五行生克規律錯誤的是,五行生克看疾病準嗎

時間：2024-05-11

快速找答案：不符合五行相克規律的是五行八卦相生相克下列五行生克關系中表述錯誤的是五行相生相克的順序?根據五行生克規律確立的治療原則和方法五行生克乘侮的規律制定的治療方法不符合五行相克規律的是不符合五行相克規律的是金、木、水、火、土中。五行之間遞相制約的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克關系中，任何一行都具有"克我"和"我克"的兩方面關系。

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一、五行生克規律錯誤的是,五行生克看疾病準嗎

快速找答案：

不符合五行相克規律的是

五行八卦相生相克

下列五行生克關系中表述錯誤的是

五行相生相克的順序?

根據五行生克規律確立的治療原則和方法

五行生克乘侮的規律制定的治療方法

不符合五行相克規律的是

不符合五行相克規律的是金、木、水、火、土中。

五行之間遞相制約的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。在五行相克關系中關系中，任何一行都具有"克我"和"我克"的兩方面關系面關系。

《黃帝內經》中把這種關系稱之為"所不勝"和"所勝"的關系的關系。凡屬"克我"的一方的一方，即為"我"的"所不勝"；凡屬"我克"的一方的一方，即為"我"的"所勝"，即所謂"克我"者為"所不勝"，"我克"者為"所勝"。

例如水克火的關系的關系，水是火的"克我"，水也就是火的"所不勝"；火是水的"我克"，火也就是水的"所勝"。

五行八卦相生相克

五行八卦相生相克生相克！金木水火土水火土！分別指哪五個人五個人？懸賞分超高 50分 你好、很高興為您解答：在易經中五行中的金木水火土是世間萬物都由金木水火土組成的組成的。單指命理八字時：它就是由不同的天干地支所含的五行不同、也就是年月曰時中的干支、也就是四柱八字、它能含概著人一生吉兇禍福也就是八字中的干支五行數量多少來決定金木水火土的多少、是否桐對平衡、如果不平衡啥五行多你就是什么樣的人、從而找出制壓最多的那種五行屬性就是命中吉利五行、否則就是大兇是大兇。等等、別外在命中的納音五行、就是屬相五行、它是由60年花甲規定的30種命、比如說去年與今年都是沙中金命、也有人把他們稱金命之人命之人。還很多、希望幫到您可繼續追問續追問。

八卦和五行有什么關系么關系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類來歸類，五行之間存在著一定的聯系的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系互關系，用以補充陰陽學說陽學說。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思的意思。
五行相生的規律是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相克的規律是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系的關系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關系的關系。績
五行相生之中生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件的條件。所以五行生克制化是正常現象常現象。五行中任何一“行”太過或不及或不及，出現異常現象常現象，都可引起相乘或相侮的變化的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思的意思。相乘是過度的相克的相克，超過了正常制約的程度的程度，其規律同相克同相克，但被克者更加虛弱加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮叫反侮，即本來是自己所能克勝的克勝的，卻反而被它克勝它克勝，其規律與相克正好相反好相反。例如，正常時土克水土克水，若土氣虛弱氣虛弱，或水邪泛濫邪泛濫，水就反過來侮土來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及后天八卦兩種卦兩種。
八卦圖共分兩種分兩種，一種名為先天八卦天八卦，又名伏羲八卦羲八卦，相傳為伏羲氏的創作的創作，據說此八卦乃太極圖的演化的演化。另一種則是后天八卦天八卦，雙名文王八卦王八卦，相傳是周文五的創作的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數徵的數，都有所不同所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方居南方，數目為一目為一，與坤相對坤相對。2坤居北方居北方，數目為八目為八，與乾相對乾相對。3震居東北居東北，數目為四目為四，與巽相對巽相對。4巽居西南居西南，數目為五目為五，與震相對震相對。5離居東方居東方，數目為三目為三，與坎相對坎相對。6坎居西方居西方，數目為六目為六，與離相對離相對。7艮居西北居西北，數目為七目為七，與兌相對兌相對。8兌居東南居東南，數目為二目為二，與艮相對艮相對。
以上各相對的數字合數字合，便為九便為九，乾與坤合為九合為九，震與巽合為九合為九，離與坎合為九合為九，艮與兌相合亦為九亦為九。
后天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方居南方，五行為火行為火，數目為九目為九，與坎相對坎相對。2坎居北方居北方，五行為水行為水，數目為一目為一，與離相對離相對。3震居東方居東方，五行為木行為木，數目為三目為三，與兌相對兌相對。4兌居西方居西方，五行為金行為金，數目為七目為七，與震相對震相對。5乾居西北居西北，五行為金行為金，數目為六目為六，與巽相對巽相對。6巽居東南居東南，五行為木行為木，數目為四目為四，與乾相對乾相對。7坤居西南居西南，五行為土行為土，數目為二目為二，與艮相對艮相對。8艮居東北居東北，五行為土行為土，數目為八目為八，與坤相對坤相對。
八宅風水學所取的卦為后天八卦天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親主父親，坤主母親主母親，震主長男主長男，巽主長女主長女，坎主中男主中男，離主中女主中女，艮主少男主少男，兌主少女主少女。當家宅內某一方位不吉時不吉時，我們可根據該方位的卦位的卦，推斷其不吉對誰的影響最大響最大，同樣道理樣道理，哪一方最吉方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（1） 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰癸屬陰。
（2） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥
屬豬。
（3） 天干五行及方位
甲、乙屬木乙屬木，位東方位東方。 丙、丁屬火丁屬火，位南方位南方。
戊、己屬土己屬土，位中央位中央。 庚、辛屬金辛屬金，位西方位西方。
壬、癸屬水癸屬水，位北方
（4） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東......>>

五行相生相克的順序的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系 用以補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長的意思；
相克 有相互制約 抑制 克服的意思的意思。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑

五行相克怎么辦 木克土 土生木 相生相克 土生木為啥不好土克的是水克木的是金

請問五行和方位的相生相克關系克關系？ 方位就是分八卦有關卦有關，用八卦所屬五行生克就是

五行里相生相克的說法：五彩色用什么相克 單純以顏色分五行的話
青屬木青屬木，紅屬火紅屬火，黃訂土黃訂土，白屬金白屬金，黑屬水
以上順序為相生
相克順序為：青，黃，黑，紅，白
我不是很理解你的問題
如果你想問的是五種色彩俱全要用什么來克么來克。
那么答案是這樣：要看五種色彩中哪一個占據主要地位要地位，按我上面列出的找出相克的即可
如果五種色彩是均衡的均衡的，那么其五行均衡行均衡，不用考慮是否相克的問題的問題。
以上純以顏色而論色而論，但在五行中五行中，顏色只是表象是表象，并非五行本質行本質。比如枸杞為紅色為紅色，按色來說屬火說屬火，但它平補肝腎補肝腎，對應的是水和木水和木。
所以不能只以顏色論五行

五行相生相克的原因 金木水火土水火土。代表的分別是金屬是金屬。植物。大海河流小溪等水溪等水。火焰。土地。說通俗一點比較好理解好理解。打個比方比如說比如說。鐵鍬代表金屬表金屬。大樹代表木代表木。水份代表水代表水。爐火代表火代表火。土地代表土代表土。鐵鍬可以砍樹以砍樹。大樹可以吸收水份收水份。水可以讓爐火奄奄一息奄一息。火可以將土地燒的寸草不生草不生。土地又可以提煉金屬煉金屬。這就是平時所說的金克木金克木。木克水木克水。水克火水克火。火克土火克土。土又可以生金以生金。當然。火也可以煉金以煉金。水也可以沖土等等土等等。結合實際情況看你是哪里的金哪里的土里的土。土強可以掩土以掩土。水強可以沖土等等土等等。這是八卦里面的學問的學問。我建議除非專業算命人士命人士。普通人沒必要了解太深解太深。我上面說的只是很小很小的一部分一部分。我看過八卦類的書籍的書籍。不是很容易看懂的看懂的。
無極生太極,太極生兩儀,
兩儀生三才,三才生四象,
四象生五行,五行生,
生七星,七星生八卦,
八卦生九宮,一切歸十方歸十方。
八卦圖中一黑一白代表乾坤也就是天地是天地。晝夜。上下。好的壞的等等的等等。很深奧的深奧的。我也只是略懂皮毛懂皮毛。
如果我的答案對您有幫助有幫助。希望采納望采納。謝謝！

屬相相克五行也相克怎么破解 我們生活難免會出現生肖相克的人克的人，比如家庭成員中的父母和兒女之間女之間，姐妹兄弟之間弟之間，夫妻之間妻之間，雖然一家人彼此相愛此相愛，但是生肖相克的人之間人之間，矛盾沖突就會比較多比較多，在一起發生不開心的事情也多情也多，辦事也非常的不順的不順。
生肖屬相相沖原理與化解方法簡介
生肖屬相相沖的意思就是不適合在一起在一起，在一起會導致沖突、互相削弱相削弱，除了相沖外還有屬相之間的相害、相刑、相破等相破等，比如六沖、六害、、三刑。
生肖相沖：子鼠午馬相沖；丑牛未羊相沖；寅虎申猴相沖；卯兔酉雞相沖；辰龍戌狗相沖；巳蛇亥豬相沖豬相沖。
生肖相害：子鼠未羊相害；丑牛午馬相害；寅虎巳蛇相害；卯兔辰龍相害；申猴亥豬相害；酉雞戌狗相害狗相害。
生肖相刑：子鼠、卯兔相刑；寅虎、己蛇、申猴相刑；丑牛、未羊、戌狗相刑；辰辰（龍）、午午（馬）、酉酉（雞）、亥亥（豬）四組自刑組自刑。
生肖相破：子鼠酉雞相破；丑牛辰龍相破；寅虎亥豬相破；卯兔午馬相破；巳蛇申猴相破；未羊戌狗相破狗相破。

生肖相沖、相害、相刑、相破的實質是陰陽不調、五行相克、方位背離位背離。以子鼠午馬相沖為例沖為例，從五行來看子(鼠)屬陽水屬陽水，代表北方表北方，午（馬）屬陽火屬陽火，代表南方表南方。從五行來看行來看，因為水克火水克火，所以鼠馬五行想沖；從陰陽來看陽來看，鼠馬為陽水、陽火，二者皆陽性皆陽性，屬于陰陽不調；從方位上看也是南北分離北分離，子(鼠)代表北方表北方，午（馬）代表南方表南方。故子鼠午馬相沖馬相沖。其他類推他類推。

通過以上的分析的分析，我們就很好理解屬相相沖的原理了原理了，并不是兩種動物放在一起犯沖起犯沖，而是生肖屬相之間五行相克、陰陽不調、方位相背位相背。了解了生肖相沖、相害、相刑、相破的原理的原理，化解之法也就不難就不難。只要采用適當的風水法器確保五行流通、陰陽交感即可感即可。較常用的有以下兩種方法種方法。

方法一、請五行八卦福鎮宅理氣宅理氣，催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡場平衡。五行流通生旺氣生旺氣，陰陽和諧大吉利大吉利，可有效化解各生肖間的刑、沖、破、害。

這是一種萬能化解法化解法，對所有生肖間的刑、沖、破、害皆可有效化解效化解。現在有仿制假冒的五行八卦福八卦福，勿請錯了請錯了。
方法二、生肖相合肖相合。生肖之間不僅有相沖的關系的關系，還有相合的關系的關系。只要在兩個相沖的生肖間引入一個相合的生肖的生肖，就可有效化解生肖相沖肖相沖。舉一個例子個例子，鼠與牛、馬與羊馬與羊。當家人間鼠與馬相沖的情況下情況下，只要家庭成員間有一個屬牛者與鼠相合鼠相合，或者有一個屬羊者與馬相合馬相合，就可有效化解鼠與馬相沖馬相沖。如果家庭成員中沒有這樣的屬相的屬相，可擺放生肖吉祥物牛或羊來化解來化解。

下列五行生克關系中表述錯誤的是

正確答案:C
解析：本題考查對五行之問生克關系的掌握的掌握。“克”表示五行間的正常制約關系約關系，“乘”“侮”用以表述五行間異常的制約關系約關系，正常狀態下是“水克火”，異常狀態下當為“水乘火”或“火侮水”，故“火克水”的表述是錯誤的錯誤的。

五行相生相克的順序?

五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系 用以補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長的意思；
相克 有相互制約 抑制 克服的意思的意思。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑

根據五行生克規律確立的治療原則和方法

根據相克規律確定治療原則：臨床上由于相克規律的異常而出現的病理變化理變化，雖有相克太過、相克不及和反克之不同之不同，但總的來說的來說，可分強弱兩個方面個方面，即克者屬強者屬強，表現為功能亢進能亢進，被克者屬弱者屬弱，表現為功能衰退能衰退。

因而，在治療上同時采取抑強扶弱的手段的手段，并側重在制其強盛其強盛，使弱者易于恢復于恢復。另一方面強盛而尚未發生相克現象克現象，必要時也可利用這一規律一規律，預先加強被克者的力量的力量，以防止病情的發展的發展。

擴展資料：

根據相克規律確定的治療方法療方法，常用的有以下幾種：

抑木扶土法：抑木扶土法是以疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的方法的方法。疏肝健脾法、平肝和胃法、調理肝脾法屬此法范疇法范疇，適用于木旺克土之證土之證，臨床表現為胸悶脅脹悶脅脹，不思飲食思飲食，腹脹腸鳴脹腸鳴，大便或秘或溏或脘痞腹痛痞腹痛，噯氣，矢氣等矢氣等。

培土制水法：培土制水法是用溫運脾陽或溫腎健脾藥以治療水濕停聚為病的方法的方法，又稱敦土利水法、溫腎健脾法健脾法。適用于脾虛不運、水濕泛濫而致水腫脹滿之候滿之候。

若腎陽虛衰陽虛衰，不能溫煦脾陽煦脾陽，則腎不主水不主水，脾不制水不制水，水濕不化濕不化，常見于水腫證水腫證，這是水反克土反克土。治當溫腎為主腎為主，兼顧健脾顧健脾。

所謂培土制水法制水法，是用于脾腎陽虛腎陽虛，水濕不化所致的水腫脹滿之證滿之證。如以脾虛為主虛為主，則重在溫運脾陽；若以腎虛為主虛為主，則重在溫陽利水陽利水，實際上是脾腎同治法同治法。

五行生克乘侮的規律制定的治療方法

五行生克乘侮的規律制定的治療方法

五行生克乘侮的規律制定的治療方法療方法，老祖先們在很早之前就對五行研究的很透徹很透徹，時至今日甚至可以以五行的規律用作在醫療上醫療上，可以診斷病情斷病情，下面是五行生克乘侮的規律制定的治療方法療方法。

五行生克乘侮的規律制定的治療方法1

根據五行所屬及其生克乘侮規律來推斷病情斷病情。

如面見青色見青色，喜食酸味食酸味，兩脅脹痛脅脹痛，脈弦，即可診為肝病；

面見赤色見赤色，口味苦口味苦，舌尖紅或糜爛或糜爛，脈洪或數洪或數，則可診為心火亢盛；

而脾虛病人虛病人，面色見青色見青，口泛酸水泛酸水，則可診為肝木乘土木乘土，即肝脾不和之證和之證。

確定治則與治法主要是根據相生、相克規律來確定某些治療原則和治療方法療方法，主要內容包括如下幾方面：

①根據相生規律來確定治則治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盜母氣)等病證等病證。基本原則是補母或瀉子或瀉子，即虛則補其母補其母，實則瀉其子

補母：主要適用于母子關系失調的虛證的虛證。如肺氣虛弱發展到一定程度定程度，可影響及脾之健運之健運，而致脾虛致脾虛。脾土為母土為母，肺金為子金為子，土能生金能生金，故可用補脾益肺方法進行治療行治療，此即虛則補其母之含義之含義。

瀉子：主要適用于母子關系失調的實證的實證。如肝火熾盛火熾盛，有升無降升無降，出現肝實證時實證時，可采用清心瀉火法進行治療行治療。肝木為母木為母，心火為子火為子，故瀉心火則有助于瀉肝火瀉肝火，此即實則瀉其子之含義之含義。

臨床上依據五行相生規律所確定的治療方法療方法，常用者有以下幾種：

例：滋水涵木法：指通過滋養腎陰以養肝陰養肝陰，從而涵斂肝陽的治療方法主要適用于腎陰虧損而致肝陰不足陰不足，甚則肝陽偏亢之病證之病證。

金水相生法是滋補肺腎陰虛的一種治療方法療方法。主要適用于肺虛不能輸布津液以滋腎以滋腎，或腎陰不足陰不足，精氣不能上榮于肺榮于肺，以致肺腎陰虛病證虛病證。

培土生金法：是指補脾益氣而達到補益肺氣的治療方法療方法。主要適用于脾虛胃弱不能滋養肺臟而致肺脾兩虛之病證之病證。

②根據相克規律來確定治療原則：多用于臨床上由于相克關系紊亂而出現的乘侮病證侮病證，主要有相克太過、相克不及和相侮之不同之不同。其治療原則主要是抑強或扶弱或扶弱，并側重于制其強盛其強盛，以使弱者易于恢復于恢復。

此外在必要時必要時，亦可在其強盛之一方尚未發生相乘病變時病變時，利用相克規律克規律，預先加強其被克者力量者力量，從而防止病情之發展之發展。

抑強：主要適用于相乘或相侮病證侮病證。

如肝氣橫逆犯胃或乘脾或乘脾，出現肝胃不和或肝脾不調之病證之病證，稱之為木亢乘土亢乘土。治則應以疏肝、平肝之法為主法為主。

若由于脾胃壅滯胃壅滯，影響及肝響及肝，而致肝氣失于條達疏泄達疏泄，形成土郁病證郁病證，是為相侮(反克)病證，其治療則應以運脾和胃為主胃為主。總之，抑制其強制其強，則被克者之機能自然易于恢復協調復協調。

扶弱：主要適用于相克之力不及力不及，或因虛而被乘襲所產生的病證的病證。

如肝虛氣郁虛氣郁，影響脾胃之健運之健運，則稱木不疏土不疏土，治宜補肝和肝為主肝為主，兼顧健脾之法脾之法。

若因土虛木乘所致的肝脾不調或肝胃失和病證和病證，則應以健脾和胃和疏肝理氣為法氣為法。總之，扶其弱則有助于相互制約協調關系的恢復的恢復。

臨床上依據五行相克規律所確定的治療方法療方法，常用者有如下幾種：

扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法種方法。主要適用于脾虛肝郁病證郁病證。

培土制水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物氣藥物，以治療水濕停聚病證的一種方法種方法，又稱健脾利水法利水法。主要運用于脾虛不運虛不運，或脾陽虛損陽虛損，水濕泛濫而致的水腫等病證等病證。

佐金平木法：指通過清肅肺氣肅肺氣，以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法療方法，又稱清肺瀉肝法瀉肝法。主要適用于肝火亢逆火亢逆，灼傷肺金傷肺金，影響肺氣清肅而致的木火刑金病證金病證。

瀉南補北法：指通過瀉心火瀉心火，補腎水以交通心腎的一種治療方法療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法降火法。主要適用于腎陰不足陰不足，心陽偏亢陽偏亢，水火失濟火失濟，心腎不交病證交病證。

此外，在針灸療法中療法中，手足三陰三陽十二經脈四肢末端的穴位亦分屬于五行于五行，即井、滎、輸、經、合五種穴位種穴位，分屬于木火土金水土金水，臨床上即可根據不同病情同病情，運用五行生克規律進行選穴針刺治療刺治療。

同樣，五行生克關系克關系，對于精神療法亦有一定的指導意義導意義，臨床上即可以運用情志之間的相互制約關系而達到治療目的療目的。如《素問》說：怒傷肝怒傷肝，悲勝怒；喜傷心喜傷心，恐勝喜；思傷脾思傷脾，怒勝思；憂傷肺憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎恐傷腎，思勝恐等勝恐等，即是運用五行相克關系來調整情志整情志，從而達到治療精神性病癥的目的的目的。

五行生克乘侮的規律制定的治療方法2

【甲狀腺機能亢進】

癥狀有情緒急躁緒急躁，消瘦，消谷善饑谷善饑，腹瀉，出汗，四肢震顫肢震顫，突眼，【甲狀腺】腫大等腫大等。

以中醫的理論來分析“諸風掉眩風掉眩，皆屬于肝”，“肝主怒”，由于肝木亢盛木亢盛，所以情緒急躁緒急躁，手顫；

肝開竅于目竅于目，肝之經絡外循行外循行，從大敦至期門至期門，內循行則從期門“入膈貫肺膈貫肺，過頏顙過頏顙，經目系入巔頂”，故突眼；

【甲狀腺】腫大的癥狀與肝經有關；

消谷善饑是因為肝膽陽亢膽陽亢，疏泄過度泄過度，灼傷水谷精微之氣微之氣，所以飲食自救；腹泄是肝木乘脾所致；

“陽加于陰謂之汗”，由于陽氣亢盛氣亢盛，迫使津液泄溢液泄溢，故煩熱汗出熱汗出。

治療甲亢如單純用海藻、昆布、土貝母、生牡蠣、夏枯草等枯草等，并不能取得比較穩定的效果的效果。

參據現代醫學代醫學，含碘藥物不能根治甲亢治甲亢，只是在甲亢危象時危象時，暫用以控制病情制病情。

在中醫臨床上須用陰陽五行學說進行辨證論治證論治。

臨床實踐證明踐證明，有些病人在不服用抗甲狀腺藥物的情況下情況下，可以取得比較穩定的效果的效果。

治療方法以針對肝木為主木為主，其法有五：

（1）強金制木：

恢復肺金清肅之氣肅之氣，以抑制肝木亢盛木亢盛。藥物以沙參、麥冬、石斛、百合為主合為主。

（2）培土榮木：

脾胃為營衛之源衛之源，肝木亢盛木亢盛，克侮脾胃侮脾胃，必致營衛不足衛不足。營血漸虛血漸虛，無以濡養肝木養肝木，故培土以榮木以榮木。藥物以參、術、苓、草、扁豆、蓮肉為主肉為主。

（3）滋水涵木：

即滋陰柔肝之意肝之意。藥物以參、術、苓、扁豆、蓮肉、甘草為主草為主。

（4）酸瀉肝木瀉肝木，疏肝斂陰：

“肝欲散肝欲散，急食辛以散之以散之，以辛補之辛補之，以酸瀉之”。所謂以辛補之辛補之，肝主升發主升發，順其性為補性為補。觀《素問·至真要大論》，對厥陰肝木之勝木之勝，多用酸瀉之法瀉之法。酸瀉肝木以白芍、烏梅、木瓜為主；疏肝斂陰以柴胡、白芍為主芍為主。

（5）和陽熄風：

即緩和陽氣亢盛氣亢盛，平熄肝風內動風內動，主要藥物以桑葉、鉤藤、連翹、黑山梔、丹皮為主皮為主。

以上五法以酸瀉肝木之白芍、烏梅、木瓜為主要的方法的方法。

甲亢患者亢患者，雖多表現為肝膽陽氣亢盛氣亢盛，本可用苦寒降火之劑火之劑，吳鞠通所謂“直折苦降法”。

但甲亢患者多腹泄、消瘦、乏力，即使有的病人不腹泄不腹泄，而消瘦、乏力也屬脾虛之象虛之象，治療時如果只看到陽亢的一面的一面，肆用龍膽草、木通、川楝子、山梔子等苦寒藥物寒藥物，則脾胃更傷；如只看到陰虛的一面的一面，過用生地、女貞子等滋陰柔肝藥物肝藥物，則腹泄更重泄更重，此其一；

此病多表現五志化火的現象的現象，如煩躁易怒躁易怒，或陡然陽升煩熱升煩熱，雖云氣有余便是火便是火，但陽亢陰傷亢陰傷，又不宜用苦辛行氣之品氣之品，以其苦辛化燥而陰液愈傷液愈傷，此其二此其二。

唯白芍、木瓜、烏梅既不苦寒傷中寒傷中，又不化燥傷陰燥傷陰，且有酸收止瀉之益瀉之益。基于上述原因述原因，故以酸瀉肝木為主木為主。

【不完全性幽門梗阻】

中醫稱反胃稱反胃，有朝食暮吐、暮食朝吐的現象的現象。上腹有振水聲振水聲，中醫稱為停飲為停飲。脾主運脾主運，胃主納胃主納，此病食后不運后不運，最后吐出后吐出，屬于“兩土同崩”。

若單純運用健脾和胃止嘔之藥嘔之藥，多不奏效不奏效。

從五行學說分析說分析，火生土火生土，中焦脾胃腐熟水谷熟水谷，必假命門之蒸騰之蒸騰，這也屬火生土之意土之意。

此病在空腹時或嘔吐后脘腹比較舒適較舒適，進食后則立即上腹脹滿腹脹滿，上腹脹滿嚴重時嚴重時，病人但希吐出為快出為快。空腹病輕腹病輕，食后則重后則重，故難以單純用脾虛解釋虛解釋。

這是由于命門火衰門火衰，不生脾土生脾土，脾胃既虛胃既虛，而肝木亢橫所致橫所致。

根據陰陽五行學說行學說，其治療方法療方法，補命門之火門之火，溫運中陽以附子、益智仁為主仁為主，益智仁有燥脾胃燥脾胃，溫中止吐之功吐之功。疏泄肝木以半夏厚樸湯、四逆散之類散之類。附子、半夏雖為配伍禁忌伍禁忌，但炙半夏、熟附子同用子同用，經多年運用年運用，未見不良反應良反應，而且治療此病非半夏、附子同用子同用，不足以通陽止嘔陽止嘔。

但須說明須說明，上述的治療的治療，只適用于潰瘍病合并幽門附近炎癥、水腫及痙攣所致的幽門梗阻門梗阻。如因瘢痕收縮所致者所致者，則不能奏效能奏效。

【慢性支氣管炎】

老慢氣、肺氣腫的病機是復雜的復雜的，非單味藥可治藥可治。

曾治一例中年男性年男性，慢性氣管炎、肺氣腫患者腫患者，病史10余年，四季均發作尤以冬季為重季為重。此次發作已近兩月之久月之久，心率快心率快，但無明顯心衰顯心衰，雖經中西藥治療藥治療，如聯合使用抗菌素、中西藥止咳平喘祛痰等祛痰等，而仍不能平臥能平臥，喘息不止息不止。

后經問診了解到每天腹瀉46次，溏便，或稀水便稀水便，特別是食后即瀉后即瀉，其腹瀉比咳喘的病史更長史更長。

據此，其病機是土不生金不生金。肺主宣發、肅降，水谷精氣通過肺的宣發作用而輸布全身布全身，不能宣發則聚液成痰；不能肅降則咳逆上氣逆上氣。

原因是脾虛造成的造成的，故摒棄一般平喘止咳之劑咳之劑，改用六君子湯加干姜、細辛、五味子五味子。

通過補土生金法的治療的治療，病人不僅咳喘明顯好轉顯好轉，而且腹瀉也顯著減輕著減輕，這說明“治病必求其本求其本。”

即使是急性支氣管炎氣管炎，也可看到五行的關系的關系。

木火刑金的咳嗽的咳嗽，多見于中年以上女性病人性病人，有外感病史感病史，頭痛，惡寒，流涕。但表解后表解后，咳嗽經久不愈久不愈，甚至數月不止月不止，喉中燥癢嗆咳癢嗆咳，晚間加重間加重，脈弦滑有力滑有力。

此系外感引動厥陰風木內動木內動，反侮肺金侮肺金，治療以強金制木金制木，如北沙參、麥冬、石斛之類斛之類。平熄厥陰風陽用丹皮、黑山梔、桑葉之類葉之類。嗆咳嚴重咳嚴重，病程較長者較長者，必要時可用少量羚羊角清肺肝之熱邪之熱邪。

【小兒咳嗽】

在兒科臨床常可見到小兒平素甘肥無度肥無度，中焦脾胃積熱甚重熱甚重，所謂“飲食所傷食所傷，始傳熱中”。

外感咳嗽以后嗽以后，外感發熱雖退熱雖退，但咳嗽半月、一月不止月不止，多中午咳重午咳重，雖遍用青、鏈、慶、卡、紅、環，而咳不稍減不稍減。

土生金土生金，中焦積熱灼肺熱灼肺，所謂“聚于胃聚于胃，關于肺”，其治必以清中焦之積熱為主熱為主，如焦三消、厚樸、竹茹、知母之類母之類。陽明熱盛明熱盛，大便秘結者秘結者，必用白虎、承氣合法氣合法。

只要大便瀉下便瀉下，則咳嗽明顯減輕顯減輕。按五行學說雖曰“虛者補其母補其母，實者瀉其子”，如中焦積熱熏灼引起的肺不肅降、咳逆不止者未嘗不可“實者瀉其母”。

【子宮功能性出血】

由脾虛所致者所致者，治當補脾；由腎虛所致者所致者，治當補腎當補腎。

其中有一種類型種類型，每于經前情緒急躁緒急躁，周期短周期短，血量甚多量甚多，經期長經期長，經前乳房脹痛房脹痛，思冷飲思冷飲，脈弦滑脈弦滑，弦數有力數有力，舌紅。

此屬肝陽亢盛陽亢盛，擾動營陰動營陰，肝盛克脾盛克脾，脾不統血所致血所致。

曾治一例治一例，年50歲，一次月經用11包紙，同時伴有上述諸癥述諸癥。

曾有人處方人處方，其中紅參9g，黃芪30g，囑予先購藥先購藥，何時月經來潮經來潮，就即刻煎服刻煎服。病人服后人服后，心神煩躁神煩躁，自謂有要發瘋的感覺的感覺，不能自主能自主。顏面潮紅面潮紅，自覺身熱如火烘如火烘，血量更多量更多。

這是由于本屬肝陽亢盛陽亢盛，擾動營陰動營陰，反用參芪甘溫大補溫大補，犯“實其實”之忌。

治當以瀉肝膽相火膽相火，苦寒堅陰為主陰為主，用膠艾四物湯重加黃柏、黑山梔、焦丹皮焦丹皮，佐白術以實脾攝血脾攝血。

此證用四物時四物時，還要注意到川芎、當歸均為辛溫之品溫之品，辛溫為陽溫為陽，故用量要輕量要輕。生地涼血地涼血，白芍柔肝斂陰肝斂陰，故白芍、生地用量要重量要重。

取效的遲速的遲速，就在于用藥的陰陽進退之機退之機。

【失眠】

失眠的病機很多機很多，一般說一般說，“陽入于陰則寐陰則寐，陽出于陰則寤”。

失眠可因陽亢而不入于陰入于陰，多于煩勞陽升所致；有的是由陰虛不能納陽能納陽。陽亢不入于陰者于陰者，治療以瀉陽為主；陰虛不納陽者納陽者，以滋陰潛陽為主陽為主。

治陽亢不入陰者入陰者，用山梔、黃連、蓮心等；陰虛不納陽者納陽者，用女貞子、白芍、生地、麥冬、生龍牡等龍牡等。此外，桑葉有涼血除煩的作用的作用，故不論陽亢或陰虛者陰虛者，均可酌用可酌用。

【小兒夜啼】

初生嬰兒生嬰兒，常有夜啼之癥啼之癥，徹夜啼哭夜啼哭，雖百般調護般調護，啼不稍止不稍止，有半月、一月不愈者不愈者。雖非重癥非重癥，但患兒常因此引起臍疝、腹股溝疝等癥疝等癥，且長期影響父母夜眠母夜眠。一般多由心火亢盛所致盛所致，木火相生火相生，心火炎上火炎上，多導致肝火熾盛火熾盛，故常睡中驚抖中驚抖。

治療以瀉心肝火邪為主邪為主。如桑葉、鉤藤、丹皮、山梔子、黃連、麥冬、蓮子心、竹葉等竹葉等。瀉火則陽入于陰而安睡而安睡。

【結束語】

中醫學的理論是十分樸素的樸素的，不理解陰陽五行學說的同志的同志，總認為它是封建的'，因之對它有極大的反感的反感。

但也應該看到該看到，由于我國是一個文化古國化古國，有文字記載就有3000多年的歷史的歷史，在長期的醫療實踐中總結出來的經驗和理論和理論，其中存在著豐富的符合客觀實際的真理的真理。特別是其中包含著許多為現代醫學所未發現的某些內容些內容，并且某些內容為目前的科學水平所不能解釋能解釋。

如果把祖國醫學獨特的獨特的，行之有效的醫療實踐經驗和基本理論本理論，用現代科學方法加以研究闡述究闡述，則不但可使古老的祖國醫學現代化現代化，而且必能在許多方面豐富現代醫學的內容的內容。

五行生克乘侮的規律制定的治療方法3

五行是：木火土金水

按大自然法則：木生火木生火，火生土火生土，木生火木生火，金生水金生水，火生土火生土。身體也是一個小宇宙各內臟器官中間擁有互相的關聯的關聯，進而產生統一總體一總體，人體五臟體五臟，也是五大元素大元素，擁有對應關系應關系。

五臟的作用活動并不是獨立的獨立的，只是互相配合的配合的。五臟中間具有互相滋長的關聯的關聯，又有互相牽制的關聯的關聯。

肝生心便是木生火木生火，如肝藏血以濟心;心存脾便是火生土火生土，如心陽以溫脾;

脾生肺便是木生火木生火，如性子散精子散精，上歸入肺;肺生腎便是金生水金生水，如肺金清肅下滑以助腎水;腎生肝便是火生土火生土，如腎藏精以滋潤肝的陰血的陰血，這些。

通俗化地講化地講，五臟互相滋長的關聯如同媽媽和小孩的關聯的關聯，肝生心便是木生火木生火，肝可視作心的媽媽的媽媽，而心則可視作肝的小孩的小孩。一樣，木便是火的媽媽的媽媽，火則是木的小孩的小孩，依次類推次類推。

這就是用五行相生的基礎理論來詮釋五臟互相滋長的關聯的關聯。在臨床治療中醫師就運用五行相生的基本原理醫治有關病癥關病癥。

因為木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、腎五臟腎五臟，中醫學講火生土火生土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，在《黃帝內經》中講克即是不敵之意敵之意，換句話說句話說，水可勝火可勝火，火不敵水不敵水。因為克中有生、制則生物化學物化學，因此稱它主導它主導。

如今大家都講中醫養生醫養生，注重防患于未然于未然。中醫學講見肝之病肝之病，知肝傳脾肝傳脾，當先實脾先實脾，便是要考慮到總體到總體，運用五臟中間的相沖關聯來看病來看病。

腎屬水腎屬水，腎主骨腎主骨，腎是血液循環系統的過濾裝置；

肝屬木肝屬木，肝主免疫力免疫力，肝是解的；

心屬火心屬火，心是驅動力泵動力泵，心是促進血液運作的內臟器官；

脾屬土脾屬土，脾胃不和胃不和。胃是容下是容下，脾是消化吸收化吸收，向全身供電液；

肺屬金肺屬金，肺是丞相是丞相，肺是消化吸收化吸收，呼出有機廢氣機廢氣，吸進co2

腎是先天之本：腎臟功能調理好啦理好啦，滋潤肝；肝功能檢查調理好啦理好啦，滋潤心；心臟功能調理好啦理好啦，滋潤脾；脾功能調理好啦理好啦，滋潤腎滋潤腎。它是相生相克生相克，也是量變到質變到質變。與腎向相匹配的是膀光是膀光，若有腎虛的盆友小便多；

與肝相匹配的是膽的是膽，患難與共；與心相匹配的是結腸是結腸，情系結腸；與脾相對性應的是胃的是胃，脾胃不和胃不和。與肺相匹配是腸子是腸子，它是五俯是五俯。

再有就是五竅：

腎開竅于耳竅于耳，耳鳴，耳閉，耳朵里面炎里面炎，都和腎虛相關虛相關。肝開竅于目竅于目，眼睛干眼睛干，澀，霧，與肝臟相關；心通竅于舌竅于舌，舌頭麻舌頭麻。出泡，破潰與心臟相關；脾通竅唇通竅唇，口干舌燥干舌燥，唇干，全是脾胃不和；肺通竅與鼻竅與鼻，嗅覺差嗅覺差，與肺部相關部相關，它是五竅是五竅。

再有就是五色：

腎臟功能不太好的人好的人，顏面色調黑特異腎虛生產

肝功能異常的人常的人，顏面色調青特異造血機能差生產

心臟功能不太好的人好的人，顏面色調紅特異血液循環系統弱生產

脾功能不太好的人好的人，顏面色調黃特異消化道作用弱生產

肺功能檢查不太好的人好的人，顏面色調白特異呼吸道作用弱生產乃五色乃五色。

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二、前世福報因果(前世因果報應是真的嗎)

前世沒有留下記憶,由前世傳下的福報惡報,卻在今世享用或承擔,這樣有...

佛教的因果理論果理論，并不是這樣講的樣講的。
因果，并非只是前世因今世果今世果。很多因果報應并不會“隔世”，也有今世因今世果今世果，就是俗稱的“現世報”。我們放眼看看我們周圍的人圍的人，也有許多現世報的例子的例子。惡，有現世惡報世惡報。善也有現世善報世善報。
正如植物種子物種子，何時成長果實長果實，依緣而定緣而定。有的只要幾天要幾天，有的要幾月要幾月，有的要幾年要幾年，有的要幾十年幾十年。善惡報應惡報應，也是如此是如此，有的幾天就報應就報應，有的幾年的幾年，有的幾十年幾十年，有的到下輩子下輩子，有的要幾輩子才報應才報應。
至于惡人做惡事做惡事，報應在他的家族和后代和后代，其實也是報應在他應在他，是由他的惡業感召這些福薄的后代（弱智者、短命者等）來投生他家的他家的。并非有任何不公何不公。

關于因果前世經歷輪回報應?

輪回報應

按照佛教的說法的說法，圓滿著為佛菩薩羅漢使者漢使者。功過持平的繼續投胎做人胎做人。功大于過那么有福報有福報，做上等人上等人。過大于功的做下等人下等人。犯了殺盜淫妄大過的投胎為下三途下三途。餓鬼，地獄，畜生。

你是我前世種下的因果,我又是今生誰的福報

各人因果個人了個人了，命運其實是自己造出來的出來的。
你種下花生下花生，收獲就是花生是花生，不可能變其他物種他物種，所以種善因得善果得善果。所以，你今生就是你自己的福報的福報。
這句話我個人觀點是:你是我前世種下的因下的因，造就了今生相見的果見的果。往昔所造的善惡的善惡，注定了我以后的福報的福報。

與出家人在一起前世是什么因果什么

出家人是三寶之一的僧寶的僧寶，能與他們在一起在一起，前世必然積累了莫大的福報的福報，尤其是當今末法時代法時代，出家人是20000人才有3人，不能不說運氣太好氣太好，上一世必定與佛有緣佛有緣，才有這一世的福報

怎么樣查自己三世因果

過去世已經過去經過去，未來世還沒有來沒有來。過去世、未來世沒有天眼是看不到的不到的！我們能看到的是今世是今世。明白了今世了今世，也可以曉得三世因果世因果。經云“欲知前世因前世因，今生受者是；欲知后世果后世果，今生作者是”。你今生享福生享福，前世一定造了善業；今生受苦生受苦，前世一定造了惡業了惡業。同樣道理樣道理，你今生是行善、還是造惡是造惡？就能明白能明白，來世的命運了命運了！可見，命運是自己造的己造的，并不是上天安排的安排的。

怎樣化解和老公前世的因果報應

自力+佛力。

一方面生活中對丈夫多關心、包容和體諒；另一方面讀誦《地藏經》回向給他向給他，令你倆解怨釋結怨釋結。

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翠衫公子

河南省洛陽市有一個三口之家口之家。男主人老實本份,女主人勤勞干練,十七歲的女兒,美麗可愛麗可愛。按理說這應當是一個幸福安逸的小家庭,但是正應了“家家有本難念的經”的老話,一個偶然的機會,女主人向我傾訴了她多年來難以擺脫的苦惱的苦惱。

她和丈夫均出身農村,婚前并無感情基礎情基礎。相親時她覺得男方寡言少語,舉止拘謹,心想這樣的男人一定老實可靠,就答應了這門親事門親事。婚后卻發現丈夫身上有許多令她無法容忍的壞毛病壞毛病。例如:吃飯時叭嗒嘴,她說如果吃面條,樓上樓下的鄰居都能聽見他嘴里發出的噗噗溜溜的聲音,吃飯時鼻涕過了“河”仍然頭也不抬地照吃不誤吃不誤。不管有沒有客人在場,他若想放個屁,根本就沒有回避一下的意識,竟然毫無顧忌地“大鳴大放”,令在場的人尷尬無比,而他自己卻渾然不覺然不覺。無論她怎樣苦口婆心地私下規勸,丈夫就像個“榆木疙瘩”,照樣我行我素行我素。為這些聽起來雞毛蒜皮的事,夫妻間不知嘔了多少氣,她覺得丈夫甘于成為別人茶余飯后的笑柄,實在是沒臉沒皮,使自己和女兒都羞于見人于見人。為此,曾幾次鬧著要離婚,都被親朋好友勸阻了,可她自己只要一見到丈夫就心里“堵得慌”。她女兒,因自幼就缺乏父親的疼愛(從沒帶女兒出去玩一玩,或者抱一抱她),對父親也是一肚子意見,很少與父親有語言上的交流,形同路人同路人。到了現在,原本有說有笑的母女倆,只要他一進門,立刻就不再做聲再做聲。

自從皈依了佛門,女兒和她一起戒除了暈腥了暈腥。她每天堅持早課晚課,誦經持咒;女兒因為上學,每天在往返的路上背誦大悲咒,可以說相當精進當精進。對許多事她也能看得開,放得下,唯獨一提到丈夫心里就生氣就生氣。本指望通過自身的修持來減輕這樁婚姻的痛苦,誰知自從吃素后連丈夫身上的氣味也聞不得了,索性分屋居住,誰也不理誰了理誰了。至今,分居已三年,只等明年女兒一上大學就離婚就離婚。由于天天都在煩惱痛苦中度過,她現在患經常性頭痛等多種疾病種疾病。

望著這位邊說邊掉眼淚的女人,只有四十幾歲,就被不幸的婚姻折磨得形容憔悴,疾病纏身病纏身。我知道這是宿世惡緣結集,非我這凡夫可以幫助化解,為此我撥通了妙法老和尚的電話,師父略一停頓,就向我講述了這位女居士和她丈夫前世的因緣的因緣。

女居士往昔有一世曾是一個窮苦的男子,靠在深山老林里采藥來維持生計持生計。有一天他又來到山下鎮子里的藥鋪賣藥材,店里收藥材的小伙計對他說:聽說深山中有一棵千年老榆樹,它的樹皮可以入藥,因為山高路險無人肯去,你若能采到這棵千年老榆樹的樹皮,一定給你一個好價錢好價錢。采藥人聽了十分高興,盤算著這次掙了錢后就可以討個媳婦了媳婦了。

經過一番準備,攀巖涉水,還真找到了這棵三人合抱不過來的老榆樹,他真是大喜過望,掄起斧子就砍起了樹皮了樹皮。因為上山已很累了,砍了沒一會,他就把斧子往樹上一剁,爬到大樹的杈子上睡著了睡著了。熟睡中他夢見一個身穿翠衫的公子跪在他面前哭泣,說自己就是這棵老榆樹,在這修練已千年,再有三年就可以得道成仙了成仙了。如果樹皮被扒光,就會前功盡棄,求他三年后再來采樹皮,自己成仙后定會報答他的答他的。說罷一個頭接一個頭地磕了起來了起來。采藥人在夢中大聲喊道:“不行不行!我急著娶媳婦,等不得三年!”夢醒了,哪里有什么翠衫公子?采藥人終于背著沉甸甸的榆樹皮走進藥鋪,小伙計喜上眉稍忙著驗貨過秤貨過秤。目不識丁的采藥人說:“我這么辛苦,你可別虧了我的份量啊!”小伙計隨口答道:“你放心吧,如果我虧了你的份量,下輩子就做你的兒子!”

這位女居士就是采藥人,她丈夫就是慘遭扒皮的千年老榆樹老榆樹。老話說:“人要臉,樹要皮樹要皮。”女居士不是說她丈夫是“榆木疙瘩”、“沒臉沒皮”嗎?還真讓她說對了說對了。人的脾氣、習性和他前世的經歷、遭遇是很有關系的關系的。

藥鋪的小伙計確實克扣了采藥人的斤兩,但沒當成兒子卻作了女兒了女兒。因為正是由于小伙計的指點和利誘,才毀了千年榆樹的道業,小伙計才是千年榆樹被毀的“罪魁禍首”。所以今生小伙計轉生為這個孽緣家庭的女兒——女身比男身受苦更大些,何況她還是一個得不到父愛的女兒,豈不是苦上加苦!這也是她們父女關系冷漠,異于常情的原由的原由。

明白了前世今生的因果,女居士和她女兒應誠心懺悔前世罪業,還要分別懺悔今生對丈夫,對父親怨恨的心態,(他今天之所以會如此不通情理,皆是她們母女前生所作所為的結果的結果。)然后要虔誠地為老榆樹念誦《地藏菩薩本愿經》四十九遍十九遍。介時,他們的家庭一定會改善關系,重享天倫之樂倫之樂。

或許是女居士與女兒念經持咒三年,吃齋念佛的感應道交吧,或許是機緣成熟了,當我原原本本轉述了妙法老和尚的開示后,她們母女如夢初醒,歡喜信受喜信受。尤其是她的女兒,又驚又喜,對媽媽說:“媽,你和爸爸生了十幾年的氣,怪他沒臉沒皮,原來是你自己把我爸的臉皮給扒光了!”一句話說得在場的人都笑了起來了起來。

半個月后,女居士由洛陽打來電話報喜,說自己的頭痛病完全好了,其他病也輕多了;現在每兩個小時能念一遍《地藏經》;丈夫也有所轉變所轉變。她決心在念完四十九遍《地藏經》后繼續念下去,每天一遍,回向法界眾生,愿法界眾生都可以聽到《地藏經》,明理受益理受益。我聽后真為她高興,祝她們早日成為一個和諧美滿的佛化家庭!

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附件是：夫妻的因緣4個真實故事實故事，可以再看看

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三、專業塔羅牌書籍

我要買塔羅牌（帶書的），哪種比較好比較好？

長一點的一點的？用經典塔羅吧塔羅吧，帶的是韋特塔羅牌~

有什么好一些關于塔羅牌方面的書嗎的書嗎？

國內出版的塔羅牌及書籍及書籍，大部分都寫的比較混亂較混亂，從網上東抄一點抄一點，西抄一點抄一點，根本不去管各個體系之間的差異的差異。比較讓人無奈人無奈。而附贈的牌也都是盜版是盜版，質量比較差比較差，紙張不好張不好，印刷分辨率也較低也較低。但也會有一些實體店實體店，會賣進口牌和書籍和書籍，但價格比較貴一點貴一點。要買正版的話版的話，網上比實體店便宜一點宜一點。價錢目前是200RMB不到一點到一點。書的話書的話，可以和牌分開來買開來買，目前國內基本沒有什么好書么好書。可以買臺版的臺版的，推薦《其實你已經很塔羅了》（翻譯），《塔羅葵花寶典》（向日葵著）。如果還想便宜一點宜一點，可以參加一些塔羅網站的團購的團購，如中華塔羅網http://bbs.chinatarot.com，不過需要等待一段時間段時間。順便說一下說一下，《塔羅奧義》這本書比較爛比較爛，附贈的牌更是莫名奇妙名奇妙，買了肯定后悔定后悔。《經典塔羅》算是國內盜版書中比較好的較好的，但是也有一些矛盾和混亂的地方的地方。

初學者學塔羅牌用什么書最好書最好？用什么牌最好牌最好？

你的問題是塔羅初學者100%都會問的問題的問題。你可以到百度貼吧“塔羅吧”去看專門給新人開的樓開的樓。不光有各種討論種討論，還有書和資料可以下載以下載。
如果你英文突出文突出，并有占星基礎星基礎，我真誠地建議你選擇透特塔羅特塔羅。否則的話則的話，就遵照貼吧里的前輩的意見選牌吧選牌吧。

關于塔羅牌的書籍

<<經典塔羅>>網絡大概售價30元左右.藍色盒子,黃色書皮,送偉特塔羅一副.

有關于塔羅牌......

不是，“塔羅奧義”中的塔羅牌是最初級的初級的，這套牌的圖案是一些抽象畫抽象畫，和牌義本身沒有什么關聯么關聯，對于你開始的學習沒有什么幫助么幫助。
建議你不妨多想想多想想，多看看其它的牌它的牌，沒準會有新感覺新感覺。其實，塔羅風情的也不錯也不錯，圖案是國內插畫家的精品的精品。但和牌義還是有些偏差些偏差。
你初學的話學的話，可以以韋特牌的解釋來認識牌認識牌，別看那些卡通圖案牌的解釋書解釋書，幾乎沒什么用什么用。
不過奧義的書還是不錯的不錯的，她的同系列的經典牌陣也是一個不錯的書錯的書，但牌是類似的類似的。
總之，感覺最重要最重要。
韋特塔羅牌被人們奉為經典為經典，成為初學者的最佳選擇佳選擇，并且成為很多后來的設計者所效仿的對象的對象，但是這組反塔羅牌塔羅牌，揭示了一個完全不同的世界的世界，當你解牌的時候的時候，是站在魔術師的背后去看這個世界的世界的，又是一個什么樣的感覺呢感覺呢？感受一下吧——
特牌（Rider-Waite）是世界上最通行的塔羅牌塔羅牌，由古代塔羅大師A.E.韋特精心設計而成計而成，圖案古樸神秘樸神秘，具有超強的預測能力測能力。圖案古樸神秘樸神秘，具有超強的預測能力測能力，一經問世即受到了專業人士的一致好評致好評，并很快在世界范圍內流傳開來傳開來，成為公認的最能夠全面、深刻領悟塔羅精神的塔羅牌塔羅牌，乃至有了“塔羅即韋特即韋特，韋特即塔羅”的說法的說法。
在古代在古代，塔羅牌有著屬于它們自己的秘密社團密社團。韋特就是著名的“金色曙光”社團中一位頗有影響的成中的成中，他所設計的塔羅牌一經問世即受到了專業人士的如潮好評潮好評，并逐漸在世界內迅速流傳開來傳開來，成為惟一的塔羅權威版本威版本。對于塔羅牌占卜者而言者而言，不使用韋特牌的占卜是不可想像的想像的。韋特牌悠久的歷史與神秘的傳承使歷代占卜名家們都對其有過經典的論述
與獨特的認知的認知。韋特塔羅早已成為塔羅世界中惟一的標準的標準。
認識塔羅識塔羅，從韋特塔羅開始吧開始吧！

求專業的人幫幫解釋塔羅牌牌義

呵呵你牌我看過了看過了，你們曾經的關系女皇代表兩位本傷感情方面就是欠缺的欠缺的，并且一直靠著名義上的戀人關系來維持這這段關系段關系，現在的關系發生了很大的毀滅性的轉變未來也許還會維持現狀沒有什么進展么進展，你該做的就是不要胡思亂想請用理性去分析這段感情不要本這段感情鎖束縛鎖束縛，他這人是一個比較倔強原則性較強性較強。認準的事情就會去做很難拉回來拉回來。
兩位的阻礙呢就是不會去控制自己的情緒的情緒，經常小矛盾不斷盾不斷，都感性式的沖動的沖動。
也許這段感情會給兩位的未來帶來不好的陰影的陰影。
塔羅牌的意見呢就是呢就是，好好去回憶一下這段關情段關情，用理性去分析去分析，然后不要再去想他重新生活新生活。。
個人意見僅供參考

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