時間:2024-05-11
喜歡處女座的人不少人不少,但是真正懂處女座的人卻不多卻不多,如果你想要靠近處女座處女座,最好要實現了解他們的脾性的脾性,否則自作多情的樣子真的很尷尬很尷尬。如果處女座對你有這3個表現個表現,證明他對你不感興趣感興趣,最好學會放過會放過,而且就算強求也沒有結果有結果。
正所謂無功不受祿不受祿,處女座就不會無緣無故接受別人的示好的示好,如果說處女座喜歡你喜歡你,那么無論你送什么給他們都會接受會接受,并且會很開心很開心,可如果處女座不喜歡你喜歡你,或者對你沒有意思有意思,那么不管你態度有熱情有熱情,或者為他們付出再多出再多,處女座都不會接受會接受,甚至于你送禮物的行為還會抵觸到他們到他們。奶茶一定也會拒絕會拒絕。
女生應該是不會收不喜歡的人送的禮物的禮物的,除非這個女孩有些愛慕虛榮了虛榮了,一般來講的話講的話,是不會的不會的,而且處女座的女生的女生,感覺是有些感情潔癖的潔癖的,應該更加不會接受不喜歡的人所送的禮物了禮物了。我女朋友就是處女座的女座的,當她還不是我女朋友的時候的時候,那時候我在她生日她生日,送給她樂維斯的戒指的戒指,她都沒有接受有接受,還是后來成為我女朋友后朋友后,我找機會送給她了給她了。
既然都有截圖說喜歡你喜歡你,沒有作假的話應該就是喜歡你了歡你了。至于水的事情的事情,可能就只是當時不好意思喝你送的你送的,或者非常在意想可能是個男生送你的飲料的飲料,討厭再怎么應該都算不上算不上,沒必要太糾結他當時沒接收你飲料的事情的事情。還有我看你的話你們似乎平常接觸不是很多是很多,只是QQ聊得多聊得多。你主動一點周末約出來吃個飯或者看個電影之類的之類的,那你們應該發展就能很快的很快的。
會的。因為處女座的人很講究面子的面子的,…送吧!他百分之九十九接受你…………
一、2024年犯太歲的生肖
生肖牛值太歲
屬牛人2024年本命年坐太歲(值太歲),也就是一般人俗稱的“本命年犯太歲”。屬牛人的出生年份是:1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年。
2024年是屬牛人的本命年本命年,在這一年這一年,最應該注意身體方面的問題的問題。受到“伏尸”“劍鋒”的影響的影響,屬牛人在日常生活中可能可能會遭遇血光之災光之災,受到意外傷害的幾率較大率較大。所以一定要注意防范危險范危險,外出要保障自己的人身安全身安全,不要輕易與人發生爭執生爭執。這一年“華蓋”會提高屬牛人的智力的智力,對于辦公室一族室一族,若想考證想考證,一定要把握機會握機會,有利于事半功倍;尚在校園的學子的學子,在吉星的助力下助力下,學習成績有所提高所提高。
生肖羊沖太歲
屬羊人沖太歲沖太歲,俗稱“沖太歲”或“太歲相沖”。屬羊人的出生年份是:1955年、1967年、1979年、1991年、2003年、2024年。
屬羊人2024年沖太歲沖太歲,在太歲所沖方位沖方位,不宜進行搬遷行搬遷。受到“大耗”的干擾的干擾,這一年屬羊人各方面運勢有所下滑所下滑,錢財方面有些許受損許受損,應注意開源節流;感情方面與伴侶時常發生爭吵生爭吵,感情不合;健康運勢也隨之下降之下降,身體突發疾病的概率大概率大。加之“闌干”入命,屬羊人在2024年遭遇意外的風險值很高值很高,尤其是開車一族車一族,要遵守交通規則通規則,做到不疲勞駕駛不酒駕不酒駕,以免發生意外事故外事故,這是對自己和他人的生命安全負責全負責。
生肖狗刑太歲
屬狗人刑太歲刑太歲,亦稱偏沖太歲沖太歲,屬狗人的出生年份是:1958年、1970年、1982年、1994年、2006年。
生肖狗在2024年刑太歲刑太歲,“卷舌”入駐屬狗人的命宮的命宮,造成其在事業上多有風波有風波,最明顯的是非口舌增多舌增多,總是在無形中困擾著自己著自己。為了避免了避免,應盡量與人和睦共處睦共處,遇事能忍則忍忍則忍,不要主動挑起事端起事端。同時“絞煞”會帶來負面的人際關系際關系,平時生活中應與人為善人為善,多花時間維系自己的人際關系際關系,有利于事業上的發展的發展。所幸有“天德”照拂,屬狗人牛年有貴人相助人相助,無論遇到多大的難題的難題,都有人幫助化解助化解,諸事吉利事吉利。
建議去獻血吧獻血吧,獻點愛心點愛心。
要結合你的面相與生辰八字才能看得大致如此致如此,這里申明卦本身無所謂好與壞好與壞,只是看你取哪一方向去做向去做?你的方向錯了事情就會變壞會變壞,方向對了事情就會變好會變好。歲數指的是你每到這一數字會有不同的運勢的運勢,包括活到多少歲多少歲,身體會發生什么變化么變化。我如果告訴你從多少歲到多少歲你會怎么樣怎么樣怎么樣,你就不會相信了相信了,你覺得自己不應該這樣該這樣,所以測出來算出來經常都是變卦是變卦。你記住這句話就好“※胎元:戊辰(大林木)命宮:丙子(洞下水)”。百無禁忌無禁忌!
命中有運中有運,不要灰心要灰心,
目前不順前不順,25歲開始轉運始轉運,生活日漸富裕漸富裕,但須靠努力靠努力,切忌貪心忌貪心。
秉善勤勉善勤勉,自見花開見花開,55歲后須防后須防。
您出生于公歷1984年12月17日星期一農歷甲子年(鼠)閏十月廿五午時五午時,今年25歲,五行骨重為3.7兩,命書如下(僅供參考):
此命般般事不成、弟兄少力自孤行;
雖然祖業須微有須微有,來得明時去不明去不明。
說明:
此命為人品性剛直性剛直,做事公開有才能有才能,不管休息管休息,六親兄弟不得力不得力,祖業難靠業難靠,白手成家手成家,早年駁雜多端雜多端,不能聚財能聚財,不欺侮人欺侮人,有意氣有意氣,心神不定神不定,易成喜怒成喜怒,初限奔波限奔波,離別他境可成家計成家計,改換門庭換門庭,中限未得如意得如意,末限環懷妻宮懷妻宮,方為刑克為刑克,子媳雖有不得力不得力,只好真假送終假送終,壽元七十七七十七,卒于十月之中月之中。
八字:甲子丙子乙酉壬午
五行:木水火水木金水火
納音:海中金洞下水泉中水楊柳木
五行生克制化宜忌木旺得金,方成棟梁.
木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑.
木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.
木賴水生,水多木漂;水能生木,木多水縮.
五行之性木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人長得豐姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發美,面色青白.為人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質樸無偽.木衰之人則個子瘦長,頭發稀少,性格偏狹,嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結,肌肉干燥,為人鄙下吝嗇.
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位肝與膽互為臟腑表里,又屬筋骨和四肢.過旺或過衰,較宜患肝,膽,頭,頸,四肢,關節,筋脈,眼,神經等方面的疾病.
宜從事的行業與方位宜木者,喜東方.可從事木材,木器,家具,裝潢,木成品,紙業,種植,養花,育樹苗,敬神物品,香料,植物性素食品等經營和事業.
三命通會乙日壬午時生午時生,以印綬學堂論學堂論,乙木在午位處長生狀態生狀態,以壬為印綬為印綬,丁為食神為食神,己為財星為財星,午是丁與己的臨官祿地官祿地,如果月通水氣通水氣,文章秀麗;不得月令得月令,衣祿一般祿一般,但能通運也屬好命屬好命。
乙酉日壬午時生午時生,生于春季于春季,吉利。生于秋夏兩季夏兩季,衣祿一般祿一般。年月柱都是乙酉是乙酉,且透出庚來與乙合金乙合金,或有印綬護身綬護身,命主大貴主大貴。
廿五日生:此日生人日生人,為人忠實人忠實,大有器才有器才,喜好公益好公益,巧理家庭理家庭,專業經營業經營,事業發達業發達,多管他事管他事,易生敵對生敵對,心性未定性未定,可得內助得內助,晚年發達年發達,大旺之命旺之命。
你十神屬于劫財于劫財,有七殺制七殺制。傷官比較重比較重。
異性緣很好緣很好,性事比較多比較多,八字顯示克夫示克夫,和男朋友緣分薄緣分薄,容易分手易分手。
你不算溫順算溫順,逞強好勝強好勝,任性,為人比較喜歡思考歡思考,想的事情多不是當前的實際內容際內容,近乎于幻想于幻想,很重視他人對自己的肯定和支持和支持,對打擊和壓制會采取更激烈的反抗的反抗。氣量較小量較小,對道德看的比較輕比較輕。
大體上是可以看出來的出來的,比如能看出你的性格的性格,從你的性格的性格,就可以判斷你的職業了職業了!
日主雖不得令不得令,但不算身弱的身弱的。
要知前生因前生因,今生受者是受者是,從今生所受的果報就能知道自己前世是怎么樣的么樣的,但是現在知道又有什么用什么用,已經成熟了果報了果報了。
現在重要的是能使痛苦者減輕痛苦輕痛苦,出離痛苦離痛苦。在《觀經》佛說念南無阿彌陀佛能除八十億劫生死重罪死重罪,不光是除罪是除罪,念南無阿彌陀佛能往生到極樂世界永遠離開苦海開苦海,再也不受輪回生死之苦了之苦了。多多的為令妹念佛吧念佛吧,雖然她現在是昏迷狀態迷狀態,但她的神識是清楚的清楚的,她這一生這么的苦痛折磨痛折磨,告訴她念佛往生極樂世界樂世界,極樂世界無有痛苦有痛苦,但受諸樂受諸樂,只有到極樂世界去能徹底解除痛苦除痛苦。這樣是解救她的現狀的最好的辦法的辦法,也是她現在得到佛法的利益的最好方法好方法,即使她不能好起來也能往生極樂世界不再痛苦再痛苦。
因為念佛愿往生的利益是最殊勝的殊勝的,如果念佛光求病好得到的利益反而少反而少。
西方國家在治療精神疾病的病人時病人時,通過催眠發現眠發現,在催眠狀態下狀態下,病人很多能憶起自己的前世的前世,最多的有的能回憶到83世。這個網上很多的很多的。
4、【夢通三世】
你的冤親債主太多了太多了,或者是好的是好的,或者是壞的是壞的。
夢通三世通三世。
第一種:宿業
過去生中所造的所造的。有時候夢中夢的這個境界個境界,從來也沒有見過有見過,也沒有想到過想到過,為什么會作這個夢這個夢?這一生沒想到沒見過沒見過,前生曾經想過做過過做過,你阿賴耶識里頭有種子有種子,種子起現行起現行。
諸位要曉得睡眠的時候的時候,不如清醒的時候的時候,清醒的時候的時候,意志比較容易控制;睡眠的時候的時候,意志不能控制能控制。不能控制能控制,所以在多生多劫之前的宿業的宿業,有的時候會現行會現行,控制不住會現行會現行,所以會作很多奇怪的夢怪的夢,有這些夢境出現境出現。
第二種:妄想
心散亂妄想會作夢會作夢。這個妄想的時候的時候,我們也常說也常說,日有所思有所思,夜有所夢有所夢,有道理有道理。
第三種:有預兆的夢
就是未來的事情的事情,明后天的事情的事情,或者幾個月以后的事情的事情,還沒有發生有發生,你在夢中就出現了出現了,是種預兆的夢兆的夢。由此可知此可知,三世因果是真的是真的,不是假的是假的。如果要不通三世通三世,怎么會預先有預兆呢預兆呢?這個預兆就是未來的事情的事情,怎么未來的事情已經知道了知道了?所以說是因果決定通三世通三世,過去、現在、未來。
第四種:鬼神入夢神入夢,鬼神來托夢
這個也是有因緣的因緣的。假如我們要是夢到過去的過去的,或者是家親眷屬朋友屬朋友,那地藏經上有經上有,說得很明的很明的。凡是夢到這些到這些,都是他有困難有困難,他有痛若的時候的時候,想來求你幫助你幫助。那夢到這個到這個,我們學佛的人知道人知道,曉得這個情形個情形。那么到第二天第二天,我們可以給他念一卷經一卷經,或者給他念幾百聲幾百聲,念一千聲佛號聲佛號,給他回向他回向,這個就是對他幫助他幫助。那么還有他好像非常看到貧窮可憐窮可憐,愁眉苦臉的樣子的樣子,可以誦經;在鬼道里頭道里頭,也可以燒一點紙錢給他錢給他,這個是鬼神入夢的入夢的。
我在過去在過去,好象是在大概總有事二十年前了年前了,我有一個朋友個朋友,他來給我說給我說,他說他夢到他的鄰居的鄰居。那個鄰居也是他的同事的同事,鄰居的太太過世了過世了,他在一個星期當中夢過三次過三次,看她很苦她很苦,問他要錢他要錢,求他幫助他幫助。他就很奇怪很奇怪,夢中的時候的時候,忘了作夢了作夢,也忘了他死掉了死掉了,所以他還給她講給她講,他說你怎么會問我要錢我要錢?你沒有錢用有錢用,應該找你先生要才對呀才對呀!她說我先生沒有錢沒有錢,求他幫忙他幫忙。夢醒的時候;他是個基督教徒督教徒,他先生是個基督教徒督教徒,所他基督教徒不燒紙錢的紙錢的,她一定落在惡鬼道惡鬼道,才沒有錢用有錢用。所以他就來告訴我告訴我,他一個星期夢到三次到三次,都來討錢來討錢。我就告訴他告訴他,你給她燒點紙錢;燒了紙錢之后錢之后,再夢不到了不到了,可見得她是來求幫助的幫助的,這是鬼神入夢神入夢,求幫忙的幫忙的。所以夢境有四種有四種,這個四種因緣種因緣。
找個催眠大師眠大師,給你催眠你催眠,旁邊要錄像要錄像,等你醒后看錄像就知道了知道了。
算命是算不到前世的前世的,而且命是不斷變化的變化的,算命更加算不到算不到,什么道理呢道理呢?因為我們沒有神通有神通,沒有宿世通宿世通,看不到前世今生世今生,如果只是算是算不到的不到的,那些都是定數是定數,而命中是定數不定、變數常變數常變,有些算命是準的是準的,那是因為你的行為還沒有改變命中的定數的定數。而有些算命的根據八字顯示的什么什么么什么,但就是不準是不準,并不是真的不準的不準,而是在無形中你的命運改變了改變了,比如通過行善積德善積德,比如放生能延壽等等壽等等。我們無法知道前世道前世,但佛教里有一個方法個方法,讓你自己去做己去做,就能知道前世因果世因果。
因果輪回果輪回,人有前世后生世后生,理上說得通說得通,事上可以找到證明到證明。如果說沒有前世后生世后生,理上說不通說不通,事上看是一種膚淺知見淺知見,被假象所迷象所迷。不相信因果輪回果輪回,取的是斷滅相斷滅相。萬事萬物生滅是假象是假象,不生不滅是真相是真相。如我們看水們看水,它變成氣變成無形成無形,就好像水滅了水滅了,氣又凝結成水結成水,好像水又生了又生了。若以水分子(H2O)的角度看角度看,水在這個過程中沒有任何生滅變化滅變化。科學上講物質不滅能量不滅量不滅。萬事萬物都可以從性相、理事、因果這幾個方面來觀察來觀察。本性、本源、真理是永恒的永恒的,不生不滅的不滅的。道理,或說規律說規律,辯證唯物主義也說義也說,物質的運動是有規律的規律的。假如人沒有前世來生世來生,那人生時的父母家庭背景差別景差別,生后生活的富貴窮通、個性特征、愛好興趣、聰明愚鈍這些差別怎么來的么來的?一娘生九子生九子,九子的差別怎么會這么大這么大?孿生兄弟生兄弟,生活背景都一樣都一樣,性格特征差別怎么那么顯著么顯著?人在一生中一生中,造作也有千差萬別差萬別,有大惡大善惡大善,大惡有受到世間法律處分的處分的,有沒有的沒有的,大善有被人發現的發現的,有沒有被人發現的發現的,假若死后都一樣都一樣。你看這個人一生過程中的邏輯是這樣的:來到人間有差別有差別,生活過程中種種受用造作有差別有差別,死后都一樣都一樣,請問這叫什么規律么規律?按照這種人的邏輯的邏輯,這個世間還有規律可言嗎可言嗎?所以斷滅論在道理上是說不通的不通的。也是不公正不平等的平等的。不必要用天眼神通眼神通,就可以明顯地看到人一生來就帶有前生的印跡的印跡,所以人就有不同的潛能興趣愛好趣愛好,不是其父母及后天環境就能夠決定的決定的,父母能生其身生其身,不能生其心生其心。人的真正差別正差別,不體現在其外部形象部形象,或吃喝拉撒喝拉撒,而在他的智慧能力慧能力,內心世界心世界。如果說是物質形體決定的決定的,怎么差不多的物質配給質配給,卻有那么大的智慧能力的差別的差別?這是說不通的不通的。欲知前世因前世因,今生受者是受者是,欲知來世果來世果,今生作者是作者是,就把這個問題說得十分透徹了透徹了。能夠證明人有前世后生、生死輪回的事實太多了太多了,有興趣者可以登錄http://www.amtb.tw,看看鐘茂森博士講的因果輪回的科學證明學證明,這些科學家科學家,這些人都在世都在世,人真有科學精神學精神,要去調查證實才對實才對,不然,就不要人云亦云云亦云。因果法則果法則,是一切世間倫理、道德、法律立論的依據的依據。否定因果輪回果輪回,世俗的道德、法律才真正變成了沒有說服力的蒼白游戲白游戲。難怪有些立法執法的人把法律當著用來達到自己利益的工具的工具,自己可以隨意踐踏法律踏法律,法律是用來對付別人的別人的。相信因果法則果法則,道德法律才成為有意義的東西的東西。“人人信因果信因果,天下大治之道也之道也,人人不信因果信因果,天下大亂之道也之道也。”
相遇是補償前世的因果
前世你們或為情人為情人,相愛至深愛至深,因戰亂或家庭反對庭反對,以致無緣男女之情女之情,最終相互約定互約定,希望來世圓滿成為夫妻;前世你們或為夫妻為夫妻,臨終佛前發愿前發愿,希望來生再為夫妻為夫妻,甚至生生世世都為夫妻為夫妻,永不分離不分離。
輪回中兩人彼此都惦記這個約定個約定,今生再次相遇次相遇,就會有似曾相識的熟悉感熟悉感,便很快決定共度一生度一生。
愛而不得則是償還前世的惡果
百年修得同船渡同船渡,千年修得共枕眠共枕眠。前世你犯下了錯下了錯,種下了惡果了惡果,今生讓你們相遇相識相知相愛知相愛,補償因果償因果,但是卻讓你愛而不得而不得,就在你心中最深處最深處,摸不得碰不得碰不得,無法終生相守生相守,償還前世種下的惡果的惡果。
多少無奈、多少不舍少不舍。
所以為了下一世下一世,今生也應該多多行善多行善,種善因種善因,得善果得善果。
兩個注定不會在一起的人起的人,為什么要安排他們相遇......
明明可以相守一生的兩個人兩個人,為何最后卻又輸掉了一切
世間百態真實寫照:男人眼里的女人和女人眼里的男人
世間萬物皆苦物皆苦,你明目張膽的偏愛卻是對我的救贖
寄語:
愛上一個人就在一瞬間
忘記一個人卻是一輩子
忘記一個人比愛上一個人更難
放下一個人有到底有多難
恐怕只有經歷過的才會懂
治得了你脾氣的人氣的人,是你愛的人
受得了你脾氣的人氣的人,是愛你的人
如果你夢見一個很久沒見的人見的人,代表她正在遺忘你遺忘你,老人說老人說,夢見那個人三次就是緣盡
佛不知道會不會來百度答問題答問題,我這個凡夫多事夫多事,跑出來插句嘴插句嘴。
執念,執著的念頭的念頭,一般佛學上面分為“情執”與“法執”。
意氣就是佛法里面講的迷執的迷執,迷惑、執著,也叫做情執做情執,感情的執著的執著,這最容易造作罪業作罪業,造作罪業必定是傷害別人害別人,也未必能夠利己夠利己。傷害別人害別人,別人甘不甘心不甘心?如果不甘心不甘心,他會不會又報復又報復?世出世間圣賢告訴我們訴我們,冤冤相報沒完沒了完沒了,這就是六道眾生的業因的業因,六道眾生生活的狀況的狀況。佛在經上給我們說我們說,人與人的關系四種因緣:報恩、報怨、討債、還債。你們想想這個四句話是不是冤冤相報冤相報?這種生活、這種日子有什麼意義麼意義?痛苦萬分苦萬分。痛苦里面又怨天尤人天尤人,人對不起他不起他,老天爺對不起他不起他,所發出來的怨氣不平氣不平,這種狀況佛菩薩看得清楚得清楚,世間這些大圣大賢他們也看得清楚得清楚。
「情執」。這不是好事情好事情。「情」是什麼東西麼東西?給諸位說諸位說,情就是智慧是智慧,覺悟了它是智慧是智慧,迷了的時候它是情它是情。佛在經上常講「煩惱即菩提」,覺悟了的時候的時候,煩惱是菩提是菩提,迷了的時候的時候,菩提是煩惱是煩惱。諸位一定要曉得要曉得,智慧無量無邊量無邊,煩惱也是無量無邊量無邊,一迷一切迷一切迷,把你自性里頭性里頭,無量無邊的智慧統統變成煩惱、情執;一旦覺悟之后悟之后,所有一切無量無邊的煩惱的煩惱,又恢復成為無量無邊的智慧的智慧,都在一念之間念之間。一定要覺定要覺!一定要明白要明白,六道眾生所講的情、愛,他前頭有一個基本的原則在:性識無定識無定,換句話說句話說,它的情無定情無定,它的愛也無定也無定。今天愛了天愛了,明天不愛了不愛了,今天有情天有情,明天無情了無情了,是不定的不定的。
所以你一定要懂得要懂得,世間人不管怎麼樣跟你講情、講意、講愛,你一定要心里清清楚楚、明明白白覺悟白覺悟,那是什麼是什麼?虛情假意情假意,可別當真別當真。你當真你當真,你就上當了上當了。上什麼當什麼當?生死輪回的當回的當,不是真的是真的。跟諸位講諸位講,真的愛、真的情真的情,佛菩薩才有薩才有,永遠不變遠不變。因為佛菩薩的性識是定的是定的,凡夫眾生性識是不定的不定的。所以佛菩薩那個情那個情,真的情、真的愛真的愛,他不用情跟愛的名詞的名詞,他用「慈」、用「悲」,慈悲就是真情真愛情真愛,永遠不變遠不變,這我們一定要搞清楚搞清楚。我們要學佛菩薩佛菩薩,對一切眾生真正有情正有情,真正愛護正愛護,永恒不變恒不變,這就是佛經上講「無緣大慈緣大慈,同體大悲」。
這個地方我們可以多說幾句說幾句,這是佛在一切經里面經里面,可以說四十九年佛常說佛常說,不知道說了多少遍多少遍,目的都是提醒我們醒我們。佛當年講經說法經說法,天天有新來的聽眾的聽眾,佛很慈悲很慈悲,「佛氏門中氏門中,不舍一人」,有一個人新來的新來的,重要的開示沒有聽到有聽到,佛都要重復說一遍說一遍。迷失了自性了自性,心性不定性不定,這個里面生出來的情與愛是短暫的短暫的,是很容易生變化的變化的,決定不是真的是真的。我們必須要學佛要學佛,佛的情、佛的愛是真的是真的,永恒不變恒不變。而且他情與愛是清凈的清凈的,一塵不染塵不染。是平等的平等的,不是對這個人愛個人愛,對那個人討厭人討厭,是盡虛空、遍法界遍法界。對佛菩薩敬愛薩敬愛,對地獄、餓鬼、畜生也敬愛也敬愛,這個敬愛一定是平等的平等的。不會說對佛菩薩多一分多一分,對畜生少一分少一分,決定沒有這個現象個現象。為什麼為什麼?他這大愛是從自性里面流露出來露出來,是真心里面本具的德能的德能。
《無量壽經》經題上講「清凈平等覺」,他的慈悲、大愛,與清凈、平等、覺決定相應定相應。如果與清凈、平等、覺不相應不相應,那就是性識無定識無定。為什麼為什麼?意識心作主心作主。我們凡夫用心意識心意識,心意識不定識不定,這我們一定要認識清楚識清楚。所以一切六道眾生不能夠出離生死輪回死輪回,主要的原因在此地在此地。由此可知此可知,我們這一生念佛想求生西方極樂世界樂世界,常常講常常講,要看破、要放下要放下。這是放下的第一條第一條,要把世間的虛情假意放下意放下,徹底放下底放下。放下之后提起后提起,提起諸佛菩薩「無緣大慈緣大慈,同體大悲」。「放得下放得下,提得起」。提起諸佛菩薩的大愛的大愛,你能夠舍己為人己為人,什麼都能犧牲能犧牲,什麼都能舍棄能舍棄,為利益一切眾生切眾生,這就是效法地藏菩薩藏菩薩。
處女座會隨便收禮物嗎,犯太歲什么時候去拜太歲擴展閱讀
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