為什么大六壬是105字(六壬三傳四課如何分析)

時間：2024-05-11

求大六壬全文 本文由六壬網回答大六壬之所謂其大，首先是指架構體系之大，包羅萬有；其次六壬數乃三式之一，冠以大字更是體現六壬乃大宗之法，有別于各類小術；再者則是學習的過程中所需要掌握的信息量和需要花費的時間極為龐大。所謂“車載奇門，船載六壬”也正是體現了這一點，而僅這一點，就足夠刷下去很多的欲窺六壬之門而毅力不足的人了，更何況跨過了這一道門檻后，后面還有很多的門檻，這正是大六壬曲高和寡、學者寥寥的形成原因之一。那么大六壬有沒有一條相對比較清晰明確的路子可走么？

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一、為什么大六壬是105字(六壬三傳四課如何分析)

• 求大六壬全文

  

  本文由 六壬網 回答

  大六壬之所謂其大謂其大，首先是指架構體系之大系之大，包羅萬有；其次六壬數乃三式之一式之一，冠以大字更是體現六壬乃大宗之法宗之法，有別于各類小術；再者則是學習的過程中所需要掌握的信息量和需要花費的時間極為龐大為龐大。所謂“車載奇門載奇門，船載六壬”也正是體現了這一點這一點，而僅這一點這一點，就足夠刷下去很多的欲窺六壬之門而毅力不足的人了的人了，更何況跨過了這一道門檻后門檻后，后面還有很多的門檻的門檻，這正是大六壬曲高和寡、學者寥寥的形成原因之一因之一。
  

  那么大六壬有沒有一條相對比較清晰明確的路子可走么可走么？答案是肯定的肯定的。大六壬乃大宗之法宗之法，如同華山劍派一脈相承脈相承，其進修之道必有一條清晰明朗的道路可尋路可尋。舉個形象的例子的例子，大六壬如同一棵枝繁葉茂的參天大樹天大樹，而且這樹還是一棵榕樹棵榕樹，站在遠處在遠處，我們可以清晰的找到它的主干、它的樹尖的樹尖，而當我們進入樹下之后下之后，如果要爬到樹的最高處最高處，確很容易在眾多的枝葉、氣根中迷了雙眼了雙眼，我們必須在進入樹下后樹下后，也找到真正的主干的主干，才能最快捷最準確的直達樹頂達樹頂。

  如今，依靠網絡信息時代息時代，各種書籍資料、秘籍心得、名師講座數不盡數不盡數，對于初學或者大部分學壬的朋友吸引力很大力很大，但同樣因為自己學壬尚淺壬尚淺，往往也很難區分哪些是對的哪些是不對的不對的，從而走了更多的彎路的彎路，花費了時間甚至破費了金錢了金錢。

  

• 大六壬的來歷

  大六壬的形成：
  大六壬大六壬，奇門遁甲門遁甲，太乙術在中國歷史上合稱為三式為三式，被目為最高層次的預測之學測之學，而大六壬被益為三式之最式之最。其術以月將加占時加占時，在地盤上排布天盤布天盤，據天地盤的相對運轉并以日干支為基點演成四課成四課，由四課而起三傳起三傳，配以十二天神二天神，附以各種星煞種星煞，推定行年定行年，本命，在此基礎上據各種原則種原則，方法進行判斷行判斷，從而形成一套獨具特點的特點的，系統的預測模式和預測學說測學說，此術博大精深大精深，而總根于五行于五行，陰陽之理陽之理。
  大六壬的命名：
  為什么取名叫大六壬大六壬，三式的立式依據是歷法 ，但三式在起式上都不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷奇門歷，太乙術有太乙歷太乙歷，大六壬用農歷用農歷，大六壬講月將不講月建講月建，與一般的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古代歷法代歷法，歲始寅歲始寅，甲寄之甲寄之，所以奇門要遁甲要遁甲，歲之首也之首也。將始亥將始亥，壬寄之壬寄之，所以六壬要遁壬要遁壬，亦歲首也歲首也。古人是很講究這個歲首個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數六陽數，大者，合乎天道地道人道是也道是也。大六壬論十二將十二將，不叫十二支十二支！一定要從亥起論亥起論，不從子起論了起論了，而六壬就是不講十二支十二支，只講十二將的 ，亥為正月將正月將，正月建寅月建寅，辟泰卦辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也之卦也，所以亥一定只能講三陽始兆陽始兆，這就是六壬的起源和來歷和來歷，先有歷法有歷法，后有大六壬這是明確的明確的。
  大六壬的史志記載：
  在歷代史志記載中記載中，有一點很令人矚目人矚目，歷代精于六壬者六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物名人物，及自然科學家科學家，例如伍子胥,范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬家六壬家，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學家僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《郁崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述或闡述，這說明大六壬居于殊尊的地位的地位。
  大六壬的推算原理：
  [月將]是大六壬起課關健課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排布天盤布天盤，天地盤代表陰陽表陰陽，動靜，亦是兩儀是兩儀，由兩儀生四象生四象，即四課即四課，由四課起三傳起三傳，三傳演繹一個事物的起點的起點，中途，結果，形成六壬課式壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮氣過宮，例如：一年有廿四個節氣個節氣，每個月有一節與一氣與一氣，正月建寅月建寅，以立春為一歲之始節之始節，交雨水為中氣過宮起亥將起亥將，這個亥即是太陽是太陽，亦稱月將稱月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式壬盤式，由兩部分組成分組成，內層的圓盤稱天盤稱天盤，嵌在外層的方盤中方盤中，可以自由轉動由轉動。方盤即地盤即地盤，標示著八干、四維、十二辰、二十八宿躔度宿躔度。天盤運行其中行其中，天盤中央的列宿稱為北斗七星斗七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北斗星的斗魁部分魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北斗星的斗杓部分杓部分。由于地盤是固定不動的不動的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相對固定的宮度；天盤運行其中行其中，以斗杓所指定四時、十二建十二建，并由此顯示太陽躔度的星辰變化辰變化，這就是“月將加占時”的由來的由來。經由進一步演繹步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式整課式。
  大六壬的組成部份：
  六壬課式中包含月將含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁干，年命，神煞等多種組織成份的表現形式現形式，干支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課演四課，三傳的根據的根據，因此，首先就干支的陰陽五行屬性和干支的關系作必要的介紹的介紹，然后再對各種組織成份及推演方法作出說明出說明。
  1：天干和地支：
  天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
  木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
  陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
  地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
  水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
  陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
  2：五行的生克：
  金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
  金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
  3:六親的關系：
  日干為“我” 生我者父母者父母，我生者子孫者子孫，克我都官鬼都官鬼，（陰陽異類克我為官我為官，陰陽同類克我為鬼）我克者妻財者妻財，與我同類者兄弟者兄弟。
  4：十干寄宮：
  甲寄在寅乙寄辰乙寄辰，丙戊寄巳不須論不須論。
  丁已寄未庚申是庚申是，辛戍壬亥寄其真寄其真。
  癸寄丑來不會錯不會錯，寄宮不用四正神四正神。
  5：十二個時辰：
  子時：23點至01點， 丑時：01點至03點， 寅時：03點至05點。
  卯時：05點至07點， 辰時：07點至09點， 巳時：09點至11點。
  午時：11點至13點， 未時：13點至15點， 申時：15點至17點。
  酉時：17點至19點， 戍時：19點至21點， 亥時：21點至23點。
  6：月將的起法：
  正月寅：立春節立春節，雨水氣雨水氣，雨水后月將亥月將亥。
  二月卯：驚蟄節驚蟄節，春分氣春分氣，春分后月將戍月將戍。
  三月辰：清明節清明節，谷雨氣谷雨氣，谷雨后月將酉月將酉。
  四月巳：立夏節立夏節，小滿氣小滿氣，小滿后月將申月將申。
  五月午：忙種節忙種節，夏至氣夏至氣，夏至后月將未月將未。
  六月未：小暑節小暑節，大暑氣大暑氣，大暑后月將午月將午。
  七月申：立秋節立秋節，處暑氣處暑氣，處暑后月將巳月將巳。
  八月酉：白露節白露節，秋分氣秋分氣，秋分后月將辰月將辰。
  九月戍：寒露節寒露節，霜降氣霜降氣，霜降后月將卯月將卯。
  十月亥：立冬節立冬節，小雪氣小雪氣，小雪后月將寅月將寅。
  十一月子：大雪節大雪節，冬至氣冬至氣，冬至后月將丑月將丑。
  十二月丑：小寒節小寒節，大寒氣大寒氣，大寒后月將子月將子。
  7：起貴人歌訣：清<欽定協紀辨方書>用此法
  晝：甲未戊庚丑戊庚丑，乙申已子求已子求，丙酉丁亥位丁亥位，壬卯癸巳游癸巳游。六辛逢虎上
  夜：甲丑戊庚未戊庚未，乙子已申求已申求，丙亥丁酉位丁酉位，壬巳癸卯游癸卯游。六辛逢午馬
  8：十二支地盤定局：
  地盤：即位置固定的子定的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。為靜而不動而不動。定而不變者不變者，其式如下：
  
  巳午未申
  辰 酉
  卯 戍
  寅丑子亥
  9：天盤及其排布：
  天盤：即以月將加占時之上時之上，所占之時即地盤時分盤時分，起月將順排十二支所形成的形成的，例如月將是亥將是亥，占時是卯時是卯，即在地盤卯上起亥上起亥，月將亥由卯上順排十二支十二支，其式如下；
  丑寅卯辰
  巳午未申
  子辰 酉巳
  起---亥卯 戍午
  寅丑子亥
  戍酉申未
  10：四課及其演式：
  四課：乃本日干支為基礎為基礎，參照天地盤而演成者演成者，其法先將日干支平行書寫行書寫，干支之間留一字之空字之空，然后依十干寄宮例寄宮例，查日干寄入地盤何宮盤何宮，即將其上天盤之字寫于干上于干上，成第一課第一課，以干上所得之字得之字，寫于日干之左干之左，查地盤此字之上天盤為何字為何字，即書此字之上字之上，成第二課第二課，以日支為地盤之支盤之支，查其上天盤之字為何字為何字，寫于支上于支上，成第三課第三課，以支上所得之字得之字，寫在支左在支左，從地盤查此字上天盤之字為何字為何字，即寫于此字之上字之上，成第四課第四課。例：甲子日甲子日，月將：亥，占卯時占卯時，其式如下：
  
  四三二一
  辰申午戍
  申子戍甲
  丑寅卯辰
  巳午未申
  子辰 酉巳
  起---亥卯 戍午
  寅丑子亥
  戍酉申未
  11：三傳及其起例：
  三傳：即初傳（以名發用）中傳，末傳，乃由四課之上下克賊下克賊，或因它種情況而形成（上克下曰克下曰克，下克上曰賊）三傳取法傳取法，分為九類；1：賊克2：比用3：涉害4：遙克5：昴星6：伏吟7：返吟8：別責9：八專
  ○1賊克，四課有克賊有克賊。A：上克下元首B：下賊上重審
  ○2比用，多克賊取與日干比者為用者為用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
  ○3涉害，多克賊多克賊，俱比或俱不比俱不比。A：回歸本位歸本位，涉害多者為用者為用。B：見機，涉害深淺相同淺相同，臨四孟之地者發用者發用。C：察微，涉害深淺相同淺相同，無臨孟地者孟地者，取臨仲地發用地發用。D：綴瑕，涉害深淺相同淺相同，同臨孟地臨孟地，取干上神發用神發用。
  ○4遙克，四課中無克賊無克賊，A：蒿矢，上神克日者發用者發用。B：彈射，日克上神者發用者發用。
  ○5昴星，無遙無克遙無克，四課全備課全備，陽仰陰俯酉位取用位取用。A：陽日酉仰日酉仰，取名‘虎視’地盤酉上發用上發用，中末先辰后日辰后日。B：陰日酉俯日酉俯，取名‘冬蛇掩目’取天盤酉下發用下發用，中末先日后辰日后辰。
  ○6伏吟，天地盤伏本位伏本位。A：不虞，課中有克賊有克賊，取克賊為用賊為用，中取初刑取初刑，末取中刑取中刑。B：自任，無克賊無克賊，日干為陽干為陽，取日上神發用神發用，中取初刑取初刑，末取中刑取中刑。C：自信，日干為陰干為陰，取支上神發用神發用，中取初刑取初刑，末取中刑取中刑。D：杜傳，初傳自刑傳自刑，中取支上取支上，中又自刑又自刑，中沖為末沖為末。
  ○7返吟，天地盤對沖盤對沖，A：無依，課中有克賊有克賊，中取初上取初上，末取中上取中上。B：井欄，課中無克賊無克賊，取支驛馬發用馬發用，中取支上取支上，末取干上取干上。（惟辛未惟辛未，丁未，已未，辛丑，丁丑，已丑日）。
  ○8別責，無遙無克遙無克，四課只有三課有三課，陽日干合上頭神（天干五合的地盤寄宮之上神發用），陰日支前三合寄（日支三合的前支發用支發用，例如酉日三合巳酉丑巳酉丑，丑在酉前），中末皆歸日上神日上神，別責不論陰日陽日俱名蕪淫名蕪淫。
  ○9八專，兩課無克名八專名八專，無克不取遙克取遙克，陽日取第一課上神在天盤順數三神發用神發用，陰日取第四課上神在天盤逆行三位發用位發用。不論陰日陽日中末皆取干上神

• 大六壬是什么意思?

  學了有許多感悟多感悟，如果能精通更是不得了不得了，但是一般易學難精學難精，比如宗教中的佛教的佛教，它的理論傳了2500年左右年左右，現在世界各地都還有人相信人相信，有些人是學者是學者，有些人是教授是教授，你能說他們是一群不懂文化的文盲嗎文盲嗎？更覺得奇怕的事怕的事，現在寺院也在用電腦了電腦了，例如佛教入胎經被今天證實了證實了，男科病婦科病導致不孕不育的原因的原因，是因人精子問題諸多方面多方面，2500年前科學儀器也沒有是怎樣知道呢知道呢？好了，你問到的是大六壬我已經離提千里了千里了，學了大六壬大六壬，可以加深對事物精深研究深研究，不是一兩能講清楚的清楚的，還有民間不是有一句話嗎句話嗎？叫學會大六壬來人不用問不用問。知詳情請Q我我的Q號969110962

• 什么是大六壬

  是一種預測方法測方法，按照初級照初級，中級，高級的劃分的劃分，應該是高級的方法的方法，不容易學容易學，不知道你易學底子到多深了多深了。所以還真不好說不好說。你什么問題繼續問吧續問吧。
  聲明，下面是粘貼的
  目前習大六壬之風日盛風日盛，古語說：大六壬以測事為最事為最， 方法獨特準確率奇高率奇高。此語不僅是古人提出更得到了現代人的肯定的肯定，大六壬的課式很好的反映了事物發展的走向的走向，是為古今高層預測之一測之一，現大六壬之風漸盛風漸盛，學是術者日漸增多漸增多。
  中國古代大六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的預測的，它是一種非常科學的預測手段測手段，它的成功率是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律。任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。
  在中國術數學中數學中，有發源于《周易》的“三式”其中居首者即為大六壬大六壬，彼術數學家譽為三式之最式之最。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記. 龜策列傳》中多處有關的記載來看載來看，六壬術的出現時問雖晚于《周易》的成書的成書。但不會晚于春秋后期秋后期，國內至今己出土六壬盤式多件式多件，根據考古研究古研究，知多為漢代之物代之物。這說明了六壬在漢代己較盛行較盛行。
  六壬一類的書籍的書籍，在隋志、唐志中己頗有記錄有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目并八十二部十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二家十二家。清代編修《古今圖書集成》,于六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，于六壬唯取《六壬大全》，但官書之外書之外，清代新的六壬著述仍有很多有很多。迄于民國于民國，大六壬的研究與著述相續不絕續不絕。歷史上精于六壬者六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者成果者，不僅有一些著名的家、軍事家、經濟活動家活動家，還有著名的學者和自然科學家科學家。如《通志》所列、唐代著名的天文學家僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《郁岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述與闡述。
  大六壬是中國古老三式預測絕學之首學之首，俗語說“學會大六壬大六壬，來人不用問”。大六壬在預測方面具有信息量豐富量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力大大超過人本身固有的信息場源息場源。來自不同時空狀態下的人體現的信息轉換形式區別于常態下的趨于平穩的條件因素的制約的制約。相關聯系的外界因素產生對人的質能變化起著促進作用進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化質變化。大六壬的預測原理是依據日、月、星、辰的變化為準則尺度則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關系產生的人天合一的規律的規律，并結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測方式測方式。
  千百年來形成的固定場向使得大六壬這—東方古老玄學秘絕具有傳奇色彩奇色彩。大六壬的精髓在于意傳于意傳，只可意會不可言傳可言傳。其中的奧妙正是大六壬立足于三式絕學之首的原因所在因所在。精髓產生的內涵滲透力遠遠超過人的超常功能狀態下的能動作用力作用力。由于意傳的傳導直接啟動人的神經遙感功能并形成人特有的—套靈通功能系統的誕生的誕生。神經遙感來自于人的心靈共振與周圍人、事的特殊聯系性驅使人的智能在特定的時空范圍下超水平發揮平發揮。
  大六壬的本質是揭示宇宙間天人合一的運動規律以及事物運動、發展、變化的全貌的全貌。 具體地說體地說，大六壬是一門綜合性強的學術的學術，它貫穿宇宙、天體、人的運動主線形成循環效應感知、判知人的一切生理及生命現象命現象。歷久不衰久不衰，終久演化久演化，生生不息地運演人間的交響樂交響樂，歷史的車輪輾過的足跡的足跡，烙下了人類的辛酸史辛酸史。
  運用大六壬預測壬預測，直接可通過人的行為規范在具體的社會活動中產生效應生效應，在人定的準則神形上充分展示大六壬的精髓的精髓，并由此而派生人類的另一系統功能產生心靈上的溝通及宿命通理論通理論。階段性的功能長久必將導致功能狀態的不穩定不穩定。因此，大六壬預測必須充分地運用人與宇宙間的感情樞紐情樞紐，在能量及信息的傳導作用下形成準確率達百分之百的固定模式定模式。
  宇宙間的大場無時無刻不在向人類輻射能源射能源，并推動人的本能的基因狀態在人與人之間的溝通渠道范圍內產生信息的相互交流互交流，由測與被測者之間的關系職能導引人的狀態構架態構架，在大六壬特殊能量場向的作用下形成綜合宇宙能源的數場相交場相交場，更進一步預知人的密碼系統產生的生命現象吻合宇宙規律的人生軌跡生軌跡。
  大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。
  大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
  大六壬的根本場源在于人性與天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律恒定律，運動變化產生力的推導作用從而分支事物的矛盾多重性多重性。大六壬預測過程中的表現力度、現狀反映矛盾的對立統一產生形式到本質上的變化的變化，進一步推導事物的將來的運動狀態動狀態。大六壬預測根據天人合一規律一規律，依據天時、地利、人和的關系的關系，隨日、月、星、辰的變化的變化，改變天干、地支符號的運作狀態形成人的神經遙知系統并生神性作用的一種新的理論的理論。

• 為什么每派的小六壬六宮五行所屬不一樣

  每派的小六壬六宮五行所屬不一樣是由于有六個宮位個宮位。離卦五行屬性為火性為火，方向為南方為南方。艮卦五行屬性為土性為土，方向為東北方東北方。兌卦五行屬性為金性為金，方向為西方為西方。小六壬只有六個宮位個宮位，分布八卦還剩兩個卦沒地方安排方安排。

• 一什么是大六壬二什么是小六壬三大小六壬區別四各自的應用如題 謝謝了...

  榴蓮
  [編輯本段]水果之王——榴蓮
  榴蓮(Durian)，又名韶子、麝香貓果香貓果，屬木棉科熱帶落葉喬木葉喬木，樹高15-20米，一般認為東印度和馬來西亞是榴蓮的原產地原產地，以后傳入、斯里蘭卡、泰國、越南和緬甸等國甸等國，中國海南也有少量栽種量栽種。榴蓮葉片長圓片長圓，頂端較尖端較尖，聚傘花序傘花序，花色淡黃色淡黃，果實足球大小球大小，果皮堅實皮堅實，密生三角形刺角形刺，果肉是由假種皮的肉包組成包組成，肉色淡黃色淡黃，粘性多汁性多汁，頭一次食用榴蓮時榴蓮時，那種異常的氣味可使許多人“望而卻步”，但是，也有許多人自從吃了第一口以后口以后，就會被榴蓮那種特殊的回味和質感所吸引所吸引，其中還會在一部分人中產生“流連忘返”的感覺的感覺，這種奇特的水果由此得名“榴蓮”。榴蓮果肉含有多種維生素維生素，營養豐富養豐富，香味獨特味獨特，具有“水果之王”的美稱的美稱。

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二、金雞和土兔合適嗎(93年雞和99年兔婚姻合不合)

87年的火兔+93年的金雞可以配嗎

根據古代算命術中的說法的說法，兔雞是相沖的相沖的，是為六沖為六沖。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

屬兔的犯克屬相,屬兔和什么屬相相克

提起屬兔的犯克屬相克屬相，大家都知道都知道，有人問屬兔和什么屬相相克相相克，另外，還有人想問今年立春的時候屬兔的和什么屬相相克嗎相克嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實屬兔的與什么屬相相克相相克，下面就一起來看看屬兔和什么屬相相克相相克，希望能夠幫助到大家到大家！

屬兔的犯克屬相

1、屬兔的犯克屬相:屬兔和什么屬相相克

屬相和婚配本來是沒有任何關系的關系的，從屬相來看婚配本來就是思想是思想，沒有任何的科學依據學依據。但是由于屬相這一說法在國內流傳了幾千年幾千年，尤其在老一輩人的心中占有很重要的地位的地位，每逢婚配嫁娶配嫁娶，屬相也就成為了必須考慮的一個方面個方面。依照屬相的說法與屬兔的人最配的屬相是羊、狗、豬，屬兔的人與這三個屬相的結合是上上等的婚姻的婚姻。屬兔的人氣質不凡質不凡，清新脫俗新脫俗，興趣高雅趣高雅，有很高的語言天賦言天賦。但是也容易感情用事情用事，多愁善感愁善感。

一、屬兔與屬羊的結合的結合。

屬兔的人和屬羊的人是非常和睦的一對的一對，兩人的性格都是屬于溫厚善良的善良的，對非常的隨和浪漫和浪漫，兩個人在一起會互相的遷就的遷就，彼此都很在意對方的感受的感受，屬兔的人欣賞屬羊的人善良和溫柔和溫柔，而屬羊的人又欣賞屬兔人的聰明和才智和才智。兩個人都能在對方的身上找到發光點發光點。在一起時總會感受到愉悅和快樂和快樂，是天造地設的一對的一對。

二、屬兔和屬狗的結合的結合。

屬兔的人和屬狗的人的結合也是非常相配的相配的。兩個人能夠互相理解和幫助對方助對方。并且都愿意盡自己的能力去幫助彼此助彼此，總會站在對方的角度來看問題看問題。屬兔的人的悟性很高性很高，非常的聰明而且善于思考于思考，可以對每個問題都分析的頭頭是道頭是道，而屬狗的人非常的忠誠的忠誠，邏輯判斷能力也很好也很好。這就能給與屬兔的人很大的額支持和鼓勵和鼓勵，兩個人的默契配合也是天衣無縫的無縫的。

三、屬兔和屬豬的結合的結合。男鼠和女兔是天生一對嗎一對嗎。

屬兔的人和屬豬的人互相是非常滿意的滿意的。兩個人都屬于心思比較細膩的人膩的人，能夠在生活中敏銳的察覺到對方的情緒的情緒，及時的給與對方關心和照顧和照顧，家庭也會非常的和睦的和睦。再加上兩個人都不是屬于挑剔的人剔的人，互相非常的理解和包容對方容對方，是彼此的貴人的貴人。是可以為彼此帶來幸福的親密伴侶密伴侶。

2、屬兔的犯克屬相:今年立春的時候屬兔的和什么屬相相克嗎

自古白馬怕青牛兔的正緣桃花是誰花是誰。

羊鼠相交一但休

蛇虎婚配如刀錯屬兔人遇牛年必有一破有一破。

兔見龍王淚

金雞玉犬難躲避幾月兔命苦女命苦女。

豬與猿猴不到頭

中國年的婚姻搭配規律絕非空穴來風穴來風，信不信由你信由你。

白馬怕青牛；自來白馬怕青牛怕青牛，十人近著九人愁九人愁，匹配若犯青牛馬青牛馬，光女家住不停留不停留。

羊鼠一旦休；羊鼠相交一旦休一旦休，婚姻匹配自難留自難留，諸君若犯羊與鼠羊與鼠，夫妻不利家不寧家不寧。

蛇虎如刀錯；蛇虎配婚如刀錯如刀錯，男女不合矛盾多矛盾多，生兒養女定何傷定何傷，總有骨肉相脫離相脫離。屬兔與屬牛能不能合作能合作。

兔龍淚；兔兒見龍淚見龍淚，合婚不幸皺眉頭皺眉頭，一雙男女犯爭斗犯爭斗，若如黃蓮夕夢愁夕夢愁。2024年農歷月份屬相表屬相表。

金雞怕玉犬；金雞玉犬難躲避難躲避，合婚雙方不可遇不可遇，兩屬相爭大不宜大不宜，世人一定要禁忌要禁忌。

豬猴不到頭；豬與猿猴不到頭不到頭，朝朝日日淚日日淚，男女不溶共長久共長久，合家不幸一筆勾一筆勾。

尋找屬相相合的伴侶

鼠加牛；黑鼠黃牛正相合正相合，男女相配無差錯無差錯，兒女百年多長久多長久，富貴榮華福祿多福祿多。

虎加豬；青虎黑豬上等婚上等婚，男女相合好緣姻好緣姻，財祿豐盈百事順百事順，人口興旺有精神有精神。

龍加雞；黃龍白雞更相投更相投，過門發達好來由好來由，兒女成才子孫壯子孫壯，福壽長綿永不休永不休。

蛇加猴；紅蛇白猴滿堂紅滿堂紅，合婚相配古來興古來興，大婚相對子孫有子孫有，福壽雙全多康寧多康寧。

馬加羊；紅馬黃羊兩相隨兩相隨，這等婚姻最完美最完美，日子富裕久長在久長在，子孫壽祿更奪魁更奪魁。

兔加狗；青兔黃狗古來有古來有，合婚相配定長久定長久，家門吉慶福壽多福壽多，萬母家財足北斗足北斗。1999屬兔最忌幾月出生月出生。

搭配——以屬相定合婚

地支：鼠牛合化土虎豬合化木兔狗合化火龍雞合化金蛇猴合化水馬羊為中正合化土兔的死對頭是什么生肖么生肖。

屬兔的與什么屬相相克

地支三合：猴鼠龍合成水局蛇雞牛合成金局虎馬戌合成火局豬兔羊合成木局

地支三會：豬鼠牛會北方水局虎兔龍會東方木局蛇馬羊會南方火局猴雞戌會金局

地支相沖：鼠馬相沖牛羊相沖虎猴相沖兔雞相沖龍戌相沖蛇豬相沖

地支相破：鼠雞相破馬兔相破蛇猴相破虎豬相破龍牛相破戌羊相破

地支相害：鼠羊相害牛馬相害虎蛇相害兔龍相害猴豬相害雞戌相害

地支相刑：

虎刑蛇蛇刑猴猴刑虎為無恩之刑鼠男兔女能走到老嗎到老嗎。

羊刑牛牛刑戌戌刑羊為持勢之刑

鼠刑兔兔刑鼠為無禮之刑

龍刑龍馬刑馬雞刑雞豬刑豬為自刑之刑哪個生肖最旺兔最旺兔。

屬鼠人宜配屬龍配屬龍，猴，牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身，其他屬相次之相次之。忌配屬馬配屬馬，兔，羊次之羊次之，不能富家能富家，災害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。

屬牛人宜配屬鼠配屬鼠，蛇，雞大吉雞大吉，天作良緣作良緣，家聲大著振大著振，財盛家寧盛家寧，。忌配屬羊配屬羊，馬，狗次之狗次之，吉兇各有甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內心多憂疑苦慘疑苦慘。大富大貴出生的時辰兔時辰兔。

屬虎人宜配屬馬配屬馬，狗，大吉，配屬豬的吉兇各半兇各半，同心永結心永結，德高望重高望重，家業終成業終成，富貴榮華貴榮華，子孫昌盛孫昌盛。忌配屬猴配屬猴，蛇次之蛇次之，夫妻相克妻相克，或不和或不和，憂愁不斷愁不斷，無成功之望功之望，有破財之兆財之兆，空虛寂寞虛寂寞。

屬兔人宜配屬羊配屬羊，狗，豬，功業成就業成就，安居樂業居樂業，專利興家利興家。忌配屬龍配屬龍，鼠，家庭難有幸福有幸福，逆境之象境之象，事業不成業不成，災禍之致禍之致，歷盡痛苦盡痛苦。生肖兔命中有兩大貴人大貴人。

屬龍人宜配屬鼠配屬鼠，猴，雞大吉雞大吉，綈結良緣結良緣，勤儉發家儉發家，日刡昌盛刡昌盛，富貴成功貴成功，子孫繼世孫繼世。忌配屬狗配屬狗，不能和睦終世睦終世，離別，不得心安

屬蛇人宜配屬牛配屬牛，雞，大吉此中屬相相配為福祿鴛鴦祿鴛鴦，智勇雙全勇雙全，功業垂成業垂成，足立寶地立寶地，名利雙收利雙收，一生幸福生幸福。忌配屬豬配屬豬，虎次之虎次之，家境雖無大的困苦和失敗和失敗，但夫妻離心離德心離德，子息缺少息缺少，災厄百端厄百端，晚景不詳景不詳。

屬馬人宜配屬虎配屬虎，羊，狗大吉狗大吉，夫妻相敬妻相敬，紫氣東來氣東來，福樂安詳樂安詳，家道昌隆道昌隆。忌配屬鼠配屬鼠，牛人次之人次之，中年運氣尚可氣尚可，病弱短壽弱短壽，難望幸福望幸福，兇兆，一生辛苦生辛苦，配偶早喪偶早喪，子女別離女別離。狗旺兔還是兔旺狗兔旺狗。

屬羊人宜配屬兔配屬兔，馬，豬大吉豬大吉，天賜良緣賜良緣，家道諧和道諧和，…展開全部>

安倍侵|-04-04屬鼠73歲的坎怎么破怎么破。

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金雞和土兔合婚嗎

可以合婚以合婚，祝你們幸福們幸福！

1993年金雞命婚配

女雞配什么生肖最好肖最好？屬雞的女性在生活當中爭強好勝強好勝，喜歡表現自己現自己，她們在與人相處時有著很強的觀察能力察能力，能夠迅速地看穿別人的想法的想法，那么你知道屬雞的女性和哪些生肖的男性結婚最合適嗎合適嗎？
屬和屬牛男

屬和屬牛男的搭檔是非常完美的完美的，兩人如果在一起的話能夠共同進步同進步，并且組建一個非常并且積極的家庭的家庭。屬牛男和屬兩人內心都有著非常遠大的理想的理想，無論是對生活還是工作都有著自己的追求的追求，并且會努力的去實現自己的追求的追求。屬牛男和屬互相吸引相吸引，兩人都愿意為了家庭付出庭付出。

屬和屬龍男

屬和屬龍男其實是非常合適的一對的一對，屬一直以來都是一個非常前衛的人衛的人，而屬龍男屬于非常熱情非常慷慨的人慨的人，兩人在生活中能夠彼此吸引此吸引，并且互相吸引兩人身上有著很多的共同點共同點。屬和屬龍男兩人都有著非常積極的生活態度和強烈的上進心上進心，都屬于非常獨立的人立的人，當兩人有了共同目標之后能夠相互扶持互扶持，一起創建一個的家庭的家庭。
屬和屬蛇男

屬和屬蛇男可謂是天生一對生一對，兩人在性格上屬于互相彌補相彌補，兩人如果互生情愫并且能包容體諒對方的話方的話，必然會有一個非常完美幸福的結局的結局。屬是一個虛幻追求完美的人美的人，她們對物質和精神都有著很高的追求的追求，而屬蛇男這是一個非常聰明并且謹慎的人慎的人，有著很強的洞察力能夠明確的知道屬的需求是什么是什么。

屬的婚姻和愛情

雞年出生的女人是一個作風大膽、性格，略帶男性味的活潑女性潑女性，在戀愛中戀愛中，你通經常會采取主動取主動，但在需要的時刻的時刻，你又恰到好處到變成一斯文沉靜的淑女的淑女。你這種充滿吸引里的風韻與魅力與魅力，使不少男孩子神顛倒神顛倒。你不能忍受一個處處約束你的戀人的戀人。一旦對方意欲占有你占有你，你便會決然離開他離開他。同時你喜歡外表長得俊俏的男人的男人。在家庭生活中生活中，你是個合格的妻子的妻子，表面上雖然外向然外向，不愿呆在家里在家里，而實際上你是非常顧家的顧家的。
屬雞的屬相婚配宜忌

宜配：牛、龍、蛇，此中屬相相配祥開白事開白事，有天賜之福賜之福，并有名望有名望，功利榮達利榮達，家事亨通事亨通。

忌配：兔、狗，金雞玉犬難逃避難逃避，合婚雙份不可遷不可遷，多災多難災多難。

解釋：酉雞與辰龍與辰龍，因此最宜找個屬龍的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與巳蛇丑牛三合牛三合，故也宜找個屬蛇屬牛的屬牛的，此乃上等婚配等婚配。酉雞與卯兔相沖兔相沖，因此最忌找屬兔的屬兔的，此乃下下等婚配等婚配。酉雞又與戌狗相害狗相害，故也不宜找屬狗的屬狗的，此乃中下等婚配等婚配。

兔子配雞屬相婚姻如何,1987年的兔和1993年屬雞能婚配嗎?

提起兔子配雞屬相婚姻如何姻如何，大家都知道都知道，有人問我屬兔的和屬雞的屬相婚配怎樣配怎樣？另外，還有人想問屬雞和兔相配婚姻如何姻如何，你知道這是怎么回事么回事？其實屬兔和屬雞的配嗎詳細??，下面就一起來看看年的兔和年屬雞能婚配嗎婚配嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

兔子配雞屬相婚姻如何

相配度只有30分。屬兔的人在擁有過人的智慧的同時的同時，也擁有著孩子長不大的性格的性格，純真善良真善良，喜歡被別人照顧人照顧，而屬雞的人性格直率格直率，也很現實很現實，是一個雷厲風行的人行的人。絕不會打無準備的仗備的仗。在屬兔的人眼里人眼里，屬雞的人一點也不懂得浪漫得浪漫，而屬雞的是無法容忍屬兔的人一點都不現實不現實，成天異想天開想天開，兩個人在一起不會長久會長久。

屬兔的人性格溫柔、心思也是細膩是細膩，善解人意解人意，做事情會比較嚴謹較嚴謹，和任何人都能處得來處得來，具有豐富的想象力,感情細膩情細膩，是一個家庭者家庭者，一心只在家庭上家庭上。也從來不會看見屬兔的人和身邊的朋友發脾氣發脾氣，屬兔的是一個熱心的人總會去幫助一些有困難的朋友的朋友，屬兔的人心中沒有大志有大志，虛榮心也很重也很重，遇到事情不會想辦法解決它解決它，而是想著怎么逃避它逃避它，屬兔的人不愿意生活過得單調得單調，會制造許多生活情趣活情趣。

屬雞的人聰明機智明機智，辦事很有效率有效率，心思細膩思細膩，屬雞的人管理能力非常厲害常厲害，也很喜歡表現自己現自己，想要成為一個比較有權威的人威的人，希望能得到大家的的肯定的肯定，在家庭中家庭中，屬雞的人一般都是非常顧家的人家的人，對家是照顧的很細致入微致入微，屬雞的人對人都不是太親和太親和，所以在愛情上面會有一點困難點困難，會覺得屬雞的人一點也不親切不親切，不過他們也不會在乎會在乎，因為他們覺得自己就可以給自己的想要的想要的，愛情來得晚一點也沒有什么關系么關系。屬雞的人會把家里打理的井井有條井有條，細心照顧家里人家里人。但是屬雞的是非常會說話會說話，會經常和自己的愛人發生口角生口角，誰都吵不過他們過他們。

在事業上屬雞的人雞的人，可以很好地控制自己的情緒的情緒，也不會自以為是以為是，他們都是每一個行業里的精英的精英，表現很好現很好。如果面對不喜歡的工作的工作，也不會抱怨什么怨什么，而是會盡心盡力的完成本職工作職工作，比起屬兔的人兔的人，會更適合鉆研每一件事情里的困難的困難，屬兔的人不能容忍別人走錯路走錯路，而屬雞的人會直接去提醒去提醒，讓別人走正確的道路的道路。

兔子配雞屬相婚姻如何：我屬兔的和屬雞的屬相婚配怎樣配怎樣？

都是的說法,不要相信這些.

在愚昧落后的落后的，充斥著人們生活的各個角落個角落，各種忌諱也多如牛毛如牛毛，僅以婚姻為例姻為例，就有生肖禁忌等禁忌等。在長城內外城內外，或大江南北江南北，有一個流傳甚廣的俗語口訣：“不教白馬怕青牛怕青牛，猿猴見淚猴見淚，蛇虎相見如刀錯如刀錯，兔子見龍不長久不長久，金雞不與犬相見犬相見，羊鼠相逢一旦休一旦休。”還有一個簡練的說法是：“白馬怕青牛怕青牛，羊鼠一旦休一旦休，蛇虎如刀割如刀割，龍兔淚龍兔淚，金雞怕玉犬怕玉犬，猴不到頭不到頭。”

在漫長的漫長的，正是這流行的俗語的俗語，使許多正在熱戀著的青年男女被活活拆散活拆散，釀成了一幕幕婚姻悲劇姻悲劇。即使是在科學十分發達的今天的今天，許多人還說：“不可全信可全信，也不可不信可不信。”使生肖禁忌給自由婚姻抹下了一道陰影道陰影。

生肖即屬相即屬相，是我國一個獨特的記人生年的方法的方法。生肖由十二種動物組成物組成，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、12。這二二種動物配上十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，于是就形成了十二屬相二屬相，按順序稱為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥。哪年（陰歷年）出生的人就是哪個屬相個屬相。譬如，年1月31日至年2月18日是農歷乙年歷乙年，即年，那么此間出生的孩子就屬子就屬。

天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十個共十個。十天干與十二地支配合是我國傳統的紀年法紀年法，直到辛亥后才改為流行的公元紀年元紀年。天干地支配合為甲子、乙丑、丙寅、丁卯……60年一個循環周期環周期，61年又是甲子年甲子年。故60年為一個花甲個花甲。這本來是一種紀年的方法的方法，具體到屬豬或屬鼠或屬鼠，或其他任何屬相何屬相，本來無優劣之分劣之分，也無禍福之別福之別。但是，、算命打卦者竟以此來編造一些謊言些謊言，欺騙一些群眾些群眾。現在看來在看來，婚姻的生肖禁忌盡是無稽之談稽之談，然而在活動猖獗的時代的時代，卻是干擾婚姻的一堵無形的墻形的墻，具有巨大的力量的力量，一直持續到初期到初期，現在的老年人對此還記憶猶新憶猶新。

屬兔和屬雞的配嗎詳細??

同樣在的中國的中國，生肖禁忌也不統一不統一，在有的地區的地區，有“龍虎相斗虎相斗，羊落虎口”之說。漢代學者董仲舒董仲舒，從神學觀點出發點出發，以五行——木、火、土、金、水附會十二地支二地支，再以十二地支附會生物界的種類的種類，企圖以五行的框子的框子，來概括生物界生存競爭中極其復雜的現象的現象。例如，按他們所附會的附會的，寅屬木寅屬木，和它相對應的動物是虎；戌屬土戌屬土，和它相適的動物是狗；丑未也屬土也屬土，和它們相適的動物是牛羊是牛羊。按照五行相勝的原理的原理，木能勝土能勝土，所以虎能牛羊能牛羊，進而又演變為羊落虎口的說法的說法。按此說法此說法，屬羊的不能和屬虎的結婚的結婚，否則便會相克會相克。若就事論事事論事，虎吃牛、羊、，倒也令人相信但龍也屬土也屬土，難道虎能吃興風作雨的龍嗎的龍嗎？這就不好解釋好解釋。還有兔也屬木也屬木，木能勝土能勝土，難道兔子也能吃牛、羊、嗎？還有水克火水克火，鼠和水鼠和水，牛和蛇屬火蛇屬火，難道鼠、會吃牛和蛇嗎和蛇嗎？可見其荒誕到何種程度種程度。

對于這些吃蛇、鼠吃牛、虎吃龍五行相勝的觀點的觀點，不要說科學發達的現代的現代，即使是在古代在古代，反對者也大有人在有人在。早在東漢時期漢時期，杰出的唯物思想家王充在《論衡》中已有批駁有批駁，他指出：如果像儒家所說的所說的，午是馬午是馬，子是鼠子是鼠，酉，卯是兔卯是兔，按照五行相勝的原理的原理，午和子分別附會于火和水火和水，水勝火水勝火，應該是鼠勝馬；又如酉卯如酉卯，分別附會于金木于金木，金勝木金勝木，雞能兔；為什么鼠不能吃馬能吃馬，雞不能吃兔呢吃兔呢？由此看來此看來，五行相勝行相勝，生物相克是根本站不住腳的住腳的。

生肖屬相是人創造出來附在人身上的一種觀念號觀念號，不是猴年生的人都聰明透頂明透頂，羊年生的人都溫文爾雅文爾雅，更不是龍牛生的人會騰云駕霧云駕霧，呼風喚雨風喚雨。當然，男女婚姻的結合的結合，也決不會羊克鼠、牛克馬牛克馬。在生活實踐中實踐中，有許多屬相相克的夫婦和睦相處睦相處，生活，兒孫滿堂孫滿堂，白頭偕老頭偕老，可見生肖禁忌純屬一派胡言女的太小了

我是屬兔87男是屬雞93

唉我們怎么差不多啊不多啊？我也是屬兔是屬兔，女朋友屬雞友屬雞，家人怎么也不同意不同意，說我們屬相相克相相克！哎“無奈，只好自己去爭取

姐們，我們怎么一樣啊一樣啊？我也是屬兔是屬兔，男朋友屬雞友屬雞，家人怎么也不同意不同意，說我們屬相相克相相克！哎““““““

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十二生肖屬雞和屬兔的婚配好嗎

屬雞和屬兔此組合相對而言會很差會很差，兩人在一起的時間越長間越長，那么不和睦的情況越多況越多，并且往往都會是因為一些雞毛蒜皮的小事而引起的引起的，并且此情況還會影響到雙方家中的人中的人。下面我為大家整理了一些相關的資料的資料，歡迎讀者朋友閱讀友閱讀。

屬兔和屬雞配

生肖兔有發達的頭腦之外腦之外，還有像孩子一樣長不大的心思的心思，純真善良但卻好逸惡勞逸惡勞，被人照顧受人奉承人奉承，屬雞則是坦率并且講求實際效益的效益的，不愿意做空頭投資頭投資，打沒有把握的戰握的戰。在雙方的世界里世界里，你們過著各自的生活的生活，他不解你的浪漫的浪漫，你不懂他的心思的心思，在一起時間長便會充滿怨言滿怨言。

屬雞人追求時髦前衛的東西的東西，在意生活中的點滴的點滴，對另一半也是要求嚴格求嚴格，完美主義者主義者，甚至有點挑剔點挑剔，常會指指點點要求對方按照自己的方式走方式走。而屬兔人心思細膩思細膩，體貼善良貼善良，但是很敏感很敏感，心理變化大變化大，很少會留露出自己的情感的情感，一個性格與自己截然不同的人同的人，相處久了難免缺乏安全感安全感，二人性格難以取悅以取悅，太過要求完美求完美，生活在水深火熱之中熱之中，難以有所交集所交集，想要在一起就必須放下身段下身段，卸下心防下心防，主動付出真心出真心。

你們是相克的一對的一對，很難達到幸福美滿的程度的程度，要想成為夫妻必須付出很多的努力的努力，婚后也需要時刻站在對方立場思考場思考，否則婚姻不能永恒能永恒，生活在雙方的世界里也會感到壓抑到壓抑，最后只會找個借口離開而已開而已。

十二生肖屬雞和屬兔的相合度

感情運勢相合度★☆

此組合的感情運勢來看勢來看，屬于是“歡喜冤家”的類型的類型，在一起的時間一長就會出現不和睦、爭吵等情況等情況，比較適合于兩地分居地分居，但是分開以后又會出現彼此想念的情況的情況。但是如果屬雞之人如果是女性并且是生于農歷的9月份，則此組合的感情運勢會比較好比較好，雖然偶爾會出新一些阻攔些阻攔，但問題都不會很大會很大，因為生肖兔與農歷的9月份形成合局而生金而生金，從而會導致此運勢會比較好比較好。

事業財運相合度★★

此組合在事業財運中來看中來看，屬于是不適合一起創業的組合的組合，如果一起創業起創業，只會是業績一天不如一天如一天，而兩人如果兩地就業地就業，那么則會有一定的提升的提升。但是如果屬雞之人為男性并且是生于農歷的3月份，則兩人在一起創業會有不錯的成果的成果，因為農歷的3月份與生肖雞相合而成為生肖兔的財運的財運，因此會比較好比較好，但同時還要多注意小人的破壞的破壞。

健康運勢相合度★

此組合在健康運勢中來看中來看，屬于是相互克制的情況的情況，而導致兩人的健康一天不如一天如一天，不過如果兩人分開居住的話住的話，健康方面則會有所好轉所好轉。如果屬兔之人為女性為女性，并且是出生于農歷的9月份，則此組合的健康方面會有相輔相成的情況出現況出現，從而是健康方面的問題會有所好轉所好轉，因生肖兔與農歷的9月份相合而幫扶與生肖雞生肖雞，因此會比較好比較好。

子孫運勢相合度★

此組合在子孫運勢方面會比較差比較差，屬于是克子孫的組合的組合，即使有子女有子女，子女的身體方面也會差也會差，嚴重的甚至會出現夭折的情況的情況。但是如果屬雞之人是女性是女性，并且是出生在農歷的7月份，則子孫運是會比較旺比較旺，并且與子女之間的關系也會很和睦很和睦，因生肖雞與農歷的7月份形成合局成合局，而導致子孫運勢增強勢增強，因此會出現比較好的情況的情況。

屬兔的屬相婚配表

(1915年、1927年、1939年、1951年、1963年、1975年、1987年、1999年、2011年)

宜配：羊、狗、豬，功業成就業成就，安居樂業居樂業，專利興家利興家。

忌配：龍、鼠、雞，家庭難有幸福有幸福，逆境之象境之象，事業不成業不成，災禍之致禍之致，歷盡痛苦盡痛苦。

解釋：卯兔與戌狗與戌狗，因此最宜找個屬狗的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。

其次是與亥豬未羊三合羊三合，故也宜找個屬豬或屬羊的屬羊的，此乃上等婚配等婚配。

卯兔與酉雞相沖雞相沖，因此最忌找屬雞的屬雞的，此乃下下等婚配等婚配。

卯兔與子鼠又有相刑的成分的成分，故也不宜找屬鼠的屬鼠的，此乃中下等婚配等婚配。

卯兔還與辰龍相害龍相害，故也不宜找屬龍的屬龍的，此乃中下等婚配等婚配。

屬雞的屬相婚配表

(1921年、1933年、1945年、1957年、1969年、1981年、1993年、2005年、2024年)

宜配：牛、龍、蛇，此中屬相相配祥開白事開白事，有天賜之福賜之福，并有名望有名望，功利榮達利榮達，家事亨通事亨通。

忌配：兔、狗、雞，金雞玉犬難逃避難逃避，合婚雙份不可遷不可遷，多災多難災多難。

解釋：酉雞與辰龍與辰龍，因此最宜找個屬龍的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。

其次是與巳蛇丑牛三合牛三合，故也宜找個屬蛇屬牛的屬牛的，此乃上等婚配等婚配。

酉雞與卯兔相沖兔相沖，因此最忌找屬兔的屬兔的，此乃下下等婚配等婚配。

酉雞又與戌狗相害狗相害，故也不宜找屬狗的屬狗的，此乃中下等婚配等婚配。

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三、周易第二十四卦吉兇,六十四卦全部卦名

快速找答案：

易經中第24卦的含義是什么?

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

《易經》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下 求解卦像

第二十四卦 復 問辭職找新工作的吉兇,謝謝

《易經》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下 問婚事,因緣

《易經》第二十四卦 復卦啟示 :孕育,寓動于順

易經中第24卦的含義是什么?

《易經》第二十四卦\\復地雷復\\坤上震下 復卦：亨通。外出回家不會生病會生病。賺了錢而沒有災禍有災禍。路上往返很快返很快，七天就可以了可以了。有利于出門于出門。 初九：沒走多遠就返回來了回來了，沒有大問題大問題，大吉大利吉大利。 六二：完滿而歸滿而歸，吉利。 六三：愁眉苦臉地回來地回來，遇到了危險了危險，卻沒有災禍有災禍。 六四：獨自一人半路返回路返回。 六五：匆忙返回忙返回，沒有大問題大問題。 上六：迷路難返路難返，兇險，有災難有災難。出兵作戰兵作戰，結果將會大敗會大敗， 并連累到國君到國君，兇險。十年都不能恢復作戰能力戰能力。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

沒有兇吉之分吉之分，難道對你好的就是吉嗎是吉嗎，不好就是兇就是兇？只是相對某人某事而言事而言。要說吉卦也只有一個有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉的兇吉。

《易經》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下 求解卦像

萬物更新之象　重修破舊之意
夫妻反目,中下卦
卦辭：若占此卦不相和不相和，憂疑愁閑無定奪無定奪。恩人無義反成怨反成怨，是非平地起風波起風波。
推斷：尋人不見人不見，心事不定事不定，交節換月節換月，自然安寧然安寧。
大象：雷在地中振發中振發，喻春回大地回大地，一元始一元始，萬象更生象更生。
運勢：開運亨通之象通之象，萬事不宜急進宜急進，按部就班可成班可成。
愛情：性急則事敗則事敗，緩可得成可得成，有 合可能合可能。
疾病：病防 發，但可治但可治，為肝、腸胃、神經系統病變統病變。
失物：有失而 得之可能之可能。
訴訟：多人之事人之事，但經多次擾攘才可解決可解決。
周易卦爻辭原文
復：亨。 出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。 反 其道，七日來 ，利有攸往有攸往。
初九：不 遠，無只悔無只悔，元吉。
六二：休 ，吉。
六三：頻 ，厲無咎厲無咎。
六四：中行獨 。
六五：敦 ，無悔。
上六：迷 ，兇，有災眚有災眚。用行師用行師，終有大敗有大敗，以其國君其國君，兇；至于十年于十年，不克征不克征。
預測師官網解文
《復卦》象征復歸：亨通順利通順利。陽氣從下面產生而逐漸向上行進沒有阻礙有阻礙，朋友前來也沒有災難危害難危害。返回復歸有一定的運動規律動規律，經過七天就會前來復歸來復歸。利于前去行事去行事。《象》曰：“雷在地中在地中，復；先王以至日閉關日閉關，商旅不行旅不行，后不省方不省方。《象辭》說：《復卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，為雷在地中、陽氣微弱地活動之表象之表象，因而象征復歸；從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口閉關口，使商人旅客停止活動止活動，不外出經商、旅行，君主自己也不巡行視察四方察四方。
初九，剛剛開始行動始行動，就能知過必改、復歸正道歸正道，這樣就不會發生災禍生災禍，也不會出現內心的悔恨的悔恨，必然會獲得大吉大利吉大利。《象》曰：“不遠之復”，以修身也修身也。《象辭》說：“剛剛開始行動始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現”，說明能注意自身修養身修養。
六二，以真善美做為自己行為的準則和目標和目標，雖然有時會走彎路走彎路，但是，只要能夠復歸正道歸正道，就必然獲得吉祥得吉祥。《象》曰：“休復之吉”，以下仁也下仁也。《象辭》說：“以真善美為自己行為的準則和目標和目標，能夠復歸正道歸正道，就必然獲得吉祥”，是因為六二能夠向下親近具備仁德的人德的人。
六三，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道歸正道，這樣雖然有危險有危險，但是最終卻不會遇到災禍到災禍。《象》曰：“頻復之厲”，義無咎也無咎也。《象辭》說：“屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道歸正道，這樣雖然有危險”，但畢竟能夠改過從善過從善，復歸正道歸正道，所以最終卻不會遇到災禍到災禍。
六四，位居陰爻的正中的正中，獨自專一地復歸正道歸正道。《象》曰：“中行獨復”，以從道也從道也。《象辭》說：“位居陰爻的正中的正中，獨自專一地復歸正道”，說明是為了奉行追隨正道隨正道。
六五，敦厚忠實地復歸正道歸正道，內心不會有什么后悔么后悔。《象》曰：“敦復，無悔“，中以自考也自考也。《象辭》說：“敦厚忠實地復歸正道歸正道，內心不會有什么后悔”，是因為六五爻雖然遠離陽剛離陽剛，但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我善自我，通過這樣的途徑的途徑，促成自己返回正道回正道。
上六，犯了錯誤了錯誤，仍然執迷不悟迷不悟，不知悔改復歸正道歸正道，這樣必然兇險然兇險，會有天災人禍不斷降臨發生臨發生。在這種情況下情況下，用兵作戰兵作戰，終將一敗涂地；用于治國于治國，國君遭受兇險受兇險。這樣的狀況會一直持續下去續下去，長達十年之久年之久，國家不能振興能振興。《象》曰：“迷復之兇”，反君道也君道也。《象辭》說：“犯了錯誤了錯誤，仍然執迷不悟迷不悟，不知悔改復歸正道所產生的兇險”，是由于違背為君之道的緣故的緣故。
卦爻辭注解
《復》卦：通順。出門的人不生病不生病。賺了錢沒有害沒有害。在路上來回上來回，七天就能來回能來回。有所往有利往有利。
倒數第一陽爻：走得不遠就回來就回來，沒有大問有大問，大吉。
倒數第二陰爻：很好地回來地回來，吉。
倒數第三陰爻：皺¨眉頭回業頭回業，有危險有危險，但無害但無害。
倒數第四陰爻：促迫地回來地回來，沒有悔恨有悔恨。
最大陰爻：迷失回來的路來的路，兇，有災殃有災殃。至于行軍迷路軍迷路，終于有大敗有大敗，以及他的國君受害君受害。兇。至于十年不能出征能出征。
卦辭詩
地雷復
盛陰過后一陽生
雷在地中始復萌
出入朋來無阻滯
循環往復七天成
前行主動加積極
問者當能事事亨
六爻卦象圖
地雷復
″ 酉金子孫 　
″ 亥水妻財 　
″ 丑土兄弟 應
″ 辰土兄弟 　
″ 寅木官鬼 　
＇ 子水妻財 世
復卦的互卦是坤為地 （互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）
第24卦復卦的變卦有六個有六個，分別是：坤為地（動初爻）、地澤臨（動二爻）、地火明夷（動三爻）、震為雷（動四爻）、水雷屯（動五爻）、山雷頤（動上爻）
復卦的錯卦是天風姤（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
復卦的綜卦是山地剝（綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦）

第二十四卦 復 問辭職找新工作的吉兇,謝謝

工作
要么看你有沒有 可以牛逼的 證書學歷
要么看你真才實學
算卦 你也信 不如算卦 買好了 別人一買88注都中了 3億多

《易經》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下 問婚事,因緣

復卦是坤宮第二卦第二卦，主要是第一爻開始變化始變化，可能就是說你在二十歲以前會有一段姻緣段姻緣。導致你第一爻發生變動生變動。復卦也是十二辭卦之首卦之首，代表一個新的開始的開始。作為女子為女子，我們本來是應該陰的該陰的，但是由于這段緣分你的內心開始開放始開放，你渴望戀人了解你了解你，又害怕對方辜負你辜負你，但是這都體現在心中在心中，所以外人不知人不知，你要不要接受這段姻緣全看你個人你個人。因為你走的不遠的不遠，所以不難回頭難回頭。

《易經》第二十四卦 復卦啟示 :孕育,寓動于順

《易經》第二十四卦 復卦 地雷復 坤上震下
《復卦卦辭》亨。出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。

《復卦爻辭釋義》
本卦的意思是：亨通順利通順利。或出或入都沒有疾病有疾病，朋友前來也沒有災難危害難危害。遵循一定的規律返轉回歸轉回歸，經過七天就會前來復歸來復歸。利于前去行事去行事。

《復卦》人生啟示：寓動于順動于順。

復卦位于剝卦之后卦之后，《序卦》之中這樣說道：“物不可以終盡以終盡，剝窮上反下上反下，故受之以復之以復。”剝卦走到極點到極點，陽爻又須回到底下重新開始新開始。復卦為剝卦的覆卦的覆卦，稱作“由剝而復”，是“一陽復始”的局面的局面，大地重現生機現生機。前面泰卦的九三爻說“無往不復”，說的便是沒有一直往前走而不返回的返回的，事物都有一個循環往復、周而復始的規律的規律，前面剝卦群陰剝去陰爻去陰爻，接下來便開始一陽復生陽復生。所以剝卦的下面是復卦是復卦。

從卦象上分析上分析，復卦上卦為坤為地坤為地，下卦為震為雷震為雷，雷在地中便是復卦的卦象的卦象。也就是說此時天上還不會出現雷聲現雷聲，但驚雷已孕育于大地之中了之中了。

復卦，是異卦相疊卦相疊，震卦在下卦在下，坤卦在上卦在上。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順動則順，順其自然其自然。動在順中在順中，內陽外陰陽外陰，循序運動序運動，進退自如退自如，利于前震為雷震為雷，為內卦；坤為地坤為地，為上卦為上卦。地內有雷內有雷，意味著雷聲一震聲一震，大地松動地松動，萬物萌生物萌生。復，有復興和回歸之意歸之意，是事物新生的轉折點轉折點。從卦象上看象上看，除第一爻為陽外為陽外，余爻皆為陰皆為陰，似有太陽從地平線的一端升起的景象的景象。復卦代表陽性力量復興而陰性元素衰退素衰退，長夜過后太陽升起陽升起，復卦啟示去而復回和失而復行的方法與哲理與哲理，并告誡人們：發現錯誤就是趕緊復歸正道歸正道，這樣才能吉祥能吉祥。若是執迷不悟迷不悟，就會產生災禍生災禍。

復卦最下面的一個陽爻個陽爻，象征陽氣的始生的始生。復卦是十二消息卦之一卦之一，代表的節氣為冬至為冬至。復卦六爻代表大雪至小寒的三十余天十余天。五天一候天一候，一爻代表一候表一候。此時一陽來復陽來復，陽氣重新有了生命了生命，也象征正義又開始出現了出現了。古人云：春夏養陽夏養陽，秋冬養陰冬養陰。其所說的“春夏”便是指冬至到夏至的這段時間段時間。古人效法自然法自然，從這一天開始補充自己體內的陽氣的陽氣。

復卦給人的啟示是寓動于順動于順，有復興的希望蘊含其中含其中，
所以占得此卦者此卦者，雖然有施展報負的希望的希望，但是目前來看只能做好準備好準備，雖然春天即將到來將到來，但是目前還是孕育階段育階段。
復卦中下震上坤震上坤，坤為地坤為地，震為雷震為雷，“雷在地中”。此時，雷還不能發揮作用揮作用，必須是安靜以待時勢待時勢。從冬至開始后開始后，白天增長天增長，夜晚縮短晚縮短，陽氣上升氣上升。古代的君主效法“雷在地中”，“閉關”一日，不許到外經商或旅行或旅行，這是為迎接新的農忙的到來的到來。占得此卦者此卦者，也要注意到這一點這一點，停止其他活動他活動，全力以赴地做好準備好準備。要相信要相信，時機很快就要到來了到來了，要能預見到轉折的到來并在適當的時候采取適當的措施的措施，這樣，便能在機會到來時充沛地重新開始創造性的工作的工作。過了冬至了冬至，轉陰為陽陰為陽，創造性的力量再次成為主導為主導，就此又開始了一個播種與耕作的時期的時期。
在求名方面名方面，時機將要成熟要成熟，但目前不要急于求成于求成，繼續奠定基礎定基礎，機遇一旦到來旦到來，務必要抓住要抓住，必將轉運將轉運。

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為什么大六壬是105字(六壬三傳四課如何分析)擴展閱讀