周易第51卦等人,周易第51卦詳解

時間：2024-05-11

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一、周易第51卦等人,周易第51卦詳解

快速找答案：

周易六十四卦第五十一卦 震為雷

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《易經》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下 是什么意思

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上乾下屯是什么卦

解讀易經(第三卦)——屯卦

周易六十四卦第五十一卦 震為雷

卦象在古人看來一直都是比較重要的重要的，而且我們也都清楚都清楚，那就是不少人在預測今后的運勢的時候通常都會用到一些卦象去占卜的占卜的。那么在命理學中理學中，周易六十四卦第五十一卦講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

【震卦】

震。亨。震來虩虩來虩虩，笑言啞啞言啞啞。震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。

象曰：洊雷，震。君子以恐懼修省懼修省。

白話文解釋：

震卦：臨祭之時祭之時，雷聲傳來聲傳來，有的人嚇得渾身發抖身發抖，片刻之后刻之后，才能談笑如常笑如常。巨雷猝響雷猝響，震驚百里驚百里，有的人卻神態自若態自若，手里拿著酒勺子酒勺子，連一滴酒都沒有灑出來灑出來。

《象辭》說：本卦上下卦都為震都為震，震為雷震為雷。可見巨雷連擊雷連擊，是震卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而戒懼恐懼懼恐懼，修省其身省其身。

邵雍河洛理數解卦：

重雷發響雷發響，奮發圖強；先難后易難后易，先苦后甜苦后甜。

小吉：得此卦者此卦者，奮發振作發振作，大可有為可有為，但表面風光面風光，內恐有難恐有難，宜謹言慎行言慎行，以免損失免損失。

解卦手冊：

時運：運勢正強勢正強，謹慎免咎慎免咎。

財運：所積財物積財物，皆得售出得售出。

家宅：保護宅基護宅基，祭禱為宜；佳偶。

身體：肝火太盛火太盛，不宜勞累宜勞累。

【中上卦】：震為雷(震卦)：臨危不亂

周易六十四卦第51卦

象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當玩石當玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。

這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達通暢達。平日應居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發事變發事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。

事業：處于不順利、甚至面臨危險的局面的局面，對此務必提高警惕高警惕，有備方可無患可無患，一旦出現突發事件發事件，可以泰然處之然處之，并且可以由此引吸取教訓取教訓，一方面使損失減少失減少，另一方面可以迅速復原速復原，使事業邁上新的高度的高度。

經商：在激烈的商場競爭中競爭中，隨時可能出現問題現問題，陷入困境入困境。冷靜、從容地應付到來的現實的現實，堅持不偏不激的中正原則正原則，以剛毅的態度的態度，從容不迫地去戰勝困難勝困難。經過一番危機后危機后，一定可以獲得巨大利益大利益。

求名：很可能會遭到挫折到挫折。不必灰心必灰心，而應自我反省我反省，找出問題的癥結所在結所在。

外出：大膽出行膽出行，不必理會小的災禍的災禍。

婚戀：戀愛和家庭都可能出現變故現變故，應以冷靜態度處理度處理，會有理想的結果的結果。

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高深莫測啊

《易經》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下 是什么意思

地雷復卦雷復卦，上卦為坤卦下卦為震卦為震卦，所以說坤上震下上震下。

?

剝者剝也者剝也。物不可以終盡以終盡，剝窮上反下上反下，故受之以復之以復。

剝,就是剝落的意思,萬物不可以終久的剝落,剝落至極上,則必定返下而生,所以接著是復卦

周而復始 循環再生

24、復卦 地雷復

《復》（下雷上地）? 第二十四

雷在地中利靜養利靜養，亨通無礙有攸往；

修身開悟識天根識天根，寓動于順陰復陽陰復陽。

搖擺過度生險象生險象，迷途知返德無疆；

?敦厚復歸尚中庸尚中庸，邪道誤國君遭殃君遭殃。

【原文】 復：亨。出入無疾入無疾。朋來無咎來無咎。反復其道復其道，七日來復日來復。利有攸往有攸往。

【譯文】復卦象征陽氣回復之意復之意，為十一月之卦月之卦，此時陰氣剝陽已盡陽已盡，陽復生而起于初起于初，故謂之復謂之復。陽氣復返氣復返，則往來無礙來無礙，故可萬事亨通事亨通。而微陽生長陽生長，生機暢旺機暢旺，不受侵害受侵害，初陽上復陽上復，群陰引以為朋以為朋，復道暢通道暢通，毫無咎害無咎害。

復，反也。《復》卦上坤下震坤下震，一陽在下陽在下，五陰在上陰在上，有如一陽來復陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡落不盡，生生之理不窮理不窮，春回大地回大地，生機更發的情狀的情狀。

初九居下履正下履正，不遠而復遠而復，無災無悔；

六二居中位正中位正，比附初陽附初陽，有親仁自益之美；

六三失正無應正無應，乘承皆陰承皆陰，但蹙眉求復眉求復，終無咎害；

六四當位應初位應初，遵從正道從正道，專心回復心回復，物莫之犯；

六五居厚履中厚履中，自察不偏察不偏，篤誠向善誠向善，無所悔恨；

上六窮極于上極于上，無應于下應于下，迷不知返不知返，終至于災至于災。

由卦形來看形來看，就可以了解以了解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀方醞釀，到了十一月的冬至的冬至，一個陽爻又在“初”位出現位出現，成為復卦為復卦。這樣陰陽去而復返而復返，使萬物生生不息生不息，所以亨通以亨通。由上下卦分開來看開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動方活動，就自然而然的上升；所以說所以說，出入沒有妨礙有妨礙，志同道合的朋友來朋友來，也沒有災難有災難。

再由消息卦來看卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦的姤卦，逐步上升步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦的復卦，前后經過七個爻七個爻，將一爻看作一日作一日，所以說：一陰發生到一陽復來陽復來，歷經“七日”。亦即，兇必定返回吉返回吉，危必定轉為安轉為安，這是自然的法則的法則，由這一卦開始卦開始，陽剛又開始伸長始伸長，所以有利于積極行動極行動。

復卦是非常有名的一個卦一個卦，有一個成語就叫“一陽來復”，它給我們展示了這樣一種圖景：陽氣開始復蘇始復蘇，春天即將到來將到來。復卦在十二消息卦中代表農歷的十一月十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長晚最長，陰氣最盛、陽氣最少氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半子之半，天心無改移無改移。一陽初動處初動處，萬物未生始未生始。”

復卦的陽氣是從陰氣最盛的時候開始的開始的。為什么是“七日來復”？因為陽氣開始向上升向上升，從姤卦開始到復卦到復卦，剛好經過了七個卦（姤、遁、否、觀、剝、坤、復）。還有一種說法種說法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段個階段，每個階段是七天是七天。可見第七天是一個關鍵的日子的日子，是一個開始的日子的日子。

?《復》卦談的是回復是回復，實際上談的就是改正錯誤之道誤之道。在此一卦里一卦里，其作者論述了回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論了只要“不遠復”，便“無祗悔”；也頌揚了“敦復”的“無悔”；亦肯定了屢犯屢改的“頻復” ；并特別提出與指責了兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “以其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度的態度，不要說出現在遠在殷周之際的君王口中王口中，就是在殷周之后至近代史的歷代君王中君王中，這一種見識與態度亦實屬罕見的罕見的。

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【爻解】恐懼地向四周看四周看，猛烈地遠行地遠行，驚恐不是自身是自身，是鄰居是鄰居，沒有怪罪有怪罪，嫁娶有話說有話說，上攻
【消息】隱藏利空消息
【氣勢】弱勢
這是對股票的占斷的占斷，呵呵，如果對于你是否回去的問題的問題，現階段你的氣勢是弱勢是弱勢，亦有不利的消息還未暴露出來露出來，此卦并非回去之卦去之卦！明年不能回湖南發展南發展！很明顯的問題的問題，不必猶豫必猶豫！

上乾下屯是什么卦

六十四卦第三卦——屯卦(水雷屯)
?
王鏡淳 鏡淳易道
來自專欄鏡淳解讀易經六十四卦
第3卦：屯卦(水雷屯)
屯卦原文
屯。元，亨，利，貞。勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。
象曰：云，雷，屯；君子以經綸以經綸。
白話文解釋
屯卦。大吉大利吉大利，吉利的占卜的占卜。不利于出門于出門。有利于建國封侯國封侯。
《象辭》說：屯的上卦為坎卦為坎，坎為云坎為云，下卦為震卦為震，震為雷震為雷。云行于上行于上，雷動于下動于下，是屯卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于云雷于云雷，用云的恩澤的恩澤，雷的威嚴來治理國事理國事。
傳統解卦
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地，萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第三卦哲學含義
易經》之中每一卦都是一種象征種象征，都代表著很多具體的意義的意義。乾象征天象征天，坤象征地象征地，乾象征父象征父，坤象征母象征母，等等。乾坤二卦被稱為父母卦父母卦，二卦的交相變化產生宇宙間的萬事萬物事萬物，而屯卦做為第三卦第三卦，它就象征了事物的開始的開始。
《序卦》中說道：“盈天地之間者唯萬物唯萬物，故受之以屯之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也始生也。”充滿天地之間的就是萬物是萬物，所以接著出現的是屯卦是屯卦。屯是盈滿的意思的意思，也是萬物開始出生的意思的意思。
屯卦為難進之象進之象，象征著起始階段的艱難的艱難，也就是“萬事開頭難”。從卦象上看象上看，這是因上卦為坎卦為坎，坎代表著艱險、兇險。下卦想前行想前行，但是受到坎卦的阻攔的阻攔，要在艱難之中行進中行進。本卦屬于下下卦下下卦。《象》中這樣評斷此卦：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
屯卦上卦為坎為水坎為水，下卦為震為雷震為雷，所以屯卦的整體卦象為水雷屯水雷屯。也就是說水與雷組合雷組合，便是屯卦的象征含義征含義。可是“屯”字表示的是幼苗的形象的形象，而卦象卻是水與雷水與雷，這之間有什么聯系呢?原來，坎在上坎在上，代表云代表云，震在下震在下，代表雷代表雷，烏云出現了出現了，又出現了雷聲了雷聲，自然就會下雨了下雨了。只有下雨有下雨，地上的植物才能夠生長夠生長，幼苗才能夠有長成的希望的希望。可見“屯”這個卦名與卦畫之間是珠聯璧合結合的十分巧妙分巧妙。
周易第三卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。盤桓，利居貞利居貞，利建侯利建侯。
象曰：雖盤桓雖盤桓，志行正也；以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。
白話文解釋
初九：徘徊難進徊難進。這是有利于居住的卜問的卜問。巫遇此爻遇此爻，有利于建國封侯國封侯。
《象辭》說：雖然徘徊難進徊難進，但志行貞正行貞正。初九居六二陰爻之下爻之下，象征以尊貴而俯順于低賤于低賤，因而大得民心得民心。

解讀易經(第三卦)——屯卦

屯卦 3.1

屯：元亨利貞亨利貞。勿用有攸往有攸往，利建侯利建侯。

白話 ：屯——開始、亨通、適宜、正定，不要有所往有所往，宜于封建諸侯建諸侯。

解讀 ：

• 屯卦是下震上坎震上坎，亦即“水雷屯”，《序卦》說：“盈天地之間者唯萬物唯萬物，故受之以屯之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始也之始也。”（以后解讀：都需要參考十翼的《序卦》和《說卦》，請讀者對照著看）
• 屯，從屮貫一屮貫一，象草木萌芽也萌芽也，通徹地上徹地上。本義指草木初生木初生，在此象征盈塞征盈塞，聚集。
• “元”指的是開始是開始，“亨”指的是通達是通達，“利”指的是適宜是適宜，“貞”指的是正定是正定。“元”在乾卦是創始的意思的意思，在坤卦是天生的意思的意思。“元”在其他卦是開始的意思的意思。“元亨利貞”是卦的四德的四德，這四德只有在乾卦最為充分完美分完美，而對其他卦則有限制有限制。如在屯卦在屯卦，只限于建侯而言侯而言。
• 勿用有攸往：不要有所往有所往。攸往，所往。
• 建侯：封授侯位授侯位。侯，諸侯。

3.2

《彖》曰：屯，剛柔始交而難生而難生。動乎險中乎險中，大亨貞大亨貞。雷雨之動滿盈動滿盈，天造草昧造草昧，宜建侯而不寧而不寧。

白話 ：屯，剛柔開始交流始交流，困難隨之產生之產生。在險難之中活動中活動，盛大“亨通而守正”。打雷下雨遍布各地布各地，天始造化始造化，萬物萌發物萌發，（此時）適宜于封建諸侯建諸侯，但將不安寧不安寧。

解讀 ：

• 此釋《屯》卦卦名與卦辭之義辭之義。剛柔始交而難生：《序卦》：“屯者，物之始生也始生也。”故曰“剛柔始交”。“屯”字象草木初生木初生，勾而未舒而未舒，故有“難”之義。從卦象看卦象看，《屯》卦下震上坎震上坎，下震為乾坤所生的第一個兒子個兒子，震為宗子為宗子，“乾剛坤柔”，所以說“剛柔始交”。上坎為險坎為險，故曰“難生”。
• 動乎險中：《屯》卦下震為動震為動，上坎為險坎為險。
• 雷雨之動：《屯》卦震為雷震為雷，坎為雨坎為雨。
• 滿盈：《序卦》“屯者，盈也”。
• 造：生。
• 草昧：指萬物萌芽狀態芽狀態。吳翊寅曰：“草昧《漢書敘傳》引作‘屮昧’。《說文》：‘屮，艸木初生也初生也。’古文或以為艸字讀若徹讀若徹。董遇云：草昧，微物也微物也。即所說艸木之萌芽也萌芽也。昧古文也作末也作末，《毛詩》疏云：‘昧者，木生根也生根也。’《說文》：‘木上曰末上曰末，從木一在其上在其上。’一即地也即地也。此言屯時言屯時，萬物方萌芽也萌芽也。”（《周易費氏學》引）

3.3

《象》曰 ：云雷，屯；君子以經綸以經綸。

白話 ：《象傳》說：上卦坎為云雨為云雨，下卦震為雷震為雷，合為屯卦為屯卦。君子由此領悟此領悟，負起策劃經營事業的責任的責任。

解讀 ：

• 此釋《屯》卦卦爻之象爻之象。云雷：《屯》下震上坎震上坎，坎為云坎為云，震為雷震為雷。此坎不為水而為云而為云，云即雨水未下水未下，取其未通之義通之義。
• 經綸：本指治絲之事絲之事，后引申為匡濟、經營等義營等義。 經，編織布帛織布帛。綸，青絲繩青絲繩，也指編絲成繩絲成繩。先儒也有訓“綸”為“論”者，經論既是論撰是論撰，如鄭玄云：“謂論撰書禮樂書禮樂，施政事”。此說亦可備考可備考。

3.4

初九：磐桓，利居貞利居貞，利建侯利建侯。

《象》曰 ：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。以貴 *** ，大得民也得民也。

白話 ：初九——徘徊不進徊不進，有利于守正而居正而居，利于封建諸侯建諸侯。《象傳》說：固然徘徊不進徊不進，然而前進的志向是正義的正義的。尊貴而處于卑賤的位置的位置，必然廣泛得到庶民的支援的支援。

解讀 ：

• 磐桓：徘徊不進徊不進。屯卦下震上坎震上坎。震為行動為行動，而震卦的初九陽爻恰是力量發動處發動處。而上卦為坎卦為坎卦，坎為險坎為險，所以徘徊難于行進于行進。
• 志行正也：《屯》卦初九陽爻居陽位而得正而得正，并且與六四相應（初與四初與四，二與五二與五，三與上三與上，若為一陰一陽陰一陽，則屬正應）。
• 以貴 *** ：《屯》卦初九之陽居卦之下卦之下，初為賤位為賤位。又《易經》以陽爻為貴爻為貴，陰爻為賤爻為賤。由全卦看來卦看來，初九陽爻在三個陰爻底下爻底下，是“以貴 *** ”。
• 大得民也：因二三四爻組成一個坤卦的互卦（六爻之二、三、四、五，可以另行組為不同的單卦的單卦，稱為互卦為互卦，對于理解某爻之意爻之意，常可提供參考），坤為民坤為民，初九陽爻居于民眾之下眾之下，有人民公仆之象仆之象，庶民自然擁護謙虛的初九的初九，愿意推舉他為侯王為侯王。所以說：“利建侯”。

3.5

六二：屯如邅如如邅如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞女子貞，不字，十年乃字年乃字。

《象》曰 ：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。十年乃字年乃字，變態也變態也。

白話 ：六二——困難重重難重重，徘徊難行徊難行，騎在馬上團團轉團團轉。要是盜賊不擋住去路的話路的話，就前去結婚了結婚了。女子守正而不出嫁不出嫁，十年才可以出嫁以出嫁。《象傳》說：六二的難局的難局，是由于乘駕在剛爻上剛爻上。十年才可以出嫁以出嫁，最后還是回歸正常的正常的。

解讀 ：

• 屯如邅如：為難而團團轉的樣子的樣子。邅(zhān)，邅轉，繞圈子繞圈子。如，語助詞語助詞，即樣子即樣子。
• 乘馬班如：騎在馬上旋轉不進的樣子的樣子。班，旋轉不進轉不進。
• 匪寇婚媾：匪，非，古二字相通字相通。
• 女子：六二爻動二爻動，下卦變為兌卦為兌卦，兌為女子為女子。
• 貞：六二是陰爻居柔位得正位得正，上與九五相應五相應，所以六二婚媾的物件是九五是九五。既正且應正且應，所以貞也以貞也。
• 不字：不嫁人不嫁人。字，古禮女子定親后即用簪子插住挽起的髻起的髻。此引申不許嫁不許嫁。
• 乘剛：六二陰爻居初九陽爻之上爻之上。“乘剛”也就是“乘”。指陰爻在陽爻之上爻之上，象征臣下欺辱君主辱君主，小人乘凌君子凌君子。陽爻居陰爻之上是君子教導小人導小人，一般是公道的公道的。所以說：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。
• 十年乃字：六二將來要與九五結婚五結婚，從六二到九五組成互卦上艮下坤艮下坤，按洛書后天八卦天八卦，艮數八艮數八，坤數二坤數二，艮坤和數十和數十。所以說十年才可以成婚以成婚。
• 變態：回歸正常歸正常。六二從初九為逆九為逆，從九五為順五為順，去逆就順逆就順，故曰變態曰變態。反，返。

3.6

六三，即鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾君子幾，不如舍不如舍，往吝。

《象》曰 ：即鹿無虞 ，以從禽也從禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。

白話 ：六三——追逐野鹿而沒有虞人作向導作向導，結果迷入林中入林中，君子洞察幾微察幾微，不如舍棄如舍棄，再往前行會有困難有困難。《象傳》說：追逐野鹿而沒有虞人作向導作向導，是由于貪圖禽獸圖禽獸。君子放棄子放棄，是由于前行有困難有困難，會陷于困境于困境。

解讀 ：

• 鹿：六三爻動三爻動，下卦變為離卦（以后解卦仍會用變卦用變卦，凡解爻辭解爻辭，需看該爻變后之卦）。離者麗也（麗繁體麗），麗從鹿麗從鹿，所以離為鹿離為鹿。“離”的本字為“麗”。《離·彖》曰：“離，麗也。”《序卦》：“離者，麗也。”王家臺出土秦簡《歸藏》離作“麗”。
• 虞：虞人。古時掌管山林的官林的官，入山林打獵必有虞人做向導做向導。互卦艮坤卦艮坤，艮為山艮為山，坤為田坤為田。下卦震為木為林木為林。“即鹿無虞”，為什么沒有碰到虞人呢虞人呢？在這里上邊的陽爻九五表示虞人示虞人，由于它是互卦艮卦之主（艮為山林為山林，虞人為山林之主），六三爻與九五爻阻隔爻阻隔，被陰爻包圍爻包圍，所以遇不到虞人到虞人。
• 君子幾：《系辭下》曰：幾者，動之微動之微，吉（兇）之先見者也見者也。
• 君子舍之：六三爻正好處于互卦艮坤的中心的中心，前進則遇艮則遇艮，艮為止艮為止，退則歸于坤歸于坤，坤為順坤為順。所以“君子幾君子幾，不如舍”。
• 往吝窮也：由于六三陰爻居剛位居剛位，又與上六相敵（不應就是敵），所以往吝窮也吝窮也。

3.7

六四：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，往吉，無不利無不利。

《象》曰 ：求而往求而往，明也。

白話 ：六四：乘馬徘徊不進徊不進，為的是求婚是求婚，前往是吉祥的吉祥的，沒有什么不適宜不適宜。《象傳》說：求婚而前往而前往，是明智的做法的做法。

解讀 ：

• 乘馬班如：此六四與六二有相同之處同之處，蓋六二爻變出一兌卦一兌卦，六四爻亦變出一兌卦一兌卦。兌為女子為女子。六二坐下初九為震卦主爻卦主爻，六四坐下為一震卦一震卦，震為馬震為馬。所以說乘馬說乘馬。班如，旋轉不進的樣子的樣子。由于六四處于坎卦和艮卦和艮卦，坎為險坎為險，艮為止艮為止。
• 求婚媾：根據上面的解讀：，六四爻就是六二爻繼續前行續前行，所以仍然是求婚是求婚。
• 往吉，無不利：由于六四與初九相應九相應，變出兌卦為喜悅為喜悅，變出互卦巽為風巽為風，原卦坎險、艮止已解除已解除，所以說“往吉，無不利”。

3.8

九五：屯其膏屯其膏。小，貞吉；大，貞兇。

《象》曰 ：屯其膏屯其膏，施未光也未光也。

白話 ：九五——囤積脂油積脂油，（屯積的）少，占問則吉問則吉，大量屯積此占則兇占則兇。《象傳》說：囤積脂油積脂油，施布還沒有擴大開來大開來。

解讀 ：

• 屯其膏：九五乃全卦之主爻之主爻，理應澤及庶民及庶民。上卦坎為云雨為云雨，五爻動變為坤卦為坤卦，坤為釜坤為釜，所以說囤積脂油積脂油。
• 小，貞吉；大，貞兇：九五等了十年才娶妻（十年乃字），不免先顧剛過門的妻子（六二爻），因有私心有私心，所以恩澤不夠光大夠光大。所說“施未光也”。

3.9

上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。

《象》曰 ：泣血漣如血漣如，何可長也可長也？

白話 ：上六：騎著馬團團轉團團轉，哭泣得血淚漣漣淚漣漣。《象傳》說：哭泣得血淚漣漣淚漣漣，怎么能夠長久呢長久呢？

解讀 ：

• 乘馬班如：上六位于坎卦于坎卦。坎為險坎為險，坎卦陽爻在中間在中間，故坎卦是美脊馬美脊馬。六爻乘剛是遭難之象難之象，所以說乘馬班如馬班如。
• 泣血漣如：淚水不中斷的樣子的樣子。泣血，古時侯人指無聲泣哭聲泣哭。坎為血卦為血卦。
• 何可長：上六為《屯》之終，故沒有什么可長久的長久的。

屯卦故事前230年的建國預言

公元前676年晉獻公即位公即位，晉國日益強大益強大。當年，畢萬漂泊無定泊無定，欲入晉國尋求發展求發展，請辛廖大夫占卜吉兇卜吉兇。得屯卦得屯卦，初爻動初爻動，變卦為比卦為比卦。辛廖解卦說：“吉祥。屯險難所以為堅固為堅固，比親密所以得入以得入，沒有比這更吉祥的了祥的了！將來必定繁昌定繁昌。震為土（震變坤土），車從馬（震為車震為車，坤為牝馬），足居之（震為足震為足，坤為土坤為土，引申為安居），兄長之（震為宗子），母復之（坤為母坤為母，互卦亦為坤），眾歸之（坤為眾），六體不易（以上六條卦象不會改變），合而能固（比合屯固），安而能殺（坤安震殺），公侯之卦也（屯初九：磐桓，利居貞利居貞，利建侯）。公侯之子孫之子孫，必復其始（畢萬先祖曾為畢國公侯國公侯，到畢萬早已淪為庶民為庶民，此卦預示著畢萬家族將來必定恢復侯位）！

《左傳·閔公元年》原文：

畢萬筮仕于晉仕于晉，遇《屯》之《比》，辛廖占之曰：“吉，屯固比入固比入，吉孰大焉孰大焉！其必蕃昌必蕃昌。震為土震為土，車從馬車從馬，足居之足居之，兄長之兄長之，母復之母復之，從歸之從歸之，六體不易體不易，合而能固而能固，安而能殺而能殺，公侯之卦也之卦也。公侯之子孫之子孫，必復其始復其始！”）于是畢萬就帶著家眷來到晉國到晉國，投奔晉獻公晉獻公。

晉獻公十六年(公元前661年)，晉國攻伐霍、耿、魏三個小諸侯國諸侯國，畢萬被任命為右軍主將軍主將。此戰大勝戰大勝，三國被滅國被滅。晉獻公照功行賞功行賞，將耿地封給了主將趙夙將趙夙，將魏地封給了右將軍畢萬軍畢萬。從這次受封開始封開始，畢萬才正式成為晉國的大夫的大夫。晉國的占卜官郭偃說：“畢萬之昆裔必定繁昌啊繁昌啊！萬，是滿數；魏，是大名是大名。以此作為封賞為封賞，是天開之矣開之矣！天子曰兆民曰兆民，諸侯曰萬民曰萬民。今命之大命之大，以從滿數從滿數，將來畢萬昆裔必定繁盛定繁盛。”

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二、財神抽簽算命怎么算出來的(周易靈簽抽簽解簽)

• 北高峰靈順寺財神廟求簽,求高人幫忙解簽第四十二簽和第十二簽

  我曾許汝事和諧 我（可能指本廟財神）許諾你諸事和諧
  誰料修為果自乖 沒料到自己修為果然不行
  但改新圖莫依舊 希望你改用新的途徑不要還走老路
  營謀應得稱心懷 經營謀略應該能夠得逞你的心懷
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  營為期望在春前 本來期望在春天前開始經營
  誰料秋來又不然 不料到了秋天沒有獲利
  直遇清江貴公子 直到遇上一位屬性為水的貴人
  一生活計使安全 使你能一生平安的生活
  這兩簽應該是姻緣簽姻緣簽，經營謀略主要指的是婚戀

• 財神爺抽簽

  我去算命抽簽是財神送元寶好還是不好 好！
  
  財神靈簽寅宮求財解簽 求財有個秘密個秘密，中國自古財神只有文武兩位武兩位，但他倆只是玉皇大帝的出納的出納，不是錢幣和金銀的制造者制造者，錢都在玉皇大帝的保險箱里裝著呢裝著呢，沒有玉帝的批條的批條，財神一個子兒也不敢動不敢動。所以供財神千萬別忘了先供上玉皇大帝皇大帝。
  
  簽到怎么簽怎么簽。。在網頁上簽到 還是直接在財神爺那簽 可是我點了財神爺財神爺。。沒有簽到啊簽到啊。。 在網頁上的簽到的簽到，要你上線你上線，出了主城范圍后范圍后，在其他地圖上地圖上，才能在網頁簽到的（財神簽到只能簽14次，網頁上的簽到每天都可以簽）
  
  財神靈簽第十五簽上上簽 卻調琴瑟向蘭房 直待春風好消息 不是姻緣莫較量 兩家門戶各相當
  圣 意：婚未合婚未合。訟未決訟未決。名利遲名利遲。音信缺音信缺。孕難生孕難生。防口舌防口舌。非知己非知己。莫妄說莫妄說。
  東坡解：兩意未合意未合。宜于待時于待時。防憂與慮憂與慮。謹慎愆非慎愆非。直待來春待來春。萬事方吉事方吉。
  若或妄動或妄動。徒勞心懷勞心懷。
  碧仙注：兩家未合家未合。百事難諧事難諧。門戶可慮戶可慮。猷恐成乖恐成乖。
  解　曰：此簽名不成名不成。利不就利不就。婚不合婚不合。
  凡事卻待新春待新春。方始稱意始稱意。若妄作若妄作。反勞心力勞心力。終不能如人心愿也心愿也。
  釋　義：各相當者相當者。謂情不能諧也能諧也。主骨肉有言語口舌之傷矣之傷矣。
  其物換人移換人移。方得。妻子和合子和合。父母克諧母克諧。
  若或妄為或妄為。徒勞無益勞無益。直遇寅卯辰年月日年月日。名利皆有利皆有。百事合宜也合宜也。
  占　驗：一人春間往楚經商楚經商。卜此。謂秋間必返間必返。及到彼及到彼。因事羈留事羈留。 剛到明春抵家春抵家。
  末二句驗甚句驗甚。
  故　事
  (一)張君瑞憶鶯鶯
  唐。張拱(張珙)字君瑞字君瑞。因事出蒲東出蒲東。寄寓普救寺普救寺。寺之西廂之西廂。有崔氏母女居焉女居焉。即君瑞之中表親中表親。女名鶯鶯名鶯鶯。有絕色有絕色。會值流寇之亂寇之亂。崔母許以母許以。如能保護能保護。愿將女妻焉女妻焉。君瑞出偽護持偽護持。乃免于難免于難。后崔母背盟母背盟。君瑞思憶成病憶成病。識者謂其不出道所致也所致也。(西廂記)
  (二)王羲之坦腹（本故事應無關本簽關本簽，但印證者仍可相應參考應參考，不宜驟然排除）
  王羲之為人坦率人坦率，不拘禮節拘禮節，從小就不慕榮利慕榮利。《世說新語》里載有王羲之「坦腹東床」的美談的美談。
  晉代士族郗鑒欲與王家聯姻家聯姻，就派人到王家去擇婿去擇婿。王導讓來人到東廂逐一觀察其子侄其子侄，回去后對郗鑒說：「 王家諸少年都不錯都不錯。他們聽說我是從郗家來選女婿的女婿的，都神態矜持態矜持，只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西吃東西，一副好像不知道有這回事的樣子的樣子。」 郗鑒聽了就說：「這就是我要找的佳婿的佳婿。」后來知道坦腹而食的人是王羲之王羲之，就把女兒嫁給了他給了他。后來「東床坦腹」、「東床」成為女婿的美稱的美稱，或稱呼他人的女婿叫「令坦」。
  廣天宮提醒您
  本簽『不是姻緣莫較量』，就是說眼前這個對象不宜結婚／合作，不值得周旋下去旋下去，請放棄斷離棄斷離，靜待下次機會吧機會吧。
  
  求解簽求解簽，財神簽第七簽 囊中之物中之物，機會未到會未到，切入有難度有難度，求之難啟口難啟口，望之可見之可見，取之過早之過早。安于本命于本命，自然而然然而然。
  
  請幫我解一下簽一下簽，財神靈簽神靈簽，第二上上簽 不做違法的事情的事情，同時安分守己分守己，多做善事做善事。。
  
  天下第一財神廟第一簽解簽?? 求的是什么?這是上簽是上簽，說你受上天眷顧天眷顧，功名利祿都有祿都有，超凡脫俗有點孤單點孤單。
  
  杭州靈順寺財神殿靈簽求解第一簽 沒必要寫的多詳細多詳細，又不是論文是論文。
  大概是說：會獨步青云步青云，非常好非常好，富貴榮華上天都給你了給你了，還會很有福氣有福氣，壽命很長命很長。
  是很好的簽好的簽，你求什么求什么？
  
  南岳大廟財神殿財神殿，求財，午宮簽是下簽嗎 簽文呢
  內容

• 搖簽算卦

  算掛抽簽算命簽名 其流程應該是：算掛≮掛？≯～～抽簽～～解簽（求簽）～～賞錢～～、走人
  
  搖簽算命一般抽幾次? 心誠則靈誠則靈，只1次就足矣
  
  搖簽算命一般是管多長時間的 最長四個月四個月，短期一個月一個月。
  我是風水師風水師，隨時答疑解惑疑解惑，望采納望采納！
  
  算命抽簽 五個等級：上上簽、上簽、中簽、下簽、下下簽
  
  在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命 在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命 按順序給你抄下來了下來了， 第一個家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災疾是非失財非失財，嚇佛祖保佑平安佑平安，外嫌祖山不順山不順，內是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。 第二個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應謹慎應謹慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。 第三個緣份卦象是： 婚姻不成姻不成，對方品質作風差作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害非災害，不結尾不結尾。 我再給你白話說一下（我只是直譯啊）： 第一家庭：說今年你們家會添人口添人口，要防著4-7-9這三個月家人會生病會生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下了一下了。 第二財富：財富這個事不好說不好說，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個月會發財會發財。 第三緣份：你現在的這個女朋友作風很差風很差，不會和你結婚的結婚的。如果結婚了結婚了，那你們也會因為“第三者”而再離婚的離婚的。 兄弟，卦象是這么說這么說，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬望三思而后行而后行。 祝好！
  
  抽簽算命抽到的是明顯簽是什么意思 這些雖不難聽,
  
  抽簽解簽算命 5分 主簽文明示（下簽）財運不濟運不濟，近期投資需謹慎需謹慎！不宜粘外財粘外財，安分守己保平安～，本人一直以個人經驗結合周易命理（秉承信則有不信則無的理念）為您解簽卜卦簽卜卦，拒絕復制粘貼制粘貼！
  
  算卦是八字準還是搖簽準 這個主要看算卦的人 八字有專門的解釋 搖簽有它的規律
  
  抽簽算卦無卦不給算是什么意思 命運不定
  
  算卦抽簽最好的簽是什么簽什么簽？ 簽有真武簽真武簽，觀音簽觀音簽，關帝簽關帝簽，簽，媽祖簽媽祖簽，諸葛簽諸葛簽，圣母元君簽元君簽，靈濟真君簽真君簽，江東王靈簽據說很靈驗很靈驗，但我認為扶天廣圣如意靈簽最祥細最祥細，也最具體最具體。

• 抽簽算命81簽的含義

  尊敬的朋友：你好
  很高興為你解答問題答問題，疑問
  首先祝你生活愉快活愉快，幸福，財運亨通
  此八字的人: 聰明、認真，非常有責任心；作為下屬會非常盡職常盡職，作為主管則非常威嚴；對家庭也很責任感責任感。優點是對任何事都要做到非常完美和專業和專業，責任心強任心強。缺點是固執是固執，不聽別人的意見；不夠寬容夠寬容，缺少換位思考位思考，兄弟畫餅充饑餅充饑，六親望梅止渴梅止渴，勞心見早心見早，發福見遲福見遲，獨立成家立成家，能聚財超過三十開外十開外，方得意開懷意開懷。中限之命能進四方之財方之財，出外逢貴人助力人助力，藝術精善經營善經營，方能興旺能興旺，上業遲有小人相侵人相侵，破解方得享福得享福，夫妻宮匹配宮匹配，龍虎馬牛可配牛可配，子送老子送老，壽元八十歲

• 抽簽財神坐元寶是什么意思啊

  抽簽財神坐元寶是一種民間的技藝的技藝，為為求得財富而進行的儀式的儀式，也可以稱抽簽慶祝節日祝節日。傳說當時知道財神坐元寶的是在民間流行的努爾哈赤爾哈赤，認為財神與福神一樣都應該有寶物用于佩帶于佩帶，所以就用特殊布紙制作成一個叫做“元寶”的形狀的形狀，效果如圖：
  元寶里分兩部分兩部分，一側是神位是神位，上面雕刻著唐堯的像堯的像，另一側繪有四十八張抽簽紙片簽紙片，上面分別招召出四十八個財神個財神，財神座位在元寶之中寶之中，可以幫助抽簽者把好運招到家招到家。那么抽簽財神坐元寶是怎么樣抽簽呢抽簽呢？首先，將抽簽者及其親友圍成五人一組人一組，一人站在中間抽簽間抽簽，剩余四人分別站在左右兩邊右兩邊，每一次抽簽者會抓一組抓一組，并將抓到的牌丟入元寶寶物之中物之中，祈求財富求財富，然后把牌以大小等級從低到高拿出來拿出來，讀出抽卡者的運勢的運勢，念完儀式后儀式后，再將抽簽的財神獻祭給佩戴紙幣的財神的財神，祈求財富安康富安康，以此來求得財神的保佑的保佑。

• 財神簽咸富什么意思?

  這需要專業的解簽回答

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三、周公解夢兒子死了痛哭

周公解夢夢見自己的孩子死了我哭的很傷心

夢是相反的

夢見兒子死了并被埋了,且大聲痛哭

夢見自己兒子死了——預示著最近的運勢很好勢很好，會有發財的機會的機會，自己要好好的把握的把握。
單身者夢見自己兒子死了——預示著戀情方面依然是付出較多的一方的一方，如果試著去改造戀人會引起對方的反感的反感，自己要拿捏好分寸好分寸。
投資者夢見自己兒子死了——預示著財運一般運一般，收入和支出差不多差不多，節約意識也會增強會增強，自己希望能少些支出些支出，但投資方面要保守些保守些，以便于降低風險低風險。
青年人夢見自己兒子死了——預示著健康方面要多注意多注意，平時不要胡亂吃東西吃東西，也要注意入口食物的衛生的衛生，同時，也要注意細嚼慢咽嚼慢咽，這樣才利于消化于消化，減輕腸胃的負擔的負擔。
孕婦夢見自己兒子死了——預示著自己和腹中寶寶都很健康很健康，日后生個健康的小寶寶小寶寶，自己不要太過擔憂過擔憂，平和的心態對待才是重點是重點。
求職者夢見自己兒子死了——預示著求職運還算平順算平順，會通過別人的幫助獲得特殊的優勢的優勢，協調能力也會受到對方的關注的關注，自己要注意把控意把控。
夢見自己兒子死了子死了，我哭醒了——預示著最近比較適合思考和醞釀新的想法的想法，可以把前段時間的零碎想法集中起來中起來，才能知道自己接下來的目標是什么是什么，如果你不擅長綜合組織的話織的話，可以找個理性分析能力較強的人幫忙人幫忙。
夢見自己出兒子出兒子，但兒子死了——預示著日后能夠發大財發大財，但不要做些違法亂紀的事情的事情，把握好大方向則無大礙無大礙。
請采納

夢見兒子死了我哭得撕心裂肺

夢見兒子死了我哭得撕心裂肺：預示著你近期的情緒不好緒不好，相信困難將會很快過去快過去，不久就會迎來光明來光明。
獨身的人夢見兒子死了我哭得撕心裂肺：預示著你近期的愛情運勢很好勢很好，也許將會與一位溫柔體貼的異性相遇性相遇，自己非常珍惜常珍惜，說不定對方都鐘情都鐘情，很快步入婚姻殿堂姻殿堂。
尋找工作者夢見兒子死了我哭得撕心裂肺：預示著你近期的求職運勢一般勢一般，自己的表現沒有到位有到位，很難得到自己理想的結果的結果。
投資者夢見兒子死了我哭得撕心裂肺：預示著你近期的財運一般運一般，自己的收入將會減少會減少，投資方面記得不可以猶豫以猶豫，要不然將會錯失機會失機會。夢見兒子死了自己痛哭己痛哭，預示著最近的運勢很好勢很好，會有發財的機會的機會，自己要好好的把握的把握。
單身者夢見兒子死了自己痛哭己痛哭，預示著戀情方面依然是付出較多的一方的一方，如果試著去改造戀人會引起對方的反感的反感，自己要拿捏好分寸好分寸。
投資者夢見兒子死了自己痛哭己痛哭，預示著財運一般運一般，收入和支出差不多差不多，節約意識也會增強會增強，自己希望能少些支出些支出，但投資方面要保守些保守些，以便于降低風險低風險。
青年人夢見兒子死了自己痛哭己痛哭，預示著健康方面要多注意多注意，平時不要胡亂吃東西吃東西，也要注意入口食物的衛生的衛生，同時，也要注意細嚼慢咽嚼慢咽，這樣才利于消化于消化，減輕腸胃的負擔的負擔。
孕婦夢見兒子死了自己痛哭己痛哭，預示著自己和腹中寶寶都很健康很健康，日后生個健康的小寶寶小寶寶，自己不要太過擔憂過擔憂，平和的心態對待才是重點是重點。
求職者夢見兒子死了自己痛哭己痛哭，預示著求職運還算平順算平順，會通過別人的幫助獲得特殊的優勢的優勢，協調能力也會受到對方的關注的關注，自己要注意把控意把控。
夢見自己兒子死了子死了，我哭醒了哭醒了，預示著最近比較適合思考和醞釀新的想法的想法，可以把前段時間的零碎想法集中起來中起來，才能知道自己接下來的目標是什么是什么，如果你不擅長綜合組織的話織的話，可以找個理性分析能力較強的人幫忙人幫忙。
夢見自己出兒子出兒子，但兒子死了子死了，預示著日后能夠發大財發大財，但不要做些違法亂紀的事情的事情，把握好大方向則無大礙無大礙。

夢見自己的兒子死了,有什么征兆

夢其實是我們在睡眠時睡眠時，大腦在部分功能關閉的情況下情況下，對外界刺激（觸覺，聲音等）的解釋和演繹和演繹。相對于白天于白天，由于這時候只保留了很少的記憶和理解功能解功能，因此夢經常是不連續和不合常理的常理的。人在睡眠時無法知覺外部刺激部刺激，會不同程度的感到緊張到緊張，因此夢里伴隨的情緒更多是緊張甚至會有噩夢有噩夢。
而最近你比較關注的問題的問題，也會隨著大腦思緒的打開的打開，更容易進入到你夢里來夢里來，這就是所謂的日有所思有所思，夜有所夢有所夢。
【如果你信解夢可以百度“周公解夢”第一個即可】說來說去不過一句話浮云而已若別人給你解夢說你出門會遇上危險你還不出門不工作啦工作啦？是吧還得工作還得賺錢還得生活你不可能為了這個夢改變什么變什么。
若你相信夢的話我幫你解一下
【解夢】這夢預示著你內心潛意識中很擔心惦記你的兒子才會做這樣的夢樣的夢。希望能夠幫到你

夢見自己生了個兒子又死了

周公解夢
夢見老婆生男孩生男孩，吉兆，生活會幸福會幸福。
女人夢見自己將要生一個兒子個兒子，意味著會過上幸福舒暢的生活的生活。
夢見生兒子是一個很好的征兆的征兆，孕婦夢見生兒子預示著生活會幸福、孩子將會的健康成長康成長。
孕婦夢見自己生兒子說明孕婦對寶寶的性別很有興趣有興趣，會時常猜想寶寶是男是女男是女，而且對生兒子的期望更大些更大些。
孕婦做夢不僅夢見兒子見兒子，且他還叫你媽媽你媽媽。這是預示孕婦將要生兒子的吉兆的吉兆。
孕婦夢見別人生兒子生兒子，則是預示孕婦對胎兒的性別期待高期待高，想生兒子生兒子。www.zgjm.org
孕婦夢見他人說自己將會生兒子生兒子，有說法是這是肚子里寶寶給你的信號的信號，多半是預示著將會生兒子生兒子，是個好夢個好夢。
孕婦夢見朋友生兒子生兒子，是說明朋友的生活將會有一個新的開始;若是夢見已婚的朋友生兒子生兒子，是說明這個很快就會懷孕;另一方面一方面，也是暗示孕婦自己想要生兒子生兒子。

夢見別人的兒子死了子死了，是什么意思

夢見別人的兒子死了的周公解夢：
吉兇指數：88（由佛滔居士數理文化得出化得出，僅供參考）
夢見自己的兒子的兒子，通常表示對孩子的擔心的擔心。
夢見別人的兒子死了子死了，以往做出來的模板的模板，今天照搬就可以了可以了，會是相當省事的一天呢一天呢！情感方面感方面，兩個人的錢湊在一起花一起花，瓶子和戀人的經濟狀況容易交叉混亂叉混亂。如果不是對日后在一起很有信心有信心，這樣的狀況往往容易引發以后的經濟糾紛呢糾紛呢！

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周易第51卦等人,周易第51卦詳解擴展閱讀