五行缺金的人可以戴銀嗎,缺金的人戴什么最好

時間：2024-05-11

五行缺金戴什么首飾五行缺金戴什么五行缺金戴黃金：金代表的顏色有白和金，所以就金屬飾物來說一般只有黃金、鉑金和銀飾是對應(yīng)五行中金的，因為他們是黃色或白色的。所以說五行缺金可以佩戴黃金。五行缺金戴水晶：五行缺金之人可佩戴鈦晶、白發(fā)晶、白水晶、天河石等金性水晶飾品，增強金行，強健體魄。

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一、五行缺金的人可以戴銀嗎,缺金的人戴什么最好

五行缺金戴什么首飾

五行缺金戴什么
五行缺金戴黃金：金代表的顏色有白和金白和金，所以就金屬飾物來說一般只有黃 金、鉑金和銀飾是對應(yīng)五行中金的中金的，因為他們是黃色或白色的白色的。所以說五行 缺金可以佩戴黃金戴黃金。
五行缺金戴水晶：五行缺金之人可佩戴鈦晶、白發(fā)晶、白水晶、天河石等金 性水晶飾品晶飾品，增強金行強金行，強健體魄健體魄。
五行缺金戴眼鏡：五星缺金的人最好是佩戴有金絲邊框的眼鏡的眼鏡，現(xiàn)在流行一 些沒有框的眼鏡的眼鏡，這種眼鏡并不適合缺金的人佩戴人佩戴。
五行缺金的人也可以佩戴十二生肖玉佩中的猴、雞。具戴哪一樣還要看命主 的生肖的生肖，不犯沖克型害為宜；除此之外如果是土弱無金的人也可以佩戴土屬 飾品，有道是土生金土生金，佩戴土屬飾品也可以有相應(yīng)的作用的作用。
但要注意的是意的是，五行缺金的人最好不要佩戴水屬性的飾品的飾品，金生水金生水，會使金 更加少更加少。

五行缺金戴什么好 五行缺金佩戴飾品要注意什么

1、五行缺金的人佩戴一些五行中屬金的飾物：金而言代表的顏色有白和金白和金，所以就金屬飾物來說一般只有黃金、鉑金和銀飾是對應(yīng)五行中金的中金的，因為他們是黃色或白色的白色的。平時多接觸一些含金的事物的事物，比如多接觸含金屬的物品的物品。還有佩戴力量強大的寶石的寶石，例如佩戴太陽石太陽石，太陽石是一種能量很強大的寶石的寶石，可以填補命理的缺陷的同時也會起到轉(zhuǎn)運的效果的效果，而且還能夠為自身的運勢起到提升的作用的作用，有避邪擋災(zāi)的說法的說法。

2、要知道五行中對應(yīng)的顏色和各自的水晶：金對應(yīng)的是白色和金色和金色。屬金的水晶有：白水晶白水晶，月亮石月亮石，太陽石太陽石，金發(fā)晶金發(fā)晶，鈦晶，白幽靈白幽靈。

3、五行缺金建議佩戴屬金的水晶的水晶，建議首先戴金發(fā)晶或者鈦晶比較好一點好一點。此外白水晶、白幽靈、白瑪瑙也是不錯的選擇的選擇！

五行缺金戴什么首飾?

如果五行缺金的話金的話，那么需要戴五行屬金的首飾的首飾，而這類首飾包括金戒指、金耳環(huán)、金項鏈、金手鐲、銀手鐲、銀耳環(huán)、鉑金項鏈、鉑金戒指等等指等等！

請問木旺缺金的人適合佩戴銀項鏈嗎?

銀項鏈五行屬性是金性是金，你既然是缺金是缺金，而且是木旺是木旺，那就是可以的了以的了。金克木嘛

五行缺金戴什么比較好

五行缺金戴什么比較好

五行缺金戴什么比較好比較好，中國自古以來就是傳統(tǒng)的文化國家化國家，而不同的人由于出生的時間不同間不同，因此帶來的命運影響也不同也不同。命運其實就是指個人的命理跟運氣的結(jié)合的結(jié)合，那么五行缺金戴什么比較好比較好。

五行缺金戴什么比較好1

五行是用五種物質(zhì)來代表各種物質(zhì)能量的形狀相生相克的運動改變規(guī)則變規(guī)則。

五行學(xué)說是中國古人認識世界的基本方式本方式， 廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面等方面。五行相生相克生相克，五行是相鄰相生鄰相生，相隔相克隔相克。

相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木，生為發(fā)展為發(fā)展。

相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，克為平衡為平衡。

每個人出生人出生，就定格了自己的八字的八字，五行也就隨著而定著而定。五行缺金行缺金，應(yīng)該怎么補怎么補？

缺金，有兩種情況種情況，一是八字無金字無金。二是土弱無金弱無金。如是八字無金但土旺但土旺，土可生金可生金，則不用再補用再補，補則無益則無益。如是土弱無金弱無金，謂之真缺之真缺。可以佩戴十二生肖玉佩中的猴、雞。佩戴哪一樣還要看命主的生肖的生肖，不犯沖克型害為宜害為宜。

五行缺金的人佩戴一些五行中屬金的飾物：金而言代表的顏色有白和金白和金，所以就金屬飾物來說一般只有黃金、鉑金和銀飾是對應(yīng)五行中金的中金的，因為他們是黃色或白色的白色的。

平時多接觸一些含金的事物的事物，比如多接觸含金屬的物品的物品。還有佩戴力量強大的寶石的寶石，例如佩戴太陽石太陽石，太陽石是一種能量很強大的寶石的寶石，可以填補命理的缺陷的同時也會起到轉(zhuǎn)運的效果的效果，而且還能夠為自身的運勢起到提升的作用的作用，有避邪擋災(zāi)的說法的說法。

首先要知道五行中對應(yīng)的顏色和各自的水晶：金對應(yīng)的是白色和金色和金色。屬金的水晶有：白水晶白水晶，月亮石月亮石，太陽石太陽石，金發(fā)晶金發(fā)晶，鈦晶，白幽靈白幽靈。

五行缺金建議佩戴屬金的水晶的水晶，建議首先戴金發(fā)晶或者鈦晶比較好一點好一點。此外白水晶、白幽靈、白瑪瑙也是不錯的選擇的選擇！

1.金發(fā)晶、鈦晶

金發(fā)晶、鈦晶招正財、偏財，并且氣勢上的霸道更代表尊貴之意貴之意，很多企業(yè)家都有佩戴鈦晶的習(xí)慣的習(xí)慣，可助力提旺氣提旺氣，招來貴人來貴人，有逢兇化吉之意吉之意。而且金發(fā)晶、鈦晶能幫助開闊心胸闊心胸，幫助那些拿不定主意的人增強決斷能力斷能力。

2.白水晶

白水晶又稱水晶之王晶之王。白水晶透明無色明無色，清瑩通透瑩通透，白色是顏色之本色之本。白水晶能夠平定人的情緒的情緒，對佩戴者家人的健康有幫助有幫助。能夠集中精神的.白水晶幫助提高工作效率作效率，另外還能減少電子產(chǎn)品的輻射的輻射。幫助遮擋煞氣擋煞氣，提升自己的靈氣的靈氣。

3.白幽靈

佩戴白幽靈水晶可以凈化個人的負面能量面能量，甚至可以清洗潛意識里的不好記憶好記憶，讓你慢慢的淡忘或釋懷或釋懷。白幽靈助事業(yè)和財運這個是共濟會的信仰和說法和說法。

4.月亮石

有著強硬脾氣的人佩戴能起到調(diào)和的作用的作用，另外還有安眠、美容等作用等作用。可助人安然入睡然入睡，改善皮膚善皮膚，有美容功效容功效，亦是愛情石的一種的一種。有助吸引異性引異性。增進情侶雙方了解方了解，使感情更加融洽、幸福、快樂。

宇宙演化萬物化萬物，萬物成形后成形后，形狀、顏色均反映出內(nèi)在五行特性行特性。

人也是有五行的五行的，研討一個人的五行態(tài)勢行態(tài)勢，就能夠曉得這人的命勢怎么勢怎么，傾向何種物質(zhì)形狀質(zhì)形狀。可是，有些人由于某種原因種原因，五行中短少一行少一行，那么五行的聯(lián)系鏈就斷開了斷開了，整個五行體系不完整不完整。

手里雖有錢雖有錢，但留不住留不住，花錢如流水如流水，為人似乎很大方、豪爽。不過，五行缺金容易結(jié)交更多的朋友的朋友。通常來說常來說，缺金者要謹慎從事投資行業(yè)資行業(yè)，如股票、地產(chǎn)或者從事五金行業(yè)、IT業(yè)，五行缺金就可能會有問題有問題，事業(yè)發(fā)展不是太順利太順利。五行缺金的人金的人，占有欲強企圖心很重心很重，在性格方面應(yīng)該要多壓制本身沖動身沖動。

五行缺金戴什么比較好2

五行補金最厲害的方法

1、名字顏色補金法

若是個人的五行當中缺少金的元素的元素，想要更好的補齊金元素的話素的話，那可以在名字當中加上帶有屬性為金的字眼的字眼，又或者是生活當中活當中，多穿著一些帶有金屬性的衣服的衣服。

通過名字的方式補齊自身所缺少的金屬性金屬性，是屬于長期使用的方式的方式，作用是非常大的常大的，長輩在孩子出生之后生之后，依照這個的命理五行情況來取名來取名。

五行缺少金元素或者是金元素較為弱的朋友的朋友，在日常生活當中活當中，應(yīng)該要多穿帶有金元素的顏色的衣服的衣服，或者是通過佩戴和使用帶有金屬性顏色的物品來補齊自身五行所缺行所缺，金元素的顏色分別有白色、金色、銀灰色銀灰色，這些顏色都是很適合五行缺金的朋友使用的使用的。

2、首飾物品補金法

通過佩戴金飾的方法的方法，其實也是可以更好的彌補五行缺金的人五行的屬性的屬性的，就比如是黃金、鉑金和銀飾等等飾等等。而這些也可以更好的起到護身的作用的作用，可以達到鎮(zhèn)邪化煞的效果的效果。

補金的方式也都不一定就得選取金屬的物質(zhì)的物質(zhì)，也可以選擇玉石擇玉石，又或者是水晶也可以也可以，都是具有相同的作用的作用的，比如白水晶的手鏈等手鏈等，白色的寶石等寶石等，這些的效果會很好會很好，此外一些吉祥物的擺件的擺件，也是具有很好的補金效果金效果，在補金的同時的同時，還可以起到好的風(fēng)水作用水作用，不僅具有招財?shù)淖饔玫淖饔茫€可以起到鎮(zhèn)宅到鎮(zhèn)宅，效果非常的強大的強大。

3、克服缺金的最佳時間

若是選擇外出活動的話動的話，適當?shù)臅r間也是有利于五行缺金的人補齊自身的金屬性的屬性的，通常在早上的7點到9點，會是非常不錯的時間的時間，這時間段會非常有利于生助金的屬性的屬性，下午的3帶你到7點這個時間段時間段，將一些較為重要的工作安排在這個時間來完成來完成，或者是將一些重大的決定在這個時間來定奪來定奪，那將會起到事半功倍的效果的效果。

五行缺金的人是一定要彌補自身的不足的不足的，這樣才能讓自己的人際關(guān)系變得更好得更好，才能更好的提升自己的運勢的運勢。

缺金的人戴什么最旺 五行缺金佩戴什么最佳

導(dǎo)讀：每個人都有五行屬性行屬性，若是缺少其中一種五行種五行，人們都會想盡辦法來補齊它補齊它，有些人是在名字里找五行屬性的字性的字，有些人則找五行屬性的配飾佩戴在身上在身上。那么，缺金的人戴什么最旺么最旺？五行缺金佩戴什么最佳呢最佳呢？和我一起去看看吧看看吧。

缺金的人戴什么最旺

五行缺金戴黃金：金代表的顏色有白和金白和金，所以就金屬飾物來說一般只有黃 金、鉑金和銀飾是對應(yīng)五行中金的中金的，因為他們是黃色或白色的白色的。所以說五行 缺金可以佩戴黃金戴黃金。

五行缺金戴水晶：五行缺金之人可佩戴鈦晶、白發(fā)晶、白水晶、天河石等金 性水晶飾品晶飾品，增強金行強金行，強健體魄健體魄。

五行缺金戴眼鏡：五星缺金的人最好是佩戴有金絲邊框的眼鏡的眼鏡，現(xiàn)在流行一 些沒有框的眼鏡的眼鏡，這種眼鏡并不適合缺金的人佩戴人佩戴。

但要注意的是意的是，五行缺金的人最好不要佩戴水屬性的飾品的飾品，金生水金生水，會使金 更加少更加少。

除了佩戴方面戴方面，五行缺金的人也可以在其他方面加以改善以改善，比如在家居的風(fēng)水中擺放有關(guān)于金的吉祥物吉祥物，或者是多擺放黃色橙色類的顏色的物品的物品，間接性的起到化煞的作用的作用，能夠增旺自身的運勢；也可以食用補金食物金食物，像是凍肉、雪糕、果凍等等凍等等。

五行缺金佩戴什么最佳

五行缺金之人可佩戴鈦晶、發(fā)晶、白水晶、天河石等金性水晶飾品晶飾品，增強金行強金行，強健體魄健體魄。

金與肺臟相對應(yīng)相對應(yīng)，與大腸互為表里為表里。若金氣過旺或過衰或過衰，易患肺易患肺，鼻、大腸等部位的疾病的疾病，常表現(xiàn)為咳嗽、鼻塞、流涕、打噴嚏等噴嚏等。肺在志為憂志為憂，當人憂愁而哭泣是會流涕會流涕，這是因為肺開竅于鼻竅于鼻。

金屬秋金屬秋，色白，味辛。辛味入肺味入肺，辛味食物有蔥、姜、蒜、辣椒、胡椒等胡椒等。白色應(yīng)肺色應(yīng)肺，要想肌膚美白膚美白，可常喝豆?jié){、牛奶等白色食物色食物。辛走氣辛走氣，肺主氣肺主氣，呼吸系統(tǒng)生病要少吃辛辣食物辣食物，以防傷津耗氣津耗氣。

每個人生下來就有了自己的生辰八字辰八字，則八字中五行也就無法改變法改變，也就是五行也是命理上面已經(jīng)決定的決定的，但是三分再命分再命，七分在運分在運，如果想要改善命理那么首要的就是通過后天的改善的改善，對于五行缺金之人金之人，那么影響最重要的就是性格方面格方面，他們幽默機智默機智，多才多藝才多藝，充滿了強烈的好奇心好奇心，堅強的意志力意志力，缺了金缺了金，那么也就失去了自信了自信。

在性格方面五行缺金的人應(yīng)該要多壓制本身沖動的性格的性格，而且占有欲強企圖心很重心很重，平時多接觸一些含金的事物的事物，比如多接觸含金屬的物品的物品。還有佩戴力量強大的寶石的寶石，例如佩戴太陽石太陽石，太陽石是一種能量很強大的寶石的寶石，可以填補命理的缺陷的同時也會起到轉(zhuǎn)運的效果的效果，而且還能夠為自身的運勢起到提升的作用的作用，有避邪擋災(zāi)的說法的說法。

對于五行缺金的人除了要佩戴旺盛自身的吉祥物之外物之外，最主要的也還是可以在自己名字上面來改善來改善，比如可以選擇帶金的字體或者是含有金的名字的名字，那么也能夠起到填補的作用的作用，在家居的風(fēng)水中也可以擺放有關(guān)于金的吉祥物吉祥物，或者是多擺放黃色橙色類的顏色的物品的物品，可以間接性的起到化煞的作用的作用，能夠增旺自身的運勢的運勢。

五行缺金表現(xiàn)

手里雖有錢雖有錢，但留不住留不住，花錢如流水如流水，為人似乎很大方、豪爽。不過，五行缺金容易結(jié)交更多的朋友的朋友。通常來說常來說，缺金者要謹慎從事投資行業(yè)資行業(yè)，如股票、地產(chǎn)或者從事五金行業(yè)、IT業(yè)，五行缺金就可能會有問題有問題，事業(yè)發(fā)展不是太順利太順利。五行缺金的人金的人，占有欲強企圖心很重心很重，在性格方面應(yīng)該要多壓制本身沖動身沖動。

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二、六爻和抽簽?zāi)膫€準,六爻為什么準

快速找答案：

為什么抽簽與六爻的結(jié)果不一樣

按時間起卦是卦象預(yù)測更準還是六爻預(yù)測更準

六爻比其他預(yù)測術(shù)哪個更準個更準？

六爻搖卦準確度的問題

請問高水平的人六爻預(yù)測準確率有多少有多少？

六爻準不準準不準，準確率有多少

Q1：為什么抽簽與六爻的結(jié)果不一樣

要從周易玄學(xué)來講得話那就是萬事萬物皆在變化在變化，此時你算得和彼時算的的條件不一樣了一樣了，自然所得就不一樣了一樣了。

Q2：按時間起卦是卦象預(yù)測更準還是六爻預(yù)測更準

時間起卦是先天小成卦小成卦。不是卦象更準還是六爻更準的問題的問題，是需要無事不起卦不起卦，應(yīng)事則起卦則起卦。

六爻主要是手搖起卦就沒這個問題個問題。

另外斷吉兇一定是理為主理為主，象為輔象為輔。有的時候會發(fā)現(xiàn)諸如問結(jié)婚問結(jié)婚，得水火既濟下卦為體看似是用克體用克體，結(jié)果卻按照卦象斷會結(jié)婚會結(jié)婚。這個不是因為以卦象為主象為主，之所以這樣主要是2個原因個原因，第一你們該仔細看看梅花易數(shù)里康節(jié)對于生克上的兩個重要概念要概念，第一是旺衰是旺衰，衰克旺無礙旺無礙，第二是形和質(zhì)的問題的問題。

其實還有第三點第三點，體用的劃分現(xiàn)代很多扯淡用來靈活為借口瞎扯淡瞎扯淡，古法梅花是時間起卦間起卦，而皇極經(jīng)世里康節(jié)對于體用劃分其實已經(jīng)說明原因了原因了。已知為體知為體，未知為用知為用，先天為體天為體，后天為用等為用等。有的卦是純粹的已知卦已知卦，這種卦是可以直讀以直讀。也就是沒有什么用克體之類的玩意的玩意，直接直讀卦象讀卦象。

具體要說的話太長了就不扯了

Q3：六爻比其他預(yù)測術(shù)哪個更準個更準？

這是一個相互作用的問題的問題，但又是分開的體系內(nèi)容系內(nèi)容。所謂的六爻占卜爻占卜，大家應(yīng)該是比較明白的明白的，也也就是搖卦六爻了六爻了，而占卜算命呢算命呢，這點也許就不太明白了明白了，因為這是一個總稱個總稱，占卜是多方面的方面的，有時空占卜空占卜，也有物占的方式的方式，同樣是八卦理論卦理論，但占卜的類型就大很多大很多，而六爻占卜只是用六爻體系來進行來進行，梅花易數(shù)和心易體系易體系，可以說是占卜類的鼻祖吧鼻祖吧。那么，六爻占卜準些呢或是其它的占卜類型準些呢準些呢，這是所有求測者想知道的問題的問題，其實來說實來說，周易理論并沒有說明那一個就更為準確些準確些，而周易總體上是以預(yù)測為主的為主的，但易經(jīng)卻是不是是不是，因為易經(jīng)是一本宇宙百科全書科全書，而周易是以預(yù)測體系為中心的周易書周易書，這是兩個不同的概念的概念，千萬不可混為一談為一談。在論到兩者之間那些更準些更準些，其實這是一個壟統(tǒng)的問題又是一個雨具發(fā)尖銳的問題的問題，為什么呢什么呢，壟統(tǒng)來說是由于這樣的問題沒有明確性明確性，尖銳是因為這個問題涉及到一個休系的問題的問題，同進也是廣大占卜愛好者想知道的問題的問題。 那么呢那么呢，我們中國的預(yù)測體系和瑪雅人的預(yù)測體系是完全相同的相同的，是以太陽運行為中心來進行來進行，簡單來說單來說，也就是以天體運行模型來進完成預(yù)測體系的體系的，而不是一些人所說的與玄學(xué)化的虛無理論無理論，所謂能說出這樣的話來的話來，是因為現(xiàn)在不懂這套體系的人太多了太多了，因此造成大眾的模糊意識引起的引起的。不管什么樣的預(yù)測體系測體系，只要按自然形態(tài)和天體老實巴交行體系進行系進行，都會有較高的準確度準確度，這是必然的結(jié)果的結(jié)果，所以來說以來說，不管是六爻占卜和其它的占卜類內(nèi)容類內(nèi)容，只要不是娛樂性的樂性的，都是準的是準的。事實上來說上來說，所謂的測不準測不準，可以說是預(yù)測師的問題的問題，學(xué)習(xí)周易預(yù)測方法并不是一時就能完全能完全，假如你是天資聰明的人明的人，也許很快能理解里面的理論問題論問題，但你也許還沒有開始進入實踐或是和社會進行相融的可能的可能，周易既然是為人預(yù)測人預(yù)測，當然也就要結(jié)合社會背景來進行來進行，只有理論還是不足取的足取的，經(jīng)驗和理論是兩者不可缺的可缺的。

Q4：六爻搖卦準確度的問題

如果你信果你信，那就是準的：如果你不信你不信，那就是假的.在你一念之間

Q5：請問高水平的人六爻預(yù)測準確率有多少有多少？

我的手機是安卓系統(tǒng)卓系統(tǒng)，裝的六爻預(yù)測起卦軟件名字叫《六爻》，可以象電腦網(wǎng)上搖卦一樣點擊六次起卦

Q6：六爻準不準準不準，準確率有多少

75%

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三、銅錢卦怎樣裝六親(離卦六爻裝六親)

周易八卦六爻怎么裝卦啊?能不能舉例說明,說得簡單容易懂一些啊...

怎樣裝卦
裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上的卦上。
一、畫卦
用銅錢三枚放于手心搖手心搖，倒出后看銅錢的背和字：無字的一面為背面為背，有字的一面為字面為字。人民幣有國徽的一面為背面為背，反面為字面為字。
—個背畫一點、為單，為陽——
兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一
三個背畫個○為重，為陽——
三個字畫個叉×為交，為陰一一
重(○)和交(×)均為動均為動，動則變動則變，陽(○)動變陰動變陰，陰(×)動變陽動變陽。
畫卦的要點是記一面記一面，有的記背不記字不記字，有的記字不記背不記背。我用的是傳統(tǒng)的方法：記背，不記字不記字。總之，畫卦時只能記一面記一面，如果背和字同時記便畫不出卦來出卦來。
畫卦時畫卦時，由下至上下至上，排卦名時卦名時，由上往下上往下。
求占者共搖六次(六搖卦嘛!)
現(xiàn)搖一卦為例：(從下往上記)
第六次出現(xiàn)兩個背兩個背，畫兩點、、
第五次出現(xiàn)三個背三個背，畫個圈○
第四次出現(xiàn)兩個背兩個背，畫兩點、、
第三次出現(xiàn)兩個背兩個背，畫兩點、、
第二次出現(xiàn)三個宇三個宇，畫個叉×
第一次出現(xiàn)一個背一個背，畫一點、
這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的法則的法則，變出的卦是《地澤臨》。
水雷屯變地澤臨
、、、、
○→　、、
、、、、
、、、、
×→、、
、、
二、裝世應(yīng)
裝世應(yīng)裝世應(yīng)，就是確定卦中哪一爻是世爻是世爻，哪一爻是應(yīng)爻是應(yīng)爻。—般把世當成自己或自己的方面的方面，把應(yīng)當做他人或與自己對立的方面的方面。
世與應(yīng)在卦中在卦中，總是中間隔兩位隔兩位。如世在初爻在初爻，應(yīng)則在四爻；世在二爻在二爻，應(yīng)則在五爻；世在三爻在三爻，應(yīng)在六爻；世在四爻在四爻，應(yīng)在一爻；世在五爻在五爻，應(yīng)在二爻；世在六爻在六爻，應(yīng)在三爻在三爻。世與應(yīng)中間隔著的兩位的兩位，叫間爻叫間爻。
確定卦的世爻的世爻，我所依據(jù)的是《京房易傳》對六十
四卦的分宮排列：
乾為天：天風(fēng)媚天風(fēng)媚，天山遁天山遁，天地否天地否，風(fēng)地觀風(fēng)地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。
兌為澤：澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。
離為火：火山旅火山旅，火風(fēng)鼎火風(fēng)鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風(fēng)水渙風(fēng)水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。
震為雷：雷地予雷地予，雷水解雷水解，雷風(fēng)恒雷風(fēng)恒，地風(fēng)升地風(fēng)升，水風(fēng)井水風(fēng)井，澤風(fēng)大過風(fēng)大過，澤雷隨澤雷隨。
巽為風(fēng)：風(fēng)天小畜天小畜，風(fēng)火家人火家人，風(fēng)雷益風(fēng)雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風(fēng)蠱山風(fēng)蠱。
坎為水：水澤節(jié)水澤節(jié)，水雷屯水雷屯，水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。
艮為山：山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風(fēng)澤中孚澤中孚，風(fēng)山漸風(fēng)山漸。
坤為地：地雷復(fù)地雷復(fù)，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天央》，水天需水天需，水地比水地比。
對于此六十四卦十四卦，您必須背熟須背熟，因為不把它背下來背下來，您就找不到“世”，也就安不上“應(yīng)”。
有人會說：還是告訴我簡便的方法吧方法吧，這六十四卦我也背不下來呀下來呀。
對于裝世應(yīng)裝世應(yīng)，有很多“簡捷”的方法的方法，但在我看來那些捷法并不簡捷不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫?qū)W我的笨法：背熟六十四卦?。
我告訴您：想學(xué)真本事就得下硬功夫硬功夫，連六十四卦都背不下來不下來，還學(xué)什么易占?我這么大年歲都能背下來背下來，您年輕輕的為什么背不下來?要知道要知道，這六十四卦本身就含有吉兇禍福的信息的信息，您反復(fù)背誦就有通神的希望的希望。
裝世應(yīng)的要點：世在變爻的爻位上爻位上。
歌決
八卦之首世六當世六當，’
以下初爻輪上場輪上場。
游魂八卦四爻位四爻位，
歸魂八卦三爻詳三爻詳。
八純卦為六世卦六世卦，顧名思義名思義，八純卦的世在六爻在六爻，也就是上爻是上爻。一世卦世在初爻在初爻，二世卦世在二爻在二爻，三世卦世在三爻在三爻，四世卦世在四爻在四爻，五世卦世在五爻在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻在三爻。
“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻輪上場”，就是從初爻輪流著往上排往上排。
以《乾》卦為例
、　、六世
、→　、、五世剝
晉游魂卦七世←　、→　、、四世觀
大有　歸魂卦　八世　←　、→　、、三世　否
、→　、、二世　遁
、→　、、一世　姤
乾卦初爻陽變陰陽變陰，變成《天風(fēng)姤》(一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻陽變陰陽變陰，變成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻陽變陰陽變陰，變成《天地否》(三世)卦，《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻陽變陰陽變陰，變成《風(fēng)地觀》(四世)卦，《觀》卦的世便在四爻；乾卦五爻陽變陰陽變陰，變成《山地剝》(五世)卦，《剝》卦的世便在五爻；乾卦六爻不變爻不變，然后往回數(shù)往回數(shù)，變卦的五爻不變爻不變，變卦的四爻陰變陽陰變陽，變成《火地晉》(七世、游魂)卦，《晉》卦的世便在四爻(即歌訣中的‘游魂八卦四爻位’)；變卦下面的三個爻全部由陰變陽陰變陽，變成《火天大有卦》(八世、歸魂)卦，《大有》卦的世便在三爻(即歌決中的‘歸魂八卦三爻詳’)。
世爻確定后確定后，應(yīng)爻自然就定下來了下來了。
三、裝地支
依慣例均稱裝“納甲”，其意思是把十天干納入卦中入卦中，因甲為十干之首干之首，便簡稱為“納甲”。可是在實際應(yīng)用中卻重地支而不重天干重天干，所以只裝地支即可支即可。
歌決
乾在內(nèi)子寅辰子寅辰，乾在外午申戌午申戌。
坎在內(nèi)寅辰午寅辰午，坎在外申戌子申戌子。
艮在內(nèi)辰午申辰午申，艮在外戌子寅戌子寅。
震在內(nèi)子寅辰子寅辰，震在外午申戌午申戌。
巽在內(nèi)丑女酉丑女酉，巽在外未巳卯未巳卯。
離在內(nèi)卯丑亥卯丑亥，離在外酉未巳酉未巳。
兌在內(nèi)巳卯丑巳卯丑，兌在外亥酉未亥酉未。
坤在內(nèi)未巳卯未巳卯，坤在外丑亥酉丑亥酉。
裝地支時不必時不必，死記硬背記硬背，其要點是要記住“相沖”。
乾，震卦：子午相沖(在內(nèi)卦起子卦起子，在外卦起午)
坎卦：寅申相沖(在內(nèi)卦起寅卦起寅，在外卦起申)
艮卦：辰戌相沖(在內(nèi)卦起辰卦起辰，在外卦起戌)
巽卦：丑未相沖(在內(nèi)卦起丑卦起丑，在外卦起未)
離卦：卯酉相沖(在內(nèi)卦起卯卦起卯，在外卦起酉)
坤卦：未丑相沖(在內(nèi)卦起未卦起未，在外卦起丑)
兌卦：巳女相沖(在內(nèi)卦起巳卦起巳，在外卦起亥)
1、陽四宮順數(shù)
乾、坎、艮、震屬陽四宮陽四宮，隔一位順數(shù)位順數(shù)。
以《水天需》卦為例
子、、
戌、
申、、世
辰、
寅、
子、應(yīng)
首先以地支相沖來定位來定位，乾在內(nèi)起子內(nèi)起子，順著隔一位(丑)便是寅便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰便是辰。坎在外卦起申卦起申，順著隔—位(酉)便是戌便是戌，戌再隔一位(亥)便是子便是子。
2、陰四宮逆數(shù)
巽、離、坤、‘兌屬陰四宮陰四宮，隔一位逆數(shù)位逆數(shù)。
以《地擇臨》卦為例
酉、、
女、、應(yīng)
丑、、
丑、、
卯、世
巳、
內(nèi)卦為兌卦為兌，以“巳亥”相沖定位沖定位，此卦兌在內(nèi)起巳內(nèi)起巳，逆數(shù)隔一位(辰)便是卯便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦為坤卦為坤，以“未丑”相沖來定位來定位，坤在外起丑外起丑，逆數(shù)隔一位(子)便是亥便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉便是酉。余防此余防此。
四、裝六親
六親是：父母、兄弟、?子孫、妻財、官鬼和卦身和卦身。
為什么卦身算一身呢?如果本卦世空卦世空，需看卦身看卦身。
六親的歌決是：生我者父母者父母，我生者子孫者子孫，克我者官鬼者官鬼，我克者妻財者妻財，比和者兄弟者兄弟。
這就是說就是說，以我為軸心為軸心。誰是“我”呢?是兄弟是兄弟。
要點：我——兄弟。
怎么去找呢?首先看這個卦是屬于八純卦哪個宮哪個宮，乾、兌宮屬金宮屬金，金為兄弟；坤、艮宮屬土宮屬土，土為兄弟；震、巽宮屬木宮屬木，木為兄弟為兄弟，坎宮屬水宮屬水，水為兄弟；離宮屬火宮屬火，火為兄弟為兄弟。
以《地水師》封為例?
父酉、、應(yīng)(酉金生亥水生亥水，生我者為父母)
兄亥、、(‘地水師’卦屬坎宮屬坎宮，水為兄弟為兄弟，為我)
官丑、、(丑土克水土克水，克我者為官鬼)
財午、、世(水克午火克午火，我克者為妻財)。
官辰、(辰土克水土克水，克我者為官鬼)
子寅、、(水生寅木生寅木，我生者為子孫)
從這個卦中我們可以看出以看出，首先尋出它屬《坎》宮，坎屬水坎屬水，水為兄弟(即所說的我)，然后以亥水兄弟(我)為軸心為軸心，去和其它地支發(fā)生相生相克的關(guān)系的關(guān)系，這個卦的少親便裝上了裝上了。如果卦中兄弟爻不現(xiàn)怎么辦?您仍然如上法尋宮法尋宮，找兄弟找兄弟，把兄弟記在心中在心中，其六親的裝法和上例相同例相同。
五、按卦身
卦身有兩種有兩種，一種叫卦身叫卦身，又叫月卦身；另一種叫世身叫世身，稱“身居×爻”。前一種卦身種卦身，有的卦有的卦有，有的卦中則沒有則沒有，稱“身不人卦”；后一種卦身每卦都有卦都有。這兩種卦身取法都與卦中的世爻有關(guān)爻有關(guān)，只是取法不同法不同。
1、安月卦身
要點是：看世爻的陰陽
歌決
陰世則從午月起午月起，
陽世還從子月生子月生。
欲得識其卦中意卦中意，
從初數(shù)至世方真世方真。
這里的關(guān)鍵是弄清什么是“陰世”“陽世”。請您從世爻所居的爻位來分辨來分辨。假如世爻所居的爻位是陰爻是陰爻，則從午起從午起，從初爻往上數(shù)往上數(shù)，數(shù)到世所居的爻位是什么地支么地支，這個地支便是卦身是卦身。假如卦中沒有該地支該地支，則此卦無卦身無卦身。如果世爻所居的爻位是陽爻是陽爻，則從子起從子起，其法如上同如上同。
以《巽為風(fēng)》卦為例‘
卯、世
巳、→卦身
未、、
酉、應(yīng)
亥、
丑、、
該卦世爻所居的爻位是陽爻是陽爻，便從初爻為子數(shù)起(陽世還從子月生)，二爻為丑爻為丑，三爻為寅爻為寅，四爻為卯五爻為辰爻為辰，六爻為巳爻為巳，已是從初數(shù)到世的地支的地支，那么卦身便是巳便是巳。然后看該卦是否出現(xiàn)“巳”，經(jīng)查，第五爻為巳爻為巳，所以第五爻為卦身為卦身。假如查看的結(jié)果卦中沒有出現(xiàn)“巳”，此卦便無卦身無卦身。卦身本是占事之主事之主，若無卦身事無頭緒無頭緒。
2、安世身
要點：看世爻的地支的地支。
歌決
子午持世身居初身居初，
丑未持世身居二身居二。
寅申持世身居三身居三，
卯酉持世身居四身居四。
辰戌持世身居五身居五，
巳亥持世身居六身居六。
以《乾為天》卦為例
父戌、世
兄申、→世身
官午、
父辰、應(yīng)
財寅、
子子、
此卦戌土掙世土掙世，按“辰戌持世身居五”的原則的原則，該卦世身在五爻在五爻。余仿此余仿此。
《卜筮正宗》一書“辟《卜筮全書》世身之謬”一文我認為很有道理有道理，因此我在實踐中不用此法用此法。
六、裝六神
六神：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。
歌決
甲乙起青龍起青龍，
丙丁起朱雀起朱雀。
戊日起勾陳起勾陳，
己日起騰蛇起騰蛇。
庚辛起白虎起白虎，
壬癸起玄武起玄武。
要點：看日辰天千辰天千。
以逢甲、乙日為例
六爻玄武
五爻白虎
四爻騰蛇
三爻勾陳
二爻朱雀
初爻青龍
從此卦可以看出以看出，“甲乙起青龍”，就是甲日或乙占卜乙占卜，從卦的初爻起青龍起青龍，二爻為朱雀為朱雀，三爻為勾陳為勾陳，四爻為騰蛇為騰蛇，五爻為白虎為白虎，六爻為玄武為玄武。余仿此余仿此。
六神在斷卦中對于吉兇只能起輔助作用助作用。“卜筮歌訣”講：“龍動主有喜主有喜，虎動主有喪主有喪。勾陳朱雀動朱雀動。田土與文章與文章。”下面；簡要地介紹一下它們的特性及信息之象：
1、青龍：
方位為東方為東方，五行屬木行屬木，主吉慶之事慶之事，也主酒色主酒色。代表蛇代表蛇，蟒，粗而直之物直之物。性格上主為人耿直、正義、光明磊落；如休囚如休囚，主人固執(zhí)己見執(zhí)己見，為人死板等死板等。在風(fēng)水學(xué)上代表河、水，樹等。
(1)青龍臨官鬼爻官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人員、神位、仙位等仙位等。
(2)青龍臨父母爻父母爻，代表經(jīng)書、經(jīng)文、文書、證件、合同、契約、單位、學(xué)校等學(xué)校等。
(3)青龍臨兄弟爻兄弟爻，為正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等伙伴等。
(4)青龍臨財爻臨財爻，為福祿之財、正道之財、福氣等福氣等。男占婚為結(jié)發(fā)之妻、正妻。
(5)青龍臨子孫爻子孫爻，為親生子女生子女，嫡系晚輩系晚輩，為酒色為酒色，娛樂，享樂、開心等開心等。
2、朱雀：
方位為南方為南方，五行屬火行屬火，主口舌是非、文書、信息、通訊等通訊等。代表鳥、雀、能發(fā)聲之類事物類事物。性格象火一樣急切樣急切，熱情多禮情多禮，愛說愛講說愛講，好說好笑說好笑。占陽宅則代表學(xué)校表學(xué)校。
(1)朱雀臨官鬼爻官鬼爻，主口舌官非舌官非。測風(fēng)水測風(fēng)水，朱雀臨官克世用為火形煞火形煞，火災(zāi)等火災(zāi)等。
(2)朱雀臨父母爻父母爻，代表書信表書信，郵寄，電報，電話，訴狀、供詞，演說家等說家等。
(3)朱雀臨兄弟爻兄弟爻，發(fā)動主有口舌爭端舌爭端，是非爭斗非爭斗，吵架，辨論等辨論等。
(4)朱雀臨財爻臨財爻，主動咀的、靠口掙錢的營生的營生，男占婚男占婚，妻子能說會道說會道。
(5)朱雀臨子孫爻子孫爻，主念佛主念佛，誦經(jīng)，說書，唱戲，算命的算命的，龐物為小狗為小狗，小豬等小豬等。
3、勾陳：
勾陳方位代表中央表中央，五行屬土行屬土，勾陳主田土、文章、契約之事約之事。克世用主有牢獄、拘留、審查之象查之象。勾陳主慢陳主慢，主牽連主牽連，多人參與之象與之象，主陳舊主陳舊，老的，熱人，舊事。性格主為人處世死板世死板，不圓滑不圓滑，自我約束力強束力強。
（1）勾陳臨官鬼爻官鬼爻，主官司主官司，糾纏不休纏不休。占生意為熟客為熟客。占婚姻占婚姻，有情敵有情敵。
(2)勾陳臨父母爻父母爻，占出行主勞苦主勞苦，有拖累有拖累。占生產(chǎn)為難產(chǎn)為難產(chǎn)。占申請為遲滯為遲滯。
(3)勾陳臨兄弟爻兄弟爻，主拉幫結(jié)伙幫結(jié)伙，團伙。發(fā)動，主因朋友或熟人引起破財起破財。
(4)勾陳臨財爻臨財爻，占求財為土財為土財，房地產(chǎn)之財產(chǎn)之財。世爻休囚爻休囚，主受女人之苦人之苦。
(5)勾陳臨子孫爻子孫爻，占工作為靠技術(shù)靠技術(shù)，手藝掙錢藝掙錢。
4、騰蛇：?
方位為中央為中央，五行屬土行屬土。主虛驚怪異之事異之事，也主牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，有捆綁有捆綁，環(huán)繞，戴手拷戴手拷，拘留之象留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表細而長之物長之物，如繩子、線，軟水管等水管等，在風(fēng)水學(xué)上代表路代表路。
(1)騰蛇臨官鬼爻官鬼爻，占官司災(zāi)兇司災(zāi)兇。占病為虛病、怪病。占宅主有怪異之事異之事。
(2)騰蛇臨父母爻父母爻，占父母占父母，主有怪病有怪病，怪事，虛病。主無效合同效合同，虛假證件假證件。
(3)騰蛇臨兄弟爻兄弟爻，占合伙做生意做生意，防對方故意巧設(shè)圈套坑害自己害自己。
(4)騰蛇臨財爻臨財爻，占生童占生童，為靠巧取、手段、機智得來之財來之財。
(5)騰蛇臨子孫爻子孫爻，子孫持世臨騰蛇臨騰蛇，主人心機多心機多，言語狡詐語狡詐，虛夸不實夸不實。
5、白虎：
代表西方表西方，五行屬金行屬金，主兇災(zāi)、橫禍、傷病災(zāi)、牢獄之災(zāi)、血光之災(zāi)、孝服、喪事、風(fēng)波等風(fēng)波等。代表堅硬之物硬之物，金屬物金屬物，猛獸，兇器。白虎持世主人性格沉穩(wěn)格沉穩(wěn)，城府深城府深，善于心計于心計。職業(yè)為醫(yī)生為醫(yī)生，律師，屠夫等屠夫等。測人體主肥大、體胖、面惡。
(1)白虎臨官鬼爻官鬼爻，發(fā)動克用動克用，有血光有血光，牢獄，死亡之災(zāi)亡之災(zāi)。
(2)白虎臨父母爻父母爻，長輩有傷病之災(zāi)病之災(zāi)。測家宅測家宅，主有喪事孝服事孝服。
(3)白虎臨兄弟爻兄弟爻，主平輩有病傷纏身、災(zāi)難、血光、爭奪、爭斗之災(zāi)斗之災(zāi)。
(4)白虎臨財爻臨財爻，生世主暴發(fā)、得橫財或得喪事白事事白事，從事危險性之財性之財。
(5)白虎臨子孫爻子孫爻，主子女小輩有病、傷、死亡之災(zāi)亡之災(zāi)，主小孩頑皮孩頑皮，不服管不服管。
6、玄武：
方位為北方為北方，五行屬水行屬水。主愛昧不明、隱私、盜竊等盜竊等。玄武持世主人輕浮人輕浮，說話華而不實而不實，做事沒有信用有信用，明—套暗一套暗一套。占陽宅則代表水坑表水坑。
(1)玄武臨官鬼爻官鬼爻，主官場上有貪污有貪污，隱私之事私之事。占失物為盜物為盜。
(2)玄武臨父母爻父母爻，克世用克世用，主文書有偽書有偽，證件有偽件有偽。
(3)玄武臨兄弟爻兄弟爻，主欺詐、欺騙，蒙蔽，測必輸測必輸。
(4)玄武臨財爻臨財爻，主，貪污，受賄，走私，販毒，偷稅漏稅等非法之財法之財。
(5)玄武臨子孫爻子孫爻，代表享樂表享樂，不正當性行為性行為，廁小輩主小輩有暖昧之事昧之事。
七、裝變爻
裝變爻就是裝變出卦的地支和六親
這里要注意兩點：
1、按變出的卦裝地支；
2、按本卦的屬性為我(兄弟)去裝六親裝六親。
以《乾》變《漸》卦為例
乾為天變風(fēng)山漸
父戌、世官、卯財
兄申、父、巳官
官午○化兄、、未父
父辰、應(yīng)子、申兄
財寅○化父、、午官
子子○化兄、、辰父
從上面的卦例中可以看出：
1、變出的卦是《風(fēng)山漸》，本照“按變出的卦裝地支”的原則的原則，該卦的地支為“辰午申辰午申，未巳卯”；
2、《風(fēng)山漸》卦屬艮宮屬艮宮，屬土，土為兄弟為兄弟。假如按土為兄弟來裝六親裝六親，其六親當為地支前所列的“兄父子兄父子，兄父官”，這樣裝就錯了就錯了。必須按本卦《乾為天》的屬性“金”為兄弟去裝《風(fēng)山漸》卦的六親的六親。這樣裝出的六親當是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯財。
在實際運用中運用中，不必象上面標記得那樣復(fù)雜樣復(fù)雜，如下
所示即可：
父戌、世
兄申、
官午O化未父
父辰、應(yīng)
財寅O化午宴官
子子O化辰父
有學(xué)員來信問：邵偉華先生在《周易與預(yù)測學(xué)》中，哪怕有一爻動一爻動，便把其它未動的爻也當動爻看動爻看，并且把變出的卦也裝上世應(yīng)上世應(yīng)。對此，您怎么看?
答：此舉是邵先生的發(fā)明創(chuàng)造明創(chuàng)造，任何古書均不用這種方法種方法。因為神機盡現(xiàn)于“動”，有一爻動一爻動，其它爻均屬靜爻屬靜爻，那就說明“神不示”，因此我在實踐中運用的是古法是古法。不過，我們學(xué)習(xí)易占不能泥古不化古不化，做為多方位的信息參考還是可以的可以的。

周易八卦六爻怎么裝卦啊?能不能舉例說明,說得簡單容易懂一些啊...

你好！

基礎(chǔ)知識其實蠻簡單蠻簡單，只因為不熟悉才變的復(fù)雜的復(fù)雜。銅錢起卦錢起卦，裝卦如下：

1、問卦

2、出現(xiàn)下圖現(xiàn)下圖，就在本子記錄?“\”

3、出現(xiàn)下圖現(xiàn)下圖，就在本子記錄?“\\”

4、出現(xiàn)下圖現(xiàn)下圖，就在本子記錄?“O”

5、出現(xiàn)下圖現(xiàn)下圖，就在本子記錄?“X”

從下往上下往上，一共六次共六次，按圖索驥圖索驥，就得出六爻的內(nèi)外卦內(nèi)外卦，再按照具體卦例將納甲裝上甲裝上，比如是乾卦是乾卦，內(nèi)卦，子寅辰子寅辰，外卦，午申戌午申戌，諸如此諸如此，這些都是固定格式定格式，需要記住才行住才行。

例：

沒有什么特別簡潔的方式的方式，基礎(chǔ)知識總是要記住要記住。實在不行在不行，用軟件裝卦件裝卦，但是對于學(xué)習(xí)這門知識確起不到幫助作用助作用。

用六枚銅硬幣怎樣排卦

先定銅錢正反錢正反，正為陽正為陽，反為陰反為陰。
再定銅錢撒落后起始順序始順序，以此來定起卦的六爻的六爻。
這樣，六爻巳定爻巳定，各爻的陰陽巳定陽巳定，卦自然就出來了出來了，配合起卦時間卦時間，卦的用神和六親也就出來了

【六爻入門】裝卦

周易六爻預(yù)測最基礎(chǔ)的工作是起卦和裝卦和裝卦，沒有形成一個合格的六爻卦六爻卦，預(yù)測就是無源之水源之水，無根之木根之木。
六爻預(yù)測爻預(yù)測，最先涉及到的是提取卦象取卦象，稱為“起卦”。一般多采用以三枚銅錢來起卦來起卦，也可以用現(xiàn)在的五角或一元硬幣起卦幣起卦。采用銅錢起卦錢起卦，方法雖簡單寓意卻深刻：起卦之前為無極為無極，起念用銅錢預(yù)測為太極為太極，一枚銅錢分正面和背面和背面，以象征著陰陽二氣是為兩儀（有字的一面為陰為正面為正面，無字的一面為陽為背面），三枚銅錢又象征著天地人三才人三才，最后成卦以顯象以顯象。因此，用錢幣起卦預(yù)測卦預(yù)測，反映了道生一、一生二、二生三二生三，三生萬物的宇宙觀宇宙觀。
古人在求卦之前有一套繁瑣的儀式的儀式，常常要焚香沐浴香沐浴，以示對神靈的尊敬的尊敬，請求神靈給予啟示予啟示。事實上事實上，預(yù)測起卦是一種信息溝通的過程的過程，古人的繁瑣儀式是引導(dǎo)預(yù)測者進入一種至真至誠的專注狀態(tài)注狀態(tài)，以利于信息的溝通而呈現(xiàn)于卦現(xiàn)于卦。“寧靜致遠”，在我們心靈處于“寧靜”的狀態(tài)下狀態(tài)下，無論是起卦還是解卦是解卦，都用利于捕捉到更遠、更多、更細微的信息的信息。現(xiàn)在我們明白這一原理一原理，起卦時就可以不再照搬過去的繁瑣儀式瑣儀式，只要能使心靈進入一種至真至誠的專注狀態(tài)即可態(tài)即可。

起卦的方法：（1）起卦人把三枚銅錢捧在手中在手中，雙手相合手相合，默想著所預(yù)測的對象的對象，使自己心靈與銅錢、所預(yù)測的對象相互感應(yīng)互感應(yīng)。（2）上下?lián)u動手中銅錢中銅錢，使銅錢在手中來回滾動磨擦動磨擦，產(chǎn)生磁場與心靈和所預(yù)測對象進一步溝通步溝通。搖幾下后幾下后，隨意拋撒在桌面上桌面上，看三枚銅錢的正反情況反情況。把銅錢的正反情況記錄下來后下來后，接著把銅錢放回手中再搖中再搖。如此搖撒六次撒六次，即可得到一個重卦個重卦。

記錄卦象的結(jié)果時結(jié)果時，一背二正者為少陽、為單，用一點“′”來表示；一正二背者為少陰、為拆，用兩點“″”來表示；三個背面者為老陽、為重，用圈“○”來表示；三個正面為老陰、為交，用叉“×”來表示來表示。這種記錄卦象的方法叫畫卦或點卦或點卦。點卦時從下往上點往上點，第一次搖的結(jié)果為初爻為初爻，第二次搖的結(jié)果為二爻為二爻，依次排列次排列，最后一次（第六次）為上爻為上爻。每個卦皆由六個爻組成爻組成，所以稱為六爻卦六爻卦。老陽和老陰在六爻卦中稱之為動爻為動爻，是表示該爻位要發(fā)生變化生變化。陽動變陰動變陰，陰動變陽動變陽，充分反映了物極必反極必反，陽極變陰極變陰，陰極變陽的宇宙哲理宙哲理。變出來的爻稱做變爻做變爻。搖出的卦稱為主卦為主卦，變化后得到的卦稱為變卦或之卦或之卦。也有的卦沒有動爻有動爻，只有主卦有主卦。現(xiàn)舉例如下：
???第六次搖的結(jié)果為一背兩正（少陽）′???上爻??????′

第五次搖的結(jié)果為兩背一正（老陽）″???五爻??????″

第四次搖的結(jié)果為三個背面（老陽）○???四爻??????″

第三次搖的結(jié)果為三個正面（老陰）×???三爻??????′

第二次搖的結(jié)果為一背兩正（少陽）′???二爻??????′

第一次搖的結(jié)果為一背兩正（少陽）′???初爻??????′
以上搖得的卦中“′”和“○”相當于八卦符號的陽爻“

”，“″”和“×”相當于八卦符號的陰爻“

”。此卦上離下兌為火澤睽卦澤睽卦，因第三爻和第四爻發(fā)動爻發(fā)動，發(fā)生了變化了變化，所以這個卦變化后就成了上艮下乾為山天大畜卦變火澤睽卦

最常用的卜算:周易六爻銅錢占卦方式

人們總是對未來的事情充滿了好奇心好奇心，人們也一直想要推算未來的能力的能力，這樣可能會讓自己少走很多彎路多彎路，因此，卜算學(xué)總是很受人們的歡迎的歡迎。在中國古代就有推算學(xué)的存在的存在，且準確率很高率很高，這就是六爻推算，接下來我們就來了解周易六爻銅錢要怎么卜算吧卜算吧！

周易六爻銅錢卜算

古今中外今中外，如何能做到預(yù)先知曉事情未來將要產(chǎn)生的趨勢變化勢變化，總是人們相當瞳景與感興趣的話題的話題。推算術(shù)推算術(shù)，是人類探知未來世界的一把鑰匙把鑰匙，而奮力把推算術(shù)發(fā)展成一項系統(tǒng)完整的技能學(xué)術(shù)能學(xué)術(shù)，我中華文明無疑是此道的先驅(qū)者了驅(qū)者了。

華夏祖先所創(chuàng)造的周易文化易文化，可謂胸無點墨無點墨，周易與五行與五行，成功將宇宙萬物的運行規(guī)律精簡濃縮成文字與符號與符號，聚天地轉(zhuǎn)換、集萬物軌跡于其中于其中。所以它不但哲學(xué)精博學(xué)精博，而且實用性極強性極強，是孕育東方中華獨特文明的基石之一石之一。一部《易經(jīng)》，其內(nèi)涵不獨哲論淵廣無窮廣無窮，而作為人類用以預(yù)知與把握未來的獨特實用工具用工具，其功效神奇令人驚嘆不已嘆不已，周易古卜推算學(xué)便是運用周易原理進行實用化推算的其中一項中一項。

易經(jīng)，由64個卦象組成象組成，每一卦又由六個符號構(gòu)成號構(gòu)成，古人將每一個符號稱之為“爻”，因此卦也遲楠“六爻”，故周易古卜推算學(xué)推算學(xué)，也稱作古六爻推算學(xué)推算學(xué)。

古易用于卜算的工具的工具，一開始是龜卜之法卜之法，改良之后使用的是蓍草之法草之法，而發(fā)展到近幾百年幾百年，則普遍使用搖錢法搖錢法，搖錢法成形于何時已無法細考法細考，最初記載此法之術(shù)數(shù)古籍則是著于唐末宋初的易學(xué)典著《火珠林》，故此搖錢古六爻卦法也遲楠火珠林卦法林卦法。

用于起卦的工具是三枚古幣枚古幣，之所以要選擇扁圓形狀的金屬幣金屬幣，原因是金屬材料更易于能把卜算人的意念信息傳導(dǎo)成為卦象符號象符號，而錢幣扁圓又薄的形狀更能隨機而清晰地區(qū)分辨出陰陽出陰陽，畢竟拋出的錢幣卻兩邊不倒立在中間的情形幾乎是萬中無一中無一，因此推算效果更為理想為理想，在冥冥的偶然中預(yù)兆某種必然的趨勢的趨勢，正是易的本質(zhì)的本質(zhì)。推薦閱讀：占卦方法

周易六爻銅錢卜算方法步驟
凡占卦者占卦者，用銅錢三文錢三文，出一背為單背為單，點一點、，兩背為折背為折，平點、、，三背為重背為重，劃一圈0，三字為交字為交，打上一叉上一叉。

初學(xué)點卦者點卦者，但見一點兩點點兩點，容易知之易知之，凡見0兒叉兒兒叉兒，不甚明白甚明白，需要細心推查心推查。0兒算一點算一點，0兒為動兒為動，作兩點用兩點用。叉兒算兩點算兩點，叉兒為動兒為動，作一點用一點用。

一、乾為天卦：OOOOOO
卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。

二、天風(fēng)（女后）卦：OOOOO×
卦辭：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添。自今交了順當運順當運，向后保管不相干不相干。
推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。

三、天山走遁卦：OOOO××
卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠出行遠出行。婚姻求財皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。
推斷：占病不安病不安，訟事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。

四、天地否卦：OOO×××
卦辭：虎落陷坑不堪言不堪言，前進容易退后難退后難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。
推斷：占財可成財可成，貴人遠行人遠行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。

五、風(fēng)地觀卦：OO××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦外逢之事非輕事非輕。
推斷：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過節(jié)令過節(jié)令，憂愁變喜愁變喜。

梅花易數(shù):六爻起卦方法和基本步驟

這期梅花易數(shù)帶來的是六爻起卦方法和基本步驟本步驟，都說起卦前起卦前，要凈手要凈手，要專心致志心致志，聚精會神精會神，而不能三心二意心二意，這樣才能搖卦能搖卦，這樣所得的卦才能較好反映出被測者的信息的信息。那么，接下來我們一起來看看吧看看吧！

六爻起卦方法
一、最常用的起卦方法——銅錢搖卦法
銅錢搖卦法搖卦法，是最常用的起卦方法卦方法，特別是在六爻預(yù)測中運用最多用最多。
起卦前起卦前，要凈手要凈手，要專心致志心致志，聚精會神精會神，而不能三心二意心二意，這樣才能搖卦能搖卦，這樣所得的卦才能較好反映出被測者的信息的信息。

一、銅錢的記法的記法，有字的一面為交面為交，無字的一面為背面為背。三個銅錢的跌落顯示總共有四種：
1、只有一個背的記作“—”，為單為陽爻為陽爻。

2、有兩個背的記作“--”，為拆為陰爻為陰爻。

3、有三個背的畫一圈“—O”，為重為陽爻；并且為動爻為動爻，而變?yōu)殛庁碁殛庁场?/p>

4、有三個字的記為“--×”，為交為陰爻；并且為動爻為動爻，而變?yōu)殛栘碁殛栘场?/p>

小結(jié)：一點為少陽為少陽，二點為少陰；一圈為老陽為老陽，主過去之事去之事，并且為動爻；一“×”為老陰為老陰，主未來之事來之事，并且為動爻為動爻。圈和×的動爻為互變?yōu)榛プ儯搓栘硠幼冴庁匙冴庁常庁硠幼冴栘匙冴栘场?/p>

二、舉例說明
排列序數(shù)時序數(shù)時，由下到上分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三個爻為內(nèi)卦、為下卦；上三個爻為外卦、為上卦為上卦。
--×　六爻　一×　為交為陰　【上六】
—　五爻　一點　為單為陽　【九五】　外卦　兌為澤
—O　四爻　一圈　為一圈為陽　【九四】
--　三爻　兩點　為拆為陰　【六三】
--　二爻　兩點　為拆為陰　【六二】　內(nèi)卦　震為雷
—O　初爻　一圈　為一圈為陽　【初九】

起卦時起卦時，由下至上；排卦名時由上往下上往下。卦象中的陽爻叫做“九”，陰爻叫做“六”。此卦內(nèi)卦為震卦為震，外卦為兌卦為兌，是金上木下上木下，為《澤雷隨》卦。

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五行缺金的人可以戴銀嗎,缺金的人戴什么最好擴展閱讀