陽陰圣卦解簽,巽卦是陽卦還是陰卦

時間：2024-05-11

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一、陽陰圣卦解簽,巽卦是陽卦還是陰卦

內容導航：

陰卦陽卦圣卦什么意思

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將軍爺解簽,陽陰圣,求婚姻是什么意思

請高人指點陰卦、陽卦和圣卦各代表什么意思

陰卦陽卦圣卦哪個最好

陰卦,陽卦,圣卦分別是什么意思?

Q1：陰卦陽卦圣卦什么意思

圣卦的意思是給予、保護。陰卦的意思是領受、認可。陽卦的意思是自己作主、拒絕參與絕參與。道教中必不可少的一個法器叫做交杯、圣杯，笅杯也叫陰陽卦、圣卦、法卦和圣教和圣教。實際上打笅杯的卦有很多種很多種，廣泛運用于目前各寺廟道觀、以及民間及民間。道教打卦大多來源于民間于民間，運用非常的廣泛的廣泛。大多的法派都有打卦的方法的方法，民間的端公、地理陰陽師等都有打卦的方法的方法。通過三種不同的卦象可以查出我們要想知道的事道的事。擲卦是求卦者稟明神靈明神靈，通過陽人所求人所求，把陽人所求的結果通過卦像體現出來現出來，陽人根據卦象直接得出結果或對卦象進行分析后再得出結果出結果。

Q2：高懸賞求解簽

你的是
第二十三簽．陽圣陰：

玄德去帶兵去帶兵，關公入古城入古城，翼德相會面相會面，三人一同行一同行。
應該是這個

卦曰：甘井泉甘井泉，薰南風薰南風，呼童取呼童取，上高峰．

解曰：逢事須心誠須心誠，自有貴人扶．

斷曰：訟吉財有吉財有，仙人至仙人至，婚好孕男好孕男，病可安病可安，應求者．
你的簽是以三國里面的一個部分組成的組成的，或許你生活中會遇見吧遇見吧！

Q3：將軍爺解簽,陽陰圣,求婚姻是什么意思

將軍爺解簽陽陰圣意思是示之于君者陽陰圣三者圣三者。對于婚姻方面來講面來講，只要努力的話就會變得很好的很好的。
也要明白一點白一點，婚姻在于經營于經營。努力經營力經營，最后做到很好到很好。要學會多包容和理解婚姻就會幸福美滿福美滿。

Q4：請高人指點陰卦、陽卦和圣卦各代表什么意思

這是道公師傅做事后用二個東西拋出的驗證的驗證，正確名是：校杯。如果順利得到陰：二個同是反面；陽：二個 同是正面；圣：一個正面一個反面；說明事情已經完成經完成，沒有那一個更好個更好。

Q5：陰卦陽卦圣卦哪個最好

四川的打卦的打卦，分為陰卦、陽卦和圣卦（也稱寶卦）三種，以圣卦為最佳為最佳。比如，求早生貴子卦貴子卦，打卦人一邊嘴里不斷念叨著求卦人的愿望的愿望，希望通過“神靈”保佑，一邊擇機把占具投擲在地上在地上。如果兩個占具都是背面向上面向上，就叫陰卦；兩個陽面向上為陽卦為陽卦。按照民間“陰不減災不減災，陽不領受”的說法的說法，陰卦和陽卦都不是吉卦是吉卦。而一個反面個反面，一個正面個正面，這一陰一陽陰一陽，陰陽平衡之卦衡之卦，就是最好的“圣卦”、寶卦

Q6：陰卦,陽卦,圣卦分別是什么意思?

這是一道概率題概率題，兩正為陽卦為陽卦，概率為四分之一；二反為陰卦為陰卦，概率為四分之一；一正一反為圣卦為圣卦，概率為二分之一分之一。

將陰交算二畫算二畫，陽爻算一畫計算畫計算，凡是一卦的總畫數為奇數的叫陽卦叫陽卦。如乾卦由三畫組成畫組成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五畫組成畫組成，這四卦就屬于陽卦于陽卦。

凡是一卦的總畫數由偶數組成的卦叫陰卦叫陰卦。如坤卦由六畫組成畫組成，巽卦、離卦、兌卦等三卦由四畫組成畫組成，這四卦就屬于陰卦于陰卦。

擴展資料：

卜卦的方法有很多有很多，有梅花易數、六爻預測、奇門遁甲、四柱預測、排盤、三世書等方法等方法，常用的道具有銅錢、龜殼、蓍草等蓍草等。

每一種方法都有各自的特點的特點，如銅錢變化的變化的，是六爻預測爻預測，以六枚銅錢來變化出陰陽之爻陽之爻，從而組出一個卦象來卦象來，之后再進行解答行解答。再如龜殼來問卜的是根據上面的龜殼裂縫來讀取相應的信息的信息，從而作出判斷與解釋與解釋。

但是都是萬變不離其宗離其宗，也就是《易經》中的爻辭、爻象，不會偏離在八八六十四卦外四卦外，也不會脫離三百八十四爻中四爻中，只是卜卦后根據不同的卜問方法問方法，會有不同的解說的解說，也會因人對卦的理解而給予不同的解法的解法。

參考資料來源：百度百科-卜卦

主題：陽陰圣卦是什么意思一陽一陰一圣卦

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二、三元地理風水理氣基礎理論,三元地理風水

楊公風水理論到底是三合還是三元

論風水實戰中的“三合法”與“三元法”

原創論文（未經許可嚴禁轉載）

一、“三合法”與“三元法”均為楊公風水學中之作法

“三合法”與“三元法”，均為楊（筠松）公風水理論體系中的兩個支派個支派，由來已久來已久，是經過長期實踐檢驗踐檢驗，行之有效之有效，廣為流傳的兩種作法種作法。無論是長城內外城內外，還是大江南北江南北，到處都有陰、陽宅的經典范例典范例，呈現在世人的眼前的眼前，供風水界后學之人學習、研究和借鑒和借鑒，成為提升風水專業水準業水準，造就高尖人才的基礎和臺階和臺階。

二、“三合法”與“三元法”的不同之處

何謂“三合法”？簡單地說單地說，就是以（長）生、（帝）旺、墓三種屬性為基準而定龍、水、山、向的方法的方法。二十四山圍成的圓圈360度，相連之兩山雙雙結合雙結合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二種屬性種屬性。因起點不同點不同，所以生、旺、墓的定位也就不同就不同，如庚金長生在巳生在巳，旺在庚酉在庚酉，墓在癸丑；辛金長生子長生子，旺在坤申在坤申，墓在乙辰；丁火長生在酉生在酉，旺在巽已在巽已，墓在癸丑；壬水長生在申生在申，旺在壬子在壬子，墓在乙辰等等辰等等，總是以陽（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，陰（乙、丁、已、辛、癸）右轉為準則為準則。從而歸納出乙丙交而趨戍而趨戍，辛壬會而聚辰而聚辰，斗牛納丁庚之氣庚之氣，金羊收癸甲之靈四種規律的作法的作法。

如乙丙交而趨戍而趨戍，以丙為起點論水點論水，丙火長生在寅生在寅，左旋得丙午為旺水為旺水，辛戍為墓庫水；以乙為起點論龍點論龍，乙木長生在午生在午，右轉得艮寅為旺龍為旺龍，辛戍為墓庫龍墓庫龍。龍與水均合歸于辛戍方辛戍方。余三局同理而推理而推，無論是龍或水龍或水，總是以生、養、臨官、帝旺為上吉為上吉，冠帶衰為次吉為次吉，沐浴病、死、絕為兇絕為兇，胎、墓為次兇為次兇。

三合法的精妙之處妙之處，在于龍、穴主命（造主或化命）三者關系生、比、泄的正確認識和恰到好處地配合地配合，如分金以生龍以生龍，生主命為最佳選擇等等擇等等。說具體一點就是點就是，以羅經為（地）盤格龍盤格龍，定坐向定坐向，中（人）盤消峰（砂），外（天）盤水。以穿山七十二龍定分金（丙、丁、庚、辛為首主分金），以透地六十龍格龍定坐向定坐向，忌空亡、孤、虛主事虛主事。要分金生龍或龍克分金克分金，要分金生命（造主或化命）或與命比和命比和，切忌分金克龍（傷胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。

還有龍與水的關系切忌八煞：坎龍坤兔震山猴震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭兌蛇頭，艮虎離豬為曜煞為曜煞，宅墓逢之一旦休一旦休。向與水的關系切忌黃泉：庚丁坤向是黃泉是黃泉，乙丙須防巽水先巽水先，甲癸向中憂見艮憂見艮，辛壬水路怕當乾怕當乾。

何謂“三元法”？簡單地說單地說，就是把時間（以180年為一大三元大三元，而分成以60年為一元的上、中、下共3個小三元小三元，一小三元又管三運管三運，如上元管一、二、三運，中元管四、五、六運，下元管七、八、九運，一大三元共為九運）和空間有機地結合在一起在一起，而定龍、水、山、向的方法的方法。二十四山圍成的圓圈的圓圈，分成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個等分（即宮），每一個宮中各有八個卦八個卦，如乾宮中有乾為天、澤天夬、火天大有、雷天大壯、風天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宮中有天地否、澤地萃、火地晉、雷地豫、風地觀、水地比、山地剝山地剝，坤為地坤為地，……八宮有六十四卦十四卦，一卦又分成六爻成六爻，二十四山共有三百八十四爻十四爻，以爻主分金主分金。每卦每爻的含意的含意，雖沒有卜筮中分得那么細膩、清楚，卻也有其獨特的含意的含意，其變化轉換的機動性和靈活性靈活性，是風水實戰中的精妙絕倫之處倫之處。如乾為天卦為天卦，初爻變便成了天風姤天風姤，上爻變便成了澤天夬澤天夬，等等。女后卦為天元卦天元卦，八運主事便是乘時合運；夫卦為地元卦地元卦，六運主事便可收到立竿見影的效果（山形水法均佳的巒頭形勢是前提）。

時間和空間的搭配是非常嚴緊的：

從公元前2697年歲次甲子紀元起數元起數，……元泰定元年即公元1324年起為上元甲子元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又為上元甲子一運起一運起，清康熙二十三年即公元1684年，清同治三年即公元1864年開始年開始，均在上元甲子一運的起端的起端。1864—1923年，1924—1983年，1984—2043年，分別上上、中、下三元的區間的區間，2004年甲申年起申年起，為下元入運元入運，眼下（甲午年）正是八運后十年的開頭年開頭年，再過十年就是九運卦管事的區間了區間了。

乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山、坤為地為一運卦一運卦。

雷天大壯、火澤睽、澤火革、天雷無妄、地風升、山水蒙山水蒙，水山蹇水山蹇，風地觀為二運卦二運卦。

水天需水天需，風澤中孚澤中孚，地火明夷火明夷，山雷頤山雷頤，澤風大過風大過，天水訟天水訟，雷山小過山小過，火地晉為三運卦三運卦。

山天大畜天大畜，地澤臨地澤臨，風火家人火家人，水雷屯水雷屯，火風鼎火風鼎，雷水解雷水解，天山遁天山遁，澤地萃為四運卦四運卦。

澤天夬澤天夬，天澤履天澤履，雷火豐雷火豐，火雷噬火雷噬，嗑水風井水風井，風水渙風水渙，地山謙、山地剝為六運卦六運卦。

火天大有天大有，雷澤歸妹澤歸妹，天火同人火同人，澤雷隨澤雷隨，山風盅、地水師地水師，風山漸風山漸，水地比為七運卦七運卦。

風天小畜天小畜，水澤節水澤節，山火賁山火賁，地雷復地雷復，天水女后水女后，澤水困澤水困，火山旅火山旅，雷地豫為八運卦八運卦。

地天泰地天泰，山澤損山澤損，水火既濟火既濟，風雷益風雷益，雷風恒雷風恒，火水未濟水未濟，澤山咸澤山咸，天地否為九運卦九運卦。

由于存在各種不同的搭配方法配方法，便出現了生、旺、衰、死的多種現象種現象。

怎么分辨生、旺、衰、死？得運為旺運為旺，失運為衰運為衰，得運而兼得令者為生者為生，失運而兼失令者為死——生旺可用旺可用，寅葬卯發；衰亦可取亦可取，不能驟期生效期生效，死絕則一無可取無可取，務須避之；于是社會上便出現了貧窮富貴窮富貴，旺衰延絕的狀況的狀況。

其總則是：二三四運三四運，九為復興；六七八運七八運，一為父母為父母。兩水對待水對待，運歸中五歸中五，本運合十運合十，是名曰輔名曰輔。名異實同異實同，貪狼父母；順逆可推逆可推，九星挨數星挨數。更有挨法有挨法，亥壬比晉壬比晉，七運收亥運收亥，三運收壬運收壬。備水權宜水權宜，莫誤正神誤正神。左濱到復濱到復，龍宜收坤宜收坤。左濱到坤濱到坤，復卦龍身卦龍身。兩宮交界雜亂禍侵亂禍侵。右濱到豫濱到豫，龍自觀生自觀生，左濱到觀濱到觀，豫卦龍身卦龍身。兩儀分界儀分界，差錯莫櫻錯莫櫻。從此細推此細推，每卦可尋卦可尋。卦莫亂挨莫亂挨，地貴生成貴生成。巒頭理氣頭理氣，印證雙清證雙清。這是正確處理龍、水、山、向關系的綱領的綱領，來不得半點馬虎和誤差和誤差。如稍有不慎或學藝不精藝不精，很容易張冠李戴冠李戴，姓名顛倒名顛倒，造成難以挽回的尷尬局面尬局面，甚至后果不堪設想堪設想。

這也是很多風水師對“三元法”望而生畏而生畏，卻步放棄的主要原因要原因，因為它是敢于挑戰“三合法”中的“黃泉”的。

“三元法”的精妙之處妙之處，還在于體用關系的正確處理確處理，以先天（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）為體，以后天（離、巽、震、艮、坤、兌、乾、坎）為用。先天龍配后天水或先天水配后天龍后天龍，理氣上又合法的話法的話，那是千年難覓年難覓，長盛不衰的三元不敗之地敗之地。我是在《調整風水整風水，先看巒頭看巒頭，再辨理氣》一文中一文中，所舉的事例不便其實可信實可信，且近幾年的發展勢頭更是愈為可觀為可觀。

2007年，歲次丁亥季冬月季冬月，不才為贛州一張姓子弟（大學本科畢業后畢業后，找不到合適的職業的職業，經濟拮據濟拮據，囊中羞澀中羞澀，連零用錢都靠他弟弟資助），改建生父墳生父墳，立甲山艮向離為火卦初爻分金爻分金，第二年冬該子弟在上海某保險公司受聘為正式合同工合同工，現年薪已超過十萬過十萬。2010年庚寅年仲夏月仲夏月，不才為廣東梅洲一余姓家庭起建一棟別墅棟別墅，內立風天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多三年多。三年來其家每年都有一件較大的喜事的喜事，丁、財、貴三方面均已上了一個臺階個臺階，算是芝麻開花節節高節節高。2012年冬，我在深圳為人調理風水之余水之余，游覽梧桐山時桐山時，接到老家陳氏表弟（甲寅生）電話，要我立即回去幫他操作開基建房基建房。地基在其現有住房（辛乙兼或辰）的旁邊的旁邊，我認真審察地形地貌后地貌后，立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金爻分金，建房后的第二年第二年，其妻鄭氏（丁已生）婚后十多年沒有懷孕過懷孕過，破天荒地產下了一大胖小子……，把易理和地理有機地結合在一起在一起，讓人文景觀和自然景觀盡量地和諧統一諧統一，把空間和時間最緊密地聯系起來系起來，是取得實際成效的真正原因正原因。

《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》是“三元法”的綱領的綱領，指南，要正確理解確理解，領會其精神實質神實質，莫流于一知半解或知難而退難而退，否則會誤入盲區入盲區，害人和害已和害已，這也是“偽法三元”產生和流行的主要原因要原因。

三、“三元法”的靈活性靈活性，久遠性和實用價值

時間和空間是宇宙的兩個重要組成部分成部分，社會的興衰與生死與生死，這兩個因素起著至關重要的決定作用定作用，這是辨證唯物主義者公認的哲理的哲理，也得到了歷史的檢測和印證和印證。三元法正是因為獨具這樣的匠心的匠心，所以很多奇特的地方的地方，三合法望而卻步而卻步，三元法是乘時合運時合運，并通收到立竿見影的效果的效果。比如：

遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮西北角上1.5公里處的清永陵清永陵，亥已兼乾巽澤地萃卦（原葬是乾巽兼亥已天地否卦）。按三合作法合作法，巽已向無論是正生還是自生是自生，都應該是右水倒左水倒左，該墳卻偏偏是左水倒右；蘇克素護河在十里外迢迢而至穴前至穴前，往撫順方向緩緩流去緩流去。始建于明萬歷二十六年十六年，原葬清太祖努爾哈赤的曾祖福滿祖福滿。葬后，努爾哈赤登基稱汗；傳位于皇太極皇太極，稱帝；傳位于福臨于福臨，入關，進紫禁城紫禁城，登太和殿太和殿，居九五之尊五之尊，開創了清王朝清王朝，統治中國的268年墓業年墓業，在二千多年的封建社會史上會史上，留下了濃墨重彩的一筆——威鎮中外的康乾盛世和喪權辱國的“馬關條約”等等。

龍自長白山來白山來，至結穴處結穴處，左右有十多座奇特的山峰的山峰，主峰啟運山（原名橋山），南臨蘇子河蘇子河，對峙煙筒山煙筒山，堂局十分寬廣分寬廣，水口奇妙更是驚人是驚人。若不是后來又增加了十多位（努爾哈赤的叔父等）尸骨，改成亥已兼乾巽澤地萃卦地萃卦，清王朝的執政壽命就要再長些再長些，這是毫無疑問的疑問的，因為明萬歷二十六年是公元1598年是五運主事的后十年后十年，澤地萃卦是地元龍馬精神四運主事卦主事卦。試問：衰向主事向主事，能不減色不減色？！

江西省樂安縣牛田鎮流坑村的董氏宗祠是唐未楊公（筠松）仙師及其高徒曾文辿的杰作的杰作，亥已兼乾巽澤地萃卦地萃卦，烏江水從前左側緩緩流來緩流來，經左邊流過后流過后，往酉庚方流去方流去。

左水倒右的亥山已向是不符合三合派的作法準則的準則的。

從宋、元、明、清一千多年的歷史變遷中變遷中，董氏后裔除了是人丁興旺（過萬），富甲一方更是功名顯赫名顯赫，科宦如云宦如云，其通過各種途徑獲取功名者有300多人，其中進士29人，文武狀元各1人，特奏名21人，舉人90多人，征薦、軍功、陰襲、封贈等合計170多人，任縣級以上官職者100多人。中華人民的開國元勛董必武副主席是流坑村董氏宗祠的傳后裔傳后裔。現在的流坑董家村董家村，承先繼往先繼往，人文薈萃文薈萃，海內外前往觀光、學習、旅游的人群絡繹不絕繹不絕，流坑村成了當之無愧的中外聞名的“天下第一村”。

江西省吉安市青原區富田鎮的文家村是南宋民族英雄文天祥（進士第一士第一，官至宰相）的出生地出生地，文氏宗祠子午兼壬丙坤為地卦為地卦，左水倒右本該走丁未口丁未口，但因堂局寬廣局寬廣，氣勢惲宏勢惲宏，偏偏走的是坤申口坤申口，如果按三合作法合作法，這樣的地形地貌會被放棄的放棄的，豈不可惜不可惜？

不才縣城寒舍旁邊有一戶賴姓人家姓人家，于2004年建起的別墅房別墅房，據形貌立卯酉兼乙辛地澤臨卦澤臨卦，水出丙水出丙，右水倒左水倒左。該地原業主為黃姓為黃姓，黃家請三合派風水先生來相地時先生說：這塊地走口不行口不行，不能做房子做房子。于是黃家就放棄了這塊地皮塊地皮，轉讓給了賴家了賴家。賴家請的是三元派的風水先生水先生，便建起了現有這棟別墅棟別墅，迄今已九年了九年了。九年來九年來，賴家身心健康心健康，一切平安康泰安康泰，雖說不上是事業興旺業興旺，心想事成想事成，一家人過得倒也自在舒適在舒適，幸福甜美福甜美。殊不知丙中之澤天夬卦與卯中之地澤臨卦澤臨卦，同為地元龍之故龍之故。與文氏宗祠申中之火水未濟（母卦），向中之乾為天（父卦）合十貪狼十貪狼，正為異曲同工之妙也之妙也。

江西省興國縣城不遠處的王氏開基祖墳基祖墳，癸丁兼丑未風雷益卦雷益卦，左水倒右走酉口走酉口，其中一水從正左方來左方來，另一水從向上左側來左側來，再水交匯于丁方于丁方，按木局正墓向的作法的作法，水本該從坤方流出方流出，該地氣雄勢猛雄勢猛，乙龍從高頂處落下處落下，平地再起一小峰一小峰，出脈往左約百米處結獅形穴獅形穴。此山形奇特形奇特，此水口怪誕（子午卯酉是四大絕口）不少風水師臨場因下錯結論錯結論，說該墳沒用墳沒用，而被王氏族人冷眼旁觀眼旁觀，拒之于門外于門外。其實，懂得三元法的風水師從理氣中就能悟出酉中之澤山咸卦與乙中之山澤損卦是地道的同元一氣元一氣。“顛顛倒顛顛倒，二十四山有珠寶”，此墳，正是考察風水師的試金石試金石。

江西省興國縣是小有名氣的將軍縣將軍縣，（有的將軍56名，中華民國的將軍42人），這些將軍雖然大部分文化底蘊不夠深厚夠深厚，容易被風水界一般人士所忽略所忽略。但是，高明的風水師風水師，只要靜下心來就很容易發現：他們都有雄厚的先天資本所支撐所支撐。不是祖屋（祠堂）就是祖墳有過人之處（以后我會專題討論）。其中一上將之祖屋之祖屋，乾巽改兼亥已天地否卦地否卦，左水倒右出丁未方丁未方，按三合作法“斗牛納丁庚之氣”是右水倒左出癸丑方癸丑方。另一祖屋屬下出了一位中將和兩位少將位少將，酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金爻分金，左水倒右出巽已接三合作法合作法，“辛壬會而聚辰”之自旺向自旺向，應該是左水倒右出乙辰口中辰口中。

其實，三元派的風水師用卦爻理氣解釋氣解釋，其道理一樣理一樣，天地否卦與丁中之雷風恒、未中之巽為風兩卦風兩卦，天山遁與巽中天澤履天澤履，均為真正的同元一氣元一氣。

……

四、在掌握三合法的基礎上基礎上，再掌握三元法三元法，如錦上添花

社會在前進在前進，時代在變遷在變遷，城市的擴大化擴大化，鄉村的集中化集中化，使原有的地形地貌發生了很多甚至很大的變化的變化。適應新的環境的環境，作好合情合理的風水布局水布局，把人文景觀和自然景觀有機的結合處理好處理好，是高明的風水師繼往開來的明智之舉智之舉。循規守矩規守矩，按部就班不是保守落后而是認真負責的表現；有據有序據有序，有條不紊地操作不是刻舟求劍而是永遠立于不敗之地的保證的保證。

醫術不明術不明，貽害一人；地理不明理不明，貽害一群害一群！事實是檢驗真理的唯一標準一標準。這些都是千真萬確真萬確，家喻戶曉的道理的道理。憑良心老老實實老實實，全心全意心全意，一絲不茍地為人做事是風水師崇尚追求的最高境界高境界，在掌握精通三合法的基礎上再掌握精通三元法三元法，是當代有抱負有抱負，有理想的風水師最大的追求的追求。到那時到那時，你會知時務而達世勢達世勢，以一變而應萬變應萬變，得心應手心應手，百發百中發百中，收到立竿見影、事半功倍的效果的效果。你的芳名就會永遠銘記后人的心間的心間。

朋友，愿你早日成為這樣的風水師風水師。

三元地理風水董廣君中國風水師排名師排名？

三元地理風水董廣軍中國風水排濕排名濕排名。
中午并沒有排風水師的排名的排名的，因為這是風水的問題的問題。

什么是三元地理

三元地理承其學者其學者，首推沈竹礽沈竹礽。所撰《沈氏玄空學》，《作者簡介》云“沈氏，錢塘人錢塘人，名紹勛名紹勛，號竹礽”。其《原版序》中云“……同治癸酉治癸酉，予年二十六……。”同治癸酉是1873年，即同治十二年十二年。三元地理元地理，近年來、都很流行很流行，在我國沿海一帶也占有部份地盤份地盤，它和全國其它的風水術一樣術一樣，都說是楊救貧的真傳的真傳，都尊稱楊筠松為“楊公”，是中國風水的宗師的宗師，都認為郭璞為中國風水的鼻祖的鼻祖。那么，三元地理究竟它是什么東西么東西？是不是楊公真傳風水傳風水？下面探討一下：一、什么是三元地理元地理？三元地理元地理，是指以六十甲子記年子記年，以一個甲子旬為一元為一元，三個甲子旬為三元為三元，第一個甲子旬為上元、第二個甲子旬為中元、第三個甲子旬為下元為下元。把上中下三元循環回轉環回轉，叫謂三元謂三元。把這三元這三元，分為九個運限個運限，每一元分三個運限個運限，每一運限二十年二十年，上元為一至三運、中元為四至六運、下元為七至九運至九運。再把三元九運元九運，分別以三元紫白（變名為九宮飛星）和《周易》64卦來推斷吉兇的地理的地理，就叫做謂三元地理元地理。眾所周知所周知，地球的自轉和公轉的自然世界然世界。絕對不是上中下元復上中下元又復上中下元……永恒不變的不變的，而每分每秒分每秒，都不會相同會相同。如回歸年回歸年，每年是365.2422日，就是說每陽歷平年365日，還不滿一年的時間的時間，要余0.2422日，要四年要置潤一日潤一日，又差0..312日。就是說明每年與每年的時間都不會相同會相同，何況是60年一元年一元，更何況180年。此其一也其一也。再者，地球世界是不斷的向前變化前變化，無論是自然現象還是社會現象會現象，每分每秒不斷向前發展前發展，也絕對不是上中下上中下，上中下元機械式的運動變化動變化，此三元的上元一運元一運，與下三元的上元一運元一運。其判斷方法都是相同是相同，更是不符合客觀存在觀存在。例如獲至寶上元甲子是猿猴是猿猴，中元甲子是原始人原始人，下元甲子是科學人科學人。此三元下元的科學人科學人，絕對不可能變為下三元的上元猿猴元猿猴。現在是第三個三元甲子的下元的下元，人們要到太空旅游空旅游，用移動電話通訊話通訊，蔣大鴻時代的下元的下元，恐怕徒步上高山都很難都很難，隔100米通訊米通訊，要大聲的疾呼的疾呼。三元地理怎么可能以機械的看法來衡量宇宙量宇宙，判斷人的吉兇呢吉兇呢？二、三元紫白紫白白紫白，指的是一白是一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。非但我們不懂是什么東西么東西？連蔣大鴻、沈竹礽也不知道是什么是什么？答者會說：“一白是坎卦是坎卦，二黑是坤卦是坤卦，三碧是震卦是震卦，四綠是巽卦是巽卦，五黃是中宮是中宮，六白是乾卦是乾卦，七赤是艮兌是艮兌，八白是兌卦是兌卦，九紫是離卦是離卦。問者又問：”為什么一白么一白，六白，八白是坎乾兌呢乾兌呢？你可以看見坎乾兌是白的嗎白的嗎？恐怕答者無以為答了為答了。答者又說：“我們用的是“九宮飛星”，是飛銀河系的北斗七星加洞明隱光二星光二星，共為九星為九星。一白是北斗天樞星天樞星，二黑是天旋是天旋，三碧是天機是天機，四綠是天權是天權，五黃是開衡是開衡，六白是豆陽是豆陽，七赤是搖光是搖光，八白是洞明是洞明，九紫是隱光是隱光。”問者曰：一白星屬何五行何五行？答者曰：一白是坎卦水坎卦水。問者曰：坎卦水如何能飛呢能飛呢？答者曰：否，我們是飛天上的九星的九星，即貪·巨·祿·文·兼·武·破·輔·弼九星弼九星。問者曰：貪狼星五行屬什么屬什么？答者曰：貪狼星屬木星屬木，就是一白貪狼木貪狼木。問者笑曰：嘻！同是一白是一白，一說坎卦水坎卦水，一說貪狼木貪狼木，倒底是水還是木還是木？答者，無以為答以為答。同時，在八卦中有中宮五黃土五黃土，在九星就沒有中宮了中宮了。若說有中宮那就是第五星陽衡或亷貞星了貞星了。可是它們都不在中宮在中宮，而且也不是屬土是屬土，據翻卦者說屬火說屬火。如果一白星飛到坎宮去坎宮去，稱為旺向是弄錯了弄錯了。三元紫白元紫白，是地理先生理先生，用魔力把上述的紫白星飛到三元九運的那一個運程或那一卦那一卦，就稱為三元紫白元紫白。這是不可能的可能的，辦不到的事情的事情。縱然是北斗星聽話星聽話，飛到地球的那一家去一家去，也起不了什么作用么作用。論光照論光照，要在晴朗的黑夜才能看見它看見它。論萬有引力有引力，也微不足道不足道。何況這一白二黑……的紫白的紫白，究竟是什么東西么東西，誰也不知道不知道。說實在的實在的，我認為是沒有這種一白二黑的所謂九星謂九星，更不可能叫它去飛它去飛。它是恒星是恒星，太陽的萬有引力都不可能不可能，何況地理先生是人生是人。縱然飛到了飛到了，恒星的溫度那么高那么高，什么東西也會毀掉會毀掉，還能吉利嗎吉利嗎？三、六十四卦《周易》為六經之首經之首，指的并非伏羲氏畫的卦畫的卦，而是周文五撰的卦爻辭卦爻辭，和孔子撰的《易傳》十篇。雖然后人有說《易傳》非孔子一人之手所撰手所撰，不管是誰所撰誰所撰，六經之首指的是爻辭和《易傳》。如果沒有爻辭和經傳和經傳，伏羲的三道陰陽干干和孔子重卦的六道陰陽干于陽干于，能為六經之首嗎之首嗎，三歲小孩都能畫（不是說創造）。《周易》的爻辭和經傳和經傳，是周文王周文王，孔子……他們的主觀意識觀意識，就是說主觀的對六十四卦和諸爻的看法的看法。絕對不可以用來“以方定性”的方術方面術方面。它是以卦定性卦定性，以卦和它的爻辭經傳定性的定性的。卦和爻卦和爻，根據它的爻辭和經傳和經傳，有吉兇良萎之分萎之分。如果說乾卦為最好的第一卦第一卦，所有的陰陽宅都是坐乾卦就大吉了大吉了，用不著相墓相宅墓相宅。六十四卦與楊救貧的二十四山正針、縫針等是不相同馳相同馳，二十四山正針、縫針沒有好壞吉兇之分兇之分，好壞吉兇是決定于客觀自然觀自然。六十四卦是紙上談兵上談兵，楊救貧風水術是實地作戰地作戰。再者，六十四卦十四卦，不可以配二十四山向四山向，因為每一山向配的是2.666無窮數個卦數個卦，不是整數是整數。每一山向一山向，所占的卦的份數的份數，是不相同的相同的。山向與山向之間就有斗爭有斗爭，就要鬧矛盾鬧矛盾。如果不配二十四山十四山，坐什么卦就是什么卦什么卦。如果要用替卦用替卦，就坐什么卦替什么卦什么卦，不會雜亂吉兇良萎兇良萎。配了二十四山十四山，必定是坐什么卦百分之幾和替什么卦百分之幾分之幾。這能行嗎能行嗎？四、蔣大鴻和沈竹礽都不認識羅盤蔣大鴻為了配合他的三元地理元地理，創制了蔣盤了蔣盤，分為和內盤兩個盤兩個盤，其實是一個盤一個盤，都是用的磁針方位的地盤的地盤，這是極大的錯誤的錯誤。因為三元紫白是講天星講天星，就應該用天星盤即賴文俊的人盤的人盤。三元地理又用六十四卦十四卦，六十四卦的產生年代沒有磁針方位的地盤的地盤，只有豎桿觀日景的天盤的天盤，因為它們的方位不相同不相同，用三元紫白應該用人盤相地和立向和立向。用六十四卦十四卦，應該用天盤相地立向地立向，才不會出差錯出差錯。蔣盤和楊盤不相同不相同，蔣盤的內方位是一致的一致的，都是磁針方位針方位。楊盤的地盤和天盤的方位是不一致的一致的，地盤是磁針方位針方位，天盤是日景方位景方位。但是，所乘生氣是相同是相同，都是十二支氣二支氣。五、三元“地理”沒有形法九星飛宮的三元地理元地理，也是九星法九星法，不過它比其它九星法多循了幾次了幾次，是復卦九星法九星法。和其它的九星法一樣法一樣，都以銀河系的北斗七星為理論基礎論基礎。因而它沒有形法有形法。形法是通過察審地球表面的即奔騰的勢和其靜止的形止的形，以了解行乎地中生氣運動變化情況的方法的方法。而三元地理是了解利用天上的北斗星北斗星，沒有地球表面的形法的形法。只有理北斗星氣的“理星法”。蔣大鴻沒法以“在天成象天成象，在地成形”的道理的道理，把楊筠松乘地球生氣的形法的形法，搬到三元地理去了理去了。可是自相矛盾相矛盾。古人說“天園地方”，卻不是在天成象在地成形了成形了。事實就說明了說明了，在天的北斗星象是杓象是杓象，而地面那有如北斗星的杓形的杓形？六、蔣大鴻是叛徒是叛徒，盜竊犯三元“地理”，是贛州王伋字肇卿字肇卿。（1001-1070）至閩中復活八宅活八宅。由八宅演變而為今日的三元“地理”。王伋可說是九星法的宗祖的宗祖，也即三元地理的宗祖的宗祖。王伋也是尊稱楊救貧為楊公為楊公。蔣大鴻同樣的認楊救貧為宗師為宗師，可是他的三元地理是背叛了郭楊曾風水法風水法，是道地的叛徒的叛徒。三元紫白和六十四卦十四卦，并不是蔣大鴻手創的手創的。《宋史·藝文志》就載有《五音三元宅經》一卷。明代徐善繼的《人子須知》也載有李玄緒著的《三易三元編》。六十四卦十四卦，更不是蔣大鴻手創鴻手創，不過是《周易》九百余種排卦法中之一種的排卦法排卦法，都是盜竊來的竊來的。不過他亂七八糟的加了一些所謂運星·山星·向星·七星打擊·城門·天心等罷了等罷了。蔣大鴻撰的《秘傳水龍經》，其稱水為龍水為龍，就是錯誤的錯誤的。特別是蔣大鴻為二元“地理”創造理論根據論根據。擅改了許多古經典古經典，每部古經典作的注釋的注釋，都加入“非親口傳授口傳授，不得其解”的語句的語句，以迷糊愚弄讀者弄讀者。特別是對楊筠松撰的《青囊奧語》，改動得面貌全非貌全非。“坤壬乙坤壬乙，文典從頭出”改為‘坤壬乙巨門從頭出’。“艮丙辛艮丙辛，位位是廉貞”改為‘艮丙辛位位是破軍’。“巽庚癸巽庚癸，俱是武曲位”改為‘巽辰亥盡是武曲位’。“乾甲丁乾甲丁，貪狼一路行”改為‘甲癸申貪狼一路行’。很顯然很顯然，在文面上看面上看，楊筠松所撰的所撰的，坤壬乙坤壬乙，艮丙辛艮丙辛，巽庚癸和乾甲丁乾甲丁，都是水·火·金·木四局的生旺墓生旺墓。坤·艮·巽·乾，都是四局的長生的長生，壬·丙·庚·甲都是四局的帝旺的帝旺，乙·辛·丁·癸都是四局的墓庫的墓庫。而蔣大鴻篡改的篡改的，坤壬乙艮丙辛保留了四維和天干和天干。巽辰亥巽辰亥，是一維二支維二支。甲癸申甲癸申，是二干一支干一支。雜亂得很亂得很，特別是毫無內容而亂撰而亂撰。非但是他親口傳授的徒子徒孫不能解釋能解釋，蔣大鴻自己也不可能作出名正言順的解釋的解釋。就以他的唯一的繼承者沈竹礽來說礽來說，寫了一篇《坤壬乙訣起例之由來》（《沈氏玄空學》上冊P232），據稱是用奇門解釋的解釋的。但實際既未用八門用八門，也沒有三奇有三奇，用的是六儀是六儀，即戊·己·庚·辛·壬·癸六天干六天干。連什么是奇門都不懂都不懂，掛羊頭賣狗肉賣狗肉，解釋毫無義理無義理。還做地理做地理，撰什么書什么書。“奧語”本來是奧秘的幾句話幾句話，他在后面又加上了加上了，所謂“十義”。比奧語多了二三倍文句倍文句，變成了“奧文”。真正是奧而不通而不通。附錄于下：第一義第一義，要識龍身行與止行與止，（按：龍身是不會行的會行的。）第二元第二元，來脈明堂不可偏不可偏，（按：那有不偏的明堂的明堂，又沒有用尺量用尺量。）第三法第三法，傳送功曹不高壓不高壓，（按：風水領域有什么“傳送·功曹”，“傳送·功曹”是日家十二神之一神之一。）第四奇第四奇，明堂十字有元微有元微，（按：要清測繪專家繪專家，才可定出明堂十字堂十字。）第五妙第五妙，前后青龍兩相照兩相照，（按：只有左為青龍或青龍方青龍方，前后都沒有青龍有青龍。）第六秘第六秘，八國城門鎖正氣鎖正氣，（按：沒有什么正氣邪氣氣邪氣，更沒有八國的城門的城門。）第七實第七實，要向天心尋十道尋十道，（按：淺才不懂才不懂，據釋者說天心是中宮是中宮，中宮也尋不到什么九道十道道十道。）第八載第八載，曲曲流神認去來認去來，（按：這一句說得還通得還通。）第九神第九神，任他平地與侵云與侵云，（按：到處可以建房造墓房造墓，山頂上（侵云）也可以造墳墓造墳墓。）第十真第十真，若有一缺有一缺，非真情非真情，（按：世界上也找不到十全十美的地方的地方。）下文還有很多有很多，其中二句最錯句最錯。一、向放水向放水，生旺有吉旺有吉，休囚否（按：不可以放生旺水）。二、二十四山分五方分五方，（按：二十四只能分二方·四方·六方·八方·十二方·二十四方十四方，不可能分五方分五方。）其它所謂三元“地理經典”，也評不了那么多那么多，沒有一部能稱地理經典理經典。三元“地理”不論地中生氣之聚止之聚止，而專論天上難以望見的北斗星北斗星，和玄虛的六十四卦十四卦。不可以稱為風水為風水。地理，是理解和處理地球大自然的措施的措施。三元“地理”，所論者所論者，非也。故亦不可稱地理稱地理。堪輿，是勘天道勘天道，輿地道輿地道。三元“地理”，幻想勘天道勘天道，可免強稱為三元“堪”，而非三元“輿”也。七、八煞、黃泉《沈氏玄空學·上冊P163》說：“八煞之說煞之說，起于易之占筮之占筮，與地理無涉理無涉，今三合家宗之……”。所謂八煞謂八煞，有兩個解釋個解釋。1、以《周易》八卦的六爻納甲釋納甲釋，逢官鬼為殺鬼為殺。（詳《羅經解完》76）凡屬卦例屬卦例，都是紙上談兵上談兵。特別是京房納甲房納甲，毫無義理無義理。如乾卦上爻納甲子納甲子，而五行屬水就不對就不對。甲子，應該屬金該屬金。甲，應該屬木（正體），或屬土（斗首）。而子，才是屬水是屬水，乾卦應該納子該納子，不應納甲子納甲子。六十四卦的爻納甲爻納甲，都是如此的錯誤的錯誤。2、以正五行釋五行釋，水口尅坐山尅坐山，稱為八煞為八煞。如坎龍的坎龍的坎，屬水。龍，即辰，屬土。在地理立向理立向，凡屬坐坎屬坐坎，壬山丙壬山丙，子山午子山午，癸山丁癸山丁。三山向三山向，遇辰的水口的水口，就稱為八煞為八煞。這并非郭楊風水術風水術。黃泉，是四經五行所訂行所訂。八煞，是論坐山論坐山，黃泉是論向是論向，稱為向上黃泉上黃泉。如“庚丁坤上是黃泉”，立甲山庚甲山庚，癸山丁的山向的山向，水流坤水流坤，就稱為黃泉為黃泉。因為四經五行的庚和丁庚和丁，是屬水是屬水，水局的長生是坤申是坤申，名為向沖長生沖長生，稱為黃泉亦非郭楊風水術風水術。“今三合家宗之”，這句話不十分對十分對。所謂三合謂三合，是指生·旺·墓。詳前面所述“以生旺衰敗定吉兇”。從廣義而言義而言，世界一切事物都宗生旺墓的三合的三合，你們《沈氏玄空學》不也是宗之嗎宗之嗎？乘旺氣乘旺氣，就是宗三合宗三合，“一年之計在于春在于春，一日之計在于晨”就是乘旺氣乘旺氣，就是三合家三合家。楊公風水術在羅盤的天盤才有三合有三合，因為天盤是用來步砂量水的量水的，是衡量外氣是否生旺的生旺的，有說人盤消砂盤消砂，天盤納水盤納水，是不對的不對的。在羅盤三大盤三大盤，只有天盤有天盤，才有三合的名稱的名稱，其它地盤它地盤，人盤都沒有三合有三合。八、三合、雙山《沈氏玄空學》載有《論三合》、《論雙山》，與楊公風水三合雙山是一碼事一碼事。但只有楊筠松天盤才具有的具有的，稱雙山三合山三合，或三合雙山都可以都可以。在地盤在地盤，就沒有雙山了雙山了。江西派系的《直指原真》和《地理五訣》用雙山立向在理論上是不合法的合法的。因為地盤的八干四維在理論上是本身沒有氣的有氣的，每宮干維宮干維，都有兩個支氣個支氣。如壬山如壬山，左半為子氣為子氣，右半為亥氣為亥氣。因而地盤只有十二支氣的十二單山而沒有雙山有雙山。雙山，是指壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥。這是楊公天盤十二宮雙山宮雙山，用于消砂納水砂納水，步龍水生旺墓法旺墓法。但在消砂納水砂納水，步龍水生旺時生旺時，《沈氏玄空學》中沒有論述用楊公天盤十二宮雙山三合四大局之法局之法，而卻用了另外的四大局：“旺山旺向、上山下水、雙星會向、雙星會座”。因此，蔣大鴻又是盜竊犯了竊犯了。綜上所述：“三元地理”非楊公真傳公真傳，根本不能稱楊公是風水宗師水宗師，更不能認郭璞為風水鼻祖水鼻祖。

三元地理

三元地理承其學者其學者，首推沈竹礽沈竹礽。所撰《沈氏玄空學》，《作者簡介》云“沈氏，錢塘人錢塘人，名紹勛名紹勛，號竹礽”。其《原版序》中云“……同治癸酉治癸酉，予年二十六……。”同治癸酉是1873年，即同治十二年十二年。
三元地理元地理，近年來、都很流行很流行，在我國沿海一帶也占有部份地盤份地盤，它和全國其它的風水術一樣術一樣，都說是楊救貧的真傳的真傳，都尊稱楊筠松為“楊公”，是中國風水的宗師的宗師，都認為郭璞為中國風水的鼻祖的鼻祖。
那么，三元地理究竟它是什么東西么東西？是不是楊公真傳風水傳風水？下面探討一下：
一、什么是三元地理元地理？
三元地理元地理，是指以六十甲子記年子記年，以一個甲子旬為一元為一元，三個甲子旬為三元為三元，第一個甲子旬為上元、第二個甲子旬為中元、第三個甲子旬為下元為下元。把上中下三元循環回轉環回轉，叫謂三元謂三元。把這三元這三元，分為九個運限個運限，每一元分三個運限個運限，每一運限二十年二十年，上元為一至三運、中元為四至六運、下元為七至九運至九運。再把三元九運元九運，分別以三元紫白（變名為九宮飛星）和《周易》64卦來推斷吉兇的地理的地理，就叫做謂三元地理元地理。
眾所周知所周知，地球的自轉和公轉的自然世界然世界。絕對不是上中下元復上中下元又復上中下元……永恒不變的不變的，而每分每秒分每秒，都不會相同會相同。如回歸年回歸年，每年是365.2422日，就是說每陽歷平年365日，還不滿一年的時間的時間，要余0.2422日，要四年要置潤一日潤一日，又差0..312日。就是說明每年與每年的時間都不會相同會相同，何況是60年一元年一元，更何況180年。此其一也其一也。
再者，地球世界是不斷的向前變化前變化，無論是自然現象還是社會現象會現象，每分每秒不斷向前發展前發展，也絕對不是上中下上中下，上中下元機械式的運動變化動變化，此三元的上元一運元一運，與下三元的上元一運元一運。其判斷方法都是相同是相同，更是不符合客觀存在觀存在。例如獲至寶上元甲子是猿猴是猿猴，中元甲子是原始人原始人，下元甲子是科學人科學人。此三元下元的科學人科學人，絕對不可能變為下三元的上元猿猴元猿猴。現在是第三個三元甲子的下元的下元，人們要到太空旅游空旅游，用移動電話通訊話通訊，蔣大鴻時代的下元的下元，恐怕徒步上高山都很難都很難，隔100米通訊米通訊，要大聲的疾呼的疾呼。三元地理怎么可能以機械的看法來衡量宇宙量宇宙，判斷人的吉兇呢吉兇呢？
二、三元紫白
紫白，指的是一白是一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。非但我們不懂是什么東西么東西？連蔣大鴻、沈竹礽也不知道是什么是什么？答者會說：“一白是坎卦是坎卦，二黑是坤卦是坤卦，三碧是震卦是震卦，四綠是巽卦是巽卦，五黃是中宮是中宮，六白是乾卦是乾卦，七赤是艮兌是艮兌，八白是兌卦是兌卦，九紫是離卦是離卦。問者又問：”為什么一白么一白，六白，八白是坎乾兌呢乾兌呢？你可以看見坎乾兌是白的嗎白的嗎？恐怕答者無以為答了為答了。
答者又說：“我們用的是“九宮飛星”，是飛銀河系的北斗七星加洞明隱光二星光二星，共為九星為九星。一白是北斗天樞星天樞星，二黑是天旋是天旋，三碧是天機是天機，四綠是天權是天權，五黃是開衡是開衡，六白是豆陽是豆陽，七赤是搖光是搖光，八白是洞明是洞明，九紫是隱光是隱光。”
問者曰：一白星屬何五行何五行？
答者曰：一白是坎卦水坎卦水。
問者曰：坎卦水如何能飛呢能飛呢？
答者曰：否，我們是飛天上的九星的九星，即貪·巨·祿·文·兼·武·破·輔·弼九星弼九星。
問者曰：貪狼星五行屬什么屬什么？
答者曰：貪狼星屬木星屬木，就是一白貪狼木貪狼木。
問者笑曰：嘻！同是一白是一白，一說坎卦水坎卦水，一說貪狼木貪狼木，倒底是水還是木還是木？答者，無以為答以為答。
同時，在八卦中有中宮五黃土五黃土，在九星就沒有中宮了中宮了。若說有中宮那就是第五星陽衡或亷貞星了貞星了。可是它們都不在中宮在中宮，而且也不是屬土是屬土，據翻卦者說屬火說屬火。如果一白星飛到坎宮去坎宮去，稱為旺向是弄錯了弄錯了。
三元紫白元紫白，是地理先生理先生，用魔力把上述的紫白星飛到三元九運的那一個運程或那一卦那一卦，就稱為三元紫白元紫白。這是不可能的可能的，辦不到的事情的事情。縱然是北斗星聽話星聽話，飛到地球的那一家去一家去，也起不了什么作用么作用。論光照論光照，要在晴朗的黑夜才能看見它看見它。論萬有引力有引力，也微不足道不足道。何況這一白二黑……的紫白的紫白，究竟是什么東西么東西，誰也不知道不知道。說實在的實在的，我認為是沒有這種一白二黑的所謂九星謂九星，更不可能叫它去飛它去飛。它是恒星是恒星，太陽的萬有引力都不可能不可能，何況地理先生是人生是人。縱然飛到了飛到了，恒星的溫度那么高那么高，什么東西也會毀掉會毀掉，還能吉利嗎吉利嗎？
三、六十四卦
《周易》為六經之首經之首，指的并非伏羲氏畫的卦畫的卦，而是周文五撰的卦
爻辭，和孔子撰的《易傳》十篇。雖然后人有說《易傳》非孔子一人之手所撰手所撰，不管是誰所撰誰所撰，六經之首指的是爻辭和《易傳》。如果沒有爻辭和經傳和經傳，伏羲的三道陰陽干干和孔子重卦的六道陰陽干于陽干于，能為六經之首嗎之首嗎，三歲小孩都能畫（不是說創造）。
《周易》的爻辭和經傳和經傳，是周文王周文王，孔子……他們的主觀意識觀意識，就是說主觀的對六十四卦和諸爻的看法的看法。絕對不可以用來“以方定性”的方術方面術方面。它是以卦定性卦定性，以卦和它的爻辭經傳定性的定性的。卦和爻卦和爻，根據它的爻辭和經傳和經傳，有吉兇良萎之分萎之分。如果說乾卦為最好的第一卦第一卦，所有的陰陽宅都是坐乾卦就大吉了大吉了，用不著相墓相宅墓相宅。
六十四卦與楊救貧的二十四山正針、縫針等是不相同馳相同馳，二十四山正針、縫針沒有好壞吉兇之分兇之分，好壞吉兇是決定于客觀自然觀自然。六十四卦是紙上談兵上談兵，楊救貧風水術是實地作戰地作戰。
再者，六十四卦十四卦，不可以配二十四山向四山向，因為每一山向配的是2.666無窮數個卦數個卦，不是整數是整數。每一山向一山向，所占的卦的份數的份數，是不相同的相同的。山向與山向之間就有斗爭有斗爭，就要鬧矛盾鬧矛盾。如果不配二十四山十四山，坐什么卦就是什么卦什么卦。如果要用替卦用替卦，就坐什么卦替什么卦什么卦，不會雜亂吉兇良萎兇良萎。配了二十四山十四山，必定是坐什么卦百分之幾和替什么卦百分之幾分之幾。這能行嗎能行嗎？
四、蔣大鴻和沈竹礽都不認識羅盤
蔣大鴻為了配合他的三元地理元地理，創制了蔣盤了蔣盤，分為和內盤兩個盤兩個盤，其實是一個盤一個盤，都是用的磁針方位的地盤的地盤，這是極大的錯誤的錯誤。因為三元紫白是講天星講天星，就應該用天星盤即賴文俊的人盤的人盤。三元地理又用六十四卦十四卦，六十四卦的產生年代沒有磁針方位的地盤的地盤，只有豎桿觀日景的天盤的天盤，因為它們的方位不相同不相同，用三元紫白應該用人盤相地和立向和立向。用六十四卦十四卦，應該用天盤相地立向地立向，才不會出差錯出差錯。蔣盤和楊盤不相同不相同，蔣盤的內方位是一致的一致的，都是磁針方位針方位。楊盤的地盤和天盤的方位是不一致的一致的，地盤是磁針方位針方位，天盤是日景方位景方位。但是，所乘生氣是相同是相同，都是十二支氣二支氣。
五、三元“地理”沒有形法
九星飛宮的三元地理元地理，也是九星法九星法，不過它比其它九星法多循了幾次了幾次，是復卦九星法九星法。和其它的九星法一樣法一樣，都以銀河系的北斗七星為理論基礎論基礎。因而它沒有形法有形法。
形法是通過察審地球表面的即奔騰的勢和其靜止的形止的形，以了解行乎地中生氣運動變化情況的方法的方法。而三元地理是了解利用天上的北斗星北斗星，沒有地球表面的形法的形法。只有理北斗星氣的“理星法”。
蔣大鴻沒法以“在天成象天成象，在地成形”的道理的道理，把楊筠松乘地球生氣的形法的形法，搬到三元地理去了理去了。可是自相矛盾相矛盾。古人說“天園地方”，卻不是在天成象在地成形了成形了。事實就說明了說明了，在天的北斗星象是杓象是杓象，而地面那有如北斗星的杓形的杓形？
六、蔣大鴻是叛徒是叛徒，盜竊犯
三元“地理”，是贛州王伋字肇卿字肇卿。（1001-1070）至閩中復活八宅活八宅。由八宅演變而為今日的三元“地理”。王伋可說是九星法的宗祖的宗祖，也即三元地理的宗祖的宗祖。王伋也是尊稱楊救貧為楊公為楊公。蔣大鴻同樣的認楊救貧為宗師為宗師，可是他的三元地理是背叛了郭楊曾風水法風水法，是道地的叛徒的叛徒。
三元紫白和六十四卦十四卦，并不是蔣大鴻手創的手創的。《宋史·藝文志》就載有《五音三元宅經》一卷。明代徐善繼的《人子須知》也載有李玄緒著的《三易三元編》。六十四卦十四卦，更不是蔣大鴻手創鴻手創，不過是《周易》九百余種排卦法中之一種的排卦法排卦法，都是盜竊來的竊來的。不過他亂七八糟的加了一些所謂運星·山星·向星·七星打擊·城門·天心等罷了等罷了。
蔣大鴻撰的《秘傳水龍經》，其稱水為龍水為龍，就是錯誤的錯誤的。特別是蔣大鴻為二元“地理”創造理論根據論根據。擅改了許多古經典古經典，每部古經典作的注釋的注釋，都加入“非親口傳授口傳授，不得其解”的語句的語句，以迷糊愚弄讀者弄讀者。特別是對楊筠松撰的《青囊奧語》，改動得面貌全非貌全非。
“坤壬乙坤壬乙，文典從頭出”改為‘坤壬乙巨門從頭出’。
“艮丙辛艮丙辛，位位是廉貞”改為‘艮丙辛位位是破軍’。
“巽庚癸巽庚癸，俱是武曲位”改為‘巽辰亥盡是武曲位’。
“乾甲丁乾甲丁，貪狼一路行”改為‘甲癸申貪狼一路行’。
很顯然很顯然，在文面上看面上看，楊筠松所撰的所撰的，坤壬乙坤壬乙，艮丙辛艮丙辛，巽庚癸和乾甲丁乾甲丁，都是水·火·金·木四局的生旺墓生旺墓。坤·艮·巽·乾，都是四局的長生的長生，壬·丙·庚·甲都是四局的帝旺的帝旺，乙·辛·丁·癸都是四局的墓庫的墓庫。而蔣大鴻篡改的篡改的，坤壬乙艮丙辛保留了四維和天干和天干。巽辰亥巽辰亥，是一維二支維二支。甲癸申甲癸申，是二干一支干一支。雜亂得很亂得很，特別是毫無內容而亂撰而亂撰。非但是他親口傳授的徒子徒孫不能解釋能解釋，蔣大鴻自己也不可能作出名正言順的解釋的解釋。就以他的唯一的繼承者沈竹礽來說礽來說，寫了一篇《坤壬乙訣起例之由來》（《沈氏玄空學》上冊P232），據稱是用奇門解釋的解釋的。但實際既未用八門用八門，也沒有三奇有三奇，用的是六儀是六儀，即戊·己·庚·辛·壬·癸六天干六天干。連什么是奇門都不懂都不懂，掛羊頭賣狗肉賣狗肉，解釋毫無義理無義理。還做地理做地理，撰什么書什么書。
“奧語”本來是奧秘的幾句話幾句話，他在后面又加上了加上了，所謂“十義”。比奧語多了二三倍文句倍文句，變成了“奧文”。真正是奧而不通而不通。
附錄于下：
第一義第一義，要識龍身行與止行與止，（按：龍身是不會行的會行的。）
第二元第二元，來脈明堂不可偏不可偏，（按：那有不偏的明堂的明堂，又沒有用尺量用尺量。）
第三法第三法，傳送功曹不高壓不高壓，（按：風水領域有什么“傳送·功曹”，“傳送·功曹”是日家十二神之一神之一。）
第四奇第四奇，明堂十字有元微有元微，（按：要清測繪專家繪專家，才可定出明堂十字堂十字。）
第五妙第五妙，前后青龍兩相照兩相照，（按：只有左為青龍或青龍方青龍方，前后都沒有青龍有青龍。）
第六秘第六秘，八國城門鎖正氣鎖正氣，（按：沒有什么正氣邪氣氣邪氣，更沒有八國的城門的城門。）
第七實第七實，要向天心尋十道尋十道，（按：淺才不懂才不懂，據釋者說天心是中宮是中宮，中宮也尋不到什么九道十道道十道。）
第八載第八載，曲曲流神認去來認去來，（按：這一句說得還通得還通。）
第九神第九神，任他平地與侵云與侵云，（按：到處可以建房造墓房造墓，山頂上（侵云）也可以造墳墓造墳墓。）
第十真第十真，若有一缺有一缺，非真情非真情，（按：世界上也找不到十全十美的地方的地方。）
下文還有很多有很多，其中二句最錯句最錯。一、向放水向放水，生旺有吉旺有吉，休囚否（按：不可以放生旺水）。二、二十四山分五方分五方，（按：二十四只能分二方·四方·六方·八方·十二方·二十四方十四方，不可能分五方分五方。）其它所謂三元“地理經典”，也評不了那么多那么多，沒有一部能稱地理經典理經典。
三元“地理”不論地中生氣之聚止之聚止，而專論天上難以望見的北斗星北斗星，和玄虛的六十四卦十四卦。不可以稱為風水為風水。
地理，是理解和處理地球大自然的措施的措施。三元“地理”，所論者所論者，非也。故亦不可稱地理稱地理。
堪輿，是勘天道勘天道，輿地道輿地道。三元“地理”，幻想勘天道勘天道，可免強稱為三元“堪”，而非三元“輿”也。
七、八煞、黃泉
《沈氏玄空學·上冊P163》說：“八煞之說煞之說，起于易之占筮之占筮，與地理無涉理無涉，今三合家宗之……”。
所謂八煞謂八煞，有兩個解釋個解釋。
1、以《周易》八卦的六爻納甲釋納甲釋，逢官鬼為殺鬼為殺。（詳《羅經解完》76）凡屬卦例屬卦例，都是紙上談兵上談兵。特別是京房納甲房納甲，毫無義理無義理。如乾卦上爻納甲子納甲子，而五行屬水就不對就不對。甲子，應該屬金該屬金。甲，應該屬木（正體），或屬土（斗首）。而子，才是屬水是屬水，乾卦應該納子該納子，不應納甲子納甲子。六十四卦的爻納甲爻納甲，都是如此的錯誤的錯誤。
2、以正五行釋五行釋，水口尅坐山尅坐山，稱為八煞為八煞。如坎龍的坎龍的坎，屬水。龍，即辰，屬土。在地理立向理立向，凡屬坐坎屬坐坎，壬山丙壬山丙，子山午子山午，癸山丁癸山丁。三山向三山向，遇辰的水口的水口，就稱為八煞為八煞。這并非郭楊風水術風水術。
黃泉，是四經五行所訂行所訂。八煞，是論坐山論坐山，黃泉是論向是論向，稱為向上黃泉上黃泉。如“庚丁坤上是黃泉”，立甲山庚甲山庚，癸山丁的山向的山向，水流坤水流坤，就稱為黃泉為黃泉。因為四經五行的庚和丁庚和丁，是屬水是屬水，水局的長生是坤申是坤申，名為向沖長生沖長生，稱為黃泉亦非郭楊風水術風水術。
“今三合家宗之”，這句話不十分對十分對。所謂三合謂三合，是指生·旺·墓。詳前面所述“以生旺衰敗定吉兇”。從廣義而言義而言，世界一切事物都宗生旺墓的三合的三合，你們《沈氏玄空學》不也是宗之嗎宗之嗎？乘旺氣乘旺氣，就是宗三合宗三合，“一年之計在于春在于春，一日之計在于晨”就是乘旺氣乘旺氣，就是三合家三合家。
楊公風水術在羅盤的天盤才有三合有三合，因為天盤是用來步砂量水的量水的，是衡量外氣是否生旺的生旺的，有說人盤消砂盤消砂，天盤納水盤納水，是不對的不對的。在羅盤三大盤三大盤，只有天盤有天盤，才有三合的名稱的名稱，其它地盤它地盤，人盤都沒有三合有三合。
八、三合、雙山
《沈氏玄空學》載有《論三合》、《論雙山》，與楊公風水三合雙山是一碼事一碼事。但只有楊筠松天盤才具有的具有的，稱雙山三合山三合，或三合雙山都可以都可以。在地盤在地盤，就沒有雙山了雙山了。江西派系的《直指原真》和《地理五訣》用雙山立向在理論上是不合法的合法的。因為地盤的八干四維在理論上是本身沒有氣的有氣的，每宮干維宮干維，都有兩個支氣個支氣。如壬山如壬山，左半為子氣為子氣，右半為亥氣為亥氣。因而地盤只有十二支氣的十二單山而沒有雙山有雙山。雙山，是指壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥。這是楊公天盤十二宮雙山宮雙山，用于消砂納水砂納水，步龍水生旺墓法旺墓法。但在消砂納水砂納水，步龍水生旺時生旺時，《沈氏玄空學》中沒有論述用楊公天盤十二宮雙山三合四大局之法局之法，而卻用了另外的四大局：“旺山旺向、上山下水、雙星會向、雙星會座”。因此，蔣大鴻又是盜竊犯了竊犯了。
綜上所述：“三元地理”非楊公真傳公真傳，根本不能稱楊公是風水宗師水宗師，更不能認郭璞為風水鼻祖水鼻祖。

老師你好師你好！我想買個羅盤學風水學風水，是買三合盤還是三元盤好元盤好，學羅盤的知識重點是哪幾項哪幾項？謝謝！

自學嗎自學嗎，建議您用四局盤

三合和三元風水有什么區別么區別？我該學那個學那個？

都要學都要學！三合平面合平面，三元是立體是立體！

關鍵字：三元地理風水學風水三元還是三合好

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三、摩羯座和天蝎配不配,摩羯座和什么星座最配

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導讀： 說起摩羯座與天蝎座配嗎這一問題一問題，首先還得從兩者的星座配對指數決定數決定，當然由于土象的摩羯和水象的蝎子的蝎子，兩人同為陰性星座性星座，因此其共同性越多性越多，指數相對也越高也越高，只是天蝎座和摩羯座匹配度具體是多少呢多少呢，下面我們就來詳細介紹一下紹一下。

摩羯座與天蝎座配嗎

摩羯座與天蝎座非常般配常般配，兩人的配對評分為高達90，而且兩人同為陰性星座性星座，且都個性內向性內向，是一對沉穩、無聲勝有聲的思考型配對型配對。在最初的時間里時間里，蝎子會被摩羯那種成熟穩重的性格所吸引所吸引。摩羯認為蝎子是個懂得照顧自己的人己的人，不用為蝎子太費心太費心，就在一起了一起了。

愛情配對：

水象星座的天蝎座和土象星座的摩羯座摩羯座，對待感情這一件事情都極為的認真和堅持和堅持，因此若決定開始一段感情段感情，彼此都能抱有信心走到最后到最后。在日常的相處上相處上，雙方都是較為內向寡言的人言的人，注重的是內心的情感交流感交流，遇事也愿意替對方著想方著想，只是在雙方遇有矛盾的時候的時候，彼此都有些倔強些倔強，難以服輸以服輸。

親情配對：

在親情關系上關系上，天蝎座和摩羯座擁有很志同道合的革命情感命情感。他們彼此都很欣賞對方身上的優良品質良品質，家庭生活中遇事也習慣與對方有商有量商有量。在一個家庭中家庭中，天蝎座多為幕后軍師后軍師，而摩羯座則是實干家實干家，他們兩個相輔相成輔相成，缺一不可一不可。無論在什么時刻么時刻，對方都是彼此值得信賴和依賴的家人的家人，彼此的親緣關系十分深厚分深厚。

友情配對：

天蝎座和摩羯座之間的友情故事也很值得被他人稱道人稱道。他們雖然都不是能說會道之輩道之輩，但好在彼此自有一番默契在心頭在心頭，有時候不用多用言語表達就能知道對方在想些什么些什么，自己又需要去做什么做什么。也許他們并不是經常玩樂在一起在一起，聯系十分緊密的朋友的朋友，但是在感情上缺乏安全感的彼此也喜歡在最需要的時候希望對方能夠陪在身邊在身邊，這是一份天生的信賴感信賴感。

天蝎男VS摩羯女：

天蝎男跟摩羯女的最大矛盾在于婚后兩人要住在哪里在哪里，天蝎男跟摩羯女都是事業心比較重的那種人那種人，所以他們都會傾向于留在自己當前的這個環境里環境里，然后讓對方放棄工作過來跟自己匯合己匯合。天蝎男覺得自己拼到現在這個程度不容易不容易，未來前途更好途更好，所以他們不能輕易放棄易放棄。而摩羯女則是覺得人脈資源都在那都在那，換個地方就要一切從頭開始頭開始，因此他們也不要也不要。

天蝎女VS摩羯男：

天蝎女會稍微有點大女子主義子主義，她們覺得女生一點都不會比男生差男生差，所以很多時候她們都會比較強勢較強勢，因為她們需要證明自己明自己。而摩羯男則認為女生就是要傳統一些統一些，他們想要的是勤儉善良能夠相夫教子的對象的對象。很顯然的顯然的，天蝎女沒有辦法達到他們的這一個要求個要求。所以兩個人不適合配對在一起在一起，否則每天都會特別的不開心不開心，話不投機半句多半句多。

摩羯座和天蝎座情感分析

蝎子很少能和他人談得來談得來，但面對摩羯卻能彼此容易溝通易溝通。摩羯和蝎子都挺樸實挺樸實，他們不擅長社交長社交，不會做太過惹人注目的事目的事，就算有就算有，野心都會藏在肚子里肚子里。你們覺得成功不是靠嘴巴說出來的出來的，要有實際行動際行動，摩羯認為要靠自己努力己努力，就算不成功也不會有遺憾有遺憾。

建議和注意事項：

對于天蝎座和摩羯座來說座來說，建立和加固感情并不是一件很困難的事情的事情，但是如何能夠更愉快地享受和維系這份感情好像顯得更為的重要的重要。因為彼此都是不善言辭的人辭的人，有了心事也不喜歡傾訴歡傾訴，再加上彼此都是倔強倨傲又缺乏自信的個性的個性，沉默更容易形成誤會成誤會，造成明明相愛卻不愿輕易低頭的局面的局面，就有些可惜了可惜了。

摩羯座和天蝎座合適嗎

摩羯座在愛情別小心眼小心眼，特別喜歡妒忌歡妒忌，而天蝎座在愛情中則特別沒有安全感安全感，總是疑神疑鬼神疑鬼。那么你知道摩羯座和天蝎座合適嗎?下面我告訴你摩羯座和天蝎座的配對的配對，歡迎閱讀迎閱讀。

摩羯座和天蝎座的配對

配對評分：90　非常理想的一對

配對比重：44:56

理論上理論上，水象星座和土象星座很合座很合，同為陰性星座性星座，個性比較內向較內向，星座個性也很強也很強，會是一對沈默、無聲勝有聲的思考型組合型組合。

蝎子及摩羯都挺樸實挺樸實，且不擅交際擅交際，亦不會做出太惹人注目、驚世駭俗的事-- 至少在表面上看不出來不出來，野心都藏在肚子里肚子里。您們都覺得事情的成功不是用說的用說的，必需要用做的用做的，尤其講出來還可能會見光死;在面對感情的態度方面度方面，也是如此是如此。彼此的電波通不通通不通，就看您們的溝通及默契了!

您倆的人生目標相似標相似，他遇上您會激發潛力發潛力，并能擺脫古板路線板路線，增加冒險力;而您則會因為他同心與穩固的支持的支持，事半功倍半功倍。尤其他對於您工作上的優質幫助質幫助，更是不能忽略能忽略。不過呢不過呢，戀愛的氣氛是需要細心培養的培養的，蝎子和摩羯應該要特別要注意這點意這點。您們倆總是埋著頭奮斗頭奮斗，為理想、為事業、為超越自己;再加上您們的感情多藏在心底在心底，喜怒不形於色形於色，就算彼此都能感受到對方的情緒的情緒，但愛情～到底還是需要些柔情蜜意才好!

天蝎座最配星座排名

第一名：巨蟹座

星座配對指數：100

星座配對比重：52：48

星座配對點評：你跟巨蟹可以真心相對心相對，并分享彼此的感受的感受，雖然對方遇上麻煩會有逃避的行為的行為，常惹你反感你反感，但還是應該給這只并不討厭的蟹一個機會個機會。巨蟹雖有遇事即逃的缺點的缺點。但巨蟹座的人頗具溫柔品質柔品質，當你為創業失敗、商機溜去而痛苦不堪時不堪時，真正能安慰你的可能就是那并不狡猾但是非常善良的蟹子了蟹子了。

第二名：雙魚座

配對指數：100

配對比重：48：52

配對點評：你和魚兒同屬水象星座象星座，根本上投緣的比率十分高十分高。兩人都非常敏感常敏感，且直覺很強覺很強，蝎子通常有超凡入勝的神秘力量秘力量，而魚兒也不含糊;所以磁場相近場相近，電流也一接就通接就通，會是使個眼色就能互通有無的組合的組合。魚兒的敏感是因為感受性很強性很強，所以有藝術家的氣質的氣質。看到夕陽余暉魚兒都可能會感動得流眼淚流眼淚，而別人無心的一句話一句話，也會刺傷你刺傷你，你們都是個十分敏感的人感的人，也因此容易彼此受傷此受傷。

第三名：摩羯座

配對指數：90

配對比重：44：56

配對點評：土象星座的摩羯座和水象的天蝎座天蝎座，都屬于陰性星座性星座，因此，某些方面的本質會很相近：兩個星座同樣內斂;而且都習慣把真正的情緒隱藏在冷靜的外表下外表下。因此，兩個星座具有某種程度上的高度契合度契合。此外，自信的天蝎欣賞優秀的人秀的人，而摩羯座對于特定的人生目標會有努力往上爬的意愿的意愿。因此，如果你和他的人生目標是一致的一致的，相合程度會更高會更高。

摩羯座最配星座排名

第一名：金牛座

星座配對指數：100

星座配對比重：48：52

星座配對點評：摩羯與金牛都屬于土象星座象星座，他們的星座性格特征是內向、實際、刻苦又耐勞又耐勞，你們之間絕不是浪漫的傳奇的傳奇，而是有著“血濃于水”似的感情的感情，并且細水長流水長流。彼此的性格、思考模式與價值觀都大同小異同小異，只要考慮認真交往后交往后，就會朝著共同目標默默打拚;摩羯與牛兒的戀情多屬愛情長跑式長跑式，有的是一種柴米夫妻式的情感的情感，外人看來也許乏味透頂味透頂，但個中甜蜜只有你們才懂!

第二名：處女座

配對指數：100

配對比重：52：48

配對點評：同是土象星座象星座，走實際路線的摩羯與處女與處女，無論性格、思想都有很多共通點;兩人的磁場一開始就接得上接得上，純真(至少在感情上)的你馬上會被處女體貼有禮的舉止吸引止吸引。雖然你們倆都不是大聲談愛型談愛型，卻像有默契般地能先友后婚友后婚，通常能同心協力地向共組家庭的方向努力向努力，會是一對幸福美滿的組合的組合。

第三名：雙魚座

配對指數：90

配對比重：44：56

摩羯座的和天蝎座配嗎

摩羯座的和天蝎座配嗎

你知道摩羯座的和天蝎座配嗎嗎配嗎嗎？愛好星座星盤的朋友的朋友，不同個性的星座的星座，可以推斷我們的運勢走向勢走向，根據星座之間的關系選擇合作對象作對象，甚至是配偶是配偶，下面跟我一起來看看摩羯座的和天蝎座配嗎座配嗎！

摩羯座的和天蝎座配嗎1

在占星學中星學中，摩羯座和天蝎座的相配度很高度很高，是很理想的一對的一對。

水象星座的天蝎座和土象星座的摩羯座摩羯座，在感情中都是極為認真、堅持的星座的星座，

因此決定開始一段感情段感情，彼此都能抱有信心走到最后到最后。在日常的相處上相處上，摩羯座和天蝎座天性內向寡言向寡言，因此要多花一些時間來溝通來溝通，同時這兩個星座在遇事也都愿意替對方著想方著想，為對方出謀劃策謀劃策。當摩羯和天蝎發生摩擦或者是矛盾時矛盾時，雙方的好勝心好勝心，以及不服輸的態度的態度，常常使問題擴大化擴大化，因此，在相處中相處中，雙方的好勝心一定要控制好控制好。

摩羯座的和天蝎座配嗎2

【摩羯座與天蝎座配嗎】

應該可以達成默契的一對的一對，大家都是內向的陰性星座性星座，任何事都只會收起來收起來，對感情的事好冷靜及倔強及倔強，一旦決定開始一段感情段感情，怎樣都會維持下去持下去。但是這種好強心好強心，如果控制不恰當不恰當，中間出現問題時問題時，大家都會用盡辦法繼續下去續下去，到時候已經不理會自己喜歡與否歡與否，往往因為不甘心而變成一對怨偶對怨偶。

最初的時間的時間，天蝎座會被摩羯座那種沉實的性格吸引格吸引，而摩羯座會覺得天蝎是一個自己懂得照顧自己的人己的人，不需要對方擔心方擔心，所以可以在一起在一起。但是相處下去處下去，兩個人都不出聲不出聲，非常沉悶常沉悶，缺乏溝通乏溝通，而摩羯座過度投入工作的態度的態度，令到天蝎座覺得他根本不放他在心里面心里面，于是嫉妒心出來了出來了，慢慢去苛求對方求對方，誰知摩羯根本不受這一套這一套。

性生活方面活方面，天蝎座強烈感應到摩羯座將工作與上床連貫一起貫一起，不能夠盡情Enjoy，對欲念強的天蝎實在好沒意思沒意思。

摩羯座VS天蝎座配對評分：90 非常理想的一對

摩羯座VS天蝎座配對比重：56:44

解析：

十二星座也有四大天王大天王，分別是土象的萬王之王--摩羯、火象的地王--獅子，與白羊座的--孩子王、水象的陰王--天蝎。這四大天王相遇時相遇時，難免火氣都大一些;不過其中摩羯與蝎子的速配程度配程度，遠遠超過其它兩大天王的組合的組合。

您們倆的共通點是都很專情、有企圖心、個性絕非軟弱無能型無能型，且較為內斂;尤其習慣把事情悶藏在心底在心底，蝎子更是特別厲害別厲害，因為他表面上可能平和得像一點兒事都沒發生的樣子!是合則兩利則兩利，分則兩害的組合喲!

注意事項：

對您來說您來說，蝎子確有種獨特的魅力的魅力，也許不見得浪漫得浪漫，但很有安全感安全感。不過，在剛開始與蝎子接觸時接觸時，不一定馬上有印象有印象，更別妄想有觸電感;要有機會真正交談之後談之後，才會有越來越親切的感受的感受。您們也有可能都屬於"沈默是金"型，不喜歡東拉西扯拉西扯，可是仍能對彼此敞開心胸開心胸。只要您不要太自以為是以為是，或固執得不肯認錯肯認錯，自然能按步就班的'交往。不然您鬧別扭鬧別扭，蝎子會更別扭更別扭，扭來扭去到最後到最後，只有說拜拜羅!

您倆均不是呼朋引伴型的開朗型人物型人物，并且為了達成目標成目標，會放很多心力在工作及理想上理想上，再加上又不是愛說話型的話型的，就更要注意兩人的心意是否能夠相通夠相通，最好多找機會培養感情及心靈的交流的交流。如果您們已成立家庭立家庭，恐怕更是每天忙得沒停;而您們又不是時有閑情逸致情逸致，肯花錢、費心思去營造氣氛～所以若是能在每天下班後或睡前留一點時間點時間，靜靜的交換彼此的心情的心情，感情會更親密的! 記住：要盡量用溫柔的態度和蝎子相處子相處，他們可是吃軟不吃硬的!

摩羯座的和天蝎座配嗎3

【天蝎座與摩羯座配嗎】

天蝎座人很難和他人談得來談得來，但遇上摩羯座人卻覺得彼此容易溝通易溝通，摩羯座人亦有同感有同感。他們常談論理想論理想，討論計劃論計劃。因天性使然性使然，這兩種人都希望出人頭地人頭地，都渴望有權力有權力，但采取的手段不同段不同。摩羯座人認為要靠自己努力己努力，努力了未成功也不遺憾不遺憾。天蝎座人則認為要努力干努力干，還是小心提防別人防別人，要盡可能消除競爭對手爭對手，而且必須要成功要成功。所以摩羯座人認為天蝎座人是將精力用在不必要之處要之處，而天蝎座人認為摩羯座人未免麻木死板木死板。

天蝎座VS摩羯座配對評分：90 非常理想的一對

天蝎座VS摩羯座配對比重：44:56

解析：

理論上理論上，水象星座和土象星座很合座很合，同為陰性星座性星座，個性比較內向較內向，星座個性也很強也很強，會是一對沈默、無聲勝有聲的思考型組合型組合。

蝎子及摩羯都挺樸實挺樸實，且不擅交際擅交際，亦不會做出太惹人注目、驚世駭俗的事-- 至少在表面上看不出來不出來，野心都藏在肚子里肚子里。您們都覺得事情的成功不是用說的用說的，必需要用做的用做的，尤其講出來還可能會見光死;在面對感情的態度方面度方面，也是如此是如此。彼此的電波通不通通不通，就看您們的溝通及默契了!

注意事項：

您倆的人生目標相似標相似，他遇上您會激發潛力發潛力，并能擺脫古板路線板路線，增加冒險力;而您則會因為他同心與穩固的支持的支持，事半功倍半功倍。尤其他對於您工作上的優質幫助質幫助，更是不能忽略能忽略。不過呢不過呢，戀愛的氣氛是需要細心培養的培養的，蝎子和摩羯應該要特別要注意這點意這點。您們倆總是埋著頭奮斗頭奮斗，為理想、為事業、為超越自己;再加上您們的感情多藏在心底在心底，喜怒不形於色形於色，就算彼此都能感受到對方的情緒的情緒，但愛情～到底還是需要些柔情蜜意才好!

對了，說到"悶"～摩羯的他比您還悶您還悶。由於您們都是很內斂、好強的人強的人，若是意見不合見不合，馬上就有"暗杠"的可能;所以，您若有不愉快不愉快，最好別習慣性的放在心里面心里面，當心您會氣得爆發得爆發，到時就算有再和諧的人生目標生目標，也都是白搭哦!

摩羯座和天蝎座配嗎

摩羯座和天蝎座理論上是很般配的般配的，一個是土像星座像星座，一個是水像星座像星座，性格上都比較內向較內向，寡語，注重實際重實際。兩個都是個性比較極端的星座的星座，有鮮明的三觀的三觀，對于人和事的處理向來以自我為中心為中心，崇尚個人主義和自由主義由主義。蝎子及摩羯都挺樸實挺樸實，且不擅交際擅交際，亦不會做出太惹人注目、驚世駭俗的事俗的事，至少在表面上看不出來不出來，野心都藏在肚子里肚子里。您們都覺得事情的成功不是用說的用說的，必需要用做的用做的，尤其講出來還可能會見光死見光死，在面對感情的態度方面度方面，也是如此是如此。彼此的電波通不通通不通，就看您們的溝通及默契了默契了！

魔羯座和什么星座最配?

魔羯座和金牛座、處女座最配座最配。

1、摩羯男VS金牛女

摩羯與金牛都屬于土象星座象星座，特征是內向、實際、刻苦又耐勞又耐勞，你們之間絕不是浪漫的傳奇的傳奇，而是有著“血濃于水”似的感情的感情，并且細水長流水長流。彼此的性格、思考模式與價值觀都大同小異同小異，只要考慮認真交往后交往后，就會朝著共同目標默默打拚默打拚。

2、摩羯女VS金牛男

兩個同屬土象星座的你們的你們，不會有驚天動地狂風暴雨般的戀情的戀情，往往是細水長流水長流，有如磁鐵般緊密契合的滿分組合分組合。跟你一樣你一樣，摩羯十分重視完全擁有對方有對方。為了儲蓄與家庭快樂庭快樂，你們兩人可取得相互協調互協調，你的美麗與可敬與可敬，使摩羯安心羯安心。彼此對戀愛的忠誠度一致度一致，使你們的愛情前途遠大途遠大。

3、摩羯男VS處女女

同是土象星座象星座，走實際路線的摩羯與處女與處女，無論性格、思想都有很多共通點；兩人的磁場一開始就接得上接得上，純真（至少在感情上）的你馬上會被處女體貼有禮的舉止吸引止吸引。雖然你們倆都不是大聲談愛型談愛型，卻像有默契般地能先友后婚友后婚，通常能同心協力地向共組家庭的方向努力向努力，會是一對幸福美滿的組合的組合。

4、摩羯男VS天蝎女

土象的摩羯座和水象的天蝎座天蝎座，都屬于陰性星座性星座，因此，某些方面的本質會很相近：兩個星座同樣內斂；而且均習于把真正的情緒隱藏在冷靜的外表下外表下。因此，兩個星座具有某種程度上的契合的契合。

摩羯座和什么星座最配

每個 星座 都有它的特別之處別之處，不管是男生和女生和女生，他們的星座都能夠相互聯系互聯系，并且能夠拉近人與人之間的距離的距離，所以說要想找到一個適合自己的對象的對象，不妨試一試 星座配對 ，這樣也能夠解決自己當前的煩惱的煩惱，讓自己迅速脫單速脫單。

一、 摩羯座 和什么星座最配
摩羯座和 白羊座 最配。兩位的相同點是都想成為對方的領導的領導，無奈大家都是會乖乖聽話的對象的對象，沖突很少突很少，加上摩羯的溫柔的溫柔，要征服她簡直是極其容易得容易得，常常是摩羯在比賽中占了上風了上風，別忘了白羊是極富挑戰性的戰性的，也不會輕易認輸易認輸。

二、摩羯座事業 運勢
摩羯座在事業上多利于考試考核試考核，應聘求職聘求職，謀事可得到貴人的關照的關照，并且可能會有升職的機遇的機遇，或者適合謀劃自己喜歡的工作職位作職位。但，也要提防受到誤導到誤導，給自己帶來壓力和波折和波折。只要多加用心加用心，誠信為本信為本，勤奮努力奮努力，必定能取得不錯的成績的成績。

三、 摩羯座性格 特點
摩羯們是真的很為自己的朋友著想友著想，發自內心的為他們著想們著想，這絕對不是他們的表面工作面工作，是真心的去關心朋友心朋友，非常在乎自己的一言一語會不會傷害到別人到別人，更別說是自己非常看重的人重的人，如果會對他們產生負擔生負擔，那么摩羯寧可一個人默默的承受的承受。

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