十二生肖蛇前面那個(gè)字怎么念(十二生肖蛇前面是什么)

時(shí)間：2024-05-11

十二生肖中的動(dòng)物各怎么讀?百度知道十二生肖中的動(dòng)物各怎么讀？子不語望長(zhǎng)安高粉答主說的都是干貨，快來關(guān)注關(guān)注成為第676位粉絲十二生肖的讀音為：1、Zǐ（子）Shǔ（鼠）2、Chǒu（丑）Niú（牛）3、Yín（寅）Hǔ（虎）4、Mǎo（卯）Tù（兔）5、Chén（辰）Lónɡ（龍）6、Sì（巳）Shé（蛇）7、Wǔ（午）Mǎ（馬）8、Wèi（未）Yánɡ（羊）9、Shēn（申）Hóu（猴）10、Yǒu（酉）Jī（雞）11、Xū（戌）Gǒu（狗）12、Hài（亥）Zhū（豬）十二生肖的代表字怎么念子(zǐ)鼠、丑(chǒu)牛、寅(yǐn)虎、卯(mǎo)兔、辰(chéng)龍、巳(sì)蛇、午(wǔ)馬、未(wèi)羊申(shēn)猴、酉(yǒu)雞、戌(xū)狗、亥(hài)豬。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音zi3shu3chou3niu2yin2hu3mao3tu4chen2long2si4she2wu3ma3wei4yang2shen1hou2you3ji1xu1gou3hai4zhu1\前面是漢語拼音，數(shù)字代表聲調(diào)。

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一、十二生肖蛇前面那個(gè)字怎么念(十二生肖蛇前面是什么)

十二生肖中的動(dòng)物各怎么讀?

百度知道
十二生肖中的動(dòng)物各怎么讀怎么讀？
子不語望長(zhǎng)安
高粉答主
說的都是干貨是干貨，快來關(guān)注
關(guān)注
成為第676位粉絲
十二生肖的讀音為：
1、Zǐ（子）Shǔ（鼠）
2、Chǒu（丑）Niú（牛）
3、Yín（寅）Hǔ（虎）
4、Mǎo（卯）Tù（兔）
5、Chén（辰）Lónɡ（龍）
6、Sì（巳）Shé（蛇）
7、Wǔ（午）Mǎ（馬）
8、Wèi（未）Yánɡ（羊）
9、Shēn（申）Hóu（猴）
10、Yǒu（酉）Jī（雞）
11、Xū（戌）Gǒu（狗）
12、Hài（亥）Zhū（豬）

十二生肖的代表字怎么念

子(zǐ)鼠
、丑(chǒu)牛、
寅(yǐn)虎、
卯(mǎo)兔、
辰(chéng)龍、
巳(sì)蛇、
午(wǔ)馬、
未(wèi)羊
申(shēn)猴、
酉(yǒu)雞、
戌(xū)狗、
亥(hài)豬。

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音

zi3shu3chou3niu2yin2hu3mao3tu4chen2long2si4she2wu3ma3wei4yang2shen1hou2you3ji1xu1gou3hai4zhu1
\前面是漢語拼音語拼音，數(shù)字代表聲調(diào)表聲調(diào)。

十二生肖怎么念?

讀法如下：

1、ZǐShǔ子鼠。

2.ChǒuNiú丑牛。

3.YínHǔ寅虎。

4.MǎoTù卯兔。

5.ChénLónɡ辰龍。

6.SìShé巳蛇。

7.WǔMǎ午馬。

8.WèiYánɡ未羊。

9.ShēnHóu申猴。

10.YǒuJī酉雞。

11.XūGǒu戌狗。

12.HàiZhū亥豬。

拓展資料

十二生肖二生肖，又叫屬相叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知簡(jiǎn)可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。

十二生肖中每第一個(gè)字都念什么最好注拼音

子（鼠）shu3丑（牛）niu2寅（虎）hu3卯（兔）tu4辰（龍）long2巳（蛇）she2午（馬）ma3未（羊）yang2申（猴）hou2酉（雞）ji1戌（狗gou3）亥（豬）zhu1
十二生肖源于何時(shí)于何時(shí)，今已難于細(xì)考于細(xì)考。長(zhǎng)期以來期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)?！墩摵狻肥菛|漢唯物主義思想家王充的名著的名著。《論衡·物勢(shì)》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也?！币陨弦纳弦模挥惺环N生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現(xiàn)今相同今相同。
生肖為何取數(shù)十二數(shù)十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲有二歲，十有二月有二月，十有二辰有二辰，十日，二十八星之位星之位，辨其敘事其敘事，以會(huì)天位會(huì)天位。”時(shí)間的分割以十二累進(jìn)二累進(jìn)，一紀(jì)十二年十二年，一年十二個(gè)月二個(gè)月，一日十二時(shí)辰二時(shí)辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗十五宗，其得姓者十四人十四人，為十二姓十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差有等差，事之降也之降也?！?br/>近年,在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩《黑暗傳》。其中有一個(gè)講述干支來歷的故事：“開天辟地之初地之初，玄黃騎著混沌獸遨游獸遨游，遇到女媧到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子個(gè)女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神地支神，來治理乾坤的乾坤的?！谑牵瑸樗麄兎謩e取名別取名，配夫妻配夫妻，成陰陽成陰陽。男的統(tǒng)稱天干稱天干，女的則為地支為地支?！边@一創(chuàng)世神話故事話故事，講干支講干支，講玄黃神、女媧神女媧神，講乾坤陰陽坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)分久遠(yuǎn)。
天乾地刊乾地刊，古代歷來以天為主、地為從地為從。十天干又叫十母叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之支謂之支。干支相配支相配，以成六旬成六旬?！贝髽锸屈S帝時(shí)代的大臣的大臣，這里的配成六旬成六旬，即六十甲子十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)公倍數(shù)。干與支按順序相配合相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對(duì)六十對(duì)，正好干、支均用最末一位末一位，再排便是重由甲子開始子開始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次現(xiàn)五次。
十二生肖的產(chǎn)生的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景的背景。在原始時(shí)代始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)。宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小舊絕小，正朔所不及所不及，其民皆不知紀(jì)年知紀(jì)年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也一歲也?！彼未乡睢睹身^備錄》也記：“其俗每草青為一歲為一歲，有人問其歲問其歲，則曰幾草矣幾草矣。”年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長(zhǎng)短的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲為一歲，這一發(fā)現(xiàn)一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴支為伴，日月相對(duì)月相對(duì)，天地相對(duì)地相對(duì)，就非“十二”莫屬了莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬狗亥豬。天下動(dòng)物很多物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相為屬相？
清代劉獻(xiàn)《廣陽雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也?？晌纺艋⒛艋ⅲ室鷮倩⒁鷮倩?。犯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故犯屬兔犯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時(shí)雨之時(shí)，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時(shí)草茂時(shí)草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時(shí)蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。本者，月出之時(shí)出之時(shí)，月本坎體本坎體，而中含水量太陽金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。于核中于核中，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”
另一種說法種說法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的確定的。我國至遲從漢代開始代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)是丑時(shí)，牛正在反芻在反芻。三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)為犯時(shí)，這時(shí)太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為巳時(shí)為巳時(shí)，蛇開始活躍起來躍起來。上午十一時(shí)到下午一時(shí)午一時(shí)，陽氣正盛氣正盛，為午時(shí)為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來躍起來。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)為酉時(shí)，夜幕降臨幕降臨，雞開始?xì)w窩始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)為戌時(shí)，狗開始守夜始守夜。晚上九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為亥時(shí)為亥時(shí)，此時(shí)萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。
關(guān)于十二生肖的排列的排列，還有各種傳說種傳說，這類故事類故事，或似開心解悶的笑談的笑談，或似貶惡揚(yáng)善的寓言的寓言，文學(xué)成分較濃分較濃。但是，生肖座次的排定的排定，決非一朝一夕朝一夕，也不是一代人所能完成的完成的。最初未必就是一次提名十二種十二種，也許只有四五個(gè)四五個(gè)，也許曾有過超額的局面的局面，后來優(yōu)勝劣汰勝劣汰，定額定員并定位了定位了，一直傳至今日至今日。
十二生肖來歷的童話故事：很久很久以前久以前，有一天有一天，人們說：“我們要選十二種動(dòng)物作為人的生肖的生肖，一年一種動(dòng)物種動(dòng)物。”天下的動(dòng)物有多少呀多少呀？怎么個(gè)選法呢選法呢？這樣吧這樣吧，定好一個(gè)日子個(gè)日子，這一天這一天，動(dòng)物們來報(bào)名來報(bào)名，就選先到的十二種動(dòng)物為十二生肖二生肖。
貓和老鼠是鄰居是鄰居，又是好朋友好朋友，它們都想去報(bào)名去報(bào)名。貓說：“咱們得一早起來去報(bào)名去報(bào)名，可是我愛睡懶覺睡懶覺，怎么辦呢么辦呢？”老鼠說：“別著急別著急，別著急別著急，你盡管睡你的大覺的大覺，我一醒來一醒來，就去叫你去叫你，咱們一塊兒去塊兒去?！必埪犃撕芨吲d很高興，說：“你真是我的好朋友好朋友，謝謝你了謝你了。”
到了報(bào)名那天早晨天早晨，老鼠早就醒來了醒來了，可是它光想到自己的事己的事，把好朋友貓的事給忘了給忘了。就自己去報(bào)名了報(bào)名了。
結(jié)果，老鼠被選上了選上了。貓呢？貓因?yàn)樗瘧杏X睡懶覺，起床太遲了太遲了，等它趕到時(shí)趕到時(shí)，十二種動(dòng)物已被選定了選定了。
貓沒有被選上被選上，就生老鼠的氣鼠的氣，怪老鼠沒有叫它有叫它，從這以后這以后，貓見了老鼠就要吃它要吃它，老鼠就只好拼命地逃命地逃?，F(xiàn)在還是這樣是這樣。
十二生肖的順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。怎么讓小小的老鼠排在第一名呢一名呢？這里也有個(gè)故事個(gè)故事。
報(bào)名那天名那天，老鼠起得很早得很早，牛也起得很早得很早。它們?cè)诼飞吓龅搅伺龅搅?。牛個(gè)頭大個(gè)頭大，邁的步子也大子也大，老鼠個(gè)頭小個(gè)頭小，邁得步子也小子也小，老鼠跑得上氣不接下氣接下氣，才剛剛跟上牛跟上牛。老鼠心里想：路還遠(yuǎn)著呢遠(yuǎn)著呢，我快跑不動(dòng)了不動(dòng)了，這可怎么辦怎么辦？
它腦子一動(dòng)子一動(dòng)，想出個(gè)主意來主意來，就對(duì)牛說：“牛兄弟牛兄弟，牛兄弟牛兄弟，我來給你唱個(gè)歌唱個(gè)歌?！迸Ｕf：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩在唱哩，你怎么沒聽見沒聽見？哦，我的嗓們太細(xì)了太細(xì)了，你沒聽見沒聽見。這樣吧這樣吧，讓我騎在你的脖子上脖子上，唱起歌來起歌來，你就聽見了聽見了?！迸Ｕf：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子牛脖子，讓牛馱著它走著它走，可舒服了舒服了。
它搖頭晃腦的晃腦的，真的唱起歌來：牛兄弟牛兄弟，牛兄弟牛兄弟，過小河過小河，爬山坡爬山坡，駕，駕，快點(diǎn)兒羅點(diǎn)兒羅！
牛一聽牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑使勁跑，跑到報(bào)名的地方一看方一看，誰也沒來也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名第一名，我是第一名第一名！”牛還沒吧話說完話說完，老鼠從牛脖子上一蹦上一蹦，蹦到地上到地上，吱溜一躥溜一躥，躥到牛前面去了面去了。
結(jié)果是老鼠得了第一名第一名，牛得了第二名第二名，所以，在十二生肖里生肖里，小小的老鼠給排在最前面了前面了。
十二生肖的典籍記載
我國自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中民族中?！短茣份d：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年?！鼻宕紦?jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳?！?br/>十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬?！庇忠娪凇抖Y記·月令·季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣?！笔ぶf肖之說，究竟產(chǎn)生于何時(shí)于何時(shí)？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！庇衷疲骸拔?，馬也。子，鼠也。酉，雞也?！辏镆??！惫蔡岢鍪环N生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍?！鼻『醚a(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖?？梢娫跂|漢十二生肖已經(jīng)形成經(jīng)形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇?！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
但是，在20世紀(jì)70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)支竹簡(jiǎn)。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現(xiàn)的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就使用十二生肖了生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓號(hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周?！钡绾我C何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎嘯坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍陰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清懷引清懷。
狗其懷屋外懷屋外，豬蠡窗悠哉窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)性特點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用之作用。
明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩生肖詩，不僅依次嵌入生肖名生肖名，而且一名一典名一典，頗有情趣有情趣。詩云：
鼷鼠飲河河不干河不干，牛女長(zhǎng)年相見難相見難。
赤手南山縛猛虎縛猛虎，月中取兔天漫漫天漫漫。
驪龍有珠常不睡常不睡，畫蛇添足適為累適為累。
老馬何曾有角生有角生，羝羊觸藩徒忿嚏徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴冠沐猴，祝雞空自老林邱老林邱。
舞陽屠狗沛中市沛中市，平津放豕海東頭海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類個(gè)種類，其頦下有寶珠一顆珠一顆，故謂之驪龍之驪龍。八句的“羝羊”即公羊即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過豬放過豬。
第幾聲我就在拼音后標(biāo)數(shù)字標(biāo)數(shù)字。~~~（0.0）~~~

十二生肖各生肖前面的那個(gè)字都讀什么音?比如zi鼠三聲

子zi三聲，丑chou三聲，寅yin二聲，卯mao三聲，辰chen二聲，巳si四聲，午wu三聲，未wei四聲，申shen一聲，酉you三聲，戌xu一聲，亥hai四聲

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二、算卦的說我兒子長(zhǎng)大有出息是真的嗎,算命的說孩子以后有災(zāi)可信嗎

快速找答案：

作文《兒子》

看相的師傅說孩子長(zhǎng)大差可是不但沒有差還出息了是什么原因

算卦說我兒有出息是掛牌的啥意思

介紹自己的兒子,怎么寫作文?

...小孩的奶奶帶他去算命說小孩命多災(zāi)多難,這能信嗎?嚇?biāo)牢依?_百度...

算命說孩子有水災(zāi)看書上安生辰八字看的,還告訴我怎么避水災(zāi),是真的嗎...

作文《兒子》

嗨，大家好大家好，我們第一次對(duì)話次對(duì)話，請(qǐng)多關(guān)照多關(guān)照。我是一個(gè)當(dāng)父親的父親的，今年四十一歲了一歲了，我最大的希望就是讓我兒子的成績(jī)變好績(jī)變好，也希望每天多陪陪兒子陪兒子。
我經(jīng)常說我兒子笨?jī)鹤颖浚鋵?shí)他一點(diǎn)都不笨都不笨，他很聰明很聰明，只是沒有把心思放在學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)上，只把聰明放在玩耍上玩耍上，他一玩游戲可是盤盤過關(guān)盤過關(guān)，要是讓他學(xué)習(xí)的話習(xí)的話，那他可就盤盤都輸盤都輸。讓我感到高興地就是地就是，他十分的懂禮貌懂禮貌，每次回老家看望親人他都不會(huì)忘記打招呼打招呼。
他特別喜歡看一些漫畫書漫畫書，比如有《阿衰》、《幽默大師》、《烏龍?jiān)骸贰ⅰ锻敌蔷旁绿臁返鹊?。放假的時(shí)候的時(shí)候，每天吃完早飯就叫他寫自己的家庭作業(yè)庭作業(yè)，他一聽寫作業(yè)寫作業(yè)，表情愁眉苦臉的苦臉的，一聽可以休息了休息了，表情一下子變得眉開眼笑開眼笑。要是我說可以出去玩了去玩了，他肯定很不得自己有一雙翅膀飛下樓去玩耍去玩耍，如果我說可以上網(wǎng)以上網(wǎng)，他一定比誰都要跑得快跑得快。他在計(jì)算機(jī)課上可是英雄啊英雄啊，老師每次說完成任務(wù)后可以打小游戲小游戲，他常常以最快的

看相的師傅說孩子長(zhǎng)大差可是不但沒有差還出息了是什么原因

看相的師傅說孩子長(zhǎng)大差可是不但沒有差還出息了原因是看相的師傅說的只是的只是，是胡編亂造的騙人法術(shù)人法術(shù)，沒有科學(xué)依據(jù)的依據(jù)的。看相的師傅以此來糊弄人糊弄人，騙取金錢取金錢，是人們對(duì)內(nèi)心中認(rèn)為生命個(gè)體(或生命群體)有支配力量的神靈的畏懼和遵循狀態(tài)循狀態(tài)，是不可信的可信的。孩子長(zhǎng)大差不差差不差，有沒有出息是時(shí)代或環(huán)境以及自身努力的產(chǎn)物的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代個(gè)時(shí)代，每個(gè)環(huán)境個(gè)環(huán)境，每個(gè)地帶對(duì)“有出息”的標(biāo)準(zhǔn)都不同都不同。作為一個(gè)普通人普通人，唯一能做的就是擺脫所處環(huán)境的束縛的束縛，努力去做力去做，獲得自我認(rèn)同感認(rèn)同感，才能取得最大的出息的出息！

算卦說我兒有出息是掛牌的啥意思

不是真的有出息有出息，靠外界關(guān)系界關(guān)系，可能是這個(gè)意思

介紹自己的兒子,怎么寫作文?

寫作思路及要點(diǎn)：結(jié)合實(shí)際

正文：

很榮幸能貴校能夠接納我的兒子的兒子，給他一個(gè)接受高等教育的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。我的孩子叫XXX，男，今年XX歲，系XX學(xué)院中文系漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生畢業(yè)生，為人誠實(shí)守信、安靜祥和、開朗、活潑，平時(shí)最愛看看書上上網(wǎng)聽聽音樂聽音樂，興趣愛好廣泛好廣泛。

介紹孩子學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)：

介紹孩子的優(yōu)點(diǎn)：

總的來說的來說，生活中他的性格比較熱情開朗情開朗，容易相處易相處，在學(xué)習(xí)上他卻認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn)而嚴(yán)謹(jǐn)，沒有一絲馬虎絲馬虎。我相信同學(xué)之間的互助是前進(jìn)的動(dòng)力的動(dòng)力。愿與老師共同把孩子培養(yǎng)成為一名合格、優(yōu)秀的青少年青少年，為國家為國家，為社會(huì)作貢獻(xiàn)作貢獻(xiàn)。

普通介紹信介紹信。用公文紙書寫：

1、在公文紙正中的地方寫“介紹信”三個(gè)字三個(gè)字，字要比正文大些文大些。

2、聯(lián)系單位或個(gè)人的稱呼的稱呼。

3、被介紹人的姓名、身份、人數(shù)（派出人數(shù)較多數(shù)較多，可寫成“×××等×人”）。

4、接洽事項(xiàng)和向接洽單位或個(gè)人提出的希望的希望。最后可寫上“請(qǐng)接洽”、“請(qǐng)予協(xié)助”、“此致敬禮”等語。

5、本單位名稱和寫信日期信日期，加蓋公章蓋公章。

...小孩的奶奶帶他去算命說小孩命多災(zāi)多難,這能信嗎?嚇?biāo)牢依?_百度...

絕對(duì)不能信不能信，小孩生病實(shí)數(shù)體質(zhì)差抵抗力不強(qiáng)力不強(qiáng)，細(xì)心的照顧注意冷熱交替熱交替，等長(zhǎng)大一些就沒什么問題的

算命說孩子有水災(zāi)看書上安生辰八字看的,還告訴我怎么避水災(zāi),是真的嗎...

我也是看風(fēng)水的風(fēng)水的，既然看生辰八字推算有水災(zāi)有水災(zāi)，那肯定是真的了真的了，按照他說的做說的做，應(yīng)該可以避免以避免。望采納望采納。

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三、太陽射手月亮雙魚上升獅子女生,太陽摩羯月亮射手

太陽雙魚座 月亮在射手座 上升是獅子座 求各位大師解說一下說一下，越詳細(xì)越好細(xì)越好，謝謝

以下是你的個(gè)人信息：
太陽位于雙魚座：感性、多情、藝術(shù)
優(yōu)點(diǎn)：溫柔體貼柔體貼，感情豐富情豐富，氣質(zhì)迷人質(zhì)迷人。
缺點(diǎn)：多愁善感愁善感，愛幻想愛幻想，敏感、逃避。
太陽代表：自我、外在形象、外顯的和生命能量命能量。

基本特質(zhì)：
太陽位于雙魚座的人座的人，內(nèi)向害羞向害羞，有著濃厚的藝術(shù)氣息術(shù)氣息。柔情似水情似水，浪漫多情漫多情，天真爛漫真爛漫，會(huì)有許多夢(mèng)幻般的想法的想法，只是有時(shí)顯得不切實(shí)際切實(shí)際。
具體特質(zhì)：
雙魚座是黃道宮上最后一個(gè)星座個(gè)星座，主宰星為海王星海王星，注重心靈重心靈，非常感性常感性。太陽落在雙魚座的你座的你，性格上體貼、思想脫俗、多才多藝才多藝，身上有一種令人難以抗拒的奇異的魅力的魅力。你極具浪漫情懷漫情懷，在知性與感性的沖擊下沖擊下，往往能成為一個(gè)無與倫比的藝術(shù)家藝術(shù)家。生性善解人意、坦誠而迷人而迷人，喜歡羅曼蒂克的感覺的感覺。而且，極富同情心同情心，樂于助人于助人，喜歡奉獻(xiàn)歡奉獻(xiàn)，不會(huì)隨意傷人意傷人，看不得他人受到傷害到傷害，以及痛苦的表情的表情。
行事風(fēng)格：
你擅長(zhǎng)抽象的思考的思考，在藝術(shù)氣息良好的環(huán)境中能激發(fā)出你的創(chuàng)作靈感作靈感，不太喜歡規(guī)劃歡規(guī)劃，從事與藝術(shù)相關(guān)的工作較能發(fā)揮你的潛能；注重內(nèi)在感受及精神層面神層面，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題不太在乎；待人友善人友善，沒有心機(jī)有心機(jī)，人際關(guān)系良好系良好。
個(gè)性盲點(diǎn)：
你喜歡幻想而容易變得多愁；想得過多有時(shí)會(huì)悲觀會(huì)悲觀，缺乏自信及面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣的勇氣，開創(chuàng)性不足；情緒變動(dòng)劇烈動(dòng)劇烈，較感情用事情用事，易給身邊的朋友帶來困擾；缺乏決斷力和意志力意志力，常受外界干擾界干擾，反應(yīng)力較弱力較弱。
月亮位于射手座：樂觀開朗、追求理想
優(yōu)點(diǎn)：崇尚自由尚自由，理想化理想化，領(lǐng)悟力強(qiáng)悟力強(qiáng)。
缺點(diǎn)：傲慢，自大，不實(shí)際不實(shí)際，躁動(dòng)。
月亮代表：女性、母親、內(nèi)在的潛意識(shí)及情感及情感。

基本特質(zhì)：
月亮位于射手座的人向往獨(dú)立與自由與自由，性格開朗直爽朗直爽，充滿自信滿自信，待人真誠人真誠，對(duì)人對(duì)己都有一顆寬容的心容的心。
具體特質(zhì)：
月亮位于射手座代表本性不切實(shí)際切實(shí)際，是一個(gè)典型的理想主義論者義論者。月亮落在射手座的人無拘無束拘無束，追求自由、愜意的生活的生活，把工作、生活都看成是一種享受種享受，限制太多會(huì)讓你很排斥很排斥。你直覺靈敏覺靈敏，反應(yīng)快速而且精準(zhǔn)且精準(zhǔn)，有很強(qiáng)的領(lǐng)悟能力和判斷力判斷力，令人折服人折服。你的腳步很難停下來停下來，不愿長(zhǎng)期待在同一個(gè)地方個(gè)地方，喜歡旅游、運(yùn)動(dòng)帶來的輕松愉悅感愉悅感。溝通能力也不錯(cuò)也不錯(cuò)，感性幽默的一面常能引起身邊人的共鳴的共鳴。
行事風(fēng)格：
你很有理想有理想，處理事務(wù)的能力強(qiáng)能力強(qiáng)。隨意、快速是你的處事風(fēng)格事風(fēng)格，不受任何人事物的牽絆的牽絆，自有一套做事的方法的方法，很能享受工作帶來的樂趣的樂趣，懂得忙里偷閑里偷閑，不拘小節(jié)拘小節(jié)，紛繁復(fù)雜的事務(wù)也能應(yīng)對(duì)自如對(duì)自如。
個(gè)性盲點(diǎn)：
理想過高想過高，易陷入自我、主觀的態(tài)度中態(tài)度中，難以接受他人的意見和建議；太過追求自由求自由，有時(shí)顯得散漫得散漫，忽視紀(jì)律；盲目樂觀目樂觀，應(yīng)加強(qiáng)憂患意識(shí)患意識(shí)，做事前多進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估險(xiǎn)評(píng)估，如此才能將損失降到最少到最少。
上升位于獅子座：領(lǐng)導(dǎo)、熱情、尊嚴(yán)
優(yōu)點(diǎn)：自信，堅(jiān)強(qiáng)，大方。
缺點(diǎn)：虛榮，自我，好面子好面子。
上升代表：靈魂，外在行為在行為，生活態(tài)度活態(tài)度。

基本特質(zhì)：
上升星落在獅子座的人有自我表現(xiàn)的熱情的熱情，喜歡呈現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)、自信和莊嚴(yán)的樣子的樣子，來成為大家注意的焦點(diǎn)的焦點(diǎn)。對(duì)金錢的觀念不夠強(qiáng)不夠強(qiáng)，常常為了滿足自己的欲望的欲望，而大手筆的揮金的揮金。
具體特質(zhì)：
上升星落入獅子座的你有股很強(qiáng)的欲望的欲望，總希望大家都注視著你視著你。你需要發(fā)揮自己的創(chuàng)造本能和玩樂天分樂天分，來替各種生活聚會(huì)營造出戲劇性的氣氛的氣氛。你明朗、開放且充滿自信的態(tài)度的態(tài)度，不論走到哪里到哪里，都會(huì)給人一種華麗的印象的印象。講話時(shí)動(dòng)作有點(diǎn)夸張點(diǎn)夸張，充滿幽默感幽默感，社交能力頗佳力頗佳。固執(zhí)加上堅(jiān)強(qiáng)的你強(qiáng)的你，從不會(huì)認(rèn)輸會(huì)認(rèn)輸，即使自己已經(jīng)傷痕累累也不會(huì)在別人面前表現(xiàn)出脆弱的一面的一面，而是以更為高傲的姿態(tài)面對(duì)世人對(duì)世人。
行事風(fēng)格：
他人的贊美對(duì)你而言是最大的動(dòng)力的動(dòng)力，他人對(duì)你的批評(píng)的批評(píng)，便會(huì)讓你感覺尊嚴(yán)受到傷害到傷害，不過通常你會(huì)表現(xiàn)出無所謂的樣子的樣子，甚至拿出一些抬高自己身份的東西的東西，來維護(hù)自己的顏面的顏面。努力讓自己成為眾人的焦點(diǎn)的焦點(diǎn)，追捧的對(duì)象的對(duì)象。
個(gè)性盲點(diǎn)：
你需要節(jié)制自我炫耀的行為或言論或言論，才能好好發(fā)揮你的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力織能力，來滿足你的成功欲望功欲望。也不要想當(dāng)然的把自己的想法強(qiáng)加到他人的身上的身上。
望采納望采納！

男：太陽星座射手；月亮星座雙魚；上升在天蝎 女：太陽星座獅子；月亮星座天平；上升在金牛

多半是呵呵
所以才會(huì)有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn) 對(duì)的人 才會(huì)長(zhǎng)久
星座也只是參考而已

求大師分析師分析！太陽雙魚 月亮射手 上升獅子升獅子！?。。。。。。。?！

以下是你的個(gè)人信息：太陽位于雙魚座月亮位于射手座：樂觀開朗、追求理想 上升位于獅子座：領(lǐng)導(dǎo)、熱情、尊嚴(yán)

太陽射手座,月亮獅子座,上升雙魚座的射手座大神分析神分析，客觀準(zhǔn)確觀準(zhǔn)確?。。?/h2>

1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關(guān)十二生肖的起源的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時(shí)代說時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 ?！闭J(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時(shí)間的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻(xiàn)資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。
關(guān)于十二生肖的記載的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中資料中，以《詩經(jīng)》為最早為最早?！对娊?jīng)·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個(gè)字八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)的竹簡(jiǎn)，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡(jiǎn)的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸鼻長(zhǎng)頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長(zhǎng)而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長(zhǎng)須耳長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法行說法。據(jù)考證據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為們認(rèn)為，這是迄今為止今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢(shì)》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！纾R也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也?！眩咭?。申，猴也?！?
以上文字中文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種十一種，唯獨(dú)缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南?！?
如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉?！?
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻膶懗傻?，說明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時(shí)間差不多差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》)，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢?這個(gè)問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注的關(guān)注，做出了種種解釋種解釋。
部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下情況下，對(duì)與自已生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對(duì)一些超過人類的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷的獸歷。
原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對(duì)動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份個(gè)月份，以求月月平安月平安，驅(qū)除四方疫鬼方疫鬼，照應(yīng)十二個(gè)方位的方位的。對(duì)十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場(chǎng)的用場(chǎng)。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動(dòng)物崇拜物崇拜。
民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法的歷法，他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日物紀(jì)日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個(gè)月一個(gè)月，計(jì)三十六天十六天，一個(gè)月三十六天十六天，一年便為十個(gè)月十個(gè)月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代禹時(shí)代，（參見劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖二生肖。
講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表干支表，說明在殷商時(shí)代干支紀(jì)日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時(shí)間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當(dāng)時(shí)間單位的標(biāo)號(hào)的標(biāo)號(hào)，一方面擴(kuò)大了擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了縮小了，用于紀(jì)時(shí)(一日的十二個(gè)時(shí)辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的 ，十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng)一對(duì)應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動(dòng)物代替物代替，以動(dòng)物來借代序數(shù)符號(hào)數(shù)符號(hào)，與地支相配支相配，成為紀(jì)年的符號(hào)系統(tǒng)號(hào)系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動(dòng)物的象形字象形字，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時(shí)已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時(shí)期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時(shí)字之時(shí)，地支便與生肖有關(guān)的話關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時(shí)產(chǎn)生了嗎 ?
綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，生肖是對(duì)十二地支的附會(huì)的附會(huì)，至于選擇了十二種動(dòng)物作為代替十二地支的符號(hào)的符號(hào)，又源于古人的動(dòng)物崇拜心理拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會(huì)生活相接近的接近的，是可以猜測(cè)的猜測(cè)的。在十二種生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半的一半。“六畜”在中國的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動(dòng)物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會(huì)生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動(dòng)物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色的吉祥動(dòng)物祥動(dòng)物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。
從以上可以看出生肖動(dòng)物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動(dòng)物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。
那么這十二種動(dòng)物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動(dòng)物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動(dòng)物來借代序數(shù)符號(hào)與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動(dòng)物種動(dòng)物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化老文化，因時(shí)間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的傳說故事等只是對(duì)它的附會(huì)的附會(huì)，只能依賴于傳說和想象和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個(gè)方面的解釋的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名鼠報(bào)名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動(dòng)物的動(dòng)物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后?；⒑妄埐环埐环?，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對(duì)問題的科學(xué)解釋 ，但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。
二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系屬關(guān)系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來活動(dòng)來活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)生之時(shí)，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。 卯時(shí)，為日出之象出之象，太陽本應(yīng)離卦應(yīng)離卦，離卦象火卦象火，內(nèi)中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍屬了龍。已 ，四月的卦象的卦象，值此之時(shí)此之時(shí)，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時(shí)為上午為上午，這時(shí)候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時(shí)午之時(shí)，陽氣達(dá)到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動(dòng)物種動(dòng)物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時(shí)踏地時(shí)踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進(jìn)間躍進(jìn)， 所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰佳時(shí)辰，容易上膘易上膘，此時(shí)為未時(shí)為未時(shí)，故未屬羊未屬羊。未之后申時(shí)后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出 現(xiàn)之時(shí)現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水亮屬水，應(yīng)著坎卦著坎卦?？藏?，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因 此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時(shí)為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗為戌狗。接著亥時(shí)到亥時(shí)到， 天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著果核那樣核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)此觀點(diǎn)。
三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動(dòng)物分為陰陽兩類陽兩類，動(dòng)物的陰與陽是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的相同的，而鼠獨(dú)是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴稀為貴，當(dāng)然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行 了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目趾數(shù)目。鼠前是四爪是四爪，偶數(shù)為陰數(shù)為陰，后足五爪足五爪，奇數(shù)為陽數(shù)為陽。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部 分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支項(xiàng)地支?；⑽遄⑽遄?，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數(shù)為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法， 二者大同小異同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，民間有關(guān)生肖動(dòng)物排列的傳說故事非常豐富常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為陰陽兩類陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連相關(guān)連，將陰陽、五行與生肖對(duì)應(yīng)起來應(yīng)起來，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象化現(xiàn)象。
3、中國人的生肖信仰
生肖本是用于紀(jì)年的一套符號(hào)套符號(hào)，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認(rèn)為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展與發(fā)展，他們認(rèn)為們認(rèn)為，日月是陰陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時(shí)分別用來稱一個(gè)星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀(jì)十二辰十二辰，以七曜統(tǒng)之曜統(tǒng)之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染，成為民間宗教信仰的一部分一部分。
自生肖觀念在民間出現(xiàn)以后現(xiàn)以后，它隨著算命術(shù)的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間迷信認(rèn)為信認(rèn)為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協(xié)調(diào)來協(xié)調(diào)，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動(dòng)物列為陰陽兩類陽兩類，與五行相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，從而生成一套生肖決定命運(yùn)的算命術(shù)算命術(shù)。同時(shí)民間還認(rèn)為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系種關(guān)系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時(shí)辰不同辰不同，性格、命運(yùn)也會(huì)各異會(huì)各異。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環(huán)往復(fù)推出來的出來的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，每過12年，人們就要遇到自已的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認(rèn)為本命年為兇年為兇年，需要趨吉避兇吉避兇，消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。漢族北方各地每到本命年時(shí)命年時(shí)，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。 這種習(xí)俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節(jié)逢春節(jié)，市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可禳解災(zāi)禍、化兇為吉兇為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日歲生日，稱為“花甲”，花甲為一生中第6個(gè)本命年本命年，也是干支紀(jì)年的一個(gè)輪回個(gè)輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長(zhǎng)壽、健康、吉祥的愿望的愿望。
道教是在我國土生土長(zhǎng)的本土宗教土宗教，創(chuàng)始于東漢時(shí)期漢時(shí)期，流傳至今已有1800多年的歷史的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義心教義，在陰陽五行觀念的作用下作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產(chǎn)生了天然的親近關(guān)系近關(guān)系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂的殿堂。本人出生年稱為本命元辰命元辰，舊時(shí)習(xí)俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方的地方，殿內(nèi)現(xiàn)存有六十甲子神像子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達(dá)大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟(jì)大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟(jì)大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲姜武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時(shí)大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅(jiān)大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已 卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍大將軍。以甲子年為首年為首，六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自已的本命神 。
按照道教教義教教義，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，除去雜念私心念私心，方能長(zhǎng)壽永生壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種習(xí)俗流傳至今傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜香禮拜，祈求一年平安年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份的年份，通過祈禱得至本命神的保護(hù)也可轉(zhuǎn)為順利為順利。其殿中供的以上六十位本命神本命神，均為重泥塑重泥塑，且都是座像是座像，吸收了各自相關(guān)生肖的動(dòng)物形象物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物的人物，形象則帶有明顯的生肖標(biāo)志肖標(biāo)志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍大將軍，鼠相，持桃。
從道教有關(guān)本命神、六十甲子的內(nèi)容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關(guān)系的關(guān)系，道教信奉老子的“道”，認(rèn)為“道”無所不在所不在，是一切的開始的開始，天地萬物都是由它化生主宰的主宰的， 生命自然不例外不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現(xiàn)的表現(xiàn)，人們祭拜本命元辰之神辰之神，是為了祈求神靈的保佑的保佑，平安如意安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素的因素，成為生命信仰的一部分一部分。
4、各民族的十二生肖
在中國這個(gè)多民族國家里國家里，生肖不是漢民族的專利的專利，許多少數(shù)民族都使用十二生肖紀(jì)年肖紀(jì)年。首先我們來看看各民族十二生肖對(duì)照表對(duì)照表。
各族十二生肖對(duì)照表
桂西彝族
十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
川滇黔彝族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
海南黎族
十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴
云南傣族
十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象
廣西壯族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
蒙古族
十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
維吾爾族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
柯爾克孜族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬

上升摩羯升摩羯，太陽射手的人性格怎樣

上升點(diǎn)在摩羯的人羯的人，習(xí)慣于謹(jǐn)慎地規(guī)劃人生劃人生，按部就班地建構(gòu)人生構(gòu)人生。然后緩慢地朝目標(biāo)和抱負(fù)邁進(jìn)負(fù)邁進(jìn)。他內(nèi)心里希望獲得某種程度的集體認(rèn)同和尊重和尊重。他們可能會(huì)反抗會(huì)反抗，試圖擺脫責(zé)任義務(wù)任義務(wù)，但最后總是會(huì)發(fā)現(xiàn)唯有正視自己和他人的責(zé)任義務(wù)任義務(wù)，才能讓自己感覺更好覺更好。另一方面一方面，因?yàn)槟︳勺軌虺浞植煊X到現(xiàn)實(shí)人生的殘酷的殘酷，因此較之其他星座他星座，更能夠感受感官和美好的食物的食物。
而太陽落在射手的話手的話，我給你一些關(guān)鍵詞吧鍵詞吧，有助于你更好的了解射手座人的性格：直率的直率的，開朗的開朗的，自在的自在的，開闊的開闊的，不拘小節(jié)的小節(jié)的，大咧咧的咧咧的，不喜束縛的束縛的，揮霍的揮霍的，莽撞的莽撞的，喜新厭舊的厭舊的。

太陽星座在射手座射手座，上升星座卻在摩羯座摩羯座，這預(yù)示著什么著什么？

土相星座怎么不好?我就是金牛地~~
上升星座是代表一個(gè)人外表特征或者給別人的第一印象都是受上升星座的影響,說白了就是你的"面具".上升在摩羯會(huì)給人嚴(yán)肅/傳統(tǒng)/守紀(jì)律/勤勉的印象,對(duì)工作認(rèn)真,重視秩序,而這些特質(zhì)都是為了能按部就班的達(dá)成目標(biāo).
上升星座只是代表你性格中的一部分,比如月亮?xí)乒苣愕那榫w,你內(nèi)心最深處的想法;火星掌管性格秉性脾氣,金星掌管愛情等等,可以查查自己的命盤,會(huì)對(duì)自己有更深的認(rèn)識(shí)

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十二生肖蛇前面那個(gè)字怎么念(十二生肖蛇前面是什么)擴(kuò)展閱讀