時間:2024-05-11
骨重在四兩以上是好命是好命。
四兩以上的人都是屬于那種有著一定天賦的人賦的人,他們不管做什么事情么事情,其實都是比較容易成功的成功的。再加上運勢也是比較不錯較不錯,所以說整個人的機會也會非常的多常的多,因此這樣的人一般都比較容易成功易成功,而且越重越好重越好。
在稱骨中一直就有好命不過四兩六的說法的說法,可見四兩六錢的骨重一直都是很不錯的命局的命局。這種骨重的人有著聰明靈活的頭腦的頭腦,耿直,勤快能干快能干,做事不惜力不惜力,有著不錯的人緣關(guān)系緣關(guān)系。雖然沒有很優(yōu)越的家庭背景可以依靠以依靠,但是能夠憑借自身過人的本領(lǐng)的本領(lǐng),最后收獲成功的果實的果實。事業(yè)成功的同時也會有很好的財富收入富收入,給家庭創(chuàng)造了更好的物質(zhì)生活條件活條件。
骨重的意思:
中華歷史悠久史悠久,文化多樣化多樣,其中傳統(tǒng)的論命方法種類較多類較多,譬如生辰八字論命、紫微斗數(shù)論命等論命等,稱骨論命法等等法等等,稱骨論命便是其中一種中一種。稱骨論命是將人的生辰八字辰八字,即出生年月日時計算相應(yīng)的骨重的骨重,即為稱骨重量骨重量。再將之加總之加總,得出總和出總和,并可對人一生的命運作出個推論個推論。
骨重的人比較順利較順利,福分厚福分厚,骨輕的人輕的人,則一生所遭遇的磨難相對比較多比較多,福分也相對比較薄一些薄一些。骨量越高量越高,說明身體越健康越健康,反之說明身體骨質(zhì)疏松質(zhì)疏松。
命運是我們摸不透的很神奇的東西的東西,有的人一出生就自帶好運勢好運勢,工作生活中都不需要太努力太努力,成功就會唾手可得手可得,有的人拼勁半生勁半生,仍然也是庸庸碌碌的碌碌的。有的人萬事順遂而有的就是一生坎坷磨難坷磨難。從稱骨學(xué)說來講說來講,四兩四錢的男命怎么解釋呢解釋呢?
四兩四錢男命綜合運勢
骨重四兩四錢的男命的男命,性格耿直豪爽、說話直接話直接,雖然脾氣有些急躁些急躁,但為人處事總的來說還是不錯的不錯的。有氣度、有才華有才華,自覺性較強性較強。在沒有親人祖業(yè)的幫扶下幫扶下,年輕時可能會選擇外出求財出求財,自己闖蕩己闖蕩,到了中年了中年,開始慢慢轉(zhuǎn)運慢轉(zhuǎn)運,運勢變旺勢變旺。這種命格的男性是屬于大器晚成器晚成,晚年有福的人福的人。根據(jù)稱骨學(xué)說的壽元能到八十五歲左右歲左右,人到晚年盡享兒孫福氣孫福氣,衣食無憂食無憂,身體康健體康健。
四兩四錢男命富貴有福
對于四兩四錢的男命來說命來說,掙錢真的是件挺容易的事情的事情。這類人天生的好財運、富貴命富貴命。一生事業(yè)都很順利很順利,而且還能夠有貴人邦之人邦之。稱骨歌批語萬事由天莫苦求莫苦求,須知福祿命里收命里收,少壯名利難如意難如意,晚景欣然更不憂更不憂。一生種福澤深厚澤深厚,福氣好運不斷運不斷,父母身體康健體康健,減少了他們的后顧之憂顧之憂。這類男人眼光長遠光長遠,能抓住好的機遇的機遇,財源滾滾源滾滾,家境殷實境殷實。
四兩四錢男命事業(yè)運好
四兩四錢的男命不僅財運好財運好,事業(yè)運勢也很棒也很棒。這類命格的人本身就有很強的工作能力作能力,工作完成效率很高率很高。青年時期時運不濟運不濟,而立之后則洗盡鉛華盡鉛華,終得天時得天時,壽元悠久元悠久,財帛伴隨一世隨一世。財帛隨心帛隨心。愛情順遂情順遂,一生相伴生相伴,乃運起之勢起之勢。一生富貴相伴貴相伴。在事業(yè)上除了工作能力很強以外強以外,還會有貴人的幫助的幫助,工作事業(yè)都會取得很好的成績的成績。
按照稱骨學(xué)說骨學(xué)說,四兩命會好一點好一點。
四兩命運;男命為人性躁人性躁,心直口快直口快,有才能有才能,逢善不欺善不欺,逢惡不怕惡不怕,事有始終有始終,量能寬大……女命推業(yè)性情剛強情剛強,為人慈善人慈善,善不欺惡不怕惡不怕,遇事定有計劃……
四兩一錢命運;男命性重氣高重氣高,有口無心口無心,祖業(yè)未交業(yè)未交,離別他境別他境,事事可成事可成,六親骨肉不得力……女命比男性更強烈更強烈,聰明伶俐明伶俐,家業(yè)少助業(yè)少助,早限出嫁百業(yè)可成業(yè)可成,自成自立過房入贅……
稱骨算命想必很多人都有聽說過聽說過,稱骨算命中將人們的八字量化字量化,骨重從二兩一到七兩二有五十多種十多種,每一種都是不一樣的命運的命運,有好命的骨重的骨重,也是有苦命的骨重的骨重,那么四兩命以上多還是以下多以下多?骨重一定命好嗎命好嗎?今天我們就一起來看看吧看看吧!四兩命以上多還是以下多
四兩以下的命還是有不少的不少的,而四兩命以上的人也是有不少的不少的,四兩以上都是算命比較重的了重的了。命越重越好重越好,越輕越賤輕越賤。一般三兩三以后的命都比較不錯較不錯,七兩一七兩一,七兩二是大富大貴之命貴之命,非常少見常少見。七兩一是王孫貴族之命族之命,一人之下萬人之上人之上。七兩二則是帝王命帝王命。所謂“前景難買四兩命四兩命,萬金難買三兩六”,稱骨歌當中所有命格有命格,從道學(xué)思想來說三兩六是最好的最好的,最適合普羅大眾羅大眾。
關(guān)于四兩命以上多還是以下多這個問題是很難下定論的定論的,因為稱骨算命的組合是有很多可能性的能性的,所以無法直接就認為骨重的就難得就難得,就會比較少比較少。骨重一定命好嗎
骨重大部分很好分很好,一般來說般來說,稱骨算命表上的歌訣的歌訣,大部分好的歌訣都是對應(yīng)著比較重的骨重的骨重的。最重的大概是七兩一七兩一,所以一般來說般來說,四兩以上的就算是骨重的了重的了。而大部分四兩以上的歌訣的歌訣,都是表示很有福氣的福氣的,是一生都不愁吃喝的貴人之命人之命。
骨重少部分糟糕分糟糕,雖然稱骨算命表上命表上,骨重的人大部分的運勢都更好都更好,但是其中也會夾雜著一些不太好的歌訣的歌訣,例如有一些是早點過的很苦的很苦的,有一些是晚年過的凄涼的凄涼的。當然,一般來說在骨重的歌訣里面訣里面,這種不好的情況是很少出現(xiàn)的出現(xiàn)的。骨輕大部分很差分很差,人骨輕人骨輕,大部分情況都是很差的很差的。在稱骨算命的歌訣里面訣里面,大部分骨輕的人輕的人,都會有不好的身體、丈夫、財運、家庭、父母,所以其從小就生活得很差得很差,長大之后結(jié)婚了結(jié)婚了,也只是羊入虎口入虎口,依然是過的不好的不好的,而且晚年也會比較凄涼較凄涼。
骨輕有少部分很好分很好,雖然稱骨算命上算命上,大部分悲慘的命運都是集中在骨輕的歌訣上歌訣上,但是也有一些人一些人,雖然比較骨輕較骨輕,但是實際上運勢卻很不錯很不錯,例如有不錯的丈夫、有不錯的事業(yè)的事業(yè),或者可以白手起家手起家,苦盡甘來盡甘來。但是這種情況在骨輕的歌訣里會很罕見很罕見。
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a,聰明。
有四八塊錢的女士都很聰明很聰明,這也為她們的事業(yè)打下了很好的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。對于長輩的引導(dǎo)的引導(dǎo),四八錢的小姐們是很透徹的透徹的,她們可以舉一反三一反三。無論對人對事人對事,都能做到全能到全能,是可遇不可求的人才的人才,所以一般都會受到上級的青睞的青睞。有四八塊錢的女士的女士,一生都會和很多貴人一起旅行起旅行。
第二,急躁。
有四八塊錢的女士的一個通病就是沒耐心沒耐心,急功近利功近利。不管他們做什么做什么,他們都喜歡成功歡成功。這種淑女是女強人的代表的代表。雖然他們不耐煩不耐煩,但他們在毛毛不會不耐煩不耐煩。他們是那種既需要速度又需要質(zhì)量的人量的人。一般老板都很喜歡這樣的員工的員工。這種女士如果是老板是老板,事業(yè)肯定蒸蒸日上蒸日上。
第三,早期的困難
兩八塊錢的女人事業(yè)前期是很艱難的艱難的。如果她能堅持下來持下來,事業(yè)后期一切都會很順利很順利。如果她不能堅持能堅持,就不會有事業(yè)的第二個春天個春天,他們兄弟姐妹都會看不起她不起她。也許他們的事業(yè)會在晚年轉(zhuǎn)好年轉(zhuǎn)好,但那時就太晚了太晚了。是他們安享晚年的時候了時候了。即使他們想再掙扎再掙扎,也沒有力氣有力氣。
一般來說般來說,四兩八塊錢的女人的女人,生活都很順利很順利。雖然事業(yè)初期會有點困難點困難,但只要她能挺過來挺過來。有四八塊錢的小姐前途會很輝煌很輝煌。
12月5日是農(nóng)歷的十三的十三,
因為農(nóng)歷十五日是大雪是大雪,
才能真正算進入農(nóng)歷十一月十一月,
農(nóng)歷的十三屬于農(nóng)歷十月歷十月,
月的兩個字兩個字,按十月是乙亥是乙亥。
甲子年乙亥月癸酉日己未時
甲子年是海中金命中金命。
為人性格軒昂格軒昂,聰明伶俐明伶俐,有權(quán)威有權(quán)威,儀表非凡表非凡。冬生晚景榮華景榮華。日生能創(chuàng)祖業(yè)創(chuàng)祖業(yè)。
子時初刻時初刻,玉皇星財庫入命庫入命。
上刻壓官刻壓官。初年受苦處受苦處,勤儉持家儉持家,富貴之命貴之命。
我也懂的不太多不太多,就我知道的告訴你告訴你,這是算八字的方法的方法,最后面是你的八字:
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示.注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的,而不是以正月初一劃分.如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令.注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線,而是以節(jié)令為準,交節(jié)前為上個月的節(jié)令,交節(jié)后為下個月的節(jié)令.
一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月
從立春到驚蟄從驚蟄到清明從清明到立夏從立夏到芒種
五月午月六月未月七月申月八月酉月
從芒種到小暑從小暑到立秋從立秋到白露從白露到寒露
九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月
從寒露到立冬從立冬到大雪從大雪到小寒從小寒到立春
節(jié)令含義:
正月立春:"立"是開始的意思,表示萬物復(fù)蘇的春天又開始了,天氣將回暖,萬物將更新,是農(nóng)事活動開始的標志.立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄:春雷開始轟鳴,驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物,過冬的蟲卵快要孵化了,這個節(jié)氣表示春意漸濃,氣溫升高.驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明:這個節(jié)氣表示氣溫已變暖,草木萌動,自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象.清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏:這個節(jié)氣表示夏季開始,炎熱的天氣將要來臨,農(nóng)事活動已進入夏季繁忙季節(jié)了.立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種:"芒"是指殼實尖端的細毛,在北方是割麥種稻的時候,也是耕種最忙的時節(jié),芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑:這個節(jié)氣表示已進入暑天,炎熱逼人,小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋:這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過,天高氣爽的秋天開始.立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露:這個節(jié)氣表示天氣更涼,空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠,白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露:這個節(jié)氣表示冬季的開始,預(yù)示氣候的寒涼程度將逐漸加劇,寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬:這個節(jié)氣表示清爽的秋天將過,寒冷的冬天開始,立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪:這個節(jié)氣表示降雪來得較大,大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒:這個節(jié)氣表示開始進入冬季最寒冷的季節(jié),會有霜凍,小寒是公歷的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
------------------------------
正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
五月庚午壬午甲午丙午戊午
六月辛未癸未乙未丁未己未
七月壬申甲申丙申戊申庚申
八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
冬月丙子戊子庚子壬子甲子
臘月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今,我國干支記日從未間斷.這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱,即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時:23點--凌晨1丑時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13未時:13點--上午15
申時:15點--上午17酉時:17點--上午19
戌時:19點--晚上21亥時:21點--晚上23
日上起時表:
時/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
------------------------------
子甲子丙子戊子庚子壬子
丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑
寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
午庚午壬午甲午丙午戊午
未辛未癸未乙未丁未己未
申壬申甲申丙申戊申庚申
酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
首先我不知道你寫的生日是公歷還是農(nóng)歷是農(nóng)歷,我默認為公歷簡單分析一下:
生年:1982年1月25日是春節(jié)是春節(jié),而你的生日是1月27日,若按立春(2月4日)算屬于1981年(辛酉年)生人,所以你的生年八字是辛酉年辛酉年。
生月:農(nóng)歷的11月是子月是子月,12月丑月月丑月,如此類推此類推,所以正月(也就是你的生月)是庚寅月庚寅月。
生日:生日是需要查詢?nèi)f年歷的年歷的,查得是庚戌是庚戌。
生時:晚上19點屬于戌時于戌時,由于生日是庚戌是庚戌,所以生時為丙戌為丙戌。
所以你的八字是:
八字:辛酉 庚寅 庚戌 丙戌
對應(yīng)的五行就是:
五行:金金 金木 金土 火土
因為有下面的關(guān)系;
甲乙東方木東方木,丙丁南方火南方火,戊己中央土中央土,庚辛西方金西方金,壬癸北方水北方水。
寅卯木寅卯木,巳午火巳午火,申酉金申酉金,亥子水亥子水,丑辰未戌土未戌土。
上下一對就對出來了出來了。
望您滿意您滿意。
處女座和摩羯座
配對評分:
100 天生的一對
星座比重:
52:48
解析:
同是土象星座象星座,走實際路線的摩羯與處女與處女,無論性格、思想都有很多共通點;兩人的磁場一開始就接得上接得上,純真(至少在感情上)的您馬上會被處女體貼有禮的舉止吸引止吸引。雖然您們倆都不是大聲談愛型談愛型,卻像有默契般地能先友後婚友後婚,通常能同心協(xié)力地向共組家庭的方向努力向努力,會是一對幸福美滿的組合的組合。
但首先您必須得懂得安定處女座的神經(jīng)的神經(jīng),讓他不要緊緊張張緊張張,認為做好一件事就得要盯緊每個環(huán)節(jié)而搞得神經(jīng)兮兮經(jīng)兮兮。不然,您已被他“雜念”到快抓狂快抓狂,又不巧真的不甚完美甚完美,還得聽他說:你看,我早知道...
我早說過等等的話等的話,會讓您更受不了的不了的!
注意事項:
處女的人天生很“固力”,具有服務(wù)性格務(wù)性格,他一定想幫您打理大小事務(wù);從食衣住行育樂行育樂,到您交的是損友還是益友是益友,都在他的管轄范圍中范圍中。尤其對自己的要求也很嚴謹很嚴謹,對於穩(wěn)重務(wù)實的您來說您來說,應(yīng)該挺符合您心目中的要求的要求。但為了避免您在熱戀過後戀過後,會嫌他煩嫌他煩,您應(yīng)該要告訴他告訴他,您對任何事都胸有成竹有成竹,而請他幫您注意哪一類的事或哪一部分就好;這樣在事前先溝通好溝通好,可以免除後面的不少麻煩喔麻煩喔!^_^
由於您們都不是善於表現(xiàn)情感的類型的類型,所以不要期望有什么轟轟烈烈的戀情;基本上基本上,您們注重本質(zhì)與穩(wěn)定的幸福感幸福感,不喜歡華而不實的事物的事物,即使是同吃一碗面一碗面,也會讓您們覺得很幸福的幸福的。因此,和處女座交往盡量展現(xiàn)真實的一面的一面,誠實面對的感覺最好覺最好。
我是1985年9月12日A型女生型女生,你要不要問問題啊問題啊?
處女座8月23日-9月22日
處女座的人座的人,思慮周全慮周全,非常謙虛常謙虛,謹慎保守慎保守,很有耐心有耐心,擅長分析長分析,凡事要求做到盡善盡美善盡美,是個完美主義者主義者。但易給人較大的壓力的壓力,較被動嚴肅動嚴肅。處女座的人對每一件事情都要周密計劃密計劃,仔細安排細安排,喜歡事情的來龍去脈一目了然目了然,不喜歡被突如其來的事情打擾情打擾。
天平座是9月23日到10月22日出生的出生的。
9月23日-10月23日
星座命理是什么
星座命理是什么是什么,星座是大家所喜歡的知識的知識,而且這一方面的知識是有趣的有趣的,星座之所以流行普遍行普遍,原因就是方便簡單好套用好套用。這比起繁瑣的八字等傳統(tǒng)命理相比理相比,簡單才是王道是王道。下面看看星座命理是什么及相關(guān)資料關(guān)資料。
星座和命理分別是兩種學(xué)科種學(xué)科,命理基本屬于中國文化的產(chǎn)物的產(chǎn)物,星座是西方的延伸產(chǎn)物伸產(chǎn)物,星座基本的特征是參照了外國的十二星宿的延伸的延伸,緣主有興趣可以做個對照個對照,其貼合程度是比較大的較大的,因西方將其歸納和刪去不易學(xué)的玄學(xué)成分學(xué)成分,故而年輕人更喜星座
星座是西方命理學(xué)說,要按陽歷算,比如你是農(nóng)歷10月底出生,那么要對照萬年歷查到你出生年份的那一天對應(yīng)的陽歷是多少號.一般陽歷要往后推一個月左右.
所以可能是12月初了.那你星座就不是天蝎座而是射手座.(身份證的號碼也可能不準確,除了上海等大城市外,其他內(nèi)地大多按農(nóng)歷登記的.最好是問家人確切的出生日期
相信許多初次接觸星座的人都會有一個困惑個困惑,星座繁復(fù)眾多復(fù)眾多,對應(yīng)的人性格不盡相同盡相同,應(yīng)該怎么計算才是正確的呢確的呢?
其實,要想知道星座的計算方式算方式,就要簡單了解一下星座的起源歷史源歷史。星座起源于古巴比倫巴比倫,屬于西方文化方文化。因此,星座的計算方式是按陽歷(即公歷)來計算的計算的。
十二星座擁有對應(yīng)的起止日期止日期,它們是以春分為起點為起點,按照逆時針方向針方向,依次為:白羊座白羊座,金牛座金牛座,雙子座雙子座,巨蟹座巨蟹座,獅子座獅子座,處女座處女座,天秤座天秤座,天蝎座天蝎座,射手座射手座,摩羯座摩羯座,水瓶座水瓶座,雙魚座雙魚座。
常見的風(fēng)水命理誤區(qū)
一、見水即得財即得財。
在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中,有一概念就是“山為人丁水為財”,于是,就有很多人把這句話理解成為“見水即意味著得財”。這樣的理解叫做只知其一不知其二知其二。風(fēng)水學(xué)中的“水為財”沒錯,但我只要仔細分辨一下就不難發(fā)現(xiàn)難發(fā)現(xiàn),這里所說的“財”是沒有被定性的定性的。
即它并不代表“見水即為得財”,其實,它也有可能代表是“見水即為失財”之義。那么,究竟如何判斷風(fēng)水中見水是得財還是失財呢?這自然要看水所出現(xiàn)的時間、空間以及水本身的清濁、曲直、大小、急緩等等了等等了。
二、缺什么就補什么補什么。
八字是人生命運的描述和模擬和模擬,人的一生會缺很多很多的東西的東西,但并不一定需要所缺的這些東西;同樣,八字中會缺少一個、二個、三個甚至四個五行個五行,但同樣也不一定就需要所缺的這些五行些五行。要知道要知道,缺與需要是兩回事的回事的。
缺不一定需要定需要,而需要不一定缺的定缺的。因此,在八字命理中命理中,只有當缺某五行而又需要它時才補的才補的,反之,倘若缺五行而不需要它甚至忌諱它而你卻去補它去補它,則只會成為累贅甚至是養(yǎng)虎為患的為患的。
三、越旺越好旺越好。
萬事萬物一理相通理相通,命理來自于常理于常理,世間萬物再好的東東也不是越多越好的越好的,人參再能滋補身體補身體,但食之過多反而為害也為害也。同樣,無論是現(xiàn)實生活中還是八字命理中命理中,財太多太旺也不好的不好的,易生災(zāi)禍生災(zāi)禍,所謂財能生殺能生殺,殺者災(zāi)禍也災(zāi)禍也。
那么,如何知道把握財?shù)耐饶?根據(jù)周易命理中“平衡則吉、失衡則兇”的原理判斷即可斷即可,即在日主所能承受的范圍內(nèi)財星是越旺越好的越好的,但是財星的旺度若超過了日主的能承受度則必因失衡而生災(zāi)而生災(zāi)。
四、金即為財即為財。
古人根據(jù)“金錢”的說法就一概而論地認為金即為財即為財,或者說財?shù)奈逍袑傩跃褪墙鹁褪墙稹_@種觀點顯而易見是不符合命理的命理的,是錯誤的錯誤的。從現(xiàn)實的角度上講度上講,歷史上確實有以“金”為主要貨幣的貨幣的,但眾所周知所周知,現(xiàn)今是以“紙幣”為主要貨幣要貨幣。
那是不是說木即為財呢?當然也不是也不是。其實,金、木、水、火、土都是可以為財?shù)臑樨數(shù)模簿褪钦f就是說,財?shù)奈逍胁皇枪潭ú蛔兊牟蛔兊模且蛉硕惖亩惖模涠x是“我克者即為財”,這里所講的“我”即命主、亦即出生之日干之日干。若出生的日干五行為木行為木,則土為財土為財,因為木克土;其余者如此類推此類推。
五、生為吉克為兇克為兇。
1、生克雖都能產(chǎn)生吉兇生吉兇,但生產(chǎn)生吉兇時往往是溫和的、緩慢的、漸變的等變的等,而克產(chǎn)生吉兇往往是激烈的、快速的、突然的等然的等,這就是生克在產(chǎn)生吉兇問題上的.區(qū)別。
2、生克可以產(chǎn)生吉兇生吉兇,而生克本身并不是吉兇的代表的代表,更不是生就是吉、克就是兇;
3、生可以產(chǎn)生吉產(chǎn)生吉,也可以產(chǎn)生兇產(chǎn)生兇,對命主有益的生為吉生為吉,而對命主有害的生為兇生為兇。同樣,克亦可以產(chǎn)生吉和兇吉和兇,對命主有益的克為吉克為吉,而對命主有害的克為兇;
環(huán)境堪輿的誤區(qū)
“環(huán)境堪輿術(shù)”作為我國傳統(tǒng)文化的一部分一部分,歷時已千年有余年有余。作為認識自然、順應(yīng)自然、利用自然和改造自然的一門學(xué)科門學(xué)科,環(huán)境堪輿學(xué)的研究對象是人和環(huán)境和環(huán)境,講究的是人和自然環(huán)境的“天人合一”,和諧共生諧共生。堪輿學(xué)在古代先賢幾千年的智慧結(jié)晶和經(jīng)驗總結(jié)之下結(jié)之下,時至今日亦深刻影響著人們的日常生活和實踐和實踐。然而,當代人對環(huán)境堪輿還存在許多誤區(qū)
總結(jié)來說有以下四個方面:
一、“無病亂求醫(yī)”。明明住宅或辦公場所的環(huán)境布局沒有大的問題的問題,卻偏偏聽信江湖騙子的只言片語言片語,然后就輕易地對原有的格局進行調(diào)整行調(diào)整。結(jié)果本來很好的環(huán)境布局被破壞被破壞,花了冤枉錢不說還適得其反得其反,越改越壞改越壞。
二、“諱疾忌醫(yī)”。大家都知道扁鵲和蔡桓公的故事的故事。蔡桓公明明身有惡疾有惡疾,卻對扁鵲的屢次提醒充耳不聞耳不聞,最后落得病入膏肓、無可救藥的下場的下場。同樣,許多人居住或工作的'環(huán)境布局十分不好分不好,也影響到了日常生活、工作、運勢甚至健康至健康,但卻忽視不利的環(huán)境格局的存在的存在,等最終給自己或家人帶來十分的不幸時才恍然大悟然大悟,后悔莫及悔莫及!
三、“有病求庸醫(yī)”。中醫(yī)講“對癥下藥”,也就是看病得找對人找對人,治病得用對藥用對藥,這就要求看病的醫(yī)生是良醫(yī)是良醫(yī)。環(huán)境堪輿布局調(diào)整也是一樣是一樣,必須找專業(yè)的、具有一定資歷的專家老師來找到環(huán)境布局的弊端的弊端,然后用有效手段來化解不利解不利。所以,環(huán)境布局要找對人找對人,才能取得好的效果的效果。否則,結(jié)果只會是越看越糟看越糟,越調(diào)越壞調(diào)越壞,事與愿違與愿違。
四、“亡羊補牢”。《中庸》里有句至理名言:“凡事預(yù)則立預(yù)則立,不預(yù)則廢預(yù)則廢。”無論是居住還是辦公是辦公,未雨綢繆將可能存在的不利環(huán)境布局消滅于萌芽之中芽之中,總比等帶給我們不利、造成巨大損失大損失,讓我們深受其害后再采取彌補措施要明智的多智的多。不過話又說回來說回來,“亡羊補牢”要比“諱疾忌醫(yī)”明智很多智很多。
算命理的意義
中國人精于此道于此道,也可以說是因為有求于此求于此,所以精于此道也樂于此道之探求之探求。現(xiàn)在網(wǎng)上網(wǎng)下不論是星座血型、八卦紫薇、撲克塔羅克塔羅,或是求神問卜神問卜,總之一定要求個水落石出落石出。當然,求助于命理師更是多數(shù)人的最愛的最愛。
雖然很多人知道人知道,多數(shù)的所謂“命理大師”就算是算準了算準了,也僅僅是說出來說出來,解決的還是要靠自己靠自己,但還是有許多人在遇到問題時仍熱中于求助于求助。
在心理學(xué)中有一原理稱為“巴南定理”,是指以適用于大多數(shù)群眾的言語或行動來對特定人物執(zhí)行物執(zhí)行,該特定人物也會有受關(guān)注的感覺的感覺。就是說就是說,命理師可以對每一個求助者說助者說,流年不利年不利,氣血失調(diào)云云調(diào)云云。求助者同樣也會認為該命理師神驗無比驗無比,可謂半仙;因為大半命相師的“預(yù)言”若非閃爍其詞爍其詞,即屬浮泛空言泛空言,極少有能直陳經(jīng)緯、切中核心的核心的!
如果要更深入探討命理討命理,牽涉到的主要關(guān)鍵就是人的命運到底有沒有軌跡可尋跡可尋?如果有如果有,那么“命”算得準不準準不準,是“技術(shù)”的問題;反之,如果沒有果沒有,那么命理師的“預(yù)言”就都是謊話、荒唐言、無稽之談稽之談。近來許多科學(xué)家深入地研究、探討的結(jié)果的結(jié)果,傾向于認為算命并非完全無稽全無稽,反而逐漸認為漸認為,算命是和許多超時空的存在有所關(guān)聯(lián)所關(guān)聯(lián)。
或許大家應(yīng)該更換一下自己的想法的想法,改變一下面對問題的處理方式理方式,而不是僅以算命來論斷問題及人生及人生!算命只是幫助我們找尋人生方向的一種方式種方式,而不是僅限于命理角度的部份的部份,如果是這樣對于生命終究會有所遺憾所遺憾!
研究星命術(shù)的學(xué)說的學(xué)說。簡稱命學(xué)稱命學(xué)。古代以人的降生時星辰的位置、運行等情況判定人的命運狀況的一種學(xué)說種學(xué)說。內(nèi)容復(fù)雜而難理解難理解。
星命學(xué)的概要
研究星命術(shù)的學(xué)說的學(xué)說。簡稱命學(xué)稱命學(xué)。古人認為人的命運與其降生時星辰的位置、運行等情況有關(guān)況有關(guān),故以人之始生年、月、日、時配以天干地支干地支,按天星運數(shù)來推算人的祿命的祿命。
星命學(xué)的起源
星命術(shù)的產(chǎn)生自古人相信人有不同的命運開始運開始。出土的甲骨卜辭、彝器銘文多次出現(xiàn)"爰(受)命于天"的刻辭的刻辭。說明早在春秋之前天命觀就已流行已流行。先秦諸子大都信命都信命。
孔子《論語·顏淵》即有"死生有命生有命,富貴在天"的名言的名言。孟子、莊子、列子等也都有與此類似的信命之說命之說。這種思想發(fā)展到漢代更加深入人心入人心,連不信鬼神的思想家王充也篤信命理信命理。信命觀念的流傳為星命術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)想基礎(chǔ)。同時,陰陽五行學(xué)說的產(chǎn)生與發(fā)展以及占卜、看相、堪輿等術(shù)數(shù)的盛行也為星命術(shù)的產(chǎn)生準備了條件了條件。《史記·司馬季主傳》云:"夫卜者多言夸言以得人情得人情,虛高人祿命以說人志說人志。"《漢書·藝文世》亦云:"星命之說命之說,漢有太乙星于等書推數(shù)書推數(shù),引以論兇吉論兇吉。"可見推算個人命祿的星命之術(shù)在漢代已經(jīng)產(chǎn)生經(jīng)產(chǎn)生。
不過從現(xiàn)有資料來看料來看,從漢至六朝時期朝時期,人們推命的方法還比較簡單較簡單,至此,星命術(shù)還未成為一門系統(tǒng)的學(xué)說的學(xué)說。星命學(xué)正式誕生在唐代在唐代。約在六朝后期朝后期,形成一種根據(jù)星象歷法來推人命祿的五星推命術(shù)推命術(shù)。此術(shù)在唐時流行時流行,并伴之以復(fù)雜的命理之說理之說。在六朝后期五星推命術(shù)開始流行的同時的同時,又有一種以中國傳統(tǒng)的陰陽五行學(xué)說為根據(jù)的時辰推命術(shù)發(fā)展起來展起來。至唐,命理學(xué)家李虛中將此術(shù)系統(tǒng)化、理論化理論化,使之成為一門"以人之始生年、月、日所值時辰天干辰天干,相生盛衰死相王斟酌王斟酌,推人壽夭貴賤利不利"的命學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)。后世多以李虛中為時辰推命術(shù)的真正開創(chuàng)者開創(chuàng)者,以他的命學(xué)理論為星命學(xué)正式誕生的標志的標志。然而李虛中雖有著述有著述,卻未見傳世見傳世。后人考證舊題其注《命書》三卷亦為宋人假托人假托。宋初,徐子平著《珞琭子三命消息賦注》,將李虛中以始生年、月、日推算命祿的方法發(fā)展為以年、月、日、時配合干支合干支,合為"八字"來推衍吉兇禍福兇禍福。其所創(chuàng)八字推命之術(shù)較前更重于五行推算行推算,方法亦更精密更精密,對后世影響十分深遠分深遠。故后世多稱"八字"推命之術(shù)為子平術(shù)子平術(shù),并以八字推命的行世為星命學(xué)走向成熟的標志的標志。
自徐子平后子平后,星命術(shù)世代傳衍代傳衍,廣為流播為流播,致力于命學(xué)研究者代不絕人不絕人,如徐墨齋徐墨齋,智德師傅等命理著述可謂汗牛充棟牛充棟。然而歷代命學(xué)著作學(xué)著作,大都術(shù)語堆砌語堆砌,語意玄奧意玄奧,難誦難解誦難解。比較而言較而言,托名宋徐大升的《淵海子平》,明萬育吾的《三命通會》,清陳素庵的《謫天髓輯要》等較為淺近通達近通達,容易理解易理解,多為后世所本世所本。
恩。。。怎么說呢么說呢,其實中國的周易算命還是能夠窺視少許未來的未來的。。
而外國的星象學(xué)以及塔羅牌什么的就不準的多了的多了,雖然原理是一樣的一樣的。。
周易之類的其實不是實不是,那是一種自然科學(xué)然科學(xué),屬于以節(jié)氣以節(jié)氣,風(fēng)水,星象,手相,以及地脈等等客觀事物的規(guī)律來預(yù)測未來的未來的。
只是現(xiàn)在的人都不會很深入的研究的研究,預(yù)測的準確性很差性很差,慢慢的就被說成是騙子之類的了類的了。。。
如果想了解的話解的話,先看手相學(xué)比較好哦較好哦,然后再是星座是星座,風(fēng)水,八卦。。
(預(yù)測未來準的人準的人。。往往都是瞎子是瞎子。。不是說瞎子算得準算得準,而是算得準的、能窺見未來的未來的,都瞎了都瞎了。。)
補:未來的確是神秘莫測的莫測的,但數(shù)學(xué)專家都知道都知道,任何事物的發(fā)展都有其特殊的規(guī)律的規(guī)律,哪怕是再不規(guī)則的事物也一定是按照某一準則來運行的運行的。
人生中的、未來、過去也是如此是如此,聰明的人總可以找尋到一些規(guī)律些規(guī)律,雖不能很準能很準,但也還能避開一些災(zāi)禍些災(zāi)禍。。
而這種找尋人生未來的規(guī)律的方法的方法,通俗的定義為:“算命”。
我一直相信:一件事物存在久了在久了,必有其存在的價值的價值。
PS:我21歲,如果你比我年紀小年紀小,就請別只相信科學(xué)信科學(xué),因為這世上有太多科學(xué)所解釋不了的事;如果你比我大比我大,那么請別太相信命運信命運,因為,未來一直再改變~
我覺得星象學(xué)跟星座是沒有太大的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的,因為星相學(xué)就是我們俗稱的算命的算命,而星座就是我們的星座的星座。
都是以星星的定位來說明的說明的,但是前者有的色彩的色彩。
當然不是啦不是啦!
星象是人類在蒙昧?xí)r期的觀察與猜測與猜測,星相是徹頭徹尾的徹尾的。
四兩幾的命最好,四兩二錢女命子女有暗疾擴展閱讀
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