時(shí)間:2024-05-11
呢?在明間一直有這樣的流傳的流傳,凡本命年都是都把它當(dāng)做不吉利的一年的一年。在網(wǎng)上有多的網(wǎng)站有這樣的說法或者那樣的說法的說法,有人說要穿紅顏色的衣服的衣服,有的說要帶吉祥物;那么呢那么呢?今天小編和你說說你說說。 俗話說俗話說,本命年是“太歲當(dāng)頭坐、無喜必有禍”,本命年也叫檻兒年檻兒年,不管你是屬于什么樣的命樣的命,在本命年都建議要特別小心注意心注意,尤其是要防小人防小人。太歲伏吟本命生肖命生肖,命理上講:反吟伏吟吟伏吟,哭泣淋淋泣淋淋。所以遇到本命年運(yùn)勢年運(yùn)勢,多多少少會(huì)有些不適些不適,表現(xiàn)為:運(yùn)勢沉悶勢沉悶,工作或財(cái)運(yùn)上打不開局面開局面。家庭愛情上也總會(huì)有些磕磕絆絆磕絆絆,家庭氣氛壓氣氛壓,遇本命年之年年之年,家里長輩多會(huì)有身體不順的情況的情況。所以注意保持家里通風(fēng)里通風(fēng),采光充足光充足,注意殺菌意殺菌,多吃保健食品健食品。身體有些不適些不適,應(yīng)及時(shí)就醫(yī)檢查醫(yī)檢查。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗的風(fēng)俗,以求延壽求延壽。本命神的說法來源于道教于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法,提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年支之年,叫本命叫本命。元辰,也叫本命年本命年。作為中國土生土長的宗教的宗教,道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關(guān)系和關(guān)系。 在本命年中有些是不適合結(jié)婚的結(jié)婚的,在十二地支中地支中,亥亥(豬)、辰辰(龍)、酉酉(雞)、午午(馬)自刑,自刑就是自己和自己過不去過不去。這十二地支恰好也是相對(duì)應(yīng)的豬、龍、雞、馬四個(gè)屬相個(gè)屬相,所以在本命年結(jié)婚似犯“自刑”,會(huì)遇厄運(yùn)遇厄運(yùn),諸事不順事不順,當(dāng)然結(jié)婚以及婚后也就不順了不順了。除了這四個(gè)屬相以外相以外,其余的八個(gè)屬相個(gè)屬相,在本命年能否結(jié)婚否結(jié)婚,具體還得看男女雙方的生辰八字辰八字,配合良辰吉日辰吉日,婚姻乃關(guān)系到一輩子的幸福的幸福,莫率性而為性而為,更不能馬虎待之虎待之。如選擇在本命年結(jié)婚年結(jié)婚,一定要請(qǐng)較有經(jīng)驗(yàn)與實(shí)力的命理先生合婚生合婚,看男女雙方的八字是否在本命年結(jié)婚是否犯沖否犯沖。 生辰八字配合良辰吉日辰吉日,婚姻乃關(guān)系到一輩子的幸福的幸福,莫率性而為性而為,更不能馬虎待之虎待之。如選擇在本命年結(jié)婚年結(jié)婚,一定要請(qǐng)較有經(jīng)驗(yàn)與實(shí)力的命理先生合婚生合婚,看男女雙方的八字是否在本命年結(jié)婚是否犯沖否犯沖。 處于本命年的人屬于犯太歲的太歲的,所以一般運(yùn)勢上都是不會(huì)太好的太好的,所以如果正處于自己的本命年的話年的話,一來不要有大的經(jīng)濟(jì)投入舉動(dòng)入舉動(dòng),二來盡量的不要調(diào)工作調(diào)工作,要保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)的狀態(tài),可以順利的度過本命年的命年的!對(duì)于夫妻來說妻來說,如果一個(gè)人處于本命年的話年的話,另一個(gè)人在這一年中要盡量的包容對(duì)方容對(duì)方,因?yàn)閷?duì)于本命年的人來說人來說, 運(yùn)勢、氣場等各個(gè)方面都會(huì)大不如以前如以前,所以這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候,非常需要得到對(duì)方的鼓勵(lì)的鼓勵(lì)! 那么本命年到底是好還是不好呢不好呢,本命年不一定代表這一年運(yùn)勢就很差就很差,或者如網(wǎng)上所言有官非或者血光之災(zāi)光之災(zāi),只是本命年的生肖受磁場影響較大響較大,運(yùn)勢容易大起大落起大落,譬如本命年創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚、搬家、出遠(yuǎn)門等都是需要注意的事情的事情,好則好矣則好矣,萬一運(yùn)勢較差勢較差,則會(huì)兇上加兇上加兇,所以無論如何本命年都要做好化解工作解工作,使其轉(zhuǎn)危為安危為安,化兇為吉兇為吉。 從八字中分析一般來說般來說,本命的這個(gè)五行是對(duì)整個(gè)八字的五行起平衡作用的作用的,那么這個(gè)本命年就是有利的有利的,反過來反過來,如果八字本來五行就不平衡不平衡,遇到本命年又加大了這個(gè)不平衡不平衡,那么就要注意些了意些了。 那么本命年對(duì)自己命運(yùn)的影響有多大呢多大呢?還是從八字算命的角度來說度來說,在八字中對(duì)日元影響最大的是出生月的地支的地支,而本命年的五行屬性相對(duì)來說作用要小得多小得多,所以本命年與其他的年份并沒有太大的不同的不同,只是在八字中這個(gè)本命年的五行力量稍微有些增大而已大而已,是喜是忌要看八字綜合分析合分析,有多大喜多大忌多大忌,也要看八字綜合分析合分析,看組合后五行力量的大小來定小來定。 本命年要注意的事項(xiàng) 1、不要結(jié)婚、定親,否則有感情危機(jī)的可能性 2、謹(jǐn)慎投資理財(cái)、忌擴(kuò)大投資 3、不宜跳槽、不宜自己創(chuàng)業(yè) 4、別人說話少插嘴、不要?jiǎng)窦?5、遠(yuǎn)離是非與喧嘩地方嘩地方,小心飛來橫禍 6、不要惡語傷人、不要得罪小人、要多提放小人 7、本命年有生旺自身的作用的作用,自信心會(huì)膨脹會(huì)膨脹,脾氣會(huì)較大會(huì)較大,所以應(yīng)注意處理好和上司的關(guān)系的關(guān)系,做生意之人意之人,也要注意和氣生財(cái)氣生財(cái)。 本命年升旺方法: 1.如果不知道自己的旺盛的旺盛的方位的方位。可以咨詢大師詢大師。在方位上放置紅綠相間的花卉的花卉,比如植物火炬物火炬,也可以放一個(gè)綠色植物色植物,上面掛上九個(gè)紅色小燈籠; 2.可以在桃花方位擺放一個(gè)雞的飾品的飾品,也可以在西方擺放金水飾品水飾品,用來升旺金的威力的威力,加強(qiáng)你的桃花運(yùn)的能量; 本命年的屋宅布局: 無論是辦公室布局還是住宅格局調(diào)整局調(diào)整,都要注意按照屋宅坐向和流年進(jìn)行布局行布局。比如今年屋宅的正東、東南、正北為吉方位吉方位,建議擺放辦公桌、保險(xiǎn)柜、臥床等;正南、西南、西北為兇方位兇方位,注意不能作為主要物品擺放位擺放位,如果衛(wèi)生間在此則為好則為好。顏色上正東、東南、正北宜擺放紅色、黃色地毯、物品為宜品為宜。 2013年是寡婦年寡婦年,本命年的人在風(fēng)水山也要有好的布局的布局,所謂一命二運(yùn)三風(fēng)水三風(fēng)水,適當(dāng)?shù)娘L(fēng)水布局可以有效化解寡婦年寡婦年。可在臥室、客廳等關(guān)鍵房間貼五行八卦福鎮(zhèn)宅理氣宅理氣,理氣化解氣化解。五行八卦福作用于陽宅風(fēng)水宅風(fēng)水,催動(dòng)五行能量流通、調(diào)節(jié)陰陽氣場平衡場平衡。2013年太歲方在東南在東南,歲破方在西北在西北。本命年這兩個(gè)方位皆兇位皆兇,可貼五行八卦福鎮(zhèn)宅護(hù)佑宅護(hù)佑,化解兇煞解兇煞。
多多,創(chuàng)業(yè)
首當(dāng)其沖的就是關(guān)于本命年結(jié)婚的事情的事情!說本命年結(jié)婚不好婚不好,意思是“犯太歲”。但是除了“龍”,“馬”,“雞”,“豬”四屬相[自刑]不宜在本命年結(jié)婚外結(jié)婚外,其余屬相是可以在本命年結(jié)婚的結(jié)婚的。主要是看雙方的年命是否相合就行了就行了。
處于本命年的人屬于犯太歲的太歲的,所以一般運(yùn)勢上都是不會(huì)太好的太好的,所以如果正處于自己的本命年的話年的話,一來不要有大的經(jīng)濟(jì)投入舉動(dòng)入舉動(dòng),二來盡量的不要調(diào)工作調(diào)工作,要保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)的狀態(tài),可以順利的度過本命年的命年的!
本命年帶什么可以增強(qiáng)自己的運(yùn)勢:一般情況下情況下,本命年都要佩戴紅繩手鏈繩手鏈,或者紅繩腰鏈或者穿紅色服飾來進(jìn)行辟邪保平安保平安!
對(duì)于夫妻來說妻來說,如果一個(gè)人處于本命年的話年的話,另一個(gè)人在這一年中要盡量的包容對(duì)方容對(duì)方,因?yàn)閷?duì)于本命年的人來說人來說, 運(yùn)勢、氣場等各個(gè)方面都會(huì)大不如以前如以前,所以這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候,非常需要得到對(duì)方的鼓勵(lì)的鼓勵(lì)!
一、本命年要注意什么
本命年本命年,在漢族民間有種說法種說法,說人們?cè)凇氨久辍崩飳?huì)遭遇厄運(yùn)遇厄運(yùn),常常會(huì)遇到很多不遂心的事心的事,比如生病如生病,破財(cái),犯小人犯小人,婚外戀等;甚至做出一些平時(shí)看來荒誕不經(jīng)的事情來事情來。但是也有不少人認(rèn)為:本命年順命年順,則一順百順順百順,鴻運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭,勢不可當(dāng);本命年背命年背,則到處是關(guān)口是關(guān)口,滿眼皆門坎皆門坎,霉運(yùn)到家運(yùn)到家。
正因?yàn)檎f法不一法不一,所以本命年很多人都擔(dān)心自己一年的運(yùn)勢的運(yùn)勢,要驅(qū)邪避災(zāi)邪避災(zāi)。
1、扎紅腰帶
每到本命年時(shí)命年時(shí),漢族北方各地方各地,大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上,俗稱“扎紅”,小孩還要穿紅襪子、紅褲衩(俗稱“本命年老三樣”),認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。
到現(xiàn)在也有人叫這種腰帶叫吉祥帶吉祥帶。
2、穿紅色內(nèi)衣褲
在本命年穿紅色內(nèi)衣褲的習(xí)俗的習(xí)俗,在各地都很流行很流行。但很多地方習(xí)俗認(rèn)為俗認(rèn)為,這種紅色內(nèi)衣、內(nèi)褲一定要?jiǎng)e人送的人送的,據(jù)說這樣的話樣的話,辟邪的功效會(huì)大大加強(qiáng)大加強(qiáng)。
3、佩戴貔貅
本命年需要佩戴開光貔貅光貔貅,
貔貅(又名天祿、辟邪、百解),是中國古代神話傳說中的一種神獸種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形似獅子似獅子,毛色灰白色灰白,會(huì)飛。貔貅有將邪氣趕走、帶來歡樂及好運(yùn)的作用的作用。
4、墊紅色鞋墊
本命年的人要穿紅色鞋墊色鞋墊,有踩盡天下小人下小人,諸事順利事順利,讓好運(yùn)從每一步、每一步開始的寓意的寓意。
本命年應(yīng)該注意什么
俗話說俗話說,本命年是“太歲當(dāng)頭坐、無喜必有禍”,因此,本命年也稱為檻兒年檻兒年,是要特別小心注意心注意,特別是要防小人的小人的。本命年有如下注意事項(xiàng):
1.最好不要結(jié)婚要結(jié)婚,定親,因?yàn)楸久赀\(yùn)勢起伏大起伏大,可能會(huì)產(chǎn)生感情危機(jī)情危機(jī)。
2.謹(jǐn)慎理財(cái)投資財(cái)投資,最好以維持穩(wěn)定為主定為主,忌擴(kuò)大投資大投資。
3.不宜跳槽宜跳槽,也最好不要?jiǎng)?chuàng)業(yè)要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。以穩(wěn)定事業(yè)為主業(yè)為主。
4.少說話多做事多做事,少讓人抓住把柄住把柄,最好少惹是生非是生非。
5.遠(yuǎn)離是非和喧鬧之地鬧之地,小心飛來橫禍來橫禍,注意交通安全通安全。
二、本命年的禁忌一覽表
注意一下幾點(diǎn):
1、保持正常的心態(tài)的心態(tài),不因?yàn)楸久晏珰q而膽怯而膽怯,因?yàn)槿擞械┫Φ湼OΦ湼#彤?dāng)做本命年是一種小型打擊考驗(yàn)擊考驗(yàn)。
2、不可不努力工作力工作,自怨自艾怨自艾,在流年不利情況下情況下,更應(yīng)該努力奮斗力奮斗,爭取好的結(jié)果的結(jié)果,本命年只是掌握著你的運(yùn)你的運(yùn),而自己須把握自己的命才是最為重要的重要的。
3、不可沉迷酒氣財(cái)色氣財(cái)色,因?yàn)楸久晟眢w抵抗力會(huì)較差會(huì)較差,人比較背比較背,而之所以如此以如此,全是因?yàn)樽约喊殉植蛔〕植蛔。灰恍毫?xí)沾染所導(dǎo)致所導(dǎo)致。
4、需常懷喜樂懷喜樂,樂善好施善好施。常懷喜樂懷喜樂,是針對(duì)自己對(duì)自己,樂善好施是對(duì)他人對(duì)他人,只有自己覺察到美好到美好,才能給別人美好人美好,相反,樂善好施也能從他人處獲得美好之物好之物。
5、可以嘗試一些轉(zhuǎn)運(yùn)方法運(yùn)方法,但是不可全部投入于此入于此。
科學(xué)選擇轉(zhuǎn)運(yùn)方法:
我們可以根據(jù)生肖的之間的關(guān)系的關(guān)系,太歲的對(duì)沖的對(duì)沖,選擇有效的吉祥物來克制本命年帶來的不利影響利影響。比如李居明李居明,比如慈元閣正是根據(jù)天干八字干八字,測算出每個(gè)屬相之在蛇年之五行富缺行富缺,配之以獨(dú)特的吉祥物吉祥物,擺件,手鏈補(bǔ)足或克制運(yùn)勢的贏缺的贏缺,以達(dá)到為有緣人減少災(zāi)害少災(zāi)害,化去煞氣去煞氣,添加福祿加福祿,增補(bǔ)財(cái)源的效果
不熟的北平銀行可以打這些東陽些東陽,祝你好運(yùn)啊好運(yùn)啊!
正好反了,本命年應(yīng)該穿戴紅繩,紅腰帶,紅內(nèi)衣之類的
男寶寶的話可以叫雍鑫源雍鑫源,雍鑫洋雍鑫洋,雍釗旭雍釗旭,雍鐸鋒雍鐸鋒,雍鐸睿雍鐸睿。你覺著呢覺著呢?
雍繁體:雍拼音:yōng五行:土筆畫:13姓名學(xué)解釋:性剛果斷剛果斷,智勇雙全勇雙全,中年成功隆昌功隆昌,晚年勞神年勞神,忌車怕水車怕水。(吉)
辰繁體:辰拼音:chén五行:土筆畫:7姓名學(xué)解釋:英俊佳人俊佳人,理智充足智充足,一生清雅生清雅,出外吉慶外吉慶,成功榮幸功榮幸。(吉)
茹繁體:茹拼音:rú五行:木筆畫:12姓名學(xué)解釋:(吉)
天格:14火吉人格:20水兇
地格:19水大兇外格:13火吉
總格:32木吉
三才火水水相克大兇
取個(gè)好名字一定要遵循下面幾點(diǎn):
1.起名要有個(gè)性有個(gè)性,但要適度要適度。
起名字的作用是便于人的交往、生產(chǎn)和生活和生活,但生活中有不少人的名字起得不倫不類倫不類。這種“不倫不類“的起名方式無論初衷如何衷如何,客觀上都會(huì)給人際關(guān)往帶來負(fù)面的影響的影響。兩性的自然屬性在氣質(zhì)和性格上的表現(xiàn)使得女子大多用體現(xiàn)溫柔、美麗、賢淑一類的字起名字起名,而男子則大多用于體現(xiàn)剛健現(xiàn)剛健,曠達(dá)、剛健,雄壯等一類的字起名字起名。
2.字形搭配美觀大方觀大方,每個(gè)字的筆畫分布均衡布均衡。
避免姓名中各字的偏旁部首完全相同全相同。例如:“江海潮”、“郭郁邦”等等
3.聽起來好聽來好聽,聲調(diào)和諧調(diào)和諧。
4.不要使用生僻字(非常重要)。
5.盡量不要使用多重發(fā)音的字
6.不要沿襲名人(非常重要)。
7.確定名字了后字了后,查看下姓不同姓不同,名相同有哪些名人(非常重要)。
起名館請(qǐng)?zhí)峁┮韵滦畔①Y料
一、寶寶姓氏:
二、寶寶性別:
三、出生日期【陽歷(即新歷):年月日時(shí)分】
四、出生地【省市】
五、不包含姓氏含姓氏,起1字還是2字名(任選其一):
六、寶寶父母姓名:(寶寶長輩名字以免重字或發(fā)音相同)
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我空間有更多的相關(guān)知識(shí)
雍正
如果是男孩:雍成慶
女孩:雍成馨
【雍】,繁體:雍,拼音:yōng,五行:土,筆劃:13,姓名學(xué)解釋:性剛果斷剛果斷,智勇雙全勇雙全,中年成功隆昌功隆昌,晚年勞神年勞神,忌車怕水車怕水。(吉)
【翔】,繁體:翔,拼音:xiáng,五行:土,筆劃:12,姓名學(xué)解釋:清雅榮貴雅榮貴,官運(yùn)旺官運(yùn)旺,中年成功隆昌功隆昌,出國之字國之字,富貴之命貴之命。(吉)
姓名五格測試
天格:14人格:25地格:13外格:2總格:25
人格25有以下數(shù)理暗示:
吉祥運(yùn)【表示健全、幸福、名譽(yù)等】
剛情運(yùn)【性剛固執(zhí)、意氣用事】
地格13有以下數(shù)理暗示:
首領(lǐng)運(yùn)【智慧仁勇、立上位、能領(lǐng)導(dǎo)眾人】
吉祥運(yùn)【表示健全、幸福、名譽(yù)等】
藝能運(yùn)【富有藝術(shù)天才術(shù)天才,對(duì)審美、藝術(shù)、演藝、體育有通達(dá)之能】
總格25有以下數(shù)理暗示:
吉祥運(yùn)【表示健全、幸福、名譽(yù)等】
剛情運(yùn)【性剛固執(zhí)、意氣用事】
外格2有以下數(shù)理暗示:
兇數(shù)運(yùn)【表示逆境、沉涪薄弱、病難、困難、多災(zāi)等】
※姓名測試結(jié)果僅供娛樂供娛樂,請(qǐng)勿。
姓名三才配置測吉兇
三才配置:【火土火】
吉兇分析:【吉】
命格簡批:【得上級(jí)的提拔的提拔,享父母的余德而易成功發(fā)展功發(fā)展。境遇安定心身健和身健和,得長壽享福的配置的配置。】
得上級(jí)提拔級(jí)提拔,享父母余德母余德,易成功易成功,心身健全身健全,得長壽享榮譽(yù)享榮譽(yù)。(吉)
中國一千多年的封建社會(huì)中社會(huì)中,大大小小算起來算起來,一共有二十多個(gè)朝代個(gè)朝代,也就說有二十多個(gè)開國皇帝國皇帝,所有開國皇帝中皇帝中,讓人最印象深刻的應(yīng)該是漢朝和明朝的開國皇帝國皇帝,即劉邦和朱元璋朱元璋,因?yàn)樗麄儍扇硕际遣家鲁錾硪鲁錾恚詈蠼袢臻_創(chuàng)了一個(gè)朝代個(gè)朝代,令人不得不佩服不佩服!
漢高祖劉邦祖劉邦,原本是沛縣的一個(gè)亭長個(gè)亭長,后來率領(lǐng)鄉(xiāng)人舉世人舉世,最終取得了天下了天下,如今還有外國人把中國稱作“漢人”,不可否認(rèn)是劉邦的功勞了功勞了。劉邦的一生像個(gè)傳奇?zhèn)€傳奇,根據(jù)史料記載料記載,他是沛豐邑中陽里人陽里人,秦朝時(shí)擔(dān)任沛縣泗水亭長水亭長。
豐縣位于江蘇省徐州市西北部西北部,是徐州市下轄縣下轄縣,豐縣是劉邦的出生地出生地,熟讀歷史的朋友也知道也知道,劉邦又叫做“沛公”,那是因?yàn)樗L大后在沛縣擔(dān)任泗水亭的亭長的亭長,相當(dāng)于是在沛縣起兵的起兵的,所以群眾立他為沛公為沛公。
豐縣和沛縣相距很近距很近,不過在漢朝時(shí)漢朝時(shí),豐與沛并沒有像現(xiàn)在這樣分開樣分開,豐沛是個(gè)統(tǒng)一的區(qū)域的區(qū)域,如今豐縣和沛縣都說劉邦是自己的自己的,所以搞得有些不太清楚太清楚,但根據(jù)《史記.高祖本紀(jì)》中的記載:“豐,吾所生長所生長,極不忘耳不忘耳!”,所以豐縣是劉邦的出生地出生地,但沛縣也是他的故鄉(xiāng)的故鄉(xiāng),這樣說應(yīng)該是沒什么問題的問題的。
除了劉邦之外邦之外,朱元璋也是明朝開國皇帝國皇帝,他的出生比劉邦更加低更加低,完全是個(gè)要飯的要飯的,還因?yàn)樨毟F而去當(dāng)和尚當(dāng)和尚,劉邦作為一個(gè)亭長個(gè)亭長,至少飯是能吃飽的吃飽的,而朱元璋造反的根本原因本原因,就是沒飯吃了飯吃了,所以相對(duì)而言對(duì)而言,朱元璋比劉邦的人生更加傳奇加傳奇。
朱元璋是明太祖明太祖,是濠州鐘離人鐘離人,也就是今天的安徽鳳陽徽鳳陽,不過根據(jù)《明史紀(jì)事本末·太祖起兵》中的記載:“太祖之先祖之先,故沛人”,這里的太祖指的就是朱元璋朱元璋,就是說朱元璋的祖上的祖上,也是沛縣之人縣之人,這樣算起來算起來,朱元璋也算沛縣的人了的人了。
既然有歷史資料提到料提到,劉邦和朱元璋都是沛縣區(qū)域的人域的人,而恰好這里都出了兩位開國皇帝國皇帝,而這兩位開國皇帝都是平民布衣出身衣出身,這其中有什么隱秘嗎隱秘嗎?兩人是同一個(gè)地方的地方的,而且經(jīng)歷又如此相似此相似,沒人能解釋得出原因出原因,只有風(fēng)水先生的說生的說,能令眾人心服口服服口服。
沛縣位于徐州西北部西北部,水脈縱橫脈縱橫,是濱湖之城湖之城,處于蘇、魯、豫、皖四省交界之地界之地,恰好處于長江以北江以北,黃河以南河以南,長江黃河自古來是華夏的發(fā)源地發(fā)源地,沛縣被長江和黃河環(huán)繞河環(huán)繞,正是龍興之地興之地,這里的人自然受到龍氣的滋潤了滋潤了。
沛縣還有“千古龍飛地、一代帝王鄉(xiāng)”美稱,對(duì)于風(fēng)水先生這樣的解釋的解釋,大多數(shù)人是相信的相信的,不過也有少部分人不信人不信,小編覺得這種事情種事情,你信就是有的是有的,你若不信也不能強(qiáng)求能強(qiáng)求,畢竟聽起來有些玄乎些玄乎。
中國古代七個(gè)最容易出帝王的風(fēng)水寶地
作者: 水草屋 寫好于2009年1月1日0時(shí)
淮海人經(jīng)常會(huì)思考這樣一個(gè)問題:為何我們淮海地區(qū)歷史上出過N多的皇帝的皇帝?是因?yàn)槭裁此^的帝王風(fēng)水嘛風(fēng)水嘛?
在風(fēng)水(筆者陋見:風(fēng)水并不全是封建是封建,還有相當(dāng)大的地理科學(xué)成分)學(xué)中,北背山北背山,南臨水南臨水,南低北高、中間地勢徐緩勢徐緩,就是非常吉利的地方了地方了。
----北靠大山靠大山,一來可以享南坡之陽坡之陽,二來可以減弱冬天從北方來的寒流的寒流,有利于建立阻擊強(qiáng)大的北方侵略者的軍事?lián)c(diǎn)群據(jù)點(diǎn)群,讓人有安全感、依靠感;
----南接大河大江河大江,則交通通暢通通暢,對(duì)外界了解的也多的也多,人民富庶民富庶,同時(shí)讓當(dāng)?shù)氐娜嗣衤敾邸⒂羞h(yuǎn)見有遠(yuǎn)見。
中國擁有這樣好風(fēng)水的地方很多方很多,但是面積足夠大、并且環(huán)境有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從而使當(dāng)?shù)厝丝诒姸嗟牡胤絽s寥寥無幾寥無幾。
筆者只在中國地理地圖上找到七個(gè)地方個(gè)地方。如下圖所示紅色圈中的七個(gè)地方:泛北京地區(qū)京地區(qū),關(guān)中地區(qū)中地區(qū),泛徐州地區(qū)(即講淮海方言的淮海地區(qū))、四川盆地、長白山南部、珠江三角洲、福州地區(qū).
“楚韻漢風(fēng)、南秀北雄”是徐州最為鮮明的地域歷史文化特質(zhì)化特質(zhì)。 徐州歷史上為華夏九州之一州之一,自古便是北國鎖鑰、南國門戶、兵家必爭之地和商賈云集中心集中心。有超過6000年的文明史和2600年的建城史建城史,被稱為“千年帝都”,“帝王之鄉(xiāng)”,有“九朝帝王徐州籍”之說。
徐州是兩漢文化的發(fā)源地發(fā)源地,有“彭祖故國、劉邦故里、項(xiàng)羽故都”之稱,是西漢皇室的桑梓之地梓之地,是劉邦的“龍潛”之地。西漢建國后建國后,劉邦將彭城及其附近地區(qū)設(shè)置為重要封國——楚國,并將他最親密的弟弟劉交封為楚王為楚王。毫無疑問無疑問,兩漢是徐州2600多年建城史上最輝煌的時(shí)期的時(shí)期,為后人留下了豐厚的文獻(xiàn)典籍和文物遺存物遺存。
人們常說“九里山前古戰(zhàn)場古戰(zhàn)場,牧童拾得舊刀槍”,以形容徐州是兵家必爭之地爭之地,但徐州同樣流淌著悠遠(yuǎn)而華彩的文脈的文脈。
我國五千年歷史中出現(xiàn)過無數(shù)的帝王的帝王,這些帝王出自于全國各地國各地,而有一個(gè)地方可謂是帝王高產(chǎn)區(qū)高產(chǎn)區(qū),那就是淮海地區(qū)海地區(qū)。淮海地區(qū)大致范圍就是如今的淮河流域河流域,以徐州為中心的蘇、皖、魯、豫四省交界地帶界地帶。
歷史上淮海地區(qū)高產(chǎn)帝王絕不是開玩笑開玩笑,可謂帝王云集之處集之處,如西楚霸王項(xiàng)羽是今江蘇宿遷人宿遷人,西漢開國皇帝劉邦是今江蘇徐州豐縣人豐縣人,三國時(shí)曹魏創(chuàng)始人曹操是今安徽亳州人亳州人,南朝劉宋開國皇帝劉裕是今安徽宿州蕭縣人蕭縣人,南朝齊開國皇帝蕭道成是今山東臨沂人臨沂人,后梁開國皇帝朱溫是今安徽宿州碭山人碭山人,南唐開國皇帝李昪是今江蘇徐州人徐州人,明朝開國皇帝朱元璋是今安徽鳳陽人鳳陽人。這些帝王在歷史上都是赫赫有名赫有名,其中不乏大一統(tǒng)王朝的帝王的帝王,如劉邦、朱元璋朱元璋。而淮海地區(qū)的中心徐州更有著帝王之鄉(xiāng)的美名的美名,有“九朝帝王徐州籍”之說。相信不少人會(huì)有這樣的疑問的疑問,淮海地區(qū)為何歷史上會(huì)出這么多帝王?
有人可能會(huì)拿出虛無飄渺的王霸之氣說事氣說事,事實(shí)上并非如此非如此,而是和淮海地區(qū)的地理環(huán)境有非常大的關(guān)系的關(guān)系。淮河發(fā)源于河南省南陽市桐柏縣桐柏山桐柏山,干流流經(jīng)河南、安徽、江蘇三省蘇三省,全長約1000公里。淮河的長度雖然無法和長江、黃河相比河相比,但是淮河流域卻非常廣非常廣,介于長江、黃河之間河之間,地跨豫、鄂、皖、蘇、魯五省魯五省,流域面積約27萬平方公里方公里。淮河流域地勢平坦、土地肥沃地肥沃,孕育了大量的人口的人口。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示據(jù)顯示,淮河流域總?cè)丝诩s1.65億,是我國人口最密集的地區(qū)之一區(qū)之一,在各大江大河流域中流域中,淮河流域的人口密度是最高的最高的,平均人口密度約為每平方公里611人。
在古代在古代,按說在這片平原上平原上,老百姓應(yīng)該很容易過得不錯(cuò)得不錯(cuò),但老天好像給人們開了個(gè)玩笑個(gè)玩笑。因?yàn)榛春邮菞l多災(zāi)多難的河流的河流,上下游落差很大差很大,上游地面落差174米,而下游地面落差只有6米。淮河距離短距離短,加上如此巨大的落差的落差,一旦上游暴雨游暴雨,洪水很快便如猛虎下山般沖入中下游平原地區(qū)原地區(qū),極易造成水災(zāi)成水災(zāi)。一條淮河已經(jīng)夠老百姓受的了受的了,而這還不算完不算完,以改道頻繁著稱的黃河還經(jīng)常再助攻一下攻一下。黃河奪淮入海后入海后,失去入海水道的淮河更加肆虐加肆虐,淮海地區(qū)更是水深火熱深火熱。
淮河兩岸是我國歷史上自然災(zāi)害發(fā)生最頻繁的區(qū)域的區(qū)域,看幾個(gè)數(shù)據(jù)你一定會(huì)有更直觀的感受的感受。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)據(jù)統(tǒng)計(jì),1948年之前的2200年中,淮河流域每百年平均發(fā)生水災(zāi)27次。16世紀(jì)至新中國初期的450年中,每百年平均發(fā)生水災(zāi)94次。不但有水災(zāi)有水災(zāi),往往伴隨而來的還有旱災(zāi)有旱災(zāi),從1400年到1900年的五百年間百年間,淮河流域內(nèi)發(fā)生較大旱災(zāi)280次。基本上就是三年兩淹年兩淹,兩年一旱年一旱,在頻繁的水旱災(zāi)害下災(zāi)害下,淮海地區(qū)的老百姓面臨的將是良田浸沒、房舍傾覆、流離失所離失所,食不果腹、民不聊生不聊生。
淮海地區(qū)的老百姓面臨的不僅僅是天災(zāi)是天災(zāi),還有人禍有人禍。淮海地區(qū)地理位置優(yōu)越置優(yōu)越,東瀕黃海瀕黃海,西連中原連中原,北接齊魯接齊魯,南達(dá)吳越達(dá)吳越,土地肥沃、盛產(chǎn)糧食產(chǎn)糧食,且人口眾多口眾多。位置重要、有兵源、有糧食有糧食,夾在長江與黃河之間的這片土地自古以來就是兵家必爭之地爭之地,也是各方爭奪的焦點(diǎn)的焦點(diǎn)。誰拿下淮海地區(qū)海地區(qū),誰就有爭霸中原的本錢的本錢,是典型的四戰(zhàn)之地戰(zhàn)之地,歷代動(dòng)蕩時(shí)期這里都會(huì)爆發(fā)激烈的沖突的沖突。在南北分裂對(duì)峙時(shí)期峙時(shí)期,淮海地區(qū)更是如此是如此,南方堅(jiān)守“守江必守淮”的生存準(zhǔn)則存準(zhǔn)則,是將淮河一線作為生命線來反復(fù)爭奪的爭奪的。但凡戰(zhàn)亂凡戰(zhàn)亂,最遭殃的還是老百姓老百姓,農(nóng)田荒蕪、流離失所離失所,慘不忍睹不忍睹。
螻蟻尚且偷生且偷生,何況是人呢是人呢。但在這種殘酷的環(huán)境下環(huán)境下,要活下去并不容易不容易,要和天斗、和人斗和人斗,淮海地區(qū)歷來民風(fēng)彪悍風(fēng)彪悍,爭強(qiáng)斗狠是環(huán)境所迫境所迫。當(dāng)王朝末期天下大亂下大亂,疊加水旱災(zāi)害時(shí)災(zāi)害時(shí),老百姓活不下去就只有一條路可走路可走,揭竿而起是最后的選擇的選擇。
歷史上淮海地區(qū)總是率先出現(xiàn)義軍現(xiàn)義軍,不是沒有道理的道理的。如秦末在大澤鄉(xiāng)吹響反秦號(hào)角的陳勝吳廣、西漢末的綠林赤眉、唐末王仙之黃巢、北宋末宋江、元末紅巾軍、清末太平天國十八股捻首之一的張樂行等都是從這個(gè)地區(qū)燃起星星之火的之火的。
帝王墓地的風(fēng)水
帝王墓地的風(fēng)水的風(fēng)水,當(dāng)古代皇帝選擇了陵墓的位置時(shí)位置時(shí),他必須邀請(qǐng)風(fēng)水大師來參考風(fēng)水問題水問題。因?yàn)槊恳粋€(gè)帝王都希望自己的國家能夠更安定的延續(xù)下去續(xù)下去。下面給大家介紹帝王墓地的風(fēng)水內(nèi)容水內(nèi)容!
帝王墓地風(fēng)水以堪輿風(fēng)水學(xué)論就是極佳風(fēng)水寶地水寶地,陵墓特別是帝王級(jí)的陵墓的陵墓,是不能亂動(dòng)的亂動(dòng)的,“挖祖墳”的念頭不能有不能有,保護(hù)措施相當(dāng)嚴(yán)格當(dāng)嚴(yán)格。不只如此只如此,還要祭拜、修繕,如清康熙乾隆下江南時(shí)總要去拜謁南京明孝陵明孝陵。
帝王陵寢墓地選址的好壞的好壞,則直接影響國運(yùn)、江山的興亡的興亡,格外受到重視到重視,因?yàn)檫x址不慎被帝王殺掉的風(fēng)水先生不在少數(shù)在少數(shù)。
帝王墓地風(fēng)水
帝王墓地建筑結(jié)構(gòu)古代帝王陵寢文化中文化中,帝王陵寢的建筑風(fēng)格不外乎兩種乎兩種,一種是以秦漢時(shí)期的“封土起冢”為代表為代表,封土堆積如山積如山,故帝王陵又稱山陵稱山陵,如漢高祖劉邦的長陵、漢武帝劉徹的茂陵;
另一種就是唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治與大周女皇武則天的合葬墓干陵類型的“因山為陵”,這才是真正的“山陵”,防盜效果好效果好。
前一種筑造方式就是在平地或山坡上挖出一個(gè)人造地宮來地宮來,堪輿術(shù)上稱是“地走龍蛇”,這種方式亦為百姓人家采用;
后一種則是將大山從半腰鑿空腰鑿空,往下深挖下深挖,形成更為堅(jiān)固的石質(zhì)天然地宮然地宮,外表上整座山都成了陵寢了陵寢,比封土堆更氣派更氣派,風(fēng)水指向“山含王氣”。
而有山的地方的地方,從風(fēng)水角度來看度來看,也更容易“藏風(fēng)聚氣”。再者,風(fēng)水好的地方風(fēng)景也不會(huì)壞不會(huì)壞,所以大唐帝王們青睞”因山為陵”是有充分考慮的考慮的。
李世民墓地風(fēng)水唐太宗李世民的昭陵位于今禮泉縣境內(nèi)的九嵕山九嵕山,是李世民自己擇定的擇定的。與秦陵所在的驪山一樣山一樣,九嵕山也是一座名一座名。
從東看形似筆架似筆架,又稱“筆架山”;近年又有人稱之為“中國的富士山”,因從西南面看形如覆斗如覆斗,形如日本富士山富士山。在堪輿師眼里師眼里,此山風(fēng)水妙不可言:席踞渭北踞渭北,氣掩關(guān)中掩關(guān)中,九梁拱舉梁拱舉,一峰獨(dú)秀峰獨(dú)秀。
背依群山及涇水及涇水,前有群山環(huán)衛(wèi)山環(huán)衛(wèi),開闊的關(guān)中平原和浩浩渭水互為映襯為映襯,確是不可多得的風(fēng)水寶地水寶地。但李世宗擇選此處建陵處建陵,與他是“馬上皇帝”有直接關(guān)系接關(guān)系。
李世民21時(shí)即隨父親李淵在太原起兵原起兵,多次在這一帶埋兵布陣兵布陣,降敗對(duì)手?jǐn)?duì)手,最后改天下姓李下姓李,李淵稱帝大唐帝大唐。
九嵕山在秦漢時(shí)期就是有名的風(fēng)景區(qū)風(fēng)景區(qū),是歷代帝王馳騁狩獵上佳之所佳之所,當(dāng)了皇帝后的李世民經(jīng)常到一帶放松帶放松,自然更添了一層喜歡層喜歡,把九嵕山看成歸葬的絕好去處好去處,死后也希望躺在如畫風(fēng)景里風(fēng)景里。
貞觀10年(公元636年)長孫皇后死后后死后,李世民即有意派堪輿師到九嵕山察看地理看地理。李世民創(chuàng)造性地“因山為陵”史書上認(rèn)為與長孫皇后有關(guān)后有關(guān),《舊唐書》記載,長孫皇后臨死時(shí)囑李世民因山而葬不需起墳需起墳,希望葬事從簡事從簡。
李世民擇址葬皇后葬皇后,就是找自己的風(fēng)水寶地水寶地。在定九嵕山陵址之前址之前,李世民已派了堪輿師為他多處挑找吉壤找吉壤,隋唐時(shí)期最為著名的善觀天象的大師袁天罡袁天罡,即為李世民卜選過陵址過陵址,據(jù)說走遍了關(guān)中了關(guān)中。
李世民最終還是心儀九嵕山九嵕山。唐朝帝王陵寢一般都建有大型陵園型陵園,筑陵城筑陵城,寢宮處于陵城的中心部位心部位,南邊建有獻(xiàn)殿有獻(xiàn)殿。
陵城四邊設(shè)四門設(shè)四門,東、西、南、北分別取名“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”,主神道位于南邊朱雀門中心線上心線上。此外,還要功臣死后陪葬于周圍于周圍。整個(gè)昭陵的規(guī)制就是這樣是這樣,可以說是唐陵中的標(biāo)準(zhǔn)陵標(biāo)準(zhǔn)陵。
朱元璋選墓地風(fēng)水奇談明太祖朱元璋是封建帝王中比較重視風(fēng)水的一個(gè)的一個(gè),他不僅很重視皇宮都城的選擇的選擇。
而令選擇修建宮殿位置最佳位置佳位置,并命刑部痛捶牛首山牛首山,鑿孔穿鎖孔穿鎖,使其形勢向內(nèi)朝拱護(hù)衛(wèi)拱護(hù)衛(wèi),并看中了鐘山的陰宅風(fēng)水宅風(fēng)水,要把陵墓修建在那里在那里。
一次他邀一同上鐘山選擇葬地佳穴地佳穴,經(jīng)過多日的艱苦奔波苦奔波,也沒有找到如意的葬地的葬地,一天,他正走累之后累之后,就隨地坐在一個(gè)僧人的墓冢上稍息片刻息片刻,隨急便問道:“你看吉穴在什么地方么地方?何時(shí)能夠?qū)さ綁驅(qū)さ剑俊?/p>
笑而答道:“陛下坐下之地就是龍穴的正位的正位。”朱元璋一聽大吃一驚吃一驚,急忙站起來說道:“這下面己經(jīng)躺了一個(gè)老僧個(gè)老僧,你看怎么辦怎么辦?”
說:“按照禮節(jié)照禮節(jié),將他遷到另外一個(gè)地方就行了”,朱元璋一聽心中很不高興不高興,說道:“普天之下的土地都是朕的是朕的,朕要用這個(gè)地方個(gè)地方,為何還要用這些繁文縟節(jié)文縟節(jié),以禮相待呢相待呢?”
于是,朱元璋就命人動(dòng)手挖掘僧人之墓人之墓,挖開后挖開后,里面有兩個(gè)甕兩個(gè)甕,一上一下合在一起在一起,甕蓋上刻有兩行大字“
年有朱姓掘吾之墳吾之墳,雖是正主是正主,亦應(yīng)以禮遷之”,打開上面的甕面的甕,只見老僧栩栩如生栩如生,耳長垂至其膝至其膝,指甲出奇地長奇地長,盤旋繞遍全身遍全身,眉毛頭發(fā)白長閃亮長閃亮,僧人盤膝而坐膝而坐,眾人無不驚駭不驚駭,誰都不敢向前敢向前。
這時(shí),朱元璋才相信之話信之話,并設(shè)壇拜祭壇拜祭,然后小心翼翼地把僧人移葬在五里之外的山頭上山頭上。朱元璋就在此處修建了陵墓了陵墓,命名為明孝陵明孝陵。
墓葬起源于靈魂觀念的產(chǎn)生的產(chǎn)生,人死后人死后,靈魂將何去何從去何從,是一個(gè)抽象的問題的問題,但是對(duì)尸體的埋葬問題卻是一個(gè)具體實(shí)際的問題的問題。
歷朝歷代朝歷代,帝王對(duì)于陵墓的選址建造都極為重視和講究和講究,他們認(rèn)為們認(rèn)為,一國之君陵墓的風(fēng)水的風(fēng)水,會(huì)影響整個(gè)國家的命運(yùn)的命運(yùn)。
今天我們就來談?wù)剚碚務(wù)劊始伊昴惯x墓的風(fēng)水講究水講究。
在風(fēng)水理論中理論中,一塊墓穴的風(fēng)水寶地水寶地,是由龍、穴、砂、水、向這五個(gè)大的要素構(gòu)成的構(gòu)成的,缺一不可一不可,下面我們逐一介紹一介紹。
龍:龍要曲折
龍指的是“龍脈”,風(fēng)水中認(rèn)為中認(rèn)為,山為龍山為龍,水為龍之血脈之血脈,依山傍水之處是故人安身立命的寶地的寶地。而對(duì)“龍”的選擇的選擇,以山勢連綿曲折綿曲折,有水相伴為最佳為最佳,山勢連綿曲折寓意子孫生生不息延綿不絕綿不絕,有水相伴寓意祖先的福氣潤澤后代澤后代。
唐朝時(shí)期朝時(shí)期,國力興盛力興盛,文化繁榮化繁榮,對(duì)帝王陵墓的風(fēng)水更為講究為講究。唐陵 “依山為陵”,開“山陵”之先河之先河。
其中較為出名的是唐太宗李世民的陵墓——昭陵,昭陵的“龍”選址在陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰山主峰,九峻山南隔關(guān)中平原中平原,與太白、終南諸峰遙相對(duì)峙相對(duì)峙。東西兩側(cè)西兩側(cè),層巒起伏巒起伏,溝壑縱橫壑縱橫。
從風(fēng)水上看水上看,這條“龍”長而有勁而有勁,盤而有神而有神,行而有止而有止,勢而有威而有威。極為符合風(fēng)水學(xué)中的“龍要曲折”的要求的要求。
昭陵前有渭水縈帶水縈帶,后有涇水環(huán)繞水環(huán)繞,山水具佳水具佳,氣勢磅礴勢磅礴,是難得的風(fēng)水寶地水寶地。唐朝幾百年盛世屹立不倒立不倒,或許也和這陵墓的福蔭庇佑有關(guān)佑有關(guān)。
穴:穴要藏風(fēng)聚氣
風(fēng)水中常說“尋龍點(diǎn)穴”,龍指的是陵墓所在的山在的山,而穴指的就是陵墓的墓穴的墓穴,即洞穴所在穴所在。
在“點(diǎn)穴”中,最注重的是“氣”。古人認(rèn)為人認(rèn)為,人死之后死之后,肉身雖滅但氣脈仍在脈仍在,保留住”氣“,不僅是對(duì)祖先的尊重的尊重,也能使皇室”龍氣“一直延綿直延綿。
簡單來說單來說,所選的”穴“需要有肥沃的土壤的土壤,因?yàn)轱L(fēng)水中認(rèn)為氣依賴于土而生;需要有足夠豐茂的草木的草木,用來聚氣敝風(fēng);需要有所依靠所依靠,可以藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣,不容易造成風(fēng)吹氣散吹氣散,脈盡氣絕盡氣絕。
在舊制中有提到皇家陵寢的要求:“天子墳高三仞高三仞,樹以松;諸侯半之侯半之,樹以柏……”這實(shí)際上是已經(jīng)以禮制的形式把對(duì)于陵墓的草木土壤要求固定了下來了下來。
無論是明孝陵還是十三陵十三陵,大凡古代帝王所葬之地基本上都是樹木繁茂、水草豐美的地方的地方。
砂:砂要環(huán)抱
“砂”指的是穴位四周的山周的山。選墓地時(shí)墓地時(shí),除了要求”龍“(即墓所在之山),山勢連綿曲折之外折之外,還要求四周有山環(huán)抱山環(huán)抱。
在風(fēng)水理論中理論中,按照相對(duì)穴的方位分別給這些”砂“命名,穴前的山叫朱雀、穴后的山叫玄武、穴左的山叫青龍叫青龍,穴右的`叫白虎叫白虎。
這些四周環(huán)繞的山的主要作用是護(hù)龍護(hù)穴龍護(hù)穴,使龍穴不受風(fēng)吹受風(fēng)吹,精血不外泄不外泄,使穴場形成氣勢團(tuán)聚勢團(tuán)聚,藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣。
比如清朝的帝王陵墓清東陵清東陵,就有上乘的龍虎砂、朝案砂朝案砂。完全滿足了前朱雀前朱雀,后玄武后玄武,左青龍左青龍,右白虎右白虎,形成了風(fēng)水寶地必備的“藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水格局水格局。
水:水要凝聚或環(huán)抱
在選墓地時(shí)墓地時(shí),水指的是穴地附近的溪澗的溪澗,河流甚至海洋至海洋,穴地前面如果有曲水流過水流過,或者是有水聚的地方的地方,就可以使土地所凝聚的生氣不會(huì)外散會(huì)外散。
譬如北宋的都城設(shè)在開封在開封,但皇陵卻在鞏縣在鞏縣,就是因?yàn)檫@里山水秀麗水秀麗,土質(zhì)優(yōu)良質(zhì)優(yōu)良,水位低下位低下,適合挖墓穴和豐殮厚葬殮厚葬。
鞏縣的皇陵南面有嵩岳少室岳少室,北邊有天險(xiǎn)黃河險(xiǎn)黃河, “頭枕黃河枕黃河,足蹬嵩岳”,是被風(fēng)水家視為“山高水來”的吉祥之地祥之地。
而關(guān)于水的方位的方位,這其中這其中,又以水環(huán)繞墓穴為最佳為最佳。
譬如東陵的少祖山是九龍山九龍山,九條山龍九條溝九條溝,九條溝內(nèi)有九條水九條水,九條溝水全部環(huán)抱部環(huán)抱。同時(shí),它的左主水從東北丑字來丑字來,右主水從西北亥字來亥字來,是符合陰向收陰水、凈陰凈陽、來吉去兇“的要求的要求。
向:向要合陰陽
”向“指的是墓地的坐向的坐向,風(fēng)水師選好墓地之后地之后,還要確定選擇最合適的方向的方向,讓墓地能夠接收承納四周山水空間的生氣的生氣。這也叫做立向做立向,立向是風(fēng)水中的一大關(guān)鍵大關(guān)鍵。
“穴以向?yàn)樽稹埃馑际呛玫凝埫}和砂水必須要配上好的坐向才能稱之為好墳地好墳地。
大多數(shù)帝王陵墓的朝向都是坐北朝南北朝南,背山面水山面水,形成居高臨下之勢——山背為陰水面為陽面為陽,這種朝向符合風(fēng)水中的陰陽之說陽之說,比如南京的明孝陵、北京的明十三陵等三陵等。
在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中,常以五行、八卦、干支或東蒼龍東蒼龍,西白虎西白虎,南朱雀南朱雀,北玄武北玄武,這四種方法表示方位示方位。無論是哪種方法種方法,最終都是希望通過選擇合適的方位達(dá)到讓死者安息、陰陽協(xié)調(diào)、天人合一的目的的目的。
皇家陵墓恢弘壯觀弘壯觀,地位至高無上高無上,這當(dāng)中蘊(yùn)含的風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué),不僅是我們的祖先通過千百年的實(shí)踐得出的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí),也包含了人類對(duì)自然的敬畏之心和與自然和諧相處的美好愿望好愿望。
中國皇帝自古就講究風(fēng)水究風(fēng)水,無論是都城是都城,出生地還是陰宅都要尋找個(gè)風(fēng)水寶地水寶地,中國自古就有出官員的風(fēng)水寶地水寶地,出名人的風(fēng)水寶地水寶地,自然也有出帝王的風(fēng)水寶地水寶地。本期的風(fēng)水寶地帶你去了解出帝王的風(fēng)水寶地在哪里在哪里?是什么樣的么樣的。
什么樣的風(fēng)水出帝王按古代的風(fēng)水布局水布局,出帝王的風(fēng)水是三層包圍層包圍,也就是有三層龍虎護(hù)衛(wèi)環(huán)繞衛(wèi)環(huán)繞,主脈綿延不絕很遠(yuǎn)絕很遠(yuǎn),但是這樣的風(fēng)水局很少的很少的,現(xiàn)實(shí)里面很難遇到難遇到,難道說出帝王的局盤就這一種嗎一種嗎?顯然不是然不是,這只是其中的一個(gè)特例個(gè)特例,如果按這樣的方法的方法,估計(jì)真如風(fēng)水書說的神馬三年尋龍年尋龍,十年認(rèn)主年認(rèn)主,這話不是鬧著玩的著玩的。普通人尋得起嗎平常百姓就不要出個(gè)人物了人物了,顯然這不是很合理很合理。
三層包圍環(huán)繞的山脈很少脈很少,其實(shí)這是復(fù)雜的一種的一種,有些地方一層包圍環(huán)繞的山脈也沒有也沒有,但是人物輩出物輩出,可見這里面還有秘密
其實(shí)簡單的有一種那就是東南峰高大峰高大,也就是巽峰挺立穿天立穿天,如果這峰在四面八方里特別的突出的突出,成為主峰為主峰,那嘛機(jī)會(huì)就來了就來了。你可以坐南朝北做地北做地,就會(huì)出帝王了
當(dāng)然這個(gè)峰的高度氣勢度氣勢,越雄偉就會(huì)有很厲害的人物出世物出世,如果不是那么獨(dú)到么獨(dú)到,也會(huì)出官員的官員的,只不過大小話說小話說。
如果不是坐南朝北南朝北,而是坐東南朝西北或者坐東朝西東朝西,那力量會(huì)差一些差一些,但是也會(huì)出人物的人物的,有的人或許不以為然以為然,會(huì)那玄空來反駁來反駁,其實(shí)合不合玄空在其次在其次。
古代中國的十大風(fēng)水寶地1、西安西安:中國歷史上建都時(shí)間最長間最長,建都朝代最多代最多,影響力最大的都城的都城,居中國古都之首都之首。
國歷史上建都時(shí)間最長間最長,建都朝代最多代最多,影響力最大的都城的都城,居中國古都之首都之首。西安南屏地勢磅礴的秦嶺的秦嶺,東近險(xiǎn)拔峻秀的華山的華山,西臨冬夏積雪的太白的太白,北連逶迤延綿的北山的北山。
四山亭亭山亭亭,沃壤廣野居中野居中,宜林宜牧、宜糧宜棉、宜瓜宜果瓜宜果,有高山避暑、有風(fēng)光覽勝光覽勝,故古有“膏腴天府”、“陸海豐饒”之稱。
西安擁有6,000多年的建城史和1,200多年的建都史建都史,歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內(nèi)的共13個(gè)朝代在此建都此建都,曾經(jīng)作為中國首都和政局、經(jīng)濟(jì)、文化中心長達(dá)1,200多年,被譽(yù)為“天然歷史博物館”。
西安有被稱為“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑遺址、古代城闕遺址、77座帝王陵墓、眾多名寺古塔、先民遺跡等優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)術(shù)遺產(chǎn),是世界旅游熱點(diǎn)城市之一市之一。
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本命年注意的事項(xiàng)和禁忌,人的本命年是什么意思擴(kuò)展閱讀
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