帶木字旁五行屬木的字有哪些,五行屬木的女孩名字大全

時(shí)間：2024-05-11

五行屬木的字有哪些比劃能代表屬性，但是很麻煩。名字中帶木，或木字旁的也行木五行有什么字帶木字旁、草字頭、竹字頭、禾木旁、絞絲旁、布衣旁、提手旁的字一般為五行屬木的字。常用五行屬木的字：楊、林、森、木、權(quán)、松、樹、枝、杏、杉、柳、宋、閑、楓、李、朵、本、樸、采、果、柱、棟、柏、標(biāo)、柯、枳、根、柴、桉、桂、樺、橋、校、栗、檸、桃、桐、梵、檢、梁、梅、棣、棉、梓（男名屬木）、棋、楚、楷、楹、棠、棕、植、榛、懋、栩、杭、郴、梨、夢(mèng)、榜、楠、禾、秀、科、稼、季、稻、和、秋（其形木生火，其義秋金）、花、蓉、芷、艾、蕊、芹、藝、蘇、蕓、范、蘆、葦、薈、萃、芝、芬、芳、芙、芫、英、苑、若、苗、蘋、茜、荃、茹、茵、萊、蓮、莫、莆、莉、荷、莘、茱、荔、榮、莎、蒂、蕾、菲、菁、萌、菩、萍、菱、蘿、菊、董、葛、葆、蔣、敬、蓓、藍(lán)、蒙、蓬、萱、葵、蔚、藹、蔡、蔓、慕、薛、薇、鶯、藩、藤、蕎、莠、竹、筱、笙、籍、筆、笑、符、第、筠、簡(jiǎn)、籌、筵、簫、繼、纖、綜、綿、緯、紀(jì)、甲、乙、卯、東、震、雷、巽、仁、柔、蘭、風(fēng)、碧、綠、青、春、葉、茂、卉、虎、寅、書、偉、飄、航、其、豐、予木字旁漢字大全五行屬木姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊(yùn)含了人的精、氣、神。

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一、帶木字旁五行屬木的字有哪些,五行屬木的女孩名字大全

五行屬木的字有哪些

比劃能代表屬性表屬性，但是很麻煩很麻煩。名字中帶木中帶木，或木字旁的也行

木五行有什么字

帶木字旁、草字頭、竹字頭、禾木旁、絞絲旁、布衣旁、提手旁的字一般為五行屬木的字木的字。
常用五行屬木的字：楊、林、森、木、權(quán)、松、樹、枝、杏、杉、柳、宋、閑、楓、李、朵、本、樸、采、果、柱、棟、柏、標(biāo)、柯、枳、根、柴、桉、桂、樺、橋、校、栗、檸、桃、桐、梵、檢、梁、梅、棣、棉、梓（男名屬木）、棋、楚、楷、楹、棠、棕、植、榛、懋、栩、杭、郴、梨、夢(mèng)、榜、楠、禾、秀、科、稼、季、稻、和、秋（其形木生火木生火，其義秋金）、花、蓉、芷、艾、蕊、芹、藝、蘇、蕓、范、蘆、葦、薈、萃、芝、芬、芳、芙、芫、英、苑、若、苗、蘋、茜、荃、茹、茵、萊、蓮、莫、莆、莉、荷、莘、茱、荔、榮、莎、蒂、蕾、菲、菁、萌、菩、萍、菱、蘿、菊、董、葛、葆、蔣、敬、蓓、藍(lán)、蒙、蓬、萱、葵、蔚、藹、蔡、蔓、慕、薛、薇、鶯、藩、藤、蕎、莠、竹、筱、笙、籍、筆、笑、符、第、筠、簡(jiǎn)、籌、筵、簫、繼、纖、綜、綿、緯、紀(jì)、甲、乙、卯、東、震、雷、巽、仁、柔、蘭、風(fēng)、碧、綠、青、春、葉、茂、卉、虎、寅、書、偉、飄、航、其、豐、予

木字旁漢字大全五行屬木

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊(yùn)含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的人體符號(hào)體符號(hào)，而且對(duì)人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名子起名，只要掌握一些要領(lǐng)和方法和方法，還是自己起為好起為好，因?yàn)橹挥心銈冏盍私庾约旱暮⒆拥暮⒆樱仓挥心銈冎雷约旱钠谕鞘裁词鞘裁础Ｔ僬撸∶幸恍┫拗菩┫拗疲热缯f家族中已有人用的名字不能用不能用，但外人不知道哪個(gè)字你的家族已有人用過人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取母所取，膚發(fā)父母所賜母所賜，故為人子為人子，應(yīng)懷感恩之心恩之心。",雖然現(xiàn)在我們一般不說這個(gè)了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動(dòng)力：名字念起來會(huì)產(chǎn)生聲音的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，好的名字悅耳字悅耳，不佳的名字會(huì)形成干擾成干擾，不少藝術(shù)家或作家都會(huì)另外取一個(gè)名字或另取字號(hào)取字號(hào)，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會(huì)令人印象深刻象深刻，自己也能認(rèn)同能認(rèn)同。
2、避免諧音：父母若打算自己幫寶寶取名字取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音的諧音，以免日后徒生困擾生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后取好后，多念幾遍念幾遍，看看聽起來是否流暢否流暢。
3、注意字義：父母若想為孩子取名字取名字，必須先了解字的意義的意義，因?yàn)橛行┳植⒉怀Ｒ姴怀Ｒ姡蛘邠Q了旁側(cè)的部首的部首，卻意義不佳義不佳，所以最好在取名字前名字前，查閱康熙字典確定字義定字義。
4、八字：有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格天命格，如：是否陰陽協(xié)調(diào)、五行均等行均等，再借著取名來調(diào)和、改善寶寶的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義的字義。比如由八字得知寶寶個(gè)性任性刁蠻性刁蠻，建議可用議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個(gè)性的個(gè)性。
5、生肖：不少父母在取名字時(shí)名字時(shí)，常會(huì)因生肖來選擇字選擇字，如：龍年時(shí)男生常取名為龍名為龍。或者某些生肖些生肖，適合用某些字某些字，如：蛇喜歡待在小洞在小洞，蛇年出生的寶寶的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字唯等字。
6、單名：一般而言般而言，單名好記且響亮且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者格好者，否則不適合使用合使用，或者可再取字或號(hào)作為輔助為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白字太白。
7、筆畫的八十一靈動(dòng)：可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動(dòng)一靈動(dòng)，并觀察其五行的相生相克關(guān)系克關(guān)系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數(shù)格局很不錯(cuò)很不錯(cuò)，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數(shù)是不錯(cuò)的格局的格局，有這樣筆畫數(shù)的人數(shù)的人，大都能克服困難服困難，開創(chuàng)格局創(chuàng)格局。）
8、三才五格：五格是由姓名的筆畫中算得中算得，五格的筆畫可算出相應(yīng)的五行的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關(guān)系兇關(guān)系，取名字時(shí)名字時(shí)，最重要在于五行是否協(xié)調(diào)否協(xié)調(diào)，再者才是筆畫好不好好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系合并系。取名字時(shí)可參考康熙字典的字義和筆畫和筆畫，因?yàn)橛行┳直仨氁云圆渴讈硭闶讈硭悖拍艿玫秸_的筆畫的筆畫。
二，基本要領(lǐng)：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規(guī)定必須使用）加一個(gè)有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個(gè)有特定意義的字義的字，組成三個(gè)字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個(gè)有特定意義的字義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個(gè)有特定意義的字義的字，組成四個(gè)字的名字的名。
三，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節(jié)的季節(jié)，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子的日子，如國(guó)慶日出生的用“國(guó)慶”“建國(guó)”“建華”；
3，孩子出生的時(shí)晨的時(shí)晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點(diǎn)：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對(duì)孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數(shù)人都使用的常用字常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數(shù)人容易念錯(cuò)的生辟字生辟字，以避免難認(rèn)；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調(diào)多音調(diào)，即三個(gè)字避免同一聲調(diào)一聲調(diào)，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫下功夫，或拆其字形其字形，或用其字音其字音，但要慎用疊音用疊音。
五，具體建議：
1，買本相關(guān)的書關(guān)的書，了解一些命名數(shù)理和生辰八字五行相生相克的知識(shí)的知識(shí)。
2，如果憑想象實(shí)在想不出理想的字想的字，不妨查查字典查字典。
3，現(xiàn)在給孩子取名子取名，最好是用四個(gè)字的名字的名，即父母兩人的姓加上兩個(gè)字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個(gè)字的
名不易重名易重名，別具一格具一格，好處多多處多多，將逐步流行步流行。
4，一般來說般來說，男孩取名用字應(yīng)含陽鋼之氣：如“英”“強(qiáng)”；女孩取名用字應(yīng)含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時(shí)男女反用則孩子長(zhǎng)大后各方面都比較優(yōu)秀較優(yōu)秀。
總而言之而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡(jiǎn)、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜（優(yōu)雅文靜）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
夢(mèng)璐（如夢(mèng)幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
語嫣(嫣：美好鮮艷)
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒海雖賒，扶搖可接；東隅已逝隅已逝，桑榆非晚榆非晚。”）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女的少女，長(zhǎng)得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長(zhǎng)得標(biāo)志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個(gè)美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃?dú)馀畈芯瘢?br/>靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢(shì)、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)）
雅靜（優(yōu)雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風(fēng)采人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤珺：美玉瑤：美玉
夢(mèng)瑤瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕（意思是聰明的女孩）
雅琳（以“雅”入名，寓意“超脫、優(yōu)雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮彥：古時(shí)候指有才學(xué)有德行的人妮：指女孩子
馨蕊馨：香氣
靜宸宸：古代君王的代稱
雪慧冰雪聰慧
淑穎賢淑穎賢淑，聰穎
樂姍姍：女子走路時(shí)婀娜的樣子
玥怡怡：心曠神怡
蕓熙熙：光明
鈺彤鈺：美玉彤：紅色
璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的云斕的云，多用于人名
天瑜瑜：美玉
婧琪婧：女子有才琪：美玉
夢(mèng)瑤瑤：美玉
靜宸宸：古代君王的代稱
詩琪(詩情畫意;美玉)
美萱萱：一種忘憂的草
雪雁(在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷(照耀;亭亭玉立)
笑怡怡：心曠神怡
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷玥：古代傳說中的一種神珠婷：美好
蕓萱萱：一種忘憂的草
馨彤馨：香氣彤：紅色
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
語嫣(嫣：美好鮮艷)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
羽馨(羽緞;溫馨)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女的少女，長(zhǎng)得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長(zhǎng)得標(biāo)志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃?dú)馀畈芯瘢?br/>靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢(shì)、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)）
雅靜（優(yōu)雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊(yùn)涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色）
夢(mèng)璐（如夢(mèng)幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材妙身材，婷婷玉立）
歆瑤(歆：心悅，歡愉瑤：美玉)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
佑怡(怡：好心情)
婳祎(婳：形容女子?jì)轨o美好祎：形容事物美好)
檀雅(檀：植物雅：正規(guī))
若翾(翾：飛翔)
熙雯(熙：光明雯：成花紋的云彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇（聰明文靜）
婕珍（意思是聰明的女孩）
沐卉(卉：草的總稱沐：如雨般濕潤(rùn))
琪涵（有美玉一般內(nèi)涵的女孩）
佳琦（琦，是玉的意思的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風(fēng)采人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊(yùn)涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色）
夢(mèng)琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍(lán)、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢(mèng)、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢(mèng)、雅綠、冰藍(lán)、靈槐、平安、書翠、翠風(fēng)、香巧、代云、夢(mèng)曼、幼翠、友巧、聽寒、夢(mèng)柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍(lán)、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢(mèng)松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢(mèng)、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢(mèng)、紫藍(lán)、曉巧、幻柏、元風(fēng)、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢(mèng)、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢(mèng)、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風(fēng)、寄靈、書芹、幼蓉、以藍(lán)、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢(mèng)、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢(mèng)露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢(mèng)、安雁、映容、凝陽、訪風(fēng)、天亦、平綠、盼香、覓風(fēng)、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢(mèng)菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、癡靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風(fēng)、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢(mèng)嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷云、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、癡香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢(mèng)槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢(mèng)旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風(fēng)、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念云、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風(fēng)、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢(mèng)菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢(mèng)易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢(mèng)香、海藍(lán)、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢(mèng)安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢(mèng)容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風(fēng)、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風(fēng)、盼丹、癡旋、凝夢(mèng)、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢(mèng)寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風(fēng)、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸（讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠(chéng)意”二詞同音）
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個(gè)還可以選這個(gè)選這個(gè)，意思相同）
致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”）
燁磊（光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長(zhǎng)高大長(zhǎng)高大，潔：整潔）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠(yuǎn)航（好男兒好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）
旭堯(旭：旭日?qǐng)颍荷瞎艜r(shí)期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
俊楠(俊：英俊楠：堅(jiān)固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
越澤(澤：廣博的水源)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤(澤：廣域的水源)
子軒(軒：氣度不凡)
睿淵(睿智;學(xué)識(shí)淵博)
弘文(弘揚(yáng);文:文學(xué)家)
哲瀚(擁有廣大的學(xué)問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
晉鵬(晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn)鵬：比喻前程遠(yuǎn)大)
天磊(磊：眾石累積)
紹輝(紹：繼承輝：光輝)
浩南(浩：浩大)
澤洋(廣闊的海洋)
鑫磊(鑫：財(cái)富)
鵬煊(煊：光明，讀xuān)
博文(文韜武略韜武略，博大精深)
昊強(qiáng)(昊：蒼天，蒼穹)
越澤(越過廣闊的水源)
旭堯(旭：旭日?qǐng)颍簽閭髡f中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸(宸：古代君王的代稱)
志澤(澤：廣域的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子騫(騫：高舉，飛起)
鵬濤(鵬：比喻氣勢(shì)雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
風(fēng)華（風(fēng)華正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明輝（輝：光明）
偉誠(chéng)(偉：偉大誠(chéng)：誠(chéng)實(shí))
明軒(軒：氣度不凡)
紹輝(輝：輝煌)
健柏（(柏：松柏，是長(zhǎng)壽的象征的象征。“健柏”就是健康長(zhǎng)壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長(zhǎng)高大）
志澤(澤：廣域的水源)
弘文(弘揚(yáng),文:文學(xué)家)
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉(燁：光耀)
苑博(博：博學(xué))
鵬濤(鵬：比喻氣勢(shì)雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
君昊(君：君子昊：蒼天，蒼穹)
熠彤(熠：光耀彤：紅色）
鴻煊(鴻：大也煊：光明）
博濤(博：博學(xué)）
苑杰（杰：杰出）
黎昕（昕：明亮的樣子)
燁霖（燁：光明）
晉鵬（晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn)鵬：比喻前程遠(yuǎn)大）
燁華（燁：光耀）
煜祺（煜：照耀祺：吉祥）
智宸(智：智慧宸：古代君王的代稱）
正豪（豪：豪氣）
昊然(昊：蒼天，蒼穹）
明杰（明智，杰出）
立誠(chéng)（誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)）
立軒（軒：氣度不凡）
立輝（輝：輝煌）
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華燁：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代稱
正豪豪：豪氣
昊然昊：蒼天，蒼穹
志澤(澤：廣域的水源)
明杰明智杰出
弘文(弘揚(yáng);文:文學(xué)家)
燁偉燁：光耀
苑博博：博學(xué)
鵬濤鵬：比喻氣勢(shì)雄偉
炎彬炎：燃燒彬：形容文雅
鶴軒鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡
偉澤偉：偉大澤：廣域的水源
君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹
熠彤熠：光耀彤：紅色
鴻煊鴻：大也煊：光明
博濤博：博學(xué)
苑杰杰：杰出
黎昕昕：明亮的樣子
燁霖?zé)睿汗饷?br/>哲瀚(擁有廣大的學(xué)問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
國(guó)豪（國(guó)人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長(zhǎng)高大）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠(yuǎn)航（好男兒好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）
旭堯(旭：旭日?qǐng)颍荷瞎艜r(shí)期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
英杰（英俊杰出）
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
鑫鵬鑫：財(cái)富鵬：比喻氣勢(shì)雄偉
俊楠(俊：英俊楠：堅(jiān)固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn)鵬：比喻前程遠(yuǎn)大
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天思聰展鵬笑愚志強(qiáng)炫明雪松思源智淵思淼
曉嘯天宇浩然文軒鷺洋振家樂駒曉博文博昊焱
立果金鑫錦程嘉熙鵬飛子默思遠(yuǎn)浩軒語堂聰健

屬木的字有哪些

帶木字旁、草字頭、竹字頭、禾木旁、絞絲旁、布衣旁、提手旁的字一般為五行屬木的字木的字。
常用五行屬木的字：楊、林、森、木、權(quán)、松、樹、枝、杏、杉、柳、宋、閑、楓、李、朵、本、樸、采、果、柱、棟、柏、標(biāo)、柯、枳、根、柴、桉、桂、樺、橋、校、栗、檸、桃、桐、梵、檢、梁、梅、棣、棉、梓（男名屬木）、棋、楚、楷、楹、棠、棕、植、榛、懋、栩、杭、郴、梨、夢(mèng)、榜、楠、禾、秀、科、稼、季、稻、和、秋（其形木生火木生火，其義秋金）、花、蓉、芷、艾、蕊、芹、藝、蘇、蕓、范、蘆、葦、薈、萃、芝、芬、芳、芙、芫、英、苑、若、苗、蘋、茜、荃、茹、茵、萊、蓮、莫、莆、莉、荷、莘、茱、荔、榮、莎、蒂、蕾、菲、菁、萌、菩、萍、菱、蘿、菊、董、葛、葆、蔣、敬、蓓、藍(lán)、蒙、蓬、萱、葵、蔚、藹、蔡、蔓、慕、薛、薇、鶯、藩、藤、蕎、莠、竹、筱、笙、籍、筆、笑、符、第、筠、簡(jiǎn)、籌、筵、簫、繼、纖、綜、綿、緯、紀(jì)、甲、乙、卯、東、震、雷、巽、仁、柔、蘭、風(fēng)、碧、綠、青、春、葉、茂、卉、虎、寅、書、偉、飄、航、其、豐、予

五行屬金木的字

屬金字如下

天(tiān)4金：意為高大為高大。可起名為：天宇、天和、天德、天意、天群、天星、天怡。刑克父母克父母，克偶傷子偶傷子，雙妻之字妻之字，出外吉樣外吉樣，晚年吉樣年吉樣。

化4金：意為變化、改變、造化、大自然的功能的功能，教化。可起店名為：化正榮、化益來化益來。技術(shù)能成功能成功，有才無運(yùn)才無運(yùn)，多勞少得勞少得，中年吉祥年吉祥，晚年勞神年勞神。

5畫(huà)：申(shēn)示(shì)白(bái)

示(shì)5金：表明、指點(diǎn)。聰穎理智、一生清雅榮貴雅榮貴，二子吉祥子吉祥。

申(shēn)5金：一生清雅榮貴雅榮貴，多才巧智才巧智，中年成功昌隆功昌隆。

白(bái)5金：指清楚、潔凈、白色。清秀伶俐秀伶俐，智勇雙全勇雙全，中年成功年成功，有愛情厄愛情厄，晚年吉祥之字祥之字。白玉白雪、白霜、白露、白楊、白云、月白、白月、白林、白彬。

6畫(huà)：西(xī)列(liè)百(bǎi)次(cì)全(quán)

全(quán)6金：意為完整、全部、完善。可起名為：健全、雙全。多才巧智才巧智，清雅榮貴雅榮貴，中年勞累年勞累，晚年成功昌隆功昌隆，智勇雙全勇雙全，名利雙收利雙收。

百(bǎi)6金：比喻很多喻很多。理智聰穎智聰穎，食祿齊美一生美一生，多才巧智才巧智，成功隆昌功隆昌。百川、百濤、百益、百順、百寧、百靜、百晗、百云。

7畫(huà)：兌(duì)伸(shēn)辛(xīn)酉(yǒu)初(chū)別(bié)貝(bèi)判(pàn)

忍(rěn)7金：意為忍耐、忍受。憂心勞神心勞神，中年吉祥年吉祥，晚年有災(zāi)厄有災(zāi)厄。

初(chū)7金：意為剛開始剛開始，第一次第一次。初衷，初強(qiáng)，初誠(chéng)。一生清雅榮貴雅榮貴，婚遲吉婚遲吉，中年奔波勞苦波勞苦，晚年昌隆年昌隆。

貝7金：指珍品指珍品。出外吉祥外吉祥，多才巧智才巧智，中年昌隆年昌隆，晚年勞神過度神過度。珍貝、雅貝、瓊貝、吉貝、貝姬、貝琦、貝妮、貝茜。

8畫(huà)：金(jīn)刷(shuā)帛(bó)庚(gēng)

庚(gēng)8金：意為年齡為年齡。文庚，光庚。一生安穩(wěn)生安穩(wěn)，天生聰明生聰明，多才巧智才巧智，中年成功昌隆功昌隆，環(huán)境良好境良好。

帛(bó)8金：意為絲織物絲織物。錦帛、玉帛、潤(rùn)帛、柔帛、欣帛、俊帛、彩帛。

9畫(huà)：哉(zāi)敘(xù)敘咨(zī)姿(zī)玫(méi)前(qián)秋(qiū)皆(jiē)拍(pāi)首(shǒu)玥(yuè)玩玟

則(zé)9金：表示標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)章。

俞9金：表示同意示同意。一生清閑生清閑，理智聰穎智聰穎，中年吉祥年吉祥，晚年昌隆年昌隆。

首(shǒu)9金：意為領(lǐng)先、領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者。憂心勞神心勞神，事勞無功勞無功，中年有災(zāi)厄有災(zāi)厄，晚年吉樣年吉樣。

秋(qiū)9金：意為秋季為秋季。可起名為：艷秋。多才巧智才巧智，清雅榮貴雅榮貴，中年成功昌隆功昌隆，女人虛榮人虛榮，有愛情煩惱情煩惱，晚年吉樣年吉樣。

前(qián)9金：意為向前、未來。出外逢貴成功貴成功，中年有災(zāi)厄有災(zāi)厄，晚年成功昌隆功昌隆。

玫(méi)9金：意為美麗、美好、美姿、藝美、美鳳。多才多智才多智，天生聰明生聰明，中年成功昌隆功昌隆，清雅榮貴雅榮貴，出國(guó)之字國(guó)之字。

10畫(huà)：神(shén)珀(pò)配(pèi)玲(líng)玳(dài)珍(zhēn)釗剛(gāng)剛酌(zhuó)珂(kē)珈(jiā)班(bān)財(cái)(cái)財(cái)貢(gòng)貢釜(fǔ)珊

珀(pò)：學(xué)識(shí)豐富識(shí)豐富，溫和賢能和賢能，英俊才人俊才人，成功隆昌功隆昌，忌車怕水車怕水，女人有愛情厄愛情厄。

珍(zhēn)10金：意為寶貴的東西、貴重的、珍惜、珍愛。可起名為：珍重、珍存、珍凌、珍厚、珍敬、珍恭、珍瑜。口快多才快多才，兄弟無靠弟無靠，中年成功昌隆功昌隆，女人孤獨(dú)人孤獨(dú)。

釗(zhāo)10金：意為勉強(qiáng)為勉強(qiáng)。可起名為：嚴(yán)釗(zhāo)、勵(lì)釗(zhāo)、釗(zhāo)瑞。

珊10金：意為像珊瑚一樣好看樣好看。珊珊、夢(mèng)珊、珊達(dá)、珊妮、珊然、珊爾。多才伶俐才伶俐，秀氣巧智氣巧智，中年成功昌隆功昌隆，出國(guó)之字國(guó)之字。

玲(líng)10金：意為玉碰出來的聲音；精巧、細(xì)致、靈活。清雅伶俐雅伶俐，多才多能才多能，中年成功昌隆功昌隆，有愛情厄愛情厄，出國(guó)之字國(guó)之字。

珈(jiā)10金：一生多福生多福，福祿雙收祿雙收，中年成功昌隆功昌隆，環(huán)境良好境良好。

玳(dài)10金：清雅榮貴雅榮貴，出外吉樣外吉樣，中年平凡年平凡，晚年昌隆年昌隆，一生多福生多福。

貢10金：意為獻(xiàn)給、奉獻(xiàn)。貢明、曉貢、仙貢。中年吉祥年吉祥，晚年勞神多疾神多疾。

剛10金：意為堅(jiān)強(qiáng)為堅(jiān)強(qiáng)。德剛、瑞剛、曉剛、如剛、剛正、剛漢、剛駿、剛直、陽剛、志剛

財(cái)(cái)10金：意為錢財(cái)為錢財(cái)。憂心勞神心勞神，事勞無功勞無功，忌車怕水車怕水，中年吉祥年吉祥，晚年多災(zāi)厄多災(zāi)厄。寶財(cái)、財(cái)(cái)帛(bó)、志(zhì)財(cái)(cái)、財(cái)(cái)涯(yá)、財(cái)(cái)炳(bǐng)、財(cái)(cái)明(míng)、財(cái)(cái)盛(shèng)。

11畫：設(shè)(shè)設(shè)(shè)副(fù)旋(xuán)釵(chāi)釵(chāi)釧(chuàn)釧(chuàn)悅(yuè)悅(yuè)珥(ěr)珧(yáo)珞(luò)珠(zhū)匙(shi)釩(fán)釩(fán)皎(jiǎo)乾側(cè)

珠(zhū)11金：意為珍珠為珍珠。可起名為：寶珠、玉珠。有愛情煩惱情煩惱，體弱多病弱多病，多災(zāi)厄多災(zāi)厄，晚年吉樣年吉樣。

悅11金：意為愉快、活潑。可起名為：方悅、博悅、展悅。清雅吉樣雅吉樣，多才巧智才巧智，出外吉樣外吉樣，晚年成功昌隆功昌隆。

乾11金：意為天意為天。可起名為：乾瀚、乾罡、乾淳、乾晟。清雅榮貴雅榮貴，長(zhǎng)壽多才壽多才，克己助人己助人，中年吉祥年吉祥，晚年成功昌隆功昌隆，女人克偶傷子偶傷子。

皎11金：意為潔白而明亮、圣潔、高尚。可起名為：皎靜、皈皎。

貫11金：意為連接為連接。貫通、貫中、貫華、貫賀、貫祥。一生清雅生清雅，環(huán)境良好境良好，中年有災(zāi)厄有災(zāi)厄，或破相或破相，晚年吉樣年吉樣。

釧11金：意為鐲子為鐲子。金釧、銀釧、玉釧、子釧。

12畫(huà)：斯(sī)創(chuàng)(chuàng)創(chuàng)尊(zūn)勝(shèng)羨(xiàn)賀(hè)賀貴(guì)貴理(lǐ)琇鈍(dùn)鈍鈞(jūn)鈞貿(mào)(mào)貿(mào)剴(kǎi)剴欽(qīn)欽弼(bì)奠(diàn)琉(liú)幸(xìng)鋃韌

韌(rèn)12金：意為堅(jiān)韌有毅力有毅力。可起名為：韌豐、志韌、韌馳、韌波、韌曾、韌啟、韌兵、強(qiáng)韌、持韌、望韌、性韌、緯韌，充韌、堅(jiān)韌。奔波勞累波勞累，有愛情煩惱情煩惱，中年有災(zāi)厄有災(zāi)厄，晚年吉樣年吉樣。

欽12金：意為恭敬、佩服。可起名為：飲敬，欽賢。一生清雅生清雅，中年勞累年勞累，晚年成功昌隆功昌隆，榮貴之字貴之字。

琉(liú)12金：清雅榮貴雅榮貴，多才賢能才賢能，中年成功昌隆功昌隆，出國(guó)之字國(guó)之字。

理(lǐ)12金：意為雕琢、條理、道理、規(guī)律。可起名為：經(jīng)理。清雅榮貴雅榮貴，多才巧智才巧智，成功昌隆功昌隆，女人多災(zāi)之字災(zāi)之字。

瑯(láng)12金：意為一種美石種美石。心直口快直口快，清雅榮貴雅榮貴，中年勞累或奔波或奔波，晚年成功昌隆功昌隆。

貴12金：意為昂貴為昂貴。承貴、容貴、豪貴。一生多巧智多巧智，中年勞累年勞累，晚年吉樣昌隆樣昌隆，名利雙收利雙收。

奠12金：意為穩(wěn)固地建立地建立。奠基、奠業(yè)、奠慶。

創(chuàng)(chuàng)12金：意為開始為開始。創(chuàng)舉、創(chuàng)新、巨創(chuàng)、創(chuàng)暉、創(chuàng)運(yùn)、創(chuàng)文、恩創(chuàng)。英敏秀氣、清雅伶俐雅伶俐，中年勞累晚年隆昌年隆昌。

弼(bì)12金：指輔助指輔助。智勇雙全勇雙全，官或財(cái)旺或財(cái)旺，中年成功隆昌功隆昌，環(huán)境良好境良好。弼興、弼勝、弼尼、弼振、弼光、弼盛、弼旺。

13畫(huà)：

愈(yù)愉勢(shì)(shì)勢(shì)琮(cóng)鈴(líng)鈴歲(suì)歲鉅(jù)鉅鉦(zhēng)鉦琢(zhuó)琛(chēn)新(xīn)鈺(yù)鈺琦(qí)琪(qí)琳(lín)琴(qín)琨(kūn)琬(wǎn)試(shì)試軾(shì)軾載酬

載13金：意為年、記錄、充滿。可起名為：載文、載毅、載浩、載榮、載爽、載欣。白手成家手成家，出外吉樣外吉樣，成功昌隆功昌隆。

鈺(yù)13金：意為寶物為寶物。清雅伶俐雅伶俐，有才能理智能理智，官運(yùn)旺官運(yùn)旺，中年吉祥年吉祥，晚年昌隆年昌隆。

新(xīn)13金：意為奇特不凡的、新鮮。可起名為：立新、清新。多才巧智才巧智，智勇雙全勇雙全，一生奔波生奔波，晚年吉樣年吉樣。

琪(qí)13金：意為美玉、珍異。智勇雙全勇雙全，清雅榮貴雅榮貴，官運(yùn)旺官運(yùn)旺，中年成功昌隆功昌隆，清秀之字秀之字。

琦(qí)13金：有愛情煩惱情煩惱，福祿雙收祿雙收，中年吉祥年吉祥，晚年成功昌隆功昌隆。

琴(qín)13金：意為樂器為樂器。少年千難年千難，中年奔波勞苦波勞苦，晚年成功昌隆功昌隆。

琳

五行屬金,木、水、火、土、的字列表各500個(gè)字

第一章
天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，貴賤位矣賤位矣。動(dòng)靜有常靜有常，剛?cè)釘嘁尤釘嘁印?br/>天空高高在上而大地在人們腳下們腳下，乾坤所代表的天地的位置就確定了確定了。在人們腳下的和高高在上的羅列出來列出來，（人們認(rèn)為）高下與卑賤的事物的地位就排定了排定了。運(yùn)動(dòng)與靜止有規(guī)律有規(guī)律，陽剛和陰柔就明確分開了分開了。
方以類聚以類聚，物以群分以群分，吉兇生矣兇生矣。在天成象天成象，在地成形地成形，變化見（現(xiàn)）矣。
各種事情根據(jù)類別而聚集而聚集，萬物根據(jù)類別而分為不同的群體的群體，吉祥與兇險(xiǎn)也就產(chǎn)生了產(chǎn)生了。在天上的（日月星辰）呈現(xiàn)出它們的形象的形象，在地上的（山澤草木）呈現(xiàn)出它們的形態(tài)的形態(tài)，（世間萬事萬物的）變化就體現(xiàn)出來了出來了。
是故剛?cè)嵯嗄θ嵯嗄Γ素韵嗍庁韵嗍帯９闹岳做岳做瑵?rùn)之以風(fēng)雨；日月運(yùn)行月運(yùn)行，一寒一暑寒一暑。乾道成男道成男，坤道成女道成女。乾知大始知大始，坤作成物作成物。
因此陽剛和陰柔相互摩擦撞擊（形成了八卦），八卦相互沖擊變動(dòng)（形成了＊＊卦）。（天下萬物）靠雷霆的鼓動(dòng)（而產(chǎn)生），靠風(fēng)雨的滋潤(rùn)（而成長(zhǎng)）；日月不停的運(yùn)轉(zhuǎn)交替轉(zhuǎn)交替，形成了有寒冷有暑熱的季節(jié)變化節(jié)變化。效法天道的成為男子為男子，效法地道的成為女子為女子。天道主管一切生機(jī)原始契機(jī)始契機(jī)，地道發(fā)揮作用而使萬物生成物生成。
乾以易知以易知，坤以簡(jiǎn)能以簡(jiǎn)能。易則易知?jiǎng)t易知，簡(jiǎn)則易從則易從。易知?jiǎng)t有親則有親，易從則有功則有功。
天道憑借變化來主管一切管一切，地道憑借簡(jiǎn)易而成就事物就事物。通過認(rèn)識(shí)變化規(guī)律就容易使人掌握人掌握，通過簡(jiǎn)易的表現(xiàn)方式就容易使人們遵從們遵從。
有親則可久則可久，有功則可大則可大。可久則賢人之德人之德，可大則賢人之業(yè)人之業(yè)。
容易掌握就能得到理解和親近和親近，容易遵從就能用來建立事業(yè)立事業(yè)。得到理解和親近就能長(zhǎng)久能長(zhǎng)久，能夠建立事業(yè)就能更加宏大加宏大。能夠長(zhǎng)久就是賢德的人所應(yīng)有的品德的品德，能夠宏大就是賢德的人應(yīng)該建立的事業(yè)的事業(yè)。
易簡(jiǎn)，而天下之理得矣；天下之理得之理得，而成位乎其中矣其中矣。
能夠認(rèn)識(shí)（萬事萬物的）變化規(guī)律和簡(jiǎn)易的表現(xiàn)方式現(xiàn)方式，天下的道理就能被掌握了；掌握了天下的道理的道理，成功的契機(jī)也就蘊(yùn)含在其中了其中了。
第二章
圣人設(shè)卦觀象卦觀象，系辭焉而明吉兇明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓兓?br/>圣人創(chuàng)立了八卦和＊＊卦而觀察卦象察卦象，又在卦象后面連綴上卦辭用來表明事物的吉祥與兇險(xiǎn)情況險(xiǎn)情況，陽剛與陰柔相互推進(jìn)而產(chǎn)生變化生變化。
是故，吉兇者吉兇者，失得之象也之象也。悔吝者悔吝者，憂虞之象也之象也。變化者變化者，進(jìn)退之象也之象也。
因此，吉祥和兇險(xiǎn)的情況的情況，就是獲得或失去（美好事物）的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。悔恨與羞辱的情況的情況，就是防備憂患或遭受憂患的表現(xiàn)習(xí)慣那時(shí)慣那時(shí)。事物的改變與轉(zhuǎn)化情況化情況，就是事物進(jìn)化與退化的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。
剛?cè)嵴邉側(cè)嵴撸瑫円怪笠仓笠病Ａ持畡?dòng)爻之動(dòng)，三極之道也之道也。
陽剛與陰柔的情況的情況，就是白晝或黑夜的體現(xiàn)的體現(xiàn)。六爻的變動(dòng)的變動(dòng)，就是天地人三方面變化規(guī)律的體現(xiàn)的體現(xiàn)。
是故，君子所居而安者而安者，易之序也之序也。所樂而玩者而玩者，爻之辭也之辭也。
因此，君子要立身而安心的原則的原則，就是《易經(jīng)》所表現(xiàn)出來的秩序的秩序。所愛好并玩味的玩味的，就是每卦的爻辭的爻辭。
是故，君子居則觀其象觀其象，而玩其辭；動(dòng)則觀其變觀其變，而玩其占玩其占。是以自天佑之天佑之，吉無不利無不利。
因此，君子平時(shí)就觀察卦象察卦象，而且玩味那卦爻辭；有所行動(dòng)時(shí)就觀察卦爻的變化的變化，而且玩味占卜出來的結(jié)果的結(jié)果。因此才能得到來自上天的保佑的保佑，能夠吉祥而沒有什么不利么不利。
第三章
彖者，言乎象也乎象也。爻者，言乎變者也變者也。吉兇者吉兇者，言乎其失得也失得也。悔吝者悔吝者，言乎其小疵也小疵也。無咎者無咎者，善補(bǔ)過也補(bǔ)過也。
彖辭就是卦辭是卦辭，是解說卦象的文字的文字。爻辭，是解說卦爻象變化的文字的文字。吉祥與兇險(xiǎn)與兇險(xiǎn)，是解說得到或失去（美好事物）情況的文字的文字。悔恨和羞辱和羞辱，是說有小的缺欠或過失或過失。沒有災(zāi)難有災(zāi)難，說的是善于彌補(bǔ)過錯(cuò)補(bǔ)過錯(cuò)。
是故，列貴賤者貴賤者，存乎位存乎位。齊小大者小大者，存乎卦存乎卦。辨吉兇者吉兇者，存乎辭存乎辭。
因此，所謂的尊貴與卑賤的羅列的羅列，就取決于某一爻所處的位置的位置。區(qū)別小人之道還是君子之道子之道，就取決于卦象的構(gòu)成的構(gòu)成。分辨吉祥還是兇險(xiǎn)是兇險(xiǎn)，就體現(xiàn)在卦爻辭之中辭之中。
憂悔吝者悔吝者，存乎介存乎介。震無咎者無咎者，存乎悔存乎悔。是故，卦有小大有小大，辭有險(xiǎn)易有險(xiǎn)易。辭也者辭也者，各指其所之其所之。
憂患、悔恨、羞辱的意思的意思，就體現(xiàn)在卦爻象和卦爻辭的細(xì)微區(qū)別上區(qū)別上。震驚恐懼而沒有災(zāi)難有災(zāi)難，就因?yàn)槟軌蚧诟膲蚧诟摹Ｒ虼耍灾杏行∪撕途雍途樱载侈o中有兇險(xiǎn)有平易有平易。卦爻辭各自指示人們趨吉避兇的方向的方向。
第四章
易與天地準(zhǔn)天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道地之道。仰以觀于天文于天文，俯以察于地理于地理，是故知幽明之故明之故。
《易經(jīng)》和天地法則相一致相一致，所以能夠完全展現(xiàn)天地的變化規(guī)律化規(guī)律。抬頭來觀察上天的各種現(xiàn)象種現(xiàn)象，低頭來觀察大地的各種情況種情況，因此能夠知道幽隱難見的和顯而易見的事情的事情。
原始反終始反終，故知死生之說生之說。精氣為物氣為物，游魂為變魂為變，是故知鬼神之情狀之情狀。
研究事物的開始狀態(tài)始狀態(tài)，再回頭尋求事物的最終結(jié)果終結(jié)果，所以能夠知道死亡與生長(zhǎng)的規(guī)律的規(guī)律。精氣凝聚而成為具體的物體形態(tài)體形態(tài)，魂魄的游離聚散而形成變化成變化，因此能夠知道鬼神的情況和狀態(tài)和狀態(tài)。
與天地相似地相似，故不違故不違。知周乎萬物乎萬物，而道濟(jì)天下濟(jì)天下，故不過故不過。旁行而不流而不流，樂天知命天知命，故不憂故不憂。
（《易經(jīng)》的道理）和天地的規(guī)律相似律相似，所以不能違背它違背它。知道它包容萬物的規(guī)律的規(guī)律，而且能夠按照它所反映出來的規(guī)律來解決天下的問題的問題，所以不會(huì)有偏差過失差過失。普遍地運(yùn)用它的法則去做事卻不像水流一樣到處泛濫處泛濫，樂觀地對(duì)待自然趨勢(shì)而知道命運(yùn)不可更改可更改，所以能沒有憂愁苦悶愁苦悶。
安土敦乎仁敦乎仁，故能愛故能愛。范圍天地之化而不過而不過，曲成萬物而不遺而不遺，通乎晝夜之道而知（智），故神無方而易無體易無體。
安心地生活在所生活的地方而用仁德使自己敦厚己敦厚，所以能夠愛護(hù)眾人和萬物和萬物。總括天地之間的一切變化規(guī)律而沒有錯(cuò)失有錯(cuò)失，費(fèi)勁周折而成就萬物而沒有任何遺漏何遺漏，完全通曉晝夜（也就是陰陽）的規(guī)律而且講究明智地對(duì)待它對(duì)待它，所以它神妙而沒有固定的方向的方向，變化無窮而沒有具體的形態(tài)的形態(tài)。
第五章
一陰一陽之謂道之謂道，繼之者善也者善也，成之者性也者性也。
陰柔和陽剛合在一起叫做“道”，繼承這種道的就是最美好的美好的，成就這種道的就成為一種品性種品性。
仁者見之謂之仁謂之仁，知（智）者見之謂之知（智），百姓日用而不知；故君子之道鮮矣道鮮矣！
強(qiáng)調(diào)仁德的人看到它就說它體現(xiàn)出仁德出仁德，講究智慧的人看到它就說它體現(xiàn)了智慧了智慧，百姓每天運(yùn)用它卻不知道它的存在的存在，所以真正懂得君子之道的人很少了很少了！
顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂人同憂，盛德大業(yè)至矣哉至矣哉！（
《易經(jīng)》所體現(xiàn)的道）明顯地表現(xiàn)為仁德為仁德，又隱藏在一切日常所用的事物之中物之中，它鼓動(dòng)萬物生長(zhǎng)化育但不跟圣人一樣有憂國(guó)憂民之情民之情，它體現(xiàn)出來的盛大的美德和宏偉的事業(yè)可以說至高無上了無上了！
富有之謂大業(yè)謂大業(yè)，日新之謂盛德謂盛德。
廣泛地?fù)碛刑斓亻g的一切可以稱為宏偉的事業(yè)的事業(yè)，時(shí)刻變化更新可以稱為盛大的美德的美德。
生生之謂易之謂易，成象之謂乾之謂乾，效法之謂坤之謂坤。
使萬物生長(zhǎng)并再生就是《易經(jīng)》所要表現(xiàn)的變化的內(nèi)涵的內(nèi)涵，把這個(gè)內(nèi)涵畫成卦象就是（體現(xiàn)天道的）乾卦，效法天道的就是（體現(xiàn)地道的）坤卦。
極數(shù)知來之謂占之謂占，通變之謂事之謂事，陰陽不測(cè)之謂神之謂神。
通過對(duì)數(shù)字的深入研究來預(yù)知未來的方法叫做占卜做占卜，與變化的規(guī)律相通的叫做事叫做事，陰柔與陽剛無法使人預(yù)測(cè)叫做神叫做神。
第六章
夫易，廣矣大矣矣大矣！以言乎遠(yuǎn)言乎遠(yuǎn)，則不御；以言乎邇言乎邇，則靜而正；以言乎天地之間地之間，則備矣則備矣！
《易經(jīng)》所包含的內(nèi)容實(shí)在是非常廣泛博大了博大了！往遠(yuǎn)處說遠(yuǎn)處說，沒有什么事物能拒絕它；往近處說近處說，一切事物都穩(wěn)定而各自處在自己的位置上（而不違背《易經(jīng)》所體現(xiàn)的秩序）；從整個(gè)天地之間來看間來看，沒有什么事物能超出它的范圍的范圍。
夫乾，其靜也專靜也專，其動(dòng)也直動(dòng)也直，是以大生焉大生焉。
那體現(xiàn)天道乾天道乾，在它不妄動(dòng)的時(shí)候?qū)Ｒ唬ɑ蛘哒f像線穗一樣柔軟），在它運(yùn)動(dòng)的時(shí)候有明確的方向（或者說變得剛直），因此能夠產(chǎn)生充實(shí)、剛健而偉大的事物的事物。
夫坤，其靜也翕靜也翕，其動(dòng)也辟動(dòng)也辟，是以廣生焉廣生焉。
那體現(xiàn)地道的坤卦的坤卦，在它不妄動(dòng)的時(shí)候收斂深藏（或者說構(gòu)成陰的兩畫合在一起），在它運(yùn)動(dòng)的時(shí)候擴(kuò)張伸展（或者說兩畫分開），因此能夠產(chǎn)生虛空、陰柔而廣大的事物的事物。
廣大配天地配天地，變通配四時(shí)配四時(shí)，陰陽之義配日月配日月，易簡(jiǎn)之善配至德配至德。
《易經(jīng)》的廣博與偉大與天地相一致相一致，變化通達(dá)與四季運(yùn)行相一致相一致，陰柔與剛健的道理與日月的形象相一致相一致，平易簡(jiǎn)約這種最好的表達(dá)方式與至高無上的德性相配合相配合。
第七章
子曰：“易其至矣乎至矣乎！”夫易，圣人所以崇德而廣業(yè)也廣業(yè)也。
孔子說：“《易經(jīng)》大概達(dá)到至高無上的境界了吧界了吧！”《易經(jīng)》是圣人用來使人們品德更加崇高、事業(yè)更加廣大的典籍的典籍。
知（智）崇禮卑崇禮卑，崇效天崇效天，卑法地卑法地，天地設(shè)位地設(shè)位，而易行乎其中矣其中矣。
智慧以品德崇高為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，禮義以態(tài)度謙卑為準(zhǔn)則；品德的崇高要效法天道法天道，態(tài)度的謙卑要效法地道法地道。天和地各自守持在自己的本位的本位，《易經(jīng)》所體現(xiàn)的規(guī)律就運(yùn)行在天地之中了之中了。
成性存存性存存，道義之門義之門。
（修養(yǎng)自己而）成為一種品性種品性，使一切存在保持其存在的自然狀態(tài)然狀態(tài)，這是理解道和義的門戶的門戶。
第八章
圣人有以見天下之賾下之賾，而擬諸其形容其形容，象其物宜；是故謂之象謂之象。
圣人因?yàn)榭吹教煜氯f物復(fù)雜多樣雜多樣，而用卦爻的方式模擬出它們的形態(tài)的形態(tài)，象征萬事萬物的應(yīng)當(dāng)遵守的本分的本分，因此稱之為卦爻型卦爻型。
圣人有以見天下之動(dòng)下之動(dòng)，而觀其會(huì)通其會(huì)通，以行其典禮其典禮。
圣人因?yàn)榭吹教煜氯f物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律動(dòng)規(guī)律，而觀察她們交會(huì)與變通與變通，用來規(guī)范人們的行為規(guī)范為規(guī)范。
系辭焉系辭焉，以斷其吉兇；是故謂之爻謂之爻。
在卦爻象后面又加上文辭的說明的說明，用來判斷人事的吉祥與兇險(xiǎn)情況險(xiǎn)情況，因此稱之為爻之為爻。
言天下之至賾之至賾，而不可惡也可惡也。言天下之至動(dòng)之至動(dòng)，而不可亂也可亂也。
說到天下萬物下萬物，雖然非常復(fù)雜多樣雜多樣，但沒有任何事物令人厭惡人厭惡。說到天下萬物下萬物，雖然運(yùn)動(dòng)變化多端化多端，但沒有任何事物的運(yùn)動(dòng)變化是混亂的混亂的。
擬之而后言而后言，議之而后動(dòng)而后動(dòng)，擬議以成其變化其變化。
模擬出萬事萬物（而成為卦爻象）然后再揭示其中的道理的道理，仔細(xì)審定萬事萬物的情況然后揭示其中的變動(dòng)情況動(dòng)情況，通過模擬和審定而確定萬事萬物的變化規(guī)律化規(guī)律。
“鳴鶴在陰鶴在陰，其子和之子和之，我有好爵有好爵，吾與爾靡之爾靡之。”
“小鶴在樹蔭中鳴叫中鳴叫，它的子女和它共鳴它共鳴，我有好巨有好巨，我要和你一起享用它享用它。”
子曰：“君子居其室居其室，出其言出其言，善則千里之外應(yīng)之外應(yīng)之，況其邇者乎邇者乎？居其室居其室，出其言出其言，不善則千里之外違之外違之，況其邇者乎邇者乎？言出乎身出乎身，加乎民；言行，君子之樞機(jī)之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)機(jī)之發(fā)，榮辱之主也之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也天地也，可不慎乎不慎乎！”
孔子說：“君子處在自己的家中的家中，發(fā)出言論之后論之后，如果言論是美好的美好的，那么千里之外都能得到回應(yīng)到回應(yīng)，何況是近處的呢處的呢？處在自己的家中的家中，發(fā)出言論之后論之后，如果不是美好的美好的，那么千里之外也會(huì)背棄它背棄它，何況那近處的呢處的呢？言論從他本身發(fā)出來發(fā)出來，影響到民眾；行動(dòng)發(fā)生在近處在近處，卻顯現(xiàn)在遠(yuǎn)處；言論和行動(dòng)和行動(dòng)，對(duì)君子來說好比是門戶的轉(zhuǎn)軸或弓箭上的機(jī)關(guān)一樣重要樣重要，門軸和機(jī)關(guān)的發(fā)動(dòng)的發(fā)動(dòng)，關(guān)系到得到的是稱贊還是羞辱是羞辱。言論和行為和行為，是君子能夠感天動(dòng)地的因素的因素，怎能不慎重呢慎重呢？”
“同人，先號(hào)啕而后笑而后笑。”
“同人卦辭說卦辭說，先會(huì)嚎啕大哭啕大哭，然后會(huì)歡笑會(huì)歡笑。”
子曰：“君子之道子之道，或出或處出或處，或默或語默或語。二人同心人同心，其利斷金；同心之言心之言，其臭如蘭臭如蘭。”
孔子說：“君子的法則的法則，可以體現(xiàn)在出家做官家做官，也可以體現(xiàn)在在家閑居；可以體現(xiàn)為沉默寡言默寡言，也可以體現(xiàn)為言談議論談議論。另個(gè)人能夠心志相同志相同，就像鋒利的刀劍可以斬?cái)嘟饘伲恍闹鞠嗤脑捳Z的話語，猶如蘭花一樣芳香樣芳香。”
“初六，藉用白茅用白茅，無咎。”
“（大過卦的）初六爻辭說爻辭說，用白色的茅草墊著（來放祭品），沒有災(zāi)難有災(zāi)難。”
子曰：“茍錯(cuò)諸地而可矣；席用白茅用白茅，何咎之有咎之有？慎之至也之至也。夫茅之為物薄為物薄，而用可重也可重也。慎斯術(shù)也以往也以往，其無所失矣所失矣。”
孔子說：“隨便地把祭品放置在地上就可以了可以了，卻還要用白色茅草墊在下面作席子作席子，還有什么災(zāi)難呢災(zāi)難呢？因?yàn)榉浅＃漓氲膽B(tài)度）慎重。茅草這種東西非常微不足道不足道，但是它的作用卻非常重要常重要。把慎重地對(duì)待這些具體事情作為基礎(chǔ)而繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去揚(yáng)下去，那就沒有什么過失了過失了。”
“勞謙，君有終君有終，吉。”
“（謙卦九三爻辭說），勞苦而謙遜而謙遜，君子能夠堅(jiān)持到底持到底，就能獲得吉祥得吉祥。”
子曰：“勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也，語以其功下人者也人者也。德言盛德言盛，禮言恭禮言恭，謙也者謙也者，致恭以存其位者也位者也。”
孔子說：“勞苦而不夸耀不夸耀，有功績(jī)而不自己認(rèn)為有功德有功德，這是非常敦厚的態(tài)度的態(tài)度，這就告訴人們有功德的人要對(duì)別人表示出真誠(chéng)的謙遜的謙遜。道德以盛大為根本為根本，禮節(jié)以恭謹(jǐn)為根本為根本。謙遜是使自己達(dá)到恭謹(jǐn)而保持地位的重要原則要原則。”
“亢龍有悔龍有悔。”
“（乾卦上九爻辭說），龍飛到過高的位置的位置，就會(huì)產(chǎn)生悔恨生悔恨。”
子曰：“貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下位而無輔而無輔，是以動(dòng)而有悔也有悔也。”
孔子說：“尊貴卻沒有實(shí)際地位際地位，地位高貴卻民有民眾有民眾，賢德的人處在卑下的地位而沒有人去輔助他輔助他，因此行動(dòng)會(huì)有悔恨有悔恨。”
“不出戶庭出戶庭，無咎。”
“（節(jié)卦初九爻辭說），不走出門戶庭院戶庭院，沒有災(zāi)難有災(zāi)難。”
子曰：“亂之所生也所生也，則言語以為階以為階。君不密君不密，則失臣；臣不密臣不密，則失身；幾事不密事不密，則害成；是以君子慎密而不出也不出也。”
孔子說：“一切混亂的產(chǎn)生的產(chǎn)生，就是由于言語（不謹(jǐn)慎）而一步步發(fā)展而來的而來的。君王言語不慎重而周密而周密，就會(huì)失去臣子；臣子言語不慎重而周密而周密，就會(huì)失去生命；機(jī)密大事不能慎重而周密的考慮的考慮，就會(huì)形成災(zāi)害；因此君子必須慎重而周密而周密，不能隨便把話說出來、把事情做出來做出來。”
子曰：“作易者其知盜乎知盜乎？易曰：‘負(fù)且乘負(fù)且乘，致寇至致寇至。’負(fù)也者負(fù)也者，小人之事也；小人而乘君子之器子之器，盜思奪矣思奪矣！上慢下暴慢下暴，盜思伐之矣伐之矣！慢藏誨盜藏誨盜，冶容誨淫容誨淫，易曰：‘負(fù)且乘負(fù)且乘，致寇至致寇至。’盜之招也之招也。”
孔子說：“創(chuàng)作《易經(jīng)》的人大概知道盜賊的情況吧情況吧？《易經(jīng)》（解卦六三爻辭）說：‘背著東西并且乘著車子著車子，招致盜寇前來寇前來。’背東西是一般百姓的事情的事情，一般百姓卻乘坐著君子才能擁有的車子的車子，因此盜賊才想到要奪取要奪取。在上位的人輕慢人輕慢，在下位的人暴虐人暴虐，因此盜賊才想到要侵犯他侵犯他！懶惰而不知道藏?cái)控?cái)物就像教導(dǎo)人們做盜賊一樣賊一樣，女子把容貌打扮得過分妖艷就像教導(dǎo)人們淫蕩一樣蕩一樣。《易經(jīng)》說：‘背著東西并且乘著車子著車子，招致盜寇前來寇前來。’這就說出了導(dǎo)致盜賊的原因的原因。”
第九章
天一地二一地二，天三地四三地四，天五地六五地六，天七地八七地八，天九地十九地十。
天數(shù)一、地?cái)?shù)二地?cái)?shù)二，天數(shù)三、地?cái)?shù)四地?cái)?shù)四，天數(shù)五、地?cái)?shù)六地?cái)?shù)六，天數(shù)七、地?cái)?shù)八地?cái)?shù)八，天數(shù)九、地?cái)?shù)十地?cái)?shù)十。
天數(shù)五天數(shù)五，地?cái)?shù)五地?cái)?shù)五，五位相得而各有合各有合。
天數(shù)有五個(gè)有五個(gè)，地?cái)?shù)有五個(gè)有五個(gè)，天數(shù)與地?cái)?shù)之中一和六、二和七、三和八、四和九、五和十代表五個(gè)方位個(gè)方位，并且它們兩兩相互搭配（如一和六都在北方在北方，代表冬季等）；天數(shù)的一、三、五、七、九與地?cái)?shù)二、四、六、八、十可以分別結(jié)合在一起在一起。
天數(shù)二十有五十有五，地?cái)?shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)地之?dāng)?shù)，五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。
五個(gè)天數(shù)相加為二十五二十五，五個(gè)地?cái)?shù)相加為三十為三十，這是用來推算陰陽的各種變化形式化形式，而且反映陰陽所體現(xiàn)出來的神妙情況妙情況。
大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。
用來推演變化的蓍草（一種用多年生草本植物的莖桿制成的推演用具）用五十根表示大衍之?dāng)?shù)衍之?dāng)?shù)，但其中發(fā)揮作用的只有四十九根十九根。
分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三。
（將四十九根）任意分為兩部分用來象征兩儀征兩儀，（從其中任何一部分中）拿出一根掛在旁邊（使分開的三部分）象征三才征三才。
揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于扐以象閏以象閏，故再扐而后掛而后掛。
（再對(duì)所分開的兩部分）每四根為一組分成若干組用來象征四季征四季，將（其中一部分中）剩下的不夠四根夾在手指縫中用來象征閏月征閏月，對(duì)另一部分所剩下的也像這樣夾在手指縫間指縫間，然后一起掛在旁邊在旁邊。
乾之策乾之策，二百一十有六十有六。坤之策坤之策，百四十有四十有四。凡三百有六十有六十，當(dāng)期之日期之日。
乾卦會(huì)用二百一十六根蓍草根蓍草，坤卦會(huì)用一百四十四根十四根。總共用三百六十根六十根，相當(dāng)于一年的天數(shù)的天數(shù)。
二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。
《易經(jīng)》上下兩篇的＊＊卦所用的蓍草數(shù)有一萬一千五百二十根二十根，相當(dāng)于萬物的數(shù)目的數(shù)目。
是故，四營(yíng)而成易而成易，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。
因此，經(jīng)過分成兩部分、掛一根在旁邊、四根分組、放下剩下的這四個(gè)步驟而得出表示變化形式的卦象的卦象，經(jīng)過這樣十八次推演而成為一個(gè)卦象個(gè)卦象，這樣就得出了八卦中的一個(gè)卦象個(gè)卦象。
引而伸之而伸之，觸類而長(zhǎng)之而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣事畢矣。
按照這個(gè)辦法繼續(xù)推演續(xù)推演，碰到同類的情況以此類推此類推，（而形成＊＊卦之中的一卦），天下的一切事物就都（可以通過所得到的卦象）完全體現(xiàn)出來了出來了。
顯道神德行神德行，是故可與酬酢與酬酢，可與佑神矣佑神矣。
它可以使陰陽之道明確地顯示出來示出來，使人們的美德行為更加神妙加神妙，因此可以用來應(yīng)付萬事萬物事萬物，可以用來神靈的保佑了保佑了。
子曰：“知變化之道者之道者，其知神之所為乎所為乎！”
孔子說：“了解變化規(guī)律的人律的人，大概能了解神靈的所作所為吧所為吧！”
第十章
易有圣人之道四焉：以言者尚其辭尚其辭，以動(dòng)者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占尚其占。
《易經(jīng)》中包含圣人之道的四個(gè)方面：用來指導(dǎo)言論時(shí)格外重視卦爻辭卦爻辭，用來指導(dǎo)行動(dòng)時(shí)格外重視陰陽變化的規(guī)律的規(guī)律，用來指導(dǎo)制作器物時(shí)格外重視卦象的形象的形象，用來預(yù)斷吉兇時(shí)格外重視占卜視占卜。
是以君子將以有為也有為也，將以有行也有行也，問焉而以言而以言，其受命也如響也如響，無有遠(yuǎn)近幽深近幽深，遂知來物知來物。
因此，君子將要有所作為所作為，將要有所行動(dòng)所行動(dòng)，到《易經(jīng)》的卦爻辭中來詢問吉兇趨向兇趨向，他所得到的吉兇答復(fù)好比敲擊物體必然會(huì)有回聲一樣靈驗(yàn)樣靈驗(yàn)，不管是遠(yuǎn)是近遠(yuǎn)是近，還是幽隱精深的事情的事情，所以能知道未來事物的吉兇趨勢(shì)兇趨勢(shì)。
非天下之至精之至精，其孰能與于此與于此！
如果不是天下最為精深的道理的道理，哪一種能夠達(dá)到這種程度種程度！
參伍以變伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)綜其數(shù)，通其變通其變，遂成天地之文；極其數(shù)極其數(shù)，遂定天下之象下之象。
將天數(shù)和地?cái)?shù)綜合參考來尋求變化的規(guī)律的規(guī)律，將這些數(shù)字交錯(cuò)分析錯(cuò)分析，能夠與自然的變化規(guī)律相通律相通，于是就形成了能夠體現(xiàn)天地變化的文辭；極盡這些數(shù)字的變化的變化，于是就確定了能夠體現(xiàn)天下萬事萬物的卦象的卦象。
非天下之至變之至變，其孰能與于此與于此！易無思也無思也，無為也無為也，寂然不動(dòng)然不動(dòng)，感而遂通天下之故下之故。
如果不是天下最精妙的變化的變化，哪一種能夠達(dá)到這種程度種程度！《易經(jīng)》所體現(xiàn)的道理的道理，不是憑借人的思考的思考，更不是人為地創(chuàng)造出來的出來的，它無聲無響聲無響，決不妄動(dòng)不妄動(dòng)，通過感悟這種道理就可以通曉天下萬事萬物的事理的事理。
非天下之至神之至神，其孰能與于此與于此？
如果不是天下最神妙的道理的道理，哪一種能夠達(dá)到這種程度種程度？
夫易，圣人之所以極深而研幾也研幾也。
《易經(jīng)》是圣人用來深入探求研究事物微妙之理的書理的書。
惟深也惟深也，故能通天下之志；惟幾也惟幾也，故能成天下之務(wù)；惟神也惟神也，故不疾而速疾而速，不行而至行而至。
正因?yàn)樯钊霝樯钊耄阅軌蚺c天下人的心志貫通；正因?yàn)槲⒚顬槲⒚睿阅軌虺删吞煜碌囊磺惺聞?wù)；正因?yàn)樯衩顬樯衩睿阅軌虿患庇谇蟪蓞s自然而然地很快成就快成就，不用主觀地去做什么卻順從自然而自然達(dá)到理想的目的的目的。
子曰：“易有圣人之道四焉”者，此之謂也之謂也。
孔子說：“《易經(jīng)》中包含圣人之道的四個(gè)方面”，說的就是這個(gè)道理個(gè)道理。
第十一章
子曰：“夫易何為者也為者也？夫易，開物成務(wù)物成務(wù)，冒天下之道下之道，如斯而已者也已者也。是故，圣人以通天下之志下之志，以定天下之業(yè)下之業(yè)，以斷天下之疑下之疑。”
孔子說：“《易經(jīng)》是用來做什么的呢么的呢？《易經(jīng)》是研究天下萬事萬物的規(guī)律而成就天下的事務(wù)的事務(wù)，容括天下一切事物的規(guī)律的書律的書，就是這樣罷了樣罷了。因此，圣人用它來與天下人的心志相貫通相貫通，用它來創(chuàng)立天下的事業(yè)的事業(yè)，用它來決斷天下的一切疑難問題難問題。”
是故，蓍之德蓍之德，圓而神；卦之德卦之德，方以知；六爻之義爻之義，易以貢易以貢。
因此，用蓍草預(yù)斷吉兇時(shí)候所得到的數(shù)字能夠體現(xiàn)圓通而神妙的性質(zhì)的性質(zhì)，預(yù)斷吉兇的卦象能夠體現(xiàn)方正而智慧的性質(zhì)的性質(zhì)，六爻所體現(xiàn)出來的道理的道理，反映著富于變化的特性而又隨時(shí)揭示吉兇示吉兇。
圣人以此洗心此洗心，退藏于密藏于密，吉兇與民同患民同患。
圣人根據(jù)它的道理來潔凈自己的心志的心志，引退之后則藏身在隱秘的地方的地方，無論吉祥還是兇險(xiǎn)都和民眾一起領(lǐng)受起領(lǐng)受。
神以知來以知來，知以藏往以藏往，其孰能與于此哉于此哉！
神妙而能知道未來的情況的情況，充滿智慧而包藏著以往的一切的一切，什么道理能夠達(dá)到這種程度呢程度呢！
古之聰明睿知神武而不殺者夫殺者夫？
大概是古代那種聰明智慧、神妙勇武而又不嗜殺人的人吧的人吧？
是以，明于天之道天之道，而察于民之故民之故，是興神物以前民用前民用。
因此，明曉天地之道地之道，而且能明察民眾的各種情況種情況，因此制作了（用來占卜的）神奇的東西以便使人在做事之前使用它來預(yù)斷吉兇斷吉兇。
圣人以此齋戒此齋戒，以神明其德夫其德夫！
圣人根據(jù)它洗心修性心修性，使自己的德行更加神妙圣明妙圣明！
是故，闔戶謂之坤；辟戶謂之乾；一闔一辟謂之變；往來不窮謂之通謂之通。
因此，關(guān)閉門戶叫做坤叫做坤，打開門戶叫做乾；一開一閉叫做變化做變化，有往有來而不窮盡叫做貫通做貫通。
見（現(xiàn)）乃謂之象；形乃謂之器；制而用之而用之，謂之法；利用出入用出入，民咸用之咸用之，謂之神謂之神。
呈現(xiàn)出來叫做象叫做象，具有形體的叫做器具做器具，從具體事物推定出抽象的事理叫做法叫做法，利用這種理法而出入于天地之間地之間，民眾全都能應(yīng)用它叫做神叫做神。
是故，易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業(yè)生大業(yè)。
因此，《易經(jīng)》創(chuàng)作之前有太極有太極，這個(gè)（陰陽合一的）太極分化出陰陽兩儀陽兩儀，陰陽兩儀分化出少陽、太陽、少陰、太陰四象陰四象，四象分化出乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦坤八卦，八卦決定事情的吉祥或兇險(xiǎn)或兇險(xiǎn)，對(duì)吉兇趨勢(shì)的準(zhǔn)確判斷造就偉大的事業(yè)的事業(yè)。
是故，法象莫大乎天地；變通莫大乎四時(shí)；懸象著明莫大乎日月；
因此，最高的法則沒有什么能超過天地；最奇妙的變通沒有什么能超過四季；形象高懸而顯示明了沒有什么能超過日月；
崇高莫大乎富貴；備物致用物致用，立成器以為天下利天下利，莫大乎圣人；
尊崇和高尚沒有什么能超過富有和尊貴；完備地研究出萬物的道理而能使人們應(yīng)用們應(yīng)用，創(chuàng)立造成各種器具用來給天下人帶來利益來利益，沒有誰能夠超過圣人；
探賾索隱賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇之吉兇，成天下之亹亹者亹亹者，莫大乎蓍龜乎蓍龜。
探求萬事萬物的復(fù)雜情況雜情況，探索隱含著的道理的道理，挖掘深刻的哲理而搜羅幽遠(yuǎn)的事物的事物，用來確定天下萬事萬物的吉兇的吉兇，鼓勵(lì)天下之人勤勉追求的追求的，沒有什么超過（用來占卜的）蓍草和龜甲和龜甲。
是故，天生神物生神物，圣人則之人則之。天地變化地變化，圣人效之人效之。
因此，上天產(chǎn)生了神妙的萬物的萬物，圣人取法它（而創(chuàng)立了卜筮）。天地出現(xiàn)各種變化種變化，圣人效法它（而推演出《易經(jīng)》）。
天垂象天垂象，見（現(xiàn)）吉兇，圣人象之人象之。河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之人則之。
上天出現(xiàn)各種自然景象然景象，顯示吉兇趨勢(shì)兇趨勢(shì)，圣人模仿它（而定出卦爻辭）。黃河出現(xiàn)了“河圖”，洛水出現(xiàn)了“洛書”，圣人取法它（而創(chuàng)造了八卦）。
易有四象有四象，所以示也以示也。系辭焉系辭焉，所以告也以告也。定之以吉兇以吉兇，所以斷也以斷也。
《易經(jīng)》設(shè)立少陽、太陽、少陰、太陰四象陰四象，用來指導(dǎo)人們的行動(dòng)的行動(dòng)。編寫出卦爻辭卦爻辭，用來告誡人們誡人們。確定了吉兇了吉兇，用來判斷禍福斷禍福。
第十二章
易曰：“自天佑之天佑之，吉無不利無不利。”
《易經(jīng)》（大有卦上九爻辭）說：“從上天得到保佑到保佑，吉祥而沒有什么不好么不好。”
子曰：“佑者助也者助也。天之所助者所助者，順也；人之所助者所助者，信也。履信思乎順?biāo)己蹴槪忠陨匈t也尚賢也。是以自天佑之天佑之，吉無不利也不利也。”
孔子說：“保佑就是輔助是輔助。上天所輔助的對(duì)象是能夠順從天地之道的人；人與人之間輔助的對(duì)象是講究誠(chéng)信的人信的人。按照誠(chéng)信的要求去做事而時(shí)刻不忘記順從天地之道地之道，又是用來使圣賢被人們尊崇們尊崇。因此能夠從上天得到保佑到保佑，吉祥而沒有什么不好么不好。”
子曰：“書不盡言不盡言，言不盡意；然則圣人之意人之意，其不可見乎可見乎？”
孔子說：“書寫出來的文字不能完美地表達(dá)要說的意思的意思，語言不能完美表達(dá)心意；這樣的話樣的話，圣人的心意的心意，難道就不能讓我們知道了嗎道了嗎？”
子曰：“圣人立象以盡意以盡意，設(shè)卦以盡情偽盡情偽，系辭焉以盡其言盡其言，變而通之以盡利以盡利，鼓之舞之以盡神以盡神。”
孔子說：“圣人設(shè)立卦象用來表達(dá)心意達(dá)心意，設(shè)立＊＊卦用來完備地表現(xiàn)萬物的真實(shí)情況和人為的設(shè)定的設(shè)定，編寫卦爻辭用來完美地表達(dá)出要說的意思的意思，通過變化的形式和貫通的道理用來盡力為人求得利益得利益，使民眾歡欣鼓舞而快樂的順從其中體現(xiàn)出來的道理用來極盡變換莫測(cè)的神妙功用妙功用。”
乾坤，其易之緼（蘊(yùn)）邪？乾坤成列坤成列，而易立乎其中矣其中矣。
乾卦和坤卦和坤卦，大概是理解《易經(jīng)》奧秘的關(guān)鍵吧關(guān)鍵吧？乾坤的內(nèi)涵確定并陳列出來列出來，因而《易經(jīng)》的奧秘也就存在于其中了其中了。
乾坤毀乾坤毀，則無以見易；易不可見不可見，則乾坤或幾乎息矣乎息矣。
乾坤所代表的天地如果毀壞了毀壞了，那么也就無法看到《易經(jīng)》的奧秘；《易經(jīng)》的奧秘如果不存在了存在了，呢么乾坤所代表的天地可能也就接要滅亡了滅亡了。
是故，形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯(cuò)之天下之民下之民，謂之事業(yè)之事業(yè)。
因此，超出具體形象之上的叫做道叫做道，具有固定形體的叫做器叫做器，改造而剪裁的情況叫做變化做變化，推演而用來指導(dǎo)做事叫做貫通；拿這種道理來應(yīng)用到天下民眾身上叫做事業(yè)做事業(yè)。
是故，夫象，圣人有以見天下之賾下之賾，而擬諸形容諸形容，象其物宜其物宜，是謂之象謂之象。
因此，所謂象所謂象，是因?yàn)槭ト丝吹搅颂煜录姺睆?fù)雜的情況的情況，而用具體的形式模擬出來擬出來，象征萬物的道理的道理，這就是象就是象。
圣人有以見天下之動(dòng)下之動(dòng)，而觀其會(huì)通其會(huì)通，以行其典禮其典禮，系辭焉系辭焉，以斷其吉兇其吉兇，是故謂之爻謂之爻。
圣人因?yàn)榭吹教煜氯f物的變化運(yùn)動(dòng)化運(yùn)動(dòng)，而觀察她們交會(huì)貫通的道理的道理，用來創(chuàng)立禮儀制度儀制度，編寫卦爻辭卦爻辭，用來判斷萬事萬物的吉兇情況兇情況，因此叫做爻叫做爻。
極天下之賾者之賾者，存乎卦；鼓天下之動(dòng)者之動(dòng)者，存乎辭；化而裁之而裁之，存乎變；推而行之而行之，存乎通；神而明之而明之，
將天下所有的紛繁復(fù)雜的情況表現(xiàn)在卦中；激勵(lì)天下人的行動(dòng)的意愿表現(xiàn)在卦爻辭中；改造而剪裁這些道理的目的表現(xiàn)在卦爻的變動(dòng)中；推演而施行這些道理的方法表現(xiàn)在貫通；說明它的神妙并使人們明白他的意思的意思，
存乎其人；默而成之而成之，不言而信言而信，存乎德行乎德行。
表現(xiàn)在人的運(yùn)用中；默默去做而追求成就萬事萬物事萬物，不必多說而追求誠(chéng)信表現(xiàn)在對(duì)道行的修養(yǎng)中修養(yǎng)中。

關(guān)鍵字：五行屬金帶木的字大全五行木屬性寓意好的字

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二、劫財(cái)大運(yùn)各流年(劫財(cái)大運(yùn)遇食神流年)

劫財(cái)大運(yùn)有什么特點(diǎn)劫財(cái)大運(yùn)會(huì)經(jīng)歷什么

古人有云：命運(yùn)命運(yùn)運(yùn)命運(yùn)，三分是命分是命，七分靠運(yùn)分靠運(yùn)，所以人生不怕出生命不好命不好，就怕運(yùn)不好運(yùn)不好。那么劫財(cái)大運(yùn)的特點(diǎn)的特點(diǎn)，劫財(cái)大運(yùn)會(huì)經(jīng)歷什么歷什么？所蘊(yùn)含的命數(shù)觀念是什么是什么？如何呈現(xiàn)給大家的呢家的呢？

劫財(cái)大運(yùn)的特點(diǎn)

劫財(cái)大運(yùn)的特點(diǎn)一般表現(xiàn)為錢財(cái)上：漏財(cái)，哪怕賺的多也花的多花的多，財(cái)氣不聚氣不聚，難存住錢存住錢。事業(yè)工作上競(jìng)爭(zhēng)壓力大壓力大，自身得到不好的機(jī)遇的機(jī)遇，感情婚姻上爭(zhēng)奪的情感的情感，三角感情角感情。劫財(cái)與福報(bào)成反比例反比例。福報(bào)越多報(bào)越多，被劫財(cái)越少財(cái)越少，損失的越少的越少。

劫財(cái)大運(yùn)會(huì)經(jīng)歷什么歷什么？

1.歲運(yùn)逢比劫逢比劫，無論男女命男女命，其發(fā)生之事多在與父親、妻子、情人、兄弟姐妹、朋友、同事、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、事業(yè)合伙人及競(jìng)選、爭(zhēng)奪、搶劫、考試、自衛(wèi)、攻擊、分居、放蕩、賭賻、打架斗毆、交友等范圍之內(nèi)圍之內(nèi)。

2.歲運(yùn)逢比劫逢比劫，不利父不利父，本人易遭朋友陷害或同事陷害及出賣及出賣，或受朋友拖累而破財(cái)而破財(cái)，且財(cái)物易遭他人盜竊與侵占掠奪占掠奪。經(jīng)商者易跟事業(yè)合伙人發(fā)生因金錢引起的官司訴訟司訴訟，公司易倒閉易倒閉。

3.歲運(yùn)逢比劫逢比劫，夫妻易發(fā)生意見及感情沖突情沖突，妻子易遭朋友遭朋友，同事調(diào)戲侮辱戲侮辱，或跟朋友、同事發(fā)生不正常的性關(guān)系性關(guān)系，或被朋友、同事誘拐出走拐出走，或妻子本人易發(fā)生傷病災(zāi)等病災(zāi)等。本人心性及行為上面倔犟固執(zhí)犟固執(zhí)，喜歡鉆牛角尖牛角尖，認(rèn)死理認(rèn)死理，性生活不知節(jié)制知節(jié)制，工作事業(yè)前景暗談景暗談。

教你如何自己從大運(yùn)流年中看當(dāng)年運(yùn)程

人的命運(yùn)規(guī)律是受到五行信息場(chǎng)的影響的影響，當(dāng)大運(yùn)、流年的五行所主與個(gè)人的八字五行氣場(chǎng)產(chǎn)生信息場(chǎng)的流通的流通，就對(duì)人產(chǎn)生各種吉兇的事情的事情。而十神代表的具體事物體事物，就是對(duì)人影響的方面的方面。
在大運(yùn)、流年與流月中流月中，與日主是喜用神的時(shí)候的時(shí)候，人就會(huì)產(chǎn)生哪一個(gè)十神方向的好的信息傾向；與日主是忌神的時(shí)候的時(shí)候，人就會(huì)產(chǎn)生哪一個(gè)十神方向的壞的信息傾向息傾向。我們自己如何從大運(yùn)流年看當(dāng)年運(yùn)程呢運(yùn)程呢？可以首先把自己的八字排好出來好出來，然后具體的可以查看以下十神所代表的含義的含義，去了解去了解，就可以簡(jiǎn)單的知道自己當(dāng)年需注意一些什么事情了事情了。
一、食神、傷官吉兇信息內(nèi)容：
（1）、大運(yùn)、流年逢食神逢食神，當(dāng)年發(fā)生之事多與名聲、學(xué)習(xí)、求知、文藝、運(yùn)動(dòng)、旅游、社會(huì)服務(wù)等事有關(guān)事有關(guān)，女命有懷孕、生孩子之事子之事。其心態(tài)多傾向于同情、淡泊、樂觀、付予、欣賞、追求精神境界神境界，注重生活情趣活情趣。
（2）、大運(yùn)、流年逢傷官逢傷官，當(dāng)年發(fā)生之事多與名氣與名氣，學(xué)習(xí)、求知、文藝、旅游、創(chuàng)作、投資、叛逆、官非口舌之事有關(guān)事有關(guān)。女命有懷孕、生小孩之事孩之事。其心態(tài)多傾向于自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，愛表現(xiàn)愛表現(xiàn)，清高傲氣高傲氣，喜歡追求新奇求新奇，有活力和斗志和斗志。
（3）、歲運(yùn)逢食傷逢食傷，當(dāng)年發(fā)生之事的范圍多在發(fā)明、創(chuàng)造、文藝表演、藝術(shù)展覽、旅游、貪心、技術(shù)、搬遷、走動(dòng)、調(diào)動(dòng)、社會(huì)大眾服務(wù)、學(xué)生、
（4）、晚輩、情人、下屬、降職免職、退學(xué)休學(xué)、落選、策劃、兼職及官非訴訟口舌等事之內(nèi)事之內(nèi)。
（5）、歲運(yùn)逢食傷為吉者為吉者，生活工作環(huán)境多變動(dòng)多變動(dòng)，學(xué)習(xí)、求知、創(chuàng)作收獲多收獲多，考試易中榜易中榜，學(xué)位、職稱易得稱易得，智慧與才能比平時(shí)增強(qiáng)時(shí)增強(qiáng)，對(duì)異性易動(dòng)情易動(dòng)情，特別是戀愛中的男女的男女，雙方都容易自行拆除最后一道情感防線感防線，發(fā)生婚前性行為性行為，女命容易懷孕或生產(chǎn)或生產(chǎn)。無論男女命男女命，當(dāng)年都思異變思異變，會(huì)積極籌劃新的事業(yè)的事業(yè)，謀財(cái)求利財(cái)求利，其財(cái)利多為因名而得名而得，且求財(cái)輕松財(cái)輕松，少勞苦少勞苦。生活中重視物質(zhì)和精神享受神享受，喜歡與朋友交往友交往，能吃能喝吃能喝，娛樂的機(jī)會(huì)多機(jī)會(huì)多。
（6）、歲運(yùn)逢食傷為忌者為忌者，生活工作上多忙碌多忙碌，考試易藩榜易藩榜，參加選舉易遭失敗遭失敗，好意氣用事氣用事，與上級(jí)或老板容易發(fā)生對(duì)抗及口舌之事舌之事，有離職單干之念頭或舉動(dòng)或舉動(dòng)，容易觸犯法律引起官司訴訟司訴訟，也易因打架斗毆或飛災(zāi)橫禍及病災(zāi)遭受
傷殘等傷殘等。未婚男女談戀愛易遭失敗遭失敗，已婚女性易外有情人導(dǎo)致家庭不和庭不和，男命不利子女利子女。生活與工作中好搬弄是非弄是非，挑撥離間撥離間，誹謗他人謗他人，為了撈取或獲得各種好處而不擇手段擇手段，易遭致公憤致公憤，損名毀譽(yù)名毀譽(yù)。輕者會(huì)受到上級(jí)處分級(jí)處分，降職使用職使用，調(diào)離工作崗位作崗位。最輕者也會(huì)被上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給予嚴(yán)肅批評(píng)肅批評(píng)，或被部下架空下架空。嚴(yán)重者則會(huì)遭到撒宮罷職宮罷職，開除公職及坐牢房之下場(chǎng)之下場(chǎng)。
二、正財(cái)、偏財(cái)吉兇信息內(nèi)容：
（1）、大運(yùn)、流年逢正財(cái)逢正財(cái)，當(dāng)年發(fā)生之事大多與父親與父親，戀人、同居，結(jié)婚、購(gòu)物、求財(cái)、經(jīng)商、身體、妻子及金錢之事有關(guān)事有關(guān)。生活中性欲強(qiáng)烈欲強(qiáng)烈，為人執(zhí)著現(xiàn)實(shí)著現(xiàn)實(shí)，物質(zhì)欲旺盛欲旺盛，占有欲強(qiáng)有欲強(qiáng)，利己心強(qiáng)己心強(qiáng)，心態(tài)上傾向于功利主義利主義。
（2）、大運(yùn)、流年逢偏財(cái)逢偏財(cái)，當(dāng)年發(fā)生之事多與父親、戀人、妻子、情人、同居、結(jié)婚、身體、經(jīng)商、求財(cái)、意外橫財(cái)?shù)扔嘘P(guān)等有關(guān)。生活中喜揮霍享受霍享受，為人注重實(shí)際重實(shí)際，心態(tài)上傾向于管理與調(diào)控與調(diào)控，操作欲增強(qiáng)欲增強(qiáng)。·歲運(yùn)逢正、偏財(cái)為吉者為吉者，說明當(dāng)年生活環(huán)境好環(huán)境好，工作愉快作愉快，事業(yè)順?biāo)鞓I(yè)順?biāo)欤锌诟Ｓ锌诟＃瑠蕵返臋C(jī)會(huì)多機(jī)會(huì)多，財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，性生活適當(dāng)有節(jié)制有節(jié)制，注重養(yǎng)生之道生之道，注重穿著打扮著打扮，求財(cái)心強(qiáng)烈心強(qiáng)烈。男命女人緣好人緣好，女命比平時(shí)更熱衷化妝打扮妝打扮。，
（3）、歲運(yùn)逢正、偏財(cái)為忌神者忌神者，說明當(dāng)年發(fā)生的吉兇之事反復(fù)大反復(fù)大，易大好大壞好大壞，如突發(fā)意外之橫財(cái)之橫財(cái)，又突遭意外兇事而破大財(cái)破大財(cái)，雖然錢財(cái)來之容易之容易，但錢財(cái)去之亦快之亦快。逢財(cái)星流年星流年，財(cái)克印財(cái)克印，易為長(zhǎng)輩之事煩憂事煩憂，不利母親利母親，本人易外遇情人遇情人，為了財(cái)利之事易接受他人賄賂人賄賂，或?yàn)榱素?cái)利之事賄賂他人賂他人，容易招惹財(cái)務(wù)糾紛務(wù)糾紛，平時(shí)身體亦欠安康欠安康，食欲不振欲不振，易消極煩惱等煩惱等。
三、正官、七殺吉兇信息內(nèi)容：
（1）、大運(yùn)、流年逢正官逢正官，當(dāng)年發(fā)生之事多與參加工作、提干升職、公眾事件、煩心之事、長(zhǎng)官、老板之壓力等事相關(guān)事相關(guān)。男命易為兒女之事操心事操心，女命易為丈夫之事操心事操心，心態(tài)上傾向于正直、公正、責(zé)任、順從、保守、自省、高傲孤群等孤群等。
（2）、大運(yùn)、流年逢七殺逢七殺，當(dāng)年發(fā)生之事大多與驚險(xiǎn)事件、危險(xiǎn)事件險(xiǎn)事件，公眾事件等有關(guān)等有關(guān)。男命易為兒女之事操心事操心，女命易為丈夫之事操心事操心。
（3）、歲運(yùn)逢官殺逢官殺，無論男女命男女命，當(dāng)年發(fā)生之事多與名譽(yù)與名譽(yù)，上級(jí)、老板、子女、工作、加班、競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)權(quán)奪利、意外傷害、受驚嚇、搶劫綁架、官司牢獄、外來壓迫、欺詐、強(qiáng)取豪奪、打架斗毆等之事有關(guān)事有關(guān)。
（4）、歲運(yùn)逢官殺為吉?dú)榧?dāng)年事業(yè)心增強(qiáng)心增強(qiáng)，有開創(chuàng)事業(yè)新局面的雄心壯志心壯志，得上級(jí)賞識(shí)級(jí)賞識(shí)，提干升官機(jī)率大機(jī)率大，考大學(xué)易被錄取被錄取，打官司易勝訴易勝訴，莫須有之罪名能得以洗清以洗清，多年冤案可得平反得平反，外出求財(cái)大吉大利吉大利，已婚男命有添人進(jìn)口之喜口之喜。
（5）、歲運(yùn)逢官殺為忌者為忌者，工作上壓力大壓力大，生活環(huán)境差環(huán)境差，朋友之間往來少往來少，心情煩躁情煩躁，性格脾氣不好氣不好，容易沖動(dòng)發(fā)火動(dòng)發(fā)火，易與他人發(fā)生官非口舌之事舌之事，易受人欺負(fù)人欺負(fù)，易遭小人陷害人陷害，易遭盜賊搶劫偷竊劫偷竊，身體上易遭傷病災(zāi)傷病災(zāi)，錢財(cái)花銷大花銷大。經(jīng)商者資金周轉(zhuǎn)困難轉(zhuǎn)困難，易破產(chǎn)易破產(chǎn)。兄弟姐妹易遭刑傷遭刑傷，或本人與兄弟姐妹關(guān)系不好系不好。本人生活上無規(guī)律無規(guī)律，喜歡遲睡、熬夜、性生活不知節(jié)制知節(jié)制，或睡覺失眠、多惡夢(mèng)多惡夢(mèng)，居家生活環(huán)境噪音大噪音大，多吵鬧多吵鬧，易為兒女之事煩心事煩心，受兒女拖累等拖累等。
四、正印、偏印吉兇信息內(nèi)容：
（1）、大運(yùn)、流年逢正印逢正印，當(dāng)年發(fā)生之事多與長(zhǎng)輩、母親、老師、學(xué)習(xí)、宗教等有關(guān)等有關(guān)。心態(tài)上傾向于慈悲于慈悲，寬宏大量、無私無我、得過且過過且過，自我封閉、有依賴心、重視人格、名譽(yù)、情操、修養(yǎng)、人情、感情、友誼、責(zé)任、信諾，凡事喜類化喜類化，重視精神生活神生活，對(duì)易學(xué)有興趣有興趣，或容易與易學(xué)、宗教結(jié)緣教結(jié)緣。
（2）、大運(yùn)、流年逢偏印逢偏印，當(dāng)年發(fā)生之事多與母親、繼母；長(zhǎng)輩、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、發(fā)明之事等有關(guān)等有關(guān)，心態(tài)上傾向于孤獨(dú)、多疑、封閉、冷漠、偏激等偏激等，對(duì)神秘事物有強(qiáng)烈興趣烈興趣，容易與易學(xué)、技藝結(jié)緣藝結(jié)緣。
（3）、歲運(yùn)逢正、偏印，無論男女命男女命，當(dāng)年發(fā)生之事多與母親、繼母、長(zhǎng)輩、貴人、老師、學(xué)習(xí)、宗教、飲食、購(gòu)屋買房、醫(yī)病，回鄉(xiāng)等有關(guān)等有關(guān)，
（4）、歲運(yùn)逢正、偏印為吉者為吉者，生活、工作環(huán)境上較安定較安定，舒適安逸適安逸，薪水收入高收入高，無后顧之憂及煩心之事的干擾的干擾，且多得長(zhǎng)輩或貴人的關(guān)心愛護(hù)心愛護(hù)，能深得親戚長(zhǎng)輩或貴人的幫助而提干升官或經(jīng)商開辦公司(廠)等。在社會(huì)上容易獲得名望得名望，考大學(xué)容易中榜易中榜，考公務(wù)員容易被錄取被錄取，有外出進(jìn)修學(xué)習(xí)之機(jī)會(huì)或?qū)W習(xí)時(shí)間習(xí)時(shí)間，容易接近開明賢達(dá)之人或宗教人士(包括宗教場(chǎng)所)。
（5）、歲運(yùn)逢正、偏印為忌者為忌者，生活、工作環(huán)境差環(huán)境差，薪水收入低收入低，錢財(cái)入不敷山不敷山，凡事易遭長(zhǎng)輩阻礙或干擾或干擾，與長(zhǎng)輩心生隔閡不滿閡不滿，容易上當(dāng)受騙當(dāng)受騙，容易因判斷失誤而導(dǎo)致?lián)p失致?lián)p失，做事魄力不足力不足，猶柔寡斷柔寡斷，且任性固執(zhí)性固執(zhí)。考大學(xué)難中榜難中榜，考公務(wù)員難以被錄取被錄取。女命不利兒女利兒女。
五、比肩、劫財(cái)吉兇信息內(nèi)容：
（1）、大運(yùn)、流年逢比肩逢比肩，·當(dāng)年發(fā)生之事多與兄弟姐妹、朋友、同事、同學(xué)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、合伙人等有關(guān)等有關(guān)。其心態(tài)多傾向于剛毅、主觀、自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝?gòu)?qiáng)好勝，好交朋友等朋友等。
（2）、大運(yùn)、流年逢劫財(cái)逢劫財(cái)，當(dāng)年發(fā)生之事多與兄弟姐妹、朋友、同事、同學(xué)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、事業(yè)合伙人、外遇情人等有關(guān)等有關(guān)。其心態(tài)多傾向于攻擊性、投機(jī)性、冒險(xiǎn)性、個(gè)人主人、本位主義位主義。
（3）、歲運(yùn)逢比劫逢比劫，無論男女命男女命，其發(fā)生之事多在與父親、妻子、情人、
兄弟姐妹、朋友、同事、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、事業(yè)合伙人及競(jìng)選、爭(zhēng)奪、搶劫、考試、自衛(wèi)、攻擊、分居、放蕩、賭賻、打架斗毆、交友等范圍之內(nèi)圍之內(nèi)。·
（4）、歲運(yùn)逢比劫為吉者為吉者，有事業(yè)心事業(yè)心，生活向上樂觀上樂觀，工作積極主動(dòng)極主動(dòng)，不安心于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，有開創(chuàng)事業(yè)之魄力之魄力，勇于接受挑戰(zhàn)受挑戰(zhàn)，有征服欲和占有欲占有欲。生活中朋友交往多交往多，昔日多年不曾來往的朋友也會(huì)出現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)。在錢財(cái)上花銷大花銷大，主要用于生活購(gòu)物及事業(yè)投資等投資等。經(jīng)商之人事業(yè)興旺業(yè)興旺，財(cái)源滾滾源滾滾，發(fā)達(dá)興旺達(dá)興旺。
（5）、歲運(yùn)逢比劫為忌者為忌者，不利父不利父，本人容易遭朋友陷害或同事陷害及出賣及出賣，或受朋友拖累而破財(cái)而破財(cái)，且財(cái)物易遭他人盜竊和侵占掠奪占掠奪。經(jīng)商者易跟事業(yè)合伙人發(fā)生因金錢引起的官司訴訟司訴訟，公司(廠)易倒閉易倒閉。兄弟姐妹關(guān)系不好系不好，或受兄弟姐妹之拖累之拖累。夫妻關(guān)系出現(xiàn)裂痕現(xiàn)裂痕，夫妻易發(fā)生意見及感情沖突情沖突，妻子易遭朋友遭朋友，同事調(diào)戲侮辱戲侮辱，或跟朋友、同事發(fā)生不正常的性關(guān)系性關(guān)系，或被朋友、同事誘拐出走拐出走，或妻子本人易發(fā)生傷病災(zāi)等病災(zāi)等。本人心性及行為上倔犟固執(zhí)犟固執(zhí)，喜歡鉆牛角尖牛角尖，認(rèn)死理認(rèn)死理，性生活不知節(jié)制知節(jié)制，工作事業(yè)前景暗淡景暗淡。
斷流年的基本法則
看流年看流年，一般看如下幾樣事情：
看此年兇吉如何吉如何，是有吉事、還是兇事、還是平淡是平淡。
看兇吉的輕重如何重如何。看發(fā)生兇吉的是何人何事人何事。
所以八字?jǐn)嗔髂?大致分為四步：
第一步,先分析流年干支的組合本身；
第二步,再分析流年干支在八字為喜為忌喜為忌，此為決定流年喜忌表現(xiàn)；第三步,查流年干支所配合日干的十神五行干支類象以斷發(fā)生何事生何事，此為看流年具體發(fā)生何事針對(duì)何人；
第四步,查流年干支與八字大運(yùn)感應(yīng)深淺決定流年應(yīng)事之輕重緩急重緩急，此為看此年是特殊流年還是普通流年；
如果能把握好以上四點(diǎn)上四點(diǎn)，則流年大致判斷的會(huì)有一定的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。
舉例來說：
第一步,先分析流年干支的組合本身；
比如流年甲寅年甲寅，則干支全部為木部為木，自然比較單一；
如果流年庚寅年庚寅，則為干克支干克支，則子水雖然表現(xiàn)然表現(xiàn)，乃會(huì)有一定的阻礙的阻礙，而戊土之表現(xiàn)之表現(xiàn)，因?yàn)椴坏玫夭坏玫兀瑫?huì)打折很多折很多，此為流年相互內(nèi)耗互內(nèi)耗，導(dǎo)致喜忌各有些阻礙些阻礙，不如甲寅之類干支一氣來的單一；
當(dāng)然，如果細(xì)分果細(xì)分，則庚寅對(duì)比甲申比甲申，又有不同有不同，雖然干支五行均為金木為金木，此關(guān)系干支力量輕重之分重之分，及八字組合生克之關(guān)鍵；
在比如流年丙寅年丙寅，自然丙火得生火得生，是相生關(guān)系生關(guān)系，一方受力而一方泄氣方泄氣，然而寅木在支木在支，力量為重量為重，雖然泄氣然泄氣，不可不查；
而如流年壬寅年壬寅，則干泄氣到支氣到支，則支力量更強(qiáng)量更強(qiáng)。
故流年本身之組合之組合，不可不查可不查。此為一也為一也。
第二步,再分析流年干支在八字為喜為忌喜為忌，此為決定流年喜忌表現(xiàn)；
由上面第一步第一步，則分析流年干支為喜為忌喜為忌，則比較明了較明了。比如甲寅如甲寅，則為喜神忌神神忌神，一目了然；
而如果是庚寅甲申寅甲申，多為在命局一喜一忌的情況居多況居多，非干喜即支忌；而如丙寅壬寅寅壬寅，或?yàn)槿踩上踩桑驗(yàn)橐幌惨患上惨患桑瑒t又有區(qū)別；
而流年喜忌年喜忌，力量較量量較量，主要在于地支為重支為重。此實(shí)踐所得踐所得，非虛言也虛言也。故一般以地支喜忌為主而論流年兇吉年兇吉。又參加第一步之流年干支本身組合身組合。則應(yīng)驗(yàn)頗多驗(yàn)頗多。然而又非全部可以應(yīng)證以應(yīng)證，又有八字喜忌全部在流年干之表現(xiàn)而不理會(huì)支的會(huì)支的，此中又有奧妙在奧妙在，非一時(shí)簡(jiǎn)單可以論述以論述，奧妙在生克；
又有流年干支一氣為喜神而發(fā)生忌兇之事者之事者，亦非一時(shí)簡(jiǎn)單可以論述以論述。
然而論斷百千命百千命，概率來說率來說，地支為主看喜忌者喜忌者，為大多數(shù)也多數(shù)也。故人曰大運(yùn)重支而流年重干年重干，此言大謬也大謬也。炎黃今辨正于此正于此。
第三步,查流年干支所配合日干的十神五行干支類象以斷發(fā)生何事生何事，此為看流年具體發(fā)生何事針對(duì)何人；
第三步主要看具體發(fā)生何事針對(duì)何人對(duì)何人，主要看流年的干支類象支類象，此類象主要是十神類象神類象，另外涉及五行類型、干支本身類象身類象。
比如甲寅為財(cái)寅為財(cái)，則此年多發(fā)生與財(cái)與妻與父親與下屬相關(guān)之事關(guān)之事，此為十神類象也；而甲寅為木寅為木，則此年發(fā)生與五行木相關(guān)之事關(guān)之事，此為五行類象；大體如此體如此。此斷法此斷法，應(yīng)證頗多證頗多，非虛言也虛言也。
然而亦有不發(fā)生流年干支所主類象之事象之事，而發(fā)生與之非相關(guān)之事關(guān)之事，此奧妙在生克也生克也。然而總是在少數(shù)在少數(shù)。
第四步,查流年干支與八字大運(yùn)感應(yīng)深淺決定流年應(yīng)事之輕重緩急重緩急，此為看此年特殊與普通與普通。
此為斷流年比較關(guān)鍵之處鍵之處，很多命造多命造，很多年份均為普通為普通，而尤其如年老回首來看首來看，特殊年份不多也不多也。故區(qū)別特殊與普通之年通之年，奧妙在于感應(yīng)深淺應(yīng)深淺。
細(xì)論八字歲運(yùn)
富貴定于格局于格局，起伏定于運(yùn)程于運(yùn)程，吉兇在于運(yùn)在于運(yùn)，更在于歲
歲運(yùn)基本概念
一、日主譬如我身如我身，局中用神中用神，譬之引路之人路之人。
二、大運(yùn)譬如所到之地到之地，故重地支重地支。要天干不悖干不悖，相生相扶為美扶為美。蓋頭截腳不為全美為全美。故一運(yùn)看十年看十年。切勿上下截看下截看。
三、太歲譬所遇之人遇之人，故重天干重天干。
四、八字看命運(yùn)看命運(yùn)，必先明一日主一日主，配合七字合七字，權(quán)其輕重其輕重，看喜行何運(yùn)行何運(yùn)，忌行何運(yùn)行何運(yùn)。
如甲日如甲日，遇庚辛申酉辛申酉，如春而行之于秋之于秋，必伐其生機(jī)其生機(jī)。又看喜與不喜與不喜。行運(yùn)生甲伐甲之地甲之地，可斷其十年休咎年休咎。太歲一至歲一至，休咎即顯咎即顯。以太歲看應(yīng)期看應(yīng)期。于是詳論歲運(yùn)戰(zhàn)沖和好之勢(shì)好之勢(shì)，而得勝負(fù)適從之機(jī)從之機(jī)。五、運(yùn)之所喜
1、喜行木運(yùn)行木運(yùn)，1必要甲寅乙卯寅乙卯，2次則甲辰、乙亥、壬寅、癸卯：再次則癸未則癸未。2、喜行火運(yùn)行火運(yùn)，1必要丙午丁未午丁未，2次則丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；3、喜行土運(yùn)行土運(yùn)，1必要戊午、己未、戊戌、己巳，2次則戊辰己丑；4、喜行金運(yùn)行金運(yùn)，1必要庚申辛酉申辛酉，2次則戊申、己酉、庚辰、辛巳；
5、喜行水運(yùn)行水運(yùn)，1必要壬子癸亥子癸亥，2次則壬申、癸酉、辛亥、庚子。而壬辰癸丑辰癸丑，看局情勢(shì)
歲運(yùn)結(jié)構(gòu)
一、蓋頭
如喜木運(yùn)而遇庚寅辛卯寅辛卯，喜火運(yùn)而遇壬午癸巳午癸巳，
喜土運(yùn)而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金運(yùn)而遇丙申丁酉申丁酉，喜水運(yùn)而遇戊子己亥子己亥。
二、截腳
喜木運(yùn)而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，甲戌喜火運(yùn)而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土運(yùn)而遇戊寅、己卯、戊子、己酉、戊申，喜金運(yùn)而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水運(yùn)而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也巳是也。
蓋頭喜支頭喜支，運(yùn)以重支以重支，則吉兇減半；截腳喜干腳喜干，支不載干不載干，則十年皆否年皆否，流年喜也不喜也不喜。
如喜行木運(yùn)行木運(yùn)，庚申辛酉為兇運(yùn)為兇運(yùn)，而遇庚寅辛卯年辛卯年，而金絕寅卯絕寅卯，謂之無根之無根，雖有十分之兇分之兇，而減其半減其半。如原局天干有丙丁透露丁透露，得回制之能制之能，又減其半減其半。寅卯本為吉運(yùn)為吉運(yùn)，因蓋頭有庚辛之克辛之克，雖有十分之吉分之吉，亦減其半減其半。如原局地支有申酉之沖酉之沖，不但無吉但無吉，而反兇矣反兇矣。
如喜木運(yùn)喜木運(yùn)，遇甲申乙酉申乙酉，木絕于申酉于申酉，謂之不載之不載，故甲乙之運(yùn)不吉運(yùn)不吉。如原局天干又透庚辛透庚辛，或太歲干頭遇庚辛遇庚辛，必兇無疑所以
十年皆兇年皆兇。如原局天干透壬癸透壬癸，或太歲干頭逢壬癸逢壬癸，能泄金生木金生木，則和平無兇矣無兇矣。故運(yùn)逢吉不見其吉見其吉，運(yùn)逢兇不見其兇者其兇者，緣蓋頭截腳之故也之故也。
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七殺大運(yùn)逢各流年詳解一生運(yùn)勢(shì)吉兇查詢

對(duì)于七殺而言殺而言，隸屬于八字十神當(dāng)中的一員的一員，在十神中十神中，七殺又名偏官名偏官。二陽相克陽相克，二陰相克陰相克，猶二男不同處不同處，二女不同居不同居，不成配偶故謂之偏官之偏官。那么來看看七殺大運(yùn)逢各流年運(yùn)勢(shì)吉兇查詢應(yīng)該如何進(jìn)行何進(jìn)行？來看看具體的命運(yùn)關(guān)系運(yùn)關(guān)系？

七殺大運(yùn)逢各流年運(yùn)勢(shì)吉兇查詢

1.七殺逢比肩大運(yùn)流年：兄弟手足易有刑傷有刑傷，但命主做事能得到朋友的幫助的幫助。

2.七殺逢劫財(cái)大運(yùn)流年：多為俠義而遭到損耗到損耗，不管男女婚姻都不吉都不吉，女命則有再嫁之苦嫁之苦。

3.七殺逢食神大運(yùn)流年：最忌見偏印見偏印，如若遇偏印則孤印則孤，貧、折、夭，容易因邪惡起是非起是非，事業(yè)慘敗業(yè)慘敗，重病身亡病身亡，如若見偏財(cái)可救財(cái)可救，見比劫可化劫可化。不見偏印時(shí)偏印時(shí)，為殺星有制星有制，其人豐衣足食衣足食，后人可靠人可靠。

4.七殺逢偏財(cái)大運(yùn)流年：女命不吉命不吉，情夫多情夫多，容易因色情而致災(zāi)而致災(zāi)，男命能得到長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)的提拔的提拔，經(jīng)商做生意能發(fā)意外之大財(cái)之大財(cái)，但容易有情人有情人。

5.七殺逢正財(cái)大運(yùn)流年：主有意外之財(cái)外之財(cái)，男命能得妻子的幫助而升官發(fā)財(cái)官發(fā)財(cái)，女命則能找到有財(cái)有勢(shì)的丈夫的丈夫。

6.七殺逢正官大運(yùn)流年：女命官殺混亂殺混亂，易有色情之災(zāi)情之災(zāi)，兄弟手足而有刑傷有刑傷，男命則會(huì)有權(quán)會(huì)有權(quán)，但四周環(huán)境壓力會(huì)很大會(huì)很大，易有意外之災(zāi)外之災(zāi)，易有病痛血光之災(zāi)光之災(zāi)。

7.七殺逢印星大運(yùn)流年：殺印相生印相生，不管男女都為吉祥為吉祥，有掌權(quán)名譽(yù)大增之喜增之喜，以殺化權(quán)殺化權(quán)，定作豪門之客門之客。

8.七殺逢傷官大運(yùn)流年：男命易有色情之災(zāi)情之災(zāi)，男女婚姻都不好都不好，嚴(yán)重者會(huì)有分離之苦離之苦，男命官運(yùn)受損運(yùn)受損，女的會(huì)離婚；有小人陷害人陷害，聰明反被聰明誤聰明誤，孤軍作戰(zhàn)軍作戰(zhàn)，得不到別人的理解的理解，上當(dāng)吃虧當(dāng)吃虧，脫離社會(huì)道德規(guī)范德規(guī)范，無視法律的存在`，有損名牢獄之災(zāi)；工作上會(huì)有丟官罷職官罷職，好貪兇頑貪兇頑，好勝性強(qiáng)勝性強(qiáng)，殘疾。

9.七殺逢七殺大運(yùn)流年：女命官殺混亂殺混亂，易有色情之災(zāi)情之災(zāi)，兄弟手足易有刑傷有刑傷，四周環(huán)境壓力很大力很大，易有意外之災(zāi)難之災(zāi)難，易有病痛血光之災(zāi)光之災(zāi)。

10.七殺逢偏印大運(yùn)流年：不吉，不管男女做事不成事不成，反覆受到打擊到打擊，但從事學(xué)術(shù)命理會(huì)得到成功到成功，身體弱智慧差智慧差，反應(yīng)能力慢能力慢，甚至于會(huì)生病會(huì)生病，會(huì)思想糊涂濫用職權(quán)用職權(quán)，丑聞暴露無遺露無遺。七殺逢沖殺逢沖，主妻子多病體弱病體弱，七殺逢墓殺逢墓，萬事艱難事艱難，有福難享福難享，但如若八字中有官星有官星，喜逢殺星八墓星八墓。

八字十神——劫財(cái)細(xì)論

文：閔易天

命理研究以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，從日柱的日干與其他各干支的關(guān)系而定出：正官，偏官，正印，偏印，比肩，劫財(cái)，食神，傷官，正財(cái)，偏財(cái)?shù)葘Ｓ忻~有名詞，稱為“十神”。其天干是陽干見陰干見陰干，陰干見陽干為正干為正，陽干見陽干見陽干，陰干見陰干為偏干為偏。與日干五行相同者為比肩劫財(cái)肩劫財(cái)，劫財(cái)為正財(cái)為正，比肩為偏肩為偏。十神側(cè)重人事分析事分析，五行側(cè)重個(gè)人稟氣分量輕重量輕重，兩者相輔相成輔相成。

下面將十神在各方面所具有的一些涵義與特征與特征，及其象征之變化之變化，歸納整理起來加以說明以說明。上次說到正官、偏官、正印、偏印、比肩，現(xiàn)在說說劫財(cái)說劫財(cái)。

一、含義

以生日天干為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，凡是碰到與生日天干五行相同的異性天干性天干，就稱為劫財(cái)為劫財(cái)，一般簡(jiǎn)記為“劫”。具體是：

生日天干：甲?乙?丙?丁?戊?己?庚?辛?壬?癸劫財(cái)天干：乙?甲?丁?丙?己?戊?辛?庚?癸?壬

劫財(cái)表示爭(zhēng)斗與不協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，有敗財(cái)或被別人搶財(cái)?shù)膼赫椎膼赫住＝儇?cái)代表姐妹兄弟（異性的），劫財(cái)乃小人見識(shí)人見識(shí)，易見財(cái)而想貪爭(zhēng)想貪爭(zhēng)。劫財(cái)一般都被以為是不好的不好的。主破耗主破耗，克妻害子妻害子，并且要提防小人防小人。

二、特征

富有斗爭(zhēng)精神爭(zhēng)精神，死硬派死硬派，雄心勃勃心勃勃，有弘遠(yuǎn)志向遠(yuǎn)志向，待人耿直大方；用錢揮霍如土霍如土，會(huì)用錢會(huì)用錢，也會(huì)找錢會(huì)找錢，不守財(cái)不守財(cái)，容易耗散易耗散。劫財(cái)太多的人多的人，一生辛勞生辛勞，且多滋事生非發(fā)生爭(zhēng)論、口舌，及招誹謗之不利之不利，直到不可收拾可收拾，不肯罷休肯罷休。劫財(cái)多而身旺者身旺者，好吹牛好吹牛，好酒貪色酒貪色，好賭，好投契取巧契取巧，雖一時(shí)得利時(shí)得利，終必破產(chǎn)必破產(chǎn)。而且生性慳吝性慳吝。貪小失大小失大。

三、性格

其人神氣十足氣十足，驕傲自信傲自信，獨(dú)斷獨(dú)行斷獨(dú)行，自尊心過強(qiáng)心過強(qiáng)，堅(jiān)持己見持己見，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又好斗又好斗，頑固不通固不通。

四、喜忌

劫財(cái)再逢正官制伏官制伏，反兇為吉兇為吉。劫財(cái)喜印綬相助綬相助，主其人榮華富貴華富貴。四柱劫財(cái)忌逢劫財(cái)運(yùn)劫財(cái)運(yùn)，主其人窮困潦倒缺穿少吃穿少吃。劫財(cái)羊刃切忌時(shí)候相逢候相逢，流年大運(yùn)再逢劫財(cái)就有喪事來喪事來。

五陰日主（乙丁己辛癸）見五陽干（甲丙戊庚壬）為敗財(cái)為敗財(cái)，主克妻子克妻子。五陽日主（甲丙戊庚壬）見五陰千（乙丁辛癸）為劫財(cái)為劫財(cái)，主克父親和妻子和妻子，耗損錢財(cái)損錢財(cái)。劫財(cái)過多變?yōu)椴∩裾卟∩裾撸淙诵值芙忝弥g情薄寡義薄寡義，尤如目生人；夫妻不和妻不和，終究分居或離婚或離婚，甚則發(fā)生色情之變情之變。劫財(cái)太過財(cái)太過，又無官星制伏星制伏，歲運(yùn)再遇劫財(cái)運(yùn)者財(cái)運(yùn)者，必定破產(chǎn)定破產(chǎn)，甚至喪命至喪命。男命是劫財(cái)多克妻多克妻。劫財(cái)逢傷官逢羊刃逢羊刃，男命有兩次婚姻次婚姻。女命見劫財(cái)、羊刃，刑夫克子夫克子，即子女不好帶不好帶。劫財(cái)人與旺弱生日的關(guān)系：日主強(qiáng)日主強(qiáng)，不宜比肩、劫財(cái)助身財(cái)助身，反而奪財(cái)而奪財(cái)。日主弱日主弱，喜逢劫財(cái)、比肩匡助日主助日主，尤如一個(gè)身體殘廢體殘廢，不能自理生活理生活，必須依靠兄弟匡助弟匡助。五、職業(yè)選擇六、歌訣男逢劫財(cái)性剛強(qiáng)性剛強(qiáng)，身旺比劫妻財(cái)傷妻財(cái)傷。女命若逢比劫重比劫重，同樣父母要傷亡要傷亡。比肩劫財(cái)逢梟食逢梟食，婦女定遭產(chǎn)厄亡產(chǎn)厄亡。劫財(cái)是個(gè)賊是個(gè)賊，暗中把你虧把你虧。如約會(huì)如約會(huì)，吃了多少虧多少虧。劫財(cái)多了搞荒誕乖張誕乖張，一時(shí)忙來一時(shí)慌一時(shí)慌。南京買馬北京上北京上，北京城里把鞍裝把鞍裝。找得多來用得多用得多，只等老來看如何看如何。如此善功來湊巧來湊巧，太陽還要落山坡落山坡。若不專心發(fā)個(gè)狠發(fā)個(gè)狠，提防老來受饑餓受饑餓。七、分論

劫傷正財(cái)正官流年什么意思

指命格指命格。
年柱劫財(cái)傷官正財(cái)?shù)拿竦拿瘢绻巧韽?qiáng)是身強(qiáng)，才能夠真的是大富大貴的命運(yùn)的命運(yùn)。傷官坐正財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜耍蟛糠质穷H具商業(yè)頭腦業(yè)頭腦，機(jī)智敏捷智敏捷。
正官流年官流年，其實(shí)一般都是能夠讓人地位提升的提升的。只有自己的八字沒有跟正官流年產(chǎn)生什么沖突的話突的話，那么自己進(jìn)入了這個(gè)流年之后年之后，都是能夠因此而得到比較多的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)的，能不能讓自己的地位得到提升到提升，最重要的自然就是要看自己能否抓住機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)了。

今年行大運(yùn)正官流年劫財(cái)啥意思?

就是你的大運(yùn)是克身流年跟你五行一樣

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三、屬雞男與屬雞女相配嗎(1993年屬雞的姻緣)

• 屬雞的和屬雞的婚配好不好 屬雞男和屬雞女的婚姻好嗎

  不同屬相的人相處人相處，會(huì)碰撞出不一樣的火花的火花。在結(jié)婚的時(shí)候的時(shí)候，有些人會(huì)查看屬相婚配表婚配表，希望找一個(gè)最佳婚配對(duì)象結(jié)婚象結(jié)婚。那屬雞的和屬雞的婚配好不好呢不好呢？屬雞男和屬雞女的婚姻好嗎姻好嗎？一起來了解一下解一下。

  一、屬雞的和屬雞的婚配好不好

  1.男生性格

  屬雞的男生性格非常強(qiáng)硬常強(qiáng)硬，組織能力強(qiáng)能力強(qiáng)，嚴(yán)厲認(rèn)真、待人直率人直率。他們對(duì)殘暴的行為敢于正面指出面指出，嚴(yán)厲批判厲批判。因?yàn)閷?duì)事物過分挑剔分挑剔，所以很容易與他人發(fā)生沖突生沖突。

  2.女生性格

  屬雞的女生性格溫婉格溫婉，很會(huì)關(guān)心他人、體貼他人貼他人。雖然她們的外表不算特別出色別出色，但是內(nèi)心非常細(xì)膩常細(xì)膩。屬雞的女生通常都很顧家很顧家，在家庭當(dāng)中會(huì)是一個(gè)賢妻良母妻良母。

  3.婚配指數(shù)

  屬雞的男生和屬雞的女生婚配指數(shù)是中吉是中吉，婚姻生活會(huì)有小吵小鬧吵小鬧，但是能細(xì)水長(zhǎng)流水長(zhǎng)流。兩人仿佛是一對(duì)冤家對(duì)冤家，速配度屬中上屬中上，不過相處的時(shí)候一定要互相溝通相溝通。

  二、屬雞男和屬雞女的婚姻好嗎

  1.結(jié)婚優(yōu)點(diǎn)

  兩個(gè)屬雞的人都追求前衛(wèi)求前衛(wèi)，很在意生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴點(diǎn)滴滴，對(duì)另一半要求完美求完美。既然能夠相愛夠相愛，就表明對(duì)方身上有自己欣賞的地方的地方。因此兩人結(jié)婚的話婚的話，感情是比較牢靠的牢靠的。

  2.結(jié)婚缺點(diǎn)

  因?yàn)閮蓚€(gè)屬雞的人都要求完美求完美，也很喜歡表達(dá)自己的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，因此婚后常出現(xiàn)爭(zhēng)論不休的情況的情況。要相處愉快處愉快，雙方在溝通時(shí)都要保持理性平和的態(tài)度的態(tài)度，避免過激之言語之言語。

  3.最佳婚配

  從屬相婚配角度來看度來看，生肖雞最適合與生肖牛、生肖龍和生肖蛇配對(duì)蛇配對(duì)，有天賜之福賜之福，并能為家庭帶來好運(yùn)來好運(yùn)。因?yàn)橛想u與辰龍與辰龍，與巳蛇、丑牛三合牛三合，都是上等婚配等婚配。

  總結(jié)：

  以上內(nèi)容就是生肖雞和生肖雞的婚配情況配情況，相信大家都有所了解了了解了。其實(shí)屬相婚配只是傳統(tǒng)說法統(tǒng)說法，并沒有科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)。現(xiàn)在的年輕人都崇尚自由戀愛由戀愛，所以不管是什么屬相么屬相，只要真心相愛心相愛，肯定能獲得美滿幸福的婚姻的婚姻。

• 屬雞女和屬雞男相配嗎

  屬雞 的人口舌伶俐舌伶俐，自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，有著豐富的交際經(jīng)驗(yàn)際經(jīng)驗(yàn)，在情感交往中也總是渴望占據(jù)主導(dǎo)地位導(dǎo)地位。 屬雞女 較為務(wù)實(shí)精干實(shí)精干，力求完美求完美，對(duì)待感情的要求很高求很高，但也愿意為了感情而認(rèn)真付出真付出， 屬雞男 精明強(qiáng)悍明強(qiáng)悍，腦筋靈活筋靈活，思維活躍維活躍，熱情慷慨情慷慨，總是愿意展現(xiàn)自己的個(gè)人魅力人魅力。那么，同樣都是屬雞的人雞的人，他們彼此之間的姻緣婚配關(guān)系又會(huì)如何呢如何呢？
  

  同樣都是屬雞的人雞的人，他們的姻緣婚配關(guān)系有點(diǎn)類似歡喜冤家的類型的類型。因?yàn)槭峭粚傧嗟年P(guān)系的關(guān)系，彼此都會(huì)了解對(duì)方的個(gè)性脾氣性脾氣，在初期容易形成心意相通的感覺的感覺。但是因?yàn)樗麄儽舜藗€(gè)性太過相似過相似，對(duì)待對(duì)方的要求都會(huì)比較高比較高，也想要在感情中占有更多的主動(dòng)權(quán)主動(dòng)權(quán)，彼此爭(zhēng)強(qiáng)好勝?gòu)?qiáng)好勝，不肯認(rèn)輸肯認(rèn)輸，苛求完美的個(gè)性的個(gè)性，會(huì)讓雙方都?jí)毫ι醮罅ι醮蟆?/p>

  在生活態(tài)度和人生方向選擇方面擇方面，同樣都是屬雞之人雞之人，彼此目標(biāo)明確標(biāo)明確，態(tài)度嚴(yán)苛度嚴(yán)苛，對(duì)待生活和事業(yè)都很有自己的想法的想法。他們不會(huì)輕易傾聽和信服別人的意見的意見，往往喜歡更多的去主導(dǎo)和支配對(duì)方配對(duì)方。有時(shí)候有時(shí)候，屬雞女也愿意為了愛情和家庭而做出犧牲出犧牲，但是她們又會(huì)時(shí)常抱怨和牢騷和牢騷，彼此主觀意識(shí)強(qiáng)意識(shí)強(qiáng)，因而也容易發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)生爭(zhēng)執(zhí)。

• 男雞女雞婚配

  屬相婚配：男屬雞和女屬雞相配嗎 很多人以為兩個(gè)屬雞的人在一起在一起，性格差不多差不多，肯定會(huì)合得來合得來，而且還會(huì)有共同的話題的話題，結(jié)果不是這樣是這樣，男屬雞和女屬雞在一起在一起，是有很多的話題的話題，但有自己的觀點(diǎn)的時(shí)候的時(shí)候，那么你們就會(huì)爭(zhēng)論不休論不休，誰也不會(huì)給對(duì)方示弱方示弱，從而會(huì)破壞你們之間的情感的情感，男屬雞和女屬雞在屬相上是屬于自刑之刑刑之刑，是刑沖禍害最嚴(yán)重的一種刑克種刑克，所以男屬雞和女屬雞在一起在一起，會(huì)破壞對(duì)方的運(yùn)氣的運(yùn)氣，而且還會(huì)招來一些不必要的災(zāi)難的災(zāi)難，所以男屬雞和女屬雞是一點(diǎn)也不相配不相配。 男屬雞和女屬雞的性格也是如此是如此，都是屬雞的人雞的人，愛說話愛說話，吵架是高手是高手，而且能力也不錯(cuò)往往很自負(fù)很自負(fù)，以為自己的想法做法才是對(duì)的是對(duì)的，固執(zhí)己見的樣子的樣子，不管對(duì)方說啥子說啥子，都聽不進(jìn)去不進(jìn)去，往往這樣急噪的心受不到對(duì)方的約束的話束的話，那么男屬雞和女屬雞就會(huì)永遠(yuǎn)休止地爭(zhēng)論下去論下去，當(dāng)然男屬雞和女屬雞離婚過后就不會(huì)在爭(zhēng)論了爭(zhēng)論了，因?yàn)槿硕伎床坏娇床坏剑愫驼l去討論啊討論啊？所以男屬雞和女屬雞相遇雞相遇，是一種錯(cuò)覺種錯(cuò)覺，并不是你一輩子真正的姻緣的姻緣，會(huì)害了你自己你自己，也會(huì)害了你愛的人愛的人。
  
  男屬

• 屬雞男和屬雞女的適合做夫妻嗎

  有啥不合適的 只要不是大一輪就可以就可以！

• 93年屬雞婚配表 屬雞的女人適合嫁給什么屬相?

  每種屬相的性格有著很大的差別的差別，在十二生肖中生肖中，屬雞的人喜歡表現(xiàn)歡表現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)方面非常有頭腦有頭腦，那么這種性格的人和什么屬相相配呢?那么接下來就和小編一起來看看93年屬雞婚配表以及屬雞的女人嫁給屬什么的會(huì)幸福吧!
  93年屬雞婚配表
  1.屬雞女配屬鼠男
  屬雞的女人和屬鼠的男人的男人，由于屬雞的女人優(yōu)點(diǎn)比較多比較多，因此如果在家庭生活中不揮霍不揮霍，并且屬鼠的男人原因包容的話容的話，你們是可以結(jié)婚的結(jié)婚的。
  2.屬雞女配屬牛男
  屬雞的女人和屬牛的男人的男人，你們婚后的生活會(huì)非常幸福常幸福，屬雞的女人能夠生活中很好的展現(xiàn)自我現(xiàn)自我，并且受到屬牛男人的尊重的尊重。
  3.屬雞女配屬虎男
  屬雞的女人和屬的男人的男人，這兩個(gè)屬相最好不要結(jié)婚要結(jié)婚，哪怕是戀愛都維持不了多少時(shí)間少時(shí)間，因?yàn)閮蓚€(gè)人的性格相差的太多的太多，使雙方看對(duì)方都不是很順眼很順眼。
  4.屬雞女配屬兔男
  屬雞的女人和屬兔的男人的男人，由于屬兔的男人無法忍受屬雞女人的性格的性格，因此導(dǎo)致丈夫不想回家想回家，就算你們結(jié)婚們結(jié)婚，婚姻也不會(huì)長(zhǎng)久會(huì)長(zhǎng)久。
  5.屬雞女配屬龍男
  在93年屬雞婚配表中配表中，屬雞的女人和屬龍的男人的男人，你們要結(jié)婚也是可以的可以的，當(dāng)一定要雙方都愿意為家庭付出才行出才行。
  6.屬雞女配屬蛇男
  屬雞的女人和屬蛇的男人的男人，你們擁有很多共同的愛好的愛好，能夠經(jīng)常一起討論人生哲理生哲理，并且彼此互相欣賞相欣賞，你們兩個(gè)是非常般配的一對(duì)的一對(duì)。
  7.屬雞女配屬馬男
  屬雞的女人和屬馬的男人的男人，你們不適合結(jié)婚合結(jié)婚，因?yàn)槟銈儧]辦法達(dá)成一致的想法的想法，因此哪怕是結(jié)婚了結(jié)婚了，你們的婚姻也不會(huì)長(zhǎng)久會(huì)長(zhǎng)久。
  8.屬雞女配屬羊男
  屬雞的女人和屬羊的男人的男人，你們?cè)谝黄鹬皇潜砻婵雌饋硇腋６迅６眩鋵?shí)雙方的內(nèi)心都是非常想要出軌的出軌的，因此不適合在一起在一起。
  9.屬雞女配屬猴男
  屬雞的女人和屬猴的男人的男人，由于屬雞的女人很難追隨屬猴的男人的男人，因此如果兩個(gè)人結(jié)婚的話會(huì)很累會(huì)很累。
  10.屬雞女配屬雞男
  屬雞的女人和屬雞的男人的男人，如果你們結(jié)婚的話婚的話，由于兩個(gè)人的性格都非常的要強(qiáng)的要強(qiáng)，因此婚后會(huì)有無休止的爭(zhēng)吵的爭(zhēng)吵，不適合結(jié)婚合結(jié)婚。
  11.屬雞女配屬狗男
  屬雞的女人和屬狗的男人的男人，如果婚后屬狗的丈夫不約束妻子的話子的話，還是可以在一起的一起的。
  12.屬雞女配屬豬男
  屬雞的女人和屬豬的男人的男人，你們婚后的生活比較和睦較和睦，因?yàn)閷儇i的男人性格比較溫和較溫和，因此包容和理解妻子解妻子。
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• 女虎男雞是結(jié)婚的大忌,屬虎和屬雞的相克嗎

  女虎男雞是結(jié)婚的大忌

  在，每逢一些喜慶的事情時(shí)事情時(shí)，總要擇一個(gè)吉利的日子的日子，討個(gè)好意頭好意頭。結(jié)婚是人生大事生大事，婚嫁擺酒歷來被重視被重視，所謂選好謂選好，首先要避開的是最忌諱的結(jié)婚月份婚月份。那么，十二生肖各自最忌在哪些月份結(jié)婚呢結(jié)婚呢？

  屬鼠和馬的朋友

  首先，最忌在農(nóng)歷的三月和九月結(jié)婚月結(jié)婚。

  其次，如果生肖是屬鼠和馬的女性朋友性朋友，則忌諱在農(nóng)歷的四月和十月結(jié)婚；

  如果生肖是屬鼠和屬馬的男性朋友性朋友，則忌在農(nóng)歷的五月和十一月結(jié)婚月結(jié)婚。

  屬牛和羊的朋友

  首先，最忌在農(nóng)歷的八月和二月結(jié)婚月結(jié)婚。

  其次，如果生肖是屬牛和羊的女性朋友性朋友，則忌諱在農(nóng)歷的正月和七月結(jié)婚；如果生肖是屬牛和屬羊的男性朋友性朋友，則忌在農(nóng)歷的六月和十二月結(jié)婚月結(jié)婚。

  屬虎和猴的朋友

  首先，最忌在農(nóng)歷的五月和十一月結(jié)婚月結(jié)婚。

  其次，如果生肖是屬虎和猴的女性朋友性朋友，則忌諱在農(nóng)歷的六月和十二月結(jié)婚；如果生肖是屬虎和猴的男性朋友性朋友，則忌在農(nóng)歷的正月和七月結(jié)婚月結(jié)婚。

  屬兔和雞的朋友

  首先，最忌在農(nóng)歷的四月和十月結(jié)婚月結(jié)婚。

  其次，如果生肖是屬兔和雞的女性朋友性朋友，則忌諱在農(nóng)歷的三月和九月結(jié)婚；如果生肖是屬兔和屬雞的男性朋友性朋友，則忌在農(nóng)歷的二月和八月結(jié)婚月結(jié)婚。

  屬龍和狗的朋友

  首先，最忌在農(nóng)歷的正月和七月結(jié)婚月結(jié)婚。

  其次，如果生肖是屬龍和狗的女性朋友性朋友，則忌諱在農(nóng)歷的二月和八月結(jié)婚；如果生肖是屬龍和屬狗的男性朋友性朋友，則忌在農(nóng)歷的三月和九月結(jié)婚月結(jié)婚。

  屬蛇和豬的朋友

  首先，最忌在農(nóng)歷的六月和十二月結(jié)婚月結(jié)婚。

  其次，如果生肖是屬蛇和豬的女性朋友性朋友，則忌諱在農(nóng)歷的五月和十一月結(jié)婚；如果生肖是屬蛇和屬豬的男性朋友性朋友，則忌在農(nóng)歷的四月和十月結(jié)婚月結(jié)婚。

  原則上原則上，只要避開這些月份些月份，再加上不沖自己的生肖的生肖，便都可以看作是平安吉利的好日子好日子。

  婚姻是美好愛情的歸宿的歸宿，婚姻里有太多東西令人向往人向往。夫妻之間在各方各面應(yīng)更加和睦加和睦，相互體諒、幫助，真心的愛著對(duì)方著對(duì)方，方能成就的家庭的家庭。

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