八字論格局定旺衰取用神,八字格局和旺衰哪個(gè)準(zhǔn)

時(shí)間：2024-05-11

內(nèi)容導(dǎo)航：看八字的旺衰找用神怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神?教你怎樣在八字格局中取用神八字探討身旺衰和用神定什么好呢!!八字里偏財(cái)多,沒有正財(cái)?shù)哪腥耸谴硎裁词裁礃拥娜擞衅?cái)運(yùn),生辰八字看哪些人偏財(cái)運(yùn)好?Q1：看八字的旺衰找用神fQ2：怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神?還有就是經(jīng)驗(yàn)了，這個(gè)是技術(shù)，所有的技術(shù)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是熟能生巧。取用神是綜合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依托，對(duì)日干達(dá)到模擬平衡的作用。

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一、八字論格局定旺衰取用神,八字格局和旺衰哪個(gè)準(zhǔn)

內(nèi)容導(dǎo)航：

看八字的旺衰找用神

怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神?

教你怎樣在八字格局中取用神

八字探討 身旺衰和用神定什么好呢!!

八字里偏財(cái)多,沒有正財(cái)?shù)哪腥耸谴硎裁?/li>

什么樣的人有偏財(cái)運(yùn),生辰八字看哪些人偏財(cái)運(yùn)好?

Q1：看八字的旺衰找用神

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Q2：怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神?

還有就是經(jīng)驗(yàn)了經(jīng)驗(yàn)了，這個(gè)是技術(shù)是技術(shù)，所有的技術(shù)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)的特點(diǎn)，就是熟能生巧能生巧。 取用神是綜合平衡八字日干的方法的方法，定出格局高低的直接途徑接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依托為依托，對(duì)日干達(dá)到模擬平衡的作用的作用。這里規(guī)定的用神與過去以往的命書有所不同所不同，應(yīng)該說是對(duì)日干起到平衡的字都為用神為用神。為什麼這樣說這樣說？過去好多人學(xué)習(xí)都是以日干旺衰確定用神、忌神，那只能說是最膚淺的道理的道理。在預(yù)測中應(yīng)該說分析旺衰時(shí)的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關(guān)系層關(guān)系。當(dāng)旺衰確定後由於復(fù)雜的作用關(guān)系用關(guān)系，使命局的字發(fā)生質(zhì)的變化的變化。但是大家一定要注意要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財(cái)、官、傷，說起來似乎有道理有道理，但是在預(yù)測中常常失誤常失誤，為什麼為什麼？因?yàn)槲覀兒鲆暳艘粋€(gè)關(guān)鍵的問題的問題，日元的特性與“用神性質(zhì)”的配合的配合。談起用神的性質(zhì)的性質(zhì)，大家似乎很陌生很陌生，因?yàn)檫@個(gè)問題始終沒有引起大家的注意的注意。在八字中用神有兩種性質(zhì)「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調(diào)候用神、平衡用神；量用神就是生克用神克用神。 氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對(duì)立成對(duì)立，而日元又處在弱的情況下情況下，其中一種五行是使日元弱的問題的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行的五行，此時(shí)的命局就具備平衡的條件的條件，日元雖然弱無根弱無根，但是它們已經(jīng)形成陰陽或四象對(duì)立的條件的條件，此時(shí)的八字不能論從或者是假從是假從，而此時(shí)的日元組合元組合，又不能受幫扶受幫扶。這時(shí)只能用兩種五行形成對(duì)抗平衡抗平衡，不能用印比直接去幫扶去幫扶，因?yàn)槿赵M合弱已經(jīng)不能受生能受生。再者就是調(diào)候用神候用神，調(diào)候用神一般在夏季、冬季時(shí)考慮時(shí)考慮，這時(shí)往往不是特別注意日元的旺衰的旺衰，而是首先考慮月令的對(duì)日元的喜忌的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神的忌神。調(diào)候用神一般講夏天先考慮水考慮水，冬天先考慮火這只是片面的片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定能確定，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)反調(diào)候反調(diào)候。這裏就涉及“得時(shí)不旺時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的問題的問題，夏天不一定就是火旺是火旺，冬天就不一定水旺定水旺。 量用神是在日元弱日元弱，卻又能受起生扶的狀態(tài)下狀態(tài)下，這樣的組合既能制約忌神約忌神，又能幫扶日元而用之而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高局較高，一般相對(duì)於旺性與中性的日元的日元，要以量用神為主神為主。 氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則。量用神往往決定日元的本身素質(zhì)與內(nèi)心環(huán)境心環(huán)境。在以往的預(yù)測分析中分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神量用神，而忽略了氣用神的平衡使用衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時(shí)壽枯時(shí)，時(shí)驗(yàn)時(shí)不驗(yàn)時(shí)不驗(yàn)。不光是在命局中命局中，就是在大運(yùn)、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法用方法。 用神始終是我們判斷吉兇的依據(jù)的依據(jù)，可是用神的“不變論”是近年命學(xué)的誤區(qū)的誤區(qū)，用神真的不變嗎不變嗎？這是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。因?yàn)榇筮\(yùn)的到來會(huì)使原本平衡或不平衡的命局的命局，產(chǎn)生新的平衡點(diǎn)平衡點(diǎn)，新的平衡點(diǎn)的產(chǎn)生的產(chǎn)生，就會(huì)使原局的用神、忌神發(fā)生變化生變化。也就是“喜非永喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神應(yīng)吉神應(yīng)吉，用神抑制用神應(yīng)兇神應(yīng)兇。”故對(duì)於用神的概念與應(yīng)用是不同的兩個(gè)含義個(gè)含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根禍之根，逆來順去福之源」。很明顯很明顯，古人早就提出了這樣的論點(diǎn)的論點(diǎn)，明白這個(gè)道理個(gè)道理。我總結(jié)的喜忌條件是“吉兇作用辯”。現(xiàn)在有些書中提出用神的虛實(shí)之說實(shí)之說，從分析思路出發(fā)路出發(fā)，命局的用神確實(shí)存在虛實(shí)的說法的說法。在《星平會(huì)海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行取五行，定一運(yùn)而關(guān)十載關(guān)十載。清濁存駁濁存駁，萬有不齊有不齊。好惡是非惡是非，理難執(zhí)一難執(zhí)一。故古之立命之立命，研究精微究精微，則有體而該用而該用。今之論命之論命，拘泥格局泥格局，逐執(zhí)假而失真而失真。是必觀氣象規(guī)模象規(guī)模，乃富貴窮通之綱領(lǐng)之綱領(lǐng)。此論用神出處神出處，盡知死生窮達(dá)之精微之精微。不須八字繁華字繁華，只要五行和氣行和氣。浪措三元六甲元六甲，誰知萬緒千端緒千端。學(xué)者務(wù)要鉤玄索隱玄索隱，發(fā)表歸根表歸根，向?qū)崒ぬ搶?shí)尋虛，從無取有無取有。雖命理之理微之理微，於此思過半矣過半矣。」大家仔細(xì)推敲這段話這段話，就會(huì)明白許多道理多道理。把這段話搞通話搞通，命理思過半矣并不是夸張是夸張。其中“向?qū)崒ぬ搶?shí)尋虛，從無取有”就指出了命局中用神、忌神的有無對(duì)命局資訊的影響的影響。如用神不出現(xiàn)不出現(xiàn)，在用神代表的方面不應(yīng)吉不應(yīng)吉，我個(gè)人認(rèn)為在分析命局資訊時(shí)資訊時(shí)，是可以考慮的考慮的，但在歲運(yùn)的作用中沒有虛實(shí)之說實(shí)之說，你已生活在這個(gè)空間個(gè)空間，這個(gè)時(shí)空的磁場就會(huì)作用你作用你，你還認(rèn)為這個(gè)空間不存在嗎存在嗎？所以歲運(yùn)虛實(shí)之說實(shí)之說，肯定是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。它們的作用關(guān)系用關(guān)系，在某種程度上確實(shí)存在著不同的情況的情況，但決不是“虛用神逢生應(yīng)兇生應(yīng)兇，虛忌神逢生應(yīng)吉生應(yīng)吉。虛用神相同應(yīng)兇同應(yīng)兇，虛忌神相同應(yīng)吉”的現(xiàn)象的現(xiàn)象。補(bǔ)充：二、忌神我們規(guī)定們規(guī)定，通過命局的作用關(guān)系用關(guān)系，對(duì)日干起到失衡作用的字都是忌神是忌神。在以往的論命中論命中，只是圍繞用神去看問題分析命局資訊局資訊，并沒有充分應(yīng)用好忌神所類化出的現(xiàn)象的現(xiàn)象，再有就是犯了一個(gè)至關(guān)重要的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤，就是只看表面上的忌神或用神或用神，沒有把隱藏的忌神找出神找出。這里我們所要講的忌神的看法很簡單很簡單，就是每個(gè)起到加大命局失衡的字都為忌神為忌神。經(jīng)過陰陽轉(zhuǎn)化陽轉(zhuǎn)化，忌神也能發(fā)揮用神的作用的作用，但是這又是不同命局組合所決定的不同結(jié)果同結(jié)果。 三、閑神在以往的命書之中書之中，好多都提到閑神一詞神一詞，并且對(duì)它有獨(dú)立的論點(diǎn)的論點(diǎn)，我們的八字新觀點(diǎn)認(rèn)為點(diǎn)認(rèn)為，八字中沒有真正的閑神之說神之說，每一個(gè)字的存在都能體現(xiàn)它對(duì)日干的吉兇資訊兇資訊，所以在八字中沒有閑神有閑神。 四、喜神非永喜非永喜，忌神非永忌 從上文我們已經(jīng)知道經(jīng)知道，命局是一個(gè)靜態(tài)不動(dòng)的時(shí)空點(diǎn)時(shí)空點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)的五行之氣就存在一個(gè)自身平衡的點(diǎn)衡的點(diǎn)。但是大家一定要注意要注意，由於不同時(shí)空點(diǎn)的組合的組合，五行的量比就會(huì)不同會(huì)不同，後者大運(yùn)的加入就使靜態(tài)的五行組合出現(xiàn)新的平衡點(diǎn)平衡點(diǎn)，這個(gè)新的平衡點(diǎn)可能就會(huì)使靜態(tài)命局中的用神、忌神發(fā)生變化生變化，原局與行運(yùn)喜忌就會(huì)出現(xiàn)“喜非永喜非永喜，忌非永忌”。 在八字中用神、忌神是相對(duì)於某一個(gè)階段而言段而言，并不是永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變。例如一個(gè)身弱用印比的八字的八字，命局中有印星又有財(cái)官相生官相生，對(duì)行運(yùn)的變化和用神、忌神的變化的變化，要根據(jù)每個(gè)大運(yùn)的不同而作出不同的分析的分析。命局中財(cái)官印連續(xù)相生續(xù)相生，此時(shí)的財(cái)星已經(jīng)作為用神為用神。當(dāng)行至財(cái)運(yùn)的時(shí)候?yàn)橛蒙翊筮\(yùn)神大運(yùn)，在財(cái)運(yùn)的比劫流年劫流年，對(duì)於原命局是用神出現(xiàn)神出現(xiàn)。但在這個(gè)大運(yùn)出現(xiàn)運(yùn)出現(xiàn)，反而是忌神是忌神，是比劫制財(cái)不生官星生官星。同樣的八字的八字，也是用印星用印星，沒有財(cái)官相生官相生，而是財(cái)星制印星制印，在財(cái)運(yùn)的比劫流年則應(yīng)吉?jiǎng)t應(yīng)吉，這就是變化是變化。世界上沒有絕對(duì)好和壞好和壞，它的好壞只是對(duì)不同利益同利益，不同的時(shí)空而言空而言，明白這個(gè)道理對(duì)預(yù)測是很有用處的用處的。

Q3：教你怎樣在八字格局中取用神

所謂用神, 就是八字中對(duì)于日干來說, 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否, 影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ). 對(duì)于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.一般用神有生扶用神, 調(diào)候用神, 通關(guān)用神. 一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星取印星。 首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強(qiáng)金得水,方挫其鋒, 強(qiáng)火得土, 方止其焰; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢; 強(qiáng)土得金, 方制其壅; 強(qiáng)木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強(qiáng)身, 還需要大補(bǔ), 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺, 但又腎虛, 這對(duì)矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調(diào)解了這對(duì)矛盾, 這種命理上的通關(guān)作用, 正是對(duì)癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強(qiáng)旺, 印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權(quán)印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護(hù)身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財(cái)耗, 食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn). 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運(yùn)補(bǔ)救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災(zāi)而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運(yùn)程上來說, 印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神, 是命局中所缺之用神, 能補(bǔ)命之不足, 所以是最佳運(yùn). 比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn). 二. 日干弱, 多財(cái)星, 用神首取比劫. 日弱財(cái)多, 好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心, 可嘆沒有強(qiáng)壯的身體來守住財(cái)寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財(cái), 重則惹來殺身之禍, 落得人財(cái)俱亡. 所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系. 那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢? 只因身弱財(cái)多挑不起財(cái), 求財(cái)辛苦, 而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難, 對(duì)這種命局來說, 財(cái)是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價(jià), 甚至座牢. 什么時(shí)候可勝財(cái)呢? 只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候, 方成氣候. 日干弱為木, 土為旺財(cái), 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財(cái), 金利可削木為才; 日干弱為火, 金為旺財(cái), 火旺得以煉; 日干弱為水, 火為旺財(cái), 水多方相濟(jì); 日干弱為土, 水為旺財(cái), 土多得以圍. 走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái), 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運(yùn). 日弱財(cái)多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補(bǔ)用神, 即第二用神. 印星與日干是相生關(guān)系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神財(cái)星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財(cái)多的用神, 還可以有耗財(cái)之用. 在運(yùn)中, 比劫為最佳運(yùn), 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運(yùn)為第二好運(yùn), 還利文途. 故日干弱為金, 木財(cái)盛, 可以土印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為木, 土財(cái)盛, 可以水印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為土, 水財(cái)盛, 可以火印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為水,火財(cái)盛, 可以金印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為火, 金財(cái)盛, 可以木印星為生身耗財(cái)之用. 三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神. 印星是生身的, 印星是生身的, 同時(shí)又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄. 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過于泄身, 以印星之土來制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過于泄身, 以印星之木來制土生身; 日干弱為木, 食傷之火多, 為過于泄身, 以印星之水來制火生身; 日干弱為土, 食傷之金多, 為過于泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過于泄身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身. 四. 日干強(qiáng)旺, 多印星, 取財(cái)為用神. 財(cái)星用神, 既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過而劫財(cái). 日干與財(cái)是相克關(guān)系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強(qiáng)旺, 財(cái)就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火, 又得木之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取金財(cái)可制印木, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取火財(cái)可制印金, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取水財(cái)可制印火, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取土財(cái)可制印水, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取木財(cái)可制印土, 耗日強(qiáng)旺之身. 日干強(qiáng)旺多印星卻沒有財(cái), 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強(qiáng)旺之身.如再無官殺, 當(dāng)取食傷為用神了, 來泄日旺之身, 耗強(qiáng)旺之印.五. 日干強(qiáng)旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財(cái)之神, 不抑制比劫無從養(yǎng)命, 更無法以財(cái)生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃. 因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^, 二是指日干當(dāng)令, 當(dāng)令是指日干在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時(shí)為建祿.在五行中, 日干旺為強(qiáng)金, 首取火之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)土, 首取木之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)水, 首取土之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)火, 首取水之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)木, 首取金之官星為用神. 若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時(shí)也可泄月令之旺氣. 食傷有生財(cái)之功, 并且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神. 倘若身旺既無官殺又無食傷, 那么這樣的命局就少了兩行, 實(shí)屬非常偏枯,除了財(cái)星就無可救藥了. 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.看后你學(xué)會(huì)了嗎會(huì)了嗎，再仔細(xì)琢磨琢磨吧.

Q4：八字探討 身旺衰和用神定什么好呢!!

分析
1、日元戊土坐長生坐長生，通月氣通月氣，旺。
2、定官星為體用為體用。合成官星配印格配印格。

Q5：八字里偏財(cái)多,沒有正財(cái)?shù)哪腥耸谴硎裁?/h3>

三、八字中偏財(cái)多的男人 一般情況下情況下，正財(cái)代表妻子表妻子，偏財(cái)則代表情人 ，八字中偏財(cái)多的男人的男人，一生的情人會(huì)比較多比較多。如果是偏財(cái)多而無正財(cái)?shù)哪腥说哪腥耍壑懈菦]有老婆有老婆，經(jīng)常在外邊找女人 ，毫不顧忌老婆的感受;婚姻宮(日支)坐偏財(cái)?shù)哪腥说哪腥耍彩侨绱耸侨绱耍簿褪侨藗兂Ｕf的愛妾不愛妻;食神傷官多又帶偏財(cái)?shù)哪腥说哪腥耍趾蒙?，而且沒有自制力自制力，都不適合嫁適合嫁。

Q6：什么樣的人有偏財(cái)運(yùn),生辰八字看哪些人偏財(cái)運(yùn)好?

偏財(cái)是很多人最喜歡的話題的話題，因?yàn)槠?cái)是屬于意外之財(cái)外之財(cái)，是天上掉了的餡餅的餡餅，是不勞而獲之財(cái)獲之財(cái)，沒有高低貴賤之分賤之分，人人都有機(jī)會(huì)獲得會(huì)獲得，偏財(cái)運(yùn)特別好的女人都有哪些特征：
一、耳廓形好廓形好，耳垂厚實(shí),耳朵是福氣的象征的象征，而財(cái)運(yùn)常落有福之人福之人，所以要讓耳朵變得更有福氣有福氣，不妨?xí)r不時(shí)揉搓耳垂搓耳垂，讓耳垂更厚實(shí)更厚實(shí)，可增加福氣加福氣。
二、左右臉大小對(duì)稱小對(duì)稱，可以對(duì)著鏡子著鏡子，想象一條直線把整個(gè)頭部從中間分成兩半成兩半，最好的情況是左右臉部非常勻稱常勻稱。經(jīng)常會(huì)帶來意外之財(cái)外之財(cái)。
三、額頭寬廣明亮廣明亮，與財(cái)有緣的人額頭一般都寬廣明亮廣明亮，假如額頭低陷頭低陷，會(huì)影響財(cái)運(yùn)的積聚的積聚。
四、眉毛不雜毛不雜，眉尾不散尾不散，眉毛不壓眼部壓眼部，眉毛的末端有聚財(cái)?shù)哪芰Φ哪芰Γ绞蔷蹟n是聚攏，越表明能積攢錢財(cái)攢錢財(cái)。三十歲以前有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。
五、改名，包括藝名、網(wǎng)名、筆名等筆名等，開財(cái)庫開財(cái)庫，補(bǔ)財(cái)庫等
偏財(cái)運(yùn)有弱有強(qiáng)弱有強(qiáng)，每個(gè)人的偏財(cái)運(yùn)都不一樣不一樣。可以通過自己的生辰八字辰八字，配合風(fēng)水增旺自己的偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。

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二、金牛座眼睛都很漂亮嗎,金牛座眼光高嗎

內(nèi)容導(dǎo)航：

為什么說金牛座的眼睛很特殊

眼睛好迷人,金牛女最吸引人的魅力有哪些?

為什么金牛座眼睛好看,金牛男眼睛好大

需要注意的關(guān)鍵,金牛座最迷人的部位是哪?

十二星座顏值排名

十二星座很美排名

Q1：為什么說金牛座的眼睛很特殊

金牛座的眼睛比較富有魅力有魅力，遇到困難時(shí)困難時(shí)，他們的眼睛就會(huì)變得非常光明常光明，并且開朗且開朗，讓人無法靠近法靠近。金牛座的眼睛跟獅子座的眼睛一樣大一樣大，屬于天生的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者，他們善于洞察人心察人心，能夠用智慧去看透人心透人心，同時(shí)也擁有異性緣異性緣。

金牛座的眼睛主要代表著自信心和行動(dòng)力行動(dòng)力，而且他們也是很愛面子的星座的星座，如果你發(fā)牛座的眼睛亮晶晶的晶晶的，那么恭喜你恭喜你，金牛座的眼睛非常清澈明亮澈明亮，所以說對(duì)于金牛座來說座來說，他們是十分受歡迎的歡迎的。金牛座的眼睛非常的大常的大，像龍一般龍一般，高大，神秘，給人一種充滿活力的感覺的感覺。

眼睛的特點(diǎn)：

金牛座的眼睛跟獅子座的眼睛相似睛相似，外形美觀形美觀，氣質(zhì)超脫質(zhì)超脫，是十分招人喜歡的喜歡的。穩(wěn)重踏實(shí)的金牛女金牛女，眼睛并不是嫵媚動(dòng)人的桃花眼桃花眼，并且她們的眼神不是那種很撩人、嫵媚動(dòng)人的類型的類型，她們的眼睛大大的大大的，眼神柔和神柔和，但是很堅(jiān)定很堅(jiān)定。

金牛座的人表面看著憨厚樸實(shí)厚樸實(shí)，悶不作聲不作聲，很少表達(dá)自己的想法的想法，可實(shí)際上金牛大智若愚智若愚，實(shí)力超群力超群，尤其是那雙毒辣不凡的火眼金睛眼金睛，簡直逆天直逆天，任何人或者事或者事，只要被看上一眼就無所遁形所遁形。所以，不要看金牛座的眼睛的眼睛。

瞪視別人不是金牛座的專利的專利，而且通常情況下情況下，金牛座的眼神溫和神溫和，淡定，并非炯炯有神一族神一族，但瞪起別人來別人來，就和其它星座不一樣了一樣了。

Q2：眼睛好迷人,金牛女最吸引人的魅力有哪些?

金牛女其實(shí)身上最漂亮的地方的地方，在很多人看來就是她們的眼睛的眼睛。在日常中的金牛女是會(huì)打扮自己的自己的，所以她們大部分時(shí)候給人感覺人感覺，她們很好看很好看。但在這些好看中好看中，最好看的還是她們的眼睛的眼睛。而她們本身也擁有著一份其他人所沒有的氣質(zhì)的氣質(zhì)，更是讓人會(huì)為她們所淪陷所淪陷。

1.金牛座女生眼睛最漂亮

金牛女在日常生活上是偏重于嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的認(rèn)真的，他們不論是針對(duì)自己的生活或是工作中工作中，全是用心的用心的。而他們?cè)谟眯淖鍪碌那闆r下情況下，那一雙眼睛是很潛心美麗動(dòng)人的動(dòng)人的，由于此刻于此刻，他們的精神實(shí)質(zhì)很集中化集中化，雙眼就會(huì)很有靈氣有靈氣，一雙漂亮的眼睛才算是最迷人的迷人的，正是因?yàn)檫@般為這般，他們最迷人的地方便是雙眼了雙眼了，讓人一種她的世界里唯有你的假象的假象，會(huì)使人為因素他們的雙眼所深深地癡迷地癡迷。

2.金牛女哪些特性最迷人

金牛女性格傳統(tǒng)格傳統(tǒng)，他們待人接物溫婉物溫婉，看待一些自身認(rèn)同的一件事是極為堅(jiān)持不懈的不懈的，不過實(shí)際上他們都是擁有羞澀的一面的一面的。他們非常容易因恥于在大伙眼前表達(dá)自己的心靈而臉發(fā)紅、惴惴不安惴不安，特別是在與生疏異性朋友發(fā)言時(shí)發(fā)言時(shí)，他們一直輕言細(xì)語言細(xì)語，一舉一動(dòng)間盡展靦腆展靦腆，而最是那一低頭的羞澀的羞澀，通常有充足的電能去抓住男人的心人的心，令其砰然心動(dòng)然心動(dòng)，并能在最短時(shí)間激發(fā)她們對(duì)金牛女的惜香憐玉之情玉之情，想去保護(hù)看起來敏感易破碎的金牛女金牛女。

3.金牛女最吸引住人的魅力

金牛女如他們的星座名字一樣字一樣，一直都是踏踏實(shí)實(shí)過日子得人子得人，他們不想去尋求刺激來影響自身穩(wěn)定的衣食住行食住行。在與人交往時(shí)交往時(shí)，會(huì)讓人覺得一切心曠神怡般舒適自得適自得。他們是安靜的安靜的，喜愛守候在你的身邊的身邊。如果你是粗魯無禮地看待地看待，不然她決不愿意離你而去你而去。金牛女會(huì)耐心地聽你說話、看著你辦事你辦事，對(duì)的情況下堅(jiān)決支持、不對(duì)的情況下絕不允許不允許，她知道這一切都是為了你好了你好，而你也應(yīng)當(dāng)接納他們給你所做的事情的事情。

Q3：為什么金牛座眼睛好看,金牛男眼睛好大

提起為什么金牛座眼睛好看睛好看，大家都知道都知道，有人問為什么說金牛座的眼睛嚇人睛嚇人，另外，還有人想問十二星座的最迷人的地方分別在哪別在哪，金牛座是眼睛是眼睛，雙魚座讓你意想不到想不到？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)金牛座很漂亮嗎漂亮嗎？下面就一起來看看金牛男眼睛好大睛好大，希望能夠幫助到大家到大家！

為什么金牛座眼睛好看

不是，金牛座的男生不算花啊算花啊，對(duì)實(shí)在的他們來說們來說，應(yīng)該這么描述么描述，我或許不帥許不帥，或許沒什么成就么成就，但是也不是每個(gè)女生都是有機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)的。單從星座的角度而言度而言，金牛座是比較能忍耐和包容的包容的，對(duì)于他們喜歡的女孩子女孩子，他們會(huì)忍讓和呵護(hù)和呵護(hù)，因此金牛座男生的愛情應(yīng)該說是比較穩(wěn)定的穩(wěn)定的。至于他們的色迷迷色迷迷，或許是因?yàn)樗麄冇龅搅四莻€(gè)想保護(hù)的人了吧人了吧。但是拋開星座而言座而言，男生也不會(huì)對(duì)女生都色迷迷的迷迷的。至少只對(duì)來電的女生有好感罷了感罷了。愛情這個(gè)東西個(gè)東西，從來不能絕對(duì)能絕對(duì)，色迷迷的看女孩子也不能說明一個(gè)男孩多么不可靠不可靠。愛美之心人皆有之而已之而已。金牛座氣場容易震懾別人懾別人。

為什么金牛座眼睛好看：為什么說金牛座的眼睛嚇人

生氣起來六親不認(rèn)強(qiáng)者喜歡金牛女金牛女。

金牛座最讓人感覺到的一點(diǎn)就是點(diǎn)就是，他們生氣起來簡直是六親不認(rèn)親不認(rèn)，會(huì)把所有人都嚇到不敢說的敢說的。因?yàn)檫@時(shí)候誰要是跳出來跳出來，就會(huì)變成他們注意到的靶子的靶子。那么金牛座就會(huì)更加的抓狂的抓狂，會(huì)跟你糾纏不休的不休的，他們就是很有毅力的那種人那種人，會(huì)纏到讓你崩潰你崩潰。

金牛座之處為什么說金牛座

平常性格溫和

其實(shí)金牛座平常還是相當(dāng)?shù)臏睾偷臏睾偷模麄兪切愿裢?nèi)向的那種人那種人，你不犯我不犯我，我也絕對(duì)不會(huì)去主動(dòng)冒犯你的犯你的。他們基本都是很沒有存在感的在感的，時(shí)常都會(huì)讓人給疏忽忘記的忘記的。不過對(duì)此金牛座其實(shí)都毫無意義無意義，他們就是要玩消失玩消失，就是不想要讓別人注意到自己的存在的存在。金牛女有貴族氣質(zhì)族氣質(zhì)。

金牛座之處為什么說金牛座

金牛座很漂亮嗎漂亮嗎？

有自己的底線金牛座邏輯界的高手的高手。

但是平常這樣好脾氣的金牛座金牛座，也是有自己的脾氣跟底氣的底氣的。你沒有冒犯他們的時(shí)候的時(shí)候，他們跟你也都是客客氣氣的氣氣的。但是一旦你觸碰到金牛座的底線的話線的話，那么事情就嚴(yán)重了嚴(yán)重了。這就等于是你觸碰了龍須了龍須，金牛座會(huì)一下子抓狂起來狂起來，會(huì)讓你看到跟他們平常截然相反的一面的一面的。金牛座的驚人藝術(shù)天賦術(shù)天賦。

金牛座之處為什么說金牛座

不是好欺負(fù)的

金牛座的主要是因?yàn)榇蠹移匠Ｍ耆珱]有看到他們這么嚴(yán)厲抓狂的一面的一面，似乎什么都不怕都不怕，而且力極強(qiáng)力極強(qiáng)。而金牛座會(huì)這樣做這樣做，就是要用行動(dòng)告訴大家訴大家，自己不是好欺負(fù)的欺負(fù)的。而他們的確是如愿了如愿了，別人都會(huì)被嚇到大氣不敢出不敢出。但是事情過后情過后，他們又回到了溫和的老樣子老樣子。

十二星座的最迷人的地方分別在哪別在哪，金牛座是眼睛是眼睛，雙魚座讓你意想不到想不到？

雙魚座應(yīng)該是嘴唇最迷人吧迷人吧，讓人有一種的感覺的感覺。

金牛座的性格是怎樣的呢

星座解析里面說 不要和金牛座的女生對(duì)視 為什么呢 她眼睛里有什么 ？ 請(qǐng)金牛座的金牛女容易讓異性寵著性寵著。

我是金牛女金牛女，我來給你答給你答，不存在樓下說的眼神很兇這些的這些的，這種感覺也有人說過我說過我，不過是氣場方面的問題的問題。現(xiàn)在我說的是對(duì)視是對(duì)視，為什么不能對(duì)視能對(duì)視，因?yàn)檠劬ο胥^子像鉤子，直勾勾的盯著你盯著你，容易被迷住被迷住，懂了嗎懂了嗎？我說的是任何人任何人，任何想撩的或者不想撩的男生的男生，只要盯著他眼睛他眼睛，然后就有那么點(diǎn)意思了意思了。我之前也沒有發(fā)現(xiàn)有發(fā)現(xiàn)，后來有一朋友帶著他老公在一塊兒吃飯兒吃飯，他老公問我些問題些問題，我就看著他講話他講話，然后我看見他老公明顯不好意思臉紅了臉紅了，我才意識(shí)到意識(shí)到，今天看見這個(gè)問題突然想起來了起來了，覺得特別有意思有意思。哈哈

以上就是與金牛男眼睛好大相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于為什么說金牛座的眼睛嚇人的分享的分享。看完為什么金牛座眼睛好看后好看后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

Q4：需要注意的關(guān)鍵,金牛座最迷人的部位是哪?

金牛座是十二星座中努力上進(jìn)、沉默寡言、踏踏實(shí)實(shí)過日子的一個(gè)星座個(gè)星座，或許性格上的他們并沒有多少吸引人的地方的地方，不過在身體上身體上，他們有自己獨(dú)特的迷人部位人部位。很多人會(huì)在見識(shí)過他們那一部位后被其吸引其吸引，進(jìn)而去追求對(duì)方求對(duì)方，而他們自己也會(huì)為自己吸引人的地方感到驕傲到驕傲。

1.金牛座最迷人的位置

背部是金牛座吸引人的位置之一置之一。她們安穩(wěn)會(huì)干的性情反映到他們的身體上身體上，主要表現(xiàn)便是金牛座有著厚重的肩臂的肩臂，很結(jié)實(shí)卻沒肉肉沒肉肉，外露肩臂的露肩裝露肩裝，是金牛座夏天很適合的清爽穿著打扮著打扮，后背的線條一露出來露出來，細(xì)致的皮膚類型膚類型，令人著迷人著迷。在平常很普通的衣著下衣著下，外露討人喜歡亦或是完善的后背曲線圖曲線圖，會(huì)給人一種很意外的覺得的覺得，使人眼界到平時(shí)所沒關(guān)心到的她們的她們，發(fā)覺她們一個(gè)新的一面的一面。

2.金牛座最心動(dòng)的位置

雙眼，相比別的人的身體部位體部位，老實(shí)巴交實(shí)干的金牛座更喜歡別的人的雙眼的雙眼，覺得眼睛是心靈的窗戶的她們的她們，重視從眼睛中看得出的他人的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)。她們?nèi)粘Ｉ钣眯幕钣眯模_踏實(shí)地和固執(zhí)和固執(zhí)，因此她們更注重內(nèi)心的物品,一個(gè)人的念頭和性情和性情，乃至愛與恨和喜惡和喜惡，都是會(huì)通過雙眼展現(xiàn)出去現(xiàn)出去。因此在與人交往情況下情況下，金牛座的人會(huì)不自覺的被另一方的雙眼所吸引住吸引住。如果對(duì)方雙眼清澈漂亮澈漂亮，她們會(huì)禁不住心存好感度好感度，要想去親切另一方另一方。

3.金牛座非常容易患的病癥

拖延癥或是強(qiáng)迫思維迫思維。金牛座是一個(gè)穩(wěn)重的星座的星座，但是與此同時(shí)她們又不希望自己的生活產(chǎn)生什么大的變化的變化，平時(shí)生活中的她們較為溫和為溫和，可是生氣的時(shí)候都是很厲害的厲害的。她們實(shí)際上是個(gè)內(nèi)急憋不住外不慌的人慌的人，不論是什么事情高效率都不是很高是很高，并且由于性情比較傳統(tǒng)較傳統(tǒng)，因此可能會(huì)較為執(zhí)著選擇的事難以去更改去更改，所以非常容易得了強(qiáng)迫癥的癥狀的癥狀。她們得了的這種病癥種病癥，實(shí)際上是她們生活中的缺陷致使的致使的，因此只需盡可能更改不良習(xí)慣良習(xí)慣，這種癥狀不容易也找上她們上她們。

Q5：十二星座顏值排名

看看大家上榜了嗎榜了嗎？十二星座的顏值排名前五：

第一名：天秤座

毫無疑問無疑問，榜首一直是天秤座天秤座。天秤座的人天生有一種高雅的氣質(zhì)的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)后天是很難培養(yǎng)的培養(yǎng)的，尤其是天秤女天秤女，大部分都是美女加才女加才女。在困境中困境中，天秤座如果無法一展所長展所長，就餓救治餓救治，就變得膽小得膽小，只有找到屬于自己的天空的天空，在合適的環(huán)境中工作中工作，才能讓天秤座的人健康快樂的成長的成長。極力反對(duì)不公平的事平的事，是天秤座性格最明顯的地方的地方，也影響的他的外貌的外貌。

第二名：射手座

射手座其實(shí)是平均顏值最高的星座的星座，盡管有些糙有些糙，但是收拾利索了也是非常耐看的耐看的。火象星座的射手自帶陽光屬性光屬性，所以總散發(fā)著陽光干凈的味道的味道。自由、樂觀、熱情、直爽是他們的主題的主題，他們特立獨(dú)行立獨(dú)行，愛好自由好自由，不愿意被束縛被束縛，都希望追尋自己的想法及內(nèi)心及內(nèi)心。

第三名：雙魚座

雙魚座天生就是一個(gè)美人胚子人胚子，是高顏值聚集的星座的星座。他們總會(huì)懂得適合自己的裝扮的裝扮，讓自己始終看起來都光鮮亮麗鮮亮麗。他們溫柔善良柔善良，善解人意解人意，富有同情心同情心，不會(huì)傷人會(huì)傷人。內(nèi)心美好的人外表也不會(huì)很差會(huì)很差。

第四名：水瓶座

水瓶座的人特立獨(dú)行立獨(dú)行，所以身上總有一種瀟灑的帥氣和干練和干練，往帶有鮮明的個(gè)性主題性主題，讓人一下子就能記住能記住。有很強(qiáng)的自我個(gè)性我個(gè)性，最大的特點(diǎn)是革新是革新，崇尚自由尚自由。對(duì)人友善人友善，喜歡結(jié)交每一類朋友類朋友，但是他們警惕性很高性很高，所以水瓶座的臉上總有一種猶豫的表情的表情。

第五名：獅子座

這個(gè)星座的人顏值也是名列前茅的前茅的，屬于耐看型耐看型，實(shí)力派選手派選手，再加上獅子座對(duì)生活的要求很精致很精致，也給他們加了不少分不少分。獅子座的人太在乎別人的看法的看法，往往因此患得患失得患失，這也是讓他們不快樂的源泉的源泉。

Q6：十二星座很美排名

十二星座顏值排名：金牛座、天秤座、獅子座、天蝎座、雙魚座雙魚座。

1、金牛座

金牛女天生就有一副好臉蛋好臉蛋，五官體型勻稱型勻稱，不但相貌長得好長得好，身材也是一級(jí)的棒級(jí)的棒！實(shí)在是叫人羨慕人羨慕。無論是五官還是體型是體型，她們都有著細(xì)致和均勻的特征的特征。牛牛們可都是天生麗質(zhì)的哦質(zhì)的哦，一生下來就擁有精致的五官的五官。

2、天秤座

大家都知道天秤座都有很多的美女的美女，但她們不是天生就是天生麗質(zhì)的哦質(zhì)的哦！因?yàn)樗齻兤綍r(shí)很注重自身的保養(yǎng)的保養(yǎng)，無論是身體上還是心靈上心靈上，她們都非常注重常注重。但她們最吸引旁人的注意不是后天的裝扮的裝扮，而是她們與生俱來和平的性格的性格。

天秤座女生的微笑就是一種美一種美，她們的嘴角總是上揚(yáng)是上揚(yáng)，很有親切感親切感，自然就給人一種很美好的感覺的感覺，覺得天秤座女生很美生很美，很有氣質(zhì)有氣質(zhì)。

3、獅子座

自信的女人最美人最美，這也是獅子女最具魅力的地方的地方。或許她們的五官?zèng)]有金牛精致牛精致，皮膚沒有天秤的光滑的光滑，但是與生俱來的自信的自信，能讓她們輕松地虜獲男人的眼球的眼球。即便是廉價(jià)的衣服的衣服，她們都能穿出高貴氣勢貴氣勢。

4、天蝎座

天蝎座女有獨(dú)特的神秘感神秘感，還有氣質(zhì)的特殊都是吸引人的地方的地方。她們具有一種令人看不透的吸引力吸引力，總叫人想要一探究竟探究竟。天蝎女的魅力并不是靠外在的打扮的打扮，而是她們那又酷又跩的特質(zhì)的特質(zhì)，不知不覺中就散發(fā)出神秘又嫵媚的迷人魅力人魅力，讓人覺得這個(gè)神秘女子異常有風(fēng)情有風(fēng)情。

5、雙魚座

雙魚座的美是楚楚可憐型的憐型的，她們的身上有一種清新氣息新氣息，個(gè)性善良隨和良隨和，人緣特別好特別好。讓人著迷的就是她們身上那種自然美自然美，而且又常給人一種可愛又無辜的感覺的感覺，就算她們不把自己打扮的花枝招展枝招展，她們的無辜總是會(huì)給她們的臉上更添幾分柔美分柔美。

主題：顏值高身材好的星座女十二星座真實(shí)顏值排名

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三、上海城隍廟謝太歲2024,上海城隍廟拜太歲時(shí)間表

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不是上海人也能參加城隍廟拜太歲
2024庚子年值年太歲為盧秘大將軍大將軍，犯太歲的五個(gè)屬相分別為鼠、馬、羊、兔、雞。
原則上來講上來講，這五種屬相的人必須來拜太歲拜太歲，以祈求太歲老爺賜福消災(zāi)福消災(zāi)，其他屬相的人相的人，如果也來祈福來祈福，自然更好然更好。
某種意義上意義上，不犯太歲也來拜太歲是對(duì)個(gè)人福報(bào)的一種“長期投資”。
在確定自己要拜太歲后太歲后，可來上海城隍廟客堂登記個(gè)人信息人信息，以便法會(huì)期間會(huì)期間，道長疏文上表文上表，以答天聽答天聽。
按老規(guī)矩老規(guī)矩，上海城隍廟為踐行道教“眾生平等”之理念之理念，集體法會(huì)一直經(jīng)資隨緣資隨緣，您可隨心捐贈(zèng)經(jīng)資贈(zèng)經(jīng)資，功德無量德無量。

謝太歲是什么意思?怎么謝?

年初拜太歲祈求平安求平安，年末自然也要謝太歲答謝神恩謝神恩。謝太歲也叫還太歲還太歲，一般在臘月二十三二十三，二十四進(jìn)行四進(jìn)行，信徒可以買水果、香油、金紙拜謝紙拜謝，謝太歲時(shí)要向太歲訴說一年來對(duì)本人及全家的關(guān)照和保佑和保佑，誠心感謝太歲一年來的辛勞的辛勞，態(tài)度要誠懇恭敬懇恭敬，謝太歲可親自來謝自來謝，也可由別人代謝人代謝。敬謝時(shí)須向太歲爺告明謝人姓名、年齡、住址，可求平安吉祥安吉祥。然后將太歲符撕下符撕下，一并合金紙焚燒送返天庭返天庭，來年若有家人再?zèng)_犯太歲犯太歲，必須另行安奉太歲符

上海城隍廟謝太歲怎么操作?

各廟宇拜太歲的流程大同小異同小異，按廟方的安排進(jìn)行即可行即可。

上海城隍廟十二屬相太歲,12生肖太歲資料

提起上海城隍十二屬相太歲相太歲，大家都知道都知道，有人問上海哪里可以拜太歲拜太歲，另外，還有人想問2024的太歲屬相歲屬相，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)太歲什么時(shí)候燒今天本命年本命年，年初去上海城隍請(qǐng)…，下面就一起來看看12生肖太歲資料歲資料，希望能夠幫助到大家到大家！

上海城隍十二屬相太歲

生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象.有關(guān)十二生肖的起源.歷代學(xué)者眾說紛紜.有人認(rèn)為生肖與地支同源.可以追溯到史前的時(shí)代.中所載黃帝[建造甲子以命歲”.[大撓作甲子”就是這類說法的反映.學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖.清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧.他在中說:[蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰.但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí).浸尋流傳于中國.遂相沿不廢耳.”(參見清·趙翼).有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn).認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的.持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若.他在中講[十象于巴比倫.埃及.均有之.然均不甚古.無出于西紀(jì)后百年以上者.意者此始漢時(shí)西域諸國.仿巴比倫之十二宮而制定之.再向四周傳播者也.”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定.其傳入中國的時(shí)間.當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí).以上觀點(diǎn)見仁見智.作者不敢主觀判斷是非.但通過大量的文獻(xiàn)資料證明.生肖的確起源于中國.是先民動(dòng)物崇拜.圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶.

關(guān)于十二生肖的記載.現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中.以為最早.里有:[吉日庚午.即差我馬”八個(gè)字.意思是庚午吉日時(shí)辰好.是躍馬出獵的好日子.這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子.可見在春秋前后.地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳.年.在湖北云夢縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡.進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在.出土竹簡的甲種有一章標(biāo)題為.其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征.其中記載有:[子.鼠也.盜者兌口希須.–丑.牛也.盜者大鼻長頸.–寅.虎也.盜者狀.希須.面有黑焉.卯.兔也.盜者大面頭.辰.[原文脫漏]盜者男子.青赤色–已.蟲也.盜者長而黑蛇目.午.鹿也.盜者長頸小哘.其身不全.–未.馬也.盜者長須耳.申.環(huán)也.盜者圓面–“

中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法.據(jù)考證.睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前年).因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期.學(xué)者們認(rèn)為.這是迄今為止.在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載.

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載.王充載:

[寅.木也.其禽.虎也.戌.土也.其禽.犬也.–午.馬也.子.鼠也.酉.雞也.卯.兔也.–亥.豕也.未.羊也.丑.牛也.–已.蛇也.申.猴也.”

以上文字中.十二生肖動(dòng)物談到了十一種.唯獨(dú)缺了辰龍.該書說:

[辰為龍.已為蛇.辰.已之位在東南.”

如此.十二生肖便齊了.且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同.這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載..

到了南北朝.生肖已普遍使用.南朝中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載.南朝·陳·詩人沈炯.曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩.其言曰:

[鼠跡生塵案.牛羊暮下來.

虎哺坐空谷.兔月向窗開.

龍隰遠(yuǎn)青翠.蛇柳近徘徊.

馬蘭方遠(yuǎn)摘.羊負(fù)始春栽.

猴栗羞芳果.雞砧引清杯.

狗其懷物外.豬蠡窅悠哉.”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻?說明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉.

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從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國.依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn).生肖是漢代由中東傳入中國.與傳入時(shí)間差不多.我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國便有有關(guān)生肖的記載(.).說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的.因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化.那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢?這個(gè)問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注.做出了種種解釋.

部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜.中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn).他認(rèn)為在原始生產(chǎn)力低下.認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下.對(duì)與自已生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬.羊.牛.雞.犬等).對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎.蛇).對(duì)一些超過人類的動(dòng)物功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等).導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜.十二種生肖動(dòng)物便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年.紀(jì)月的獸歷.

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原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上.儺大約產(chǎn)生于周代前后.大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸.驅(qū)儺舞蹈選中十二獸.是原始人對(duì)動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn).大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份.以求月月平安.驅(qū)除四方疫.照應(yīng)十二個(gè)方位的.對(duì)十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支.于是與十二生肖掛鉤.在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場.由此可以看出十二神獸.十二生肖是一脈相承的.他們共同的來源都是原始動(dòng)物崇拜.

學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族[十二獸”紀(jì)日及[十月歷”法有關(guān).居住于四川大涼山地區(qū)的彝族.有以十二獸紀(jì)日的歷法.他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日.今日為鼠日.明日為牛日.以此類推三輪為一個(gè)月.計(jì)三十六天.一個(gè)月三十六天.一年便為十個(gè)月.這就是后來的[十月歷”法.劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代.(參見劉堯漢著)與原始的圖騰崇拜有關(guān).漢族十二生肖是受[十月歷法”的影響.彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖.

講生肖的淵源.必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起.近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表.說明在殷商時(shí)代干支紀(jì)日已嫻熟自如.之后隨著時(shí)間的推移干支的功能逐漸多樣化.它作為充當(dāng)時(shí)間單位的標(biāo)號(hào).一方面擴(kuò)大了.用于紀(jì)年,一方面縮小了.用于紀(jì)時(shí)(一日的十二個(gè)時(shí)辰).根據(jù)歷史記載及研究證明.生肖是繼[干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的.十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng).以動(dòng)物作地支標(biāo)志.哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物.由此以十二種動(dòng)物用來紀(jì)年.紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相.從中可以看出.十二生肖與十二地支是密不可分的.很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱生肖的信息.他們將十二支與十二生肖古字相比較.發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系.細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處.東漢許慎中即講到[已”字為蛇的象形.同樣的還有[亥”.[豕”.近人還考證甲骨文.金文中地支字與生肖字有相近之處.令人猜想.十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字.由于十二支子丑寅卯容易記混.便用十二種動(dòng)物代替.以動(dòng)物來借代序數(shù)號(hào).與地支相配.成為紀(jì)年號(hào)系統(tǒng).雖然以上猜想有一定的可信度.但細(xì)想一下便可以作出判斷.十二支不可能是十二種動(dòng)物的象形字.因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時(shí)已嫻熟使用.而生肖是春秋時(shí)期才產(chǎn)生的.二者是不同源的.倘若在造字之時(shí).地支便與生肖有關(guān)的話.生肖豈不是與地支同時(shí)產(chǎn)生了嗎?

綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支.但與十二地支有著密不可分的關(guān)系.生肖是對(duì)十二地支的附會(huì).至于選擇了十二種動(dòng)物作為代替十二地支號(hào).又源于古人的動(dòng)物崇拜心理.

2.生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜.它與漢族人的日常生活和生活相接近的.是可以猜測的.在十二種生肖動(dòng)物.大致可將其分為三類:一類是已被馴化的[六畜”.即牛.羊.馬.豬.狗.雞.它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的.占十二種動(dòng)物的一半.[六畜”在中國的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念.有著悠久的歷史.在中國人的傳統(tǒng)觀念中[六畜興旺”代表著家族人丁興旺.吉祥美好.春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提[六畜興旺”.因此這六畜成為生肖是有其必然性的.第是野生動(dòng)物中為人們所熟知的.與人的日常.生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物.它們是虎.兔.猴.鼠.蛇.其中有為人們所敬畏的介入人類生活的.如虎.蛇,也有為人們所厭惡.忌諱.卻依賴人類生存的鼠類,更有人們所喜愛的.如兔.猴.第三類是中國人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物–龍.龍是中華的象征.是集許多動(dòng)物的特性于一體的[人造物”.是人們想象中的[靈物”.龍代表富貴吉祥.是最具象征色彩的吉祥動(dòng)物.因此生肖中更少不了龍的位置.

從以上可以看出生肖動(dòng)物的選擇并不是隨意的.而是有一定的涵義.人們所選擇的動(dòng)物都是出于不同的角度.并帶有一定意義.

那么這十二種動(dòng)物又是按照什么順序排列的呢?前面說到.生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動(dòng)物崇拜.圖騰崇拜的氛圍之中.人們僅是用動(dòng)物來借代序數(shù)號(hào)與地支相配.為什么選擇這十二種動(dòng)物.誰先誰后.按照什么樣的順序排列并沒有定論.由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化.因時(shí)間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了.今人的故事等只是對(duì)它的附會(huì).只能依賴于和想象.關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個(gè)方面的解釋.

一是故事中的生肖排列.漢族故事說:當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士.貓托老鼠報(bào)名.老鼠給忘了.結(jié)果貓沒有選上.從此與鼠結(jié)下冤家.大象也來參賽.被老鼠鉆進(jìn)鼻子.給趕跑了.其余的動(dòng)物.原本推牛為首.老鼠卻竄到牛背上.豬也跟著起哄.于是老鼠排第一.豬排最后.虎和龍不服.被封為山中之王和海中之王.排在鼠和牛的后面.兔子又不服.和龍賽跑.結(jié)果排在了龍的前面.狗又不平.一氣之下咬了兔子.為此被罰在了倒數(shù)第二.蛇.馬.羊.猴.雞也經(jīng)過一番較量.一一排定了位置.最后形成了鼠.牛.虎.兔.龍.蛇.馬.羊.猴.雞.狗.豬的順序.故事雖不是對(duì)問題的科學(xué)解釋.但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望.

二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系.黑天茍地.一片.鼠.時(shí)近夜半之際出來活動(dòng).將天地間的狀態(tài)咬出縫隙.[鼠咬天開”.所以子屬鼠.天開之后.接著要辟地.[地辟于丑”.牛耕田.該是辟地之物.所以以丑屬牛.寅時(shí)是人出生之時(shí).有生必有死.置人于死地莫過于猛虎.寅.又有敬畏之義.所以寅屬虎.卯時(shí).為日出之象.太陽本應(yīng)離卦.離卦象火.內(nèi)中所含陰爻.為太陽即月亮之精玉兔.這樣.卯便屬兔了.辰.三月的卦象.此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié).辰自然就屬了龍.已.四月的卦象.值此之時(shí).春草.正是蛇的好日子.如魚兒得水一般.另外.已時(shí)為上午.這時(shí)候蛇正歸洞.因此.已屬蛇.午.下午之時(shí).陽氣達(dá)到極端.正在萌生.馬這種動(dòng)物.馳騁奔跑.四蹄騰空.但又不時(shí)踏地.騰空為陽.踏地為陰.馬在之間躍進(jìn).所以成了午的屬相.羊.午后吃草為最佳時(shí)辰.容易上膘.此時(shí)為未時(shí).故未屬羊.未之后申時(shí).是日近西山猿猴啼的時(shí)辰.并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍.故而猴配申.酉為月亮出現(xiàn)之時(shí).月亮屬水.應(yīng)著坎卦.坎卦.其上爻.而中間的陽爻代表太陽金烏之精.因此.酉屬雞.夜幕降臨.是為戌時(shí).狗正是守夜的家畜.也就與之結(jié)為戌狗.接著亥時(shí)到.天地間又浸入一片的狀態(tài).如同果實(shí)包果核那樣.亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬物.豬是只知道吃的混沌的生物.故此豬成了亥的屬相.宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn).

三是按中國人信的觀念.將十二種動(dòng)物分為兩類.動(dòng)物的陰與陽是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的.動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的.而鼠獨(dú)是前足四.后足五.奇偶同體.物以稀為貴.當(dāng)然排在第一.其后是牛.四趾(偶),虎.五趾(奇),兔.四趾(偶),龍.五趾(奇),蛇.無趾(同偶),馬.一趾(奇),羊.四趾(偶),猴.五趾(奇),雞.四趾(偶),狗.五趾(奇),豬.四趾(偶).持這種說法的是宋人洪巽.明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類.在其所著的中提出[地支在下”.因此別當(dāng)看足趾數(shù)目.鼠前是四爪.偶數(shù)為陰.后足五爪.奇數(shù)為陽.子時(shí)的前半部分為昨夜之陰.后半部分為今日之陽.正好用鼠來象征子.牛.羊.豬蹄分.雞四爪.再加上兔缺唇且四爪.蛇舌分.六者均應(yīng)合偶數(shù).屬陰.占了六項(xiàng)地支.虎五爪.猴.狗也五爪.馬蹄圓而不分.六者均為奇數(shù).屬陽.連同屬陽的鼠.占了另外六項(xiàng)地支.郎瑛的歸類法.是借洪巽的分類法.二者大同小異.

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列.有關(guān)生肖動(dòng)物排列的故事非常豐富.這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容.另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展.將十二種生肖動(dòng)物分為兩類.將其納入中國人五行的觀中.目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連.將.五行與生肖對(duì)應(yīng)起來.從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象.

3.中國人的生肖

生肖本是用于紀(jì)年的一套號(hào).是古代天文歷法的一部分.后來成為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法.中國古代哲學(xué)觀是[天人合一”.[五行為宇宙之本”.認(rèn)為五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展.他們認(rèn)為.日月陽之源.金.木.水.火.土五行是萬物之本.合為七曜[ZW(]日.月.星稱為曜.日.月.金.木.水.火.土五星合稱七曜.舊時(shí)分別用來稱一個(gè)星期的七天.日曜日是星期日.月曜日為星期一.其余依次類推.主宰一切.而十二生肖分置于天.以紀(jì)十二辰.以七曜統(tǒng)之.因此十二生肖便被五行觀念所浸染.成為的一部分.

自生肖觀念在出現(xiàn)以后.它隨著算命術(shù)的盛行在流傳不衰.認(rèn)為.五行中的每一種要素都是相互制約的.對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生重大影響.人們可以利用不同的五行要素來協(xié)調(diào).使自已的生活及所從事的工作能順心如意.把生肖動(dòng)物列為兩類.與五行相對(duì)應(yīng).從而生成一套生肖決定命運(yùn)的算命術(shù).同時(shí)還認(rèn)為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系.即使同一屬相的人.由于出生的時(shí)辰不同.性格.命運(yùn)也會(huì)各異..生肖中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念.漢的本命年是按照十二生肖循環(huán)往復(fù)推出來的.它與十二生肖緊密相連.一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年.那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年.由于十二生肖的循環(huán)往復(fù).每過12年.人們就要遇到自已的本命年.這樣依次推出.人生本命年為12歲.24歲.36歲.48歲.60歲–.認(rèn)為本命年為兇年.需要趨吉避兇.免禍.漢族北方各地每到本命年時(shí).不論大人小孩都要買紅腰帶系上.稱為[扎紅”.小孩還要穿紅背心.紅褲衩.認(rèn)為這樣才能趨吉避兇.免禍.這種習(xí)俗到今天仍在各地流行.每逢春節(jié).市場上到處有[吉祥帶”[吉祥結(jié)”的紅黃綢帶.本命年的人們將之系在腰間.手腕上.這樣便可禳解災(zāi)禍.化兇為吉.我國許多都很重視老人的60歲生日.稱為[花甲”.花甲為一生中第6個(gè)本命年.也是干支紀(jì)年的一個(gè).須好好慶祝.以此寄托人們企求長壽.健康.吉祥的愿望.

是在我生土長的本土.創(chuàng)始于東漢時(shí)期.流傳至今已有多年的歷史.以五行為其核心.在五行觀念的作用下.與天干.地支.十二生肖等產(chǎn)生了天然的親近關(guān)系.著名的白云觀中有元辰殿.元辰殿又名[六十甲子殿”.為向本命元辰之神祈福的殿堂.本人出生年稱為本命元辰.舊時(shí)習(xí)俗禮拜本命元辰之星宿神.祈求吉祥如意.名為[順星”.元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方.殿內(nèi)現(xiàn)存有六十甲子神像.他們分別為:甲子太歲金辨大將軍.乙丑太歲陳材大將軍.丙寅太歲耿章大將軍.丁卯太歲沈興大將軍.戊辰太歲趙達(dá)大將軍.已巳太歲郭燦大將軍.庚午太歲王濟(jì)大將軍.辛未太歲李素大將軍.壬申太歲劉旺大將軍.癸酉太歲康志大將軍.甲戍太歲施廣大將軍.乙亥太歲任保大將軍.丙子太歲郭嘉大將軍.丁丑太歲汪文大將軍.戊寅太歲魯先大將軍.已卯太歲龍仲大將軍.庚辰太歲董德大將軍.辛巳太歲鄭但大將軍.壬午太歲陸明大將軍.癸未太歲魏仁大將軍.甲申太歲方章大將軍.乙酉太歲蔣崇大將軍.丙戍太歲白敏大將軍.丁亥太歲封濟(jì)大將軍.戊子太歲鄒鐺大將軍.已丑太歲傅佑大將軍.庚寅太歲鄔桓大將軍.辛卯太歲范寧大將軍.壬辰太歲彭泰大將軍.癸巳太歲徐單大將軍.甲午太歲章詞大將軍.乙未太歲楊將軍.丙申太歲管仲大將軍.丁酉太歲唐查大將軍.戊戍太歲姜武大將軍.已亥太歲謝太大將軍.庚子太歲盧秘大將軍.辛丑太歲楊信大將軍.壬寅太歲賀諤大將軍.癸卯太歲皮時(shí)大將軍.甲辰太歲李誠大將軍.乙巳太歲吳遂大將軍.丙午太歲文哲大將軍.丁未太歲繆丙大將軍.戊申太歲徐浩大將軍.已酉太歲程寶大將軍.庚戍太歲兒秘大將軍.辛亥太歲葉堅(jiān)大將軍.壬子太歲丘德大將軍.癸丑太歲朱得大將軍.甲寅太歲張朝大將軍.已卯太歲萬清大將軍.丙辰太歲辛亞大將軍.丁巳太歲楊彥大將軍.戊午太歲黎卿大將軍.已未太歲傅賞將軍.庚申太歲毛梓大將軍.辛酉太歲石政大將軍.壬戍太歲洪充大將軍.癸亥太歲虞程大將軍.以甲子年為首.六十年內(nèi)不同年份出生的人

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拜太歲是什么意思 怎么拜太歲

太歲是古老的漢族民間信仰間信仰，源于古代漢族民間的天體崇拜體崇拜，與歲星(木星)有一定的關(guān)系的關(guān)系，由道教繼承發(fā)展為拜太歲信仰歲信仰。常見的化煞解厄方法厄方法，大多數(shù)以在正月初八舉行八舉行。當(dāng)代拜太歲比較有代表性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、蓬瀛仙館等道觀等道觀。
一、寺廟拜太歲
去廟宇拜太歲比較簡單較簡單。各廟宇拜太歲的流程大同小異同小異，按廟方的安排進(jìn)行即可行即可。
二、在家拜太歲
1.到就近的道觀請(qǐng)?zhí)珰q符太歲符。
2.日期在農(nóng)歷正月初八或正月十五月十五。
3.地點(diǎn)：安奉太歲星君歲星君，在客廳的流年太歲方太歲方。如果家中設(shè)有神位有神位，直接在神位拜太歲拜太歲。
4.設(shè)立供桌香案桌香案。按照平日祭祖的方式準(zhǔn)備香燭、供品，取本命太歲護(hù)身符作為祭拜用的太歲牌位歲牌位。
5.請(qǐng)?zhí)珰q神太歲神。焚香燃燭香燃燭，拜請(qǐng)值年太歲年太歲。三拜請(qǐng)神后請(qǐng)神后，宣讀拜太歲疏文歲疏文，祈求太歲神護(hù)佑神護(hù)佑。
6.疏文讀畢焚化畢焚化，再拜請(qǐng)?zhí)珰q星君保平安保平安，太歲符鎮(zhèn)宅光明宅光明，闔家平安萬事興萬事興。
7.農(nóng)歷十二月二十四日十四日，祭祀謝太歲謝太歲，并燒掉太歲符太歲符。
8.也可以在農(nóng)歷七月十九日太歲誕辰歲誕辰，再拜一次拜一次。
拜太歲需要通疏于太歲神太歲神，所以要用到拜太歲疏文歲疏文，疏文可在求取太歲符時(shí)一并求取并求取。
三、在線拜太歲
所謂舉頭三尺有神靈、網(wǎng)上網(wǎng)下一般同一般同，在線拜太歲（線上拜太歲）2005年起源于地區(qū)于地區(qū)。在線拜太歲與在線財(cái)神一樣神一樣，都是互聯(lián)網(wǎng)電子祈福的一種的一種。的各大廟宇都已開始網(wǎng)絡(luò)上預(yù)約拜太歲、點(diǎn)光明燈等活動(dòng)等活動(dòng)。可以避免人潮洶涌的情況的情況。真的應(yīng)證了“科技始終來自于人性”！

上海城隍廟拜太歲要多久時(shí)間

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