眼睛間距窄的男人面相,眉眼間距窄的女人面相

時(shí)間：2024-05-11

內(nèi)容導(dǎo)航：兩眼距離遠(yuǎn)面相如何兩個(gè)眼睛離的較遠(yuǎn),這是什么面相?三庭五眼中如果兩眼之間的距離小于一個(gè)眼睛的長(zhǎng)度面相上有什么意思...高人幫我看看面相連心眉面相代表什么?連心眉運(yùn)勢(shì)怎么樣?眉毛長(zhǎng)的太近好不好Q1：兩眼距離遠(yuǎn)面相如何因?yàn)闆]有看到你的具體面相我也不好多說，以下是關(guān)于兩眼距離寬的面相的具體解釋。有興趣你可以看看希望對(duì)你有幫助。兩眼的距離生得太寬廣，是個(gè)從不計(jì)較得失的人，芝麻綠豆的小事她是絕對(duì)不會(huì)去管的，也因此而給人以一種對(duì)周圍的事漠不關(guān)心和毫無主動(dòng)的感覺，雖然如此，這類人有很樂觀的性格，很容易獲得別人的好感。

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一、眼睛間距窄的男人面相,眉眼間距窄的女人面相

內(nèi)容導(dǎo)航：

兩眼距離遠(yuǎn)面相如何

兩個(gè)眼睛離的較遠(yuǎn),這是什么面相?

三庭五眼中如果兩眼之間的距離小于一個(gè)眼睛的長(zhǎng)度面相上有什么意思...

高人幫我看看面相

連心眉面相代表什么?連心眉運(yùn)勢(shì)怎么樣?

眉毛長(zhǎng)的太近好不好

Q1：兩眼距離遠(yuǎn)面相如何

因?yàn)闆]有看到你的具體面相我也不好多說好多說，以下是關(guān)于兩眼距離寬的面相的具體解釋體解釋。

有興趣你可以看看希望對(duì)你有幫助有幫助。

兩眼的距離生得太寬廣太寬廣，是個(gè)從不計(jì)較得失的人失的人，芝麻綠豆的小事她是絕對(duì)不會(huì)去管的去管的，也因此而給人以一種對(duì)周圍的事漠不關(guān)心和毫無主動(dòng)的感覺的感覺，雖然如此然如此，這類人有很樂觀的性格的性格，很容易獲得別人的好感的好感。

有關(guān)眼的寬窄的寬窄，是須要配合眼神和眼型的美丑來決定的決定的，有一雙好眼的人眼的人，雖然略為闊些或窄些也不會(huì)有太大影響大影響。

兩眼距離寬的面相如何
眼睛是分析命運(yùn)的最終之處終之處，通過眼神的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱，可以定出一個(gè)人一生的命理層次理層次。眼睛是讀心的窗口的窗口。
兩只眼睛的距離有遠(yuǎn)有近遠(yuǎn)有近，那么兩只眼睛距離寬的面相怎么樣呢么樣呢？
兩眼距離寬的面相有一下命運(yùn)：
1、智商不夠商不夠，往往心智不高智不高，考慮問題不周全不周全。
2、兩眼距離寬女子寬女子，對(duì)待異性感情性感情，沒有足夠的警惕性警惕性，往往順從于色男于色男。
3、 可以從事演藝業(yè)演藝業(yè)，或者宣傳工作傳工作，或者簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)力勞動(dòng)。
4、一生平淡生活淡生活，沒有過多的奢望與追求與追求。
5、對(duì)任何事情都不是很熱心很熱心，不能專注與某一件事一件事。
總結(jié)面相兩眼距離過寬：
在面相理論體系里體系里，兩個(gè)眼睛之間的位置叫“山根”，說白了也就是善根是善根，因?yàn)檫@個(gè)位置代表身體的內(nèi)臟的心的位置的位置，代表心地善良與否良與否，代表心臟功能臟功能。

山根的位置宜高起宜高起，但是這個(gè)高起不是無限的高限的高，如果過高果過高，代表其心必狂心必狂，容易有意外發(fā)生外發(fā)生。山根這個(gè)位置如果過低果過低，則會(huì)有心臟方面疾病面疾病。

山根位置還代表婚姻表婚姻，也叫婚姻座婚姻座，這個(gè)位置過低、過高、過狹、過聳、有黑痣、有刀疤、有橫紋、有豎紋、顏色過暗、顏色過紅都會(huì)直接影響到婚姻問題姻問題。

兩眼之間距離寬距離寬，代表心寬表心寬，凡事不放心里放心里，做事不仔細(xì)不認(rèn)真不認(rèn)真，馬虎處事虎處事，丟三落四三落四。兩眼之間距離還代表心性個(gè)性、兩眼距離過寬就會(huì)自我固執(zhí)弱固執(zhí)弱，往往不體現(xiàn)自我個(gè)性我個(gè)性，容易過早被異性引誘而失身而失身，自我性較模糊較模糊，不計(jì)較與人的矛盾的矛盾，不在乎異性交往性交往，貞潔性較差性較差，極容易婚后出軌后出軌。

兩眼之間距離過寬的女孩子女孩子，就要小心了小心了，要養(yǎng)成事無巨細(xì)無巨細(xì)，都仔細(xì)應(yīng)對(duì)的習(xí)慣的習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻都提醒自己要努力做事力做事，不要懶散要懶散。要提高貞潔觀念潔觀念，要處處小心異性的引誘的引誘，美好前程與家庭就握在你自己手里己手里。

Q2：兩個(gè)眼睛離的較遠(yuǎn),這是什么面相?

先要說明什麼才叫兩眼距離闊距離闊。眼與眼之間剛好放得下一只眼晴只眼晴，便是正常是正常，比這個(gè)距離闊則闊闊則闊，比這距離窄則屬於窄屬於窄。
眼距放下一只眼睛有馀睛有馀，則為距離闊之眼闊之眼。這種眼睛種眼睛，代表其對(duì)形象之記憶力特強(qiáng)力特強(qiáng)，對(duì)事物只要見過一眼便會(huì)深深記住深記住，很多畫家都有這種眼睛種眼睛。
反之，則代表其人觀察力強(qiáng)察力強(qiáng)，能看穿別人心思人心思，是一個(gè)不容易受騙的人騙的人。
子女好壞一般看子女宮、人中、歸來等位置等位置，一般跟眼睛關(guān)系不大系不大，跟兩眼距離更無關(guān)聯(lián)無關(guān)聯(lián)。
至於是否苦命相苦命相，還是要整體論斷體論斷，例如八字眉眼+覆舟嘴覆舟嘴，則比較苦相較苦相。但這種苦相未必跟子女有關(guān)女有關(guān)，八字眉眼其實(shí)比較悲觀較悲觀，如果眉?jí)耗縿t加上畏妻上畏妻，覆舟嘴多數(shù)晚年孤獨(dú)年孤獨(dú)。每種都要具體觀察體觀察，不能三幾句說清楚說清楚。
當(dāng)然，如果兩眼距離闊是因?yàn)椴∽優(yōu)椴∽儯瑒t另作別論作別論。這是正常人而論人而論，假如是有點(diǎn)智力不正常導(dǎo)致眼睛距離異常離異常，則不以面相為準(zhǔn)相為準(zhǔn)。

Q3：三庭五眼中如果兩眼之間的距離小于一個(gè)眼睛的長(zhǎng)度面相上有什么意思...

似乎是 觀察力較強(qiáng),但對(duì)人和事的印象較差.眼距超過一個(gè)眼睛的長(zhǎng)度就正好相反

Q4：高人幫我看看面相

所謂的‘面相'，就是一種透過觀看一個(gè)人‘面部特征'的方式來論命的科學(xué)的科學(xué)。大家都聽過都聽過，有一句話說‘相由心生'，這句話主要就是說一個(gè)人的個(gè)性、心思與為人善惡人善惡，可以由他的面相看出來看出來。
記得以前有一次我去朋友家朋友家，在她家樓下聊天的時(shí)候的時(shí)候，突然看到一個(gè)人走進(jìn)她家公寓的樓梯間樓梯間，我就說：‘那個(gè)人看起來好像壞人像壞人！'朋友就說了：‘你真厲害真厲害，他剛從監(jiān)獄出來呢出來呢！'其實(shí)，那么遠(yuǎn)的距離的距離，我是看不清楚那個(gè)人的相貌的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看方式看，確實(shí)非善類非善類。
上面就是告訴大家訴大家，一個(gè)人的‘相貌'是具有吉兇的吉兇的。個(gè)性良善的人善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人惡的人，通常具有比較兇惡的面相的面相。不過，反過來講并不一定成立喔成立喔。有一句話說‘面善心惡'，就是說看起來‘善良的臉'，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善'，則是說一張看起來‘邪惡的臉'，但其實(shí)心地是善良的善良的?？傊嫦嗯袛嗍切枰獙I(yè)的專業(yè)的，并不那么容易么容易。雖然，有些比較敏感的人感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個(gè)面相的吉兇的吉兇，還是需要專業(yè)命理分析理分析。
比較重要的面相分析工具很多具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'與‘十二宮位'這三種這三種，分別敘述如后述如后。
（二）面相的‘五官'指的是什么是什么？
大家常常說‘那個(gè)人的“五官”怎樣怎樣…；這個(gè)人的“五官”怎樣怎樣…'，但是大家不見得很清楚什么是‘五官'，其實(shí)‘五官'是相學(xué)上的東西的東西。
所謂的‘五官'，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口'等五種人體器官體器官。而且在相學(xué)上相學(xué)上，分別被賦予一種名詞如下：
（1）耳：名為‘采聽官'。
（2）眉：名為‘保壽官'。
（3）眼：名為‘監(jiān)察官'。
（4）鼻：名為‘審辨官'。
（5）口：名為‘出納官'。
透過‘五官'的分析的分析，能對(duì)一個(gè)人做一些相學(xué)的基本分析本分析，并進(jìn)而判斷一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)吉兇勢(shì)吉兇。通常‘眉毛'關(guān)系到健康、地位；‘眼睛'關(guān)系一個(gè)人的意志力、心地良善；‘鼻子'關(guān)系到一個(gè)人的財(cái)富與健康；‘嘴巴'關(guān)系一個(gè)人的幸福、食祿與貴人運(yùn)；耳朵關(guān)系到一個(gè)人的長(zhǎng)壽與否壽與否。
（三）面相的‘三停'指的是什么是什么？
面相除了前述的‘五官'之外，還有所謂的‘三停'之分。
說明如下：
（1）上停：由額上發(fā)際到眉毛部位叫‘上停'。主管少年 運(yùn)程，執(zhí)掌15歲～
30歲之間的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。
（2）中停：由眉毛到鼻準(zhǔn)頭部位叫‘中停'。主管中年運(yùn) 程，執(zhí)掌31 歲～50
歲之間的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年運(yùn)程 ，執(zhí)掌51歲以后的
運(yùn)勢(shì)。
基本上基本上，‘上停'高、長(zhǎng)而豐隆而豐隆，方而廣闊的話闊的話，主社會(huì)地位高地位高。而‘中停'隆而有肉的話肉的話，主富而壽富而壽。而‘下停'圓滿、端正而厚重的話重的話，一生有福氣有福氣。另外，‘耳朵部位'執(zhí)掌15歲以前的少年運(yùn)勢(shì)年運(yùn)勢(shì)，所以耳朵相好朵相好，對(duì)于少年運(yùn)有助力有助力。
（四）面相的‘十二宮'指的是什么是什么？
‘面相'分析的工具的工具，除了前面的‘五官'和‘三停'之外，還有一個(gè)很重要的分析的分析，那就是‘面相十二宮'。
說明如下：
（1）命宮：位于兩眉之間‘印堂'的部位的部位。影響一個(gè)人的基本運(yùn)勢(shì)本運(yùn)勢(shì)。
（2）財(cái)帛宮：位于‘鼻頭'的部位的部位。關(guān)系到財(cái)富的吉兇的吉兇。
（3）兄弟宮：‘眉毛'是兄弟宮兄弟宮。關(guān)系兄弟關(guān)系吉兇系吉兇。
（4）夫妻宮：位于‘眼尾'部位。關(guān)系夫妻關(guān)系吉兇系吉兇。
（5）子女宮：位于‘下眼皮'隆起的部位的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等嗣否等。
（6）疾厄?qū)m：位于兩眼之間‘山根'的部位的部位。關(guān)系到健康方面的吉兇的吉兇。
（7）遷移宮：位于‘上額兩端眉際'部位?？催w徙與出門在外的吉兇的吉兇。
（8）奴仆宮：位于‘面頰下端'部位。關(guān)系交友與部屬關(guān)系吉兇系吉兇。
（9）官祿宮：位于‘額頭正中'部位。關(guān)系事業(yè)、官位、學(xué)業(yè)方面吉兇面吉兇。
（10）田宅宮：位于‘眉與眼中間的眼皮'部位。關(guān)系一個(gè)人的家運(yùn)吉兇運(yùn)吉兇。
（11）福德宮：位于‘眉上方偏外部'部位。關(guān)系財(cái)運(yùn)和福氣的吉兇的吉兇。
（12）父母宮：父位于‘左額中間偏上'、母位于‘右額中間偏上'。關(guān)系與父母之間的緣分吉兇等吉兇等。
透過‘面相十二宮'的分析的分析，可以判斷一個(gè)人的一生中各種運(yùn)勢(shì)的吉兇的吉兇。想要知道‘兄弟'之間的關(guān)系的關(guān)系，就看‘兄弟宮'；想知道‘事業(yè)發(fā)展'，就看‘官祿宮'吉兇；想看‘愛情'，就看‘夫妻宮'吉兇……等等。
面相學(xué)是以臉部特定的“位”為根據(jù)的根據(jù)的，它的每一位都代表著一個(gè)階段的年齡的年齡，并可以顯示出一個(gè)人的命運(yùn)和個(gè)性和個(gè)性，從這兩方面來講面來講，尤其是命運(yùn)是命運(yùn)。相士可以從某一個(gè)“位”之中測(cè)定來看相人的命運(yùn)或者是預(yù)測(cè)出他在那一年會(huì)發(fā)生什么事情和事故和事故。舉例來加以說明以說明，比如說看相人告訴相士他今年是三十七歲十七歲，相士就會(huì)首先在三十七歲這個(gè)地方個(gè)地方，也就是他左眼的瞳孔之中作觀察作觀察。面相學(xué)是一門藝術(shù)門藝術(shù)，也是一門科學(xué)門科學(xué)，相士在觀察第四十八位時(shí)八位時(shí)，一定要了解它是如何從第四十七位發(fā)展而來的而來的，以及對(duì)第四十九位可能會(huì)產(chǎn)生什么重要的影響的影響，總之一句話一句話，面相學(xué)是否的準(zhǔn)確的準(zhǔn)確，主要是有賴于相士的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)。在一開始一開始，學(xué)習(xí)面相學(xué)的人只須要熟記主要的“位”就可以了可以了。這些主要的“位”一共有十三個(gè)十三個(gè)，這是十三個(gè)“位”是沿著一個(gè)人的面部中而下的而下的，它將一個(gè)人的面部分為兩個(gè)部分個(gè)部分，如果尊循這些位所連接成的線成的線，能與面部其他的部位相稱的話稱的話，這一個(gè)人的一生就有可能遭遇到比較好的運(yùn)程的運(yùn)程。如果這些“位”是紊亂的紊亂的，他與面部的其它的部位不能相稱的話稱的話，他的一生就可能會(huì)遭受到惡運(yùn)到惡運(yùn)。話說回來說回來，這是十三個(gè)部位的“位”，在相面學(xué)上面學(xué)上，也是相士們作為分析面部其他部位的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。但是，話再說回來說回來，這并不是說這些主要的位是相面學(xué)之中唯一的關(guān)鍵所在鍵所在，事實(shí)上事實(shí)上，一個(gè)人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面學(xué)上比位更為重要為重要，它尤其關(guān)聯(lián)到一個(gè)人的個(gè)性和品格和品格。

Q5：連心眉面相代表什么?連心眉運(yùn)勢(shì)怎么樣?

眉間距太窄距太窄，肯定是心胸比較狹隘較狹隘，但是眉間距如果過大果過大，超過一個(gè)眼的距離的距離，好像容易得心腦血管疾病管疾病，以前好像在哪里見過這樣說法樣說法，我不太確定太確定，但是過寬肯定是也不太好的太好的。

Q6：眉毛長(zhǎng)的太近好不好

眉毛長(zhǎng)的太近不太美觀

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二、夢(mèng)到一群天鵝在天上飛,夢(mèng)見天上飛著好多天鵝

快速找答案：

1518周公解夢(mèng)

夢(mèng)見下半身長(zhǎng)毛

五行缺土的男孩名字孩名字？劉姓

塔羅牌圣杯待從 對(duì)方對(duì)我的看法的看法？我難道很好欺負(fù)么欺負(fù)么？

解夢(mèng) 夢(mèng)到個(gè)像仙境一樣的地方

女人夢(mèng)見仙境般開了個(gè)大門個(gè)大門？

Q1：1518周公解夢(mèng)

周公解夢(mèng)
夢(mèng)見數(shù)字往往有比較特別的含義的含義。
夢(mèng)見零夢(mèng)見零，有時(shí)代表對(duì)過去的留戀的留戀，暗示無法擺脫過去脫過去，因而也無力開始新的生活的生活。在感情上感情上，則暗示對(duì)過去戀人還不能忘卻能忘卻，因而遲遲無法全心戀愛心戀愛。
夢(mèng)見數(shù)字一數(shù)字一，往往象征起點(diǎn)征起點(diǎn)，預(yù)示會(huì)有新的開始的開始，可能是在工作上工作上，也可能是在感情上感情上，也可能表示家庭或團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致性一致性。
夢(mèng)見數(shù)字二數(shù)字二，通常表示溝通示溝通。一方面表示你善于交際于交際，在與人交往中交往中，能左右逢源右逢源，應(yīng)付自如付自如。另一方面也可能表示感情幸福甜蜜福甜蜜，和戀人出雙入對(duì)雙入對(duì)。
夢(mèng)見數(shù)字三數(shù)字三，暗示態(tài)度有些消極些消極，以至?xí)绊懙侥愕氖杖牒褪聵I(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展。
夢(mèng)見數(shù)字四數(shù)字四，預(yù)示你將遇到困難到困難，可能不得不暫時(shí)忍耐時(shí)忍耐，度過一段蟄伏的日子的日子。
夢(mèng)見數(shù)字五數(shù)字五，暗示生活安定太平定太平。但有時(shí)也未免顯得有些平庸些平庸，讓你有些心有不甘有不甘。
夢(mèng)見數(shù)字六數(shù)字六，預(yù)示會(huì)得到異性的青睞的青睞。也象征敏銳的直覺的直覺。
夢(mèng)見數(shù)字七數(shù)字七，具有神秘氣息秘氣息。預(yù)示你近期極富創(chuàng)造靈感造靈感，對(duì)從事藝術(shù)創(chuàng)作方面職業(yè)的人來說人來說，是創(chuàng)作的好時(shí)機(jī)好時(shí)機(jī)。
夢(mèng)見數(shù)字八數(shù)字八，象征完整、無限或是永恒是永恒，預(yù)示你會(huì)有好運(yùn)氣好運(yùn)氣，事業(yè)興旺業(yè)興旺。

Q2：夢(mèng)見下半身長(zhǎng)毛

人本來就是從毛人凈化的凈化的。人的大腦都有記憶的記憶的。你做的只是返古的夢(mèng)古的夢(mèng)。沒什么沒什么。

Q3：五行缺土的男孩名字孩名字？劉姓

劉雨博 充分利用名字蘊(yùn)含的意義來教育孩子為人處世之道世之道，這是中國傳統(tǒng)家庭教育的重要內(nèi)容；而如果給孩子所取名字富于文化內(nèi)涵和教育意義的話義的話，這份名字的解釋就足以用來當(dāng)作家訓(xùn)指導(dǎo)教育孩子成長(zhǎng)子成長(zhǎng)，對(duì)孩子品性才能的培養(yǎng)有很大的裨益并留給子孫彌足珍貴的精神財(cái)富和紀(jì)念文字念文字，這也是中國傳統(tǒng)家庭教育的一大特色大特色。 大文學(xué)家蘇洵為兒子蘇軾（蘇東坡）、蘇轍取名時(shí)就曾專門寫過一篇名為《名二子》的文章解釋兒子名字的含義并用之教育蘇軾、蘇轍兄弟；而蘇軾、蘇轍兄弟也把這篇文章奉為為家訓(xùn)及人生座右銘座右銘，以鞭策自己并紀(jì)念父親念父親。這是千古傳頌的一段佳話段佳話，也是名字意蘊(yùn)對(duì)于子女教育產(chǎn)生影響的一個(gè)典范個(gè)典范。
記得采納啊

Q4：塔羅牌圣杯待從 對(duì)方對(duì)我的看法的看法？我難道很好欺負(fù)么欺負(fù)么？

教皇 - ：不受世俗束縛俗束縛，或者道德感低下感低下。心胸開闊胸開闊，想得開想得開。
圣杯侍從+：天真或者想法單純（不切實(shí)際），考慮得多慮得多，柔弱。
星幣六 - ：評(píng)估。
綜合來看合來看，對(duì)方給你的印象并不是積極的積極的，在你看來對(duì)方雖然捉摸不透但應(yīng)該不算是一個(gè)狹隘的人隘的人。而對(duì)方看待你也沒有什么太大的惡意的惡意，感覺你雖然是個(gè)比較好相處的人但沒有讓人產(chǎn)生想親近的感覺的感覺。
人際關(guān)系中出現(xiàn)星幣現(xiàn)星幣，關(guān)系應(yīng)該不算壞不算壞，星幣六有“評(píng)估”的意思的意思，估計(jì)雙方應(yīng)該都是處于觀望狀態(tài)望狀態(tài)，互相揣測(cè)對(duì)方的心理狀態(tài)理狀態(tài)。但是逆位的星幣六則表示人的關(guān)系、財(cái)富或者地位有偏差有偏差，那么在“評(píng)估”過程中過程中，可能有一方會(huì)對(duì)另一方有不好的感覺的感覺。從牌中看牌中看，影響兩人關(guān)系的主導(dǎo)因素應(yīng)該是你說的那個(gè)男的個(gè)男的，就此來看此來看，可能對(duì)方對(duì)你有誤解有誤解，覺得你的品格可能差了一些了一些。

Q5：解夢(mèng) 夢(mèng)到個(gè)像仙境一樣的地方

這個(gè)，確實(shí)是火太大的原因的原因。高壓鍋本來就是借助鍋內(nèi)的壓力來提升水的沸點(diǎn)的沸點(diǎn)的，火太大壓力增加過快加過快，鍋內(nèi)熱的水蒸氣和冷空氣交匯就會(huì)出現(xiàn)一些不大正常的現(xiàn)象的現(xiàn)象。如果不能換用小火的話火的話，解決辦法是開始時(shí)不要密封要密封，把上面的閥門先打開先打開，過一會(huì)兒一會(huì)兒，等水開始沸騰（不用大滾用大滾，冒小氣泡就可以就可以，就是聲音穩(wěn)定時(shí)）時(shí)關(guān)上閥門上閥門，繼續(xù)用繼續(xù)用。這是實(shí)驗(yàn)室的高壓蒸鍋的方法的方法，那個(gè)鍋開始加熱時(shí)絕對(duì)不能密封的密封的，我覺得和你的情況很像況很像。

Q6：女人夢(mèng)見仙境般開了個(gè)大門個(gè)大門？

你可能是最近心事太重事太重，多多放松自己松自己。不用想太多想太多，這樣人會(huì)很憔悴很憔悴。

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三、骨法算命準(zhǔn)嗎(女版稱骨算命詳細(xì)版)

摸骨算命可信嗎?

任何算命都不可信

骨重算命準(zhǔn)嗎

稱骨算命準(zhǔn)嗎稱骨算命準(zhǔn)嗎
周易研究所總裁王黛林指出林指出，稱骨算命不太準(zhǔn)確太準(zhǔn)確，因?yàn)榉Q骨算命的月份和日期用錯(cuò)了用錯(cuò)了，農(nóng)歷的規(guī)定月是不具有天文意義的意義的，是人為規(guī)定的規(guī)定的，每過兩、三年，農(nóng)歷的日期就會(huì)與天體運(yùn)行脫節(jié)行脫節(jié)，從而以置閏月來緩解來緩解，算命并非都不準(zhǔn)都不準(zhǔn)，但稱骨算命肯定不準(zhǔn)定不準(zhǔn)，而大宗生辰八字算命法則是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，其時(shí)間劃分是以二十四節(jié)氣（太陽在回歸線上的位置）來確定的確定的，例如生辰八字算命中的午月始于芒種于芒種，旺于夏至于夏至，此火旺之時(shí)旺之時(shí)。
根據(jù)各個(gè)網(wǎng)站的網(wǎng)友反饋調(diào)查饋調(diào)查，在統(tǒng)計(jì)了500個(gè)30歲以上的網(wǎng)友后網(wǎng)友后，發(fā)現(xiàn)50%以上的網(wǎng)友在測(cè)算后認(rèn)為不準(zhǔn)為不準(zhǔn)，那么也就是說稱骨算命的準(zhǔn)確率不足50%，也就是說稱骨算命確實(shí)不太準(zhǔn)確太準(zhǔn)確，但可以供參考供參考。和大宗四柱八字算命方法相比法相比，稱骨算命顯得無助得無助，稱骨算命方面沒有出現(xiàn)大師現(xiàn)大師，但生辰八字算命卻高手如云.

骨重算命準(zhǔn)嗎

請(qǐng)問稱骨算命準(zhǔn)確嗎準(zhǔn)確嗎？關(guān)于稱骨算命準(zhǔn)嗎?算過的人各有各的說法的說法，皇帝的命7兩2,討吃的命2兩1,不完全準(zhǔn),但是稱骨斤兩越重,命越好是毋庸置疑的.倒不是當(dāng)官發(fā)財(cái)就是命好.而是衣食無憂,心滿意足,無憂無慮.
其實(shí)，稱骨算命的全稱是袁天罡稱骨算命法算命法，是唐代著名的星象預(yù)測(cè)家袁天罡稱骨的預(yù)測(cè)方法測(cè)方法。這種方法同四柱算命類似命類似，能預(yù)測(cè)出每個(gè)人一生的吉兇禍福、榮辱盛衰辱盛衰，稱骨算命法準(zhǔn)確率很高率很高，又便于掌握和運(yùn)用和運(yùn)用。有些人算出來的覺得與現(xiàn)實(shí)不符合不符合，于是就認(rèn)為稱骨算命不準(zhǔn)命不準(zhǔn)，這是片面的片面的，稱骨算命算的是命的是命，稱骨斤兩越重命越好命越好，一生衣食無憂食無憂，而不是保證你能當(dāng)多大的官賺很多的錢多的錢。畢竟有時(shí)候錢也不能梗來心靈上的慰藉的慰藉。

稱骨算命到底有幾分準(zhǔn)幾分準(zhǔn)？稱骨算命僅當(dāng)娛樂就好萬不可過于當(dāng)真于當(dāng)真，無論你的命運(yùn)好壞你都要認(rèn)真的面對(duì)生活對(duì)生活，樂觀積極的生活下去方能人生成功幸福功幸福。

骨重算命準(zhǔn)確度多高呀多高呀？不可不信可不信，不可全信可全信。就看你自己信不信了不信了。信則有信則有，不信則無信則無。

各種各樣的算命方法準(zhǔn)嗎法準(zhǔn)嗎？比如八字、稱骨頭重量什么的算命嗎算命嗎？有的講《易經(jīng)》，有的說《冰鑒》．那我們就來談?wù)勈裁词敲\(yùn)：有人講人的命天注定天注定，每個(gè)人都有各自的命運(yùn)的命運(yùn)，是注定的不同的．那么命運(yùn)是注定的么定的么？我告訴你：是注定的注定的，然而注定它的并不是天不是天，而是你的思想．卻切說是命運(yùn)是由你在人生的眾多的選擇中決定的．假設(shè)你是只毛蟲只毛蟲，要爬上人生這顆大樹顆大樹，那么在每一個(gè)分叉的枝椏的選擇決定了你最終走到哪個(gè)樹梢個(gè)樹梢，所以無數(shù)個(gè)選擇造就無數(shù)種命運(yùn)．決定你如何選擇的是思想是思想，要改變命運(yùn)只能改變思想變思想，如果不改變思想就算讓你重新活一遍你也必將走到今天到今天，創(chuàng)立騰訊的依然是馬化騰馬化騰，當(dāng)總統(tǒng)的依然是奧巴馬．那么命運(yùn)可以預(yù)測(cè)嗎預(yù)測(cè)嗎？可以，只要能相對(duì)客觀的解讀思想再佐以對(duì)規(guī)律的把握．例如一個(gè)人骨子里爭(zhēng)勇斗狠勇斗狠，暴躁無常躁無常，開車如飛車如飛，傷于車禍或斗毆就是必然的必然的，要改變這些功要改變性格變性格，而性格恰恰是思想決定的．

稱骨算命會(huì)準(zhǔn)嗎會(huì)準(zhǔn)嗎？全是瞎扯淡瞎扯淡，要是準(zhǔn)為什么算命的越來越難生存難生存，都是吹噓出來的

稱骨算命算的什么時(shí)候死都知道,到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?相信的話就準(zhǔn)話就準(zhǔn)，一般都按照年月日時(shí)來用科學(xué)理論來計(jì)算基本上都算準(zhǔn)的

稱骨算命會(huì)準(zhǔn)嗎會(huì)準(zhǔn)嗎？命運(yùn)靠自己掌握己掌握，不要相信算命信算命，

稱骨算命法準(zhǔn)嗎

相信很多人都知道稱骨算命歌算命歌，據(jù)說是唐朝的袁天罡先師發(fā)明的發(fā)明的。但是也有很多人認(rèn)為人認(rèn)為，這種算命方法并不是太準(zhǔn)確太準(zhǔn)確，甚至懷疑他的來源的來源。

說到稱骨算命歌其實(shí)很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，一般人照著里面的表對(duì)照表對(duì)照，然后將年、月、日、時(shí)得出的重量加在一起在一起，有幾兩幾錢兩幾錢，然后對(duì)著稱骨歌相應(yīng)重量下面的內(nèi)容的內(nèi)容，就可以得出一個(gè)人八字的命運(yùn)概括運(yùn)概括。比如下面這個(gè)“七兩”和“七兩一錢”，幾乎是最重的命了的命了，內(nèi)容好得很好得很。

假如一定要我說要我說，這個(gè)歌訣現(xiàn)在來看肯定是不正確的正確的。至于，袁先師當(dāng)時(shí)發(fā)明下來時(shí)準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，那不得而知得而知，況且，也沒有足夠的史實(shí)說明就是他發(fā)明的發(fā)明的。即使是即使是，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)當(dāng)時(shí)準(zhǔn)，那說不定這個(gè)稱骨歌運(yùn)用之前在有一定條件的條件的，而傳到如今到如今，這些條件已經(jīng)忽略不見了不見了。例如，借用八字算命中的一句話“食傷生財(cái)傷生財(cái)，富貴自天排”，這句話就連累或誤導(dǎo)過非常多人常多人。大家都認(rèn)為一個(gè)八字只要是食傷生財(cái)傷生財(cái)，這命一定富貴定富貴。這樣理解樣理解，肯定大錯(cuò)特錯(cuò)錯(cuò)特錯(cuò)，由于事實(shí)上這句話隱含了一個(gè)條件個(gè)條件，那就是這個(gè)八字要身旺要身旺，由于只有身旺有身旺，才能承受食傷生財(cái)帶來的財(cái)富的財(cái)富。一旦八字身弱字身弱，這個(gè)斷訣就不成立不成立。

稱骨算命準(zhǔn)嗎?

絕對(duì)不準(zhǔn)確,好多偉大的人物稱骨都很低,但事實(shí)確命運(yùn)很好,很矛盾的

袁天罡稱骨準(zhǔn)確嗎?

我相信袁天罡稱骨是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，但是懂得并且可以合理運(yùn)用之的人沒有人沒有。
因?yàn)樵祛阜Q骨是屬于奇門遁甲的其中一門中一門，不是常人可以領(lǐng)悟和參透的參透的。所以，當(dāng)有人說他懂袁天罡稱骨罡稱骨，那你首先要有懷疑的態(tài)度的態(tài)度，如果對(duì)方口若懸河若懸河，滔滔不絕滔不絕，卻說話不著邊際著邊際，那你應(yīng)該果斷離開這個(gè)大騙子大騙子。

稱骨算命術(shù)到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?

在古代在古代，民間流行著一種稱命術(shù)稱命術(shù)，據(jù)說是命理名家所創(chuàng)立所創(chuàng)立。不過，這種說法種說法，也沒有得到學(xué)界支援界支援。也有人說是邵雍所撰雍所撰，具體為誰人所作人所作，不得而知得而知。

不過，本人倒是認(rèn)為是認(rèn)為，邵雍所撰雍所撰，還說的過去的過去。大家知道家知道，的命理認(rèn)識(shí)理認(rèn)識(shí)，大多比較辯證較辯證，不會(huì)搞個(gè)僵硬的模式；邵雍一生致力易數(shù)量化數(shù)量化，倒也說的過去的過去。不過，這類方技小術(shù)技小術(shù)，也可能邵雍這樣巔峰級(jí)的人物的人物，不會(huì)放在眼里；極有可能為他的門徒所為徒所為。

這種命術(shù)種命術(shù)，就是用你出生的生年與陰歷月分、日數(shù)、時(shí)辰四個(gè)因素個(gè)因素，分別予以量化以量化，最后加總后加總，確定出命的斤兩的斤兩。就像把人放在一個(gè)天枰上稱出重量出重量。故此，人們稱為“稱命術(shù)”。

我知道我知道，凡是喜歡八字命理的人理的人，大多看過此書過此書。不過，民間流傳下來傳下來，大致有兩種版本種版本。一種是分男女的稱命術(shù)稱命術(shù)，一種是不分男女的稱命術(shù)稱命術(shù)。無論哪種論哪種，大抵都將生動(dòng)的八字的八字，濃縮成幾句話幾句話，而這些話這些話，大體可以抓住你命中的特點(diǎn)的特點(diǎn)，甚至本質(zhì)特點(diǎn)質(zhì)特點(diǎn)。不過，就此論命此論命，還是力不從心不從心。任何人都不能輕視它輕視它，但也無法就此推崇它推崇它。

大家知道家知道，四柱八字中八字中，對(duì)于命理影響力最大的就是地支是地支。地支的數(shù)、理、像對(duì)人生命運(yùn)有著至關(guān)重要的影響的影響。而稱命術(shù)稱命術(shù)，正是看重這種影響種影響，將其量化其量化。其結(jié)果就是：八字重的人重的人，大多屬于天資好天資好，具有福祿；或者出生在福祿之家祿之家，一生之中福祿豐盈；而八字輕的人輕的人，或者出身貧寒身貧寒，或者缺乏社會(huì)地位低地位低，或者福薄祿少薄祿少。

不過，這種揭示種揭示，也有其致命的缺陷的缺陷。

一來，八字論命字論命，重在干支組合；

八字論命離不開天干地支干地支，天干與地支相互影響互影響，互為作用；沒有離開天干的地支的地支，同時(shí)，也沒有離開地支的天干的天干。雖然地支力量更大量更大，但究其表現(xiàn)力來看力來看，主要還是天干是天干。決定一個(gè)人的福祿、事業(yè)、地位，主要還是天干是天干。而稱命術(shù)稱命術(shù)，雖然思維方式維方式，與看重地支相對(duì)吻合對(duì)吻合，但也正好忽略了天干了天干，同時(shí)，月日以數(shù)代替地支替地支，無法體現(xiàn)出干支組合模式合模式，自然更忽略了天干與地支之間的互動(dòng)關(guān)系動(dòng)關(guān)系。

二來，八字論命字論命，重在辯證；

辯證思維證思維，肯定是思維之中的最進(jìn)階形式；自然得拋棄僵硬與固化與固化。稱命術(shù)將變化精彩的人生的人生，分為五十一種十一種，無論怎么說怎么說，都是一種至為簡(jiǎn)單的描述的描述。同時(shí)，八字中的辯證的辯證，主要通過要通過，陰陽、五行消長(zhǎng)變遷長(zhǎng)變遷，干支之間的生克制化而實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)。而稱命術(shù)也正好忽略了這種生動(dòng)的辯證思維證思維。

三來，八字論命字論命，亦論運(yùn)勢(shì)；

命是一個(gè)人的起點(diǎn)的起點(diǎn)，運(yùn)是一個(gè)人的發(fā)展軌跡展軌跡。雖然，這種軌跡種軌跡，亦為命理賦予理賦予。不過，依然要命、運(yùn)結(jié)合運(yùn)結(jié)合，整體考察體考察，才能決定一個(gè)人的最終成就終成就，禍福、壽夭、吉兇，兩者無法分離法分離?；谝陨显蛏显?，八字命重的人重的人，也就不一定就是命好；而八字命輕的人輕的人，也就不一定命差定命差。比如：以出生在2000年10月10日10點(diǎn)的人和出生在2007年7月7日8點(diǎn)的人為例人為例。

前者，八字為庚辰年稱命為1兩二錢；九月，1兩八錢；十三日的八錢的八錢，巳時(shí)的一兩6錢，共計(jì)為五兩四錢兩四錢。后者，丁亥年稱命為1兩六錢兩六錢，五月為五錢為五錢，二十三日為八錢為八錢，辰時(shí)的八錢的八錢，總計(jì)為三兩八錢兩八錢。

前者的批文為：“此命推來后且清后且清，詩書滿腹看功成；豐衣足食自然穩(wěn)自然穩(wěn)，正是人間有福人”。后者的批文為：“一生骨肉最清高最清高，早入學(xué)門姓名標(biāo)；待看年將三十六三十六，藍(lán)衣脫去換紅袍”。

這兩者的批文進(jìn)行比較行比較，兩人同樣是讀書人讀書人，不同的是前者出生富裕生富裕，衣食無虞；后者出身一般身一般，但是，后者36歲以后歲以后，就能擺脫平民脫平民，而成為官員為官員。誰好誰不好誰不好，無法就此下結(jié)論下結(jié)論。

其實(shí)，在實(shí)踐中實(shí)踐中，如果后者果后者，雖然出生貧寒生貧寒，只要一直奮發(fā)圖強(qiáng)發(fā)圖強(qiáng)，做到厚積薄發(fā)；36歲之后成為官員為官員，能夠大展宏圖展宏圖，未必不是好命是好命。而前者而前者，如果安于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，沉湎于享樂于享樂，懶惰揮霍惰揮霍，無德無功；即使先天條件好條件好，也可能敗家破業(yè)家破業(yè)，而變得一貧如洗貧如洗。雖然終其一生屬于享樂于享樂，但福祿耗盡祿耗盡，晚景孤苦景孤苦，也就未必算的上什么好命么好命。

最后，八字也好字也好，稱命也罷命也罷，這些都只是一個(gè)人的先天命相的揭示的揭示，乃為一個(gè)人的先天業(yè)力所致力所致。一個(gè)人真正有福的人福的人，緊要的還是后天的努力的努力。只要自己持續(xù)消減罪業(yè)減罪業(yè)，增持善業(yè)持善業(yè)，累積福德積福德，自然就能改變命運(yùn)變命運(yùn)。

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