塔羅占卜這么學(xué),去哪里學(xué)塔羅牌占卜

時間：2024-05-11

怎樣才能學(xué)會占卜方法？高級占卜師之路前言：很多人在尚未學(xué)牌之前都會有一些疑問，我為什么要學(xué)塔羅牌？到底該怎么學(xué)，又，學(xué)到什么程度才算好。

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一、塔羅占卜這么學(xué),去哪里學(xué)塔羅牌占卜

怎樣才能學(xué)會占卜方法卜方法？

高級占卜師之路前言： 很多人在尚未學(xué)牌之前都會有一些疑問些疑問，我為什么要學(xué)塔羅牌塔羅牌？到底該怎么學(xué)怎么學(xué)，又，學(xué)到什么程度才算好才算好。在國內(nèi)的塔羅牌社團(tuán)中社團(tuán)中，學(xué)牌的程度以“牌齡”計算，所謂“牌齡”意味著學(xué)牌的年數(shù)的年數(shù)，如我的牌齡是二年是二年，三年或是半年的說法的說法。而在社團(tuán)中社團(tuán)中，每個成員都會亙稱對方為“占卜師”，我想這兩個在社團(tuán)中常用的術(shù)語的術(shù)語，只是社員之間的雅稱的雅稱。 然而，筆者認(rèn)為“入門靠師傅靠師傅，修行在個人”并不是牌齡愈長齡愈長，就代表占卜的功力愈強(qiáng)力愈強(qiáng)。而“占卜師”也分為各種不同的階段的階段，以下為你們介紹： 初級占卜師： 熟記七十八張牌的定義的定義，能針對不同人事物加以分析以分析。另外，許多塔羅牌的書都有許多牌許多牌。而這些形的牌陣往往令有心入門的初學(xué)者望而卻步而卻步。更有一些三流的書籍提到荒謬的“魔空時間”以及一些怪力亂神的儀式及禁忌(在以後的文章再予以仔細(xì)介紹破除迷信的方法 ) 這些無聊的迷信照成許多初學(xué)者的困擾的困擾。其實，只要熟悉一個自已喜愛的牌陣：如十字陣或者是七張牌占卜就足夠使用了使用了。甚至只要單張隨機(jī)的牌機(jī)的牌，也能幫助你成為一個小占卜師喔卜師喔！ 心理分析師： 很多人不知道不知道，其實占卜和牛鬼蛇神一點關(guān)系也沒有也沒有，重要的是占卜者的精神意識及個人修為人修為。在澳洲有一名心靈醫(yī)院的院長﹙著有塔羅牌相關(guān)書籍﹚他就常用塔羅牌幫病人作心理分析理分析。我覺得保羅先生的出發(fā)點很牘得令學(xué)牌者學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。我們要知道要知道，們要知道要知道，塔羅牌亞不是論斷生死的迷信的迷信，而是輔闓個人學(xué)習(xí)心靈成長的工具的工具。與其用塔羅牌來預(yù)測未來( 當(dāng)然也有一定的準(zhǔn)確度)不如用它來檢示自已目前的心態(tài)的心態(tài)，所犯的錯諤以及牘得保留的優(yōu)點的優(yōu)點。另外塔羅牌還可以幫你作一些決擇些決擇，讓你徘徊在人生的井字路口時路口時，有一些參考的依據(jù)的依據(jù)。筆者認(rèn)為用塔羅牌作心靈溝通靈溝通，是現(xiàn)代人最合適的學(xué)牌目的牌目的。 高級占卜師： 想當(dāng)然爾當(dāng)然爾，高級占卜師當(dāng)然要具備初級占卜師的解牌能力牌能力。常有人會疑惑會疑惑，初級占卜師和高級占卜師之間到底應(yīng)該如何來區(qū)分來區(qū)分。在歐美國家有一些命理師執(zhí)照的認(rèn)證考試證考試，通過測驗的人也就取得了專家的資格的資格。不過，大家也別擔(dān)心別擔(dān)心，筆者雖然是外文系畢業(yè)的學(xué)生的學(xué)生，但也像各位讀者一樣者一樣，一時之間不可能遠(yuǎn)渡重洋參加考試；而且我相信大家只要對塔羅牌有濃厚的學(xué)習(xí)興趣習(xí)興趣， step by step ，也可在塔羅牌的領(lǐng)域闖出一片天地片天地。尤其是和大陸仍有許多發(fā)展的空間的空間，可以讓你一夕之間領(lǐng)導(dǎo)潮流喔潮流喔！接下來為大家例出高級占卜師Qualifications： 1. 基本的解牌能力 2. 學(xué)貫中西(東方及西方神秘學(xué)的基本常識) 3. 整合塔羅牌之母神想 4. 對基督教對異教派的思想迫害有所認(rèn)知 5. 尊重女性 通靈占卜師： 顧名思義名思義，通靈占卜師當(dāng)然要具備一般人所沒有的"超能力"，而超能力可能是與生俱來生俱來，也可以是後天訓(xùn)練的訓(xùn)練的，在共產(chǎn)國家中不少專門研究的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)。如果你沒有機(jī)會參加的話也別太計較了計較了，只要常使用你的牌就能培養(yǎng)出你的直覺以增加占卜的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，必竟人與牌之間就像人和自然界的關(guān)系一樣系一樣，是需要用心靈去溝通的溝通的。 世界各國有許多神職人員具有第三只眼三只眼，天眼通等天生的神力的神力，它的真實性有待科學(xué)去檢驗去檢驗，但在地方上都有少數(shù)具有靈力的人選擇做占卜為終身職終身職，深具地方上的公信力公信力，當(dāng)然也有不少是神棍詐欺犯詐欺犯，不論如何論如何，具有靈力的人成為塔羅牌的占卜師我們都稱通靈占卜師他們?yōu)橥`占卜師占卜師。

塔羅牌對于初學(xué)者好學(xué)嗎好學(xué)嗎？

我個人覺得塔羅牌通俗易懂俗易懂，易上手易上手，準(zhǔn)確度很高度很高，適合廣大年輕朋友們學(xué)習(xí)們學(xué)習(xí)。
我曾經(jīng)最開始接觸的就是塔羅了塔羅了，給別人算都很靈驗很靈驗，但塔羅的靈驗主要體現(xiàn)在心理方面理方面，能夠看清一個人內(nèi)心的真實想法實想法。
目前市場上最流行《經(jīng)典塔羅牌》和《韋特塔羅牌》，這兩款可以任選其一選其一，都挺不錯的不錯的。
我之前買的是《經(jīng)典塔羅牌》，感覺不錯覺不錯。但現(xiàn)在用《韋特塔羅牌》的人多的人多，也說明了這本書要更好一些好一些，樓主不妨考慮一下慮一下。

怎樣學(xué)習(xí)塔羅牌

摘自《塔羅葵花寶典》1.塔羅牌為什麼會準(zhǔn)麼會準(zhǔn)？（清風(fēng)解答）
我們要知道塔羅牌為什麼會準(zhǔn)麼會準(zhǔn)，就必須來探討塔羅牌的運作原理作原理。這是塔羅牌的根本觀念上很重要的一環(huán)的一環(huán)。了解了這一點這一點，我們就可以用健全的心態(tài)來看待塔羅牌塔羅牌，并做出更妥善的運用的運用，而那些疑神疑鬼的奇怪謠傳怪謠傳，也就無由產(chǎn)生了產(chǎn)生了。
首先，在探討塔羅牌為何會準(zhǔn)之前準(zhǔn)之前，拜倫必須先向各位簡單介紹一下心理學(xué)界的天才「榮格」 (Carl Gustav Jung）。榮格可說是佛洛依德的學(xué)生當(dāng)中最杰出的一位的一位，他承襲了佛洛依德的潛意識理論識理論，并加以擴(kuò)充以擴(kuò)充，劃分為「個人潛意識」和「集體潛意識」。榮格所獨創(chuàng)的集體潛意識所描述的是「人類有著共通的心理機(jī)能理機(jī)能，這能透過遺傳的方式的方式，承接太古時期的潛意識潛意識。」這太古時期的潛意識潛意識，榮格稱之為「集體潛意識」。而人類共通的心理機(jī)能理機(jī)能，就是所謂的「原型」。除此之外此之外，榮格也是心理學(xué)界中學(xué)界中，第一個正視靈魂學(xué)、神秘學(xué)和各種心靈現(xiàn)象的大師的大師。他在廿世紀(jì)初開始接觸中國道家和西藏佛學(xué)的思想的思想，這使得他的思想層次更為提升為提升，超越了當(dāng)代其他的心理學(xué)者理學(xué)者，最後更由易經(jīng)推衍出了「共時性原理」（Synchronicity）。共時性原理的提出的提出，解釋了許許多多西方思想中的因果論所不能解釋的現(xiàn)象的現(xiàn)象，并提供了卜筮、塔羅、占星等神秘學(xué)一個合理的解釋的解釋。
回到正題來正題來，引用榮格的理論的理論，我們可以把塔羅牌視為連結(jié)人類「集體潛意識」和顯現(xiàn)「原型」的工具的工具，它可以幫助我們把潛意識當(dāng)中的意象和答案圖像化圖像化，再透過塔羅占卜師的解釋的解釋，把其中的智慧傳達(dá)給問卜者問卜者。
根據(jù)共時性原理的解釋的解釋，宇宙中充滿了有意義的巧合的巧合，許多看似偶然的事物的事物，其實都暗藏微妙的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)。兩件事看似無關(guān)似無關(guān)，其實都是道體一部分的顯現(xiàn)的顯現(xiàn)。藉由這樣的關(guān)系的關(guān)系，我們可以知道抽出來的牌來的牌，一定和所問的事件有關(guān)件有關(guān)，只要占卜者的功力夠功力夠，就能找出牌與當(dāng)事者的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)，并做出適當(dāng)?shù)慕ㄗh的建議。
因此，我們在運用塔羅牌的時候的時候，就可以不用去擔(dān)心準(zhǔn)不準(zhǔn)的問題的問題，只要在直覺的輔助下輔助下，忠實地解釋牌陣即可陣即可。而牌精和養(yǎng)牌等問題在我們了解塔羅牌為什麼會準(zhǔn)以後準(zhǔn)以後，也就一并消失了消失了。我們可以用健康而正面的心態(tài)的心態(tài)，來運用塔羅牌塔羅牌，并借以探索我們的人生的人生。
2.可以替自己占卜嗎占卜嗎？（向日葵解答）
當(dāng)然可以然可以。由於自己最了解自己的狀況的狀況，所以替自己占卜理論上會相當(dāng)準(zhǔn)確當(dāng)準(zhǔn)確。而且，塔羅牌是反映內(nèi)心的一面鏡子面鏡子，所以我們在替自己占卜的時候的時候，可以同時學(xué)習(xí)牌意習(xí)牌意，學(xué)習(xí)抽象的圖像與實際生活之間是如何連結(jié)何連結(jié)。美國當(dāng)代著名的塔羅占卜師Angeles Arrien便是純粹替自己用塔羅做四年心理分析後分析後，才開始為別人占卜的占卜的。
然而，初學(xué)者在替自己占卜時往往遇到某些困難些困難，會解不出來不出來。這是由於事關(guān)己身關(guān)己身，在解牌時容易流於主觀於主觀，當(dāng)局者迷局者迷。若對塔羅牌的運作原理有足夠的了解與正確的觀念的觀念，在占卜時鎮(zhèn)靜心神靜心神，應(yīng)不致出現(xiàn)此種狀況種狀況。
3.可以用塔羅牌來算國運及國際大事嗎大事嗎？（向日葵解答）
可以，但有一個大前提：必須找跟問題有高度相關(guān)性的人來算人來算。
這是什麼意思呢意思呢？什麼叫做高度相關(guān)性呢關(guān)性呢？打個比方來講方來講，假設(shè)要算美國總統(tǒng)選舉統(tǒng)選舉，讓全世界數(shù)十億人口每個人都抽一次牌一次牌，你抽到死神到死神，我抽到皇后到皇后，他抽到正義到正義，每個人抽到的牌都不一樣不一樣，要怎麼解呢麼解呢？因為抽牌的人跟問題相關(guān)性低關(guān)性低，所以沒有資格算這個問題個問題。要算美國總統(tǒng)選舉統(tǒng)選舉，必須找到候選人（例如小布希與高爾）來抽牌來抽牌，因為他們才是與問題切身相關(guān)的人物的人物。或者，找到兩位候選人身邊密切相關(guān)的人（例如小布希或高爾的配偶），因為選舉的結(jié)果對她們也會有重大的影響的影響。但是，配偶來抽牌來抽牌，算的結(jié)果比較偏向這次選戰(zhàn)的結(jié)果對候選人「配偶」造成的影響的影響，因為是她們來抽牌的抽牌的。
再打個比方個比方，小明想算他向女友求婚的結(jié)果的結(jié)果，當(dāng)然必須找小明來抽牌來抽牌。但也許小明是個不信算命的人命的人，結(jié)果小明的媽媽很關(guān)心此事心此事，替小明到廟里求簽或是去找塔羅師占卜師占卜。這樣的情形也是可以接受的接受的，因為小明的婚事跟他母親很有關(guān)聯(lián)有關(guān)聯(lián)。但是絕對不可以隨便找一群跟小明毫不相識的路人來抽牌來抽牌，那樣是沒有意義的意義的。
如果有一副塔羅牌就可以通曉國家的未來發(fā)展和國際的動向的動向，就可以知道隔天墨西哥會發(fā)生大地震大地震，下星期美國在伊朗戰(zhàn)事的發(fā)展的發(fā)展，或是下期樂透開出幾號出幾號，那人生就沒有什麼可探索的了索的了。塔羅牌是個好工具好工具，但它并非萬能非萬能。也許占星家多少可以根據(jù)行星走向來推測世界的變化的變化，但是塔羅牌屬於「卜」類，必須有事才能卜才能卜，且須找到與此事相關(guān)的人關(guān)的人，才能運作能運作。
4 .需不需要養(yǎng)牌要養(yǎng)牌？（向日葵解答）
「養(yǎng)牌說」是個特有的現(xiàn)象的現(xiàn)象，此種說法為塔羅牌蒙上一層神秘的面紗的面紗。相信的人認(rèn)為牌中有「牌精」，褻瀆不得瀆不得，否則會招致厄運致厄運。會有此種無稽的說法流傳法流傳，又再一次反映出社會對塔羅牌的誤解的誤解。牌本身并無任何魔力何魔力，也沒有「牌精」。
5 .牌可以讓別人摸嗎人摸嗎？（向日葵解答）
有人說塔羅牌不能給別人摸別人摸，摸了會不準(zhǔn)會不準(zhǔn)，事實上事實上，這是毫無根據(jù)的根據(jù)的。塔羅牌是個占卜吉兇、了解人生、掌握命運與心靈成長的好「工具」，但無論它再怎麼準(zhǔn)怎麼準(zhǔn)，都只是工具而已具而已，就像易經(jīng)卜卦的銅板、米卦的米、和廟里的簽一樣簽一樣，工具本身不具有任何能量或靈力或靈力，有能量的是使用的人用的人。只有在占卜者深深相信牌被別人摸會不準(zhǔn)的情況下情況下，它才會不準(zhǔn)會不準(zhǔn)，這稱為「疑心生暗鬼」。打個比喻好了：中國的卜卦很準(zhǔn)卦很準(zhǔn)，人盡皆知盡皆知。最普遍的方式就是拿三個硬幣來投擲來投擲。硬幣曾經(jīng)被無數(shù)雙手摸過手摸過，但它會因此不準(zhǔn)嗎不準(zhǔn)嗎？當(dāng)然不會﹔需不需要「養(yǎng)硬幣」？當(dāng)然不需要不需要，因為它只是工具是工具。國外的塔羅占卜師不僅沒有這種禁忌種禁忌，相反的相反的，在替別人占卜時占卜時，應(yīng)該要讓別人來抽牌來抽牌。因為當(dāng)事者與牌之間有第一手接觸手接觸，牌所反映出來的也才會是第一手資料手資料。因此，牌是可以給別人摸的人摸的。不過，如果別人的手很臟手很臟，那就另當(dāng)別論了別論了。
牌不能讓別人碰的說法可能源於占卜師基於愛護(hù)牌的心理所編出的藉口的藉口，畢竟不管是什麼東西麼東西，總是不希望被別人弄臟人弄臟，更何況是一副動輒上千的塔羅牌呢羅牌呢？
6 .一個人可以擁有幾副牌幾副牌？（向日葵解答）
沒有限定有限定。塔羅牌收藏家動輒擁有上百副牌百副牌，已經(jīng)不是新鮮事了鮮事了。
7 .牌在拆封時拆封時，需要舉行任何儀式嗎儀式嗎？（向日葵解答）
塔羅牌并不會因為在拆封時做了任何儀式而變得比較準(zhǔn)比較準(zhǔn)，一切都是心理作用的影響的影響。儀式的目的主要是收攝心神攝心神，使人專心人專心，集中意志中意志，增加準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度，而非出於靈異於靈異。采不采用儀式不是規(guī)定是規(guī)定，而是個人的選擇的選擇。如果使用者深深相信開牌儀式的效用的效用，盡管去做管去做。
8 .牌若不用若不用，可以丟掉或送人嗎送人嗎？需不需要舉行封牌儀式牌儀式？（向日葵解答）
如果牌不用了不用了，可以丟掉（如果舍得），也可以送人（如果舍得而且對方不介意）。將牌丟掉或送人并不會任何不好的結(jié)果的結(jié)果，更不可能招致厄運致厄運，除非心理作祟理作祟。儀式則是形式是形式，隨人喜好人喜好。
不過，在大多數(shù)情形下情形下，還是建議將牌收好保存起來存起來，因為品質(zhì)精良的塔羅牌畢竟是很好的藝術(shù)收藏品收藏品。至於送人於送人，由於一般人多不喜歡使用別人用過的東西的東西，尤其塔羅牌在外行人眼中又是如此神秘的物品的物品，被別人用過總是毛毛的毛毛的，所以如果要將牌送人牌送人，最好先確定接受者不介意不介意，必要的時候可以薰薰香過過火過過火，以安其心安其心。除去心中芥蒂中芥蒂，使用起來就不會有問題了問題了。
9 .塔羅牌使用上有何禁忌何禁忌？（向日葵解答）
所謂的塔羅牌禁忌并非犯了就會遭到厄運到厄運，而只是為了維持準(zhǔn)確度而已度而已。算塔羅牌的時候的時候，的確有些事情是該避免的：
一身心狀況不佳時不算：無論是生病、情緒低落、激動、生氣、疲倦時疲倦時，都應(yīng)該避免占卜免占卜。原因有三：第一，解牌多少需要耗費精神來思考來思考，身心狀況不佳時不佳時，需要的是休息是休息，而不是用腦是用腦。第二，抽出來的牌常反映出抽牌者當(dāng)下的情緒的情緒，試想身心狀況這麼糟的時候的時候，抽出來的牌會好到哪里去呢里去呢？如果抽到壞牌到壞牌，心情豈不是更糟是更糟？第三，即使真的作了占卜了占卜，我們也無法平心靜氣心靜氣，客觀忠實的解牌的解牌，因此準(zhǔn)確度會大降會大降。
二忌心態(tài)不正：誠心與準(zhǔn)確度有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)。抱著為算而算、算來玩玩來玩玩，甚至為了測試解牌者功力而算的話算的話， 是沒有意義的意義的。
三過去的事不算：有些人喜歡考塔羅牌塔羅牌，故意算過去已經(jīng)知道答案的事情的事情，想測試塔羅牌是否真的那麼準(zhǔn)那麼準(zhǔn)。這樣不僅不會準(zhǔn)不會準(zhǔn)，而且也沒有意義有意義。除非是占算過去重大事件帶給當(dāng)事人的啟示的啟示，幫助他認(rèn)清人生的課題的課題，這樣則可以接受以接受。
四同樣的問題在狀況改變之前不能重復(fù)算：有些人說同一個問題一天只能算一次算一次，有人說三個月內(nèi)不能重復(fù)算...關(guān)於這方面的說法很多法很多，其實追根究底根究底，這樣的限定只是為了確定求占者的心態(tài)正確而已確而已。同樣的問題算過一次過一次，塔羅牌已經(jīng)給我們答案了答案了，會想再算第二次、第三次第三次，通常是因為對答案不滿意或不相信不相信，甚至有人會不信邪的重復(fù)抽牌復(fù)抽牌，偏要抽到自己想要的答案為止案為止，這樣的心態(tài)已經(jīng)不誠正了誠正了。易經(jīng)里頭有一句「初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告」，意思是第一次算一次算，卦會告訴我們答案們答案，再三算就是褻瀆是褻瀆，如此一來卦就不會告訴我們了我們了。也是同樣的意思的意思。有些人會用其他的方式驗證塔羅牌的結(jié)果的結(jié)果，例如同樣的問題用易經(jīng)再卜一次卜一次，或是不斷的在原本牌陣上加牌上加牌，其實都是變相的重復(fù)占卜復(fù)占卜，不建議如此做如此做。
還是要強(qiáng)調(diào)一點調(diào)一點，以上的禁忌犯了頂多是不準(zhǔn)而已準(zhǔn)而已，不必?fù)?dān)心會有什麼嚴(yán)重的後果的後果。但我們學(xué)習(xí)塔羅牌的目的是為了分析問題析問題，尋求解決之道決之道，進(jìn)而增長智慧長智慧，改善人生善人生，所以仍應(yīng)盡量避免類似以上四點對我們無益的舉動的舉動。
10 .一天中有沒有什麼時間是不能算塔羅牌的羅牌的？（向日葵解答）
有個說法是傍晚與午夜十二點不能算塔羅牌塔羅牌，但經(jīng)過向日葵多年來親身試驗無數(shù)次後數(shù)次後，證明一天二十四小時都可以算可以算，而且不會影響準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。
11.塔羅牌不用時應(yīng)該如何保存何保存？（向日葵解答）
塔羅牌的儲存通常有兩種：可以用天然材質(zhì)的布料包裹料包裹，講究一點就用木盒裝木盒裝。天然布料跟木頭可吸收濕氣收濕氣，防止昂貴的牌受潮牌受潮。
天然布料包括棉布或是蠶絲等蠶絲等。至於布的顏色傳統(tǒng)上避免過於強(qiáng)烈的大黑大紅黑大紅。比較常見的顏色是紫色（神秘學(xué)的顏色），但這些不是規(guī)定是規(guī)定，可盡管挑選自己喜歡的顏色的顏色。
木盒昂貴盒昂貴，不便攜帶便攜帶，適合長期儲存用儲存用。歐美有些賣塔羅保存用具的網(wǎng)站可找到可找到，但臺港地區(qū)就難找了難找了。
牌是紙做的紙做的，因此保存地點最好陰涼通風(fēng)涼通風(fēng)，不可日光曝曬光曝曬。
如果很長一段時間不用牌不用牌，可以將牌依照順序重新放到紙盒中紙盒中，將牌用布包好或放到木盒中收藏中收藏。據(jù)說把牌依照順序重新排好有「凈化」的功能的功能，也算是一種常見的儀式的儀式，采不采用則在個人在個人。
12.應(yīng)該先學(xué)大牌還是小牌是小牌？（向日葵解答）
一般人先學(xué)小牌比較輕松較輕松，因為小牌意義單純義單純，表現(xiàn)的是日常生活常生活，而大牌比較抽象復(fù)雜象復(fù)雜，意義深廣義深廣，牌中象徵符號多符號多，自由發(fā)揮空間大空間大，初學(xué)者常迷失其中失其中。因此建議初學(xué)者由小牌中的某個牌組開始學(xué)開始學(xué)，再學(xué)宮廷牌宮廷牌，最後是大牌是大牌。
但這順序不是規(guī)定是規(guī)定，初學(xué)者隨時可以看自己的情況來調(diào)整來調(diào)整。
13.如何提升塔羅牌的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度？（清風(fēng)解答）
有很多條件可以輔助自己塔羅牌準(zhǔn)確度的提升：
一、扎實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)：塔羅牌在歐洲的歷史源遠(yuǎn)流長遠(yuǎn)流長，其內(nèi)容包含了占星學(xué)、數(shù)字學(xué)、象徵、各種神話故事等等事等等。塔羅牌占卜者對其背景了解得越多得越多，就能發(fā)揮越多的聯(lián)想的聯(lián)想。
二、身心靈的平衡：１身：身體健康體健康，精神才會好才會好，精神好精神好，思緒才能集中能集中，解牌才會準(zhǔn)才會準(zhǔn)。２心：塔羅牌能夠把潛意識當(dāng)中的資料圖像化圖像化，因此牌與心有極為密切的互動的互動。心誠則牌 靈、心亂則牌亂則牌亂。了解占卜的機(jī)制越多制越多，對塔羅牌的心態(tài)越健康越健康，信心就越強(qiáng)就越強(qiáng)，解牌就越準(zhǔn)就越準(zhǔn)。３靈：一個注重靈性發(fā)展的人展的人，對世間事有一份超然眼光然眼光，能夠以自身的覺察力來分析人情世事情世事，自能切中要害中要害。
三、勿犯禁忌：如重覆占算一件事一件事，再三卜源自於疑卜於疑卜，疑卜則心不誠心不誠，心不誠則牌不應(yīng)牌不應(yīng)，牌不應(yīng)則算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)。遵守應(yīng)有的規(guī)范的規(guī)范，心才不會亂不會亂，心不亂心不亂，自然容易算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)。
四、直覺：直覺對於占卜的準(zhǔn)確度有畫龍點睛之妙睛之妙。雖說有點可遇不可求不可求，但其實和心靈的發(fā)展有很大的相關(guān)性相關(guān)性。
相關(guān)的條件還有很多有很多，但其實大多可以歸納到這幾項當(dāng)中項當(dāng)中。第一項條件可以靠老師靠老師，但二、三、四項條件主要靠自己靠自己。
14 .牌陣可以自行創(chuàng)造嗎創(chuàng)造嗎？其定律為何律為何？（向日葵解答）
所有的牌陣都是人創(chuàng)造出來的出來的，所以牌陣當(dāng)然可以自行創(chuàng)造行創(chuàng)造。
至於規(guī)則并沒有一定有一定，但綜觀所有牌陣有牌陣，可粗分為時間性（例如時間之流），空間性（例如四要素），和時間空間綜合型（例如塞爾特十字）三種。嘗試自創(chuàng)牌陣者可由此下手此下手。
一般來說般來說，自創(chuàng)牌陣盡量以"好用"為原則即可則即可，想想看對於那個問題個問題，我想知道些什麼些什麼？簡單的問題的問題，用簡單的牌陣的牌陣，反之亦然之亦然。針對特定的問題（像愛情或?qū)W業(yè)）來發(fā)明也是不錯的方法的方法。至於陣型於陣型，傳統(tǒng)上多使用神秘學(xué)符號（例如六芒星六芒星，五角星五角星，十字等）為陣型為陣型，現(xiàn)代則可取日常生活中的物品或符號為陣型（例如有一種牌陣形狀就是問號），不過陣型只是次要是次要，發(fā)明牌陣仍以呈現(xiàn)與分析問題的能力為最重點最重點。
15 .塔羅牌算出來的結(jié)果有期限嗎期限嗎？（向日葵解答）
塔羅牌算出的結(jié)果通常是短期的短期的，但并不能定出一個確切的期限來期限來。只能說算出來的結(jié)果在「在情況改變之前」，都是有效的有效的。
舉例來說例來說，小華對小美一直處於暗戀的狀態(tài)的狀態(tài)。小華今天算一次算一次，那麼這次的結(jié)果在他暗戀狀態(tài)改變之前變之前，一直有效直有效。也就是說就是說，小華必須等到他向小美表白美表白，或是中途出現(xiàn)第三者第三者，或是小美發(fā)現(xiàn)小華對他有意...等等對兩人關(guān)系有所改變的情況發(fā)生後發(fā)生後，才能重新再算一次算一次。
16.如何問一個好問題好問題？（向日葵解答）
有些簡單且無關(guān)緊要的是非題可以直接切一張牌一張牌，正位就是是就是是，逆位就是否就是否。(當(dāng)然這種方式比較粗糙較粗糙，有個替代方案是切三張牌三張牌，算正位多還是逆位多)。但這個方法只適用於小問題小問題，例如今晚去某某飯店用餐如何餐如何。而且不要忘記做決定的是我們自己們自己。
至於重大的問題當(dāng)然不能那樣簡單解決：
１重大問題與其直接問結(jié)果問結(jié)果，不如問自己能做什麼以改善狀況善狀況，而且要保持積極持積極。讓塔羅　牌帶給我們啟示與建議與建議，不要把決定丟給塔羅牌做羅牌做，尤其不要陷入宿命論宿命論，以為未來一　切都是注定的注定的。
２面臨抉擇就用選擇型牌陣型牌陣，看哪條路對當(dāng)事人較好人較好。
３盡量避免只與時間有關(guān)的問題的問題。例如：我什麼時候會獲得升遷得升遷？因為塔羅牌不適合解決　時間問題間問題，雖然勉強(qiáng)有幾種方式種方式，但都未盡完美盡完美。
４避免過度情緒化的問題的問題。例如：為什麼她不愛我不愛我？
５問題要明確要明確。
６只能算近期的事件的事件，不能問太久遠(yuǎn)甚至關(guān)系一輩子的問題的問題。
舉例說明例說明，請看下列幾個錯誤示范：
我跟他將來會不會成為情侶為情侶？（太宿命）
我該辭去目前的工作嗎工作嗎？（讓塔羅牌做決定）
我為什麼老是不用功不用功？（不積極不積極，情緒化）
我的愛情運如何運如何？我的工作運如何運如何？（不明確）
我什麼時候可以結(jié)成婚結(jié)成婚？（只與時間有關(guān)）
我這輩子是不是不會結(jié)婚會結(jié)婚？（非近期事件、太情緒化）
再看以下的正確示范：
請問我跟他目前的關(guān)系如何系如何？我最佳的應(yīng)對方式為何式為何？
請問我目前工作上有何盲點與應(yīng)該注意的地方的地方？
我該如何改善自己不用功的毛病的毛??？
我這三個月內(nèi)與某甲的關(guān)系如何系如何，以及我該如何做能使我們關(guān)系更好系更好？
一言以蔽之以蔽之，問有建設(shè)性的問題的問題，才能得到有建設(shè)性的回答的回答。
17.空白牌的用途為何途為何？（向日葵解答）
如果牌遺失了一兩張一兩張，空白牌可以暫時替代時替代。
空白牌也可加到78張牌中占卜中占卜，解讀方法有很多種很多種，大致歸納有三類：

新出發(fā)：開展人生的新一頁新一頁，擺脫過去脫過去，重新創(chuàng)造自己的命運的命運。可以是好也可以是壞以是壞，全憑問卜者自己的創(chuàng)造的創(chuàng)造。
天機(jī)：這是命運的秘密的秘密，目前還不可洩漏可洩漏。這會是問卜者目前絕對想不到的結(jié)果的結(jié)果。問卜者需要自行發(fā)覺生命的意外和驚奇和驚奇。
創(chuàng)意：問卜者將擺脫世俗拘束俗拘束，生活呈現(xiàn)創(chuàng)意、新潮、前衛(wèi)、不受陳規(guī)束縛、完全自由、狂放不羈的特質(zhì)的特質(zhì)。
用不用空白牌無所謂無所謂，因為傳統(tǒng)上愚人已經(jīng)含有空白牌的特質(zhì)了特質(zhì)了，所以愚人牌也可以拿來當(dāng)空白牌使用牌使用。
18. 請問占卜桌布、保存袋與木盒的用途是什麼是什麼？哪里可以買到以買到？（向日葵解答）
占卜桌布的用途在防止洗牌時牌受到刮傷到刮傷，同時有顯色功能色功能，讓牌面圖案更加清楚加清楚。一般來說般來說，黑色素面絨布效果最好果最好，因為黑色顯色效果優(yōu)良果優(yōu)良，絨布材質(zhì)柔軟防刮軟防刮。最好避免灰色或太花俏的圖案的圖案，因為灰色的顯色效果最差果最差，而花俏的圖案會讓人眼花撩亂花撩亂。但這些可依個人喜好調(diào)整好調(diào)整。尺寸則必須可以容納洗牌的空間的空間，也必須容納得下你會用到的最大牌陣大牌陣，寧可買大可買大，不要太小要太小，90x90公分應(yīng)符合一般所需般所需。一般的布市都可買到黑色絨布色絨布，且價廉物美廉物美，便宜又大碗又大碗，可以三五好友一起瓜分起瓜分。國內(nèi)外網(wǎng)站所販?zhǔn)鄣淖啦紕t價格相對高昂對高昂，且尺寸通常偏小常偏小，但購買方便買方便，可依個人考量選購量選購。保存袋主要是方便攜帶便攜帶，同時保護(hù)牌保護(hù)牌，使其免於碰撞刮傷撞刮傷。因此材質(zhì)最好柔軟好柔軟，吸濕吸震濕吸震，顏色則不必拘泥必拘泥。國外網(wǎng)站及國內(nèi)的紙牌博覽館有販?zhǔn)蹖Ｓ貌即貌即话闳巳舨幌胧褂萌绱酥剖降牟即钍酱钍?，可用眼鏡袋、手機(jī)袋或是任何你想得到的東西來代替來代替，甚至可自行為愛牌量身縫制身縫制，發(fā)揮你的巧思的巧思，讓心愛的牌有漂亮的衣服穿衣服穿。木盒用以長期保存塔羅牌塔羅牌，地區(qū)罕見區(qū)罕見，歐美網(wǎng)站則常有販?zhǔn)塾胸準(zhǔn)邸Ｍǔr格高昂格高昂，卻并非必需品必需品，因此可依個人考量選購量選購。

如何學(xué)習(xí)占卜習(xí)占卜？

初中的時候比較迷占卜迷占卜，其實占卜想明白了也是很簡單的簡單的，就是有一種規(guī)律種規(guī)律，然后你要根據(jù)這種規(guī)律自己來組織語言織語言，說一些讓人家信服的話服的話。

就像塔羅牌塔羅牌，塔羅牌很簡單很簡單，就是讓對方自己來擺牌來擺牌，來選牌來選牌，過程有些繁瑣些繁瑣，但是就是這樣繁瑣的過程得出的結(jié)果會讓更多人相信人相信。

塔羅牌是有說明書的明書的，每個牌代表什么意思么意思，其實就是最后抽一張牌一張牌，來解讀這個意思個意思，中間的洗牌換牌擺牌什么的什么的，都只是為了增加可信度而已度而已。

但是每張牌的解說就一兩句話兩句話，比方說太陽就代表積極向下極向下，倒過來就代表不好表不好，但是你不能說好和不好和不好，你要讓人家覺得你一句話就說到心坎上才行上才行。

所以這得察言觀色言觀色，一般來占卜的人其實都已經(jīng)有了答案了答案了，如果是來占卜愛情卜愛情，抽到不好的牌的時候的時候，他的反應(yīng)不是疑惑而是很淡定很淡定，就說明這個牌是對的是對的，你就可以說你在這段感情里很累很迷茫很想解脫想解脫，其實你已經(jīng)夠好了夠好了，是她不懂得珍惜得珍惜，感情方面有舍才有得才有得。就類似這樣的話樣的話，一定不要一開始就說意見說意見，而是要猜測他的現(xiàn)狀的現(xiàn)狀，等說到他完全相信你的時候的時候，你這時候可以說其實你早就有了答案了答案了，去遵循內(nèi)心的想法吧想法吧。

哈哈哈哈哈哈，是不是像騙人一樣人一樣，其實占卜就是這樣是這樣，只有高情商高智商的人才適合做這個做這個，必須做到人不張嘴我就知道你在想什么的境界的境界。

走劫財運是什么意思

這是八字術(shù)語字術(shù)語，

財神位是正南是正南，請問我是坐在正南方正南方，還是面向正南方正南方？

雙子座的人追求新鮮感和神秘感
想要讓他喜歡你
就開朗些開朗些，獨特些獨特些，
讓他不要了解透你解透你，不然他的花心就會讓他離開你

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二、做夢夢見酒瓶子碎了,女人夢見瓶子碎了什么意思

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夢見酒瓶打破

夢見瓶子 夢見瓶子碎了是什么意思

夢見酒瓶摔碎了,確沒有酒

夢見摔碎酒瓶

夢到瓶子碎了?意味著什么?

夢見瓶子是什么意思么意思，代表什么

Q1：夢見酒瓶打破

酒瓶，久平也久平也。
你長久的平安穩(wěn)定可能會被一件意想不到的事情打破情打破。

Q2：夢見瓶子 夢見瓶子碎了是什么意思

導(dǎo)讀：夢見瓶子碎了是什么意思么意思？瓶子是運氣的象征的象征，做夢夢見瓶子見瓶子，意味著要交上好運上好運。若是夢見瓶子碎了子碎了，則意味著不幸將會臨頭會臨頭。瓶子還可以象征女性性器官性器官，如果瓶子里裝著東西著東西，則瓶里的東西表示其象征意義征意義。如果瓶子是空的是空的，則代表你自己的空虛的空虛。 夢見瓶子碎了是什么意思呢意思呢？昨晚我夢見自己拿著一個漂亮的瓶子的瓶子，里面裝滿了酒滿了酒，說要跟某個朋友痛飲一番飲一番。剛出門就遇到另一個朋友個朋友，說要到我家借廁所一用所一用，那時我正趕著出門著出門，就跟他說快一點快一點，可不知道為什么為什么，我等了很久他都沒有從廁所里出來里出來，于是我一著急一著急，就想要去敲門去敲門。還沒走過去走過去，手突然一滑然一滑，瓶子掉了下來了下來，但奇怪的是瓶子碎了卻沒有聲音有聲音，那時我納悶了一下了一下。不知道做夢夢見瓶子碎了預(yù)示了什么了什么，聽說是不好的兆頭的兆頭。 瓶子是運氣的象征的象征，做夢夢見瓶子見瓶子，意味著要交上好運上好運。若是夢見瓶子碎了子碎了，則意味著不幸將會臨頭會臨頭。瓶子還可以象征女性性器官性器官，如果瓶子里裝著東西著東西，則瓶里的東西表示其象征意義征意義。

Q3：夢見酒瓶摔碎了,確沒有酒

碎了好啊了好啊，證明你平安你平安，歲歲平安

Q4：夢見摔碎酒瓶

歲歲平安

Q5：夢到瓶子碎了?意味著什么?

夢見瓶子有多種含義種含義，有可能表示運氣示運氣，吉祥，也有可能暗示容納示容納，回歸等回歸等。其中，夢見空瓶子空瓶子，象征內(nèi)心空虛心空虛。
夢見光滑圓潤或晶瑩剔透的瓶子的瓶子，預(yù)示要交好運交好運。
夢見酒瓶見酒瓶，預(yù)示會有慶祝活動祝活動，或是暗示放縱示放縱，無節(jié)制的行為的行為。
夢見藥瓶見藥瓶，暗示要生病要生病，或提醒你多注意保持身體健康體健康。
夢見奶瓶見奶瓶，暗示做夢人希望在成長過程中過程中，或是計劃進(jìn)展中得到支持到支持，希望補(bǔ)充新的“營養(yǎng)”。
夢見破碎的瓶子的瓶子，暗示做夢人性格好斗格好斗，或者預(yù)示將遭遇挫折、打擊。
夢見敞口的瓶子的瓶子，暗示會順暢地得到有用的資源的資源。

Q6：夢見瓶子是什么意思么意思，代表什么

導(dǎo)讀：夢見瓶子碎了是什么意思么意思？瓶子是運氣的象征的象征，做夢夢見瓶子見瓶子，意味著要交上好運上好運。若是夢見瓶子碎了子碎了，則意味著不幸將會臨頭會臨頭。瓶子還可以象征女性性器官性器官，如果瓶子里裝著東西著東西，則瓶里的東西表示其象征意義征意義。如果瓶子是空的是空的，則代表你自己的空虛的空虛。
夢見瓶子碎了是什么意思呢意思呢？昨晚我夢見自己拿著一個漂亮的瓶子的瓶子，里面裝滿了酒滿了酒，說要跟某個朋友痛飲一番飲一番。剛出門就遇到另一個朋友個朋友，說要到我家借廁所一用所一用，那時我正趕著出門著出門，就跟他說快一點快一點，可不知道為什么為什么，我等了很久他都沒有從廁所里出來里出來，于是我一著急一著急，就想要去敲門去敲門。還沒走過去走過去，手突然一滑然一滑，瓶子掉了下來了下來，但奇怪的是瓶子碎了卻沒有聲音有聲音，那時我納悶了一下了一下。不知道做夢夢見瓶子碎了預(yù)示了什么了什么，聽說是不好的兆頭的兆頭。
瓶子是運氣的象征的象征，做夢夢見瓶子見瓶子，意味著要交上好運上好運。若是夢見瓶子碎了子碎了，則意味著不幸將會臨頭會臨頭。瓶子還可以象征女性性器官性器官，如果瓶子里裝著東西著東西，則瓶里的東西孩閥粉合莠骨瘋攤弗揩表示其象征意義征意義。

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三、趙子龍保太子的簽好不,趙子龍抱太子解簽精髓

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聞?wù)f淘沙始見金,榮華多是詩書力,只因君子不留心,沙里功夫仔細(xì)尋_百度知 ...

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抽簽趙子龍保太子解簽

第九十一簽中平趙子龍抱太子求兒女的

第九十一簽中平趙子龍抱太子求兒女的

早禾無作用,秋節(jié)事當(dāng)成事當(dāng)成。耕種須用力,陶沙始見金什么意思

聞?wù)f淘沙始見金,榮華多是詩書力,只因君子不留心,沙里功夫仔細(xì)尋_百度知 ...

九一簽．中平中吉癸甲趙子龍抱太子．朱衣暗點頭簽文：佛說淘沙始見金始見金，只緣君子不勞心；榮華總得詩書效詩書效，妙裏工夫仔細(xì)尋仔細(xì)尋。斷曰：名利．勤苦有．訟須勞．終無咎．問婚姻．宜擇友．探行人．二六九．東坡解：淘沙見金．勤苦方得．富貴榮華．皆是書力．肯用工夫．自然有益．惰於經(jīng)營．終無所獲．碧仙注：銳志功名．不宜徒躁．用心用力．自有功效．凡事精勤．方見利益．苦志詩書．青云咫尺．解曰：此簽若問功名．勤苦方得．病宜審．問財用．自得訟．雖勞終旡咎．行人無信．難好．有鬼．宜求福以保之．執(zhí)事宜謹(jǐn)守也．釋義：說先難后易．求名利者．主庚辛年月日得之．非勤苦不可．如淘沙之金．淘之則得．否則埋沒沙溷而矣．占者凡事須歷洗艱難．倍嘗辛苦．然后志慮通達(dá)．處事熟練．天佑而人從矣．

解卦,趙子龍抱太子,九十一簽,癸甲,沐恩信士,顏武雄,敬奉,佛說淘沙始見...

同意樓上說的上說的。
簽上還說上還說，你若有所求有所求，時機(jī)還沒到還沒到，你還要再努力努力力努力。你是與佛有緣的人緣的人，你可以從以下幾點努力點努力，堅持一段時間段時間，或許可以轉(zhuǎn)運：
1、你可以真心希望遇見的所有人都過得好過得好。在力所能及的小事上幫助別人助別人，不求回報求回報。
2、路上遇到行乞者行乞者，你可以按照心意給他們一些們一些，不管他們是不是所謂的騙子的騙子。
3、遇到孤寡老人要尊敬和幫助他幫助他。
4、不要殺生要殺生，對螞蟻蚊子蟑螂也是如此是如此。不要墮胎或勸人墮胎人墮胎。
總之諸惡莫行惡莫行，眾善多做善多做。方能增加命中的福氣的福氣。

抽簽趙子龍保太子解簽

如果是生意簽不會虧本會虧本，有貴人相助人相助，如果是姻緣是姻緣，沒有謀人不會成功會成功，假如是打官司一定會贏

第九十一簽中平趙子龍抱太子求兒女的

趙云，字子龍字子龍，常山真定（今河北元氏縣西北）人。先從公孫瓚公孫瓚，時劉備亦在備亦在，與趙云深相結(jié)納相結(jié)納。公孫瓚攻擊袁紹擊袁紹，派劉備出征備出征，趙云為騎將為騎將，后因?qū)珜O瓚失望托詞兄喪詞兄喪，離去前與劉備曰：“終不背德也背德也?！?br/>后劉備奔袁紹于鄴與云相遇云相遇，隨從至荊州至荊州，戰(zhàn)博望戰(zhàn)博望，出長阪出長阪，遷為牙門將軍門將軍，僅為一名護(hù)衛(wèi)偏將衛(wèi)偏將，隨劉備南定諸郡后諸郡后，方升為偏將軍偏將軍，領(lǐng)桂陽太守陽太守，而關(guān)羽已是襄陽太守、蕩寇將軍寇將軍，張飛也是宜都太守都太守，征虜將軍虜將軍，后劉備入蜀備入蜀，留趙云于荊州于荊州，領(lǐng)留營司馬（相當(dāng)于警備隊長），專司內(nèi)務(wù)司內(nèi)務(wù)，截江救阿斗就是在此時發(fā)生的發(fā)生的。
隨后由諸葛亮帶趙云朔江而上江而上，入平益州平益州，趙云被封為翊軍將軍軍將軍，翊，護(hù)也，還是一名護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)性質(zhì)的將領(lǐng)的將領(lǐng)。而當(dāng)時留任荊州的關(guān)羽官拜前將軍前將軍，假節(jié)鉞假節(jié)鉞，董督荊州事荊州事。馬超左將軍左將軍，假節(jié)。張飛為右將軍右將軍，假節(jié)。黃忠是后將軍后將軍，關(guān)內(nèi)侯關(guān)內(nèi)侯，連魏延都已是漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍遠(yuǎn)將軍，漢中太守中太守，趙云與他們就官位而言位而言，尚差一大截一大截。
劉備稱帝后稱帝后，關(guān)羽已沒羽已沒，馬超為驃騎將軍騎將軍，來鄉(xiāng)侯來鄉(xiāng)侯，涼州牧涼州牧。拜張飛車騎將軍騎將軍，西鄉(xiāng)侯西鄉(xiāng)侯，領(lǐng)司隸校尉隸校尉。黃忠已亡忠已亡，魏延左遷鎮(zhèn)北將軍北將軍，都亭侯都亭侯。次年，方升遷趙云為中護(hù)軍中護(hù)軍，征南將軍南將軍，永昌亭侯昌亭侯，后又遷任鎮(zhèn)東將軍東將軍，才與魏延平級延平級。后一直未有升遷有升遷，倒是在孔明出祁山街亭之?dāng)r之?dāng)r，趙云親自斷后自斷后，幾路兵馬中唯趙云一路未曾有損失有損失，然而回軍后也因此次戰(zhàn)役失敗役失敗，還被貶為鎮(zhèn)軍將軍軍將軍，后卒于任上于任上。時魏延已是前軍師征西大將軍大將軍，假節(jié)，南鄭侯南鄭侯，所以趙云終其一生其一生，其位始終不能與關(guān)、馬、張、黃相提并論提并論，連魏延都未能超過能超過，他的“五虎上將”純粹是徒有虛名有虛名。不過，我認(rèn)為趙云的能力與功績與關(guān)、張、馬、黃相比黃相比，一點也不遜色不遜色，甚而有過之有過之。
一是功績武略績武略。
劉備在袁紹手下時手下時，密遣趙云私下募得數(shù)百人數(shù)百人，稱劉左將軍部曲軍部曲，而“紹不能知”。行事周密之至密之至。
后與夏侯敦戰(zhàn)于博望于博望，生擒其將夏侯蘭夏侯蘭，又稟劉備說夏侯蘭明于法律于法律，以為軍正為軍正。史曰“云不用自近用自近，其慎慮類如此類如此?！?br/>長阪之役阪之役，劉備“棄妻子南走”，而“云身抱弱子抱弱子，即后主也后主也，保護(hù)甘夫人甘夫人，即后主母也主母也，皆得免難得免難?！?br/>又劉備入川備入川，“以云嚴(yán)重云嚴(yán)重，必能整齊能整齊，特任掌內(nèi)事”，原因是“孫夫人以權(quán)妹驕豪妹驕豪，多將吳吏兵吳吏兵，縱橫不法”，所以命趙云為留營司馬營司馬，后來“夫人欲將后主還吳主還吳，云與張飛勒兵截江兵截江，乃得后主還后主還?！痹倬攘艘换匕⒍坊匕⒍罚蛊涿饬藴S為人質(zhì)的厄運的厄運。
在劉備與曹操爭漢中時漢中時，趙云于漢水大敗曹兵敗曹兵，先主稱贊說：“子龍一身都是膽也是膽也。’作樂飲宴至暝宴至暝，軍中號云為虎威將軍威將軍?！?br/>而街亭之役后之役后，諸葛亮問鄧芝：“街亭軍退亭軍退，兵將不復(fù)相錄復(fù)相錄，箕谷軍退谷軍退，兵將初不相失不相失，何故？”鄧芝說：“云身自斷后自斷后，軍資什物資什物，略無所棄無所棄，兵將無緣相失緣相失?！?br/>從以上幾事上幾事，可見趙云一身是膽身是膽，武功計略功計略，不亞于關(guān)羽等人羽等人，只是無緣統(tǒng)軍征戰(zhàn)而已戰(zhàn)而已。
第二是他的為人及思維堪稱先公后私公后私，敏于時事于時事，而且甚為周密為周密。
在荊州劉備平南方諸郡時諸郡時，“從平江南平江南，以為偏將軍偏將軍，領(lǐng)桂陽太守陽太守，代趙范代趙范。寡嫂曰樊氏曰樊氏，有國色有國色，范欲以配云以配云。云辭曰：“相與同姓與同姓，卿兄猶我兄猶我兄?！蜣o不許辭不許。時有人勸云納之云納之，云曰：“范迫降耳迫降耳，心未可測；天下女不少女不少?！觳蝗∷觳蝗?。范果逃走果逃走，云無纖介無纖介?！?br/>后來定益州定益州，“益州既定州既定，時議欲以成都中屋舍及城外圍地桑田分賜諸將賜諸將。云諫之曰：“霍去病以匈奴未滅奴未滅，無用家為用家為，今國賊非但匈奴但匈奴，未可求安也求安也。須天下都定下都定，各反桑梓反桑梓，歸耕本土耕本土，乃其宜耳其宜耳。益州人民州人民，初罹兵革罹兵革，田宅皆可歸還可歸還，令安居復(fù)業(yè)居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)可役調(diào)，得其歡心其歡心。’先主即從之即從之。”
再就是關(guān)羽身死后身死后，劉備大怒備大怒，整軍東下軍東下，趙云諫曰：“國賊是曹操是曹操，非孫權(quán)也孫權(quán)也，且先滅魏先滅魏，則吳自服吳自服。操身雖斃身雖斃，子丕篡盜丕篡盜，當(dāng)因眾心因眾心，早圖關(guān)中圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆討兇逆，關(guān)東義士必裹策馬以迎王師迎王師。不應(yīng)置魏應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)；兵勢一交勢一交，不得卒解也卒解也?！毕戎鞑宦犞鞑宦牐鞏|征遂東征，留云督江州督江州。先主失利于秭歸于秭歸，云進(jìn)兵至永安至永安，吳軍已退軍已退。
而街亭之?dāng)『笾當(dāng)『?，因趙云所部是唯一全身而退的而退的，諸葛亮要把軍資余絹分賜將士賜將士，趙云說：“軍事無利事無利，何為有賜為有賜？其物請悉入赤岸府庫岸府庫，須十月為冬賜為冬賜?！绷链笊浦笊浦?。
正因為如此為如此，陳壽將趙云與關(guān)、張、馬、黃共列為一傳為一傳，是為《關(guān)張馬黃趙傳》，羅貫中在寫《三國演義》時也把趙云加工夸張為五虎上將虎上將，以此彰顯趙云的武功及品德及品德，其實都是相當(dāng)公平和得人心的人心的。
在三國的大將中大將中，關(guān)羽神勇羽神勇，張飛驍勇飛驍勇，趙云智勇云智勇，馬超英勇超英勇，許褚則是匹夫之勇夫之勇，無一不是個性鮮明的鮮明的。而我們對趙云的認(rèn)識的認(rèn)識，就表現(xiàn)在“智勇”二字上二字上。
我認(rèn)為我認(rèn)為，趙云的智勇主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、奔走四方走四方，賢臣擇主
古城聚義城聚義，趙云正式投奔劉備奔劉備，當(dāng)時的趙云說：“云奔走四方走四方，擇主而事主而事，未有如使君者使君者，今得相遇得相遇，大稱平生稱平生，雖肝腦涂地?zé)o恨矣無恨矣！”此句概括了他坎坷的人生追求之路：他本是袁紹轄下之人下之人，因見袁紹無忠君愛國之心國之心，所以投向公孫瓚公孫瓚，但公孫瓚也不是個能共圖大事的人事的人，于是就借口兄長去世長去世，還鄉(xiāng)去了鄉(xiāng)去了。后來袁紹滅了公孫瓚公孫瓚，趙云才跟隨劉備的劉備的。劉備對趙云也早就有了惺惺相惜之意惜之意。劉備初見趙云時“便有不舍之心”；徐州解圍后解圍后，趙云辭去云辭去，“玄德執(zhí)手揮淚而別”；趙云辭公孫瓚歸鄉(xiāng)瓚歸鄉(xiāng)，劉備握手言別手言別，殷勤叮嚀勤叮嚀。趙云感動地說：“云終不敢背德也背德也?！?br/>所以公孫瓚死后瓚死后，“……袁紹屢次招云次招云，云想紹亦非用人之人人之人，因此未往此未往。后欲至徐州投使君投使君，又聞徐州失守州失守，云長已歸曹操歸曹操，使君又在袁紹處袁紹處。云幾番欲來相投來相投，只恐袁紹見怪紹見怪。四海漂零海漂零，無容身之地身之地。前偶過此地過此地，適遇裴元紹下山來下山來，欲奪吾馬奪吾馬，云因殺之因殺之，借此安身此安身。近聞冀德在古城在古城，欲往投入往投入，未知真實知真實，今幸得遇使君遇使君?！痹诖藭r的趙云心里云心里，早就認(rèn)定劉備這個追隨的對象了對象了，所以非劉備而不投而不投，不遇明主遇明主，寧愿落草為寇草為寇，占山為王山為王。這也印證了書中多次提到的一句話：“良禽相木而棲木而棲，賢臣擇主而佐主而佐。”趙云的慧眼識明主識明主，這在三國英雄中是很了不起的不起的。
同時，劉備、諸葛亮對于智勇雙全的趙云也是很器重的器重的，在赤壁之戰(zhàn)時之戰(zhàn)時，諸葛亮借東風(fēng)之后是依靠趙云接應(yīng)的；劉備外出常帶趙云護(hù)身云護(hù)身。劉備到東吳娶親時娶親時，諸葛亮也放心地將保衛(wèi)工作交給趙云給趙云，而趙云也不負(fù)重望完成諸葛亮的計謀的計謀，趙云與劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛，以及西涼名將馬超、老將黃忠同列“五虎上將”，連一向目中無人的關(guān)羽也認(rèn)為：“子龍久隨吾兄隨吾兄，即吾弟也吾弟也，位于吾相并可也并可也。”可見他對趙云的信任非同一般同一般。劉備在白帝城托孤時托孤時，叮囑趙云說：“朕與卿于患難之中難之中，相從至今從至今，不想于此地分別地分別。卿可想朕故交朕故交，早晚看覷吾子覷吾子，勿負(fù)朕言負(fù)朕言?！庇纱丝梢姶丝梢?，除了諸葛亮諸葛亮，劉備也把后主劉禪托咐給了趙云了趙云。“看覷”一詞表現(xiàn)出劉備對趙云的重視的重視。劉備對趙云對趙云，的確有很深的知遇之恩遇之恩，這是不容懷疑的懷疑的。
趙云晚年于成都病故都病故，享年七十六歲十六歲，死后追謚為“順平候”。這個封號算不得什么得什么，可這個身經(jīng)百戰(zhàn)的猛將竟然得以善終以善終，并且一世英名從未受挫未受挫，這一點上一點上，同為五虎上將的關(guān)羽、張飛則遠(yuǎn)不及他不及他。
二、沙場征戰(zhàn)場征戰(zhàn)，威名遠(yuǎn)揚
建安十三年十三年，曹操取荊州取荊州，劉備被曹操追趕操追趕，在當(dāng)陽長坂坡血戰(zhàn)坡血戰(zhàn)，劉備大敗備大敗，棄下妻小南逃小南逃，不見了趙云了趙云。突然糜芳跑來說：“趙子龍反投曹操去了也去了也！”玄德叱曰：“子龍是吾故交吾故交，安肯反乎肯反乎？”果然，趙云在千軍萬馬之中救出甘夫人甘夫人，又懷抱幼主殺出重圍出重圍，使二人得脫于難脫于難。當(dāng)趙云雙手把劉禪遞上時遞上時，劉備接過備接過，擲之于地曰：“為汝這孺子這孺子，幾損我一員大將員大將！”對于劉備的這個行為個行為，羅貫中借史官之詩評價曰：“曹操軍中飛虎出飛虎出，趙云懷內(nèi)小龍眠小龍眠。無由撫慰忠臣意忠臣意，故把親男擲馬前擲馬前。”實在是無限的感激無由表達(dá)由表達(dá)。
相對于徐庶的離去的離去，《云別傳》與《資治通鑒》里對于趙云在長坂坡的表現(xiàn)的表現(xiàn)，重點描述的也都不在于趙云的勇云的勇，而在于趙云的忠云的忠。但長坂坡還是成為趙云的成名戰(zhàn)成名戰(zhàn)。在長坂坡中趙云先后救出陷入敵陣的簡雍的簡雍，糜竺，甘夫人甘夫人，劉禪，殺夏候恩奪得名劍青虹劍青虹，殺曹洪部將晏明將晏明，夏候淳部將鐘縉將鐘縉，鐘紳，力戰(zhàn)焦觸、張南、馬延、張合四將合四將，在曹操軍中來往沖突往沖突，如入無人之境人之境，共斬曹營將士五十余名十余名，當(dāng)時曹操亦贊曰：“真虎將也虎將也！吾若得這員大將員大將，何愁天下不定乎不定乎？可速傳令速傳令，如子龍到處龍到處，不要放冷箭放冷箭，要捉活的捉活的?！辈懿龠@話操這話，一方面是為趙云的沖出重圍做鋪墊做鋪墊，一方面借曹操的珍愛之情愛之情，體現(xiàn)趙云的勇猛無雙猛無雙。
此后，公元二一一年一一年，趙云入川云入川，沿江西上江陰上江陰，與諸葛亮?xí)煶啥紟煶啥肌９タ顺啥己蟪啥己?，趙云被封為翊軍將軍軍將軍。公元二一九年一九年，黃忠在定軍山因劫糧被魏將徐晃圍困晃圍困，趙云于漢水營前往接應(yīng)往接應(yīng)，沖入曹軍重圍軍重圍，救出黃忠出黃忠，后在漢水拒曹軍拒曹軍，占得曹軍營寨軍營寨，劉備稱他“虎威將軍”。公元二二三年二三年，升中護(hù)軍中護(hù)軍，征南將軍南將軍，封為永昌亭侯昌亭侯，再遷為鎮(zhèn)東將軍東將軍。公元二二五年二五年，南蠻叛亂蠻叛亂，趙云、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻討南蠻，趙云斬殺三洞洞主之首金環(huán)三結(jié)環(huán)三結(jié)。公元二二八年隨諸葛亮北伐亮北伐，在鳳鳴山與西涼魏將韓德一家作戰(zhàn)家作戰(zhàn)，趙云刺死長子韓瑛子韓瑛，刺倒四子韓琪子韓琪，射死三子韓瓊子韓瓊，生擒二子韓瑤子韓瑤，后再刺殺韓德殺韓德，威震諸軍震諸軍。而此時趙云已是年過七旬過七旬。公元二二八年二八年，鄧芝與魏國主帥曹真對陣真對陣，兵少敵強(qiáng)少敵強(qiáng)，在箕谷失利谷失利，但由于趙云召集部眾集部眾，固守陣地守陣地，不至大敗至大敗。撤軍后趙云被降為鎮(zhèn)軍將軍軍將軍。諸葛亮因馬謖失守街亭而撤兵而撤兵，趙云、鄧芝斷后芝斷后。趙云抵擋郭淮擋郭淮，刺死蘇喁死蘇喁，殺退萬政全身而退身而退，“不折一人一騎人一騎，輜重等物重等物，亦無遺失無遺失?！?br/>趙云無疑是一位萬人敵的猛將的猛將，但他一生中參加的戰(zhàn)役并不多并不多，有機(jī)會與之交手的名將并不多并不多，所殺的名將則更少則更少，這一點與關(guān)羽、張飛相比就遜色多了色多了。但他每次出場都是在敵強(qiáng)我弱的情形之中形之中，都是在萬分緊急時以弱勝強(qiáng)弱勝強(qiáng)，斬殺敵軍將領(lǐng)如切瓜一樣的自如的自如。所以給人一種驚天動地的強(qiáng)烈感受烈感受。這也是趙云歷來深受讀者喜愛的原因之一因之一。
三、固守氣節(jié)守氣節(jié)，謹(jǐn)慎穩(wěn)重
趙云平生處事謹(jǐn)慎事謹(jǐn)慎，考慮周到慮周到。平定貴陽時貴陽時，太守趙范被迫投降迫投降，卻擺出一個美人計美人計，要把其嫂嫁于趙云于趙云，以此來籠絡(luò)趙云絡(luò)趙云，被趙云當(dāng)即嚴(yán)辭拒絕辭拒絕。并說：“吾既與汝結(jié)為兄弟為兄弟，汝嫂即吾嫂也吾嫂也?！碑?dāng)時有人好心的勸他接受他接受，連玄德也勸他說：“今日大事已定事已定，與汝娶之若何之若何？”趙云仍然婉言拒絕了拒絕了。后來趙范果然判逃然判逃，趙云卻不受牽連受牽連。
在荊州劉表處劉表處，蔡瑁設(shè)計害劉備害劉備，劉備飛馬跳過檀溪過檀溪。趙云出城尋找城尋找，正遇到蔡瑁到蔡瑁，急問：“吾主何在主何在？”瑁 曰：“使君逃席而去席而去，不知何往知何往。”趙云是謹(jǐn)細(xì)之人細(xì)之人，不肯造次肯造次，即策馬前行馬前行。遙望大溪……只見隔岸一帶水跡帶水跡。云暗忖曰：“難道連馬跳過了溪去了溪去？”乃拿守門軍士追問士追問，皆言劉使君飛馬出西門而去門而去。云再欲入城欲入城，又恐有埋伏有埋伏，遂急引軍歸新野歸新野。從“不肯造次”、“暗忖”兩處就可見趙云心細(xì)如發(fā)細(xì)如發(fā)。如果當(dāng)時就因為找不到劉備而和蔡夫人的親近之人鬧翻人鬧翻，劉備在荊州就立即呆不下去了下去了。
建安十六年十六年，劉備統(tǒng)率大軍入益州入益州，趙云留在荊州在荊州，領(lǐng)留營司馬營司馬。當(dāng)時劉備夫人孫氏即是孫權(quán)之妹權(quán)之妹，驕橫自大橫自大，常率吳兵官史縱橫不法橫不法。劉備認(rèn)為趙云有威信有威信，定能夠整齊內(nèi)部紀(jì)律部紀(jì)律，所以特命他執(zhí)掌宮內(nèi)事務(wù)內(nèi)事務(wù)。
孫權(quán)聞聽劉備出征備出征，就派船隊到荊州去迎自己的妹妹——孫夫人還吳人還吳，把阿斗也挾帶走了帶走了。趙云急急趕上大船上大船，在張飛的接應(yīng)下接應(yīng)下，奪回阿斗回阿斗，又立了一次大功次大功。這就是歷來為人所稱道的趙云截江奪阿斗的故事的故事。阿斗到吳斗到吳，就會成為交換荊州并進(jìn)一步要挾劉備的有力人質(zhì)力人質(zhì)，而孫夫人當(dāng)時還是劉備的夫人的夫人，又不能犯上做亂上做亂。所以只能奪回阿斗回阿斗，對孫夫人則只能夠以禮相待禮相待。從這件事上也可以看出他的勇武和見識的獨到之處到之處。
四、大處著眼處著眼，無私少欲
趙云在大原則上是把握得很緊的很緊的。劉備平定益州時益州時，許多人都建議把成都的住宅和城外的園地分賜給有功將士功將士。獨有趙云反對云反對。他說：“霍去病以匈奴未滅奴未滅，無以家為以家為。今國賊非但匈奴但匈奴，未可安也可安也。須天下都定下都定，各反桑梓反桑梓，歸耕本土耕本土，乃其宜爾其宜爾。益州人民州人民，初罹兵革罹兵革，田宅皆可歸還可歸還，今安居復(fù)業(yè)居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)可役調(diào)，得其歡心其歡心，不宜奪之以為私愛也私愛也?！边@種見識種見識，比起那種“老子出生入死生入死，為的是什么來著么來著？”的人，相距何止千萬里千萬里！在奪取一方根據(jù)地后據(jù)地后，趙云表現(xiàn)出了他的大局意識和意識和意識。因為他的觀點有利于爭取民心取民心，有利于上的長治久安治久安，說的在理的在理，所以劉備當(dāng)即就欣然同意然同意。
再有一事有一事，也可以看出他的大局著眼局著眼。在關(guān)羽兵敗身死后身死后，劉備痛恨孫權(quán)恨孫權(quán)，傾全國之兵國之兵，要討東吳討東吳。趙云當(dāng)時苦諫說：“國賊是曹操是曹操，非孫權(quán)也孫權(quán)也，且先滅魏先滅魏，則吳自服吳自服。操身雖斃身雖斃，子丕篡盜丕篡盜，當(dāng)因眾心因眾心，早圖關(guān)中圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師迎王師。不應(yīng)置魏應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)；兵勢一交勢一交，不得卒解得卒解?！毕戎鞑宦犞鞑宦牐鞏|征遂東征，留云督江州督江州。最終兵敗終兵敗，落了個白帝城托孤的下場的下場。
五、勇敢鎮(zhèn)定敢鎮(zhèn)定，大將風(fēng)范
公元二一九年一九年，即建安二十四年十四年，劉備與曹操爭漢中爭漢中，趙云與黃忠劫糧忠劫糧，黃忠過期不回期不回，趙云“將數(shù)十騎輕行出圍行出圍，迎視忠等視忠等，值曹公揚兵大出兵大出，云為公前鋒所擊鋒所擊，方戰(zhàn)，其大眾至大眾至，勢逼，遂前突其陣突其陣，且斗且欲卻且欲卻。公軍敗公軍敗，已復(fù)合已復(fù)合，云陷敵云陷敵，還趣圍還趣圍。將張著被創(chuàng)著被創(chuàng)，云復(fù)馳馬還營迎著營迎著。公軍追至圍追至圍，此時沔陽長張翼在云圍內(nèi)云圍內(nèi)，翼欲閉門拒守門拒守，而云入營云入營，更大開門大開門，偃旗息鼓旗息鼓。公軍疑云有伏兵有伏兵，引去。云擂鼓震天鼓震天，惟以戎弩于后射公軍射公軍，公軍驚駭軍驚駭，自相蹂踐相蹂踐，墮漢水中死者甚多者甚多。先主明旦自來至云營圍視昨戰(zhàn)處昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都是膽也是膽也?！鳂凤嬔缰陵匝缰陵裕娭刑栐茷榛⑼④娡④姟！?br/>街亭之戰(zhàn)亭之戰(zhàn)，是魏蜀以后局勢順逆的一大關(guān)鍵大關(guān)鍵，如果蜀國能勝就能扭轉(zhuǎn)不利的局勢而直逼長安逼長安。諸葛亮親率大軍進(jìn)攻祁山攻祁山，令馬謖為先鋒為先鋒，而令趙云、鄧芝率少數(shù)兵馬數(shù)兵馬，虛張聲勢張聲勢，由斜谷進(jìn)兵谷進(jìn)兵，原來由斜谷進(jìn)入關(guān)中路近中路近，而由祁山一路山一路，卻遠(yuǎn)了好幾百里幾百里，諸葛亮是想來一個大迂回大迂回，出其不意其不意，直搗長安之背安之背。魏將曹真以為蜀兵主力都在斜谷在斜谷，于是親統(tǒng)大軍迎截軍迎截。趙云兵少云兵少，當(dāng)然無法前進(jìn)；不料馬謖在街亭慘敗亭慘敗，蜀軍主力被迫后退迫后退，損失重大失重大。獨有趙云、鄧芝全軍而還軍而還。這種勇敢和鎮(zhèn)定和鎮(zhèn)定，也是人所難及的難及的。事后諸葛亮問鄧芝：“街亭軍退亭軍退，兵將不復(fù)相錄復(fù)相錄，箕谷軍退谷軍退，兵將初不相失不相失，何故？”鄧芝說：“云身自斷后自斷后，軍資什物資什物，略無所棄無所棄，兵將無緣相失緣相失。”趙云有軍資余絹資余絹，諸葛亮讓他分賜給將士給將士，趙云說：“軍事無利事無利，何為有賜為有賜！其物請悉入赤岸庫赤岸庫，須十月為冬賜為冬賜。”諸葛亮對此大為贊揚為贊揚，趙云的謀身謀國身謀國，公忠審慎忠審慎，可見一斑見一斑。
如果諸葛亮把趙云和馬謖對調(diào)一下調(diào)一下，也許以后的局面就大不相同了相同了。這里我們還應(yīng)看到應(yīng)看到，雖然趙云勇冠三軍冠三軍，且智勇雙全勇雙全，但他其實一直都沒有得到真正的重用的重用。這一點前文在介紹他的經(jīng)歷中就提到過了到過了。為什么會這樣呢這樣呢？這也是本文試圖分析的一個方面?zhèn)€方面。
我認(rèn)為我認(rèn)為，趙云的不得重用得重用，很大的一個因素是他出身布衣身布衣，不是名門望族門望族。這與中國歷史上產(chǎn)生于西漢后期漢后期，東漢時達(dá)到高峰到高峰，直至唐代才衰落的“門閥制度”有關(guān)。
漢末亂世末亂世，群雄并起雄并起，門閥制度也受到?jīng)_擊到?jīng)_擊，但其生命力極為頑強(qiáng)為頑強(qiáng)。袁紹貴為十八路諸侯盟主侯盟主，“四世三公”的身世是決定因素定因素。三國之中國之中，曹瞞對門閥制度最不感冒不感冒，“青梅煮酒論英雄”時把袁氏的“四世三公”稱為“冢中枯骨”。他手下的戰(zhàn)將中戰(zhàn)將中，除曹氏、夏侯氏外侯氏外，典韋、許褚是草莽豪強(qiáng)莽豪強(qiáng)，徐晃、張遼、文聘是降將是降將。而劉備早期無人可用人可用，顧不上講究門第究門第。但臥龍一到龍一到，這套玩意兒就又活了又活了。魏、蜀、吳三國吳三國，蜀漢對門閥制度的堅持是最明確的明確的，趙云也就倒霉了倒霉了。同時，孔明的任人唯親人唯親，也是史有定論的定論的，馬謖、楊議就是例子是例子。難怪在孔明當(dāng)政的后期的后期，蜀漢是“蜀中無大將無大將，廖化做先鋒”了。
劉備稱帝備稱帝，群臣上賀表上賀表，列了前五十個人的名字加上“........等一百八十人”。諸位知道領(lǐng)銜的是誰么是誰么？“征西大將軍都亭侯馬超”！沒別的原因的原因，“馬孟起世代公侯”是唯一的理由的理由。法正列第二列第二，孔明第八明第八。趙云呢趙云呢？在“........等一百八十人”中，連名字都不能列在賀表上賀表上。
第二個原因個原因，是因為趙云是斗爭失敗者失敗者。劉備平定益州時益州時，欲大賞封地賞封地，諸將默然將默然，只有趙云諫曰：“益州人民州人民，屢遭兵火遭兵火，田宅皆空；今當(dāng)歸還百姓還百姓，今安居夏業(yè)居夏業(yè)，民心方定心方定，不宜奪之為私賞也私賞也?！比允且槐酝揖让裰久裰?，堂堂正正堂正正，劉備只得大喜從之喜從之。只此一言此一言，已把蜀漢的滿朝文武得罪盡了罪盡了。
沒有野心有野心， 不懂得鞏固自己的自己的，沒有自己的親信家將信家將，在那亂世之中世之中，廣張羽翼是何等重要得重要得。關(guān)張自成一黨成一黨，家將眾多將眾多，如關(guān)平如關(guān)平，周倉等周倉等，馬超世代公候代公候，投劉備時又是帶者全部家將部家將，黃忠曾為長沙太守沙太守，親信也肯定不少定不少。獨有趙云是單槍匹馬槍匹馬，自然在朝中也就人微言輕了言輕了。
為官清廉官清廉。從劉備從劉備，孔明幾次欲大賞趙云賞趙云，趙云不受或分賞諸軍賞諸軍，可見趙云為官必然清廉然清廉。清官自然就沒錢籠絡(luò)家將絡(luò)家將，估計他也是蜀漢那些貪官的眼中釘眼中釘。我在想我在想，若是蜀漢統(tǒng)一天下一天下，一班文官主政的話政的話，恐怕趙云更不好過不好過。
第三個原因是趙云時運不濟(jì)運不濟(jì)，投劉備時劉備時，是在劉備最危難的時期的時期，根本無兵可用兵可用，一直到入主益州主益州，劉備都是是寄人籬下人籬下，因此趙云屢屢充當(dāng)警衛(wèi)長的角色的角色。等到劉備開始有兵可用了可用了，已經(jīng)是十?dāng)?shù)年后了年后了，誰都習(xí)慣了趙云警衛(wèi)長這一職位一職位，因沒有統(tǒng)兵經(jīng)驗兵經(jīng)驗，蜀漢又將領(lǐng)眾多領(lǐng)眾多，自然也就沒有統(tǒng)兵機(jī)會了機(jī)會了。一直到蜀漢后期漢后期，諸葛亮實在無將可用了可用了，才派趙云為主將上陣將上陣。那時的趙云的趙云，已經(jīng)是滿頭白發(fā)了白發(fā)了。
趙云不卑不亢的性格的性格，淡泊的為人處事及某些方面的主張與劉備相左備相左，使得他不是很得劉備的歡心的歡心。盡管他忠勇無比勇無比，才堪大用堪大用，但是他在蜀漢政權(quán)中的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們熟悉的《三國演義》里描述的那樣的那樣。最有力的佐證是佐證是，劉備在成都成王時成王時，群臣上表漢獻(xiàn)帝漢獻(xiàn)帝，署名的第一位是平西將軍、都亭侯馬超侯馬超，以下是諸葛亮、關(guān)羽、張飛、黃忠、法正、李嚴(yán)等李嚴(yán)等。趙云的名字是“等”在這一百二十人之中人之中，劉備封關(guān)、張、馬、黃為前后左右四將軍四將軍，卻只封了趙云一個翊軍將軍軍將軍。到劉備稱帝時稱帝時，上表勸進(jìn)的甚至沒有趙云的名字的名字，稱帝后的劉備急于伐東吳為關(guān)羽報仇羽報仇，而趙云又以“賊是曹操是曹操，非孫權(quán)”相諫阻相諫阻，更是與劉備意見相違拗相違拗。趙云的地位始終未能與關(guān)、張、馬、黃并列過并列過，陳壽在《三國志》里將他并入《關(guān)、張、馬、黃、趙傳》也是因為他功高而抬舉他的舉他的，且趙云傳也排名最后名最后。羅貫中在《三國演義》里五虎上將的排名也照《三國志》而行。一直到毛宗崗父子校訂《三國演義》時，才擅自把趙云挪到了馬超、黃忠之前忠之前。
建興七年興七年，即公元二二九年二九年，趙云于成都去世都去世。后主劉禪下詔說：“云昔從先帝從先帝，功積既著積既著。朕以幼沖以幼沖，涉涂艱難涂艱難，賴恃忠順恃忠順，濟(jì)於危險於危險?！?大將軍姜維等以為：“云昔從先帝從先帝，勞績既著績既著，經(jīng)營天下營天下，遵奉法度奉法度，功效可書效可書。當(dāng)陽之役陽之役，義貫金石貫金石，忠以衛(wèi)上以衛(wèi)上，君念其賞念其賞，禮以厚下以厚下，臣忘其死忘其死。死者有知者有知，足以不朽；生者感恩者感恩，足以殞身以殞身。”故謚號曰順平侯順平侯。
趙云死后云死后，其子趙統(tǒng)嗣趙統(tǒng)嗣，官至虎賁中郎賁中郎，督行領(lǐng)軍行領(lǐng)軍。次子趙廣子趙廣，為牙門將牙門將，隨姜維軍中維軍中，戰(zhàn)死。趙云曾在大邑防守邑防守。故后主敕葬于銀屏山麓屏山麓。大邑趙云墓位于大邑縣城東1公里的銀屏山下屏山下。冢大如小丘如小丘，依山而建山而建，氣勢雄偉泅周有石砌女墻砌女墻，古柏森森柏森森。墓前有清幽雅靜的木結(jié)構(gòu)四合院建筑院建筑，正中豎有高2．5米、寬1米的墓碑的墓碑，上刻“僅順平侯趙云墓”七篆體大字體大字，兩側(cè)刻有填金對聯(lián)：“赤膽永枯江原父老原父老，忠魂猶壯蜀國山河國山河?！必椅摹坝懒仪铩?。我們中國人歷來相信“蓋棺定論”，這副對副可以做為對趙云一生的最好的評價吧評價吧。
注釋：
①．《資治通鑒》
②．劉遷乾、李桂奎、喻斌、張輝忠主編《新編中國古代文學(xué)史》下冊。
③．《蜀書?趙云傳》
④．《蜀書?趙云傳》注引《云別傳》
⑤．陳壽《三國志》
⑥．羅貫中《三國演義》，黃山書社出版社出版，安徽省新華書店發(fā)行1994年第一版第一版。

第九十一簽中平趙子龍抱太子求兒女的

趙云，字子龍字子龍，常山真定（今河北元氏縣西北）人。先從公孫瓚公孫瓚，時劉備亦在備亦在，與趙云深相結(jié)納相結(jié)納。公孫瓚攻擊袁紹擊袁紹，派劉備出征備出征，趙云為騎將為騎將，后因?qū)珜O瓚失望托詞兄喪詞兄喪，離去前與劉備曰：“終不背德也背德也。”
后劉備奔袁紹于鄴與云相遇云相遇，隨從至荊州至荊州，戰(zhàn)博望戰(zhàn)博望，出長阪出長阪，遷為牙門將軍門將軍，僅為一名護(hù)衛(wèi)偏將衛(wèi)偏將，隨劉備南定諸郡后諸郡后，方升為偏將軍偏將軍，領(lǐng)桂陽太守陽太守，而關(guān)羽已是襄陽太守、蕩寇將軍寇將軍，張飛也是宜都太守都太守，征虜將軍虜將軍，后劉備入蜀備入蜀，留趙云于荊州于荊州，領(lǐng)留營司馬（相當(dāng)于警備隊長），專司內(nèi)務(wù)司內(nèi)務(wù)，截江救阿斗就是在此時發(fā)生的發(fā)生的。
隨后由諸葛亮帶趙云朔江而上江而上，入平益州平益州，趙云被封為翊軍將軍軍將軍，翊，護(hù)也，還是一名護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)性質(zhì)的將領(lǐng)的將領(lǐng)。而當(dāng)時留任荊州的關(guān)羽官拜前將軍前將軍，假節(jié)鉞假節(jié)鉞，董督荊州事荊州事。馬超左將軍左將軍，假節(jié)。張飛為右將軍右將軍，假節(jié)。黃忠是后將軍后將軍，關(guān)內(nèi)侯關(guān)內(nèi)侯，連魏延都已是漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍遠(yuǎn)將軍，漢中太守中太守，趙云與他們就官位而言位而言，尚差一大截一大截。
劉備稱帝后稱帝后，關(guān)羽已沒羽已沒，馬超為驃騎將軍騎將軍，來鄉(xiāng)侯來鄉(xiāng)侯，涼州牧涼州牧。拜張飛車騎將軍騎將軍，西鄉(xiāng)侯西鄉(xiāng)侯，領(lǐng)司隸校尉隸校尉。黃忠已亡忠已亡，魏延左遷鎮(zhèn)北將軍北將軍，都亭侯都亭侯。次年，方升遷趙云為中護(hù)軍中護(hù)軍，征南將軍南將軍，永昌亭侯昌亭侯，后又遷任鎮(zhèn)東將軍東將軍，才與魏延平級延平級。后一直未有升遷有升遷，倒是在孔明出祁山街亭之?dāng)r之?dāng)r，趙云親自斷后自斷后，幾路兵馬中唯趙云一路未曾有損失有損失，然而回軍后也因此次戰(zhàn)役失敗役失敗，還被貶為鎮(zhèn)軍將軍軍將軍，后卒于任上于任上。時魏延已是前軍師征西大將軍大將軍，假節(jié)，南鄭侯南鄭侯，所以趙云終其一生其一生，其位始終不能與關(guān)、馬、張、黃相提并論提并論，連魏延都未能超過能超過，他的“五虎上將”純粹是徒有虛名有虛名。不過，我認(rèn)為趙云的能力與功績與關(guān)、張、馬、黃相比黃相比，一點也不遜色不遜色，甚而有過之有過之。
一是功績武略績武略。
劉備在袁紹手下時手下時，密遣趙云私下募得數(shù)百人數(shù)百人，稱劉左將軍部曲軍部曲，而“紹不能知”。行事周密之至密之至。
后與夏侯敦戰(zhàn)于博望于博望，生擒其將夏侯蘭夏侯蘭，又稟劉備說夏侯蘭明于法律于法律，以為軍正為軍正。史曰“云不用自近用自近，其慎慮類如此類如此?！?br/>長阪之役阪之役，劉備“棄妻子南走”，而“云身抱弱子抱弱子，即后主也后主也，保護(hù)甘夫人甘夫人，即后主母也主母也，皆得免難得免難?！?br/>又劉備入川備入川，“以云嚴(yán)重云嚴(yán)重，必能整齊能整齊，特任掌內(nèi)事”，原因是“孫夫人以權(quán)妹驕豪妹驕豪，多將吳吏兵吳吏兵，縱橫不法”，所以命趙云為留營司馬營司馬，后來“夫人欲將后主還吳主還吳，云與張飛勒兵截江兵截江，乃得后主還后主還。”再救了一回阿斗回阿斗，使其免了淪為人質(zhì)的厄運的厄運。
在劉備與曹操爭漢中時漢中時，趙云于漢水大敗曹兵敗曹兵，先主稱贊說：“子龍一身都是膽也是膽也?！鳂凤嬔缰陵匝缰陵?，軍中號云為虎威將軍威將軍?！?br/>而街亭之役后之役后，諸葛亮問鄧芝：“街亭軍退亭軍退，兵將不復(fù)相錄復(fù)相錄，箕谷軍退谷軍退，兵將初不相失不相失，何故？”鄧芝說：“云身自斷后自斷后，軍資什物資什物，略無所棄無所棄，兵將無緣相失緣相失?！?br/>從以上幾事上幾事，可見趙云一身是膽身是膽，武功計略功計略，不亞于關(guān)羽等人羽等人，只是無緣統(tǒng)軍征戰(zhàn)而已戰(zhàn)而已。
第二是他的為人及思維堪稱先公后私公后私，敏于時事于時事，而且甚為周密為周密。
在荊州劉備平南方諸郡時諸郡時，“從平江南平江南，以為偏將軍偏將軍，領(lǐng)桂陽太守陽太守，代趙范代趙范。寡嫂曰樊氏曰樊氏，有國色有國色，范欲以配云以配云。云辭曰：“相與同姓與同姓，卿兄猶我兄猶我兄?！蜣o不許辭不許。時有人勸云納之云納之，云曰：“范迫降耳迫降耳，心未可測；天下女不少女不少。’遂不取遂不取。范果逃走果逃走，云無纖介無纖介。”
后來定益州定益州，“益州既定州既定，時議欲以成都中屋舍及城外圍地桑田分賜諸將賜諸將。云諫之曰：“霍去病以匈奴未滅奴未滅，無用家為用家為，今國賊非但匈奴但匈奴，未可求安也求安也。須天下都定下都定，各反桑梓反桑梓，歸耕本土耕本土，乃其宜耳其宜耳。益州人民州人民，初罹兵革罹兵革，田宅皆可歸還可歸還，令安居復(fù)業(yè)居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)可役調(diào)，得其歡心其歡心?！戎骷磸闹磸闹??！?br/>再就是關(guān)羽身死后身死后，劉備大怒備大怒，整軍東下軍東下，趙云諫曰：“國賊是曹操是曹操，非孫權(quán)也孫權(quán)也，且先滅魏先滅魏，則吳自服吳自服。操身雖斃身雖斃，子丕篡盜丕篡盜，當(dāng)因眾心因眾心，早圖關(guān)中圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆討兇逆，關(guān)東義士必裹策馬以迎王師迎王師。不應(yīng)置魏應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)；兵勢一交勢一交，不得卒解也卒解也?！毕戎鞑宦犞鞑宦牐鞏|征遂東征，留云督江州督江州。先主失利于秭歸于秭歸，云進(jìn)兵至永安至永安，吳軍已退軍已退。
而街亭之?dāng)『笾當(dāng)『?，因趙云所部是唯一全身而退的而退的，諸葛亮要把軍資余絹分賜將士賜將士，趙云說：“軍事無利事無利，何為有賜為有賜？其物請悉入赤岸府庫岸府庫，須十月為冬賜為冬賜?！绷链笊浦笊浦?。
正因為如此為如此，陳壽將趙云與關(guān)、張、馬、黃共列為一傳為一傳，是為《關(guān)張馬黃趙傳》，羅貫中在寫《三國演義》時也把趙云加工夸張為五虎上將虎上將，以此彰顯趙云的武功及品德及品德，其實都是相當(dāng)公平和得人心的人心的。
在三國的大將中大將中，關(guān)羽神勇羽神勇，張飛驍勇飛驍勇，趙云智勇云智勇，馬超英勇超英勇，許褚則是匹夫之勇夫之勇，無一不是個性鮮明的鮮明的。而我們對趙云的認(rèn)識的認(rèn)識，就表現(xiàn)在“智勇”二字上二字上。
我認(rèn)為我認(rèn)為，趙云的智勇主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、奔走四方走四方，賢臣擇主
古城聚義城聚義，趙云正式投奔劉備奔劉備，當(dāng)時的趙云說：“云奔走四方走四方，擇主而事主而事，未有如使君者使君者，今得相遇得相遇，大稱平生稱平生，雖肝腦涂地?zé)o恨矣無恨矣！”此句概括了他坎坷的人生追求之路：他本是袁紹轄下之人下之人，因見袁紹無忠君愛國之心國之心，所以投向公孫瓚公孫瓚，但公孫瓚也不是個能共圖大事的人事的人，于是就借口兄長去世長去世，還鄉(xiāng)去了鄉(xiāng)去了。后來袁紹滅了公孫瓚公孫瓚，趙云才跟隨劉備的劉備的。劉備對趙云也早就有了惺惺相惜之意惜之意。劉備初見趙云時“便有不舍之心”；徐州解圍后解圍后，趙云辭去云辭去，“玄德執(zhí)手揮淚而別”；趙云辭公孫瓚歸鄉(xiāng)瓚歸鄉(xiāng)，劉備握手言別手言別，殷勤叮嚀勤叮嚀。趙云感動地說：“云終不敢背德也背德也?！?br/>所以公孫瓚死后瓚死后，“……袁紹屢次招云次招云，云想紹亦非用人之人人之人，因此未往此未往。后欲至徐州投使君投使君，又聞徐州失守州失守，云長已歸曹操歸曹操，使君又在袁紹處袁紹處。云幾番欲來相投來相投，只恐袁紹見怪紹見怪。四海漂零海漂零，無容身之地身之地。前偶過此地過此地，適遇裴元紹下山來下山來，欲奪吾馬奪吾馬，云因殺之因殺之，借此安身此安身。近聞冀德在古城在古城，欲往投入往投入，未知真實知真實，今幸得遇使君遇使君。”在此時的趙云心里云心里，早就認(rèn)定劉備這個追隨的對象了對象了，所以非劉備而不投而不投，不遇明主遇明主，寧愿落草為寇草為寇，占山為王山為王。這也印證了書中多次提到的一句話：“良禽相木而棲木而棲，賢臣擇主而佐主而佐?！壁w云的慧眼識明主識明主，這在三國英雄中是很了不起的不起的。
同時，劉備、諸葛亮對于智勇雙全的趙云也是很器重的器重的，在赤壁之戰(zhàn)時之戰(zhàn)時，諸葛亮借東風(fēng)之后是依靠趙云接應(yīng)的；劉備外出常帶趙云護(hù)身云護(hù)身。劉備到東吳娶親時娶親時，諸葛亮也放心地將保衛(wèi)工作交給趙云給趙云，而趙云也不負(fù)重望完成諸葛亮的計謀的計謀，趙云與劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛，以及西涼名將馬超、老將黃忠同列“五虎上將”，連一向目中無人的關(guān)羽也認(rèn)為：“子龍久隨吾兄隨吾兄，即吾弟也吾弟也，位于吾相并可也并可也?！笨梢娝麑w云的信任非同一般同一般。劉備在白帝城托孤時托孤時，叮囑趙云說：“朕與卿于患難之中難之中，相從至今從至今，不想于此地分別地分別。卿可想朕故交朕故交，早晚看覷吾子覷吾子，勿負(fù)朕言負(fù)朕言?！庇纱丝梢姶丝梢?，除了諸葛亮諸葛亮，劉備也把后主劉禪托咐給了趙云了趙云。“看覷”一詞表現(xiàn)出劉備對趙云的重視的重視。劉備對趙云對趙云，的確有很深的知遇之恩遇之恩，這是不容懷疑的懷疑的。
趙云晚年于成都病故都病故，享年七十六歲十六歲，死后追謚為“順平候”。這個封號算不得什么得什么，可這個身經(jīng)百戰(zhàn)的猛將竟然得以善終以善終，并且一世英名從未受挫未受挫，這一點上一點上，同為五虎上將的關(guān)羽、張飛則遠(yuǎn)不及他不及他。
二、沙場征戰(zhàn)場征戰(zhàn)，威名遠(yuǎn)揚
建安十三年十三年，曹操取荊州取荊州，劉備被曹操追趕操追趕，在當(dāng)陽長坂坡血戰(zhàn)坡血戰(zhàn)，劉備大敗備大敗，棄下妻小南逃小南逃，不見了趙云了趙云。突然糜芳跑來說：“趙子龍反投曹操去了也去了也！”玄德叱曰：“子龍是吾故交吾故交，安肯反乎肯反乎？”果然，趙云在千軍萬馬之中救出甘夫人甘夫人，又懷抱幼主殺出重圍出重圍，使二人得脫于難脫于難。當(dāng)趙云雙手把劉禪遞上時遞上時，劉備接過備接過，擲之于地曰：“為汝這孺子這孺子，幾損我一員大將員大將！”對于劉備的這個行為個行為，羅貫中借史官之詩評價曰：“曹操軍中飛虎出飛虎出，趙云懷內(nèi)小龍眠小龍眠。無由撫慰忠臣意忠臣意，故把親男擲馬前擲馬前?！睂嵲谑菬o限的感激無由表達(dá)由表達(dá)。
相對于徐庶的離去的離去，《云別傳》與《資治通鑒》里對于趙云在長坂坡的表現(xiàn)的表現(xiàn)，重點描述的也都不在于趙云的勇云的勇，而在于趙云的忠云的忠。但長坂坡還是成為趙云的成名戰(zhàn)成名戰(zhàn)。在長坂坡中趙云先后救出陷入敵陣的簡雍的簡雍，糜竺，甘夫人甘夫人，劉禪，殺夏候恩奪得名劍青虹劍青虹，殺曹洪部將晏明將晏明，夏候淳部將鐘縉將鐘縉，鐘紳，力戰(zhàn)焦觸、張南、馬延、張合四將合四將，在曹操軍中來往沖突往沖突，如入無人之境人之境，共斬曹營將士五十余名十余名，當(dāng)時曹操亦贊曰：“真虎將也虎將也！吾若得這員大將員大將，何愁天下不定乎不定乎？可速傳令速傳令，如子龍到處龍到處，不要放冷箭放冷箭，要捉活的捉活的?！辈懿龠@話操這話，一方面是為趙云的沖出重圍做鋪墊做鋪墊，一方面借曹操的珍愛之情愛之情，體現(xiàn)趙云的勇猛無雙猛無雙。
此后，公元二一一年一一年，趙云入川云入川，沿江西上江陰上江陰，與諸葛亮?xí)煶啥紟煶啥?。攻克成都后成都后，趙云被封為翊軍將軍軍將軍。公元二一九年一九年，黃忠在定軍山因劫糧被魏將徐晃圍困晃圍困，趙云于漢水營前往接應(yīng)往接應(yīng)，沖入曹軍重圍軍重圍，救出黃忠出黃忠，后在漢水拒曹軍拒曹軍，占得曹軍營寨軍營寨，劉備稱他“虎威將軍”。公元二二三年二三年，升中護(hù)軍中護(hù)軍，征南將軍南將軍，封為永昌亭侯昌亭侯，再遷為鎮(zhèn)東將軍東將軍。公元二二五年二五年，南蠻叛亂蠻叛亂，趙云、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻討南蠻，趙云斬殺三洞洞主之首金環(huán)三結(jié)環(huán)三結(jié)。公元二二八年隨諸葛亮北伐亮北伐，在鳳鳴山與西涼魏將韓德一家作戰(zhàn)家作戰(zhàn)，趙云刺死長子韓瑛子韓瑛，刺倒四子韓琪子韓琪，射死三子韓瓊子韓瓊，生擒二子韓瑤子韓瑤，后再刺殺韓德殺韓德，威震諸軍震諸軍。而此時趙云已是年過七旬過七旬。公元二二八年二八年，鄧芝與魏國主帥曹真對陣真對陣，兵少敵強(qiáng)少敵強(qiáng)，在箕谷失利谷失利，但由于趙云召集部眾集部眾，固守陣地守陣地，不至大敗至大敗。撤軍后趙云被降為鎮(zhèn)軍將軍軍將軍。諸葛亮因馬謖失守街亭而撤兵而撤兵，趙云、鄧芝斷后芝斷后。趙云抵擋郭淮擋郭淮，刺死蘇喁死蘇喁，殺退萬政全身而退身而退，“不折一人一騎人一騎，輜重等物重等物，亦無遺失無遺失。”
趙云無疑是一位萬人敵的猛將的猛將，但他一生中參加的戰(zhàn)役并不多并不多，有機(jī)會與之交手的名將并不多并不多，所殺的名將則更少則更少，這一點與關(guān)羽、張飛相比就遜色多了色多了。但他每次出場都是在敵強(qiáng)我弱的情形之中形之中，都是在萬分緊急時以弱勝強(qiáng)弱勝強(qiáng)，斬殺敵軍將領(lǐng)如切瓜一樣的自如的自如。所以給人一種驚天動地的強(qiáng)烈感受烈感受。這也是趙云歷來深受讀者喜愛的原因之一因之一。
三、固守氣節(jié)守氣節(jié)，謹(jǐn)慎穩(wěn)重
趙云平生處事謹(jǐn)慎事謹(jǐn)慎，考慮周到慮周到。平定貴陽時貴陽時，太守趙范被迫投降迫投降，卻擺出一個美人計美人計，要把其嫂嫁于趙云于趙云，以此來籠絡(luò)趙云絡(luò)趙云，被趙云當(dāng)即嚴(yán)辭拒絕辭拒絕。并說：“吾既與汝結(jié)為兄弟為兄弟，汝嫂即吾嫂也吾嫂也?！碑?dāng)時有人好心的勸他接受他接受，連玄德也勸他說：“今日大事已定事已定，與汝娶之若何之若何？”趙云仍然婉言拒絕了拒絕了。后來趙范果然判逃然判逃，趙云卻不受牽連受牽連。
在荊州劉表處劉表處，蔡瑁設(shè)計害劉備害劉備，劉備飛馬跳過檀溪過檀溪。趙云出城尋找城尋找，正遇到蔡瑁到蔡瑁，急問：“吾主何在主何在？”瑁 曰：“使君逃席而去席而去，不知何往知何往。”趙云是謹(jǐn)細(xì)之人細(xì)之人，不肯造次肯造次，即策馬前行馬前行。遙望大溪……只見隔岸一帶水跡帶水跡。云暗忖曰：“難道連馬跳過了溪去了溪去？”乃拿守門軍士追問士追問，皆言劉使君飛馬出西門而去門而去。云再欲入城欲入城，又恐有埋伏有埋伏，遂急引軍歸新野歸新野。從“不肯造次”、“暗忖”兩處就可見趙云心細(xì)如發(fā)細(xì)如發(fā)。如果當(dāng)時就因為找不到劉備而和蔡夫人的親近之人鬧翻人鬧翻，劉備在荊州就立即呆不下去了下去了。
建安十六年十六年，劉備統(tǒng)率大軍入益州入益州，趙云留在荊州在荊州，領(lǐng)留營司馬營司馬。當(dāng)時劉備夫人孫氏即是孫權(quán)之妹權(quán)之妹，驕橫自大橫自大，常率吳兵官史縱橫不法橫不法。劉備認(rèn)為趙云有威信有威信，定能夠整齊內(nèi)部紀(jì)律部紀(jì)律，所以特命他執(zhí)掌宮內(nèi)事務(wù)內(nèi)事務(wù)。
孫權(quán)聞聽劉備出征備出征，就派船隊到荊州去迎自己的妹妹——孫夫人還吳人還吳，把阿斗也挾帶走了帶走了。趙云急急趕上大船上大船，在張飛的接應(yīng)下接應(yīng)下，奪回阿斗回阿斗，又立了一次大功次大功。這就是歷來為人所稱道的趙云截江奪阿斗的故事的故事。阿斗到吳斗到吳，就會成為交換荊州并進(jìn)一步要挾劉備的有力人質(zhì)力人質(zhì)，而孫夫人當(dāng)時還是劉備的夫人的夫人，又不能犯上做亂上做亂。所以只能奪回阿斗回阿斗，對孫夫人則只能夠以禮相待禮相待。從這件事上也可以看出他的勇武和見識的獨到之處到之處。
四、大處著眼處著眼，無私少欲
趙云在大原則上是把握得很緊的很緊的。劉備平定益州時益州時，許多人都建議把成都的住宅和城外的園地分賜給有功將士功將士。獨有趙云反對云反對。他說：“霍去病以匈奴未滅奴未滅，無以家為以家為。今國賊非但匈奴但匈奴，未可安也可安也。須天下都定下都定，各反桑梓反桑梓，歸耕本土耕本土，乃其宜爾其宜爾。益州人民州人民，初罹兵革罹兵革，田宅皆可歸還可歸還，今安居復(fù)業(yè)居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)可役調(diào)，得其歡心其歡心，不宜奪之以為私愛也私愛也。”這種見識種見識，比起那種“老子出生入死生入死，為的是什么來著么來著？”的人，相距何止千萬里千萬里！在奪取一方根據(jù)地后據(jù)地后，趙云表現(xiàn)出了他的大局意識和意識和意識。因為他的觀點有利于爭取民心取民心，有利于上的長治久安治久安，說的在理的在理，所以劉備當(dāng)即就欣然同意然同意。
再有一事有一事，也可以看出他的大局著眼局著眼。在關(guān)羽兵敗身死后身死后，劉備痛恨孫權(quán)恨孫權(quán)，傾全國之兵國之兵，要討東吳討東吳。趙云當(dāng)時苦諫說：“國賊是曹操是曹操，非孫權(quán)也孫權(quán)也，且先滅魏先滅魏，則吳自服吳自服。操身雖斃身雖斃，子丕篡盜丕篡盜，當(dāng)因眾心因眾心，早圖關(guān)中圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師迎王師。不應(yīng)置魏應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)；兵勢一交勢一交，不得卒解得卒解?！毕戎鞑宦犞鞑宦?，遂東征遂東征，留云督江州督江州。最終兵敗終兵敗，落了個白帝城托孤的下場的下場。
五、勇敢鎮(zhèn)定敢鎮(zhèn)定，大將風(fēng)范
公元二一九年一九年，即建安二十四年十四年，劉備與曹操爭漢中爭漢中，趙云與黃忠劫糧忠劫糧，黃忠過期不回期不回，趙云“將數(shù)十騎輕行出圍行出圍，迎視忠等視忠等，值曹公揚兵大出兵大出，云為公前鋒所擊鋒所擊，方戰(zhàn)，其大眾至大眾至，勢逼，遂前突其陣突其陣，且斗且欲卻且欲卻。公軍敗公軍敗，已復(fù)合已復(fù)合，云陷敵云陷敵，還趣圍還趣圍。將張著被創(chuàng)著被創(chuàng)，云復(fù)馳馬還營迎著營迎著。公軍追至圍追至圍，此時沔陽長張翼在云圍內(nèi)云圍內(nèi)，翼欲閉門拒守門拒守，而云入營云入營，更大開門大開門，偃旗息鼓旗息鼓。公軍疑云有伏兵有伏兵，引去。云擂鼓震天鼓震天，惟以戎弩于后射公軍射公軍，公軍驚駭軍驚駭，自相蹂踐相蹂踐，墮漢水中死者甚多者甚多。先主明旦自來至云營圍視昨戰(zhàn)處昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都是膽也是膽也?！鳂凤嬔缰陵匝缰陵裕娭刑栐茷榛⑼④娡④??！?br/>街亭之戰(zhàn)亭之戰(zhàn)，是魏蜀以后局勢順逆的一大關(guān)鍵大關(guān)鍵，如果蜀國能勝就能扭轉(zhuǎn)不利的局勢而直逼長安逼長安。諸葛亮親率大軍進(jìn)攻祁山攻祁山，令馬謖為先鋒為先鋒，而令趙云、鄧芝率少數(shù)兵馬數(shù)兵馬，虛張聲勢張聲勢，由斜谷進(jìn)兵谷進(jìn)兵，原來由斜谷進(jìn)入關(guān)中路近中路近，而由祁山一路山一路，卻遠(yuǎn)了好幾百里幾百里，諸葛亮是想來一個大迂回大迂回，出其不意其不意，直搗長安之背安之背。魏將曹真以為蜀兵主力都在斜谷在斜谷，于是親統(tǒng)大軍迎截軍迎截。趙云兵少云兵少，當(dāng)然無法前進(jìn)；不料馬謖在街亭慘敗亭慘敗，蜀軍主力被迫后退迫后退，損失重大失重大。獨有趙云、鄧芝全軍而還軍而還。這種勇敢和鎮(zhèn)定和鎮(zhèn)定，也是人所難及的難及的。事后諸葛亮問鄧芝：“街亭軍退亭軍退，兵將不復(fù)相錄復(fù)相錄，箕谷軍退谷軍退，兵將初不相失不相失，何故？”鄧芝說：“云身自斷后自斷后，軍資什物資什物，略無所棄無所棄，兵將無緣相失緣相失。”趙云有軍資余絹資余絹，諸葛亮讓他分賜給將士給將士，趙云說：“軍事無利事無利，何為有賜為有賜！其物請悉入赤岸庫赤岸庫，須十月為冬賜為冬賜?！敝T葛亮對此大為贊揚為贊揚，趙云的謀身謀國身謀國，公忠審慎忠審慎，可見一斑見一斑。
如果諸葛亮把趙云和馬謖對調(diào)一下調(diào)一下，也許以后的局面就大不相同了相同了。這里我們還應(yīng)看到應(yīng)看到，雖然趙云勇冠三軍冠三軍，且智勇雙全勇雙全，但他其實一直都沒有得到真正的重用的重用。這一點前文在介紹他的經(jīng)歷中就提到過了到過了。為什么會這樣呢這樣呢？這也是本文試圖分析的一個方面?zhèn)€方面。
我認(rèn)為我認(rèn)為，趙云的不得重用得重用，很大的一個因素是他出身布衣身布衣，不是名門望族門望族。這與中國歷史上產(chǎn)生于西漢后期漢后期，東漢時達(dá)到高峰到高峰，直至唐代才衰落的“門閥制度”有關(guān)。
漢末亂世末亂世，群雄并起雄并起，門閥制度也受到?jīng)_擊到?jīng)_擊，但其生命力極為頑強(qiáng)為頑強(qiáng)。袁紹貴為十八路諸侯盟主侯盟主，“四世三公”的身世是決定因素定因素。三國之中國之中，曹瞞對門閥制度最不感冒不感冒，“青梅煮酒論英雄”時把袁氏的“四世三公”稱為“冢中枯骨”。他手下的戰(zhàn)將中戰(zhàn)將中，除曹氏、夏侯氏外侯氏外，典韋、許褚是草莽豪強(qiáng)莽豪強(qiáng)，徐晃、張遼、文聘是降將是降將。而劉備早期無人可用人可用，顧不上講究門第究門第。但臥龍一到龍一到，這套玩意兒就又活了又活了。魏、蜀、吳三國吳三國，蜀漢對門閥制度的堅持是最明確的明確的，趙云也就倒霉了倒霉了。同時，孔明的任人唯親人唯親，也是史有定論的定論的，馬謖、楊議就是例子是例子。難怪在孔明當(dāng)政的后期的后期，蜀漢是“蜀中無大將無大將，廖化做先鋒”了。
劉備稱帝備稱帝，群臣上賀表上賀表，列了前五十個人的名字加上“........等一百八十人”。諸位知道領(lǐng)銜的是誰么是誰么？“征西大將軍都亭侯馬超”！沒別的原因的原因，“馬孟起世代公侯”是唯一的理由的理由。法正列第二列第二，孔明第八明第八。趙云呢趙云呢？在“........等一百八十人”中，連名字都不能列在賀表上賀表上。
第二個原因個原因，是因為趙云是斗爭失敗者失敗者。劉備平定益州時益州時，欲大賞封地賞封地，諸將默然將默然，只有趙云諫曰：“益州人民州人民，屢遭兵火遭兵火，田宅皆空；今當(dāng)歸還百姓還百姓，今安居夏業(yè)居夏業(yè)，民心方定心方定，不宜奪之為私賞也私賞也?！比允且槐酝揖让裰久裰荆锰谜谜?，劉備只得大喜從之喜從之。只此一言此一言，已把蜀漢的滿朝文武得罪盡了罪盡了。
沒有野心有野心， 不懂得鞏固自己的自己的，沒有自己的親信家將信家將，在那亂世之中世之中，廣張羽翼是何等重要得重要得。關(guān)張自成一黨成一黨，家將眾多將眾多，如關(guān)平如關(guān)平，周倉等周倉等，馬超世代公候代公候，投劉備時又是帶者全部家將部家將，黃忠曾為長沙太守沙太守，親信也肯定不少定不少。獨有趙云是單槍匹馬槍匹馬，自然在朝中也就人微言輕了言輕了。
為官清廉官清廉。從劉備從劉備，孔明幾次欲大賞趙云賞趙云，趙云不受或分賞諸軍賞諸軍，可見趙云為官必然清廉然清廉。清官自然就沒錢籠絡(luò)家將絡(luò)家將，估計他也是蜀漢那些貪官的眼中釘眼中釘。我在想我在想，若是蜀漢統(tǒng)一天下一天下，一班文官主政的話政的話，恐怕趙云更不好過不好過。
第三個原因是趙云時運不濟(jì)運不濟(jì)，投劉備時劉備時，是在劉備最危難的時期的時期，根本無兵可用兵可用，一直到入主益州主益州，劉備都是是寄人籬下人籬下，因此趙云屢屢充當(dāng)警衛(wèi)長的角色的角色。等到劉備開始有兵可用了可用了，已經(jīng)是十?dāng)?shù)年后了年后了，誰都習(xí)慣了趙云警衛(wèi)長這一職位一職位，因沒有統(tǒng)兵經(jīng)驗兵經(jīng)驗，蜀漢又將領(lǐng)眾多領(lǐng)眾多，自然也就沒有統(tǒng)兵機(jī)會了機(jī)會了。一直到蜀漢后期漢后期，諸葛亮實在無將可用了可用了，才派趙云為主將上陣將上陣。那時的趙云的趙云，已經(jīng)是滿頭白發(fā)了白發(fā)了。
趙云不卑不亢的性格的性格，淡泊的為人處事及某些方面的主張與劉備相左備相左，使得他不是很得劉備的歡心的歡心。盡管他忠勇無比勇無比，才堪大用堪大用，但是他在蜀漢政權(quán)中的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們熟悉的《三國演義》里描述的那樣的那樣。最有力的佐證是佐證是，劉備在成都成王時成王時，群臣上表漢獻(xiàn)帝漢獻(xiàn)帝，署名的第一位是平西將軍、都亭侯馬超侯馬超，以下是諸葛亮、關(guān)羽、張飛、黃忠、法正、李嚴(yán)等李嚴(yán)等。趙云的名字是“等”在這一百二十人之中人之中，劉備封關(guān)、張、馬、黃為前后左右四將軍四將軍，卻只封了趙云一個翊軍將軍軍將軍。到劉備稱帝時稱帝時，上表勸進(jìn)的甚至沒有趙云的名字的名字，稱帝后的劉備急于伐東吳為關(guān)羽報仇羽報仇，而趙云又以“賊是曹操是曹操，非孫權(quán)”相諫阻相諫阻，更是與劉備意見相違拗相違拗。趙云的地位始終未能與關(guān)、張、馬、黃并列過并列過，陳壽在《三國志》里將他并入《關(guān)、張、馬、黃、趙傳》也是因為他功高而抬舉他的舉他的，且趙云傳也排名最后名最后。羅貫中在《三國演義》里五虎上將的排名也照《三國志》而行。一直到毛宗崗父子校訂《三國演義》時，才擅自把趙云挪到了馬超、黃忠之前忠之前。
建興七年興七年，即公元二二九年二九年，趙云于成都去世都去世。后主劉禪下詔說：“云昔從先帝從先帝，功積既著積既著。朕以幼沖以幼沖，涉涂艱難涂艱難，賴恃忠順恃忠順，濟(jì)於危險於危險。” 大將軍姜維等以為：“云昔從先帝從先帝，勞績既著績既著，經(jīng)營天下營天下，遵奉法度奉法度，功效可書效可書。當(dāng)陽之役陽之役，義貫金石貫金石，忠以衛(wèi)上以衛(wèi)上，君念其賞念其賞，禮以厚下以厚下，臣忘其死忘其死。死者有知者有知，足以不朽；生者感恩者感恩，足以殞身以殞身。”故謚號曰順平侯順平侯。
趙云死后云死后，其子趙統(tǒng)嗣趙統(tǒng)嗣，官至虎賁中郎賁中郎，督行領(lǐng)軍行領(lǐng)軍。次子趙廣子趙廣，為牙門將牙門將，隨姜維軍中維軍中，戰(zhàn)死。趙云曾在大邑防守邑防守。故后主敕葬于銀屏山麓屏山麓。大邑趙云墓位于大邑縣城東1公里的銀屏山下屏山下。冢大如小丘如小丘，依山而建山而建，氣勢雄偉泅周有石砌女墻砌女墻，古柏森森柏森森。墓前有清幽雅靜的木結(jié)構(gòu)四合院建筑院建筑，正中豎有高2．5米、寬1米的墓碑的墓碑，上刻“僅順平侯趙云墓”七篆體大字體大字，兩側(cè)刻有填金對聯(lián)：“赤膽永枯江原父老原父老，忠魂猶壯蜀國山河國山河?！必椅摹坝懒仪铩?。我們中國人歷來相信“蓋棺定論”，這副對副可以做為對趙云一生的最好的評價吧評價吧。
注釋：
①．《資治通鑒》
②．劉遷乾、李桂奎、喻斌、張輝忠主編《新編中國古代文學(xué)史》下冊。
③．《蜀書?趙云傳》
④．《蜀書?趙云傳》注引《云別傳》
⑤．陳壽《三國志》
⑥．羅貫中《三國演義》，黃山書社出版社出版，安徽省新華書店發(fā)行1994年第一版第一版。

早禾無作用,秋節(jié)事當(dāng)成事當(dāng)成。耕種須用力,陶沙始見金什么意思

文學(xué)解讀：
從文字上看字上看，字面意思就是思就是，剛栽的禾苗還為生長成熟長成熟，暫時無法食用法食用，但是到了秋天的時候收獲了果實了果實，就可以吃了以吃了。農(nóng)民耕種需要精耕細(xì)作耕細(xì)作，用心用力心用力，淘金的工人需要不斷淘洗沙子才能看見金子見金子。

這句話可以理解為理解為，只有付出才會有收獲
還可以理解為理解為，萬物不能只看表面看表面，要深入了解入了解，層層解析層解析，或者等待一段時間段時間，就漸漸發(fā)現(xiàn)漸發(fā)現(xiàn)，其實看似無用的東西的東西，有時候會有用會有用。事物如此物如此，人亦如此亦如此。
解讀（以下解讀僅供參考供參考，不具科學(xué)價值）：
本詩出自
關(guān)帝靈簽之第九十一簽
091→九一簽→癸甲→趙子龍抱太子 朱衣暗點頭 中平 中吉
佛說淘沙始見金始見金。
只緣君子不勞心不勞心。
榮華總得詩書效詩書效。
妙里工夫仔細(xì)尋仔細(xì)尋。
不 苦
圣意
求名利求名利。勤苦有勤苦有。訟須勞訟須勞。終無咎終無咎。
問婚姻問婚姻。宜擇友宜擇友。探行人探行人。二六九二六九。
東坡解
淘沙見金沙見金。勤苦方得苦方得。富貴榮華貴榮華。皆是書力是書力。
肯用工夫用工夫。自然有益然有益。惰于經(jīng)營于經(jīng)營。終無所獲無所獲。
碧仙注
銳志功名志功名。不宜徒躁宜徒躁。
用心用力心用力。自有功效有功效。
凡事精勤事精勤。方見利益見利益?？嘀驹姇驹姇?。青云咫尺云咫尺。
解曰
此簽若問功名問功名。勤苦方得苦方得。(病)宜審。問財用問財用。自得訟自得訟。
雖勞終旡咎終旡咎。行人無信(回)。難好。有鬼。宜求福以保之以保之。
執(zhí)事宜謹(jǐn)守也謹(jǐn)守也。
釋義
說先難后易難后易。求名利者名利者。主庚辛年月日得之日得之。
非勤苦不可苦不可。如淘沙之金沙之金。淘之則得之則得。否則埋沒沙溷而矣溷而矣。
占者凡事須歷洗艱難洗艱難。倍嘗辛苦嘗辛苦。然后志慮通達(dá)慮通達(dá)。
處事熟練事熟練。天佑而人從矣人從矣。
占驗
一人有子患痘子患痘。危甚。幼科欲用金汁呷之汁呷之。
猶豫未決豫未決。占此詩占此詩。有金字有金字。即以金汁呷之汁呷之。
其子遂有生意有生意。調(diào)理月余而安余而安。
因識金汁起死回生之功生之功。金汁即糞清也糞清也。
故事→趙子龍抱太子
三國。趙云。字子龍字子龍。常山人常山人。初依袁紹依袁紹。后從劉(備)先主。
時曹操欲下江南下江南。先攻先主于莘野于莘野。先主走樊城走樊城。
復(fù)敗于當(dāng)陽于當(dāng)陽。家眷失散眷失散。云于土墻下遇縻夫人縻夫人。
夫人將子阿斗托云斗托云。云將馬授夫人授夫人。夫人不肯授不肯授。
投井而死井而死。云哭埋畢哭埋畢。懷抱阿斗抱阿斗。殺出重圍出重圍。
(阿斗乃劉備之子即劉禪)。

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塔羅占卜這么學(xué),去哪里學(xué)塔羅牌占卜擴(kuò)展閱讀