五行的概念和特點,五行土

時間：2024-05-11

簡要說明五行的特性五行特性是古人在長期的生活和生產實踐中，對木、火、土、金、水五種物質的直觀觀察和樸素認識的基礎上，不斷進行抽象概括而逐漸形成的理性概念。因此，五行的特性雖然來自于木、火、土、金、水，但實際上又超越了五行的特性是什么？學說的五行概念五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。

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一、五行的概念和特點,五行土

簡要說明五行的特性

五行特性是古人在長期的生活和生產實踐中實踐中，對木、火、土、金、水五種物質的直觀觀察和樸素認識的基礎上基礎上，不斷進行抽象概括而逐漸形成的理性概念性概念。因此，五行的特性雖然來自于木、火、土、金、水，但實際上又超越了

五行的特性是什么是什么？

學說的五行概念

五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動的運動。
五行學說認為世界上的一切事物切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡調平衡。這即是五行學說的基本涵義本涵義。

五行學說的基本概念

五行，即是金、木、水、火、土五種的運動的運動。
五行學說認為世界上的一切事物切事物，都是由金、木、水、火、土五種基本條件之間的運動變化而生成的生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡調平衡。這即是五行學說的基本涵義本涵義。
這種觀點中是建國以后國以后，老中醫為了表明中醫思想具有唯物主義特征而注釋的注釋的。指金、木、水、火、土五種物質運動方式動方式。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象種現象。預測未來的人用五行相生相克來推算人的命運（當下還沒有大量可靠的證據證實五行相生相克來推算人的命運是否準確）。在這一觀點中觀點中，“行”被理解成運動成運動。
《糖尿病行為醫學技術指南》作者、天津醫科大學王英博士英博士，撰著了《儒醫理論與心身疾病治療》，對陰陽五行學說進行了全面訓詁和重新解析新解析。引起學術界重視界重視。鄭玄《洪范注》：“行者，順天行氣也行氣也。”《春秋繁露》解釋說：“行者，行也。”五行的“行”首先是動詞是動詞，然后轉化成描述“動”的名詞的名詞。五行，也就是五種基本走勢本走勢。所以接著就用了五種運動方式來說明木火土金水土金水。可見漢代儒家理解的木火土金水土金水，是基于陰陽運動方式作出的定義的定義，而不是五種基本物質本物質。至于《左傳》中才出現“五材”，這并不表示五行就是五材是五材。“行”字在古代從來就沒有“材”的含義的含義，把“五行”解釋成“五材”也就沒有任何根據何根據。這種把不同的文獻的內容沒經過文字訓詁而硬放到一起解說的做法的做法，在學術上是不嚴謹的嚴謹的。第一種觀點
這種觀點起源于《洪范》。今人多理解為：
木的特性：日出東方,與木相似木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態長形態，為枝干曲直干曲直，向上向外周舒展周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物的事物，均歸屬于木屬于木。火的特性：南方炎熱,與火相似火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物的事物，均歸屬于火屬于火。
土的特性：中原肥沃,與土相似土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的作用的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物的事物，均歸屬于土屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；日落於西,與金相似金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物的事物，均歸屬于金屬于金。
水的特性：北方寒冷,與水相似水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物的事物，均歸屬于水屬于水。
第二種觀點
這種觀點起源于當代學者聶文濤對《素問》的訓詁的訓詁。
五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮面考慮。平氣時平氣時，木曰敷和曰敷和，火曰升明曰升明，土曰備化曰備化，金曰審平曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和曰委和，火曰伏明曰伏明，土曰卑監曰卑監，金曰從革曰從革，水曰涸流曰涸流。太過：木曰發生曰發生，火曰赫曦曰赫曦，土曰敦阜曰敦阜，金曰堅成曰堅成，水曰流衍曰流衍。從這三面考慮之后慮之后，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解的理解。對人體能力的不同理解同理解，正是中西醫學的差別所在別所在。
第三種觀點
木，生發、條達、主仁，其性直其性直，其情和其情和。
火，炎熱、向上、主禮，其性急其性急，其情恭其情恭。
土，長養、化育、主信，其性重其性重，其情厚其情厚。
金，清凈、收斂、蕭殺、主義，其性剛其性剛，其情烈其情烈。
水，寒冷、流動、向下，主智，其性聰其性聰，其情善其情善。①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的得出的。如事物與木的特性相類似相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似相類似，則歸屬于火等等火等等。例如：以五臟配屬五行屬五行，則由于肝主升而歸屬于木屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火屬于火，脾主運化而歸屬于土屬于土，肺主降而歸屬于金屬于金，腎主水而歸屬于水屬于水。以方位配屬五行屬五行，則由于日出東方出東方，與木的升發特性相類性相類，故歸屬于木；南方炎熱方炎熱，與火的炎上特性相類性相類，故歸屬于火；日落于西落于西，與金的肅降特性相類性相類，故歸屬于金；北方寒冷方寒冷，與水的特性相類性相類，故歸屬于水屬于水。
②推演法推演法。如：肝屬于木屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水屬于水。
③五行學說還認為屬于同一五行屬性的事物的事物，都存在著相關的聯系的聯系。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關肝相關。現將自然界和人體的五行屬性行屬性，列簡表如下表如下。
對人體來說體來說，是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統理系統。五行之間存在著相生相克的關系與規律與規律，沒有相生就沒有事物的發生和成長和成長，沒有想克就不能維持事物在發展和變化中的平衡與協調與協調，任何事物內部以及事物之間的關系都存在生和克的不可分割的兩個方面個方面，并且生中有克中有克，克中有生中有生，互為因果為因果，相反相成反相成，互相為用相為用，推動和維持著事物的正常的發生的發生，發展與變化與變化。
五行相生的規律是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
五行相克的規律是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
（1）相生與相克與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用的作用。相生和相克和相克，在五行學說中認為是自然界的正常現象；對人體生理來說理來說，也是屬于正常生理現象理現象。正因為事物之間存在著相生和相克的聯系的聯系，才能使自然界維持生態平衡態平衡，使人體維持生理平衡理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
五行相克的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
由于五行之間存在著相生和相克的關系的關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例火為例，由于木生火木生火，故“生我”者為木；由于火生土火生土，故“我生”者為土者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例火為例，由于火克金火克金，故“我克”者為金；由于水克火水克火，故“克我”者為水者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面個方面。沒有生沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展和發展。只有依次相生次相生，依次相克次相克，如環無端環無端，才能生化不息化不息，并維持著事物之間的動態平衡態平衡。
（2）相乘與相侮與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關系遭遇破壞后所出現的不正常相克現象克現象。相乘：乘，即是以強凌弱的意思的意思。五行中的相乘的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過制太過，從而引起一系列的過度克制反應制反應。
當五行中的某“一行”本身過于強盛于強盛，可造成被克的“五行”克制太過制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常化異常。例如：木過于強盛于強盛，則克土太過土太過，造成土的不足的不足，即稱為“木乘土”。另一方面一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強的增強，而其本身就更衰弱更衰弱。例如：木本不過于強盛于強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍常范圍。但由于土本身的不足的不足，因而形成了木克土的力量相對增強對增強，使土更加不足加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮的相侮，是指由于五行的某“一行”過于強盛于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮行反侮，所以反侮亦稱反克稱反克。例如：木本受金克受金克，但在木特別強盛時強盛時，不僅不受金的克制的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面個方面。另一方面一方面，也可由金本身的十分虛弱分虛弱，不僅不能對木進行克制行克制，反而受到木的反侮的反侮，稱作“金虛木侮”。五行學說應用于生理于生理，就在于說明人體臟腑組織之間織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性統一性。
中醫五行分類表——五行與人體和自然界的對應關系
五行木火土金水
人體五臟肝心脾肺腎
六腑膽小腸胃大腸膀胱
五官目舌口鼻耳
形體筋脈肉皮毛骨
情志怒喜思悲恐
五聲呼笑歌哭呻
變動握憂噦咳栗
自然界五音角徵宮商羽
五味酸苦甘辛咸
五色青赤黃白黑
五化生長化收藏
五氣風暑濕燥寒
五方東南中西北
五季春夏長夏秋冬（1）在疾病診斷上的運用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病本臟病。如面見青色見青色，喜食酸味食酸味，脈見弦象見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色見赤色，口味苦口味苦，脈象洪脈象洪，可以診斷為心火亢盛火亢盛。脾虛的病人的病人，面見青色見青色，為木來乘土；心臟病人臟病人，面見黑色見黑色，為水來乘火來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況變情況。如脾虛病人虛病人，面見青色見青色，脈現弦象現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人病之人，面見紅色見紅色，脈現洪象現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病臟有病，都可以傳及其他四臟他四臟，用五行學說來分析來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系變關系。
從色與脈之間的生克關系來判斷疾病的預后的預后。如肝病面色青面色青，見弦脈見弦脈，為色脈相符脈相符。如果不見弦脈見弦脈，反見浮脈見浮脈，則屬相勝之脈勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預后不良；若見沉脈見沉脈，則屬相生之脈生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預后良好后良好。
（2）在疾病治療上的運用
①控制五臟疾病的傳變的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾以補脾，防其傳變其傳變。“見肝之病肝之病，則知肝當傳之于脾之于脾，故先實其脾氣”。
②確定治療原則療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的治療的，如肝虛補腎虛補腎，因為腎為肝之母肝之母，所以補腎水可以生肝木生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的治療的，如肝實瀉心實瀉心，因為心為肝之子肝之子，所以瀉心火有助于瀉肝木瀉肝木。根據相克關系來確定治療原則療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強者之強，補其被克者之弱者之弱。如肝木太過而乘脾土乘脾土，肝木太過為強過為強，必須瀉之須瀉之，脾土為弱土為弱，必須補之須補之。
③制定治療方法藥物治療方面療方面，如滋水涵木法涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證的病證。又如培土生金法生金法，是用健脾益肺的方法的方法，適用于脾失健運而肺氣虛弱的病證的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法種方法。
此外，在針灸和精神療法方面法方面，都可以利用五行的克制作用來選穴和調節情志節情志。如悲可以勝怒以勝怒，是因為悲為肺志屬金志屬金，怒為肝志屬木的緣故的緣故。
在實際運用的過程中過程中，陰陽五行學說行學說，常常是相互聯系互聯系，不可分割的分割的。陰陽五行學說的結合的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關系般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系的關系，從而有利于解釋復雜的生命現象和病理過程理過程。

五行土太多土太多，應該補什么

大致來說是用木克金泄水耗
但是要綜合八字來看喜用看喜用，你的信息不夠息不夠，我無法回答你回答你。

五行土太旺怎么辦

按五行來說行來說，是木克土土多可以木克之.多植花草.亦可賞心.玉性溫潤.均可佩戴玉佩應該可以了你的命里搭配很好配很好，不用擔心用擔心，金木水火土什么都不缺

關鍵字：五行土多成的五行

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二、算命用手掐算的是什么,用手指算命怎么算

1、手指掐算的方法圖解

伸出雙手出雙手，手心向上心向上。左手的手指從大拇指開始指開始，順次編號為1、2、3、4、5；右手從小手指開始指開始，順次編號為6、7、8、9、10。

“幾”和9相乘，就把第幾號手指彎起來彎起來，這只彎曲的手指左邊還有幾個手指個手指，積的十位數就是幾十；右邊還有幾個手指個手指，積的個位數就是幾就是幾。

擴展資料：

9的乘法口訣技巧：

1、找規律對比著記：如五九四十五和六九五十四五十四，七九六十三和四九三十六等等六等等。

2、利用故事來記：唐僧歷盡九九八十一難十一難，孫悟空有八九七十二變十二變，而豬八戒只有一半法力半法力，四九三十六變十六變。

3、利用同音來記：舅舅八十一歲了（九九八十一）

4、觀察個位和十位的由來：幾乘九幾乘九，十位就是幾減1，個位就是九減十位上的數字的數字，如四九三十六三十六。

5、成組的規律的規律。大家觀察“9的乘法口訣”的積，除“一九得九”外，其他的積互相之間有哪些關系些關系？

比如：二九十八九十八， 18，九九八十一八十一， 81，兩位數個位數字和十位數字交換了位置了位置，你們還能找出幾組這樣的口訣嗎口訣嗎？

三九二十七二十七， 27；八九七十二七十二， 72；

四九三十六三十六， 36；七九六十三六十三， 63；

五九四十五四十五， 45；六九五十四五十四， 54。

2、為什么古人算命時都要手指頭手指頭？

感動他感動他，多接觸多接觸，不停的感動、

3、用手指指紋推算人的年齡與屬相1975年屬兔45歲周歲怎樣用手指掐算出的算出的？

這是什么呀什么呀。

4、算命的用手指掐算是在算什么?

一般說是在你告訴他生辰八字后在算你的命運如何運如何。但是主要看你要算什么算什么，你要算命他就算命就算命。你要算姻緣他就算姻緣算姻緣。當今社會那些算命的主要是把這個當作一種生存手段存手段，沒有科學根據的最好不要相信要相信。但是卻有一種解釋的方法信不信就由你了在算地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥依次排列在手指的十二個位置
沒圖說起來就復雜些,有圖就簡單
食指和小指排列在三指節和指根下,中指無名指排列在第一節和指根下,這加起來剛好是十二個位置
第一個子位于無名指根下,順時針排,到中指根下是丑,依次類推
這些地支之間有各種關系,排在手上就較方便看它們之間的關系,如相對的就叫相沖,等等,我也不是太清楚
也可排八封

5、如何用手指算卦

你是想知道指頭對應的什么卦嗎么卦嗎？ 下面兩種 圖1：

圖2：

6、手相算命怎么算的么算的？？

短手：短手的人手的人，多半具有放浪形骸的個性的個性，不但思想和行動不一致不一致，且不愿意遵守秩序守秩序。男性的話性的話，這種傾向更為顯著為顯著。
普通的手：主見識淵博識淵博，且具有處世的才能的才能，如果理性強的話強的話，則很有忍耐力忍耐力，凡事一下決心下決心，便會貫徹始終而獲得成功得成功。 手的軟硬之相法 　
堅硬的手：主性格頑固、意志堅強志堅強。雖然富有奮斗進取的精神的精神，但缺乏能融性能融性。結實堅硬的手多半屬于需要使用的人用的人，而頭腦清晰的人很少人很少。 　
柔軟的手：雖然舉止高雅、氣質非凡質非凡，但多半個性怠惰、神經過敏、且具有強烈的虛榮心虛榮心。
渾厚、且富有彈性手：主文職發達、且多富有多富有，其成功的可能性也很大也很大。

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三、射手攻擊目標選擇,神獸開光咒

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王者榮耀玩射手老打小兵打不到英雄?

石榴木命的人在離火九運好嗎

離火運對什么命的人好

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優先攻擊目標：優先血量最少量最少。

主要為了收割用收割用，在團戰中經常遇到自己快四了快四了，對面也有一個也是殘血是殘血，這時候互換是最值得的值得的，在人群中攻擊殘血最方便最方便。如果是射手的話可以考慮選擇優先最近單位近單位，射手更多的打法就是誰最近就打誰就打誰。

自動普通攻擊：自動攻擊開啟擊開啟。

比如在打野時打野時，又想打字不影響打野效率野效率，自動普攻就很實用了實用了。

鎖敵頭像顯示：顯示可攻擊頭像(高級)。

戰斗時可以直接選擇要攻擊的目標頭像標頭像，直接進行攻擊行攻擊。

攻擊敵方方式：頭像鎖定(高級)。

可將目標技能拖至頭像上精準釋放準釋放。這個設置對指向性技能來說非常方便常方便，像宮本武藏大招、諸葛亮大招、妲己二技能二技能，能大大提高精準度精準度。

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屬性選擇
1力量=9.8物理攻擊理攻擊，4點物理防御
1敏捷=0.9物理命中理命中，0.9雙閃避
所以，在法寶和裝備上裝備上，首選力量選力量，副選敏捷選敏捷，傷害夠高之后高之后，物理致命和物理命中最大意義才可以體現出來現出來。不要一昧的去跟風堆敏捷堆敏捷，時刻記住自己是個輸出個輸出，點擊敵人擊敵人，不求每下都命中都命中，至少刮邊就致命就致命。
(收人頭妥妥的!)
下圖是一把我心儀很久的弓
技能篇
射手技能就發建議加滿的一些技能吧!
· 征戰：流火，羿射九日射九日，蝎尾
就是雙火上毒火上毒，所以流火以流火，羿射九日射九日，蝎尾必須點滿須點滿，土豪堆R早點滿早點滿，平民攢錢慢慢點慢慢點，總之想最大化傷害化傷害，這三個技能必滿能必滿。
· 蓄勢：凝霜，心弦
心弦不說了不說了，唯一控制技能制技能，如果點不滿可以盡量往高了點高了點，暈眩效果不說果不說，傷害挺可觀挺可觀。
凝霜，這個技能傷害幾乎可以忽略不計略不計，但是這個技能搭配著后面滿引弓的射程的射程，完美減速美減速，可以達到放風箏效果箏效果，不要單指望拒人千里來逃脫來逃脫，它能使敵人慢慢悠悠近不了身不了身，逃不出射程出射程。
至于箭塔于箭塔，前期能掛機就好機就好。
· 利劍：除了拒人千里人千里，都是被動是被動，建議盡量點滿量點滿。
說句題外話題外話，因為我依賴凝霜牽制脆皮制脆皮，所以很少用到拒人千里人千里。
絕技盡量加高量加高，70絕技百步穿楊傷害不是很高(這次更新加強了命中)，就是先手沉默對方默對方。100絕技箭雨流星需要持續釋放續釋放，除了混分了混分，覺得有點不太理想太理想。
天賦技能
40天賦：
強弓勁弩：加攻擊力攻擊力。
劍拔弩張：疊加傷害 每次命中疊加1.5%，但不超過160點，最多6層，最終960攻擊，所以攻擊1.6W以上可以使用以使用，至于1.6w以下還是用強弓勁弩吧勁弩吧。
磐石之固：防御增加御增加，打高防boss和高物防的玩家不錯家不錯，打抗性高的可以用用以用用，我拿幫主做過實驗過實驗，幫主七七是個15套甲魚套甲魚，石之靈先不說先不說，雙防1.2W，我攻擊1.6W，用磐石之固天賦打出的傷害要高于強弓勁弩和劍拔弩張拔弩張。
60天賦：
凌波微步：物理法術雙閃避雙閃避。
固步自封：使用拒人千里后有幾率使目標定身標定身。
絕處逢生：使用拒人千里后千里后，自身防御大幅度增高度增高，控制抗性提高性提高，移動速度增加度增加，持續一段時間段時間。
來談談這60修為天賦
首先，凌波微步的閃避的閃避，實際效果不是很大是很大。
固步自封步自封，釋放拒人千里人千里，有幾率讓敵人定身人定身，感覺沒有絕處逢生的作用大作用大，畢竟在絕處逢生被動下被動下，釋放拒人千里人千里，至少自身加速和加抗性不需要幾率要幾率，有比較大的作用的作用。
80天賦：
彎弓飲羽：增加致命加致命。
藏離七傷：增加攻擊加攻擊，但受到的傷害增加害增加。
破釜沉舟：增加攻擊加攻擊，但抗性減低性減低。
來說說80修為
個人建議彎弓飲羽弓飲羽，致命和射手比較搭哦較搭哦，至于藏離七傷和破釜沉舟釜沉舟，對于射手雙手武器來說器來說，除非你是土豪中的戰斗機戰斗機，要不團戰你會秒黑屏的黑屏的，本身就抗性防御比較低比較低，不過你要是奪魂偷襲魂偷襲，先手單殺可以選擇以選擇。
裝備篇
作為輸出為輸出，首先說說武器說武器，射手作為兩個遠程輸出中的一個物理輸出理輸出，沒有方士的技能傷害爆炸害爆炸，也沒有方士的逍遙游逍遙游，射手最好用雙手武器手武器。
我當時貪圖便宜圖便宜，300買了個單手109鬼，有一次去高昌去高昌，我一身12套被一個6套甲魚追著打追著打，真的哭暈在廁所在廁所，后來做實驗投資了一個89雙手鬼弓手鬼弓，基本可以追著打那個6套甲魚(商量好的切磋做個試驗)。雙手不止是攻擊是攻擊，還有破盾這條屬性條屬性。
防具方面具方面，不推薦追求高等級鬼裝級鬼裝。藍色珍品色珍品，或者逆天更經濟實惠濟實惠，如果你的區的藍色逆天比較貴比較貴，也可以109的時候買個89的鬼穿著鬼穿著，畢竟等級太高的裝備的裝備，打孔，洗練消耗比較大比較大，還是能扛住怪就好怪就好，主要追求輸出求輸出。
項鏈和手鐲也是如此是如此，顏色品質無所謂無所謂，有雙致命或者三致命三致命，或者雙力量就可以用可以用，不要和別人攀比人攀比，適應自己最好己最好。
項鏈可以人品爆發出所有技能 2，或者 1，不過是可遇不可求不可求，不要過分追求分追求，不要盲目相信自己的人品的人品。
除了武器了武器，就是戒指加攻擊了攻擊了，戒指要紫色跟自己等級相匹配相匹配，不要求鬼要求鬼，有力量、致命、敏捷這些屬性就好性就好，剩下的剩下的，就是高攻擊高攻擊。
寶寶的選擇
因為前面介紹的介紹的，射手是個很強的輸出的輸出，不過自身比較脆皮較脆皮，所以優先選擇根骨寶寶骨寶寶，可以幫自己分擔傷害擔傷害。
推薦：鹿鈴，笑笑豬笑笑豬，棋童，肥旋風肥旋風，熊貓大爺
推薦性格：謹慎或者忠心
主動技能
擋危劫：有一定幾率格擋主人受到的致命傷害命傷害，忠心寶寶觸發幾率高幾率高。
照肝膽：有一定幾率承受主人受到的不良效果良效果，忠心寶寶觸發幾率高幾率高。
蝕甲：攻擊時有幾率降低對方防御方防御，謹慎性格寶寶觸發幾率高幾率高。
被動技能
生髓(血量)、 擎鼎(力量)、翻羽(敏捷)
固原技能
解暈：移除被眩暈

王者榮耀中,射手怎么玩呢?

守好下路好下路，適時打野時打野，及時參團時參團。

首先，下路是射手的陣地的陣地，守好陣地是首要任務要任務。如果射手沒有守好自己的下路的下路，下路就會被敵方很快摧毀快摧毀，進而造成敵方的經濟越來越高來越高，導致我方游戲失敗戲失敗。而且前期射手沒有優勢有優勢，主要是沒有經濟有經濟，沒有發育有發育。射手守好自己下路己下路，可以很好吃到兵線到兵線，發展自己的經濟的經濟。

第二，射手在守好下路的同時的同時，一定要適時去打野去打野，盡可能去增加自己的經濟的經濟，提高自己的戰力的戰力。射手作為一個主要輸出英雄出英雄，一定要比所有人的經濟高經濟高，這樣子才能打出高額傷害額傷害，讓我方跟敵方英雄對戰時對戰時，更容易擊殺敵方英雄方英雄。尤其是在后期在后期，坦克類英雄在經濟相差不大情況下情況下，只能靠射手才能取勝能取勝，因為其他英雄打坦克基本打不動打不動。

第三，及時參團時參團。王者榮耀是一個5人協作的團隊游戲隊游戲，團戰永遠是繞不開的問題的問題。無論你打的是什么位置么位置，及時參團都很重要很重要，就不要說是輸出英雄射手雄射手。舉個最簡單的例子的例子，4個人跟5個人打架人打架，你認為哪方贏面比較大比較大，小學生都會知道是5個人，就不要說有時候是5個打一個打一個。假設你明明有機會參團會參團，卻視而不見而不見，這樣子不單會讓隊友犧牲友犧牲，還會引起隊友心生不滿生不滿，甚至造成隊友消極應付游戲付游戲。

當然了當然了，作為一個射手個射手，做到以上3點的同時的同時，還需要時刻關注小地圖小地圖，防止敵方英雄針對雄針對。因為射手是游戲勝負的關鍵的關鍵，一個發育起來的射手的射手，在一場游戲中承擔了大半部分的輸出傷害出傷害。敵方為了讓對方沒有輸出有輸出，通常都會針對射手對射手。所以在游戲里面戲里面，很多時候多時候，射手就是首要攻擊目標擊目標，即使是敵方自己陣亡己陣亡，都要把射手拉下水拉下水。

王者榮耀玩射手老打小兵打不到英雄?

可能是那個兩個按鈕相隔太近隔太近。所以打到的就是小兵是小兵。不行的話你就先取消掉這個掉這個。或者把手機的靈敏度調高一點

石榴木命的人在離火九運好嗎

石榴木命的人在離火九運非常好非常好。石榴木命人木命人，命運發展的過程之中程之中，他們可能遇到緊急的事情的時候也能夠處理得很好得很好，不會慌亂會慌亂，可說是有很強的應急能力了能力了，他們冷靜沉著的性格特別讓人佩服人佩服，也不知不覺就會去服從他服從他。這個命格的人做事還特別小心別小心，很少出錯誤出錯誤，這讓他們很容易在工作中得到領導的關注的關注，脫穎而出穎而出，就算是創業也比別人更容易成功易成功。擁有這個命格的人格的人，很容易成為別人的伯樂的伯樂，他們善于發現別人的優點的優點，給他們安排合適的事情的事情，使他們在自己的職位上做出成績出成績，有一番成就出現的出現的。
男金女木代表金木夫妻不多年不多年，整天吵打哭連連哭連連，原來二命都有害都有害，半世婚姻守寡緣守寡緣。男水女木代表木水夫妻好姻緣好姻緣，財寶貴富旺兒郎旺兒郎，朱馬禾倉積滿院積滿院，男女端正學文章學文章。男火女木代表火木夫妻好婚配好婚配，子孫孝順家業旺家業旺，六畜錢糧皆豐盈皆豐盈，一世富貴大吉昌大吉昌。男土女木代表土木夫妻意不同意不同，反眼無情相克沖相克沖，有食無兒克夫主克夫主，半世姻緣家財空家財空。男木女木代表雙木夫妻難相合難相合，錢財有多亦克子亦克子，原來兩木多克害多克害，災難瘋病多加流多加流。
爐中火命之人命之人，其實他們一般在命格上命格上，石榴木命對爐中火命來講是最好的選擇的選擇。由于木是可以旺火的旺火的，并且木越多木越多，火越旺火越旺。性格也是非常相配常相配，石榴木命人的性格忠厚老實、直率純真無邪真無邪，可以準時的給人提出準確的建議的建議，而爐中火命人的性格則是較為浮躁為浮躁，遇到事情難以冷靜以冷靜，所以在性格上兩者也可以起到相配的成效的成效，與石榴木命是天賜良緣賜良緣。 白蠟金命者是金命者中較為低調的一類的一類，而且，白蠟金命哲一直有一種依賴的存在的存在，他們無需擔憂自身以后沒依賴沒依賴，而石榴木命者是一個品行非常端正的人正的人，他們可以給白蠟金命中有來依賴來依賴，同時，白蠟金命也能滿足石榴木命者的財欲的財欲，不會令生活過的非常的艱巨的艱巨的。

離火運對什么命的人好

離火大運對：對喜木的人、對喜火的人、對火運鼠的人命好人命好。

1、對喜木的人

喜木的人以土為財星為財星，九紫離火運的人火旺人火旺，能夠生助土之力土之力，為喜木的人帶來財運來財運。喜木的人以土為財星為財星，九紫離火運的人火旺人火旺，能夠生助土之力土之力，為喜木的人帶來財運來財運。

2、對喜火的人

九紫離火運對于喜火的人當然好了然好了，忌火的人就不好就不好，例如水例如水，水火相克火相克。離火九運之中火命生人是最幸運的幸運的，九運五行屬火行屬火，所以自然是相同的五行屬性會迎來好運來好運，如果他們能及時抓住機遇住機遇，然后自2024年以后年以后，在未來20年是一個很好的時機的時機，將會收獲幸福的生活的生活。

3、對火運鼠人

九紫離火運鼠人運勢九紫當運紫當運，顏色尚紫色、紅色，丙丁巳午比較旺比較旺，五行火旺行火旺，但凡與火相關的行業和事物得到天運支持運支持，會發展順利展順利，八字需要火的會有好運降臨；與離卦相關的物象事象都會得到充分的發展的發展。

九運離火：

“九運離火”一般代表著火命人要運勢亨通勢亨通！

九運又對應洛書九星書九星，分別是一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。分別對應的卦象五行為：坎水、坤土、震木、巽木、中土、乾金、兌金、艮土、離火。

在離火九運中九運中，火命生人最走運最走運，因為九運五行屬火行屬火，所以與之相同的五行屬性之人會時來運轉、運勢亨通勢亨通。

如果出現“九運離火”，那就說明這段時間里時間里，火命人的運氣會變得越來越好來越好。

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五行的概念和特點,五行土擴展閱讀