第十卦天澤履詳解,明夷卦詳解

時間：2024-05-11

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一、第十卦天澤履詳解,明夷卦詳解

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解讀易經(第十卦)——履卦

天澤履卦詳解(天澤履卦解析——君子以辨上下)

《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解

天澤履卦

天澤履卦如何解,求大師

天澤履卦

解讀易經(第十卦)——履卦

源自：李守力解讀易經

十、履卦

10.1

履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。

白話

履卦：踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。

解讀

• 履卦下兌上乾兌上乾，天澤履天澤履。《序卦傳》：“物畜然后有禮后有禮，故受之以履之以履。履者，禮也?！?/li>
• 咥，音諜dié，咬也。
• 履：本意是鞋子是鞋子?！墩f文》：“足所依也所依也?！薄稜栄拧め屟浴罚骸奥模Y也?！薄夺屆罚骸奥?，飾足以為禮也為禮也?！薄蹲謺罚骸安菰混椴菰混?，麻曰屨麻曰屨，皮曰履皮曰履，黃帝臣于則造于則造。又踐也又踐也?！?/li>
• 履卦意指人應小心循禮而行禮而行，如同踩到虎尾上而不被咬不被咬，處危險而謹慎而謹慎，可致亨通致亨通。其卦下兌悅、上乾健上乾健，六三爻以柔悅行于乾健之下健之下，有履危不見害而獲亨通之象通之象。
• 履虎尾：兌對應的星座為白虎為白虎，干則為虎尾為虎尾。又白虎的最后一個星宿是奎宿是奎宿，奎象鞋子象鞋子，故曰履虎尾履虎尾。（詳見《“履虎尾”天文溯源》）

10.2

彖曰：履，柔履剛也履剛也。說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。剛中正剛中正，履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。

白話

彖傳說：履卦，柔順者以禮對待剛強者剛強者。以和悅去應合剛健合剛健，所以踩到老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。剛健既中且正中且正，踏上帝位而不內疚不內疚，因為光明磊落明磊落。

解讀

• 《說卦傳》：“兌，正秋也正秋也，萬物之所說也所說也，故曰‘說言乎兌’?！畱鸷醺伞磺鞅敝砸仓砸?，言陰陽相薄也相薄也?！眱秾m白虎位白虎位，西北相戰位相戰位，兌干之間為白虎之尾奎宿尾奎宿，奎似履奎似履，兌為悅兌為悅，為口，引申為咥申為咥，下兌悅、上乾健上乾健，即卦主六三居兌體之上體之上，以應上體之乾健之乾健，有以和悅應合剛健之象健之象。所以“說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨?！保ㄔ斠姟丁奥幕⑽病碧煳乃菰础罚?/li>
• 《履》以六三為成卦之主卦之主，而九五則主卦之主也之主也。蓋六三以一柔履眾剛之間剛之間，多危多懼危多懼，卦之所以名《履》也。居尊位尤當常以危懼存心懼存心，故九五之辭曰“貞厲”，而《彖傳》曰“剛中正剛中正，履帝位而不疚”。帝位，即九五即九五。六三互卦為離卦為離，離為光明為光明。

10.3

象曰：上天下澤天下澤，履；君子以辯上下辯上下，定民志定民志。

白話

• 履卦下兌澤、上干天上干天，故有上天下澤天下澤，尊卑有別之象別之象。此上下居位者之正理之正理，人之所履當如是也如是也，故取為履卦之象卦之象。
• 又，下兌上乾兌上乾，上為天上為天，下為兌下為兌，兌為巫兌為巫，有事天祈福之象福之象，履者禮也者禮也?！墩f文》：“禮，履也，所以事神致福也致福也?！?/li>

天澤履卦詳解(天澤履卦解析——君子以辨上下)

“凡人臨大事臨大事，欲前知吉兇成敗于未來于未來，非人所能臆測也臆測也，當感通天地通天地，發現其意象于筮數于筮數，以示休咎示休咎，以定進退定進退。《易經》曰：卜以決疑以決疑，此之謂也之謂也。今得乾上兌下上兌下，天澤履卦”

履卦，“履”這個字這個字，就是衣服鞋子的那個鞋子個鞋子。也表示著穿著鞋子走路子走路，代表著人的人在行動在行動。而這個卦又是要 有禮數 的意思在里面在里面，人是要去踐行禮數文明的文明的。人能夠遵守禮數守禮數，則老天爺也會保佑的保佑的。

這個卦外卦是乾卦是乾卦，內卦是兌卦是兌卦。乾卦是天卦是天，兌卦是沼澤是沼澤。天在上天在上，沼澤在下澤在下，上下尊卑下尊卑，分的很清楚很清楚，所以是 有禮數 的象征的象征。

【履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨】

這個卦象個卦象，乾卦在上面而兌卦在下面在下面，乾卦為老父親老父親，在前面行走面行走，兌卦為小女子小女子，在后面追隨面追隨。一般而言般而言，剛健的力量來追隨柔弱的力量是很容易的容易的，而柔弱的力量去追隨剛健的力量則比較難比較難。

從這個卦來看卦來看，六三爻屬于陰爻于陰爻，雜合在五根陽爻之中爻之中，柔弱難追剛強追剛強，所以是想前進但是難度很大的含義的含義。以至弱的力量的力量，去跟蹤追隨至剛的力量的力量，就好像是踩到了老虎的尾巴一樣巴一樣，所以說“履虎尾”，這是很危險的時候的時候。

周文王就是根據這個象這個象，所以寫上了“履虎尾”這樣子的危險的詞語的詞語。乾卦代表著老虎著老虎，老虎指的是剛健的力量的力量。普通人面對著老虎著老虎，但是老虎卻沒有來咬人來咬人，“不咥人亨”，是因為人能夠柔順夠柔順，按照道理去處事去處事，雖然遇到了壞人了壞人，也不會被壞人所傷害所傷害。

【上天下澤天下澤，履，君子以辨上下辨上下，定民志】

卦象說“上天下澤”，是表明了尊卑上下的等級觀念非常的分明的分明，這是不能改變的道理的道理。君子占卜到這個卦象個卦象，“辨上下辨上下，定民志”，能夠分辨上下左右下左右，能夠安撫老百姓老百姓，使得老百姓能夠有地方住地方住，有東西吃東西吃，安分守己分守己，不搞亂不搞亂。

這個宇宙當中呀當中呀，最低的就是沼澤是沼澤，而最高的就是老天是老天。就拿人來做比喻做比喻，最高的就是人的帽子的帽子，而最低的就是人的鞋子的鞋子。上下分明下分明。履，又是禮數的意思的意思，君子要學習乾卦的剛強的剛強，有尊敬萬物的心態的心態，日日都努力不懈力不懈。禮數，以退讓為優先考慮的考慮的，懂禮數懂禮數，明天道明天道，則“履”道通常順利常順利。

【占卜指南】

問居家：這個家庭成員非常的嚴肅的嚴肅，下屬都很聽話

問升官：官職會慢慢的上升的上升，但是不能著急能著急，走捷徑反而不利

問經商：要搞清楚自己的項目產品目產品，也要搞清楚市場的動態的動態，等待時間待時間，肯定能賺錢

問出行：適合去海邊玩

問生育：生女

問疾病：是中焦疾病焦疾病，需要疏通

問遺失：丟失的東西被其他東西給蓋住了蓋住了，一段時間后時間后，自己會出現的

《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解

履：履虎尾履虎尾，不咥die①人，亨。白話：履卦。踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。
解讀：履卦是下兌上乾兌上乾，亦即“天澤履”?！缎蜇浴氛f：“物畜然后有禮后有禮，故受之以履之以履。履者，禮也?！薄奥摹钡囊馑际切邮切?，引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀乎禮儀。本卦的通達的通達，在于遭遇最危險的事險的事，也不會受害會受害。本卦下兌上乾兌上乾，兌為口兌為口，為悅，乾為人；有口而不咬人不咬人，反而以悅待人悅待人，自然通達了通達了。
彖曰：履，柔履剛也履剛也。說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不咥①人，亨。剛中正剛中正，履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。白話：《彖傳》說：履卦，柔順者以禮對待剛強者剛強者。以和悅去響應強健應強健，所以踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。剛強者居中守正中守正，踏上帝位也沒有愧疚有愧疚，是因為光明坦蕩明坦蕩。
解讀：本卦的用意在于肯定“柔履剛”。不過，下兌上乾兌上乾，是下柔上剛柔上剛，為何說是“柔履剛”？理由是：柔在下柔在下，原是恰當的恰當的，以其柔順方式來對待陽剛待陽剛，亦即依禮行事禮行事，則可以走遍天下遍天下。九五剛爻五剛爻，既中且正中且正，又居君位居君位，因為在履卦在履卦，所以說是“履帝位”，沒有愧疚可言疚可言。又因為主爻是六三（唯一的陰交），六三在互離（九二、六三、九四）中，離為火離為火，為光明為光明，所以稱之“光明”。
象曰：上天下澤天下澤，履；君子以辨上下辨上下，安民志安民志。白話：《象傳》說：天在上天在上，澤在下澤在下，這就是履卦是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序下秩序，安定百姓的心意的心意。
解讀：履卦下兌上乾兌上乾，兌為澤兌為澤，乾為天乾為天，所以是上天下澤天下澤，這是自然界原本的位序的位序。君子分辨社會上應有的秩序的秩序，才可使人各安其位安其位，相互以禮來往禮來往，進而安定百姓的心意的心意。
初九：素履，往無咎往無咎。象曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。白話：初九。按平常的踐履方式前往式前往，沒有災難有災難。《象傳》說：按平常的踐履方式前往式前往，是因為只想實現自的愿望的愿望。
解讀：“履”, 卦意在向前走去前走去，而初九陽爻有動力有動力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行），就可以“無咎”。“獨行愿”是獨行其志行其志，而不是為了任何利益何利益。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。白話：九二。所走的路平坦寬闊坦寬闊，幽隱的人正固吉祥固吉祥?！断髠鳌?說：幽隱的人正固吉祥固吉祥，是因為他守中使自己不亂己不亂。
解讀：九二居下卦之中卦之中，從初九一路走來路走來，道路已經“坦坦”。不過，由于下卦兌為澤兌為澤，所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥固吉祥。“中不自亂” , 因為他位居中艾居中艾，可以守常不亂常不亂?！坝娜恕钡脑鉃樘幱谟陌抵械娜酥械娜?，與“視不明”有關。九二在下卦兌中卦兌中，兌為毀折為毀折，又在互卦離（九二、六三、九四）中，離為目離為目，合之則為目有毀折有毀折，所以處身幽暗身幽暗。在此則指幽隱之人隱之人。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，咥①人，兇。武人為于大君于大君。象曰：眇能視；不足以有明也有明也。跛能履；不足以與行也與行也。咥①人之兇；位不當也不當也。武人為于大君；志剛也志剛也。白話：六三。眼有疾還能看還能看，腳跛了還能走還能走。踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎咬人虎咬人，兇禍。勇武之人要做大王做大王?！断髠鳌氛f：眼有疾還能看還能看，但沒辦法看清楚看清楚。腳踱了還能走還能走，但沒辦法走遠路走遠路。老虎咬人的兇禍的兇禍，是因為位置不適當不適當。勇武之人要做大王做大王，是因為心意剛強意剛強。
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽為股巽為股，是腿受傷腿受傷。既看不清又走不遠走不遠，只要一冒險前進（履虎尾），就有兇禍有兇禍。兌為口兌為口，六三等于落入虎口入虎口。兌為西方之卦方之卦，其象為虎象為虎，所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻的陰爻，因而成為主爻為主爻，但是以陰爻居剛位居剛位，又是乘剛是乘剛，所以位不當位不當。它得到五個陽爻上下呼應下呼應，自信滿滿信滿滿，表現有如勇武之人武之人，又有上九與之正應之正應，所以想“為于大君”。
九四：履虎尾履虎尾，愬愬，終吉。象曰：愬愬，終吉，志行也志行也。白話：九四。踩在老虎尾巴上尾巴上，戒慎恐懼慎恐懼，最后吉祥后吉祥?！断髠鳌氛f：戒慎恐懼而最后吉祥后吉祥，是因為心意是要往前走往前走。
解讀：九四“履虎尾”而未被咬未被咬，是因為已脫離兌卦離兌卦，中間有了分界了分界。不過，恐懼發抖（愬愬）還是難免是難免。九四下有六三來順承來順承，本身又剛健能行健能行。在履卦中履卦中，它的心意可以實現以實現，所以“終吉”。
九五：夬履，貞厲。象曰：夬jue履貞厲履貞厲，位正當也正當也。白話：九五。剛決履行決履行，正固有危險有危險?！断髠鳌氛f：剛決履行而正固有危險有危險，是因為位里居正而當令而當令。
解讀：九五居上卦中位卦中位，上下二爻皆陽爻皆陽，連對應的九二亦陽二亦陽，等于手握大權握大權，行動剛決動剛決，如此堅持下去會有危險有危險?！皦币酁樨悦ǖ谒氖詽商靿?。九五為君位為君位，又處乾卦（陽剛而進取）中爻，可謂“位正當”。程頤說：“居至尊之位尊之位，據能專之勢專之勢，而自任剛決任剛決，不復畏慎復畏慎，雖使得正使得正，亦危道也危道也?！?br/>上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。象曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。白話：上九。審視走過的路過的路，考察吉兇禍福兇禍福，如此返回最為吉祥為吉祥?！断髠鳌氛f：最為吉祥的居于上位于上位，這是大有喜慶的事慶的事。
解讀：履卦到了上九了上九，完成任務成任務，可以回顧過去所踐履的踐履的，并考核其吉兇其吉兇。既然有此體驗此體驗，返回時不再行差踏錯差踏錯，結果“元吉”。上九居上卦乾的最高位最高位，又有六三與之正應之正應，所以說是“大有慶也”。本卦多次提及虎提及虎，虎應與兌卦有關卦有關。依后天八卦所示卦所示，震在東震在東，離在南離在南，兌在西兌在西，坎在北坎在北，以此配合古代天文學的觀念的觀念，亦即東為蒼龍為蒼龍，南為朱雀為朱雀，西為白虎為白虎，北為龜蛇為龜蛇。此說若可信若可信，則涉及虎的六三與九四與九四，以及卦辭本身辭本身，就得到了更清楚的說明的說明。

天澤履卦

《周易》第十卦第十卦，天澤履卦澤履卦，此卦卦名為履名為履。《說文》中說：“履，足所依也所依也?！币簿褪钦f履便是人們穿的鞋子的鞋子。人穿上鞋子才可以走路以走路，所以“履”的引申意為履行、實踐的意思的意思。乾為天乾為天，兌為澤兌為澤，天在上天在上，澤在下澤在下，為土下之正理之正理。又乾為剛健為剛健，兌為和悅為和悅，有和悅應合剛健之象健之象。履象征慎行征慎行，循禮而行的意思的意思。遇事循禮慎行禮慎行，即使有危也無害也無害，所以諸事順利事順利。履卦與小畜互為綜卦(位置顛倒)，這兩卦的卦爻結構都是一陰對五陽對五陽，但是小畜卦的六四以陰居陰陰居陰，當位得正位得正，柔順利貞順利貞，能夠蓄止剛前進的勢頭的勢頭，而履卦的六三以陰居陽陰居陽，本身也帶有一事實上的剛性的剛性，由此而形成的態勢就不是如同小畜卦那樣的以柔軟蓄剛軟蓄剛，而是以剛遇剛了遇剛了。

【卦辭】

履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人。亨。

【卦解】

履：是指謹慎行走慎行走，踐踩。咥：是指咬是指咬。本句卦辭的意思是說：在行走時不慎踩到了老虎的尾巴的尾巴，老虎卻不咬人不咬人，亨通順利通順利。都說老虎屁股摸不得摸不得，現在都踩到人家尾巴了尾巴了，為什么老虎還不咬人不咬人？這就應該得益于你的態度好態度好。占得此卦者此卦者，在做事或與人交往時交往時，是屬于弱者、無的一方的一方，如果能以和悅的態度來迎接比自己更強、更有的人有的人，為他們貢獻自己的策略的策略，或是獻上禮物上禮物，或是按他們喜歡的方式去做事去做事，表達出柔順和悅中庸的態度的態度，那么不但沒有危險有危險，反而會很順利很順利。

【爻辭】

初九：素履，往，無咎。

【爻解】

素：質樸無文曰“素”，持守本性曰“素”?！奥摹敝感?，也指出行指出行。因此“素履”相應有兩層意思：一是素鞋是素鞋，代指身份指身份，荀爽曰：“素履者素履者，謂布衣之士”。二是素行是素行，直行，即堅守自己的信條的信條，率本性而為性而為，喻指行為清正純潔正純潔。本爻辭的意思是說：行為清正純潔正純潔，如此下去此下去，沒有災禍有災禍。

【爻辭】

九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。

【爻解】

幽：原指幽暗指幽暗，這里指幽隱、隱居之人居之人。本句爻辭的意思是說：小心行走在平坦寬廣的大道上大道上，幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結果是吉祥的吉祥的。

【爻辭】

六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，垤人，兇。武人為于大君于大君。

【爻解】

眇：指視力弱視力弱。大君：國君。這句爻辭的意思是說：眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強能看到一點點;腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險;勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。眼睛的視力出現問題了問題了，卻自以為能看為能看，偏要觀察要觀察，腳跛了腳跛了，卻自以為能行為能行，偏要行走要行走，結果踩住了老虎的尾巴的尾巴，處于兇險之中險之中。以匹夫之勇盲目行動是危險的危險的，這是告誡人們莫逞匹夫之勇夫之勇。

【爻辭】

九四：履虎尾履虎尾，恝恝，終吉。

【爻解】

恝恝，戰戰兢兢戰兢兢，驚懼的樣子的樣子。這句爻辭的意思是意思是，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，最終會得到吉祥到吉祥。

【爻辭】

九五：夬履，貞厲。

【爻解】

夬：“快”的本字的本字，意思是快速是快速。夬履：意思是行為莽撞急躁撞急躁。本句爻辭的意思是：行為莽撞急躁撞急躁，得不到吉利之兆利之兆。

【爻辭】

上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。

【爻解】

視：察看，審視。視履，審察一下走過的路過的路?？枷椋喝孀屑毜乜紤]地考慮。旋：反復，返回。這句爻辭的意思是：回頭看看走過的路過的路，詳細察看一下吉兇禍福兇禍福，反身自省身自省，這樣是吉利的吉利的。

天澤履卦如何解,求大師

不問事而求解卦求解卦，只能是大方向了方向了，下面文字摘自[李氏易經]：
十五試訂律令
沒有約束的行為的行為，險些造成滅絕性的災難的災難，健壯的獵手的獵手，山趕山地縱火捕獸火捕獸，留下老、弱、病、殘無人照顧人照顧。
人類不能沒有紀律約束律約束。為此，長輩們制訂了紀律和法令和法令，用來規范人類的行為的行為，推選正直的人為族長之長/大君來執法來執法。為了人類的正常發展常發展，他們視履考祥履考祥。

履卦
履虎尾不咥人亨
　規范人類行為的紀律的紀律，不是為了害人了害人，是為了人類長遠利益遠利益。
初九素履往無咎
簡而少的律令的律令，沒有起到規范作用范作用，獵人照樣遠出捕獵出捕獵。
九二履道坦坦幽人貞吉
要規范的內容明擺著明擺著，由有說服力的老人來制訂最好訂最好。
六三眇能視跛能履履虎尾咥人兇武人為于大君
盲人有人引路人引路，腳殘有人扶助人扶助，誰違反就受到懲罰到懲罰，選出了剛正不阿的人為眾族之長族之長。
九四履虎尾愬愬終吉
條文清楚文清楚，人人小心遵守對人類有好處有好處。
九五夬履貞厲
過于強硬的律令直接影響人類發展類發展。
上九視履考祥其旋元吉
視察律令執行后果行后果，使律令對人人平等人平等，換位思考位思考，逐步修改完善改完善。
下卦為革卦為革卦，是法律的形成的形成。

天澤履卦

八卦靈簽 第二十二簽 鳳鳴岐山 求解 天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山西岐山，長鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
這是個易經卦易經卦，履：履虎尾履虎尾，不A人。亨。
【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴后面走路面走路，老虎卻沒有回頭咬人頭咬人，當然亨通順利通順利。
【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象之表象。上有天上有天，下有澤下有澤，說明要處處小心行動心行動，如行在沼澤之上澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義明大義，分清上下尊卑名分卑名分，堅定百姓的意志的意志，遵循禮儀而行儀而行，必然秩序井然序井然。
履卦，闡釋實踐理想踐理想，履行責任的原則的原則，以“履虎尾”象征，充滿危機感危機感，不可不戒懼不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度的態度，小心翼翼去踐履去踐履。應當堅定平素的志向的志向，不被世俗誘惑俗誘惑，獨立特行；又要能心胸坦蕩胸坦蕩，擇善固執善固執，甘于寂寞于寂寞。應知量力守分力守分，不可逞強冒進強冒進。應戒慎恐懼慎恐懼，要能把握以柔制剛的法則的法則，不可一意孤行意孤行，剛愎自用愎自用。并應一本初衷本初衷，貫徹到底徹到底，不可妥協可妥協，結果要求盡善盡美善盡美，稍有瑕疵有瑕疵，前功盡棄功盡棄。

天澤履卦請高人解釋一下 你這個卦應該是今天占的吧占的吧。從卦上看你是個很有能力的人力的人?？上Ч碡撑c月建做合建做合。我想這個職位人間已經有指定人選了人選了。加上子孫持世孫持世。還是另謀出路的好路的好。

《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解 履：履虎尾履虎尾，不Adie①人，亨。白話：履卦。踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。
解讀：履卦是下兌上乾兌上乾，亦即“天澤履”?！缎蜇浴氛f：“物畜然后有禮后有禮，故受之以履之以履。履者，禮也?！薄奥摹钡囊馑际切邮切?，引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀乎禮儀。本卦的通達的通達，在于遭遇最危險的事險的事，也不會受害會受害。本卦下兌上乾兌上乾，兌為口兌為口，為悅，乾為人；有口而不咬人不咬人，反而以悅待人悅待人，自然通達了通達了。
彖曰：履，柔履剛也履剛也。說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不A①人，亨。剛中正剛中正，履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。白話：《彖傳》說：履卦，柔順者以禮對待剛強者剛強者。以和悅去響應強健應強健，所以踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。剛強者居中守正中守正，踏上帝位也沒有愧疚有愧疚，是因為光明坦蕩明坦蕩。
解讀：本卦的用意在于肯定“柔履剛”。不過，下兌上乾兌上乾，是下柔上剛柔上剛，為何說是“柔履剛”？理由是：柔在下柔在下，原是恰當的恰當的，以其柔順方式來對待陽剛待陽剛，亦即依禮行事禮行事，則可以走遍天下遍天下。九五剛爻五剛爻，既中且正中且正，又居君位居君位，因為在履卦在履卦，所以說是“履帝位”，沒有愧疚可言疚可言。又因為主爻是六三（唯一的陰交），六三在互離（九二、六三、九四）中，離為火離為火，為光明為光明，所以稱之“光明”。
象曰：上天下澤天下澤，履；君子以辨上下辨上下，安民志安民志。白話：《象傳》說：天在上天在上，澤在下澤在下，這就是履卦是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序下秩序，安定百姓的心意的心意。
解讀：履卦下兌上乾兌上乾，兌為澤兌為澤，乾為天乾為天，所以是上天下澤天下澤，這是自然界原本的位序的位序。君子分辨社會上應有的秩序的秩序，才可使人各安其位安其位，相互以禮來往禮來往，進而安定百姓的心意的心意。
初九：素履，往無咎往無咎。象曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。白話：初九。按平常的踐履方式前往式前往，沒有災難有災難?！断髠鳌氛f：按平常的踐履方式前往式前往，是因為只想實現自的愿望的愿望。
解讀：“履”, 卦意在向前走去前走去，而初九陽爻有動力有動力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行），就可以“無咎”?！蔼毿性浮笔仟毿衅渲拘衅渲?，而不是為了任何利益何利益。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。白話：九二。所走的路平坦寬闊坦寬闊，幽隱的人正固吉祥固吉祥。《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥固吉祥，是因為他守中使自己不亂己不亂。
解讀：九二居下卦之中卦之中，從初九一路走來路走來，道路已經“坦坦”。不過，由于下卦兌為澤兌為澤，所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥固吉祥。“中不自亂” , 因為他位居中艾居中艾，可以守常不亂常不亂。“幽人”的原意為處于幽暗中的人中的人，與“視不明”有關。九二在下卦兌中卦兌中，兌為毀折為毀折，又在互卦離（九二、六三、九四）中，離為目離為目，合之則為目有毀折有毀折，所以處身幽暗身幽暗。在此則指幽隱之人隱之人。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，A①人，兇。武人為于大君于大君。象曰：眇能視；不足以有明也有明也。跛能履；不足以與行也與行也。A①人之兇；位不當也不當也。武人為于大君；志剛也志剛也。白話：六三。眼有疾還能看還能看，腳跛了還能走還能走。踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎咬人虎咬人，兇禍。勇武之人要做大王做大王。《象傳》說：眼有疾還能看還能看，但沒辦法看清楚看清楚。腳踱了還能走還能走，但沒辦法走遠路走遠路。老虎咬人的兇禍的兇禍，是因為位置不適當不適當。勇武之人要做大王做大王，是因為心意剛強意剛強。
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽為股巽為股，是腿受傷腿受傷。既看不清又走不遠走不遠，只要一冒險前進（履虎尾），就有兇禍有兇禍。兌為口兌為口，六三等于落入虎口入虎口。兌為西方之卦方之卦，其象為虎象為虎，所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻的陰爻，因而成為主爻為主爻，但是以陰爻居剛位居剛位，又是乘剛是乘剛，所以位不當位不當。它得到五個陽爻上下呼應下呼應，自信滿滿信滿滿，表現有如勇武之人武之人，又有上九與之正應之正應，所以想“為于大君”。
九四：履虎尾履虎尾，澹終吉澹終吉。象曰：澹終吉澹終吉，志行也志行也。白話：九四。踩在老虎尾巴上尾巴上，戒慎恐懼慎恐懼，最后吉祥后吉祥?！断髠鳌氛f：戒慎恐懼而最后吉祥后吉祥，是因為心意是要往前走往前走。
解讀：......>>

六爻天澤履卦六爻陽動怎么解釋 期待中你的走來 ：你好。
【天澤履】之【兌為澤】
不知你所問何時問何時。
故按卦統論卦統論。
【履】：卦辭曰：“履虎尾履虎尾，不A（xi）人。亨。
彖辭曰：”柔履剛也履剛也，說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不A人，亨，剛中正剛中正。履帝位而不疚（jiu），光明也光明也。
【象】曰：上天下澤天下澤，履。君子以辨上下辨上下，定民志定民志。
上九爻辭：視履考詳履考詳，其旋元吉
象曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。
遇此卦；如履薄冰履薄冰，謹慎從事慎從事。事事以“禮”。之卦為【兌】。歡喜。謹慎從事慎從事，會皆大歡喜大歡喜。

天澤履卦變火雷噬嗑卦 八卦是中國古代的基本哲學概念學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說陽學說，所謂“無極生有極生有極，有極是太極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說坤學說，他認為先有天地有天地，天地相交而生成萬物成萬物，天即乾天即乾，地即坤地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男為長男，坎為中男為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女為長女，離為中女為中女，兌為少女為少女，是為文王八卦王八卦，又稱后天八卦天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理――“道”。
宋代朱熹寫了一首歌訣幫助兒童來記住八卦的符號：
乾三連乾三連，坤六斷；
震仰盂震仰盂，艮覆碗；
離中虛離中虛，坎中滿；
兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
八卦的方位：
兌 乾 巽
離 坎
震 坤 艮
簡釋：《說卦》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射?！焙笕硕嘁源俗鳛樯蠄D的說明的說明，也有人認為圖中的乾（天），坤（地），艮（山），兌（澤），震（雷），巽（風），坎（水），離（火）的方位關系即由此而來此而來。
先天八卦圖有據可查的起源是宋代是宋代。北宋邵雍在《皇極經世》中記載了這種排列種排列，他后不久就有先天八卦圖流傳圖流傳。邵雍是否為先天八卦的作者的作者，一直存在爭議在爭議。
先天八卦的方位與后天八卦為何不同何不同？有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象的景象，而后天八卦則相反則相反。也有人認為先天八卦和后天八卦分別代表了時間和空間的概念（類似于西學中之維度），如清人張潮〈幽夢影〉中即有“先天八卦天八卦，豎看者也；后天八卦天八卦，橫看者也”之句。

天澤履卦爻卦辭 （兌下乾上）[履]：履虎尾履虎尾，不A人。亨。
初九：素履往素履往，無咎。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，A人，兇。武人為于大君⑺。
天澤履
九四：履虎尾履虎尾，濉V占。
九五：履，貞厲。
上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。

天澤履卦該如何解釋何解釋？ 舉步艱難步艱難！

天澤履卦詳解婚外情 偷情通奸的男女天理難容理難容，這種事情往往是慘遭橫禍的正因的正因，此事違背天地道德人倫德人倫，惡報極其慘烈其慘烈，偷情通奸的惡報事例不只是潘金蓮和西門慶西門慶，古今皆然今皆然！這是嚴重違背天理的作孽的作孽！后面必然有慘重的報應的報應！建議有這種事情的馬上停止孽情孽事并且懺悔!

天澤履卦是否可換工作 丙戌月　癸未日(申酉空)
《天澤履》 六神
兄戌、虎
財子孫申、艮　蛇
父午、勾
兄丑..雀
官卯、應　龍
父巳、玄
換工作不見得比較好,

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二、夢見寫字怎么都寫不成,女人夢到在本子上寫字

快速找答案：

夢見寫字總出錯

夢見自己在手機上寫字寫不出來

做夢在讀書寫字寫不來是什么情況呢情況呢？有什么好運知道什么就告訴我想知道想知道。

夢見在辦公室上班室上班，寫個通知,怎么也寫不成寫不成，字不會寫不會寫，錯別字一堆字一堆，總之怎么也寫不成寫不成。

老師好老師好，，，我是易學愛好者愛好者，，，，學生愚鈍 自學黎光老師的六爻 想請教下請教下，，，，，，，怎才知道搖出來

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Q1：夢見寫字總出錯

夢是反的

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日有所思有所思，夜有所夢有所夢，自己的某種愿望被壓抑了壓抑了，導致夢見自己在手機上寫字寫不出來不出來。

Q3：做夢在讀書寫字寫不來是什么情況呢情況呢？有什么好運知道什么就告訴我想知道想知道。

是大吉兆大吉兆。

Q4：夢見在辦公室上班室上班，寫個通知,怎么也寫不成寫不成，字不會寫不會寫，錯別字一堆字一堆，總之怎么也寫不成寫不成。

我們這邊的說法是你媽媽懷你的時候的時候，家里動了任何一個裝修個裝修，我媽媽就和你一樣你一樣，據她說那時有人沒留意對家里大門進行油刷

Q5：老師好老師好，，，我是易學愛好者愛好者，，，，學生愚鈍 自學黎光老師的六爻 想請教下請教下，，，，，，，怎才知道搖出來

查搖出的卦是乾卦還是其它是其它，需要先知道每個爻是單是拆是交是重交是重，根據三個單拆交重來判斷出卦象；不看納甲圖納甲圖，有一個陽同陰同的口訣的口訣，你可以在網上查一下；世與應都是相隔兩位；卦身是看世爻來定；陰陽就更簡單了簡單了，—是陽，——是陰。
你買了黎光先生的書生的書，這些問題書里面都有答案的答案的，你先從書上找呀上找呀。

Q6：此行業屬性的五行所屬是什么是什么？高手請進手請進！

屬水。龜中醫上補腎水補腎水。屬水。它的提煉物屬水物屬水。

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三、十惡大敗日結婚的人婚姻好么,男命帶十惡大敗婚姻

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四柱神煞十惡大敗是什么意思 化解方式是什么

擇吉日中的四廢日上朔日絕煙火日十惡大敗日各指什么意思?是否有聯系

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并不

黑道兇日為什么適宜結婚 十惡大敗逢財官是什么意思

結婚測算黃道吉日的時候的時候，老黃歷是我們最重要的參考道具考道具。黑道兇日為什么適宜結婚宜結婚？十惡大敗逢財官是什么意思么意思？多了解一下黃歷常識歷常識，擇選吉日也能更加周全加周全。

一、黑道兇日為什么適宜結婚

黑道日不適合結婚合結婚。

1、我們需要明確的是確的是，黑道日是肯定不適合結婚的結婚的。在老黃歷講究中講究中，關于黑道日有兩種不同的說法的說法。第一種從《協紀辯方書》可以看到以看到，是將天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳，定為了黑道日黑道日。

2、這種說法種說法，是從十二元神法著手進行測算的測算的。而還有一種說法種說法，是從十二建星值日來確定黑道日的道日的，從《淮南子》等文獻中可以看到以看到，分別為建日、滿日、平日、破日、收日、閉日。

3、雖然黑道日有兩種不同的劃分形式分形式，但是在測算婚期的時候的時候，不論是哪種形式都是不適宜結婚的結婚的。因為黑道日不管怎么劃分么劃分，都是陰陽不和的性質的性質，對結婚來說是非常不利的不利的。

二、十惡大敗逢財官是什么意思

十惡大敗的命數的命數，遇見財官能逢兇化吉兇化吉。

1、在風水命理講究中講究中，十惡大敗是被星命家認為非常兇惡的神煞的神煞，指的就是六甲旬中的10個日值祿入空亡的時間的時間，分別為甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。

2、如果是這十個日子出生的人生的人，往往財運十分欠缺分欠缺，花錢如流水如流水，不懂得勤儉持家、開源節流源節流。并且，十惡大敗日出生的人生的人，有好吃懶做吃懶做，不會理財的問題的問題。總之，十惡大敗是一個很兇的日子的日子。

3、但是，如果十惡大敗日出生日出生，而如果碰上了財官了財官，也就是碰上了八字內有吉神相輔神相輔，那么就能逢兇化吉兇化吉。十惡大敗逢財官逢財官，不但能避兇能避兇，還有吉神輔佐神輔佐，貴氣十足氣十足，有大富大貴的可能的可能。

結語：

以上就是風水命理方面的一些知識分享啦分享啦，如果你對風水學也感興趣感興趣，那么不妨多多了解一下吧一下吧。

十惡大敗日真的難處婚姻嗎?

十惡大敗主要對錢財方面影響大影響大，對婚姻不太明顯

十惡大敗對婚姻的影響

每個人對于婚姻的憧憬都是美好的,期望自個兒會有一段非常幸福的婚姻.因此,很多人在談及婚嫁時都會讓父母去合一下自個兒與配偶的八字,看看二人的八字是不是相合,婚后的生活是不是幸福等等.下面,算命大師就從八字算命這一塊兒做個整合分析,同大家聊聊神煞之一的十惡大敗對于婚姻的影響.
1.什么叫做十惡大敗?
雖然很多人都會覺得自個兒對于八字算命這一塊兒是有些研究的,但是對于十惡大敗大家還是不了解的.十惡大敗是神煞的一種,主要是因為戊戌,己丑,庚辰,辛巳,壬申,癸亥,甲辰,乙巳,丙申,丁亥這十組干支因為祿恰逢空亡,缺少食祿的供應而造成的.有這樣子命格的人花錢無節制,如同流水,手中很難存得住錢財,所以大都老來貧困,一事無成.
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2.十惡大敗對于婚姻的危害影響
祿指的是俸祿,也就是我們的薪資.祿旺者就是說這人的工資很不錯,而祿弱者就是指這人的工資低,祿空者是指一點兒薪資都沒有的人.而十惡大敗指的就是正好逢祿空亡,所以,這樣子的人在錢財這一塊兒看得非常的淡,花錢不曉得節制,但是自個兒的賺錢能力又不怎么好.這類人只會花錢,不會持家理財,就算是家有,遲早也是要被敗完的.這類人除非在八字命局里出現了可以鎮得住兇神的天神貴人挽救,否則對于他們自個兒婚姻的傷害會特別大,甚至還有可能導致一段婚姻的破碎.
在古人看來,十惡大敗乃是大兇之神,但是從現代來看,它并沒有那么可怕.因為八字算命講究的是綜合判定,而不是從某個方面,單憑某個日柱去進行測算判定.八字命局里有十惡大敗的人很沒有金錢觀,他們在錢財方面會特別的大方,只曉得買買買,買東西幾乎是不看價格的.其實十惡大敗除了錢財方面不能積蓄錢財之外,并沒有其他的不好的寓意.不過若是日支有逢沖的狀況,那么就有可能加大它不好的寓意,錢財的消耗速度會加快.如果是個人而言,這個問題所造成的影響還不怎么明顯,但是對于婚姻生活而言,這個問題可就大了去了,畢竟大家都不想要個只會花錢的伴侶.
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以上就是算命大師從八字算命這一塊兒所作的分析整合,主要講述的是神煞之一的十惡大敗對于婚姻的影響.婚姻是夫妻二人一塊兒過日子,所以在錢財方面需要節制一些,畢竟婚姻生活里要花錢的地方不在少數.

四柱神煞十惡大敗是什么意思 化解方式是什么

四柱八字可以衍生出神煞關系煞關系，這也是有吉兇之分的之分的，當八字格局中神煞的組合對自己的命運產生不好的影響時影響時，最好是能夠及時尋找方法化解法化解。那么四柱神煞十惡大敗是什么意思么意思？怎么化解么化解？采取怎樣的方式更為合理為合理？

四柱神煞十惡大敗是什么意思么意思？

十惡，指的是不赦重罪赦重罪，大敗，意思是表示精光、消減，是一種極兇的征兆的征兆，十惡大敗是說六甲旬中有十個忌日個忌日，是祿空亡之處亡之處，被稱為十惡大敗日大敗日。

命中帶有十惡大敗是屬于無祿之人祿之人，命主一生工作難于穩定于穩定，投資理財也常常是竹籃打水一場空一場空。雖然賺錢不多錢不多，但花錢卻不手軟不手軟，捉襟見肘是常有的事有的事，所以經常拆東墻補西墻補西墻，更有甚者有甚者，淪落為、盜竊之徒竊之徒。

四柱神煞十惡大敗怎么化解

1、十惡大敗采用五行通關、陰陽相濟之法化解法化解。一命二運三風水三風水，化解方法是八字陰陽五行調節與陽宅風水布局相結合的方法的方法。

2、八字方面的化解的化解，請陰陽五行護身符隨身攜帶身攜帶，護佑元神佑元神，化解空亡解空亡。

3、風水調節可化解十惡大敗惡大敗，具體操作是請五行八卦福八卦福，貼于臥室、客廳等關鍵房間鎮宅護佑宅護佑，理氣調節氣調節，催旺宅運旺宅運。五行八卦福催動五行流通行流通，調節陰陽和諧陽和諧。五行流通生旺氣、五行流通生財氣生財氣。

——八字神煞十惡大敗的查法

十惡大敗的查詢口訣是：甲辰乙巳與壬申, 丙申丁亥及庚辰, 戊戌癸亥加辛巳, 己丑都來十位神十位神。

十惡大敗日為甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。這十天出生的人臨事退卻事退卻，有志難伸志難伸，主惡敗主惡敗。大敗日如逢財官逢財官，反為富貴為富貴。古人忌諱這十日出兵打仗；這十日出生的人主“倉庫的金銀化為灰塵”，不會持家過日子過日子，花錢如流水如流水。

擇吉日中的四廢日上朔日絕煙火日十惡大敗日各指什么意思?是否有聯系

四廢忌所有吉事有吉事，上朔日指朔望月朔望月，絕煙日忌入宅作灶宅作灶，十惡大敗也是忌吉事忌吉事。是不同的幾個兇日個兇日。

四廢是一種兇煞種兇煞，四廢的看法以日柱的干支為主支為主，年柱、月柱、時柱都不論都不論。《蓬贏經》與《五行精紀》都指出：“四廢者是五行無氣行無氣，福德不臨之辰臨之辰。”以春季為例來說例來說，木得令當旺令當旺，木氣生發氣生發，金克木不成木不成，木盛而旺盛而旺，金敗而無用、死絕而缺絕而缺。天干庚與辛、地支申與酉五行都屬金都屬金。春季逢天干和地支都屬金的庚申日、辛酉日辛酉日，干支五行俱絕行俱絕，故為四廢日四廢日。

朔日，即當天月球恰好運行至與太陽黃經相等經相等，稱為朔稱為朔。月球運行到地球和太陽之間陽之間，和太陽幾乎同時出沒時出沒，在地球上看十月之交,朔日辛不到月亮到月亮。農歷每月初一是朔日是朔日，朔日當天的月亮稱為朔月為朔月，朔月又稱新月,一般是看不見的不見的。 農歷每月十五是望日是望日，望日當天的月亮稱為望月為望月，望月又稱滿月稱滿月，月影呈圓形呈圓形。 人們把每月朔月、望月這樣循環的變化過程稱為朔望月朔望月。

十惡大敗日為甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。這十天出生的人臨事退卻事退卻，有志難伸志難伸，主惡敗主惡敗。大敗日如逢財官逢財官，反為富貴為富貴。古人忌諱這十日出兵打仗；這十日出生的人主“倉庫的金銀化為灰塵”，不會持家過日子過日子，花錢如流水如流水。

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第十卦天澤履詳解,明夷卦詳解擴展閱讀