給小孩算卦怎么問,給孩子算卦對孩子有沒有影響

時間：2024-05-11

卜卦的方法易經硬幣卜卦方法？操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出，看其落地后是國徽(花)面朝上，還是字面朝下。如果是國徽(花)朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。

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一、給小孩算卦怎么問,給孩子算卦對孩子有沒有影響

卜卦的方法

易經硬幣卜卦方法卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出中拋出，看其落地后是國徽(花)面朝上面朝上，還是字面朝下面朝下。如果是國徽(花)朝上，為陽爻為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上面朝上，為陰爻為陰爻，在紙上畫一叉畫一叉。這樣連續拋出六次出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止次為止，為一卦為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就可以了可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦為乾卦。 困龍得水龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正曲中正，困龍得水龍得水，困淵中不得舒展得舒展，忽然天降大雨降大雨，得雷鳴而起鳴而起，任意飛騰意飛騰，時來運轉之兆轉之兆。
曰：無不歡樂不歡樂，上人見喜人見喜，禍不成兇不成兇，諸事順利事順利。
斷：剛健中正健中正，久處逆境處逆境，馬上有用上有用，吉事上升事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：為卦。 他鄉遇友鄉遇友。
【】者，遇也，不期而遇期而遇，行人久困在外困在外，舉目無親目無親，偶然遇友相親相愛親相愛，甚是得意是得意，時來運轉來運轉，困窮他鄉志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時來喜逢遇知音遇知音，面對相談大放心大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福祿添福祿添，自今開始順利運順利運，往后兇厄不相干不相干。
斷：交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門見喜門見喜。
3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦為遁卦。 濃云蔽日云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出避不出，有濃云蔽日之象日之象，失勢云蔽日云蔽日，如同太陽中午時節午時節，天下照天下照，忽然來了一塊濃云遮蔽了光蔽了光，諸事不遂事不遂。
曰：濃云遮日不見明不見明，勸君且莫出遠行出遠行，婚姻求財皆不順皆不順，提防是非到門前到門前。
斷：月令不善令不善，走失難見失難見，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：為否卦為否卦。 虎落深坑落深坑。
【否】者，塞也。閉塞不通塞不通。如猛虎落深坑落深坑，有一只老虎下山尋食山尋食，不料被人掘下一深坑一深坑，虎下去了下去了，總有威風不能伸展能伸展，兇多吉少多吉少。
曰：獵人掘下一深坑一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去掉下去，保管你兇多吉少多吉少。
斷：走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻不美姻不美，不可輕動可輕動。
5、圈圈叉叉叉叉：風地觀卦地觀卦。 旱荷得水荷得水。
【觀】者，為人所仰也所仰也，故有旱荷得水之象水之象。一池荷花池荷花，正當天旱的時候的時候，池干花枯干花枯，全不茂盛不茂盛，忽然天降大雨降大雨，花又茂盛又茂盛，占此卦者此卦者，得貴人扶助之兆助之兆。
象：事業荷花出水中出水中，旱日不如往日同往日同，幸得逢水來相灌來相灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。
斷：此卦有水來澆荷來澆荷，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。走失得見口舌散口舌散，疾病皆除人人善人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦地剝卦。 鶯鵲同林鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落升陽落，故有鶯鵲同林之象林之象，如同有一小鵲一小鵲，天晚枝宿大林之中林之中，不想有鶯在內鶯在內，鶯見鵲即生惡意生惡意，占此卦者此卦者，主小人暗算人暗算，干事無成之兆也之兆也。
象：鵲遇天晚入林中入林中，不想內里先有鶯先有鶯，鶯見小鵲生惡意生惡意，口舌是非不見輕不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合不相合，占的此卦瑣碎多瑣碎多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦地晉卦。 鋤地得金地得金。
【晉】者，進也。前進后益進后益，故有鋤地得金之象金之象，乃一農人鋤地抱壟地抱壟，甚是辛苦是辛苦，一日鋤地鋤出金子來金子來，時來運轉之兆也之兆也。
象：農人地里示鋤草示鋤草，誰知財金將人找將人找，一鋤鋤出金子來金子來，這個運氣也算好也算好。
斷：鋤地得金卦如何卦如何，占者逢之喜氣多喜氣多，謀事謀財皆如意皆如意，婚姻有成疾病消疾病消。口舌消散見官有理官有理，行人即至人即至，出門見喜門見喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦大有卦。 砍樹摸雀樹摸雀。
【大有】者，所有大也有大也。故有砍樹摸雀之兆雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥窩雀鳥，有心上去摸之去摸之，恐其晃悠其晃悠，遂將此樹砍倒樹砍倒，穩拿的穩拿的。占此卦者此卦者，做事穩當之兆當之兆。
象：此卦占之好處多好處多，砍倒大樹摸老雀摸老雀，穩穩當當拿到手拿到手，別人空看摸不著摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙不費力不費力，若問走失未逃脫未逃脫，恍忽事不做事不做，拿穩才下手才下手，任你求各利求各利，到處自然有自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦為水卦。 水底撈月底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功而無功，故有水底撈月之象月之象。水井內乃......>>

周易是怎么卜卦的? 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇。可以和我要和我要。

世界上的占卜方法有哪幾種? 1,夢占。古人相信夢能占卜吉兇卜吉兇。
2，筮占。以周易為基礎為基礎，使用筮草作為占卜工具卜工具。
3，銅錢演卦錢演卦。同樣以易經為基礎為基礎，使用銅錢為工具為工具。
4，占星。來自西方的占卜的占卜，最流行最流行。
5，面占。以面色占卜色占卜，江湖騙子多用子多用。
6，掌紋占卜紋占卜。和面占相似占相似。
7，生辰占卜辰占卜。是指用生辰八字作為占卜依據卜依據。
8，字占。用拆字等方法進行占卜行占卜。
9，簽占。用抽簽的中上下以及號碼來占卜來占卜，寺廟多見廟多見。
10，姓名占卜名占卜。以五行以五行，生辰八字為基礎為基礎，斷定一個人的禍浮榮辱浮榮辱。
11，茶葉占卜葉占卜。以豎起的茶梗為吉利為吉利，日本流行本流行。
12，咖啡渣占卜渣占卜。以喝完的咖啡的形狀進行占卜行占卜，產于英國于英國。
13，旗幟占卜幟占卜。戰營中旗幟被風吹倒風吹倒，則不利行軍利行軍，多見于戰場于戰場。
14，龜甲占龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇斷吉兇，產于商代于商代。
15, 扶乩占卜乩占卜。指利用一個系有柳筆的筲箕的筲箕，由扶乩人透過儀式過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上沙盤上。
16，符瑞。根據不同尋常的事物來預測吉兇和國家禍福家禍福，通常會被人利用人利用，比如陳勝吳廣起義等起義等。
17，音律。利用聲音等的表現來預測或說明人間事務間事務。
18，童謠。漢代，童謠被認為可以預測吉兇禍福兇禍福，所以在三國演義中會有不少這樣的預測事例測事例，一般被歸入讖緯中的讖言一類言一類。
19，占氣。利用天空等表現出來的色彩等情況等情況，主要用來預測戰爭的情況的情況，在古代的軍事著作中著作中，這樣的章目必不可少不可少。
20，字母占卜
21，撒鹽占卜
22，骰子占卜
23，《圣經》占卜
24，蠟形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，腳掌占卜
29，木片占卜術
30，咖啡豆占卜豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的習俗的習俗，根據提問和咖啡豆的隨機排列形狀占卜
31，圣三角占卜法 。這個算法是所有塔羅牌陣中最簡單易學的易學的，初學者相當容易上手易上手。適合用在是非題是非題，如可不可以…會不會….要不要….等題目等題目，因為給出的答案相當清晰明確晰明確。
32，鉆石占卜法 。這種牌陣與圣三角占卜法類似法類似，都是針對問題的過去、現在及未來情況來做解釋做解釋。它適用是非題是非題，如可不可以…會不會….要不要….等要求有明確結果的題目的題目。而與圣三角占卜不同的是:它的現在情形在情形，是以兩張牌來綜合解釋合解釋，所以更能充分反應求問者的現況的現況。
33，要素展開法 。這個牌陣中所謂的「要素」，指的就是風、火、水及土等四項西洋占星術中的主要元素要元素。它是利用四種元素的基本特質本特質，專門為想了解該如何解決問題的求問者提供解釋供解釋。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解較明確問題的算法中算法中，最簡單易懂的易懂的。它可以讓你對本身問題的狀況、所遭遇的阻礙及可能會出現的幫助有更進一步的了解的了解。它有傳統挑牌的方式的方式，又能讓你玩數字累加的游戲的游戲，是非常有趣的一種牌陣種牌陣。
35，吉普賽十字法十字法。吉普賽十字法適合用在獨自占卜自占卜，詢問與戀愛、感情有關的問題的問題。如有沒有人在暗戀你?或是單戀某人而想知道他是否對自己也有意思等等思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來做判斷做判斷，相當簡單且易于使用于使用。不過因為解讀的牌數不多數不多，所以占卜者必須對牌的詮釋能力及邏輯推理輯推理，有一定的程度認知度認知。
36，二擇一占卜法 。二擇一占卜法正如其名如其名，專門在解決兩難的問題的問題。如A先生與B先生都在追你在追你，而自己不知該如何決定時決定時，就可以利用這種牌陣種牌陣，算出與他們兩人的未來發展關系展關系。
37，緣分占卜法 。我想，所有的戀人最喜歡問的問題應該都是:我和另一半未來的發展會如何?而這便是「緣分占卜法」最擅長解決的問題的問題。它可以針對過去、現在及未來三方面進行分析行分析，同時可對求問者提出實際的建議的建議，是相當有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔羅牌中非常具有代......>>

易經算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都歸結到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數
六爻預測
四柱預測（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用于戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像很相像，主要用于當前事情吉兇的預測的預測，比較簡易方便易方便，主要通過卦的變化來判斷吉兇

求一個道教卜卦的方法 道教文化博大精深大精深，源遠流長遠流長，璀璨多彩璨多彩，四域生輝域生輝。在這海洋般輝煌燦爛的文化寶藏中心藏中心，綻放著一朵奇葩朵奇葩，散發著奇光異彩光異彩，它就是占卜文化卜文化，世界上沒有任何一種文化像它這么古老么古老，這么影響深遠響深遠。之所以以道教占卜文化為題化為題，是問了區別于其余諸教派系的占卜的占卜，道教占卜以下簡稱為道占為道占。遂以（一）道占的歷史淵源；（二）道占的科學原理；（三）道占的應有原則；（四）道占的具體方法；（五）道占應用舉例為題目為題目，整理余所知所悟寫出如下出如下，匯報給道教弟子及十方道教信眾教信眾！
一、道占的歷史淵源
道占來源于上古方術古方術，方術在上古時代就已經出現了出現了。在神話傳說和后來的文獻中都可見到有關方術的記載的記載。祝由術是當時很流行的一種方術種方術，在《黃帝內經》中有明確的記載的記載，此不贅述不贅述。方術起源于原始社會生殖崇拜殖崇拜，早期的方術其中一種是原始神靈形式靈形式。它是以涉及到神靈觀念為特征的特征的，因為古代人們認為萬物都是有神靈的神靈的，原始神靈神化客體化客體，并向其求告與敬拜與敬拜，試圖借助神靈來控制或影響客體響客體。《史記》曾記載華胥因踩過天神的腳印而生下伏羲下伏羲，反映的就是這種方術之一的原始神；還有原始靈怪始靈怪，在《呂氏春秋》和引用了《括地志》的《史記正義》中所說中所說，有一種名叫丹魚的靈魚的靈魚，如果把它的血涂在腳上的話上的話，人們就可以在水面上行走上行走，這也稱為原始神靈方術靈方術，占卜術就是它其中的一種的一種。后來天文歷法的突飛猛進使道占走上了樸素的唯物主義道路義道路，與古老的東方科學結合在一起在一起。
道占起源于伏羲、神農和黃帝和黃帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子鬼谷子，發揚光大于張良、董仲舒、東方朔、孔安國、司馬遷司馬遷。在幾千年以前年以前，我們的祖先通過勞動和在勞動中不斷實踐斷實踐，經過總結歸納結歸納，創造出了以道占為中心的各種古代術數代術數，使我們的祖先在當時避過了一次有一次諸如大洪災、大地震、大旱災、大饑餓等等不可想象的自然大災害大災害。在西方人還不知道在那顆書上做“猴子”時，我們中華民族就到了高度文明的炎黃時代黃時代。既然道占對推動中華民族的文明有如此重要的作用的作用，那么它的科學原理又是什么呢什么呢？
二、道占的科學原理
道占是道學的重要技術之一術之一，就是用道學理論來了解或預測事物發展規律的學問的學問。道占的科學理論基礎即陰陽、天干、地支、甲子、八卦、五行等理論等理論。現在我們已經知道陰陽表示力或氣的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天體產生作用力的陰陽五行性能；甲子是天體運動引起的天體力的變化規律；八卦是物體產生作用力的陰陽五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用陰陽五行之氣的規律進行占斷的技術的技術，即了解事物的規律的規律。由于陰陽五行之氣存在于空間之中間之中，因而道占理論其實就是關于空間里氣的運動作用規律的學問的學問，而氣來源于天體和天體上的各種物體種物體，所以氣的規律其實就是天體等物體的運動作用規律用規律，道占就是仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，進取諸身的實踐結果踐結果，道占就是通過研究天體的運動規律動規律，進而來預測某一時刻即將發生的事情的事情。接下來就到了討論道占應有原則的時候了時候了。
三、道占應有原則
在介紹道占的具體方法之前法之前，有必要了解一下它的應有原則有原則，因為占卜原則直接影響到卜卦的結果是否靈驗否靈驗，而無論用什么樣的方法進行占卜行占卜，領不靈驗才是重要的一點的一點，這里有自古流傳下來的11條要遵循的道占原則：1.占卜前一晚早睡晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜后不卜，因為兩日交接之時接之時，天地混沌未明；3.如廁后要洗手要洗手，即凈身、凈口、凈手；4.以玩笑試之笑試之，或在嬉戲嘈雜戲嘈雜，廁所臥室等環境下不卜；5.心未定心不誠不卜、奸穢盜淫之事不卜；6.一事只一占只一占，今日占明日又占日又占，如此即不靈即不靈，一事占過要到六十日之后方可再占同一事同一事。7.唯摯誠可以感動神靈動神靈，故無事切勿試卦；8心意已決意已決，可以智慧判斷不卜；9.最好在神案或無雜的書......>>

易經占卜的方法的方法，詳細~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來占卜的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

簡單的算命方法 一、基本原理：
請伸出你的左手的左手，注意一定是左手是左手，看自己左手的食指、中指和無名指無名指。每根手指都分三節分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連叫留連，代表運氣平平氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜叫速喜，代表喜事就在眼前在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡叫空亡，這是最兇的卦兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節叫赤口叫赤口，代表多爭執有官訟有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉叫小吉，代表將要有好結果好結果，所算的事情值得等待和堅持和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去數過去。我們來再排一次排一次，分別是大安是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、簡單算法：

小六壬預測方法十分簡單分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息時信息，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時上起時。提醒注意：這句話意思就是從月上開始計算日子算日子，從日上開始計算時辰算時辰。如：占三月初五辰時吉兇時吉兇。大安起數安起數，三（月）是速喜是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉是小吉。
第一步第一步，先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點份落點。不管是第幾個月幾個月，均以“大安”為正月起點月起點，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數往下數。
第二步第二步，以月份落(終)點為日辰起點辰起點，然后推算日辰落點辰落點。從月份落點上起初一起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數柱下數，一直數到天數為止數為止，此掌訣定位即為日辰之落點之落點。
第三步第三步，以日辰落點為時辰起點辰起點，推算時辰落點辰落點。
大安身未動時未動時，屬木青龍．謀事一五七一五七，貴人西南人西南，沖犯東方犯東方，大人青面陰神面陰神，小孩婆祖六畜驚六畜驚。
解曰：大安事事昌事事昌，求財在坤方在坤方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康，行人身未動身未動，病者主無妨主無妨，將軍回田野回田野，仔細更推詳更推詳。
灃解：卜到大安到大安，屬吉卦屬吉卦，凡事都可以得到安康到安康，但是此為靜卦為靜卦，宜靜不宜動不宜動。
問運勢：目前運勢還不錯還不錯，有穩定成長的情況的情況，但不宜躁進宜躁進。
問財富：求財可求財可，但是目前不宜擴張宜擴張，只能夠守住舊業住舊業。
問感情：若為女子問則好問則好，感情順遂情順遂。若為男子問則較差則較差，感情雖穩情雖穩，但是以無新鮮感新鮮感，會出現點小問題小問題。
問事業：目前工作穩定作穩定，可得上司賞識司賞識，但切勿鋒芒太露芒太露。
問身體：身體沒有大病有大病，但須注意病由口入由口入，或因過度操勞而得病而得病。
問神鬼：大安為解災之神災之神，鬼神之事問題不大題不大，若是小孩為自身驚嚇所致嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞犯土煞。
問行人：人平安人平安，但目前不愿與自身連絡身連絡。
留連卒未歸時未歸時，屬水元武水元武，謀事二八十二八十，貴人南方人南方，沖犯北方犯北方，大人烏面夫人面夫人，小孩游路亡魂路亡魂。
解曰：留連事難成事難成，求謀日未明日未明，官事凡宜緩凡宜緩，去者未回程未回程，失物南方見南方見，急討方心稱方心稱，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。
灃解：卜到留連到留連，屬兇卦屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不宜有過大動作大動作，凡事宜守事宜守。
問運勢：目前運勢低迷勢低迷，心情不開朗不開朗，凡事受阻事受阻。
問財富：求財不可得不可得，此為破財之卦財之卦，且有被人影響破財之現象之現象。
問感情：雙方溝通不良、冷戰、或者一方過于強勢于強勢，感情不得平衡得平衡。
問事業：被上司盯或者被人扯后腿扯后腿，小人之卦人之卦。
問身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病得之病。
問神鬼：小孩子主要被過路游魂所煞到所煞到，大人為沖犯女性鬼神性鬼神。
問行人：人平安人平安，但目前仍流連忘返連忘返。
速喜人便至時便至時，屬火未雀火未雀，謀事三六九三六九，貴人西南人西南，沖犯南方犯南方，大心火箭將軍箭將軍，小孩婆祖動物驚動物驚。
解曰：速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行，失物申未午申未午，逢人路上尋路上尋，官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。
灃解：卜到速喜為吉卦為吉卦，代表凡事皆有喜訊有喜訊，而且很快就會到來會到來。
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周易是怎么卜卦的卜卦的？ 首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根起一根，夾在左手的無名指和小指之間指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草撮蓍草，用右手四根又四根地數出地數出，拿在右手里右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊回左邊，左手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草的蓍草，用左手四根又四根地數出地數出，拿在左手里左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊回右邊，右手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來拿下來，合成一撮成一撮，橫放在面前遠處前遠處。
第二變 ：
......>>

給小孩八字算命

八字為:辛卯辛丑戊子丁巳子丁巳，八字五行為：1死水1囚木2休火2旺土2相金，八字陰陽為：陰氣66.2%,陽氣33.8%。
命主五行不平衡不平衡，陰氣太重氣太重。
八字以五行流通、陰陽和諧為吉諧為吉。命主五行流通不暢通不暢，陰氣重陰氣重。
趨吉避兇真君子真君子，可在臥室、客廳等處貼五行八卦福鎮宅護佑宅護佑，催動五行能量流通量流通，調節陰陽氣場平衡場平衡。同步化解陽氣盛與鬼旺身衰旺身衰，自然趨吉避兇、消災免禍災免禍，平生吉祥如意祥如意。

如何算命

所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個精子中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

算卦要問什么問題?

首先，你要有問題有問題，才可以去測算． 這不僅是你對測算者的尊重的尊重，也是你的測算問題得到更準確的答案的基礎．因為算卦本身就是一種信息的推算．你腦子中不存在一個求知的欲念的欲念，算卦反映出的問題就會有偏差有偏差，這也就是 心不誠心不誠，卦不靈 的說法原因． 其實，人生在世生在世，想要知道的事多了事多了，古人愛問富（財）貴（官）壽（壽命），現在的人問題又有了分化了分化，也可以說可以說，更要求細致了． 比如，上學的上學的，學業如何業如何？談戀愛的戀愛的，婚姻怎樣姻怎樣？有病的有病的，何日康復日康復？當官的當官的，幾時高升時高升？.... 玩股票的問行市問行市，看比賽的猜輸贏．．．．．． 當然，你真沒有什么要想問的話問的話，還是在家休息為好息為好，算卦小破財小破財，挨了數落還掏錢．．．．．

想給我們兒子算算命,不知道有懂得沒?

最好還是不要算命的好命的好。
1.孩子還小子還小。知道了對他的成長可能不利能不利。
2.命運這個東西個東西。不是一成不變的不變的。可以閱讀《了凡四訓》。
3.算命不如想想如何把握命運握命運，也就是說怎么把命運改得更好得更好。這就需要就需要，做父母的的教育以及親身示范了示范了。就這一點這一點，我多說一點說一點。可以閱讀《太上感應篇》。
4.父母應該怎么做怎么做？
首先要孝順父母順父母，家有一老如有一寶有一寶。如果你家里有一位高齡老者齡老者，我恭喜你了喜你了。高齡老者稱為“人瑞”，吉祥的象征的象征。家道興旺的預示的預示。
其次，平時接人待物有沒有做到不貪到不貪，有沒有積陰德積陰德？有沒有做個好人個好人？這個只有自己知道了知道了。
最后，廣發慈悲心慈悲心，善待所有生命有生命。不論是蒼蠅螞蟻蠅螞蟻，還是小貓小狗都要善待他們待他們。至少不傷害他們害他們。
你做到了這些了這些，你自己的命運以及子女的命運都會變得更加圓滿如意、吉祥順達祥順達。
愿：你們全家一切順利切順利！

哪位大師給我孩子算下命運如何?

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：2011年5月16日10時10分(北京時間)，星期一星期一。
出生農歷：辛卯年 四月 十四日 巳時。
比 食 日元 食
乾造 辛 癸 辛 癸 (日空戌、亥)
卯 巳 未 巳
藏干 乙 庚丙戊 乙己丁 庚丙戊
才 劫官印 才梟殺 劫官印
地勢 絕 死 衰 死
納音 松柏木 長流水 路旁土 長流水
※胎元：甲申(泉中水) 命宮：乙未(沙中金)
吉神兇煞：
年柱 天德 將星
月柱 福星 國印 驛馬 孤辰
日柱 天德 華蓋 童子
時柱 福星 國印 驛馬 孤辰
☆星座：金牛座金牛座。 生肖：兔。 二十八宿：張。
☆命主福元：兌宮，屬西四命西四命。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息加信息，是吉是兇吉是兇，要看神煞的喜忌而定忌而定，不能單憑神煞的性情論判情論判。在八字中八字中，能起到反映事情類型、性質的作用的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 2囚水 2休木 3旺火 3相土 4死金
五行個數(不計藏干)： 2囚水 1休木 2旺火 1相土 2死金
五行力量：水56(16.0%) 木73(20.9%) 火135(38.6%) 土36(10.3%) 金50(14.3%)
己生助力量:86(24.6%) 克泄耗力量:264(75.4%)。 陰氣:188(53.7%) 陽氣:162(46.3%)。
※日主綜合得分：-228。 日元太弱元太弱，喜用金喜用金，土(比劫、印梟)。忌仇火忌仇火，木(官殺、財星)。
辛金生于巳月于巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎熱夏季熱夏季，八字可適當借水調候水調候。
調候用神：壬、甲、癸，無戊為上格為上格。
三命通會論斷：
◆辛日癸巳時生巳時生，是官印扶身印扶身。辛金以丙火為官火為官，戊土為印土為印，癸水為食神為食神，巳上丙火、戊土健旺土健旺，戊癸化火癸化火，辭章燦爛章燦爛。如果有依托有依托，通月氣的月氣的，命主顯達主顯達。如果不通月氣通月氣，通運，也貴顯也貴顯。
◆辛未日癸巳時生巳時生，逢寅午戌月午戌月，是高命是高命。碰上巳酉丑巳酉丑，自身強旺身強旺，平穩。逢申子辰申子辰，命主是一介平民介平民，碰上亥卯未亥卯未，命主清要顯貴要顯貴。
十神定位論斷：
★年干為比肩為比肩，上有兄姐有兄姐，或為養子為養子，有獨立分家之傾向之傾向。年支為偏財為偏財，必發他鄉發他鄉，但心雜但心雜，若干支皆偏財皆偏財，幼年為養子為養子。
★月干為食神為食神，為天廚為天廚，身體肥胖人和氣人和氣。月支為正官為正官，排行最小行最小，受父母疼愛母疼愛，一生少勞苦少勞苦，正直盡責直盡責，學業功名亦成名亦成。
★日支為偏印為偏印，男不得良妻得良妻，女不得良夫得良夫，遇刑沖易患難易患難。
★時干為食神為食神，晚年享福年享福，坐建祿子女發達女發達。時支為正官為正官，子女敦厚正直厚正直，若為用神為用神，子息賢孝息賢孝，晚年得享年得享。
☆比肩坐偏財坐偏財，因父母或情婦之故婦之故，在營業上多發生紛擾且有疾病及色情之災情之災。
☆食神坐正官坐正官，安分守紀分守紀，獲眾人信任人信任，福分日增分日增。女命配佳婿配佳婿，家庭幸福庭幸福。
※提示：分宮論斷宮論斷，可反映出一些信息些信息，但要綜合用之合用之，不可執一而斷一而斷。※
八字重量：
【5兩4錢】 年1.2兩、月0.9兩、日1.7兩、時1.6兩。
袁天罡斷：此命推來眉目清眉目清，詩書滿腹功名成功名成，豐衣足食自健穩自健穩，正是人間有福人有福人。此命為人靈巧人靈巧，胸襟通達襟通達，志氣高強氣高強，少年勤學有功名有功名，年輕欠利輕欠利，腹中多謀中多謀，有禮有義禮有義，有才有能才有能，做事勤儉事勤儉，一生福祿無虧祿無虧，與人干事反為不美為不美，親朋戚友朋戚友，四海春風海春風。中限光輝門庭輝門庭，逢善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，事有始終有始終，吉人天相人天相，四海揚名海揚名，成家立業家立業，安然到老然到老，高樓大廈樓大廈，妻宮硬無刑硬無刑，子息三人息三人，只一子送終子送終，壽元七十七七十七，卒于春光中春光中。
命宮寓意：
★未宮，天驛星天驛星，一生勞碌生勞碌，離祖始安祖始安。未宮之人宮之人，一舉一動舉一動，于謙讓之中每露忸怩之態怩之態，似行畏怯行畏怯，然其性格則敏感而易發怒; 貌為柔順為柔順，內心則極堅強極堅強，不肯輕易接納他人意見人意見。其人辦事嚴謹,工作謹慎作謹慎，均為最佳之表現之表現。并有很好的領悟力與觀察力觀察力，喜歡沉思歡沉思，相象力非常活躍常活躍，但容易耽于聲色之好色之好，宜多注意多注意。如逢歲運不佳運不佳，生理方面理方面，可能患胃病患胃病，逆呃，消化不良等疾良等疾。
★未宮，太陰之垣陰之垣，生于此宮于此宮，其為人也為人也，每多自得之情得之情，宜習商科習商科，從事航運事航運，經營流動性之工商業工商業，或辦產科醫院及任護士任護士。立命此宮命此宮，頗有謙讓之表現之表現。
職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜金柱喜金，應以從事有關金的事業或職業為宜業為宜，如經營五金器材金器材，工廠機械,汽車，交通，金融，電器，工程，礦業等礦業等。事業發展利中西利中西，不利東南利東南。
★四柱喜土柱喜土，應以從事有關土的事業或職業為宜業為宜，如固定實業定實業，礦業，農牧,中間人中間人，介紹業介紹業，代書，律師，法官，管理，顧問，秘書，房地產房地產，建筑，設計等設計等。事業發展利中南利中南，不利東北利東北。
◆財星為仇忌神仇忌神，求財不易財不易，須多費苦心經營心經營。
★偏財信息：天干不透干不透。地支 2藏，失時無力時無力。暗藏入庫藏入庫。
★正財信息：天干不透干不透。地支不藏支不藏。
★地支藏財支藏財，錢財可流住可流住，不會虛花多有積蓄有積蓄。
★財星有庫星有庫，財多豐厚多豐厚，發則能存則能存，財運臨之運臨之，有發財之機會之機會。
★食傷為財之原神之原神，今食傷不旺傷不旺，財源不廣或不好或不好，大財難求財難求。
★月支正官支正官，品性端正性端正，易于從事傳統行業統行業，負責盡職、踏實努力實努力，有穩定的財源的財源。
★月支正官支正官，見比肩為喜用為喜用，因繼承家業承家業，或為人養子人養子，而繼承家產承家產，而過安泰生活泰生活。
★五行需水或命有驛馬有驛馬，宜流動事業或外交職務交職務。
★日主過弱主過弱，宜學習農工百藝工百藝，養其一技之長技之長。
★火為正官為正官，個性很強性很強，因此，常會路見不平拔刀相助刀相助，有威嚴有威嚴，適合擔任競爭性少的文化的文化，藝術，教育工作育工作。
★比肩或劫財為喜用為喜用，適合經營共同事業同事業，公司，同時可添設分支機構支機構。也可自己赤手空拳創一番事業番事業。
★有財星和驛馬和驛馬，做事容易得到收益到收益，且適合做交通做交通，運輸，買賣，資訊方面的職業的職業。
★時帶馬星帶馬星，無沖破無沖破，主招美妻招美妻，得外來財物來財物，生子榮貴子榮貴，財產豐厚產豐厚，此非父母之財母之財，乃身外之財外之財，招來產業來產業，宜儉不宜奢不宜奢。
◆四柱有財柱有財，衣食不缺食不缺。
※提示：職業和財運密切像關切像關，有什么樣的職業就有什么樣的財運的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財業得財。※
功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆月柱有官星有官星，如能當官能當官，年齡多在三十左右十左右。
◆官星為仇忌神仇忌神，不利搞管理工作理工作。
★七殺信息：天干不透干不透。地支 1藏，得時而旺時而旺。暗藏入庫藏入庫。
★正官信息：天干不透干不透。地支 2藏，得時而旺時而旺。
★財為官之原神之原神，今財星不旺星不旺，升遷較慢遷較慢。
★生逢華蓋為喜用為喜用，文章藝術章藝術。
★時上食神騎祿馬騎祿馬，垂手得名手得名。
★時坐正官坐正官，晚歲成名歲成名。
★身衰印弱衰印弱，莫進考場進考場。
※提示：財能生官能生官，印能護官能護官，兩者對官運也是很重要的重要的。有大災大難者大難者，格局生得好生得好，好運臨之運臨之，卻能大富大貴富大貴。傷官有制官有制，反變成揚名之星名之星。※
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與亥、未年生者三合者三合，與戌年生者年生者，也就是屬相為豬、羊、狗的人婚配較為有利；與辰年生者相害者相害，與酉年生者相沖者相沖，和此二年生者婚配不利配不利，也就是屬相為龍的人較不利較不利，與屬雞的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的南方或北方為佳方為佳。
★日支為偏印配偶之人為人精明干練明干練，聰明而善于改變于改變，喜歡孤獨歡孤獨，以自我為中心為中心，有時會漠視他人視他人，對別人的錯誤會提出尖銳的批評的批評，讓人覺得過于刻薄于刻薄，雖然膽量較小量較小，偶而也很沖動很沖動。
★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切系密切。
★妻子身材極端材極端，即夫妻身材不匹配型匹配型。男高大男高大，則女矮小；男瘦則女胖則女胖。(如不應則妻有病災)。
★日干支相生支相生，夫妻和睦妻和睦，相互之間多有助益有助益。
★日支為辰戌丑未戌丑未，主配偶平常偶平常。
◆財星為仇忌神仇忌神，妻子對自己沒有助益有助益，夫妻偶有矛盾有矛盾。
★日支為喜用為喜用，妻賢惠且是個好內助好內助，如兼坐天德月德者月德者，主妻子性善心慈,慷慨好施慨好施，必獲福慧雙修之良配之良配。
★日支有財官為喜用為喜用，曰得位為次位為次，因妻助而致富或得貴或得貴。
◆日坐七殺或梟殺或梟，妻多小產多小產，血氣不調氣不調。
◆日支帶華蓋帶華蓋，主配偶聰明有才藝有才藝，思想獨特且喜研究哲學宗教學宗教，有出世之念且有孤芳自賞的心態的心態。
◆財官不顯官不顯，易晚婚易晚婚。
◆日犯華蓋犯華蓋，克妻。
※提示：看婚姻除看個人八字外八字外，還須合看雙方八字方八字，才能下最終判斷終判斷，大致喜生和喜生和，不喜克害喜克害。※
祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
★日主弱日主弱，用神為正印或比肩幫扶者幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛之寵愛，并倍得余蔭或遺產或遺產。
◆年坐偏財而為忌神為忌神，主不得余蔭或遺產或遺產。
◆驛馬無合馬無合，別土離鄉土離鄉。
※多從年、月上看祖業遺產業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭上遺蔭，反之則靠自己白手起家手起家。※
家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生女孩生女孩。
◎觀子星落宮星落宮，應生五子生五子，此以古法論斷法論斷，現在應考慮計劃生育的影響的影響。
★兄弟姐妹中排行三、六、九，現代避孕技術先進術先進，應當計入流產的胎兒的胎兒。
◆四柱地支為卯、辰、巳、午、未、申中的四個的四個，家破人亡破人亡，夫妻離散妻離散。
★年臨天月二德月二德，父母心慈而祥慈而祥，行善積德之人德之人。
★年干比肩干比肩，上有兄姐有兄姐，或為養子為養子，有獨立分家之傾向之傾向。
★年干為用神為用神，父母雙全母雙全。
◆官旺印衰旺印衰，父母兄弟分散弟分散。
★比劫坐祿和將星為喜星為喜，兄弟姐妹富貴妹富貴。
◆生年干或支比肩支比肩，月干正官或月支正官支正官，乃占長子權之命權之命。
★比劫坐天月二德月二德，主手足善良忠實良忠實。
★比劫為用神者用神者，得兄弟姐妹之助妹之助。
★月日相生日相生，兄弟姐妹和睦妹和睦。
◆月令官殺司權殺司權，多損兄弟姐妹弟姐妹。
◆命逢華蓋逢華蓋，兄弟姐妹少姐妹少。
★時支臨正官臨正官，主子女相貌敦厚貌敦厚，性情平和情平和，賢孝忠實孝忠實。
★時支或食傷臨驛馬臨驛馬，主子女生在異鄉或子女有遠行有遠行。
★男官殺旺官殺旺，主早得子早得子。
★食比當權比當權，當生賢孝之子孝之子。
◆日坐偏印坐偏印，妻多小產多小產。
◆四柱純陽或純陰或純陰，難有子難有子。
◆時逢傷食與孤辰、寡宿者寡宿者，無子。
▲雙胞胎者胞胎者，陽日陽時生者時生者，兄勝弟；陰日陰時日陰時，弟強兄；陽命后生者難養或先死或先死，陰命先生者難養或先死或先死。
※提示：年上父母上父母，月上兄弟姐妹弟姐妹，時上子女上子女，可分宮論判宮論判，也可以十神為準神為準。※
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主衰弱主衰弱，體質比較差比較差，平常多鍛煉身體煉身體，可免疾病困擾病困擾。
◆你八字中土太弱或死絕或死絕，時有面黃有面黃，減食，肢體怠惰體怠惰，喜臥嗜睡臥嗜睡，多思足慮思足慮，不喜動作的現象的現象，并常有浮腫有浮腫，腳氣，口臭，齒痛的毛病的毛病，如果嚴重一點的話點的話，有患消化系統化系統，皮膚病的可能的可能。
◆木火相生而太旺而太旺，易患火氣上升氣上升，目赤，偏頭痛偏頭痛，耳鳴，眩暈，注意散漫,心臟有壓迫感壓迫感，呼吸急迫等癥狀等癥狀，此外有便秘有便秘，下肢麻木肢麻木，風濕等風濕等。
★柱臨天月二德且為喜用為喜用，終生少病生少病。
◆日坐梟或梟重者梟重者，因食而疾食而疾。
※提示：八字陰陽五行平衡行平衡，人的身體就康健無病健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病發疾病，所主的五行往往是病根之所在之所在。※
有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)
☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向西方、中央為吉利為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在秋季、四季可事半功倍半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用白色、黃色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字7，8或有5，6比較幸運較幸運。
☆居住地宜選擇：涼性區域及多金屬多金屬，礦產之地居住地居住，或者寒帶適中之地及高山及高山，平原之地居住地居住。
☆飲食方面宜吃：涼性食物及肉食動物的肺大腸肺大腸，或者中性食物記及肉食動物的肺胃等肺胃等。
☆藥物方面宜吃：涼性之藥物之藥物，或者中性之藥物之藥物。
☆朋友上選擇寅、午年生的人生的人，因為他是你的天乙貴人乙貴人，是能給你幫助的人助的人，命主與亥、未年生者三合者三合，與戌年生者年生者，和這三年生的人相處較融洽較融洽。

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二、缺木的牛寶寶男孩名字

牛年寶寶取名字大全姓陳五行缺木最好是帶雙木`````

男孩宇彬（寓意：
博學文雅學文雅，超越過去越過去。）女孩艾琳（寓意：
像美玉一樣氣質高貴質高貴，美麗大方麗大方。）

姓林的牛寶寶起個名字五行缺木,是男孩是男孩，第一個字缺水第二個缺木個缺木，謝謝

預示著你目前比較焦慮較焦慮，信心不足心不足。
增強信心強信心，不要害怕要害怕！

缺木的男孩名字

男
樊俊馳樊明杰樊博文樊展鵬樊晟棋樊越彬樊風樺樊韻文樊苑博樊鵬煊樊弘昌樊勁松樊辰逸樊鑫鵬樊澤楷樊偉誠樊燁偉樊博超樊偉澤樊哲瀚樊益弘樊鑫磊樊苑杰樊韻舟樊冠楠樊智軒樊國豪樊晟睿樊君浩樊松德樊靖琪樊浩南樊炎彬樊達強樊越澤樊明輝樊晉鵬樊圣杰樊瑾瑜樊振豪樊曉嘯樊楷瑞樊浩宇樊致遠樊睿淵樊文昊樊君昊樊旭堯
女
樊江萍樊夢柏樊柳萱樊可馨樊曼玉樊佩蘭樊佑怡樊嫦曦樊慕兒樊倩雪樊水瑤樊語琴樊正梅樊紫珊樊佳雪樊詩琪樊傲珊樊林琳樊若雪樊樂萱樊瑾萱樊雨嘉樊慕晴樊雪芳樊歆瑤樊夢璐樊甜瑜樊月霞樊惠茜樊涵柳樊語蝶樊素芬樊涵菡樊雅彤樊夢潔樊巧芳樊思欣樊婧琪樊綺蘭樊雅欣樊詩嘉樊玥婷樊曼紋樊雪芬樊虞花樊傲蕾樊靖瑤樊昕玉

男孩子起名,姓王牛年寶寶五行缺木缺金木缺金，名字里帶木字帶金字

不要想那么多,現在這社會還信這,真拽啊!好好做事情!不要那么啊!

寶寶生辰八字五行缺木行缺木，請教起名

一、如何找到暗月馬戲團馬戲團？
注意奧格瑞瑪和鐵爐堡的通告的通告，他們會每個月在莫高雷和艾爾文森林之間往返間往返，并搭建帳篷停留篷停留。
二、暗月卡片
有四套卡片可以收集并用來交換史詩飾物詩飾物，每套八張套八張，都是精良級精良級。
如果收齊一套八張套八張，你只需要右鍵就會自動成為飾物為飾物，無需做任何任務何任務。
目前已知飾物有以下四種：
戰爭統帥：英雄系列套卡換取
效果：有幾率在肉搏戰中受攻擊時治愈120–180點傷害
元素：旋渦系列套卡換取
效果：有幾率對肉搏對象造成200到300自然傷害（閃電）
傳送門：位面系列套卡換取
效果：10%幾率以20血魔復活
野獸：藍龍系列套卡換取
效果：在成功施放法術后有2%幾率可以觸發15秒100%魔法恢復
卡片的掉落為：
元素卡
第一張：未知
第二張：薩里斯·巴加爾
第三張：被摧毀的僵尸,詛咒神教暗影法師
第四張：未知
第五張：被撕裂的尸體,惡疫食尸鬼
第六張：通靈學院亡靈法師,尖石執行者
第七張：燃棘巫醫
第八張：黑手召喚師,黑手老兵
野獸卡
第一張：比斯巨獸
第二張：被摧毀的僵尸,詛咒神教法師
第三張：死木復仇者
第四張：無眼觀察者,天災勇士
第五張：裂盾軍團戰士
第六張：黑手鐵衛士,紅衣精英
第七張：黑手精英
第八張：黑手監禁者,艾德雷斯妖靈
戰爭統帥卡
第一張：戈多克大王
第二張：未知
第三張：逆風蠻兵,暗爐農夫
第四張：生病的剝皮者,武器技師
第五張：黑手老兵,紅衣新兵
第六張：未知
第七張：鐵怒監軍,火印步兵
第八張：黑手老兵,通靈學院亡靈法師
傳送門卡
第一張：黑暗院長加丁
第二張：薩莉亞
第三張：爛苔僵尸,虛弱的尸體
第四張：憎惡,黑石術士
第五張：通靈學院通靈師,尖石秘法師
第六張：黑手鐵衛士,生病的食尸鬼
第七張：鐵怒衛士,黑手精英
第八張：黑手鐵衛士,血斧好戰者
50級以上的怪物基本都有機會掉落會掉落，能掉落的怪物也不僅僅如上面所列面所列。精英和boss們的掉落幾率大些率大些，卡片可以在交易所拍賣所拍賣。
隨著黑暗之門的打開的打開，外域出現的珍稀卡片現在可以到暗月馬戲團那里換取了換取了。只需要你湊齊一套套牌套套牌，那么前往暗月馬戲團馬戲團，你就能換取一張特殊的卡片的卡片。一切和以前一樣前一樣，不過這四張新增的卡片著實吸引人的眼球：
暗月卡片：怒火
暗月卡片：怒火
拾取綁定
唯一
飾品
需要等級70
裝備:你的直接傷害攻擊如果未能爆擊能爆擊，則你可以獲得17爆擊等級和17法術爆擊等級擊等級，效果持續10秒。這個效果在你打出爆擊之后消失后消失。
暗月卡片：復仇
暗月卡片：復仇
拾取綁定
唯一
飾品
+51耐力
需要等級70
裝備:你有10%的幾率在被攻擊或傷害性法術命中之后對攻擊者造成95-115點神圣傷害圣傷害。
暗月卡片：遠征
暗月卡片：遠征
拾取綁定
唯一
飾品
需要等級70
裝備:你每次對敵人造成近戰傷害戰傷害，都可以在接下來的10秒內獲得6點攻擊強度加成度加成，這個效果可以疊加最多20次。你每次對敵人造成法術傷害術傷害，都可以在接下來的10秒內獲得8點法術傷害加成害加成，這個效果可以疊加最多10次。
暗月卡片：瘋狂
暗月卡片：瘋狂
拾取綁定
唯一
飾品
+51耐力
需要等級70
裝備:每當你殺死一個可以為你提供經驗值或榮譽值的敵人的敵人，你就會獲得瘋狂的力量的力量。
這四張威力無窮的卡片需要你在外域多加闖蕩才能湊得齊哦得齊哦！如果你還差一張差一張，那不如前往拍賣行或者去交易頻道咨詢一下詢一下，或許有你想要的結果的結果。而且我要偷偷告訴你告訴你，這些萬能的馬戲團成員還弄到了很多珍稀的寶石哦寶石哦，還不去搶購去搶購？
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男孩五行缺木起名

【生肖忌諱】
l、肖牛之人宜用之字：
（1）宜用有“草”字部首的字首的字。因牛以草為主食為主食，名字有草字有草，代表糧食豐富食豐富，內心世界充實界充實，一生不虞吃穿虞吃穿。
譬如豐、莉、華、芝、苗、茹、萍、菁、蓮、藝、頻。乙、丁年生用之更吉之更吉。
（2）宜用有“辶”的部首的部首，其形象似蛇：還有“酉”、“鳥”、“羽”的部首的部首，因為“巳酉丑”為三合為三合，即牛與蛇、雞相稱“三合”，互相幫助相幫助。
譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兌、白、秋、烏、澤。巷、邁、醫、鳳、飛、建、駕、鶴、雀、鳥、巴、毛。
（3）宜用有“宀”部的宇部的宇，代表牛在屋檐下休息下休息。譬如“家、宏、字、宜、宛、廉、庭、涴、婉、珊等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之慎用之。
（4）宜用有“田”的字根的字根，牛在田野在田野，吃草或耕田或耕田，都適得其所得其所，悠哉享受美食或勤勞耕田勞耕田，盡其本分其本分，任勞任怨勞任怨。
如：甲、由、申、甸、男、界、畢、甫、富、疇、疆、畝、苗、蕾。野、疊、萬、廣。
（5）宜用有“車”字的形字的形字，意味牛拉車牛拉車，有升格為馬之意馬之意。牛拉車雖辛苦游累苦游累，但牛還是從命是從命，不負所托負所托，完成任務成任務，受到主人的肯定的肯定，有能力、有擔當的牛當的牛，有表現的機會的機會。
如：車、連、蓮、運、軒、運。
（6）宜用有“禾”、“叔”、“菽”、“麥”、“米”、“豆”的字根的字根，以上均為素食者喜好之主糧之主糧，肖牛者名字有以上諸字根諸字根，表示糧食豐盛食豐盛，不愁吃穿愁吃穿，這輩子不窮了不窮了。
如：秀、禾、秉、科、秦、程、種、稟、稻、谷、稷、稼、酥、穎、稼、麥、米、梁、粲、豆、豐、艷、豎。
2、肖牛之人不宜用之字：
（l）避免用“忄”、“心”的部首的部首，因為“心”字代表心臟表心臟，主葷食也葷食也。牛不食葷不食葷，如果肖生者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感失落感，有肉卻食不得也不得也。
譬如：心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、愛、意、慧、懷等。
（2）避免用“羊”的部首的部首，因為牛與羊為“對沖”，即丑與未對沖未對沖。譬如，用善、義、群、祥、妹、達、儀字，容易有生離死別的跡象的跡象，以及不如意之事發生事發生。
（3）避免用“馬”的部首的部首，因為“青牛遇白馬遇白馬，不戰而逃”。蓋“牛頭不對馬嘴”，“風馬牛不相及”，牛與馬相刑馬相刑，即丑午相穿害也穿害也。
譬如：駿、騁、駭、騰、瑪、馮、鄢、許、夏、紅、南、篤、驊、駱、午、竹、丙、丁。
（4）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首的部首，為披彩衣之象衣之象。牛如果披上彩衣上彩衣，不是變成祭品成祭品，便成為火牛陣火牛陣，一生為別人無怨無悔地付出地付出，直到老死到老死。
譬如：彩、彥、彬、希、裕、祖、祿、福、禮、桔、裘、鍺、祥、裴。
（5）避免有“日”、“山”的部首的部首，因為牛在太陽下耕作下耕作，變成“喘牛”；牛走山路也很辛苦很辛苦，牛上山頭步履維艱；古時候天子祭天牧牛必在太陽下太陽下。
譬如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、暉、曉、峰、岳、峻、岡、崇、嶸。
（6）避免有“王”、“玉”、“君”“帝”“大”“長”“冠”的部首的部首，人怕出名豬怕壯豬怕壯，牛也忌肥大忌肥大。牛大大時大大時，易成為犧牲品犧牲品。譬如：玲、玫、珍、佩、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、環、央、奐、奎等。
（7）避免有“堯”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根的字根。肖牛者名字中忌諱與以前皇帝之名為名名為名，如李世民、朱元璋等賢君的名諱．肖牛者稱君為王君為王，會使牛辛苦異常苦異常，也會傷到自己的健康的健康，抵抗力減弱力減弱。
（8）避免有“示”之字根之字根，“示”，意為祭掃為祭掃。自古以來古以來，以牛、羊、豬祭天豬祭天，身為牛犧牲自己牲自己，以生命換來榮耀來榮耀，代價未免太高了；所謂“拼生拼死生拼死，別人在歡喜”。
回答者：ciczi-同進士出身七級4-2417:37
姓名，記錄著宗族血統的烙印的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚義,隱喻著不同的理想追求和目標;姓名,傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個人體符號體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名子起名，只要掌握一些要領和方法和方法，還是自己起為好起為好，因為只有你們最了解自己的孩子的孩子，也只有你們知道自己的期望是什么是什么。再者，取名有一些限制些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取母所取，膚發父母所賜母所賜，故為人子為人子，應懷感恩之心恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一,長輩給孩子起名的期望范圍有以下幾種：
1.父母期望孩子做有道德的人
心靈美比外形俊美更重要更重要，父母親往往懂得這個道理個道理。很多漢字都包含道德規范要求在里面在里面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠、直、道。但這并不意味著隨隨便便拉過來一個字配上姓就成為好名字好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問題的問題。
2.期望孩子學識淵博識淵博，博學多才
做為父母為父母，也當然希望自己的孩子學業出色業出色，最好有受到大學教育并且衣食無憂食無憂，工作穩定作穩定。所以他們可能會對這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學、思、悟、析、文、書、勤等。
3.期望孩子身體健康、姿容俊美
如果你是一個父親或母親或母親，你會希望自己的孩子長得身體健康、外表俊秀表俊秀。下面這些字就意味著健康與漂亮如：俊、威、英、健、壯、煥、挺、帥、秀、偉、武、雄、巍、松、柏、山、石、嬋、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、麗、嫵、美、倩、蘭等。
4.期望孩子生活富足、事業有成
追名逐利是人類一種天性種天性，父母給孩子命名時也會體現出這點來這點來。在日常生活中生活中，我們會碰到很多人有這種名字種名字。名字里含以下字可寄予這種希望：達、耀、興、榮、華、旺、盈、豐、余、昌、盛等。
5.期望孩子生活富足活富足，平平安安
有的家長希望孩子一輩子風平浪靜平浪靜，平平淡淡過一生過一生。平淡自然不是平庸或者平凡者平凡。有的家長會選擇一些最平常的字去表達他們的心如乎、安、靜、順、通、坦、泰、然、寧、定、和、康等。
6.期望孩子自立自強、功成名就
許多家長希望自己的孩子將來以后能自立自強、辛勤工作、堅韌不拔、意志頑強志頑強，所以他們以喜歡用一些陽剛之氣十足的名字如毅、獨、剛、強、衡、韌、恒、堅、力、決、定、立、主、志、意、自等給孩子起名子起名，雖然也有家長給女孩起這樣的名字的名字，但基本上這些名字是男孩的專利的專利。
利用十二屬相給孩子命名也是中國文化的一種的一種。十二屬相性格各異格各異，姿態不同態不同，非常有趣常有趣。因為中國人是非常講究屬相之說的之說的，關于屬相或本命年等不再贅述再贅述，只談一下怎樣按照
孩子的屬相因時制宜地給他們起個好名字好名字。
二.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場的磁場，好的名字悅耳字悅耳，不佳的名字會形成干擾成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻象深刻，自己也能認同能認同。
2、避免諧音：父母若打算自己幫寶寶取名字取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音的諧音，以免日后徒生困擾生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后取好后，多念幾遍念幾遍，看看聽起來是否流暢否流暢。
3、注意字義：父母若想為孩子取名字取名字，必須先了解字的意義的意義，因為有些字并不常見不常見，或者換了旁側的部首的部首，卻意義不佳義不佳，所以最好在取名字前名字前，查閱康熙字典確定字義定字義。
4、八字：有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格天命格，如：是否陰陽協調、五行均等行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢的運勢。幫寶寶命名可以依照
八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻性刁蠻，建議可用議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性的個性。
5、生肖：不少父母在取名字時名字時，常會因生肖來選擇字選擇字，如：龍年時男生常取名為龍名為龍。或者某些生肖些生肖，適合用某些字某些字，如：蛇喜歡待在小洞在小洞，蛇年出生的寶寶的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字唯等字。
6、單名：一般而言般而言，單名好記且響亮且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者格好者，否則不適合使用合使用，或者可再取字或號作為輔助為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白字太白。
7、筆畫的八十一靈動：可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動一靈動，并觀察其五行的相生相克關系克關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格
局很不錯很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局的格局，有這樣筆畫數的人數的人，大都能克服困難服困難，開創格局創格局。）
8、三才五格：五格是由姓名的筆畫中算得中算得，五格的筆畫可算出相應的五行的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系兇關系，取名字時名字時，最重要在于五行是否協調否協調，再者才是筆
畫好不好好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算首來算，才能得到正確的筆畫的筆畫。
三，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字義的字，組成四個字的名字的名。
四，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時晨的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
五，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調多音調，即三個字避免同一聲調一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫下功夫，或拆其字形其字形，或用其字音其字音，但要慎用疊音用疊音。
六.二十四屬相起名字技巧:
鼠眾所周知所周知，在人們心目中并不是一個非常好的屬相的屬相，但它的機智、靈活、聰明、幽默給人留下了深刻的印象的印象。按照五行說法行說法，屬“鼠”的人最好選擇帶有“艸”或“亻”這些偏
旁的字才好字才好，因為這些字可以很好地保護它保護它。下面的名字就是符合這點的好名字好名字，如：寶宇、安宏、合月、求實、保倉、茵云、佳宇、宙軍、仲盈、伏澤、宗英、谷容、慰榮、健
茜、圍蓮。
牛牛被認為是一種誠實、樸素、自尊、積極、任勞任怨的好動物好動物。牛需要人們的衷心愛護和喜歡照料歡照料，并且牛離不開水不開水。所以屬牛的人牛的人，名字最好是有好是有，以“忄”和“氵”為偏旁
部首的字首的字。像下列名字就很好就很好。例如：恒清、懷濟、潤慷、悟源、海情、渭慨、愉濤、慢潔、潯忱、恰瀾、潛惟、抒沛等抒沛等。
虎虎被認為是強壯的、勇猛的、獨立自主的自主的，但美中不足是帶有一種傲氣種傲氣。人們都知道“一山不容二虎”或是“深山出猛虎”這句話這句話。所以屬虎的人他的名字中最好帶有“山”字
，如：嵐嶺、嵩凌、巖峰、巍然、岸清、崎輝、峙軒、嶂儀、天巒等名字都不錯都不錯。
兔兔在人們心目中是柔順、善良、聰明、活潑的象征的象征。給屬相為兔的孩命子名最好名中要有“月”字，如：欽育、育英、育華、鵬飛、鵬展、知鵬、朝輝、朝霞、明輝、辰朝、昭
明、欣明、朋泰、澤朋、云朋、愉媛、愉美、月清、月祺、勝覽、勝彩等勝彩等。
龍龍被認為是所有動物中最尊貴、最有能量的動物的動物，它代表著財富和權威和權威。帶有“氵”字旁的字是最受歡迎的歡迎的。如：深、瀾、江、池、潮、萍、沛、潛、鴻、漢等。
蛇蛇喜歡在草叢里出來進去來進去，所以屬蛇的孩子最好給起帶“艸”字頭的名字的名字。如：藹霖、芬迪、蕓生、葉萱、燕敏、茂偉、芫倩、榮俊、葆華、慕倫等慕倫等。
馬馬被認為是一種心胸開闊、友秋相處、勇于拼搏、前途遠大的動物的動物。馬喜歡吃草和谷物和谷物，所以可以用帶“艸”和“禾”的字給孩子命名如：英、藝、蕓、穗、穎、秋、茂、榮、
穆等。
羊同樣羊同樣，羊也以平和、耐心、善良、溫順為世人稱道人稱道，草是羊的命根子命根子，天下似乎還沒有不吃禾苗的羊苗的羊。所以命名時這些字是好的是好的。如：科、秦、蓮、英、芝、芹等。
猴猴年出生的人似乎看起來活潑好動潑好動，富有創造力創造力，并且其中有不少人喜歡侃侃而談侃而談。猴子喜歡在樹上跳來跳去來跳去，尋找食物找食物，所以給屬猴的孩子應該以“木”字旁的字命名字命名。如：
福林、穩權、望棣、樸平、松濤、楓玲、樺珍、極巖、海棠、振榮、柄昆等柄昆等。
雞屬雞給人以熱心、好客、生活有規律的好印象好印象，雖然個別雞屬“大嗓門”之列。雞喜歡吃米或豆子或豆子，所以命名它們也必不可少不可少。如：登、精、粹、鼓、迷等。
狗狗是一種忠誠的動物的動物，它與人關系良好系良好，所以命名時命名時，記得用帶“人”字旁的字旁的字。如：華、仁、倫、俊、仿、偉、伯、任、仕、健。
豬豬被認為是柔順、踏實、真誠、執著的執著的，雖然有時也許會有點兒自私兒自私。豬年出生的人要記著跟“艸”或“土”打交道打交道，所以這些字很適合很適合。如：埔茵、墾殷、增盛、佳蘭、培文
、鴻基、莊連、桂春等桂春等。
七，具體建議：
1，買本相關的書關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識的知識。
2，如果憑想象實在想不出理想的字想的字，不妨查查字典查字典。
3，現在給孩子取名子取名，最好是用四個字的名字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個字的
名不易重名易重名，別具一格具一格，好處多多處多多，將逐步流行步流行。
4，一般來說般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女孩取名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大后各方面都比較優秀較優秀。
總而言之而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
語嫣(嫣：美好鮮艷)
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒海雖賒，扶搖可接；東隅已逝隅已逝，桑榆非晚榆非晚。”）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采人風采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤珺：美玉瑤：美玉
夢瑤瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕（意思是聰明的女孩）
雅琳（以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮彥：古時候指有才學有德行的人妮：指女孩子
馨蕊馨：香氣
靜宸宸：古代君王的代稱
雪慧冰雪聰慧
淑穎賢淑穎賢淑，聰穎
樂姍姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡怡：心曠神怡
蕓熙熙：光明
鈺彤鈺：美玉彤：紅色
璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的云斕的云，多用于人名
天瑜瑜：美玉
婧琪婧：女子有才琪：美玉
夢瑤瑤：美玉
靜宸宸：古代君王的代稱
詩琪(詩情畫意;美玉)
美萱萱：一種忘憂的草
雪雁(在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷(照耀;亭亭玉立)
笑怡怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷玥：古代傳說中的一種神珠婷：美好
蕓萱萱：一種忘憂的草
馨彤馨：香氣彤：紅色
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
語嫣(嫣：美好鮮艷)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
羽馨(羽緞;溫馨)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材妙身材，婷婷玉立）
歆瑤(歆：心悅，歡愉瑤：美玉)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
佑怡(怡：好心情)
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸（讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個選這個，意思相同）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊（光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
越澤(澤：廣博的水源)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤(澤：廣域的水源)
子軒(軒：氣度不凡)
睿淵(睿智;學識淵博)
弘文(弘揚;文:文學家)
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
晉鵬(晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大)
天磊(磊：眾石累積)
紹輝(紹：繼承輝：光輝)
浩南(浩：浩大)
澤洋(廣闊的海洋)
鑫磊(鑫：財富)
鵬煊(煊：光明，讀xuān)
博文(文韜武略韜武略，博大精深)
昊強(昊：蒼天，蒼穹)
越澤(越過廣闊的水源)
旭堯(旭：旭日堯：為傳說中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸(宸：古代君王的代稱)
志澤(澤：廣域的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子騫(騫：高舉，飛起)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
風華（風華正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明輝（輝：光明）
偉誠(偉：偉大誠：誠實)
明軒(軒：氣度不凡)
紹輝(輝：輝煌)
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤(澤：廣域的水源)
弘文(弘揚,文:文學家)
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉(燁：光耀)
苑博(博：博學)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
君昊(君：君子昊：蒼天，蒼穹)
熠彤(熠：光耀彤：紅色)
鴻煊(鴻：大也煊：光明)
博濤(博：博學)
苑杰（杰：杰出）
黎昕（昕：明亮的樣子）
燁霖（燁：光明）
晉鵬（晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大）
燁華（燁：光耀）
煜祺（煜：照耀祺：吉祥）
智宸(智：智慧宸：古代君王的代稱)
正豪（豪：豪氣）
昊然(昊：蒼天，蒼穹)
明杰（明智，杰出）
立誠（誠：誠實）
立軒（軒：氣度不凡）
立輝（輝：輝煌）
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華燁：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代稱
正豪豪：豪氣
昊然昊：蒼天，蒼穹
志澤(澤：廣域的水源)
明杰明智杰出
弘文(弘揚;文:文學家)
燁偉燁：光耀
苑博博：博學
鵬濤鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬炎：燃燒彬：形容文雅
鶴軒鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡
偉澤偉：偉大澤：廣域的水源
君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹
熠彤熠：光耀彤：紅色
鴻煊鴻：大也煊：光明
博濤博：博學
苑杰杰：杰出
黎昕昕：明亮的樣子
燁霖燁：光明
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
孩子的姓名是伴隨他們一生的符號,生活中的無數的經驗、例證，讓我們不得不承認姓名的好壞是足以影響人的思想個性形成性形成，以及行為、婚姻和健康的,所以在于給孩子起名字的問題上,做為父母的一定要慎重,三思而后定.只有這樣才能給孩子一個真正好的名字,讓他的一生更加順利平坦.

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三、艮卦對應天干地支是什么(艮卦代表什么方位)

天干地支五行八卦口訣,五行八卦,天干地支

說到天干地支五行八卦口訣卦口訣，大家都知道都知道，有人問如何入門學習天干地支五行八卦行八卦，另外，還有人想問有沒有一些講解天干地支五行八卦之類的書籍的書籍，這是怎么回事么回事？其實羅盤天干地支五行八卦有何用途何用途？怎么用怎么用，下面就一起來看看五行八卦行八卦，天干地支干地支，希望能夠幫助到大家到大家！

天干地支五行八卦口訣

十天干的含義天干地支對應的五行的五行。

天干地支的含義,在《史記》、《漢書》中均有部分記載,大體含義是:天干地支取數支取數。

甲是拆的意思,指萬物剖甲而出也.天干地支八卦方位圖方位圖。

乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.天干地支讀音支讀音。

丙是炳的意思,指萬物炳然著見.天干五行對照表對照表。

丁是強的意思,指萬物丁壯.

戊是茂的意思,指萬物.天干地支記憶口訣憶口訣。

己是紀的意思,指萬物有形可紀識.萬年歷表年歷表。

庚是更的意思,指萬物收斂有實.

辛是新的意思,指萬物初新皆收成.

壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.

癸是揆的意思,指萬物可揆度.

由此可見,十天干與太陽出沒有關,而太陽的循環往復周期,對萬物產生著直接的影響.十天干對應的五行的五行。

十二地支的含義

子是茲的意思,指萬物茲萌于既動之陽氣下.

丑是紐,陽氣在上未降.五行八卦口訣解答訣解答。

寅是移,引的意思,指萬物始生寅然也.

卯是茂,言萬物茂也.

辰是震的意思,物經震動而長.

巳是起,指陽氣之盛.

午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布.

未是味,萬物皆成有滋味也.八卦方位卦方位。

申是身的意思,指萬物的身體都已成就.

酉是老的意思,萬物之老也.天干地支對照表對照表。

戌是滅的意思,萬物盡滅.

亥是核的意思,萬物收.天干地支表地支表。

子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

1）五行相生

五行相生好比母生子母生子，有相親相愛之情愛之情，意味著暢順、吉祥。如：十二地支五行屬性行屬性。

木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒天干地支最簡單的算法的算法。

火生土：土要依靠太陽來普照天干地支五行對照表圖照表圖。

土生金：金要依靠山巖來儲存

金生水：水要依靠鐵器來開導疏通

水生木：木要依靠雨露來灌溉

（2）五行相克天干地支五行八卦圖八卦圖。

五行相克行相克，好比戰爭比戰爭，彼此敵對此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者相克者，天地之性地之性。眾勝寡眾勝寡，故水勝火也；精勝堅精勝堅，故火勝金；剛勝柔剛勝柔，故金勝木；專勝散專勝散，故木勝土；實勝虛實勝虛，故土勝水也勝水也。

木克土：樹木可以入土

火克金：烈火可以溶金

土克水：土可以覆水天干地支數字對照字對照。

金克木：金可以伐木

水克火：水可以滅火

（3）天干地支的五行和六十甲子

五行是指金、木、水、火、土，五行學說是我們祖先對自然界萬事萬物所具屬性的高度哲學概括學概括。它絕不僅指人們日常生活中見到的這五種物質種物質，它更為貼切的內涵是一種對事物的描述和抽象概括象概括。《尚書·洪范》中講，“水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土曰稼穡曰稼穡。”由于任何事物都有其兩面性兩面性，因而金、木、水、火、土都有之分有之分，即，陽金陰金、陽木陰木、、陽火陰火和陽土陰土土陰土。

自然界萬物都處在一個彼此依存此依存，相互制約的體系中體系中，因此五行中的任何一行都有生我和我克兩個方面個方面。這在自然界中則代表著事務受益于其他因素他因素，同時事物本身又對其他因素產生制約的關系的關系。

十天干由來于太陽系的十大星體大星體。它們分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的順序蘊萬物從萌芽到成長到成長，到興旺到興旺，到衰退到衰退，到消失的全過程全過程，這十個字的原本含義是：“甲”就是“鎧甲”，指萬物沖破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“軋”，指萬物伸長的意思；“丙”就是“炳”，指萬物的意思；“丁”為“壯”，指達到“壯丁”的時候；“戊”為“茂”字，指事物繁茂的意思；“己”為“起”字，指萬物奮然而起；“庚”為“更”字，指萬物更新的意思；“辛”為“新”字，為萬物一新的意思；“壬”為“妊”字，為萬物被養育的意思；“癸”為“揆”字，萬物萌芽的意思的意思。天干地支背口訣生肖訣生肖。

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十天干相沖：

甲戊相沖戊相沖，乙己相沖己相沖，丙庚相沖庚相沖，丁辛相沖辛相沖，戊壬相沖壬相沖，己癸相沖癸相沖，庚甲相沖甲相沖，辛乙相沖乙相沖，壬丙相沖丙相沖，癸丁相沖丁相沖。地支八卦方位卦方位。

十天干化合：八卦五行天干地支方位支方位。

甲己合化土合化土，乙庚合化金合化金，丙辛合化水合化水，丁壬合化木合化木，戊癸合化火合化火。天干的合化如同自然界中的事物遇到另一種事物后就發生了本質的變化的變化。也可以用化學反應來做個比喻個比喻，在氧氣中燃燒生成了水成了水。

十二地支：2024年立秋時間秋時間。

《爾雅·釋天》中講，“歲陰者歲陰者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支的順序也蘊事物的發展變化過程化過程。“子”就是“”，表示萬物繁茂的意思；“丑”就是“紐”，是用繩子捆住的意思；“寅”就是“演”，指萬物開始生長的意思；“卯”就是“茂”，指萬物的意思；“辰”就是“震”，指萬物震動生長的意思；“巳”就是“已”，指萬物已成的意思；“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時盛之時，又陽相交的時候；“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；“申”就是“身”，是萬物初具形體的意思；“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟的意思；“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；“亥”就是“核”，指萬物成種子的意思的意思。

羅盤天干地支五行八卦有何用途何用途？怎么用怎么用？

1.有言：”生太極太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦”．而八卦的創辦人創辦人，認為世界上紛紛擾擾的小道消息道消息，其中大多是源自于男(陽)女(陰)間的恩怨情仇怨情仇，好比衍生出八卦一般卦一般，故名八卦．萬年歷查詢表查詢表。

2.演藝圈以「八卦」表示外國的gossip一詞，應該是由藝人曹啟泰開始當時他用這個詞應該是「八婆」一詞的演變.

3.八卦這詞的由來也蠻好玩的,據說是當年gossip有照片時就拿個八卦小圖案在那個”點”上(好象是用星星還是愛心的樣子)久而久之就把八卦當gossip的代名詞了

回答者：后知_后覺っ|一級|2011-4-407:22|檢舉

十二地支的含義

天干地支五行八卦口訣：如何入門學習天干地支五行八卦

子是茲的意思,指萬物茲萌于既動之陽氣下.

丑是紐,陽氣在上未降.天干地支五行圖五行圖。

寅是移,引的意思,指萬物始生寅然也.

卯是茂,言萬物茂也.六十四卦分宮卦象次序象次序。

辰是震的意思,物經震動而長.

巳是起,指陽氣之盛.

午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布.

未是味,萬物皆成有滋味也.

申是身的意思,指萬物的身體都已成就.

酉是老的意思,萬物之老也.

戌是滅的意思,萬物盡滅.

亥是核的意思,萬物收.

時間對照

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰個時辰。（時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰個時辰。（時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際替之際。（時間03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉剛露臉，冉冉初升的那段時間段時間。（時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間飯時間，（時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中為隅中。（時間09時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌為日跌。（時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候的時候。（時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山經落山，黑未黑黑未黑。天地昏黃地昏黃，萬物朦朧物朦朧，故稱黃昏稱黃昏。（時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深色已深，人們也已經停止活動止活動，安歇睡眠了睡眠了。人定也就是人靜是人靜。（時間21時至23時）。

八卦科內容來自于:八卦是中國古代的一套有象征意義號意義號。用“一”代表陽代表陽，用“–”代表陰代表陰，用三個這樣號這樣號，組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。每一卦形代表形代表，一定的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，坎代表水代表水，離代表火代表火，震代表雷代表雷，艮代表山代表山，巽代表風代表風，兌代表沼澤表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦用來象征各種自然現象和人事現象事現象。在《》里有詳細的論述的論述。八卦相傳是伏羲所造后來用來占卜來占卜。

簡介1、提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊號特殊號。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。

古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的觀點的觀點，使太極八卦摻雜進了唯心的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。

太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是中國古代勞動智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。

經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。

1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國士朋友從寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本出版的漢醫學中看到太極八卦圖八卦圖，從中得到了很大啟發大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷鳥一磷，就是體內兩種對立的調節系統節系統，與東方醫學中的“”相似，很可能是“”的物質基礎質基礎，從而提出了著名的“假說”。1981年戈德伯格來華訪問講學問講學，對他的假說的假說，又做了進一步的闡述的闡述。

中國獨有的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理的哲理，但是，由于年代久遠代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來人說來，仍是一個引人入勝的謎：太極八卦圖究竟是受了什么啟發怎么創造出來的出來的？太極八卦圖有那些作用些作用？創造出它來究竟是為了什么目的么目的？……好多問題多問題，至今只有和不確切的猜想的猜想，而無確鑿之實證之實證。古老的太極八卦圖八卦圖，正在叩擊現代科學殿堂的大門的大門。

八卦源于中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉()關系、農業和人生哲學互相結合的觀念的觀念。最原始資料來源為西周的西周的，內容有六十四卦十四卦，但沒有圖像有圖像。《易傳》記錄“易有太極有太極，始生兩儀生兩儀。兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。”兩儀即兩儀即，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東龍居東，春之氣春之氣，少陽主之；朱雀居南雀居南，夏之氣夏之氣，太陽主之；白虎居西虎居西，秋之氣秋之氣，少陰主之；玄武居北武居北，冬之氣冬之氣，太陰主之陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意等諸意，下有詳解有詳解。

及至宋朝至宋朝，有學者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦十四卦，此為伏羲八卦羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說坤學說，他認為先有天地有天地，天地相交而生成萬物成萬物，天即乾天即乾，地即坤地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男為長男，坎為中男為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同“靳”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同“信”）為長女為長女，離為中女為中女，兌為少女為少女，是為文卦為文卦，又稱后天八卦天八卦。八卦號通常與太極圖搭配出現配出現，代表中國傳統（儒，道）的終極真理：“道”。

八卦的”卦”,是一個會意字,從圭從卜.圭,指土圭,開始以泥作成土柱測日影.卜,測度之意.立八圭測日影,即從四正四隅觀測到的日影加以總結和記錄,這就形成八卦的圖象的圖象。八卦方位

八卦的最基本的單位是爻,多是記述日影變化的專門號.爻有兩類,陽爻表示陽光,陰爻表示月光.每卦又有三爻,代表天地人三才.三才的天部,包括整個天體運行和氣象變化,這些星象之學,古稱天文.地部指觀測日影來計算年周期的方法,用地之理了解生長化收的全過程.人部指把天文,地理和人事結合,以便按照這些規律進行生產和生活.每卦的次序是自下而上的,最下一橫叫初爻,中一橫叫二爻,上一橫叫三爻叫三爻。

八卦代表八種基本物象:乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,艮為山,兌為澤,坎為水,離為火,總稱為經卦,由八個經卦中的兩個為一組的排列,則構成六十四卦十四卦。

八卦圖THEEIGHTDIAGRAMS

它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“–”號組成號組成。名稱是：

乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、、的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。

坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤皆虛坤皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。

巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神坐骨神，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。

坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重坎相重，陽陷，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心。

離（li）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。

艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。

兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。

太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的所利用所利用。認為，太極八卦意為廣大為廣大，鎮懾。

以上就是與五行八卦行八卦，天干地支相關的內容的內容，是關于如何入門學習天干地支五行八卦的分享的分享。看完天干地支五行八卦口訣后口訣后，希望這對大家都有所幫助所幫助！

《玄空風水》中說洛書篇中的天干地支數怎么算?

天干為甲已丙甲已丙。。。。。。辛。地支子丑寅卯丑寅卯。。。。。。。亥。

八卦對應天干地支

五行八卦對應天干地支時辰支時辰？寅、卯屬木、東方、春，巳、午屬火、南方、夏，申、酉屬金、西方、秋，亥、子屬水、北方、冬，辰、未、戌、丑屬土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天十八天。
六鄲四卦跟時辰沒關系沒關系，十二時辰對照十二地支…

八卦是哪八卦天干地支又分別是代表了什么八卦就是風言風語言風語，流言緋聞言緋聞，等等。。。。。。
乾兌離震巽砍艮坤（后天八卦序）
天干就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支就是：12屬相，一般起子至亥子至亥，建月起寅至丑寅至丑。寅卯辰會木辰會木，巳午未會火未會火，申酉戌會金戌會金，亥子丑會水丑會水。
寅申巳亥一般叫做四馬地四馬地，也有說是四長生四長生。
子午卯酉桃花地桃花地，將星也再這里再這里。
辰戌丑未四墓庫四墓庫。多數辰戌為墓戌為墓，又有天羅地網的說法的說法。丑未為庫未為庫。
至于分別代表了什么了什么，推薦樓主看天干通變去通變去，那個比較方便較方便。

五行，八卦和十二干支的關系十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十天干配五行：甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支配五行：、寅、卯屬木卯屬木，巳、耿屬火、申、酉屬金亥、子屬水子屬水，丑、戌、未、辰屬土辰屬土。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌
五行、八卦，天干地支在命相學來說是兩個并行的學說的學說，可以說是相互獨立的獨立的，聯系比較少比較少，而天干地支可以表示不同的時辰的時辰，而不同的時辰能配五行配五行，這樣就可以把天干地支跟五行聯系起來

天干地支跟八卦五行有什么聯系么聯系？一、天干寓意（甲）象草林破土而萌土而萌，陽在內而被陰包裹陰包裹。又有認為有認為，甲者鎧甲也鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了突出了。（乙）草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲伸長曲伸長。乙者軋也者軋也。（丙）丙，炳也，如赫赫太陽赫太陽，炎炎火光炎火光，萬物皆炳然著見而明見而明。（丁）壯也，草木成長壯實長壯實，好比人的成丁的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛木茂盛。（己）起也，紀也，萬物仰屈而起屈而起，有形可紀形可紀。（庚）更也，秋收而待來春待來春。（辛）金味辛金味辛，物成而后有味后有味。又有認為有認為，辛者新也者新也，萬物肅然更改然更改，秀實新成實新成。（壬）妊也，陽氣潛伏地中伏地中，萬物懷妊物懷妊。（癸）揆也，萬物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然明芽然明芽。二、地支寓意（子）孽也，草木生子木生子，吸土中水分而出分而出，為一陽萌的開始的開始。（丑）紐也，草木在土中出芽中出芽，屈曲著將要冒出地面出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽從地面伸展面伸展。（卯）茂也，日照東方照東方，萬物滋茂物滋茂。（辰）震也，伸也，萬物震起而生起而生，陽氣生發已經過半經過半。（巳）起也，萬物盛長而起長而起，陰氣消盡氣消盡，純陽無陰陽無陰。（午）仵也，萬物豐滿長大滿長大，陽起充盛起充盛，陰起開始萌生始萌生。（未）味也，果實成熟而有滋味有滋味。（申）身也，物體都已長成已長成。（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂縮收斂。（戌）滅也，草木凋零木凋零，生氣滅絕氣滅絕。（亥）劾也，陰氣劾殺萬物殺萬物，到此已達極點天干地支簡稱“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支對應十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬.十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號的序號，叫“干支紀法”。天干與五行、方位的關系：甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。五行是中國古代的一種物質觀物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。五行數理:金為七,木為八,水為六,火為九,土為五土為五。八卦所對應的五行:金-乾、兌乾為天,兌為澤木-震、巽震為雷,巽為風土-坤、艮坤為地,艮為山水-坎坎為水火-離離為火早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419天）為一年為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符數相符，設置閏月置閏月。據記載據記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷和陽歷。天干地支干地支，是古人建歷法時歷法時，為了方便做60進位而設出的符號的符號。對古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像***數字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦......>>

天干地支與先天八卦方位配在陽宅風水中風水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位：坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北艮東北。在風水學中水學中，定地理實際方位際方位，都是用后天八卦天八卦。而先天八卦不用作定實際位置際位置，而用作判斷時間應期間應期。也可以說可以說。

天干地支與先天八卦方位配圖先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創沒有圖形后由宋朝邵雍根據《說卦》而配置成圖天干是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣

地支與八卦的對應關系5分子時對應坎卦應坎卦，
丑寅：艮卦，
卯：震卦，
辰巳：巽卦，
午：離卦，未申：坤卦，
酉：兌卦，
戌亥：乾卦。
后天八卦與地支相配支相配。

八卦納十干支及數八卦與陰歷月份乾卦九月、十月兌卦八月離卦五月震卦二月巽卦三、四月坎卦十一月艮卦十二月、一月坤卦六月、七月

天干地支五行八卦對照表

我們總是會聽老一輩的人說天干地支、五行八卦的一些知識些知識，是不是有種“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺呢?我整理了天干地支與五行八卦對照表對照表，希望大家有所收獲!

目錄

天干地支五行八卦對照表介紹

天干地支計算方法

解讀天干地支十二地支之寅

天干地支五行八卦對照表介紹

地支：

子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(銀虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龍(成龍)、巳—蛇(死蛇)、午—馬(無馬)、未—羊(喂羊)

申—猴(身后)酉—雞(有雞)、戌—狗(虛構)、亥—豬(海豬)

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

子丑因貓沉思無謂神游四海

(子丑因為貓在沉思無謂的要神游四海)

天干：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁無計更新人虧

(甲乙丙丁無計去更新去更新，這人只能虧了!)

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“—”代表陽代表陽，“——”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。

所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。

八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。

八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。

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天干地支計算方法

一、年干支計算公元后年份的口訣是：”公元年數先減三先減三，除10余數是天干是天干，基數改用12除，余數便是地支年“。以2010年為例年為例，年份減3得基數2007,除以10得余數7,對查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再將基數2007除以12得余數為3,再循環對查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年為庚寅年庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)

二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之類寅之類，只計算月干算月干。月干=年干數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2+3=17,天干10為周期為周期，就去掉10，得7，天干第7位為庚位為庚，則此月干支為庚辰為庚辰。

三、日干支1900——1999年日干支基數=(年尾二位數+3)_5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日干支基數=(年尾二位數+7)_5+15+(年尾二位數+19)除4(只用商數用商數，余數不用數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日干支基數=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這就是1月1日的干支數干支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29、天干去10的倍數余9為壬，地支去12的倍數余5為辰，今天的干支就是壬辰是壬辰。

四、時干支時干=日干序數_2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的干支推出任何年齡的干支的干支，即年齡去掉60為基數為基數，去掉10的倍數為天干倒推數倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數倒推數。如今年為庚寅年庚寅年，56歲生年的干支這樣推：56去50余6，天干從庚倒推6位是乙位是乙，地支為56去掉48余8，從寅倒推8位是未位是未，生年就是乙未年乙未年。65歲生年去掉60余5，從今年的天干倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年丙戌年。

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解讀天干地支十二地支之寅

寅木：

寅為孟春為孟春。節令是農歷正月歷正月。五行屬陽行屬陽。五行顏色：綠色。

寅為廣谷為廣谷，在方位上屬于東北的艮方的艮方，艮在八卦上為山上為山，原是戊土生長的地方的地方，這樣就有廣谷的意義了意義了。

寅木所對應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等之地等。

寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足，毛發、指甲等指甲等。

寅所對應的數：因在十二生肖中排第三排第三，所以為三以為三，引申為三打頭的數;在十二月中為正月為正月，排第一排第一，所以寅也為一打頭的數;

寅屬艮宮屬艮宮，艮為七、八也為七、八打頭的數頭的數。

簡記：1、3、7、8。

寅象：樹木、花木、木材、家俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、機關、文化場所、高雅、、山林;于人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經;動物為：虎、豹、貓。

寅天象：原文：寅作龍神作龍神。意譯與解說：寅為龍神為龍神，一說風神說風神。

分野：原文：寅屬幽燕屬幽燕。意譯與解說：寅屬東北屬東北，分野為東北三省北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。

人品：寅為公吏、祝史。

總類：原文：寅為木寅為木，為艮，為寺觀、道路、橋梁、公門、公吏、貴人、道士、儒者、祝史、木匠，為喜慶、信息、賓客，為背、膽、筋、發、脈，為文書、火炬、神像、香爐、劍器、桌席、匙箸、織機、棺木、神樹、山林、花木，為稻，為虎、豹、貓、貍。

意譯與解說：寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、、賣酒家;加土為神祠為神祠，加午為棟柱為棟柱，乘，壬日為叢林為叢林。寅木旺相木旺相，為丞相、為家長、為夫婿為夫婿。寅木休衰為儒者、為道士、為祝吏為祝吏。寅木乘青龍、為秀才為秀才，加申為道士為道士，乘玄加巳為煉丹道人丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏為胥吏，乘天后加未為匠未為匠，乘天后加申為僧申為僧，加巳午為患病之人病之人。

寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為機杼、為花草等;乘天空為棒杖為棒杖，乘朱雀為火炬為火炬，乘玄武為雜色斑紋色斑紋。

寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為信息為信息，乘貴人為征召為征召，乘太常為書籍為書籍，加卯為文章為文章，加巳亥為迷路為迷路。

姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林加為林，子加寅為霍寅為霍，戌加寅為杜寅為杜，乘太陰為程朱為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推可類推。

寅：為陽木為陽木，在人元用事內中藏有甲丙戊甲丙戊，戊土為丑之余氣之余氣，也為寄生之氣生之氣。甲木為寅之本氣居于中間于中間。丙火為孕育之氣育之氣，是陽暖的之物的之物，也是氣息的發生方向生方向，在此時它只有氣而無質而無質。在具體認識之時識之時，此時的甲木是形真質實真質實，遇土能培其根而得以生長以生長，遇火有澀炎之勢炎之勢，往往不好分便好分便，特別是甲木生在正月在正月，干透丙寅雖然可以用木生火木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢木助勢，大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴人富貴，因為甲木處在寅中在寅中，內濕體堅而氣固而氣固，不易引火吐秀火吐秀，反會木多火澀多火澀。在實務中最易遇見易遇見，也最易出錯易出錯，此時之寅木之寅木，遇水不能吸納能吸納，遇火不能生發(此時講的命中原局遇火)，最要順逆之氣的牽引的牽引，方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火運之火，逆是反生之法的庚劈)，大家切切謹記切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內卦之內，在十二支中排第三位第三位，屬《河圖》的乾位的乾位，位于東北方東北方，屬于三陽開泰之時泰之時，陽氣到了此位方才真正形成一個氣態的整體結構體結構，古有“春暖花開”之喻，這說明從子月一陽進氣陽進氣，產生太極圖中的一點陰中之陽中之陽，潛而不見其形見其形，到丑月的二陽進氣陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動始活動，至正月寅位的三陽開泰陽開泰，陽氣成形并形成方向成方向，它經過了負陰而抱陽的過程的過程。

氣息跨越了年限的限至的限至，而成相互交叉的狀態的狀態，此時節所生的十干的十干，在氣象上有一個順行的趨勢的趨勢，也就是要解除木之澀火與水之濁木之濁木，才是首要任務要任務，去寒向暖寒向暖，由東而向南方向南方，寅中的星星之火方能得以發揮以發揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍與災禍，這種方向是命局中五行的運行中心問題心問題，那怕是用庚金劈甲金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒火燃燒，非是用金生水而進寒枯進寒枯，這點大家在論命中必須注意須注意，凡是違背火的氣息成立均以兇論以兇論，凡是維護火的轉化均以吉言以吉言，這就是寅木的特性的特性，也說明氣息的幾個轉關過節之處的取舍之法舍之法。

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八卦對應五行身體圖

身材、性格等方面也和五行息息相關息相關，根據八卦對應五行分析可以知道人的身體健康體健康，我整理了八卦對應五行身體圖的資料的資料，希望大家有所收獲!

八卦對應身體五行圖

一、五行與五臟：

1、五行(按五行相生順序排列)：木、火、土、金、水。

2、五臟(與五行相對應)：肝(膽)、心、脾(胃)、肺(大腸)、腎(膀胱)。

3、五臟在圖中的位置近似人體的解剖位置(屬西醫理論)。

二、八卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)在人體胸腹部的排列(按后天八卦的順序排列序排列，其象數則配以先天八卦的數)：見“人體五行五臟八卦對應圖”

1、后天八卦圖在人體上是按逆時針方向排列的：因后天八卦圖的定位方向是左東、右西、上南、下北，乾卦正好位于西北于西北，故在人體胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦開始卦開始，經小腹部下丹田(關元穴處)是“北坎6”卦，再到左大腿根是“東北艮7”卦，轉到左脅(及左臂)處是“東震4”卦，到左肩是“東南巽5”卦，到頭頸部(及天突穴)為“南離3”卦，右肩是“西南坤8”卦，最后轉到右脅(及右臂)為“西兌2”卦。

2、后天八卦(也叫九宮八卦宮八卦，共九個數字)的卦數順序：乾六宮、坎一宮、艮八宮、震三宮、巽四宮、離九宮、坤二宮、兌七宮、人體中間是五宮(故“五”字在胸腹部的中央的中央，見后天八卦圖)。

后天八卦圖(定位方向是左東、右西、上南、下北)

說明：自后面看后面看，后天八卦圖其八卦方位與“人體五行五臟八卦對應圖”是一致的一致的。乾1卦(天乾六宮)位于人體的西北方(右下方)，即右大腿根處腿根處。坎6卦(水坎一宮)位于人體的北方(下方)，即腎區即腎區。艮7卦(山艮八宮)位于人體的東北方(左下方)，即左大腿根處腿根處。震4卦(雷震三宮)位于人體的東方(左為東)，即左胸肋、左臂處左臂處。巽5卦(風巽四宮)位于人體的東南方(左上方)，即左肩處左肩處。離3卦(火離九宮)位于人體的南方(上方)，即頭頸部頭頸部。坤8卦(地坤二宮)，位于人體的西南方(右上方)，即右肩處右肩處。兌2卦(澤兌七宮)位于人體的西方(右為西)，即右胸肋、右臂處右臂處。

3、九宮八卦排列概述的口訣：“四、二為肩二為肩，八、六為足六為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央”。“五”對應的是“土”故在脾胃或中脘穴處脘穴處。

三、八卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)在頭面部上的排列(按后天八卦排列卦排列，見“頭面部五行五臟八卦對應圖”)：

自右下頜處為“西北乾1”卦開始卦開始，經下巴頦(承漿穴)是“北坎6”卦，再到左下頜處為“東北艮7”卦，轉到左顴骨(左耳門)處是“東震4”卦，到左太陽穴處是“東南巽5”卦，到上額(腦門)中間為“南離3”卦，右太陽穴處是“西南坤8”卦，最后轉到右顴骨(右耳門)處為“西兌2”卦。總之頭面部八卦的排列與胸腹部的排列是一致的一致的。

四、八卦(指先天八卦)在人體上象數的讀法及所代表的天象、卦象、五行與臟腑：

1、為便于應用于應用，先天八卦象數按阿拉伯數字來讀數來讀數。即寫讀為1，2，3，4，5，6，7，8。

2、以上先天八卦的8個數字按順序相對應的天象是“天1，澤2，火3，雷4，風5，水6，山7，地8”。

3、先天八卦的8個數字相對應的八卦是“乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8”。

4、先天八卦的8個數字相對應的五行屬性是“乾1金，兌2金，離3火，震4木，巽5木，坎6水，艮7土，坤8土”(單數為陽數為陽，雙數為陰：如乾1為陽金為陽金，巽5為陽木為陽木，坤8為陰土)。

5、先天八卦的8個數字相對應的主要臟腑或器官是“乾1金：大腸、頭。兌2金：肺、口。離3火：心、目。震4木;肝、足。巽5木:膽、股。坎6水:腎、耳。艮7土:胃、手。坤8土:脾、腹。

五、臟腑的虛位與實位：圖中八卦及其象數所代表臟腑的位置是按中醫理論排列的與西醫的人體解剖位置多數不一致不一致。按九宮八卦在胸腹部排列的臟腑只有“乾1、坎6、艮7”三卦與實際的臟腑相符腑相符，可稱為實位卦實位卦。其他不符他不符，是虛的是虛的，可稱為虛位卦虛位卦。

2、實位卦：乾1代表大腸表大腸，“乾卦”大象為天、為升，西北乾1正好是位于右大腿根及升結腸的實位的實位。“坎卦”代表腎代表腎，大象是水象是水，坎6正好位于腎臟的實位的實位。“艮卦”代表胃代表胃，大象為山、為停止(最后一站)，中醫又認為“胃氣主降”，可以說艮7位于左大腿根及降結腸的實位的實位。

3、虛位卦：震卦4是肝贓的虛位(肝的實位在右季肋區和腹上區)。中醫認為肝屬木、木性生發往上發往上，按五行講、木生火木生火，故肝氣震4升致左胸肋了胸肋了。肝與膽相通膽相通，又同屬木同屬木，故卦巽5位于左肩臂左肩臂，是膽的虛位的虛位。卦離3是心臟的虛位的虛位，因卦離3大象是火象是火，五行也屬火也屬火，火可上炎到頭、口、眼、舌(如心經虛火、可見口舌生瘡舌生瘡，心煩失眠煩失眠，舌尖紅絳等)，故離卦3到了頭頸部為虛位為虛位。坤卦8大象為地象為地，五行屬土(陰土)，其臟腑是脾臟是脾臟，按中醫理論脾主升清、胃氣不降(內經上說“上者右行者右行，下者左行”)，故脾氣(坤卦8)升至“上右”與胃氣艮7(在下左)相對應的位置的位置，所以坤卦8到了右肩臂、成了脾臟的虛位的虛位。兌卦2大象是澤象是澤，臟腑是肺腑是肺，五行為金行為金，西方屬金方屬金，后天八卦圖的方位又是左東右西東右西，加之“上者右行”，故中醫有“左肝右肺”之說(解剖學：胸部上方左右均是肺)，所以兌卦2在右胸肋右胸肋，成為肺臟的虛位的虛位。又如心開竅于舌.肺開竅于鼻.脾開竅于口.肝開竅于目.腎,開竅于耳及二陰及二陰，雙目通肝也與離3卦相連卦相連，鼻通肺也與艮7卦相連(因艮為山艮為山，為凸，為止)，脾開竅于口、其華在唇、兌2卦通肺連口----。這些部位開始不適時說明相關的臟器快要出毛病了毛病了，所以我認為臟腑這些虛位卦實際是相關臟腑的氣機的首到之處到之處，是相關臟腑健康于否的情雨表情雨表。

4、防治虛位病就是治未病：因虛位卦是相關臟腑的氣機首到之處到之處，故人體上臟腑的初發病氣也是先在臟腑的虛位上聚集上聚集，病氣聚集多了集多了，病癥才會逐漸顯露出來露出來，故可認為病癥明顯顯露之前露之前，屬未病階段病階段，當病氣聚集到一定程度之後度之後，才在臟腑的實位上反映出來映出來，這時病較重了較重了。故上醫治未病治未病，就是指先治好虛位的病位的病。故虛位卦的臟腑與實位卦的臟腑在防治疾病方面同等重要等重要。如耳聾耳鳴聾耳鳴，尿頻可能是腎臟有病了有病了。呼吸不暢、鼻塞、或皮膚瘙癢膚瘙癢，因肺主皮毛故可能肺臟有病了有病了。眼部不適可能肝臟或心臟有病了有病了，因為肝氣沖眼氣沖眼，眼又與心臟相連(眼是離3卦)等。總之人體上的很多虛位上的病感或病變均與五臟六腑的病氣相通氣相通，故對人體上任何地方的不適的不適，都不能掉以輕心以輕心，要把未病防治住防治住，就可以防止病氣由表及里而發展為臟腑的實癥的實癥。

八卦五行與人體健康

五行就是金、木、水、火、土，在中國傳統觀念中和所有事物都分不開的不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關息相關，根據生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況康狀況。

一、金形之人形之人。金形之人形之人，從體形上看多較削瘦較削瘦，骨態較露態較露，節突出節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小都較小。從五官看五官看，臉形偏方形偏方，膚色較白.金形之人形之人，較強悍較強悍，多心急多心急，能當機立斷機立斷。但也能沉穩歡察事態發展態發展。金主肅殺主肅殺，嚴而有威而有威。因此，金形人多官將之材將之材。金耐寒金耐寒，畏火，不耐暖熱耐暖熱，所以，要特別小心春.

二、木形之人形之人。木形之人形之人，從體形上看如樹型如樹型，身材多挺直瘦長直瘦長，頭較小頭較小，身背較寬背較寬。手足也小足也小，皮膚略青.木形之人屆于勞碌型勞碌型，命中多操勞多操勞，有任勞任怨之佳行.木喜春夏喜春夏，畏秋冬畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝易傷肝，而且多在秋冬季秋冬季。因為肝屬木肝屬木，故木形之人在秋冬時秋冬時，一定要加強肝的保護的保護，注意營養意營養，不要過于疲勞于疲勞，以防染上肝疾上肝疾。

三、水形之人形之人，適合于秋冬于秋冬，秋冬之季冬之季，金水相生.春時，木泄水氣顯枯;夏時，火蒸水氣呈涸氣呈涸。所以，春夏時春夏時，水形之人容易染病易染病，而且多屬腰腎屬腰腎，不可不防可不防。

四、火形之人形之人。從體型上看型上看，火形人面尖頭小尖頭小，肩背寬肩背寬，身體強壯體強壯，手足也較小.火形之人膚色偏紅色偏紅。火形之人形之人，脾氣易暴躁易暴躁，不重視錢財視錢財，變化無常化無常，信用較差用較差，能從全面考慮問題慮問題，但缺乏做的勇氣的勇氣，耐力較差力較差。火喜春夏喜春夏，不耐秋冬耐秋冬。夏火懼冬水懼冬水，一旦秋冬感子外邪子外邪，容易生心臟方面的病癥的病癥。心臟病的人多怠于秋冬于秋冬，與此有關此有關。

五、土形之人肉飽滿肉飽滿，四肢勻稱肢勻稱。土形人臉圓頭大圓頭大，膚色較黃色較黃。土形人土形人，心地溫和地溫和，不喜歡趨炎附勢炎附勢，也不弄權玩勢權玩勢，適合于做慈善事業善事業。土性不而春夏而春夏，得時于秋冬于秋冬。所以，當春夏之時夏之時，土形人感染疾病染疾病，容易傷脾易傷脾，導致消化吸收方面的疾病的疾病。

八卦對應五行風水八卦圖

一、什么是五行風水八卦圖

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“—”代表陽代表陽，“——”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。

所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。

二、如何觀看五行八卦圖

八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。

三、五行八卦圖怎么擺

易經八卦與五臟六腑的關系

乾肺
兌大腸兌大腸，乾兌屬金兌屬金，互為表里為表里，分陰陽
離心、小腸（心包、三焦），屬火，分別為陰火陽火火陽火，互為表里
震膽
巽肝，震巽為木巽為木，分陰陽分陰陽，肝膽互為表里
坎腎、膀胱，屬水，陰水陽水水陽水，互為表里
艮胃
坤脾，艮坤為土坤為土，脾胃分陰陽分陰陽，互為表里
臟為陰臟為陰，腑為陽
大概如此概如此！周易“近取諸身”，以八卦與人的形體相通應相通應。人體是個大八卦結構卦結構，如《說卦傳》所云：“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，巽為股巽為股，坎為耳坎為耳，離為目離為目，良為手良為手，兌為口”。
張介賓在《醫易義》中說：“以形體言之體言之，則乾為首乾為首，陽尊居上也；坤為腹坤為腹，陰廣容物也坎為耳坎為耳，陽聰于內也；離為目離為目，陰明在外也；兌為口兌為口，折開于上也；巽為股巽為股，兩垂而下也；為手，陽居于前也；震為足震為足，剛動于下也于下也。”
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《周易》八卦是樸素唯物主義的氣一元論的胎源的胎源。老子云道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物，萬物負陰而抱陽而抱陽，沖氣以為和”。
“道生一”，是指太極為混沌元氣沌元氣，動則生陽則生陽，靜則生陰則生陰，陰陽環抱而生兩儀生兩儀，即“一生二”兩儀生四象生四象，四象再演變成八卦成八卦，八卦分別象征天、澤、火、雷、風、水、山、地。這八種物質被古人視為自然界萬物衍化滋生的物質基礎質基礎。其中以乾、坤天地兩卦為萬物之母物之母，萬物生于天地字宙之間宙之間，如《周易·序卦傳》曰：“有天地然后有萬物”。
《周易·乾·文言傳》：“與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序。”所以，八卦并不是什么玄虛的東西的東西，而是一種物質性的質性的，寓有辯證雛形的結構的結構。《周易》是以八種自然物構成宇宙和運動變化的觀點的觀點，來展示其世界觀和人生哲理等要義的要義的。象天、澤、火，雷、風、水、山、地八種自然物(現象)，其中水、火為萬物之源、陰陽之基陽之基，風、雷為之鼓動之鼓動，山、澤于是成形是成形。有了山、澤，生命便開始孕育始孕育，于雜花生樹之中人類也得以繁衍以繁衍。
正如《周易·乾·文言傳》云：“乾，元者即言乾卦純陽卦純陽，至健至剛健至剛。《周易·象上傳》：“大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。”坤，亦為元者為元者，即言坤卦純陰卦純陰，至柔至順柔至順。正如《周易·坤·彖上傳》：“至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。”乾元在《周易》中尤被重視被重視，乾元被視為自然界萬物賴以資始的動力乾元一動、則天地日月皆動月皆動，而且是運轉不息的水恒運動恒運動。這種運動貫穿于事物的自始至終始至終，影響著事物的發展變化展變化。
《周易》也重視坤元的作用的作用。宇宙萬物遵循“孤陰不生陰不生，獨陽不長”的規律；萬物資生除陽剛之用外還必須有陰柔之體柔之體，即天地必須陰陽氣交陽氣交，方能生化萬物化萬物。沒有天地陰陽二元氣的交和的交和，就沒有天地萬物地萬物。
周易除重視乾坤二卦對宇宙的化生之外生之外，還強調水火在化生萬物中的作用的作用。
認為水為至陰為至陰，有水才有生命有生命。離為火卦為火卦，火生土火生土，土為萬物之母物之母，故有水火才生萬物生萬物。《周易》還認為震、巽雷、風在宇宙自然界的發生發展中起著重要的鼓動作用動作用，而、兌、山，澤則在自然界萬物形成中起著重要作用要作用。
總之，《周易》通過八卦論述了自然界的形成及演變及演變，指出了天地、水火，風雷、山澤在宇宙中的重要意義要意義，突出了自然界是物質的、運動的觀點的觀點。
如《周易·說卦傳》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相搏”，“雷以動之以動之，風以散之以散之，雨以潤之以潤之，日以姐之以姐之，艮以止之以止之，兌以說之以說之，乾以君之以君之，坤以藏之以藏之，”“動萬物者莫疾乎雷疾乎雷，撓萬物者莫疾乎風疾乎風，燥萬物者莫雙乎火雙乎火，說萬物者莫說乎澤說乎澤，潤萬物者莫潤乎水潤乎水，終始萬物者莫盛乎良盛乎良，”
從上可以看出以看出，《周易》八卦理論卦理論，是中國古代樸素唯物主義氣一元論的發端的發端，八種自然物可以看作統一的物質性的元氣的八種形態種形態，因而可以稱作八卦氣八卦氣。
中醫將這一理論應用于醫學于醫學，提出八卦氣與人體臟氣相通應的觀點的觀點。
乾為天卦為天卦，為君，象征人體生命活動必須有總的主宰的主宰，在人體與腦通應腦通應，“腦為元神之府”
坤為地卦為地卦，坤以藏之以藏之，象征人體生命活動離不開必要的貯備的貯備，在人體與脾胃、大小腸相通應相通應，“脾胃、大小腸、三焦、膀胱者膀胱者，倉廩之本廩之本，營之居也”。
坎卦為水卦為水，雨以潤之以潤之，象征人體需要陰的滋濡的滋濡，在人體與腎相通應相通應，“腎者水臟”，“腎藏精”之故。
艮卦為出卦為出，長以止之以止之，象征生命活動需要有相對的靜止的靜止，從而維持相對的平衡的平衡，與人體之脾相通應相通應，“脾者，土也，治中央”。
兌卦為說；說，即悅，比喻臟氣中不可缺少的和諧、調節作用節作用，在人體與肺相通應相通應。肺為相輔之官輔之官，主調節作用節作用。
巽卦為風卦為風，風以散之以散之，為生命活動中不可少的疏泄作用泄作用，在人體與肝相通應相通應，因肝主疏泄之故泄之故。
震為雷震為雷，雷以動之以動之，象征人體生命活動須有重要的鼓動激化作用化作用，故與人體之膽、肝相通應相通應。
離為火卦為火卦，“日以短乏”，象征人體生命氣化的原動力原動力，故與人體之心、命門相通應相通應，“命門者命門者，…原氣之所系也”。
綜合上述表明述表明，八卦氣規律適用于宇宙萬物宙萬物，包括人體生命活動在內動在內。

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