剖腹產的人算命準嗎,如何知道剖腹產真八字

時間：2024-05-11

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一、剖腹產的人算命準嗎,如何知道剖腹產真八字

快速找答案：

如果是剖腹產,那他的時辰在算命中會不會準呢?

蔣震云講剖腹產生的孩子算命準嗎命準嗎？

刨婦產算卦為什么有的準有的不準

剖腹產的人生辰八字算命準嗎命準嗎？

剖腹產剖腹產，孩子的八字還準確嗎準確嗎？

剖腹產的孩子八字

Q1：如果是剖腹產,那他的時辰在算命中會不會準呢?

剖腹產不僅僅是不到時辰到時辰，準確的說日期也不到時候到時候，難道他們就沒有命運嗎命運嗎，萬物有軌這是總的法則的法則，剖腹產的新生兒不僅時辰準確辰準確，連日期都是準的是準的，我有經驗和事實證實了的實了的，一直都在關注中關注中，一切都是按其規律運行的運行的。

Q2：蔣震云講剖腹產生的孩子算命準嗎命準嗎？

很 多人 都 有 這 樣的 疑 問 ， 自 然 出 生的 孩子 八 字會反應 出孩 子一 生 的 運 勢情況勢情況， 可 以 理 解！ 但 剖腹 產出生 的孩 子， 他 的 八 字 ，從某 一角度 來 說 是 人造八 字， 也 就 是人為 的 選 擇 了 孩子 的 出 生 時間！ 這 樣的 八 字 也 會反應出 我 們的人生 運 勢嗎？ 答 案 是 肯 定 的 ， 剖腹 產的 孩子 的八 字 也 是 他 的 人生運勢密碼 ，照樣可 以 反 映 出 孩 子的 人 生 運 勢！ 作為 命 理 預測 師 的 我 曾 經 算過不少 剖 腹產孩子 的 八字； 把 孩子八 字 大 運排盤 以后 ；從中 我 就 會 解讀出孩 子的 情況， 如 文科 好 還 是 理 科好 ，學 習用 功嗎， 工作情況 怎 么 樣 等！這 就 說 明， 人 造八 字 與 自 然八字 都 十 分 準確 的反 映 了孩 子 的運 勢情況 ！ 這是為什么為什么？ 按迷 信 的說法 ， 就 是 剖腹 產 的 孩 子 也是命 中 注 定的，所 以 他 的 八字 也 能反 映出 他 的 運 勢 情 況 ！ 但 時 代 發展到 現 在，咱們要 用科 學的角 度 來 分析 這 個問 題！首 先 嬰 兒在 母 體 的 時 候，所 接受 的先 天稟 賦 與母親 懷 孕時所處 的 環 境 有 很 大 關 系 ！ 如周 圍 地勢的 高 低，周 圍建 筑 物 的布局 ， 溫度 的 高低 ，風 力的 大 小等 ！ 這 叫 做 孩 子 的先 天 風水 ，也叫 孩 子 的 先天的 五 行 力 量 ， 先天 五 行 力量是固定 的！ 而嬰兒 出生那 天的 八 字 組 合 就 是先天 五 行力量的 組 合 模 式 ！ 這 個 組合模式 對孩 子 起 什么作 用 ， 就 看八 字里 五行是如 何 排列的 ？這 個先天 五 行 力量 怎 么 組 合 才好呢 ！ 那 就 是先 天五 行 力 量 最 大 或 最小 的 五行， 是否 對 孩子 的 身體 事 業 起 最大 的好作 用；如果起最 大 的 好作 用 ， 那么這 個孩子 將來 就 會 身體健康 、事業有 成 ！ 如 果 起 壞 作用很大的 話 ， 這個 孩 子 就 身 體 不 好 、命運多舛 了！ 所以， 真 正要 選 擇 剖 腹產 的 時 辰 ， 就 需要 勘 察 嬰 兒母親懷孕時所 住房 子 周圍的的 風 水情 況， 判 定 出孩子的 先 天 風 水 力 量大小 ！ 把 先天 風 水 中 五 行 力量最大 或 最小 的 字 ，放在 八 字組合的一個有利 的位 置 上 ，使之 有 利于 孩 子的 身 體事 業 等 ， 這 至關重要 ！ 當 然如何 選 擇 合 理 的 剖腹產時 間 ， 選 擇 怎樣 的八 字組合 需 要 考 慮 的 事情 還很 多 ； 只 有 技術 過硬 的 命 理 風 水師 才能 做 好這 件 事 ！

Q3：刨婦產算卦為什么有的準有的不準

剖腹產的醫學名稱也叫剖宮產剖宮產，剖宮產術是產科領域中的重要手術要手術。在古代不存在剖腹產剖腹產，第一次活體剖宮產術發生在1610年，當時外科醫生特勞特曼和顧斯（Trautmann和Gusth）第一次給產婦實行了剖宮產術宮產術，但產婦于術后25天死亡天死亡。當今科學技術發達術發達，由于麻醉學、輸血、輸液、水電平衡知識以及手術方式、手術縫合材料的改進和控制感染等措施的進步的進步，剖宮產已成為解決難產和某些產科合并癥合并癥，挽救產婦和圍產兒生命的有效手段效手段。
介紹完剖腹產基本知識本知識，言歸正傳進入正題入正題，對于剖腹產出生的生辰八字在易學在易學，命理學中存在著兩種爭議和分歧
崇尚順應天命的部分易學者認為剖腹產屬于人為刻意的選擇生產擇生產，這樣的寶寶八字就算很好算很好，由于違背自然原理然原理，強求的富貴長不了長不了，雖然擇出好八字好八字，也未必會好必會好。這樣的八字也不會按照實際命運去走運去走，是不準確的準確的，甚至有可能產生負面影響面影響，例如夭折如夭折，傷殘等傷殘等。
認為命運能做一定程度改變的部分易學者認為剖腹產擇八字是屬于趨吉避兇吉避兇，在能選擇的范圍內篩選出最好的八字的八字，避開本來預產出生時候的不好八字好八字，以達到擇優而生優而生，改變八字進而改變命運的目的的目的，由于有了好八字就有好的命運的命運，所以此種方法為大部分人接受和認同和認同。
對于這兩種觀點種觀點，也可以從以下2點來分析解釋
首先對于剖腹產出來的八字到底會不會準確會準確，會不會按照實際八字的命運走勢去走可以做個分析個分析，大家都知道一個簡單的道理的道理，胎兒在肚子里是不呼吸的呼吸的，氧氣以及營養的交換是通過臍帶和胎盤完成盤完成，未出生前肺部是沒有張開的張開的，所以這時的胎兒由于不與外界空氣接觸氣接觸，不存在五行在五行。等到離開母體以后無論是剖腹產還是順產是順產，只要離開母體開始呼吸到空氣的這一刻開始刻開始，五行就定下了定下了，這個人的一生命運也將從這一刻的五行受氣開始受到整個地球磁場的影響的影響，或富貴或富貴，或貧賤或貧賤，或庸庸碌碌庸碌碌。從以上分析不難看出難看出，每個人的八字不是由用什么樣的方式出生來定生來定，而是從呼吸到地球空氣的那個時間開始計算自己八字的陰陽五行陽五行。因此以上的分析可以排除剖腹產出生八字不準確的這個觀點個觀點。
認為剖腹產擇八字會有負面影響的這種觀點不能說沒有一點道理點道理，舉個簡單的例子說明子說明，在舉例之前有必要先介紹一下風水下風水，大家都普遍知道遍知道，祖上風水好風水好，才能庇佑到后人到后人，有好的風水才能庇佑出好的后代子孫代子孫，既然后代會好代會好，肯定八字就好字就好，所以在擇八字的時候就必須要根據寶寶家族情況做一定的了解的了解，如果整個家族都還算興旺算興旺，那說明祖上風水不會差不會差，這樣擇出好的八字以后字以后，祖上風水才能庇佑得到佑得到，這就好比一顆富貴的牡丹的牡丹，如果種到菜地或是野外自然是養不活養不活，如果說整個家族都不是很發達的發達的，遇到太好的八字的八字，那由于風水不夠好不夠好，不能庇佑到這么好的八字的八字，就才會出現強求的富貴長不了的情況的情況，這樣的情況就容易造成夭折成夭折，傷殘等后遺癥后遺癥。菜地不是種花地種花地，水溝不是養魚池養魚池。所以遇到這樣的情況高明的命理師就要知道采取一些高明的手段來做到兩全其美全其美，既得到好八字好八字，又不會出現由于風水不夠好而產生的夭折的夭折，傷殘等問題等問題。
闡述完剖腹產擇吉利八字吉兇所存在的爭議問題議問題，接著講解剖腹產擇法產擇法，有人說有人說，如果能利用剖腹產來擇好的八字的八字，那豈不是大家都富貴都富貴，都沒有貧賤的八字的八字，這種說法其實是片面的片面的，雖然說可以人為的進行篩選行篩選，但是古話說的好：好有好報有好報，惡有惡報有惡報。凡事還是有一定的定數的定數，如果經常有擇剖腹產八字的命理師就會發現會發現，有時候一整個月真正組合好的八字其實沒幾天沒幾天，有的月份會多一些多一些，所以這里就涉及到各家各人的福德程度問題度問題，福德好的人家可能正好在預產期前后幾天就能遇到年月日時都組合得很好的八字的八字，而且選擇好了也能順利的按照這個日子個日子，這個時辰剖出寶寶出寶寶，而有些人到了預產期的前后半個月左右都正好沒有好的八字組合字組合，想好也好不了好不了，只能是在這些能選擇的范圍里面選擇出最好的最好的，有些福德不夠好的人家的人家，就算選出好的年月日時月日時，也會由于其他比如醫院正好忙不過來耽誤吉時誤吉時，或是多等一天也等不住等原因等原因，就提早生產了等等而得不到好八字的寶寶的寶寶。
由此可見此可見，剖腹產擇吉利八字是可行的可行的，大家都應該以科學的眼光看待人為的有利選擇利選擇，不可過于盲目于盲目，例如孕婦的預產期是在本月的15號，正常情況下情況下，寶寶出生也只能選擇在10號到20號之間或者是左右一點右一點，如果盲目的追求好的八字的八字，比如發現本月1號的申時出生是最好的最好的，離預產期太遠期太遠，這樣剖出的寶寶屬于早產于早產，雖然八字好八字好，但是由于先天在母體的時間過短間過短，元氣不足氣不足，也容易夭折等夭折等。

Q4：剖腹產的人生辰八字算命準嗎命準嗎？

準的，以出生那刻為準刻為準，不論是不是剖腹產剖腹產。

Q5：剖腹產剖腹產，孩子的八字還準確嗎準確嗎？

準，因為你確定什么時間剖時間剖，這屬于外因于外因，也是機緣是機緣，也是孩子該有的造化的造化！所以，剖腹產的時辰是可以作為準確的八字時柱的時柱的！
不過，還是要慎重要慎重，能夠給孩子確定出生時辰的可不是一般的江湖術士能做到的做到的！要精研八字的真正的大師才能做才能做，不然碰到騙子就完了就完了，毀了孩子一生子一生！！?。∏f慎重萬慎重！?。。?！

Q6：剖腹產的孩子八字

一樣的一樣的，
我見識過很多剖腹產的腹產的，命格和正常的一樣

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二、占卜到坎卦(坎卦占筮吉兇)

• 問工作占卜得坎卦六三,求大師幫忙解卦

  來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎窞于坎窞，勿用。
  進退皆險退皆險，
  不可妄動可妄動，應先求自保以待變以待變，

• 占卦水澤節變卦坎為水,問工作是否提拔重用或交流

  做好一切準備工作備工作，順其自然其自然，不可強求可強求，以柔克剛柔克剛，即可度過難關過難關。 節之坎：羣隊虎狼隊虎狼，嚙彼牛羊彼牛羊。道路不通路不通，妨農害商農害商。占問可有糾紛有糾紛？虎狼當道狼當道，

• 周易占卜,問感情占到困卦,九四變為坎卦,問和對象婚事占到明夷無變爻...

  習坎：有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。
  【白話】《坎卦》象征重重艱險：像水奔流一樣流一樣，胸懷堅定的信念的信念，執著專一著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚所崇尚。
  《象》曰：水洊至水洊至，習坎；君子以常德行常德行，習教事習教事。
  【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象之表象。流水相繼而至、潮涌而來涌而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能繼續向前續向前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力地努力，反復不間斷地推進教育事業育事業。
  初六，習坎，入于坎窞于坎窞，兇。
  【白話】初六，置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下最底下，結果必然是兇險的兇險的。
  《象》曰：“習坎入坎”，失道兇也道兇也。
  【白話】《象辭》說：“置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道守正道，自身軟弱無能弱無能，又得不到外援到外援，所以遭遇兇險遇兇險。
  九二，坎有險坎有險，求小得求小得。
  【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險臨危險，雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的問題的。
  《象》曰：“求小得”，未出中也出中也。
  【白話】《象辭》說：“雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境離險境。
  六三，來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎窞于坎窞，勿用。
  【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間坑之間，面臨危險難以得到安全到安全，落入陷坑的最底下最底下，在這種情況下情況下，只有伏枕以待枕以待，不可輕舉妄動舉妄動。
  《象》曰：“來之坎坎”終無功也無功也。
  【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急于求得平安得平安，結果是欲速則不達則不達，最終還是不能擺脫危險脫危險，走出困境出困境。
  六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖約自牖，終無咎終無咎。
  【白話】六四，一樽酒一樽酒，兩簋飯兩簋飯，用瓦缶盛著進獻著進獻，禮雖然很輕然很輕，然而卻充滿了深厚的情意的情意，正大光明地表示誠信示誠信，最終不會發生災禍生災禍。
  《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也柔際也。
  【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往地交往，剛柔相濟柔相濟，所以最終免遭災禍遭災禍。
  九五，坎不盈坎不盈，祇既平祇既平，無咎。
  【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了平齊了，還不會發生災害生災害。
  《象》曰：“坎不盈”，中未大也未大也。
  【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大不自大，所以，還不會發生災害生災害。
  上六，系用徵纆用徵纆，寘于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得，兇。
  【白話】上六，被繩索重重地捆綁住捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中牢獄中，長達三年不能解脫能解脫，十分兇險分兇險。
  《象》曰：上六失道六失道，兇三歲也三歲也。
  【白話】《象辭》說：《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難險困難，不能堅守正道守正道，所以遭受三年的兇險的兇險。
  ————————————坎卦是四大“難卦”，事事謹慎小心慎小心。

• 坎卦詳解

  坎卦的詳解 這個卦是同卦（下坎上坎）相疊?？矠樗?、為險，兩坎相重坎相重，險上加險上加險，險阻重重阻重重。一陽陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽實虛陽實，誠信可豁然貫通然貫通。雖險難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩。坎卦陽爻居中爻居中，上下各為陰爻為陰爻，五行屬水居北方居北方，色黑。“坎為水坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪為弓輪，其于人也“為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其于馬也于馬也，為美脊為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其于輿也于輿也，為通、為月、為盜；其于木也于木也，為堅多心堅多心?！笨藏躁栘尘又胸尘又?，陰爻在上下在上下，則外柔內剛柔內剛，四面向中心性發展的趨勢的趨勢?？矠樗矠樗?，無處不流不滲入不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現象的現象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成柔所成，坎又為車象、故為弓輪為弓輪?？矠槎?、心痛則耳痛則耳痛。坎為水、水為玄色為玄色，故為玄卦為玄卦?？矎睦へ宰兓瘉碜兓瘉恚士矠樾矠樾?。習坎：有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚?！景自挕俊犊藏浴废笳髦刂仄D險：像水奔流一樣流一樣，胸懷堅定的信念的信念，執著專一著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚所崇尚?！断蟆吩唬核?，習坎；君子以常德行常德行，習教事習教事?！景自挕俊断筠o》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象之表象。流水相繼而至、潮涌而來涌而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能繼續向前續向前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力地努力，反復不間斷地推進教育事業育事業。初六，習坎，入于坎入于坎，兇?！景自挕砍趿?，置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下最底下，結果必然是兇險的兇險的?！断蟆吩唬骸傲暱踩肟病保У纼匆驳纼匆??！景自挕俊断筠o》說：“置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道守正道，自身軟弱無能弱無能，又得不到外援到外援，所以遭遇兇險遇兇險。九二，坎有險坎有險，求小得求小得。【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險臨危險，雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的問題的。《象》曰：“求小得”，未出中也出中也?！景自挕俊断筠o》說：“雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境離險境。六三，來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎入于坎，勿用?！景自挕苛?，往來進退都處在重重陷坑之間坑之間，面臨危險難以得到安全到安全，落入陷坑的最底下最底下，在這種情況下情況下，只有伏枕以待枕以待，不可輕舉妄動舉妄動?！断蟆吩唬骸皝碇部病苯K無功也無功也。【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急于求得平安得平安，結果是欲速則不達則不達，最終還是不能擺脫危險脫危險，走出困境出困境。 *** ，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖約自牖，終無咎終無咎?！景自挕?*** ，一樽酒一樽酒，兩簋飯兩簋飯，用瓦缶盛著進獻著進獻，禮雖然很輕然很輕，然而卻充滿了深厚的情意的情意，正大光明地表示誠信示誠信，最終不會發生災禍生災禍。《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也柔際也?！景自挕俊断筠o》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往地交往，剛柔相濟柔相濟，所以最終免遭災禍遭災禍。九五，坎不盈坎不盈，只既平只既平，無咎?！景自挕烤盼?，奔流的水還未溢出陷坑出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了平齊了，還不會發生災害生災害?！断蟆吩唬骸翱膊挥保形创笠参创笠??！景自挕俊断筠o》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大不自大，所以，還不會發生災害生災害。上六，系用徵g，于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得，兇。【白話】上六，被繩索重重地捆綁住捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中牢獄中，長達三年不能解脫能解脫，十分兇險分兇險?！断蟆吩唬荷狭У懒У?，兇三歲也三歲也?！景自挕俊断筠o》說：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難險困難，不能堅守正道守正道，所以遭受三年的兇險的兇險。
  
  坎卦的爻辭解釋 初六：習坎，入于坎入于坎，兇。干寶曰：，坎之深者也深者也。江河難濟河難濟，百川之流行乎地中乎地中，水之正也之正也。及其為災其為災，則泛溢平地溢平地，而入于坎入于坎，是水失其道也其道也。刑獄之用獄之用，必當于理當于理，刑之正也之正也。及其不平其不平，則枉濫無辜濫無辜，是法失其道也其道也。故曰“入于坎入于坎，兇”矣。《象》曰：習坎入坎坎入坎，失道兇也道兇也。虞翻曰：習，積也。位下，故習坎為人坎為人。坎中 *** 稱。上無其應無其應，初二失正二失正，故曰“失道兇”矣。“”是陷中的陷中的陷?！傲比崛?，在坎卦重重險難的最下方最下方，是陷入陷中的陷中的陷，亦即陷的最底層最底層，無法脫身法脫身，所以兇險以兇險?！跋髠鳌闭f：到這種地步種地步，已經失去脫險的方法的方法，兇險到了極點了極點。這一爻這一爻，告誡不可深陷于險中于險中，以致不能自拔能自拔。九二：坎有險坎有險，求小得求小得。虞翻曰：陽陷陰中陷陰中，故“有險”。據陰有實陰有實，故“求小得”也?？藏浴断蟆吩唬呵笮〉们笮〉茫闯鲋幸渤鲋幸病＼魉唬禾幹卸瘸跞瘸跞?，未足為援足為援。雖求小得求小得，未出于險中于險中?！熬哦币苍谄D難中前方又有險阻有險阻，不過，“九二”陽剛得中剛得中，雖然不能完全克服險難服險難，但所求不大時不大時，仍然可以達到目的到目的?！跋髠鳌闭f：這是由于還在危險中危險中，沒有脫離的緣故的緣故。這一爻這一爻，告誡在險難中險難中，不可操之過急之過急，應逐步設法脫險法脫險。六三：來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎入于坎，勿用。虞翻曰：坎在內坎在內，稱來，在坎終在坎終，故“來之坎坎”。枕，止也。艮為止艮為止。三失位乘二位乘二，則險。承五隔四五隔四，故“險且枕”。入于坎入于坎，體師三輿師三輿，故“勿用”?！断蟆吩唬簛碇部仓部玻K無功也無功也。干寶曰：坎，十一月卦也月卦也。又失其位失其位，喻殷之執法者執法者，失中之象也之象也。來之坎者之坎者，斥周人觀釁于周也于周也。枕，安也。險且枕者且枕者，言安忍以暴政加民政加民，而無哀矜之心矜之心，淫刑濫罰刑濫罰，百姓無所措手足措手足，故曰“來之坎坎之坎坎，終無功也”?！翱部病笔乔芭R是險臨是險，后倚有險倚有險?！傲标幦?，不正不中正不中，而且夾上下兩個坎卦的中間的中間，進退皆險退皆險，處境既險境既險，且倚賴奸險之人險之人，是入于險地于險地，已經陷入危險的深處的深處，任何行動何行動，都不會有用會有用。所以“象傳”說：終久都不會成功會成功。這一爻這一爻，告誡在重重險難中險難中，不可妄動可妄動，應先求自保以待變以待變。 *** ：樽酒簋樽酒簋，貳用缶貳用缶。虞翻曰：震主祭器主祭器，故有“樽簋”?？矠榫瓶矠榫?。簋，黍稷器黍稷器。三至五三至五，有頤口象頤口象。震獻在中獻在中，故為“簋”?？矠槟究矠槟?，震為足；坎酒在上酒在上，樽酒之象酒之象。貳，副也。坤為缶坤為缶，禮有副樽有副樽，故“貳用缶”耳。內約自牖約自牖，終無咎終無咎。虞翻曰：坎為內也為內也。四陰小四陰小，故“約”。艮為牖艮為牖，坤為戶坤為戶，艮小光照戶牖之象；貳用缶貳用缶。故“內約自牖”。得位承五位承五，故“無咎”。崔覲曰：于重險之時險之時，居多懼之地懼之地，近三而得位而得位，比五而承陽而承陽。修其e誠，進其忠信其忠信，則雖祭祀省薄祀省薄，明德惟馨德惟馨。故曰“樽酒簋樽酒簋，貳用缶”。內約，文王于紂時行此道行此道，從h里內約里內約，卒免于難免于難，故曰“自牖，終無咎也”?！断蟆吩唬洪拙企拙企?，剛柔際也柔際也。虞翻曰：干剛坤柔剛坤柔，震為交震為交，故曰“剛柔際也”。“樽”是酒器是酒器，“簋”是裝谷物的竹盤的竹盤?！绑尽笔菦]有文飾樸素的瓦器的瓦器?！百E”即二?！凹s”是儉約是儉約?！?*** ”接近尊位的“九五”，本來君臣之間的分際的分際，非常嚴格常嚴格，但在險難的時刻的時刻，剛強的君與柔順的臣順的臣，就不能不省去一切繁文縟節文縟節，而以誠意代替了代替了?！跋髠鳌闭f：這是剛與柔能夠坦誠的來往的來往，合作無間的緣故的緣故，“際”是兩ο嗪系慕縵擼有相合相親的含意的含意。這一爻這一爻，說明險難中險難中，應不拘泥于常規于常規。九五：坎不盈坎不盈，A既平，無咎。虞翻曰：盈，溢也。艮為止艮為止，謂水流而不盈而不盈。坎為平坎為平。A，安也。艮止坤安止坤安，故“A既平”。得位正中位正中，故“無咎”。《象》曰：坎不盈坎不盈，中未光大也光大也。虞翻曰：體屯五中屯五中，故未光大也光大也。這一“爻辭”也不易解不易解，“o”是敬慎意敬慎意?！熬盼濉痹谏县浴翱病钡闹醒氲闹醒?，水還在流入在流入，沒有滿出有滿出，還不能脫險能脫險。但“九五”陽剛中正剛中正，而且在尊位在尊位，無論德性與地位與地位，都是以拯救天下的艱難為己任；而且，“九五”已在接近坎卦結束的位置的位置，相當流入坎中的水中的水，已到達平面達平面，不久即可溢......>>
  
  申月壬午日測官司得渙之坎卦之坎卦，該如何解釋 主卦不見官鬼見官鬼，兄弟持世弟持世，之卦坎水為六沖為六沖，變數大變數大，官鬼休囚鬼休囚，有朋友幫朋友幫，略有破費有破費，問 題不大
  
  急啊，周易坎卦的虞翻解釋翻解釋，求大神求大神！！ 50分 你多寫了一個坎一個坎，是坎在內坎在內，稱來，在坎終在坎終，故“來之坎坎”。
  
  三爻在下坎之終坎之終，承接上卦坎之初爻之初爻，互艮為止艮為止，停止一切妄圖脫險的行為的行為，三爻陰處陽位不得正不得正，乘二爻則為陷入深處之險處之險。隔四成五為艮五為艮，等待時機待時機，妄動則妄動則。三爻乘五動變師動變師，師三爻為師或輿尸或輿尸，兇海所以坎三爻辭為來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎入于坎，勿用。
  
  我是自學的自學的，民間的民間的，非官方非官方。不知道體例是什么意思么意思。
  總之虞翻這人見解有限解有限，我一般不看他注解
  
  六爻坎卦變天地皮怎么樣解釋 申子辰三合水局克財爻午火爻午火，如果問財運、感情，糟糕的很啊的很啊，沒救了
  
  本人是一名學生名學生，對于是否應該轉專業有很大困擾大困擾。于是占卜得出比卦變坎卦變坎卦，求大師解釋師解釋。。。 比之坎比之坎，就這次轉專業的項目而言目而言，這個卦不太適合太適合，不是說不行說不行，而是轉專業后非常辛苦常辛苦，估計是精神上易出現問題現問題，或是所學專業無法正常發揮常發揮，或是自己跟專業格格不入格不入。所以，我懷疑你這次所選專業是否適合自己專長己專長，或是專業是否適合日后社會所需會所需？
  本卦提示卦提示，比之坎比之坎，是六二爻動二爻動。主卦比是愉悅卦象悅卦象，變卦卻是《易經》四大難卦之一卦之一，歷程艱險程艱險，困惱重重惱重重。為何會這樣會這樣？
  比卦六二爻說：“比之內比之內，貞吉”。那是親善目前所學習的學習的，不必三心兩意心兩意，原因是六二爻跟九五爻是陰陽相吸陽相吸，很穩定的場定的場，所以象傳上又說：“比之自內之自內，不自失也”。若果六二爻要變要走了要走了，不守本來專業轉習其他轉業他轉業，這個六二爻必然變出陽爻出陽爻，那就是“坎”卦九二爻九二爻，跟九五爻不相吸不相吸，失應又失位又失位，夢想目標終是成空是成空。雖然承乘關系很不錯很不錯，但它終是陰陽錯位陽錯位，承乘相吸又何能扭轉敗絮的局面的局面？其成績不過是小打小鬧罷了鬧罷了，甚至生活拮據會常發生常發生。故坎九二爻曰：“坎有險坎有險，求有小得”。象傳又講：“求有小得有小得，未出中也”。這句“未出中也”，跟比卦“不自失也”，成功與不成功正好形成鮮明對比明對比。
  建議：謹慎選擇轉專業轉專業。不妨按照比卦提示卦提示，向九五爻（老師）講出自己想法己想法，給個意見個意見，或許你會發覺是什么回事么回事。
  僅供參考供參考！
  
  易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
  上上卦
  象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
  這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
  和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
  吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
  第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
  上上卦
  象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
  這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
  物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
  溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
  循正道循正道，獲取吉利取吉利。
  第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
  下下卦
  象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
  這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
  叢生，環境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮亍Ｈf物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
  運，必欣欣向榮欣向榮。
  第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
  中下卦
  象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
  這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
  形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
  因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
  第5卦水天需（需卦）守正待機
  中上卦
  象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
  這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
  剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
  第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
  中下卦
  象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
  這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
  陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
  第7卦地水師（師卦）行險而順
  中上卦
  象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
  這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
  喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
  因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
  第8卦水地比（比卦）誠信團結
  上上卦
  象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
  這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
  賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
  誠團結的道理的道理。
  第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
  下下卦
  象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
  這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
  名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
  第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
  中上卦
  象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
  這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
  “履（踩）虎尾、不A（......>>

• 抽簽抽出周易58卦,請知道的人給我解釋一下是什么意思?

  黃道十二宮：雙魚宮 中心位置：赤經10時30分，赤緯16度。在巨蟹座之東座之東，室女和后發兩座之西座之西。α星（軒轅十四）是1 等星，β星（五帝座一），γ星（軒轅十二）都是目視雙星視雙星，又都是3等星，再加上δ星（西上相）構成有名的四邊形四邊形。座內有亮于4等的星18顆。 雙魚宮 第十二宮十二宮。黃經從330度到360度。 有關傳說： 有一天眾神因為天氣佳之故佳之故，乃在河畔設宴畔設宴。愛好音樂的眾神們快樂的唱歌和彈奏樂器奏樂器，氣氛相當熱絡當熱絡。突然傳來凄厲的叫聲的叫聲，這就是肩膀下長出一百尾蛇百尾蛇，擁 有大羽翼怪物的杰凡的杰凡。眾神一看不妙看不妙，乃四處逃走處逃走，宙斯化為鳥化為鳥，阿波羅化為烏鴉為烏鴉，赫拉化為牡牛為牡牛，裘林梭斯化為山羊為山羊，眾神皆以動物之姿逃離姿逃離。愛和美之女神阿弗羅裘特與其子戀愛之神耶羅斯乃化身為魚身為魚，遁入尤法拉特斯河中斯河中。那時彼此決定用緞帶將兩人尾巴綁在一起在一起，永不分開不分開，就這樣順利從怪物手中逃脫中逃脫。母子倆就這樣 以尾巴相連巴相連，永不分離的姿勢升天勢升天，這就是雙魚座的由來的由來。 幸運事物 主宰行星：海王星 幸運寶石： 紫水晶、鉆石 屬性：水相星座 幸運數字： 6,7 幸運日：星期二 幸運地點：大都市 幸運色：鮮紅色 吉祥植物： 荷花和所有水生植物生植物，海藻，山茶花和木蘭花木蘭花，一切能引起幻覺的植物和蘑菇和蘑菇。 守護花 愛麗絲 花語： 愛的信息,好消息 花之星占： 雙魚座的守護花,可賦予持有者豐富和敏銳的藝術感受力 郁金香 花語： 博愛:愛的告白(紅):永遠的愛(紫) 花之星占： 雙魚座的守護花,會授與持有者強烈的同情心, 甘于自我犧牲

• 58卦是什么意思

  跟寫的一樣的一樣，小畜卦 有密云不雨之像雨之像。因你所求問之事問之事，而不同理解同理解。。 小畜有等待有等待，停留之像留之像，也有短期 短暫之像暫之像。

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三、八卦六爻預測法,六爻八卦六十四卦詳解

快速找答案：

六爻占卜方法

六爻的預測入門

八卦六爻預測的方法

八卦都是由內往外看往外看，可是八卦六爻預測為什麼有老師說是由外往內看呢內看呢？求高人賜教

周易六爻八卦是什么是什么？

這個六爻是什么意思啊

Q1：六爻占卜方法

好幾種方法種方法，可以用時間用時間，數字，一句話一句話，銅錢，或者鳥叫聲都可以

Q2：六爻的預測入門

用六爻預測的方法很多法很多，例如時間卦、銅錢搖卦等等卦等等，當然還有電腦軟件起卦件起卦。在這里主要向大家介紹這兩種方法種方法。 時間起卦：這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間和時間，換算成陰歷（如果是公歷的話）的日期和時間和時間。例如今天是公歷2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦來問卦，我們就先把這個公歷的日期和時間換成陰歷成陰歷，一般查萬年歷就可以一目了然目了然。經查萬年歷上面這個陽歷日期就變成了陰歷辛巳年八月初三月初三，而早上10點就是巳時是巳時。這里需要說明的是明的是，時辰和年數是取用地支的序數參見表1.1。則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了起卦了，具體操作如下：上卦的求法：年數加月數加日數加日數，其和除于八除于八，求余數求余數，整除時取八數：就是：（6+8+3）÷8=2；余數一余數一，即上卦數為一數為一。下卦的求法：年數加月數加日數加時數加時數，其和除于八除于八，求余數求余數，整除時取八數：就是：（6+8+3+6）÷8； 余數七余數七，即下卦數為七數為七。動爻的求法：年數加月數加日數加時數加時數，其和除于六除于六，求余數求余數，整除時取六數：就是：（6+8+3+6）÷6； 余數5，即5爻動。這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：上卦是一卦是一，即一數為《乾為天》 下卦是七卦是七，即七數為《艮為山》 合并上下卦就是《天山遁》 第五爻動則變為《火山旅》 上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一法之一，這是我們在應用中常用的一種方法種方法。希望大家能夠熟練掌握練掌握。
銅錢搖卦：取三枚硬幣（通常用古銅錢古銅錢，并以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例） 為了闡述方便述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、現在硬幣有面值的一面）為正面為正面，反之為背之為背，搖卦時將出現以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣于雙掌之中掌之中，需虔誠、意念集中念集中，默問要測之事數遍事數遍，在自己覺得 可以的時候的時候，輕擲于地擲于地，反復六次復六次，搖出六個爻； B、記錄搖出的情況：一、一個背為陽爻為陽爻，記作 — ， 二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O”， 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。需要大家注意的是意的是，雖然搖卦測事的準確率相當高相當高，但必須是虔誠是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的的目的。
兩數起卦法：意念集中于要測之事測之事，隨意報出兩個數兩個數，以先報出的數除以八的余數為上卦為上卦，后報出的數除以八的余數為下卦為下卦，兩數之和除以六的余數為動爻為動爻。其他數字起把法參見附錄見附錄。 卦起好了起好了，接下來就必須要裝配斷卦時所需要的各種元素種元素，包括用神以及與用神有關的元素的元素，就是我們這一章要討論內容論內容，希望大家能夠重視夠重視。
第一節 納甲
納甲就是在六爻卦上裝配天干和地支和地支，但是，如果每一個六爻卦都作詳細介紹細介紹，恐怕大家一時也難以記住以記住，在這里我們就先講講八個純卦的納甲的納甲。
1、 天干 八卦納干乾納甲壬：即內甲外壬甲外壬。坤納乙癸：即內乙外癸乙外癸。震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁兌納丁。天干在八卦六爻中應用不多用不多，所以這里就不多講不多講。
2、 地支 乾：子寅辰子寅辰，午申戌 口訣：乾在下：子寅辰子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：震在下：子寅辰子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：坎在下：寅辰午寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：艮在下：辰午申辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯未巳卯，丑亥酉 口訣：坤在下：未巳卯未巳卯，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：巽在下：丑亥酉丑亥酉，巽在上：未巳卯 離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：離在下：卯丑亥卯丑亥， 離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地支作為兌卦初爻的地支的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：兌在下：巳卯丑巳卯丑，兌在上：亥酉未 六爻卦可以分為上下兩個經卦個經卦，下卦為第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦為第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分別配上口訣中的地支的地支。
納甲裝卦歌：　
從下裝起
乾金甲子外壬午 子寅辰 午申戍
坎水戊寅外戊申 寅辰午 申戊子
艮土丙辰外丙戍 辰午申 戍子寅
震木庚子庚午臨 子寅辰 午申戍
巽木辛丑外辛未 丑亥酉 未巳卯
離火巳卯巳酉應 卯丑亥 酉未巳
坤土乙未加癸丑 未巳卯 丑亥未
兌金丁巳丁亥臨 巳卯丑 亥酉未
第二節 世應
“世”爻和“應”爻是根據卦宮的第幾卦確定的確定的，我們總結出以下口訣下口訣，希望大家能夠記熟：世應口訣 天人歸一天同二；天地在三錯在三 地同人同世在四；地人相同世在五 天人歸一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是陽爻或都是陰爻下同），其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻； 天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻； 錯在三：上下卦是互錯的卦世在三爻； 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻； 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻； 附：每宮宮卦（首卦）的世都在上爻
尋世
八宮之卦世六當世六當，依下初爻輪上裝輪上裝。
游魂之卦四爻立四爻立，歸魂八卦三爻詳三爻詳。
天同二世天變五天變五，地同四世地變初地變初，本宮六世三世異三世異，人同游魂人變歸人變歸。
第三節 卦宮
古人把64卦按一定的規律分為八組為八組，稱為八宮為八宮，所以稱為“卦宮”，每一宮八個卦八個卦，第一個卦地上下兩個經卦相同卦相同，這個卦的五行決定其余七個卦地五行地五行，所以稱為“宮卦”，宮卦是以經卦命名的命名的。因為宮卦起名于經卦于經卦，下面的“在外”、“在內”等等，實際上取其同名而已名而已。卦宮口訣 初二六在外六在外，四五在內錯在內錯。三世錯外天地內. 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外經卦為卦宮； 四五在內錯：即世在四爻或世在五爻的卦爻的卦，以內卦的錯卦為卦宮為卦宮。三世錯外天地內：世在三爻的有兩種情況：一、內卦外卦互錯的以外卦為卦宮為卦宮， 二、內卦外卦天爻、地爻都相同的卦以內卦為卦宮 五、六親 六親是根據卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關系來定義的定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關系確定的：生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼為官鬼，我克者為妻財；同我者為兄弟為兄弟。例如：《天山遁》 — 戌土父母玄武 — 申金兄弟應白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陳 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土父母青龍上卦為乾卦為乾，下卦為艮；口訣：乾在上：午申戌午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支的地支，同時配上五行；口訣：艮在下：辰午申辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支的地支，同時配上五行； 接下來就是要安世應安世應，根據口訣“天同二”就是說上卦下卦只有天爻相同卦相同卦，世爻是在第二爻第二爻，所以“世”在二爻在二爻，那么 “應”就在第五爻了五爻了。再根據口訣“初二錯六外”就是說《天山遁》卦世在二爻在二爻，以外（上）卦為卦宮為卦宮，即屬于“乾”宮，乾宮五行屬金行屬金，所以該卦五行也屬“金”。初爻辰土爻辰土，土生金口訣生我者為父母為父母，所以初爻六親為“父母”，二爻午火爻午火，火克金火克金，克我者為官鬼為官鬼，二爻為官鬼其余類推余類推。附：六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環不息的不息的，他是根據日天干來安裝上去的上去的，口訣：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武起玄武，從下到上依次往上推排的推排的。
認宮
一二三六外卦宮外卦宮，四五游魂內變更內變更，歸魂內卦是本宮是本宮。 首先我們應該懂得什么叫用神叫用神，用神就是一個卦中所需測的對象的六親標志親標志，例如，某人來測兒子的婚事的婚事，那么這個卦中的子孫爻就是用神；來測父母長輩的事輩的事，則卦中的千母爻就是用神是用神。上面說的是預測人事時的取用的取用，但是，如果我們所要測的是一個東西、一塊手表、一輛車、或一件具體的事情的事情，該怎樣取用神呢用神呢？這樣，我們就必須熟知用神的分類的分類。二、用神的分類的分類。一般來說般來說，用神的分類是按下面的分布：1、父母爻：測父母、祖父母、師長；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為用神；還有文書、文件、信件、合同、契約；工作單位等等位等等，其核心原則是一切扶養我、庇護我者護我者。2、官鬼爻 求官、求名、升遷調動、升學；以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為用神；疑惑、憂慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災人禍都以官鬼神為用神為用神，其核心是一切約束我、限制我者制我者。3、兄弟爻 測兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神為用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類者同類者。4、妻財爻 妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金銀、錢、糧、貨物等貨物等，及至天氣的晴天等都以妻財爻為用神為用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者控制者。5、子孫爻 兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生；一切小輩以及醫生、醫藥、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良將者都以子孫爻為用神；還有日月星辰；測天氣的晴天也以子孫爻為用神；散憂避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神為用神。從上面可以看出以看出，六爻卦中的六親的六親，涵蓋了社會生活的方方面面方面面，但是細心的讀者也會看出會看出，當今社會的飛速發展速發展，不斷有新生的事物產生物產生，古人所總結的文化的文化，用爻及分類及分類，明顯地已不能滿足 社會變化的節奏的節奏，所以，有些新生的事物取什么作為用神為用神，還需要大家去探討總結、區別?；顚W活用才是關鍵是關鍵。
一、 原神 原神是生用神的爻神的爻，比如某卦妻財子水為用神為用神，那么金生水金生水，所以申、酉金就是原神是原神。
二、忌神 克用神的爻就是忌神是忌神，妻財子水為用神為用神，那么土克水土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神是忌神。
三、仇神 克原神的爻就是仇神是仇神，妻財子水為用神為用神，生水的金爻是原爻是原，那么，火克金火克金，所以火就是仇神是仇神。四、用神、原神、忌神的歌訣 古人總結了有關歌訣關歌訣，簡明易記明易記，希望大家記?。孩庞蒙窀柙E 用神發動在宮中在宮中，叢值休囚亦不兇亦不兇， 更得生扶兼旺相兼旺相，管教作事永亨通永亨通。⑵原神歌訣 原神發動志揚揚志揚揚，用神伏藏也不妨也不妨， 須要生扶兼旺相兼旺相，最嫌化克及逢傷及逢傷。⑶忌神歌訣 看卦先須看忌神看忌神，忌神宜靜不宜興不宜興， 忌神急要逢沖克逢沖克，若遇生扶用遭刑用遭刑。我們這個章節內容較少容較少，但是能否熟練掌握這個章節的內容的內容，直接影到我們下面即將進入的斷卦方法的核心階段的學習的學習，所以同志們應該做到透徹的理解與完全地吸收地吸收，如果能夠這樣夠這樣，我們就已經為下面的學習邁出了堅實的一步的一步！ 通過前面三個章節的學習的學習，大家對六爻卦的認識應該會有一個大概的了解的了解，但是還遠遠不夠遠不夠。我們要進一步的學習的學習，就是找到 用神之后神之后，是利用什么工具對一個卦進行推斷的呢斷的呢？這是本章的內容的內容，實際上也是本資料的核心章節即卦理的了解和掌握和掌握。如果把六爻卦的學習過程看做是登山的話山的話，那么，這一章就是接近山頂的重要一步要一步。但是，我們必須認識到認識到，六爻卦的學習是永無止境的止境的，而你對這一章的內容的掌握程度直接決定了日后將會在卦術方面能夠走多遠走多遠，能有多大的收獲與成就與成就。
第一節日建、月建和日破、月破
所謂的月建和日建（有時稱為日辰），說白了就是占卦時日和月的干支的干支，它們二者是衡量用神衰旺的準繩的準繩。例如辰月甲寅日；占得《地天泰》變《地澤臨》 例如辰月甲寅日占得 地天泰變地澤臨 酉金子孫應酉金子孫　亥水妻財　亥水妻財應 丑土兄弟　丑土兄弟　辰土兄弟世丑土兄弟　寅木官鬼　卯木官鬼世 子水妻財　巳火父母　在這里在這里，辰月的“辰”就是月建是月建，甲寅日的“寅”就是日建是日建，而在這個卦中我們可以看到以看到，世爻兄弟辰土臨（注）“月建”，二爻官鬼寅木臨“日建”，一般來說般來說，臨月建或日建的卦爻都以旺論以旺論。日月二建對卦爻的影響力的巨大的巨大的，所以古人說“月令乃卜筮之提剛之提剛，日辰為六爻之主宰”，實際上都是在強調日建和月建的重要性重要性。那么，什么是“月破”？與月建相沖的爻就是月破是月破。前面章節中我們已經講過的地支的相沖關系沖關系，在這兒我間就不再重復再重復。需要說明的是明的是，月破之爻代表“極弱、極倒霉”，是最為不利的不利的。那么，什么是“日破”？引申上面月破的意義的意義，“日破”就是與日建相沖的卦爻的卦爻，與日建相沖的爻就是日破是日破，日破的變化較多化較多，因為本資料是入門讀物門讀物，所以日破的變化有待日后再詳解再詳解。
第二節 旬空
每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因為“六十花甲”是以干支相配構置配構置，天干是十位是十位，地支是十二位十二位，這樣每次循環配置干支置干支，必定有兩個地支是“空”著的，這就是所謂的“旬空”，也稱“空亡”（詳見空亡表）。爻之旬空之旬空，是以起卦日辰為標志為標志，如甲子日起子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”兩個地支個地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他類推他類推。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬 空 亡戌亥 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑 旬空有真空和假空之分：假空 假空的原則是：旺不為空；動不為空；受日建月建之生不為空不為空。如第一節的卦例的卦例，甲寅旬中子丑空亡丑空亡，卦中的妻財子水和兄弟丑土都屬于空亡于空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是屬于假空于假空。真空 真空的原則是：月破為真空；有氣不動為空；伏而受克為空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空是真空。例：申月戊申日得《地水師》變《雷水解》 酉金子孫　戌土兄弟 亥水妻財　申金子孫 丑土兄弟應午火父母 午火父母　午火父母 辰土兄弟　辰土兄弟 寅木官鬼世寅木官鬼 戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡卯空亡，如果這個卦是測子孫的子孫的，那么，卦中的子孫寅木就是空亡是空亡，而申月申日月申日，寅被申金之克金之克，又是月破日破破日破，所以這個子孫爻就是真空了真空了。如果這個卦是在午月乙卯日問丈夫的占例的占例，那么，官鬼丑土在旬空在旬空，但丑土得月建之生建之生，日克，又自己發動己發動，所以這個卦中的丑土官鬼就是假空了假空了。
第三節 進神退神
例如申月乙卯日占考試占考試， 得雷風恒變澤雷隨 戌土妻財應未土妻財 申金官鬼　酉金官鬼 午火子孫　亥水子孫 酉金官鬼世辰土妻財 亥水父母　寅木兄弟 丑土妻財　子水父母 進神是動爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑為進神為進神，反之如是動爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、為退神為退神。進神代表事物長遠長進之象進之象，也代表不斷地在向前發展前發展，而退神則代表“倒退”之象。一般，用神、原神化進為吉進為吉，化退為兇退為兇。忌神仇神化進為兇進為兇，化退為吉退為吉。測考試以官鬼為用神為用神，這個卦官鬼臨月建而旺建而旺，更好的是申化酉申化酉，化進神所以會考得好成績好成績。至于退神于退神，讀者可以以此例推此例推。
第四節 飛神伏神
在六十四卦中的六親的六親，（官鬼、父母、妻財、兄弟、子孫）并不是每一個卦都齊全的齊全的， 如上所述上所述，凡測事都必須要有一個對應的六親爻作為用神為用神，但是并不是每一個卦都俱備這個條件個條件，例如：山雷頤 寅木兄弟 子水父母 戌土妻財 世 妻財辰土 寅木兄弟 子水父母 應 在這個卦例中卦例中，六爻中就沒有子孫爻和官鬼爻官鬼爻，如果要以子孫為用神為用神，或以官鬼為用神為用神，就是用神不上卦不上卦，用神不上卦就難以測事以測事，所以就必須在宮卦中尋找用神找用神，如上例：山雷頤在巽宮在巽宮，巽宮的宮卦是巽為風巽為風，自下而上的尋找用神找用神，比如以子孫為用神為用神，這時在第五爻找到“巳火子孫”，這時把“巳火子孫”寫在相應的第五爻“子水父母”之旁：寅木兄弟 巳火子孫 子水父母 戌土妻財．世 妻財辰土 寅木兄弟 子水父母．應 在這里的“巳火子孫”便稱為伏神為伏神，而“子水父母”就是飛神了飛神了。又如，此例要以官鬼為用神為用神，同理，宮卦巽為風第三爻“酉金官鬼”寫在相應的第三爻“辰土妻財”之旁：這個“酉金官鬼”就是伏神是伏神，妻財辰土就是飛神是飛神。
第五節 三合局
在第三章中我們已經講過經講過，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局合土局。六爻三合局的原則是：⑴卦中有三個動爻而合局的； ⑵有兩個動爻而合局的； ⑶有一個動爻而合局的； ⑷有上卦第四、第六爻兩個動爻和變出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第一、第三兩個動爻和變出之爻形成三合局的； 三合局有吉有兇吉有兇，合成原神用神則吉神則吉，合成忌神仇神則兇神則兇。【古例《離》之《明夷》】 卦中第四爻和第六爻發動爻發動，而第四爻變出丑土而成“巳酉丑”三合金局合金局，測嬸嬸測嬸嬸，當以父母爻為用神為用神，卦中父母卯木受到強大的三合金局所克局所克，是一個危險的卦險的卦。
第六節 反吟伏吟
一、 反吟有兩種形式：
⑴卦之反吟：具體是乾和巽、坤和艮、坎和離、兌和震這四對互變對互變，可以看出以看出，卦變反吟則是六沖變六沖變，而且在方位上是兩兩相對的相對的，另外，除“艮”和“坤”之外的三對中還是卦變互克的互克的。卦變反吟 上卦變反吟 《坤為地》變《巽為風》、《風水渙》變《地水師》：卦變反吟 坤為地變巽為風風水渙變地水師 酉金子孫世卯木官鬼卯木父母　酉金妻財 亥水妻財　巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼 丑土兄弟　未土兄弟未土子孫　丑土子孫 卯木官鬼應酉金子孫午火兄弟　午火兄弟 巳火父母　亥水妻財辰土子孫應辰土子孫 未土兄弟　丑土兄弟寅木父母　寅木父母 卦變反吟：主卦和變出之卦六爻兩兩相沖 上卦反吟：主卦和變出之卦上卦三爻兩兩相沖
下卦變反吟－坤為地 變 地風升
酉金子孫世 酉金子孫
亥水妻財 亥水妻財
丑土兄弟 丑土兄弟
卯木官鬼應 酉金子孫
巳火父母 亥水妻財
未土兄弟 丑土兄弟
下卦反吟主卦和變出之卦的下卦三爻爻兩兩相沖兩相沖。
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六對互變； 爻變反吟即是爻變六沖（互沖）。
二、伏吟
伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦或下卦。反吟在應用時多表示是事情反復、不安、不順等等； 伏吟多表示憂慮、呻吟等等吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉兇就在于此在于此。例： 卦變伏吟 乾為天變震為雷
戌土父母世戌土父母
申金兄弟　申金兄弟
午火官鬼　午火官鬼
辰土父母應辰土父母
寅木妻財　寅木妻財
子水子孫　子水子孫
卦變伏吟之主卦和變出之卦六爻地支五行不變
2.下卦變伏吟
乾為天變雷地豫
戌土父母世戌土父母
申金兄弟　申金兄弟
午火官鬼　午火官鬼
辰土父母應卯木妻財
寅木妻財　巳火官鬼
子水子孫　未土父母
下卦伏吟主卦和變出之卦下卦爻地支五行不變
3.上卦伏吟
乾為天變地雷復
戌土父母 世 酉金兄弟
申金兄弟 亥水子孫
午火官鬼 丑土父母
辰土父母 應 辰土父母
寅木妻財 寅木妻財
子水子孫 子水子孫
上卦伏吟主卦和變出之卦六爻地支五行不變 。
第七節 合處逢沖和沖處逢合在這里所講到的指的是卦和卦爻中的； 六沖是指六沖卦和卦爻中的六沖的六沖，合代表了團結、聚等，而沖則代表了散表了散。辰月丁酉日測婚姻成否姻成否？ 得《天地否》戌土父母應 申金兄弟　午火官鬼　卯木妻財世 巳火官鬼　未土父母　卦遇合處逢沖預示著先好后壞好后壞，合成后??；而沖中逢合則反之則反之。例如：《否》卦是個卦是個卦，我們知道們知道，婚姻是要男女雙方都愿意、雙方達成一致的共識的共識，所以這應該是個好的卦象的卦象，但是世爻卯木妻財與日建相沖（日破）、應爻戌土父母與月建相沖（月破），這就是典型的合處逢沖之卦例之卦例，最終的結果是：雖然前面雙方都答應了答應了，但因為女方的死亡而此婚不成婚不成。
第八節 六神
六神日干表
甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
上爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇
四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
三爻 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
二爻 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍
初爻 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武
六神的起法在上面章節中已做過詳細的介紹的介紹，這里主要是講一講應用講應用，但是大家必須注意須注意，所謂的應用的應用，也只是作為一種參考種參考，六爻卦主要還是以五行的生克制化為主化為主。
青龍：主有喜慶之事慶之事，是吉利之神利之神，但是如果發動克世或克用神克用神，則多有樂極生悲之象； 朱雀多主口舌官非舌官非，但有時也主文書；勾陳憂田土憂田土，牢獄；滕蛇多主虛驚、怪異； 白虎主兇傷、孝服、血光；玄武主匪盜、暗昧之事昧之事。
第九節 神煞
神煞與六神一樣神一樣，有是一種輔助參考工具考工具，為大家介紹幾種常用的神煞：
1、天乙貴人 口訣：甲戊見牛羊見牛羊， 乙己鼠猴鄉鼠猴鄉， 丙丁豬雞位豬雞位， 壬癸兔蛇藏兔蛇藏， 庚辛逢虎馬逢虎馬， 此是貴人方貴人方。天乙貴人是個吉神個吉神，多主逢兇化吉兇化吉，或有人幫助人幫助。
2、驛馬 口訣：寅午戌見申戌見申，亥卯未見巳未見巳，申子辰見寅辰見寅，巳酉丑見亥丑見亥。驛馬為走動、出行之星行之星，多主出國、變動。
3、桃花 口訣：寅午戌見卯戌見卯，亥卯未見子未見子，申子辰見酉辰見酉，巳酉丑見午丑見午。桃花主人漂亮、愛情；也主淫亂、不正常的男女關系女關系。
神煞的名目繁多目繁多，在此不一一介紹一介紹。以上三種是較常用的常用的，希望大家記住家記住，再次強調一下調一下，六爻預測主要還是以五行六親的生克制化為主體為主體，不管六神也好神也好，神煞也罷煞也罷，都只能作為一般的參考的參考。在這個章節里章節里，我們向大家介紹了一部份基礎的理論知識論知識，雖然不是全面的全面的，但是考慮到這是一本入門性的初級資料級資料，所以我們認為們認為，如果你能掌握以上的內容的內容，你的卦理知識已經是夠你進行實際的預測了預測了。請大家扎實地把基礎打好礎打好。 姓名：　性別:男　生年：　經度：120度0分求測內容：起卦方式：使用三枚銅錢搖六次成卦的方式公歷：2013年11月10日20時21分農歷：癸巳蛇年(長流水)十月初八戌時立冬：公歷2013年11月07日15時45分　大雪：公歷2013年12月07日08時21分　干支：癸巳年　癸亥月　庚辰日　丁亥時?。ㄈ湛眨荷暧希┥裆罚后A馬－寅　桃花－酉　日祿－申　貴人－丑，未卦身：主卦亥爻持世爻持世，世身在六爻（位置）；陰爻持世爻持世，月卦身在戌（地支）
兌宮：地山謙 　 　 　 兌宮：澤地萃 　六神　伏神　本　 　卦　 　 　 變　 　卦螣蛇　父母丁未土　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　 ▅▅　▅▅　父母丁未土　勾陳　兄弟丁酉金　▅▅　▅▅　子孫癸亥水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　應朱雀　子孫丁亥水　▅▅　▅▅　父母癸丑土　×→　▅▅▅▅▅　子孫丁亥水　青龍　父母丁丑土　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　○→　▅▅　▅▅　妻財乙卯木　玄武　妻財丁卯木　▅▅　▅▅　官鬼丙午火　應　 ▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　世白虎　官鬼丁巳火　▅▅　▅▅　父母丙辰土　 ▅▅　▅▅　父母乙未土　分析卦爻：
一、把相關專業術語列舉出來：世爻、應爻、動爻、卦身、月卦身月卦身。
1，世爻出現子孫癸亥水以及兄弟丁酉金以及勾陳以及五爻位置爻位置。
2，應爻出現官鬼丙午火以及官鬼乙巳火以及玄武以及二爻位置爻位置。
3，動爻：
勾陳　兄弟丁酉金　▅▅　▅▅　子孫癸亥水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　應朱雀　子孫丁亥水　▅▅　▅▅　父母癸丑土　×→　▅▅▅▅▅　子孫丁亥水　青龍　父母丁丑土　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　○→　▅▅　▅▅　妻財乙卯木
4，卦身在六爻位置：螣蛇　父母丁未土　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　 ▅▅　▅▅　父母丁未土
5，月卦身是戍土是戍土，可是，《兌為澤》《地山謙》《地山謙》這三個卦都沒有出現戍土現戍土。因此，是無月卦身月卦身。
二、根據求測內容或者叫占測問題測問題，進行類象卦爻的含義的含義，然后，把翻譯出來的含義組合起來就形成答案成答案，是回答求測問題的答案的答案。無論答案孰吉孰兇孰成功孰失敗孰得到孰失掉孰失掉，都是只有一個答案個答案。

Q3：八卦六爻預測的方法

””？不是十嗎是十嗎？

Q4：八卦都是由內往外看往外看，可是八卦六爻預測為什麼有老師說是由外往內看呢內看呢？求高人賜教

樓主問的主問的，應該是應該是，八卦圖八卦圖，由內往里看吧里看吧？由內，是指，我們人我們人，站在中心點中心點，向前后左右看左右看，是以人是以人，為基本點基本點，來向外看向外看，人，為中心為中心。 以人的視線為準“天圓地方”等。
“卦者掛也”，八卦，是要“掛起來”，讓我們讓我們，能夠“一目了然”，看清楚看清楚，事情的來龍去脈龍去脈，所以，要“從外往里看”。八卦，延伸出來的出來的，奇門，六壬，六爻，梅花等梅花等，預測術預測術，都有一個共同的特點的特點，就是“不識廬山真面目真面目，只緣身在此山中”，不要把自己關在卦里面卦里面，要“跳”出來看卦來看卦，才行。這個，也就是也就是，很多易學大師學大師，心得之談：學八卦學八卦，不要“鉆”進去去出不來出不來。也是，最可悲的可悲的。八卦運用卦運用，是用來“趨吉避兇”的，假如，像古代大師講的：“連拉屎放屁都要算一下算一下，那就沒意思了”，可以說可以說，把八卦把八卦，用錯地方了地方了，就是“鉆”進去了進去了。

Q5：周易六爻八卦是什么是什么？

六爻八卦預測卦預測，是古人觀察大自然運行規律總結出來的一項法則項法則。起源于西漢京房的納甲體系甲體系。起初是用50根蓍草根蓍草，到宋朝時才有了“以錢代蓍”。預測人將三枚銅錢放于手中于手中，雙手緊扣手緊扣，思其所測之事測之事，讓所測信息融貫于銅錢之中錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中卦盤中，擲六次而成卦而成卦。配以卦爻以卦爻，及動變以后變以后。通過測卦當日的干支的干支，配以六親及六獸及六獸，主要依靠用神的五行生旺行生旺，結合易經的爻辭的爻辭，而判斷事物的發展過程和結果和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一法之一，其變化有梅花易數花易數，以及文王六十四卦的斷法的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多單許多。

Q6：這個六爻是什么意思啊

六爻八卦預測卦預測，是起源于周朝時期朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放于手中于手中，雙手緊扣手緊扣，思其所測之事測之事，讓所測信息融貫于銅錢之中錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中卦盤中，擲六次而成卦而成卦。配以卦爻以卦爻，及動變以后變以后。結合易經的爻辭的爻辭，以及時間的干支的干支。而判斷事物的發展過程和結果和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一法之一，其變化有梅花易數花易數，觀音神課音神課，以及文王六十四卦的斷法的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多單許多。
由于八卦只能代表八種自然現象,所以要想表示更多的事物或現象,就需要把兩個卦組合起來,寓意這八種自然現象組合可生化出更多的自然事物來,這便是“復卦”。復卦中的兩卦按照―上―下的方式組合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫內卦或下卦或下卦。復卦共有六個爻位,因此又叫“六爻”。爻可以理解為“交”,代表世間萬物在不斷地交流變化,是八卦的基本單位本單位。六爻又可以分為三個部分:初爻、二爻為地;三爻、四爻為人;五爻、上爻為天爻為天。這三部分稱為“三才”。天之道說的是陰和陽,地之道說的是剛和柔,人之道說的是仁和義仁和義。

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剖腹產的人算命準嗎,如何知道剖腹產真八字擴展閱讀