六壬課經該不該背,六壬初學者看什么書

時間：2024-05-11

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一、六壬課經該不該背,六壬初學者看什么書

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可參考出自 古籍閣? 六壬書籍目錄：

《六壬未悟書》《六壬親抄》《大六壬指南》
《大六壬指南詮解》《大六壬心鏡. 唐 手抄版影印》
《六壬大全. 御青 圖解六壬大全 第部 吉兇占斷》《大六壬會要全集-李淳風 邵南》
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《大六壬翠羽歌》

大六壬真的不實用嗎?真的很羅嗦麻煩嗎?真的要失傳了嗎? ?

好多學問都不實用不實用，咱都得學啊得學啊，想學，木有條件有條件！誰愿意傳呢意傳呢？

學大六壬注意哪些問題

自學大六壬大六壬，不走彎路的正確步驟：
第一步第一步，入門學習門學習。
含九宗門、八煞論、神將釋神將釋。掌握正確起課、發傳方法傳方法。這階段中階段中，只要是適合的入門書,都可以讀可以讀。
笫二步笫二步，基礎學習礎學習。
含畢法賦、課經、類象。掌握課格關系與理氣象類論象類論，學會斷課會斷課，形成基本的斷課思路課思路，并能斷一些簡單的課單的課。這階段中《大全》和《壬歸》是必須讀的須讀的。
第三步第三步，進階學習階學習。
學習分類占分類占，掌握分類占法類占法，并借分類學習之機習之機，不斷地、隨時地返去復習、深化以前學過的各項基礎知識礎知識。這一階段有點長,《指南》自然是首選的首選的，且是必讀的好書的好書。
第四步第四步，升華階段華階段。
上面三步踏實、有效地完成后完成后，自學者已頗具功力具功力。此時，除應不斷溫習已學知識并加以融會貫通外貫通外，應更進一步地逐個研究72O課，并大量研究古今課例今課例，去印證與驗證所學知識學知識，在不斷的思、疑、證、悟、思的過程中過程中，逐級提高大六壬的水平與對加深對壬學的理解的理解！這階段中《壬占匯選》與《集應鈐》是比較好的參考書參考書。
自學大六壬應注意的問題：
1、重實踐重實踐。上述文字中未提及實踐二字踐二字，但并非說不重視實踐視實踐。實際上實際上，實踐是貫穿整個學習、研究的過程中的程中的。
2、重求師訪友師訪友。俗云：“真傳一句話一句話。”誠哉斯言哉斯言！
3、有長期學習的準備的準備，有踏實的求學精神學精神。學好大六壬大六壬，非一日之功日之功！
4、重博覽重博覽。上述步驟中步驟中，只提及幾本經典書籍典書籍，但實際學習過程中過程中，博覽群書十分重要分重要！此處不解者不解者，于彼處可獲知可獲知。再次，可使眼界開闊界開闊。
5、知識面應開闊應開闊。學大六壬不光只要看壬學書壬學書，要廣泛涉獵各學科知識科知識，須知天地之理一也理一也。
6、重生活體驗并與大六壬緊密聯系密聯系。有人說：“壬即生活即生活。”斯言非謬言非謬！

六壬的相關古籍

六壬 大六壬尋原 [明]張純照輯注 民國元年江東書局石印本 4卷1冊全 六壬 大六壬大全 [清]郭御青校定 民國十年錦章書局石印本 13卷3冊全 六壬 大六壬眎斯 [清]葉悔亭輯 民國元年江東書局石印本 2卷1冊全 六壬 大六壬口訣篡 [明]林昌長撰 明萬歷年六壬稿本 四卷全 六壬 大六壬類集 [清]紀大奎輯 清印本 1冊全 六壬 大六壬金口訣 [清]周儆弦重訂 上海大成書局石印本 3卷1冊全 六壬 六壬金口 不署撰人 清印本 一冊全 六壬 大六壬立成大全鈐 [清]陳夢雷輯 清印本 1冊全 六壬 大六壬課經集 [清]郭御青校定 清五云齋刻本 四卷全 六壬 大六壬五變中黃經 不署撰人 清稿本 一冊全 六壬 壬遁秘 不署撰人 清稿本 一冊全 六壬 金匱玉衡經 [清]孫星衍校 清印本 1冊全 六壬 大六壬探原 [清]袁樹珊撰 民國刻本 1冊全 六壬 大六壬指南 [清]陳公獻撰 民國元年江東書局石印本 5卷1冊全 六壬 大六壬集應鈐 [明]黃賓廷撰 清代寫本 6冊全 六壬 官板大六壬神課金口訣 [明]適摘子撰 清金陵經正堂寫刻本 七卷全 六壬 六壬粹言 [清]劉赤江編 清道光六年品蓮堂刻本 六卷首一卷全 六壬 六壬經緯 [清]毛志道撰 清雍正刻本 六卷全 六壬 六壬類聚 [清]紀大奎撰 清楊照藜校刊本 四卷全 六壬 邵彥和大六壬斷案 [宋]邵彥和 [清]程銓輯 清寫本 四冊全 六壬 六壬三傳起法 不署撰人 清寫本 一冊全 六壬 大六壬銀河棹 不署撰人 清大文堂刻本 一冊全 六壬 龍首經 [清]孫星衍校 清印本 一冊全 六壬 御定卜筮精蘊 不署撰人 清康熙內府精抄本 三卷全 六壬 御定六壬金口合占 不署撰人 清康熙內府精抄本 六卷全 六壬 御定六壬直指 不署撰人 清康熙四十八年經元堂刻本 二卷全 六壬 御定六壬直指 不署撰人 清康熙內府寫本 三卷全 六壬 御定六壬直指析義 不署撰人 清康熙四十八年經元堂刻本 六卷

大六壬金口訣

《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣金口訣，是六壬古籍中的經典版本典版本。

“大六壬金口訣”是易學的重要分支要分支，屬于高層預測學預測學。又稱“六壬神課金口訣”“孫臏預測學”“大金口”“袖中金”，簡稱“金口訣”。當代著名金口訣專家姜智元稱其為“金口預言”。

據《史記》記載，“臏生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老家村發現《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫臏畫像”，經史學家考證家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人老家人，是兵圣孫武的五代孫五代孫，戰國時期齊國的軍師的軍師。

他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”，著有《孫臏兵法》，是中華民族古代戰爭史上一位偉大的軍事家軍事家。相傳孫臏天資聰明資聰明，從師鬼谷子學藝子學藝，不僅精通兵法通兵法，還精通術數、日月星象月星象，占往察來往察來，盡在掌中在掌中。

可見孫臏也是一位預測學家測學家，至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事的故事。不久前不久前，筆者看到一部叫《大六壬金口訣》的書，此書不見典籍收錄籍收錄，只在民間小范圍內流傳內流傳。

在我國西北地區稱之為“袖中金”，在華北地區稱之為“金口訣”，在東北地區稱之為“大金口”。該書是上海廣益書局刊印的木刻本木刻本。

大六壬入門基礎知識

大六壬入門基礎知識

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為術數預測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以占卜人事著稱事著稱，俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學中水星的公轉速度最快度最快，公轉周期最短是有有直接關系的關系的。

六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準也，生數一生數一，成數五成數五，以水數及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數是生數，六是成數是成數，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術起源很早源很早，以占卜人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異。”

明代是中國數術蓬勃發展的時期的時期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸家遺文家遺文，頗為詳細為詳細，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

一、地盤是永遠不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變遠不變。指的是宮位是宮位，方為。時序所對應的時空的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農歷十一月(子月)，也可表示子時示子時，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農歷十二月(丑月)，也可表示丑時示丑時，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時示寅時，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時示卯時，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時示辰時，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時示巳時，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時示午時，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時示申時，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時示酉時，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時示戌時，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時示亥時，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內在的關鍵的關鍵。地支天地盤都是盤都是，初學者初學者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時戌將時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會應交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節不是節。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強調月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應之氣應之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應之象應之象。研究時研究時，要認真區分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對月將的`說明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時候么時候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內個月內，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀年星紀年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據起算的時間的時間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時在午時，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動盤一確定一確定，就必須要用到當天的天干和地支和地支。因為六壬課式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因為戊己屬土己屬土，由火所生火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里未宮里。

當天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法紀年法。早在春秋時期秋時期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年數紀年，比較混亂較混亂。當時的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點的特點，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標志的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛代表衛，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運動是不均勻的均勻的，有時會發生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據此規律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上正時上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時來占時來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成干支時干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時辛未時。確定時間定時間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時月日時。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應相對應，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項這一項，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節來論的來論的，也就是說就是說，當立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的固定的，即從上一天的23點到1點為子時為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時為丑時，3：00-5：00為寅時為寅時，5：00-7：00為卯時為卯時，7：00-9：00為辰時為辰時，9：00-11：00為巳時為巳時，11：00-13：00為午時為午時，13：00-15：00為未時為未時，15：00-17：00為申時為申時，17：00-19：00為酉時為酉時，19：00-21：00為戌時為戌時，21：00-23：00為亥時為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點資訊點，所以抓取資訊點是關系是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的為準的。不論預測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠不變遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師預測師，求測者處在A點為辰點為辰，處在B點為未點為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預測師當時靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時你認定為辰即為辰即為辰，你認定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關向無關，不管預測師面向何處向何處，南方永遠是午遠是午，北方永遠是子遠是子，這一點要記住要記住。上圖示是以預測師為圓心為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的設定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將定月將，加在立課時辰上時辰上，順時針數到地分上地分上，即是到課內所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記住：

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

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二、觀音靈簽54解簽姻緣,觀音靈簽43簽解簽

內容導航：

誰幫我詳細解說一下觀音靈簽四十四號簽,求姻緣的姻緣的。

觀音靈簽五十四下簽,請位高人解簽

我求得觀音靈簽第五十四簽求婚姻,雙方在維持婚姻的過程中都有想結束...

觀音靈簽第五十四簽,請高人解簽!謝謝!

觀音靈簽43怎么解

觀音靈簽,第四十三簽

Q1：誰幫我詳細解說一下觀音靈簽四十四號簽,求姻緣的姻緣的。

既然是個中簽個中簽，你就要檢點下自己的為人如何人如何，比如自己是否好色貪戀淫欲亂殺生亂殺生，個人為人品行德行如何那么你求的伴侶也就和你門當戶對當戶對，古人云：龍配龍龍配龍，鳳配鳳鳳配鳳，在下建議你建議你，懺悔下自己的過錯改造自己的品行修為德行再求.

Q2：觀音靈簽五十四下簽,請位高人解簽

觀音靈簽：第五四簽
吉兇：下簽
典故：馬超追曹
宮位：子宮
詩曰
夢中得寶醒來無　自謂南山只是鋤　
若問婚姻并問病　別尋來路為相扶　
壽比南山指長壽　鋤指勞苦或掘穴　
來路本作從路　
簽語此卦夢中得寶之象　凡事枉費心力也　
解簽物在水中　形影長短　皆有分定　不用商量　
家宅　欠安　
自身　謹防　
求財　阻　
交易　難　
婚姻　待時　
六甲　祈保　
行人　遲　
田蠶　滯　
六畜　滯　
尋人　見　
公訟　虧　
移徙　吉　
失物　空　
疾病　求神保佑　
山墳　不安

Q3：我求得觀音靈簽第五十四簽求婚姻,雙方在維持婚姻的過程中都有想結束...

夢中得寶醒來無醒來無，自謂南山只是鋤；若問婚姻并問病并問病，別尋條路為相扶為相扶。
詩意：此卦夢中得寶之象寶之象。凡事枉費心力也心力也。（壽比南山指長壽指長壽。鋤指勞苦或掘穴或掘穴。來路本作從路作從路。）
解曰：物在水中在水中。形影長短影長短。皆有分定有分定。不用商量用商量。現在你們已經沒有感情有感情，可以結束了結束了，因為再下去也是一場夢

Q4：觀音靈簽第五十四簽,請高人解簽!謝謝!

空想而不實踐不實踐，就會萬事落空事落空。
想讓婚姻成功姻成功，就要拿出誠意出誠意，多做實事做實事。

Q5：觀音靈簽43怎么解

自營自養自安然-隨遇而安遇而安，必定安然度過然度過。
事事如心謝圣賢-修身養德身養德，事事稱心事稱心。你們倆的矛盾終歸會消解會消解。
如此簽真是準真是準，希望你能到廟還愿廟還愿，觀音菩薩有求必應求必應，觀音靈簽是很靈驗的靈驗的。
希冀人人修善人修善，幫助眾生助眾生，達到觀音菩薩普渡眾生之愿生之愿。
四三簽→上簽→古人→行者得道→戌宮
天地變通萬物全自營自養自安然
生羅萬象皆精彩事事如心謝圣賢
■營本作榮本作榮。詩意→此卦大地交泰之象泰之象。凡事大吉無危也無危也。解曰:天生萬物生萬物。謀望皆通望皆通。福德相助德相助。瑞氣匆匆氣匆匆。
簽的故事
■行者得道
西游記載游記載。行者本為花果山猴王山猴王。
訪求仙法求仙法。拜須菩提祖師作師父作師父。
祖師賜姓孫賜姓孫。法名悟空名悟空。歷七年也不知何者為道者為道。
祖師打悟空頭三下又倒背著手背著手。悟空明白打三下即
三更時份更時份。倒背著手指從后門授道門授道。
于是祖師授悟空長生之道生之道。又過三年過三年。更修得七十二變十二變。
離家二十年后十年后。返回花果山花果山。

Q6：觀音靈簽,第四十三簽

三四簽→中簽■上簽→古人→桃園結義→未宮
詩曰
行藏出入禮義恭言必忠良信必從
心不了然且靜澈光明紅日正當中
■從本作聰言聰有作矢必忠良志必同
■中有作空
詩意→此卦紅日當空正照之象凡事遂意也
解曰心中無事秋水澄清不須疑惑事自然成
家宅→清吉
自身→安
求財→虛
交易→難
婚姻→合
六甲→有險
行人→阻
田蠶→不利
六畜→衰
尋人→滯
公訟→虧
移徙→守舊
失物→虛
疾病→設送
山墳→大吉
■以上與簽詩有不合
故事
■桃園結義
大丈夫(關公)以四海為家何患乎吾無兄弟
入桃園睹兩人奇異請問英雄何處
雄朗曰張飛
貌堂堂溫言劉備
出生投地今逢主須待挽天河水來蕩滌誠哉龍虎風云會
宰牛馬昭告天地結義匡扶漢室
意思是說做人要正直無私直無私，凡是以禮相待禮相待，心中平靜安詳靜安詳。那么就會事事順利了順利了。心中不要有過多的疑慮的疑慮，只要心里平靜就會事事隨意事隨意。

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三、2024年動土吉日,裝修動土黃道吉日查詢

2024今年的黃道吉日開工哪天工哪天？

你是想知道正月份哪天是開工的黃道吉日吧吉日吧？

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動土動工吉日

2024年03月02日?宜?動土動工

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2024年03月12日?宜?動土動工

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2024年正月十二是黃道吉日嗎可以方根腳挖地基嗎地基嗎？

風和日麗就是黃道吉日
吉日根本就是尋找適宜時空點時空點，
能充分的把握天時、地利、人和以及由此之間的和諧關系所造成的適宜機遇宜機遇，從而達到趨吉避兇、吉祥如意的結果的結果。
先看天氣預報氣預報，近期天氣是否有雨…天氣好、家里無病無災就是黃道吉日道吉日。

2024年吉日吉時黃道吉日

老黃歷舊時以星象來推算吉兇算吉兇，謂青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六個星宿是吉神是吉神，六辰值日之時日之時，諸事皆宜事皆宜，不避兇忌避兇忌，稱為“黃道吉日”。泛指宜于辦事的好日子好日子。黃道吉日就是萬事皆宜的日子的日子。
選擇吉日要注意什么意什么？
?選擇吉日用事應該以事為經以神為緯神為緯，以神為目以事為綱事為綱。黃歷之中白虎中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳--為六黑道兇日；黃歷之中青龍中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱--為六黃道吉日道吉日。黃歷之中除日、危日、定日、執日、成日、開日為吉；黃歷之中建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為兇日為兇。
1、嫁娶黃道吉日道吉日，結婚黃道吉日擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、、不將日不將日。
2、開業黃道吉日、新張、開業黃道吉日擇取宜：天愿、民日、滿日、成日、開日、五富日五富日。
3、求嗣黃道吉日(祈求生男生女)擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、益后、續世日續世日。
4、搬家黃道吉日(搬家的黃道吉日)擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、天馬、成日。

黃道吉日2024年嫁娶

嫁娶黃道吉日是指適合結婚嫁娶的好日子好日子，對于這樣的日子的日子，人們是很喜歡的喜歡的，在選擇婚禮日期時也優先選擇這種擇這種，那么你知道黃歷2024黃道吉日嫁娶是哪幾天嗎幾天嗎？2024適合嫁娶的黃道吉日有哪些呢哪些呢？一起去看看吧看看吧。
結婚
2024年1月嫁娶黃道吉日查詢
公歷2024年1月7日，星期四星期四，農歷冬月二十四號
公歷2024年1月8日，星期五星期五，農歷冬月二十五號
公歷2024年1月10日，星期日星期日，農歷冬月二十七號
公歷2024年1月19日，星期二星期二，農歷臘月七號
公歷2024年1月21日，星期四星期四，農歷臘月九號
公歷2024年1月22日，星期五星期五，農歷臘月十號
公歷2024年1月24日，星期日星期日，農歷臘月十二號
公歷2024年1月26日，星期二星期二，農歷臘月十四號
公歷2024年1月27日，星期三星期三，農歷臘月十五號
公歷2024年1月31日，星期日星期日，農歷臘月十九號
2024年2月嫁娶黃道吉日查詢
公歷2024年2月2日，星期二星期二，農歷臘月二十一號
公歷2024年2月3日，星期三星期三，農歷臘月二十二號
公歷2024年2月4日，星期四星期四，農歷臘月二十三號
公歷2024年2月6日，星期六星期六，農歷臘月二十五號
公歷2024年2月9日，星期二星期二，農歷臘月二十八號
公歷2024年2月12日，星期五星期五，農歷正月一號
公歷2024年2月16日，星期二星期二，農歷正月五號
公歷2024年2月18日，星期四星期四，農歷正月七號
公歷2024年2月24日，星期三星期三，農歷正月十三號
公歷2024年2月25日，星期四星期四，農歷正月十四號
公歷2024年2月28日，星期日星期日，農歷正月十七號
2024年3月嫁娶黃道吉日查詢
公歷2024年3月5日，星期五星期五，農歷正月二十二號
公歷2024年3月8日，星期一星期一，農歷正月二十五號
公歷2024年3月11日，星期四星期四，農歷正月二十八號
公歷2024年3月12日，星期五星期五，農歷正月二十九號
公歷2024年3月18日，星期四星期四，農歷二月六號
公歷2024年3月24日，星期三星期三，農歷二月十二號
公歷2024年3月27日，星期六星期六，農歷二月十五號
公歷2024年3月29日，星期一星期一，農歷二月十七號

2024年10月裝修開工黃道吉日查詢

我空間里有一些有一些，你可以參考下參考下，價格全網最低網最低。非常有助于推廣于推廣。

裝修日子2024年3月黃道吉日

人多數人在裝修時都會覺得選擇好點的日子裝修動土修動土，宜來年家庭美滿庭美滿，順順利利的利利的。
可以看黃歷選擇個宜動土的好日子開工子開工，最好是選擇在吉日的早上9點安排安裝工人進行開工行開工，也可以自己先拿著錘子或工具或工具，把要改造的墻體敲個小缺口小缺口，在安排裝修工人進行工作行工作。
裝修注意：
1、裝修季節
冬季雖弱可以節約一大部分預算分預算，但冬季的氣侯干燥寒冷燥寒冷，室內裝修好的新房子不易馬上干掉上干掉，并且，室內裝修和家具出現的有害氣體害氣體，如甲醛、氨氣和苯等比夏季多夏季多，加上冬季室內通風時間降低間降低，這樣一來在入住時間方面就會增加很久加很久。
2、 甲醛
木質的家具為了漂亮好看亮好看，都會在表層刷一層油漆層油漆，這也是家具甲醛多的原因之一因之一。因而，大伙兒在選購木質家具的之時務必 要挑選的檔次高的次高的，這樣一來才會比較環保較環保。
3、 墻壁色
墻壁過白壁過白，可以有效的補救屋內采光不夠的情況的情況，但屋內假若光線已經充裕了充裕了，就不適合刷過白的墻壁的墻壁，這樣一來會引發白內障等疾病等疾病。
4、 廚房墻磚
餐廳廚房是常常接觸油煙的1個地兒個地兒，如果選用凹凸不平的瓷磚來做墻面磚的話磚的話，非常容易藏污納垢污納垢，不方便清理便清理，所以說所以說，廚房裝修房裝修，得買質量好的、紋路少、表層光滑細膩的墻壁瓷磚壁瓷磚。
5、綠植
綠色的植物不但可以美化空間化空間，并且對屋內的有害物質進行祛除行祛除，就例如當中的吊蘭、蘆薈、常春藤等春藤等，他們可以有效的祛除屋內的甲醛物質

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