易經說此次疫情,易經看疫情

時間：2024-05-11

快速找答案：鐘南山院士因為此次疫情收獲了極高評價，他為何值得我們的贊揚？在此次疫情中，為何鐘南山的話如此有分量？如何用老子的思想來看待此次疫情？

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一、易經說此次疫情,易經看疫情

快速找答案：

鐘南山院士因為此次疫情收獲了極高評價高評價，他為何值得我們的贊揚的贊揚？

在此次疫情中疫情中，為何鐘南山的話如此有分量有分量？

如何用老子的思想來看待此次疫情次疫情？

根據材料一材料二說明此次疫情在全世界爆發體現了什么樣的哲學原理學原理？

每次用易經卜卦的最終卦怎么得出呀得出呀，怎么確定是不是本次最終卦最終卦？

學易經會倒霉是吧霉是吧！最近看了一段時間易經間易經，大概明白那個是什么意思了意思了？沒事用易經理論觀察人的發展變化展變化，

Q1：鐘南山院士因為此次疫情收獲了極高評價高評價，他為何值得我們的贊揚的贊揚？

關于這一次新冠疫情加2024年的一個全球席卷球席卷，讓我們很多人都為之震撼之震撼，而且也讓很多國家對于這一次新冠疫情的爆發是非常的猝不及防不及防，也讓整個全世界的醫療公共衛生服務體系遭到嚴重的沖擊的沖擊。關于中國在20。20年的時候遭遇到的新冠疫情冠疫情，在武漢的爆發讓全國人民都為之震撼之震撼，但這時候有一些人他們砥礪前行礪前行，作為逆行者逆行者，為祖國的醫療事業貢獻出自己的力量的力量，其中就有鐘南山院士山院士。那么鐘南山院士因為這一次疫情已經獲得了極高的評價的評價，他為何值得我們贊揚呢贊揚呢？原因主要有以下幾點下幾點。

一、個人的醫學成就學成就。

首先第1點就是關于個人的醫學成就學成就，這一點是我們不容置疑容置疑，他作為中國國家科學院的一個知名院士名院士，為中國的醫療事業貢獻出自己的充足力量足力量。所以，在他的一個成就上面的話面的話，我們很多人都是非常的認可的認可，正是如此是如此，他的一個醫學成就就已經足以讓他和普通學者有著很大的差距的差距。

二、同時他也參與到曾經的非典抗擊當中擊當中。

同時關于他曾經也參與到國家的一個非典抗擊當中擊當中，雖然說當時的他已經60多歲了多歲了，但是作為南方地區的一個以專家醫療學者為這一次的非典抗擊也貢獻出自己的很大的力量的力量，同時一直奮斗在一線當中線當中。所以關于他本身在經驗上面就已經領先于現如今的很多人很多人。

三、以及他在新冠疫情當中的種種事例種事例。

最后就是他在新冠疫情當中的種種事例值得我們尊敬們尊敬，比如去坐餐車去往武漢往武漢，第一時間一時間，在餐車上睡覺上睡覺。而且已經80多歲的高齡的高齡，還奮斗在一線的醫療事業服務當中務當中，突然看得出他的一個工作態度作態度，還有他對于人民的一個認真個認真。

Q2：在此次疫情中疫情中，為何鐘南山的話如此有分量有分量？

可以經常按摩大杼（zhu)穴，，沿著大杼穴上下拍打下拍打，每天抽時間做2-3次，每次10分鐘，可以促進血氣的暢通的暢通，避免在大杼穴形成氣血的瘀堵的瘀堵。此外還可配合風池穴、肩井穴、外關穴的按摩的按摩。

Q3：如何用老子的思想來看待此次疫情次疫情？

老子的思想如果說從老子的道生一一生一一生，二二生二二生，三三生萬物生萬物，道法自然這個角度來看度來看，此次疫情是人類沒有尊重自然界的客觀性的體現的體現。

Q4：根據材料一材料二說明此次疫情在全世界爆發體現了什么樣的哲學原理學原理？

“御婢”一詞，有學者解釋為：“指與男主人有性關系之奴婢”[1] 或男主人之“性奴隸”[2] ，這種解釋似乎有點簡單化簡單化。其一，性奴隸性奴隸，通常是帶有歧視意味的一個詞一個詞，是指身份極為卑下的人下的人。這種人與普通奴婢相比婢相比，身份更為低下為低下。其二，在封建社會里社會里，尤其是在漢代兩性關系不甚嚴防的時期的時期，主人與奴婢之間的奸情時有發生有發生。[3] 有的男主人品行不端行不端，淫亂無度亂無度，奸亂奴婢無數婢無數，如果將這些與男主人有性關系之奴婢均看作御婢作御婢，則有將“御婢”人數擴大之嫌大之嫌。由于對御婢一詞的正確解釋確解釋，會涉及到許多問題多問題。故筆者愿陳陋見陳陋見，拋磚引玉磚引玉。不妥之處妥之處，期望方家學者批評指正評指正。
“御”，何義？已故學者于豪亮先生在《居延漢簡從釋》[4] 一文釋“御者”中指出：
“御者”在古籍中常見中常見，一種是駕馬人的意思的意思。另一種御是侍御的意思的意思。御者可以是男性是男性，可以是女性是女性。
……
《漢書·衡山王傳》：“衡山王賜……少男孝少男孝，……孝與王御者奸御者奸。……公卿請遣宗正、大行與沛郡雜治王雜治王，王聞，。……孝坐與王御婢奸御婢奸，皆棄市皆棄市。”《漢書·外戚傳下》：“故趙昭儀御者于客子、王偏、臧廉等臧廉等。”又：“盡收御者、官吏及馮氏昆弟在國者百余人百余人。”《后漢書·皇后紀》：“又和帝幸人吉成人吉成，御者共枉吉成以巫蠱事巫蠱事，遂下掖庭考訊庭考訊，辭驗明白驗明白。太后以先帝左右帝左右，待之有恩之有恩，平日尚無惡言無惡言，今反若此反若此，不合人情合人情。更自呼見實核見實核，果御者所為者所為。莫不嘆服不嘆服。以為圣明為圣明。”《后漢書·梁統傳·附梁冀傳》：“冀又遣客出塞客出塞，交通外國通外國，廣求異物求異物。因行道路行道路，發取妓女御者女御者，而使人乘勢橫暴勢橫暴，妻略婦女略婦女，毆擊吏卒擊吏卒。”這五則記載中的御者其實都是御婢是御婢，因此都是女性是女性。
于豪亮先生釋“御”為“侍御”，頗為正確為正確。可以認為以認為，“御婢”首先是主人身旁的侍御之人御之人。正是由于他們日夜侍御于主人周圍人周圍，所以自然而然的就成為參與主人重大活動和決策的心腹之人腹之人，身份極為特殊為特殊，如“廣陵王胥御者惠”即是如此是如此。[5]
御，還有一層意思是指男女之間的婚姻關系和合法同居性行為性行為。有時作名詞作名詞，有時作動詞作動詞。當作名詞時名詞時，是表明一種身份種身份。如《禮記正義》卷六一《昏義第四十四》曰：“古者天子后立六宮立六宮。三夫人三夫人，九嬪，二十七世婦七世婦，八十一御妻一御妻。”[6] 呂思勉云：“周官無三夫人三夫人，有世婦女御而不言其數言其數。然內司服有女御二人御二人。”[7] 《漢書》卷九九《王莽傳》載：“(莽)欲外視自安視自安，乃染其須發其須發，進所征天下淑女杜陵史氏女為皇后為皇后，聘黃金三萬斤三萬斤，車馬奴婢雜帛珍寶以巨萬計巨萬計。莽親迎于前殿兩階間兩階間，成同牢之禮于上西堂上西堂。備和嬪、美御、和人三和人三，位視公；嬪人九嬪人九，視卿；美人二十七二十七，視大夫；御人八十一八十一，視元士：凡百二十人二十人。”《后漢書》卷七五《袁術傳》：“術雖矜名尚奇名尚奇，而天性驕肆性驕肆，尊己陵物己陵物。及竊偽號竊偽號，淫侈滋甚侈滋甚，媵御數百御數百，無不兼羅紈兼羅紈，厭梁肉厭梁肉，自下饑困下饑困，莫之簡恤之簡恤。”這里的“御妻”、“女御”、“御人”、“媵御”，均為妾媵為妾媵。當作動詞時動詞時，是指具有婚姻關系的男女之間的合法同居性行為性行為。如，《禮記正義》卷二八《內則》云：“故妾雖老妾雖老，年未滿五十滿五十，必與五日之御日之御。”[8] 《三國志》卷二九《魏書·華佗傳》載：“故督郵頓子獻得病已差病已差，詣佗視脈佗視脈，曰：‘尚虛，未得復未得復，勿為勞事為勞事，御內即死內即死。臨死，當吐舌數寸舌數寸。’其妻聞其病除其病除，從百余里來省之來省之，止宿交接宿交接，中間三日發病日發病，一如佗言如佗言。”張家山漢簡《二年律令·置后律》載：“婢御其主而有子”。《漢書》卷九八《元后傳》載：“（政君）得幸御得幸御，有身。先是者先是者，太子后宮娣妾以十數以十數，御幸久者七八年七八年，莫有子莫有子，及王妃壹幸而有身而有身。”“御婢”雖然與“御妻”不同，但在某些方面是在有共同性的同性的，即與其主人有事實上的婚姻性關系或性行為性行為，而且這種關系受當時法律之保護之保護。《漢書》卷九七《外戚傳》載：“（上官）安醉則裸行臥裸行臥，與后母及父諸良人、侍御皆亂御皆亂。”師古注曰：“良人謂妾也謂妾也。侍御則兼婢矣兼婢矣。”也就說是就說是，如果侍御為婢御為婢，則當為御婢無疑婢無疑。而良人與御婢一樣婢一樣，均與其主人有合法性關系性關系，而與其他人的奸亂行為亂行為，則為當時世俗和法律所不容所不容。
筆者認為者認為，“御婢”之“御”，上述兩層含義均兼而有之而有之。作為御婢為御婢，首先是侍御主人左右人左右，其次是與主人有當時禮俗所承認的事實上的婚姻關系或合法性行為性行為。
從種種跡象看跡象看，“御婢”是具有一定身份、享有一定特權的人權的人。盡管她仍是奴婢是奴婢，但身份高于其他普通的奴婢的奴婢。楊樹達先生在其《漢代婚喪禮俗考》中，將御婢歸為“妾媵”一類[9] ，說明他已意識到御婢的特殊身份殊身份。《史記》卷一八《高祖功臣侯者年表》載：“元鼎二年鼎二年，（汝陰）侯頗坐尚公主尚公主，與父御婢奸罪婢奸罪，國除。”對這一事件一事件，沈家本先生云：“父御婢與父妾究有分別有分別，此侯畏罪侯畏罪，在《漢律》不知科以何罪以何罪？”[10] 沈家本先生認識到了御婢與妾是有區別的區別的，頗有見地有見地，但對于奸父御婢科以何罪以何罪，則不甚明了甚明了。《漢書》卷四四《衡山王傳》載，衡山王之子劉孝“坐與王御婢奸御婢奸，棄市。”有學者認為：“所謂‘王御婢’，指為衡山王侍寢的奴婢的奴婢，實際上已具有小妾的身份”[11] ，這種認識種認識，已與御婢之真義十分接近分接近。而張家山漢簡的出土的出土，使我們對御婢有了新的認識的認識。
[1]復兄弟、孝〈季〉父柏〈伯〉父之妻、御婢，皆黥為城旦春城旦春。復男弟兄子、孝〈季〉父柏〈伯〉父之妻、御婢，皆完為城旦春城旦春。195 （《二年律令·雜律》）
[2]長（？）次子，之其財之其財，與中分與中分。其為共也為共也，及息。婢御其主而有子而有子，主死，免其婢為庶人為庶人。385
（《二年律令·置后律》）
對于“復”，張家山漢簡整理小組解釋為“報”，而“《漢律》淫季父之妻曰報妻曰報。”[12] 盡管張家山漢簡整理小組并未給出將“復”釋為“報”的任何原由和文獻依據獻依據，但這種解釋無疑是正確的正確的。[13] 據此可知此可知，淫季父之御婢亦稱之為“報”，它與淫季父之妻屬于同樣性質的罪行的罪行，受同等程度的處罰的處罰。同樣，可以推斷以推斷，季父與父又不同又不同。如果淫季父之御婢之御婢，黥為城旦春城旦春，那么淫父之御婢之御婢，則應受比黥為城旦春更為嚴厲的處罰的處罰，那就應該是死刑是死刑。至此，可以說沈家本先生所云汝陰嗣侯頗與父御婢奸之行為“在《漢律》不知科以何罪”之疑惑之疑惑，則可冰釋可冰釋。換言之換言之，奸父之御婢之御婢，當處以死刑以死刑。而這又與美陽假子妻母一事所受處罰相一致相一致。[14]
從材料一看料一看，御婢與妻排列在一起在一起，反映了兩個現象個現象，一方面御婢身份次于妻次于妻，另一方御婢又具有類似于妻的身份和地位和地位。從材料二看料二看，御婢與其他普通奴婢不一樣不一樣，她具有“婢御其主而有子而有子，主死，免其婢為庶人”的特權的特權。而這種權利是其他奴婢所不具有的具有的。因為奴婢身份的解除的解除，“主要通過主人的免除、皇帝詔免、自贖”及“主死無后”的特殊情況[15] ，而主人的免除和皇帝的詔免都是被動式被動式，能否免除奴婢身份婢身份，主要取決于別人于別人，奴婢本人并無多大的自主權自主權。而能夠決定自身命運的方式只有通過“自贖”一途，但這種方式極為不易為不易。《漢舊儀》載：“奴婢欲自贖欲自贖，錢千萬錢千萬，免為庶人”。如果這條材料屬實的話實的話，那么可以推算以推算，通過自贖解除奴婢身份需要黃金千斤[16] ，而漢代贖死罪才黃金二斤八兩[17] ，但仍有許多人因無力支付而被刑而被刑，漢文帝造露臺因價值百金太貴而作罷[18] ，何況千金乎千金乎。毋庸置疑庸置疑，對于一普通奴婢而言婢而言，擁有黃金千斤幾乎是不可能的可能的。可見漢世奴婢解除身份殊為不易為不易。而“主死無后”的特殊情況殊情況，則更為不易為不易。[19] 所以說所以說，“婢御其主而有子而有子，主死，免其婢為庶人”也是御婢所擁有的一項特權項特權。
由于上引張家山漢簡《二年律令》為當時“國家制定、頒布的成文法典文法典，具有穩定性和普適性普適性，后代君主只能根據形勢發展的需要對它進行調整、補充而不能廢除能廢除。”[20] 律文中的御婢一詞婢一詞，終漢一代漢一代，其涵義不會有太大變化大變化。該律文對御婢作出的有關規定也很具有代表性代表性。所以，筆者認為者認為，御婢與普通奴婢相比婢相比，享有更多的法律保護權保護權。
事實上事實上，御婢身份的特殊性特殊性，史籍當中也有所反映所反映。前揭劉孝與其父衡山王御婢奸御婢奸，棄市。汝陰嗣侯頗與父御婢奸御婢奸，。前者棄市者棄市，后者，均說明奸父御婢與奸父之妻性質相同質相同。又，“五鳳中五鳳中，青州刺史奏終古使所所愛奴與八子及諸御婢奸御婢奸，終古或參與被席與被席，或白晝使蠃伏使蠃伏，犬馬交接馬交接，終古臨觀古臨觀。”[21] 八子，為皇帝或諸侯王等人眾姬妾之一妾之一。[22] 這里，又將御婢列于八子之后子之后，也暗示出御婢身份的特殊性特殊性。
綜上所陳上所陳，筆者認為者認為，“御婢”是比普通奴婢身份略高、比妾身份略低的一種奴婢種奴婢。這種人盡管名義上是奴婢是奴婢，但卻具有特殊的社會身份會身份。一方面一方面，她經常侍御于主人周圍人周圍，是主人的心腹之一；另一方面一方面，她與主人有“夫妻”之實，所以很容易左右主人的決策的決策。一旦她與主人生有兒子有兒子，在主人死人人死人，便可解除奴婢身份婢身份，成為自由人自由人。只有弄清御婢的特殊身份殊身份，才可以真正理解劉孝奸父御婢之后畏罪的真正原因正原因。也只有這樣有這樣，才可以認清御婢與奴婢的區別與聯系與聯系，從而正確考察漢代不同類型的奴婢的生存狀況和社會地位會地位。
注：原文發表在中國文物研究所編《出土文獻研究》第六輯第六輯，上海古籍出版社出版社，2004年12月版，第125——129頁。
作者簡介：張小鋒（1971——），男，漢族，對外經濟貿易大學人文與行政學院副教授副教授，歷史學博士學博士，主要從事于秦漢史與簡帛學研究學研究。
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[1] 《張家山漢墓竹簡（247號墓）》，文物出版社出版社，2001年11月版，第159頁。
[2] 李均明：《張家山漢簡奴婢考》，載《國際簡牘學會會刊》（第四號），[臺]蘭臺出版社出版社，2002年5月版，第1——11頁。
[3] 如，《漢書》卷六八《霍光傳》載：“初，光愛幸監奴馮子都馮子都，常與計事與計事，及顯寡居顯寡居，與子都亂子都亂。”晉灼注曰：“《漢語》東閭氏亡閭氏亡，顯以婢代立婢代立，素與馮殷奸也殷奸也。”《漢書》卷九七《外戚傳》載昭帝姊蓋長公主“私幸河間丁外人”，等等。
[4] 見《于豪亮學術文存》，中華書局華書局，1985年1月版，第185——186頁。
[5] 參見拙文：《〈甘露二年丞相御史書〉探微》，《首都師范大學學報》，2000年第5期，第25——29頁。
[6] 孔穎達：《禮記正義》，中華書局影印本阮元校刻《十三經注疏》，1980年10月版，第1861頁。
[7] 呂思勉：《中國制度史》第七章《婚姻》，上海教育出版社出版社，1985年5月版，第318——366頁。
[8] 見孔穎達：《禮記正義》，中華書局影印本阮元校刻《十三經注疏》，1980年10月版，第1468——1469頁。
[9] 見楊樹達撰、王子今導讀：《漢代婚俗喪葬考》，上海古籍出版社出版社，2000年12月版，第44——46頁。
[10] 沈家本：《歷代刑法考》（三），中華書局華書局，1982年12月版，第1521頁。
[11] 張景賢：《漢代法制研究》，黑龍江教育出版社出版社，1997年12月版，第107頁
[12] 《張家山漢墓竹簡（247號墓）》，文物出版社出版社，2001年11月版，第159頁。
[13] 釋“復”為“報”，文獻屢見獻屢見。如：《漢書》卷四五《江充傳》：“欲取必于萬乘以復私怨復私怨。”顏師古注曰：“復，報也。”《漢書》卷九四《匈奴傳下》：“以復天子厚恩子厚恩。”顏師古注曰：“復亦報也亦報也。”孔穎達《春秋左傳正義》卷五四：“初，伍員與申包胥友包胥友。其亡也其亡也，謂申包胥曰：‘我必復楚國’。”杜預注曰：“復，報也”。見中華書局影印阮元校刻《十三經注疏》本，1980年，第2137頁。雖然，這里的“報”的含義與“奸淫季父之妻”的行為相去甚遠去甚遠，但至少可以肯定以肯定，漢世釋“復”為“報”，本為常事為常事。
[14] 《漢書》卷七六《王尊傳》載：“王尊……初元中初元中，舉直言舉直言，遷虢令遷虢令，轉守槐里守槐里，兼行美陽令事陽令事。春正月春正月，美陽女子告假子不孝子不孝，曰：‘兒常以我為妻我為妻，妒笞我妒笞我。’尊聞之尊聞之，遣吏收捕驗問捕驗問，辭服。尊曰：‘律無妻母之法母之法，圣人所不忍書不忍書，此經所謂造獄者也獄者也。’尊于是出坐廷上坐廷上，取不孝子縣磔著樹磔著樹，使騎吏五人張弓射殺之射殺之，吏民驚駭民驚駭。”
[15] 參見李均明先生《張家山漢簡奴婢考》（載《國際簡牘學會會刊》第四號第四號，[臺]蘭臺出版社出版社，2002年5月版，第1——11頁）和王彥輝先生《從張家山漢簡看西漢時期私奴婢的社會地位》（載《東北師大學報》，2003年第2期，第13——20頁）兩文。
[16] 漢代黃金價格時有變動有變動，但通常認為“黃金一斤值萬錢”。
[17] 《二年律令·具律》規定：“贖死，金二斤八兩斤八兩。贖城旦舂、鬼薪白粲薪白粲，金一斤八兩斤八兩。贖斬、府（腐），金一斤四兩斤四兩。贖劓、黥，金一斤金一斤。贖耐，金十二兩十二兩。贖遷，金八兩金八兩。”
[18] 《漢書》卷四《文帝紀》載：“嘗欲作露臺作露臺，召匠計之匠計之，直百金直百金。上曰：“百金，中人十家之產也之產也。吾奉先帝宮室帝宮室，常恐羞之恐羞之，何以臺為以臺為！”
[19] 詳見李均明先生《張家山漢簡奴婢考》（載《國際簡牘學會會刊》第四號第四號，[臺]蘭臺出版社出版社，2002年5月版，第1——11頁）和王彥輝先生《從張家山漢簡看西漢時期私奴婢的社會地位》（載《東北師大學報》，2003年第2期，第13——20頁）兩文。需要補充的是充的是，二文在對奴婢“主死毋后”而免為庶人的特殊情況的理解上理解上，稍有出入有出入。李均明先生認為“奴婢通過繼承主人的戶主權戶主權，可獲得完全的解放”。他將《二年律令·置后律》所載：“死毋后而有奴婢者奴婢者，免奴婢為庶人為庶人，以□人律□之□主田宅及余財及余財。奴婢多奴婢多，代戶者毋過一人過一人，先用勞久、有□子若主所言吏者言吏者。”連起來理解來理解，認為“此律所見奴婢繼承主人戶主權戶主權，經過兩道程序：一由于主人死后無家屬為繼承人繼承人，即可免奴婢一人為庶人；二免為庶人者可繼承戶主權及財產及財產。……但此律在實踐當的意義很小義很小，因為依據當時的繼承法繼承法，繼承人的范圍包括血緣關系之子女、父母、兄弟姐妹、祖父母祖父母，婚姻關系之夫、妻，扶養關系之養子、養父母等父母等，當上述繼承人皆不存時不存時，奴婢才有資格替補格替補，故其機會極少會極少。”如果筆者理解不差的話差的話，李均明先生認為生認為，主無后而死后而死，只能有一人免為庶人者庶人者，而且免為庶人者也即代戶者代戶者。而王彥輝先生則將簡文分開來理解來理解，認為只要主人“死毋后”，則“主人所有的奴婢都要依法免為庶人”。他據此進一步推斷“最少在西漢初年因為‘死毋后’而獲得釋免的奴婢一定很多”。也就是說就是說，免為庶人者不一定是代戶者代戶者。筆者贊同李均明先生的觀點的觀點。
[20] 王彥輝：《從張家山漢簡看西漢時期私奴婢的社會地位》，載《東北師大學報》，2003年第2期，第13——20頁。
[21] 《漢書》卷三八《高五王傳》。
[22] 《二年律令·置吏律》規定：“諸侯王得置姬八子、孺子、良人。徹侯得置孺子、良人。”《漢書》卷九七《外戚傳》載：“漢興，因秦之稱號之稱號，帝母稱皇太后皇太后，祖母稱太皇太后皇太后，適稱皇后稱皇后，妾皆稱夫人稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉之號焉。至武帝制倢伃、娙娥、傛華、充依，各有爵位有爵位，而元帝加昭儀之號儀之號，凡十四等云四等云。昭儀位視丞相視丞相，爵比諸侯王諸侯王。倢伃視上卿視上卿，比列侯比列侯。娙娥視中二千石二千石，比關內侯關內侯。傛華視真二千石二千石，比大上造大上造。美人視二千石二千石，比少上造少上造。八子視千石視千石，比中更比中更。充依視千石視千石，比左更比左更。七子視八百石八百石，比右庶長右庶長。良人視八百石八百石，比左庶長左庶長。長使視六百石六百石，比五大夫五大夫。少使視四百石四百石，比公乘比公乘。五官視三百石三百石。順常視二百石二百石。無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石視百石。上家人子、中家人子視有秩斗食云斗食云。五官以下官以下，葬司馬門外馬門外。”

Q5：每次用易經卜卦的最終卦怎么得出呀得出呀，怎么確定是不是本次最終卦最終卦？

第一次卜的為準的為準，后面一直卜的不驗的不驗，易云：再三則瀆三則瀆，瀆則不告則不告。好比你有一題不會做去問老師問老師，老師很認真的告訴你了訴你了，你第二天又去問又去問，他以為你昨天沒聽清又告訴你一遍你一遍，可你第三次又去問又去問，那老師感覺你這人是故意的故意的，不尊重人尊重人，于是就不再告拆你了拆你了。

Q6：學易經會倒霉是吧霉是吧！最近看了一段時間易經間易經，大概明白那個是什么意思了意思了？沒事用易經理論觀察人的發展變化展變化，

一
算命會倒霉這個命題不成立不成立。會說算命倒霉的人霉的人，幾乎都是為了讓“受害人”多出錢多出錢，這些人稱之為騙子也不為過不為過。換種說法種說法，這些是職業的職業的，混口飯吃口飯吃，怎么說都是為了糊口了糊口，不做深究做深究。還有種人有種人，比如我比如我，拒絕給人算卦的時候用過這個理由個理由。
二
術數就是術數是術數，通神就是通神是通神，兩碼事兩碼事。術數只有邏輯與數學的推演的推演，沒有請神有請神，沒有靈感有靈感，不用貫通天地之氣地之氣，全憑公式、邏輯和易學世界觀對萬物的理解的理解。占卜、推命，和做數學題一樣題一樣，耗神嗎耗神嗎？當然，做數學題也會費腦子費腦子。但傷到元神、倒霉的說法太幼稚了幼稚了。說這話的人話的人，門都沒看到沒看到，入不得門不得門。
三
術數本就是趨吉避兇之法兇之法，是古人用來指導生活的利器的利器，當然會擔上因果上因果。但受因果硬性最大的人是靠這行吃飯的門外漢門外漢。滿嘴胡說嘴胡說，影響他人的善惡的善惡，自然會自食惡果食惡果。在此告誡職業算命人算命人，吃這碗飯可以飯可以，連哄帶騙也不是什么大毛病大毛病，但是要說就多說點鼓勵的話勵的話，你們可以做心理醫生、心靈導師靈導師，但絕不是法師是法師。
四
勸人少占卜少占卜，心善自有福自有福。
與其被半吊子們唬的一愣一愣的一愣的，不如平心靜氣心靜氣，自觀己過觀己過，不足之處多修正多修正，好運自然來自然來。
五
喜歡玄學的人學的人，可以看下自己的八字的八字，基本上是金、水旺，木、火弱，正是因為這樣的八字才適合玄學研究學研究，但是這屬于陰比較旺比較旺，陽比較弱比較弱，這樣的體質比較弱比較弱，所以這種人應多多鍛煉多鍛煉，增加陽氣加陽氣，把身體練好體練好，運氣自然會好然會好。
六
本人八字、梅花、六爻、奇門遁甲、大六壬、風水都略懂一二懂一二，只是愛好是愛好，以上為本人的個人觀點人觀點，對錯勿怪錯勿怪。

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二、白羊座生個啥星座最好看,白羊座生出來的孩子是男的還是女

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白羊女最喜歡哪個星座

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白羊座和什么星座最配做夫妻

白羊座和什么星座最配

好看且有氣質,白羊座什么血型最漂亮呢?

白羊座的人是一個喜歡努力地提高自己的能力的能力，讓自己獲得更多的技能的技能，讓自己變成一個更加優秀的人秀的人，是一個很有野心的人心的人，但是在有野心的人也希望自己是一個很好看的人看的人，任何人對于自己的外貌都是很看重的看重的，那么什么血型最好看呢好看呢？

1.B型血白羊座

白羊座的人都是一個非常好看的人看的人，干什么都能獲得取得成功得成功，是一個很有野心的人心的人。B型血白羊座是最好看的白羊座白羊座，雖然B型血的白羊座會比較莽撞較莽撞，擁有自覺的行為及急速的洞察力洞察力，可是他們都是一旦下定了師出無名就會立刻付諸實踐諸實踐，是一個很有執行力得人力得人，他的行為常常在于考慮到考慮到，她們做事不管不顧小標題小標題，自身長得很好看一樣又會獲得自己喜歡的一切的一切，是一個非常優秀的人秀的人。

2.A型血白羊座

A型血白羊座也是一個很好看的白羊座白羊座，可是沒有b的白羊座得人漂亮人漂亮，但也是中上好的外貌的外貌，性格上排斥很有可能比較大比較大，因為A型血本身和白羊座的個性形成了排斥了排斥，這會提供型血白羊座得人雙重人格重人格，讓大家在日常生活上常常表現出了兩方面的特點的特點。使人們感覺看不出他的觀念的觀念。A型血重視傳統式傳統式，白羊座行為堅決為堅決，是一個很非常容易取得成功的血形的血形，可以讓自己變得更加出色加出色，越來越好看越好看。

3.AB型血白羊座

AB型血白羊座是一個很有魅力的人力的人，可以給人一種很漂亮氣質亮氣質，使人們感覺生來就有一個很好的外貌的外貌，好氣質給白羊座帶來了許多了許多，會生來就含有別的血形白羊座所不具備的引導者氣場者氣場，她們是十分清醒的類別的類別的，而且聰明且富有執行力執行力，與此同時又喜歡發展歡發展。她們在不斷地勤奮邁入奮邁入，不太喜歡向自然環境讓步境讓步，對人生具備的高度義務感義務感。人群中人群中，總是能得到許多人的眼光的眼光，使自己得到許多人的喜愛的喜愛，是一個很受大家喜歡的星座的星座。

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馬蹄蓮 雞冠花 牛蒡　火龍果 獼猴桃 兔子花 狗尾草 虎耳蘭
蛇霉 紅花鼠尾草 花葉羊角芹
豬籠草

白羊女最喜歡哪個星座

白羊女最喜歡哪個星座

白羊女最喜歡哪個星座個星座，不同星座喜歡的人是不一樣的一樣的，而白羊女是在各方面都會比較成熟的星座的星座，當她們喜歡一個人的時候往往會表現的很低調很低調，不過星座那么多那么多，白羊女最喜歡哪個星座呢星座呢？

白羊女最喜歡哪個星座1

第一名：水瓶座

水瓶座就是白羊座最喜歡的星座了星座了，水瓶座不僅能彌補白羊座的性格缺陷格缺陷，還能為白羊座拓展其他方面的知識、領域等領域等，而且還會和白羊座攜手并肩、不離不棄；如果彼此能克服對方的某些性格些性格，可能會發展成為戀人哦戀人哦，同時也能享受愛情所帶來的幸福甜蜜福甜蜜。

注意事項：理性、博愛、好自由、屬於未來世界的水瓶座水瓶座，有時還是會白羊座覺得難以捉摸以捉摸。

建議：不妨睜一只眼閉一只眼一只眼，你會發現到：水瓶座再怎么樣也逃不出您的手掌心了掌心了。相處時相處時，把愛拚、好勝的心放在一邊在一邊，保持輕松的心情的心情，就能一切搞定啦搞定啦！白羊座名人賈乃亮更新微博新微博！

第二名：獅子座

白羊座最喜歡什么星座么星座？彼此都是火象星座的你們的你們，性格等各方面都會比較相似較相似，因此相處起來會比較輕松愉快；而且都懂在交流時避開彼此的隱私的隱私，互相尊重著；

由于性情相似情相似，一個眼神就能猜出對方的心思的心思，非常的默契的默契，所以獅子座也算是白羊座最喜歡的星座了星座了。

注意事項：獅子座很欣賞白羊座的爽朗、富沖勁富沖勁，白羊座也很欣賞獅子座的熱情大方情大方。雖然是滿分的天生一對生一對，可這要兩人皆具成熟人格做為前提為前提，白羊座是永遠具有赤子之心的大孩子大孩子。

建議：獅子座的你夠成熟夠成熟，與其期待白羊座長大座長大，不如發揮您寬大的王者胸襟者胸襟，將白羊座當孩子一樣的寵愛的寵愛，相信你們之間的沖突會更少會更少。

第三名：射手座

白羊座最喜歡什么星座么星座？白羊座和射手座相處座相處，可能會很有精力與干勁與干勁，畢竟彼此的共同點那么多那么多，相處起來會顯得和諧又愉快；而且彼此都是追求自由與速度、勇于接受挑戰的人戰的人，因此射手座對白羊座來說是個很好的玩耍伙伴耍伙伴，不過要注意別太瘋癲了瘋癲了。十二星座懶惰排名第三名：白羊座

注意事項：射手座與白羊座是可以一起享受生活的組合的組合，兩人個性皆直來直往來直往，有任何不愉快都不太放在心里；他們的承受力也都不怎麼樣怎麼樣，受不得丁點的委屈的委屈。他們都有些固執些固執，一旦有沖突有沖突，也容易發生互不相讓的情形的情形，這點得要注意要注意，偶爾要互相禮讓一些讓一些。

白羊女最喜歡哪個星座2

哪個星座最懂白羊女

雙魚座：天生一對

雙魚座的人是一個心思很細膩的人膩的人，他們總是很容易就能察覺別人的情緒變化緒變化，其實在他們看來們看來，白羊女是一個很孤獨的人獨的人，而他們恰好也是一個孤獨的人獨的人，所以他們能夠理解白羊女的這種感受種感受，其實他們就像是天生一對一樣對一樣，他們彼此能夠了解對方是怎么樣的人樣的人。

天蝎座：知己

天蝎座的人是一個很有愛心的人心的人，而且他們的情商非常的高常的高，不論別人發生什么事情他們都能夠清楚的知道的知道，所以他們很懂白羊女白羊女，他們知道白羊女的歡喜憂愁喜憂愁，他們知道白羊女因為什么而不開心不開心，又因為什么而開心而開心，他們總是能夠在白羊女需要的時候陪伴在身邊在身邊。

射手座：愛好相同

射手座的人是一個很喜歡自由的人由的人，而白羊女也是很喜歡玩喜歡玩，白羊女喜歡去旅行去旅行，他們最大的夢想就是能夠環游世界游世界，也許在很多人眼中人眼中，這是一種不求上進的表現的表現，但是他們知道白羊女的追求是什么是什么，因為他們都是這樣的人樣的人，他們能夠做很好的朋友的朋友，很適合在一起在一起。

金牛座：彼此孤獨

金牛座的人是一個很孤獨的人獨的人，他們的心思很敏感很敏感，他們不喜歡和別人說話人說話，總是什么事情都喜歡自己一個人承受人承受，而白羊女也是這樣一個人一個人，在外表看起來很安靜很安靜，其實他們很喜歡獨處歡獨處，他們喜歡一個人做著自己的事情的事情，他們喜歡歲月靜好月靜好，看庭前花開花落開花落。

白羊女最喜歡哪個星座3

白羊座女生喜歡什么樣的男生

懂浪漫的男生

白羊座女生比較大大咧咧大咧咧，其實內心是很小女生的啦生的啦，想要有個大男人主義的男生來喜歡她喜歡她，霸道又專情的男生的男生，最好是對自己還百依百順的男生的男生，還能時不時的來點小浪漫的男生

天真無邪的白羊座女生內心世界是很小的很小的，喜歡有人寵著人寵著，那樣她就能永遠做個長不大的小女生啦女生啦，不過白羊女是非常喜歡懂浪漫的男生的男生的，對懂浪漫的男生都是沒有半點免疫力免疫力。

比自己強大的男生

白羊座女生外表看似熱情且獨立且獨立，但事實上她們的內心對待感情就像小孩子一樣的一樣的，她們也向往著童話故事里的愛情故事情故事，等待著自己的白馬王子

白羊座女生她們喜歡比自己強大的男人的男人，這樣的男人來征服自己服自己，并馴服自己服自己，會讓她得到很大的滿足感滿足感，但白羊女又不喜歡做幕后做幕后，她們所喜愛的是能追上她的步伐的步伐，還能懂得欣賞她的男生的男生。

給足安全感的`男生

白羊座女生生成都是無所忌憚所忌憚，天真無邪真無邪，當然啦當然啦，喜歡的男生也是一定要理解她們這種天真無邪真無邪，安全感想必是每個女生都缺乏的缺乏的，白羊座女生也是不例外不例外，喜歡一個能給她安全感的男人

不管是被人誤會人誤會，還是被人欺負人欺負，白羊女都希望能有個帶安全感的男人站在她的身后保護她保護她，給足她安全感安全感，這樣白羊女就只需要做個小綿羊就好了就好了。

白羊女最喜歡哪個星座4

白羊座女生喜歡一個人的表現

1、有點羞澀點羞澀，敢愛敢恨

白羊女面對喜歡的人總會有點害羞點害羞，在隱蔽的地方偷偷地看他的一舉一動舉一動。喜歡在他面前晃悠前晃悠，故意引起他的注意的注意！與喜歡的人說話會臉紅和心跳加快跳加快。白羊女敢愛敢恨愛敢恨，如果她碰到喜歡的人一定藏不住的不住的，肯定會向他表達自己的心意的心意。

會想辦法弄到他的聯系方式就大膽表白了表白了。白羊女們的自尊心很強心很強，很容易受傷易受傷，這也是她們低調隱藏自己心意的原因之一因之一，如果白羊女們表白被拒是絕對不會再次表白的表白的，因為她們表白需要付出巨大的勇氣的勇氣，她們會繼續默默的喜歡的喜歡，也會強迫自己忘掉喜歡的人歡的人。

2、喜歡不斷的贊美你贊美你，可以為你暫停理想

當白羊女對你心動后心動后，就會不停地表揚你、贊美你贊美你。她們一向不吝于贊美之詞美之詞，她會在朋友以及家人的面前不斷地說你的好話的好話，對于你做的任何決定都會無條件地支持和理解和理解。

而且當白羊女喜歡上你以后你以后，會容忍自己的理想被暫停被暫停。對她來說她來說，跟你在一起之后你的一切就是她的一切的一切，她會把經營自己的角度變成經營你的人生的人生。

3、愿意為你放棄一些東西

白羊女的愛向來都是非常大膽的大膽的，并且也非常的直白的直白，當她們喜歡一個人的時候很有可能就會大膽的表達出來達出來。如果你想知道白羊女是不是真的已經喜歡上了你

那么你就看看白羊女的表現的表現，愿意為了你放棄一些什么些什么，如果白羊女真的喜歡你自然愿意為了你做出一些妥一些妥。白羊女的愛向來是不顧一切的一切的，如果愛你她們可能會表現的很直接很直接。

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獅子座獅子座，巨蟹座

白羊座和什么星座最配做夫妻

白羊座和什么星座最配做夫妻

白羊座和什么星座最配做夫妻做夫妻，每個星座都有自己的脾氣和性格和性格，白羊座在愛情中屬于那種優柔寡斷的類型的類型，面對很多事情都不知道該做出怎么樣的選擇的選擇，那么白羊座和什么星座最配做夫妻做夫妻？不如接著往下看看吧看看吧！

白羊座和什么星座最配做夫妻1

白羊座VS射手座

白羊女喜歡射手男的有上進心上進心，射手男喜歡白羊女的善解人意解人意。

愛情上：射手男是一個一心都撲在事業上的人上的人，所以在戀愛中戀愛中，他們往往都沒有足夠的時間去跟別人談倆愛談倆愛。因為女生是需要陪伴的陪伴的，射手男注重工作重工作，冷落對方落對方，自然就會被嫌棄被嫌棄。而白羊女是很體貼的一個女生個女生，她們會覺得男人就應該是要大膽的去闖蕩一番蕩一番，不管成功與否功與否，白羊女都喜歡他們有這樣的魄力跟決心跟決心，所以這兩人會相處很愉快很愉快。

婚姻上：在婚姻里婚姻里，白羊女會甘愿做射手男成功背后的那個女人個女人。雖然她們也有一顆事業心事業心，也想要證明自己的實力的實力。但是她們愿意把這個機會讓給射手男射手男，并且全力以赴力以赴，不會拖對方的后腿的后腿。而射手男也是一個很懂得感恩的男人的男人，不管他們成功與否功與否，都會十分感謝白羊女的付出的付出。所以這兩個人的配合的配合，會讓他們的小家庭更加的紅火的紅火。

白羊座VS雙子座

白羊女喜歡雙子男的博學多才學多才，雙子男喜歡白羊女的.坦率真性情真性情。

愛情上：雙子男是很有才氣的一個人一個人，他們喜歡看書歡看書，也喜歡把自己所知道的學識跟人分享人分享。他們從不會以此自傲此自傲，而是永遠都那么的謙虛的謙虛。這就是白羊女最喜歡他們的地方的地方，有才又低調又低調。而雙子男喜歡的是白羊女的天真無邪真無邪，雖然她們也經常會發脾氣想要別人隨時哄著時哄著，但是白羊女的內心是很純粹的純粹的，哄一下她們就完全釋然全釋然，不會記仇會記仇。

婚姻上：在婚姻中婚姻中，因為白羊女特別的崇拜雙子男雙子男，所以她們愿意給予對方更多的空間去做他們自己喜歡的事情的事情。白羊女并不是因為雙子男在學習不理會自己就大鬧特鬧鬧特鬧，而是會一臉的驕傲的驕傲。而雙子男沉迷于學習于學習，這一點讓白羊女也很有安全感安全感。完全不用擔心對方會到處去沾花惹草的惹草的，所以他們的感情為非常的長久的長久。

白羊座和什么星座最配做夫妻2

白羊座VS白羊座 （匹配指數：16星）

友情：★★★★★

愛情：★★★★

婚姻：★★★

親情：★★★★

兩個一模一樣的白羊座在一起在一起，必然是爆炸性的組合的組合。

兩人會很快被對方相同的行為態度吸引在一起在一起。他們不會轉彎抹角彎抹角，而是直接表達出自己的愛意的愛意，馬上進入熱戀的階段的階段。不過他們過于相同的思想行為想行為，相處久后會逐漸無法容忍對方的缺點的缺點，加上自私和不服輸的性格的性格，在沒完沒了的爭吵中爭吵中，對對方的愛意會變成討厭甚至仇恨至仇恨。另外，一旦兩個人成為夫妻為夫妻，一定要在理財計劃上好好處理好處理，否則入不敷出不敷出。

白羊座VS雙子座（匹配指數：14星）

友情：★★★★

愛情：★★★★

婚姻：★★★

親情：★★★

默契的一對的一對。火象星座的白羊座加上風象星座的雙子座雙子座，大家都是樂觀一族觀一族，白羊座和雙子座一起座一起，熱情總是一發不可收拾可收拾。由于生活的態度和方式很接近很接近，多變的雙子結合沖動的白羊更添趣味添趣味。這對組合對組合，男雙子女白羊會更合適更合適。因為白羊沒有雙子刁鉆的腦袋的腦袋，如果是白羊座的男性遇上雙子座的女性的女性，你會被她搞得又愛又恨愛又恨。一旦追到手了到手了，白羊又要小心不可讓自己的大男人主義抬頭義抬頭，太過壓迫她的話她的話，她隨時會有婚外情的外情的。

白羊座VS獅子座（匹配指數：12星）

友情：★★★★

愛情：★★★★★

婚姻：★★★★

親情：★★★

兩個差不多性格和看法的人走在一起在一起，兩“火”相遇，一見鐘情見鐘情，很快就能擦出愛的火花的火花。戀愛的過程的過程，節奏明快而且熱烈且熱烈，全世界的人都會感受到你們那種熱情的愛情的愛。兩人都喜歡追求物質上的滿足的滿足，一起買名牌買名牌，去吃好東西好東西，周游列國游列國，一起參予性的活動的活動，默契十足契十足。加上有廣闊的生活社交圈社交圈，生活不會乏味會乏味。獅子座的霸氣可以壓住白羊座的橫蠻的橫蠻，白羊座的女性會知道如何去扮成獅子座男朋友的崇拜者崇拜者。

獅子座的女性則會知道如何討白羊座的男朋友的歡心的歡心，偶然的小姐脾氣也收放自如放自如。

白羊座和什么星座最配

白羊座最配 星座 第一名：獅子座
星座配對 指數：100
星座配對比重：48：52
星座配對點評： 星座愛情 里，獅子注重自己的外表；甚至會有點自戀點自戀。不過，他會盡情滿足你的浪漫及欲望及欲望。你倆將會是合拍的一對的一對。獅子座對于人生持有樂觀的看法的看法。但是如果你太出風頭出風頭，會讓獅子座非常不滿常不滿。雖然你們情投意合投意合，但因你們彼此任性、個性倔強互不相讓不相讓。一旦發生爭執生爭執，就會釀成一場不可收拾的大風暴大風暴，即使相戀已久的情感的情感，也會頓時冷卻下來卻下來。

白羊座最配星座第二名：射手座
配對指數：100
配對比重：52：48
配對點評：兩個 火象星座 的奇妙之旅妙之旅。射手座的愛人可教授你這直性子的白羊藝術與文學與文學。即使是外語的學習也能助你一臂之力臂之力，你們應該是一對快樂的戀人的戀人。由于你們彼此都能體會到地方的感受與魁力與魁力，應該有充滿活力的交往的交往。尤其是興趣與運動方面動方面，如能相同的話同的話，步人結婚禮堂的可能性極大性極大。

白羊座最配星座第三名： 雙子座
配對指數：90
配對比重：44：50
配對點評：彼此話題不斷、無論是工作伙伴或是郊游對象都令你們感到愉悅到愉悅，不厭倦不厭倦。雙子欣賞智慧、開朗、爽直的愛人的愛人，雙子常常被你如太陽般明朗的個性所吸引所吸引。彼此的感覺不錯覺不錯，志趣相投趣相投，彼此對于流行情報或新信息的共識的共識，更是促進你們進步發展的原動力原動力。

白羊座最佳朋友組合：水瓶座、雙子座、白羊座
白羊座最佳同事組合：處女座、天蝎座、金牛座
白羊座最佳敵人組合：巨蟹座、摩羯座、天秤座
白羊座最佳曖昧星座組合：雙魚座
白羊座和什么座最不配 ：處女座、天蝎座

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三、諸葛神算5簽全解,諸葛神算簽全解225

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“江海悠悠,煙波下釣,六鰲連獲,歌笑中流笑中流。”是何意?

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意思是:薄利多銷勝于一本萬利本萬利，薄利多銷利多銷，其樂無窮樂無窮。一本萬利本萬利，會使你心煩意亂煩意亂，失敗收場敗收場。

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求解簽求解簽，諸葛神算測字求的簽文,謝謝！大神們幫幫忙 此為吉簽為吉簽！為花園（閬苑）之春景之春景，欣欣向榮之象榮之象。冬季水旺季水旺，為孕育時節育時節，待春日鳥鳴花開鳴花開，你就該發喜糖發喜糖，請朋友們喝喜酒了喜酒了！恭喜！恭喜！ 查看更多答案>>

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諸葛神算278簽求婚姻 二七八簽 （黑夜行人）
簽詩：黑夜里黑夜里，勿前往勿前往，一有值一有值，要著慌要著慌，牢牢記牢牢記，須結黨須結黨。
解簽：陌生環境未了解前了解前，勿冒然前往然前往，如果必須前往須前往，應結伴而行伴而行。

諸葛神算簽詞：“火勢薰天天邊盡赤遇際水源庶有底極”怎么理解么理解？ 解簽
熊熊烈火熊烈火，已成燎燃之勢燃之勢。沖騰的火光染紅了天邊了天邊。總算還好算還好，終于找到了水源了水源。可是很快便會發現會發現，原來這水十分有限分有限，沒兩下子就見到了底到了底。 力量對比過于懸殊于懸殊，當然無濟于事濟于事，只好于瞪眼于瞪眼，望著火患釀成災禍成災禍。如果單認字面的意思去理解這支簽這支簽，當然是一個錯誤個錯誤，就地理方位而言位而言，南方的必較北方強盛數十倍數十倍。動的一方強于不動的一方的一方，以紅色的一方將戰勝黃色的一方的一方，這就是一種以火為主體的成敗現成敗現。
若測氣象測氣象，多主晴多主晴，且有較長時期的旱相的旱相。問利祿問利祿，農歷五月歷五月，南方財路大開路大開，廣有財源有財源，冬占不利占不利，問及婚姻及婚姻，亦有向南良緣南良緣，膚色赤中帶黑中帶黑，性格活潑開朗潑開朗。對你的幫助將會很大會很大。問疾病不利病不利，須防夏日癌癥及時疫及時疫，稍有發燒有發燒，應即時延醫治愈醫治愈，小心并發其他病癥他病癥。簽訂合同、合約、文書一類、還要格外留心外留心，謹防失利防失利。

諸葛神算里邊的簽詞怎么解怎么解？ 5分 利在中邦出戰征 一番獲丑在王庭 鳳銜丹詔歸陽畔 得享佳名四 （屬靈人）
難難難 忽然平地起波瀾 易易易 談笑尋常終有益 （與學鄲）
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諸葛神算測字261簽是什么意思 諸葛神算第二百六十一簽：簽文
兩個子女個子女，同到齊行到齊行，陽陽和合陽和合，謀作歡欣作歡欣。
諸葛神算第二百六十一簽：解簽
這是一支喜加喜、大吉大利的簽利的簽，值得欣慰得欣慰。
兩個子女個子女，為好上加好上加好。女旁作子旁作子，當為好字為好字。好事成雙事成雙，雙喜臨門喜臨門，豈不美哉不美哉？
陰和陽陰和陽，兩兩相當兩相當，均衡合適衡合適。便會產生出圓滿、美好的結局來結局來。這種結合種結合，是最佳的合作方案作方案，成功是肯定的肯定的。
此簽不論是占問婚姻還是事業的合作者合作者，都是成功的成功的，并趨向大吉向大吉，特別是針對年輕一代的人代的人，對初婚和初次與人合作謀事的人事的人，更是適合是適合。
“兩人同心人同心，泥土變金”，又道是：“生意易作意易作，伙伴難邀”。
只要齊心合力心合力，定會無往而不利而不利。
問及其它諸事它諸事，均屬上上大吉上大吉，其中關鍵出力人物力人物，均為一對年輕男女輕男女。有了他們的參予的參予，一切都會順遂會順遂。

諸葛神算384簽求姻緣什么意思 小過卦小過卦，飛鳥遺音之象音之象，證明你們倆雖然吵吵鬧鬧吵鬧鬧，還是會結婚的結婚的，變卦是恒卦是恒卦，恒卦為長男在上男在上，長女在下女在下，為成家立業之象業之象，提前恭喜你了喜你了，但是對女人還是要好一點好一點，話說回來說回來，不能溺愛她溺愛她。這樣才會過得長久得長久。

求高人解答如下問題(諸葛神算簽文): 50分 簽文的意思已經很明白很明白，夜半渡江肯定是沒有舟楫的舟楫的，因為為時已晚時已晚，只能見江邊驚濤拍岸濤拍岸，云淡月斜淡月斜，涂添內心的不安與悲涼與悲涼。
既然你已經知道機會渺茫會渺茫，就不要去攪擾人家了人家了，這樣做不是讓人厭煩你的糾纏的糾纏，就是讓人回憶起往事而傷心而傷心，對你毫無益處無益處。愛一個人不是一定要占有要占有，而是讓她幸福她幸福，如果她以后能過上好日子好日子，就祝福她吧福她吧。

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“江海悠悠,煙波下釣,六鰲連獲,歌笑中流笑中流。”是何意?

五五劃 ( 上上 ) ：
江海悠悠海悠悠，煙波下釣波下釣。六鰲連獲鰲連獲，歌笑中流笑中流。
「注」性情悠然情悠然，前途順暢途順暢，投資必能連續獲利續獲利，并成立多方面關系事業系事業，此際中流砥柱流砥柱，指揮自若揮自若，歡笑見前程見前程。

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諸葛靈簽

諸葛神簽是不是諸葛亮寫的 【諸葛靈簽】（也稱諸葛神數）相傳諸葛亮所作亮所作。諸葛亮每遇難題遇難題，必暗自用一種自己創造的獨到占卜法占卜法，來占卜吉兇卜吉兇，點撥自己撥自己，做事趨利避兇利避兇。這種占卜方法就是本站的【諸葛靈簽】。
【諸葛靈簽】，共三百八十四爻十四爻，讖語句法語句法，長短不一短不一，寓意深遠意深遠，對占卜者的思路的思路，有很大的啟發作用發作用，特別是那些正陷于彷徨迷惘中的人中的人，更有一種撥開云霧開云霧，重見天日的豁然開朗感覺朗感覺。因此這是可以作為判斷吉兇斷吉兇，決定進退定進退，是選擇趨吉避兇的指南針指南針。
抽簽時心要誠心要誠，手要凈手要凈，焚香向天禱告天禱告，然后，雙手合攏手合攏，平移到胸前到胸前，手指向上指向上，心中默念【仙師駕到師駕到，指導迷津】三遍；默念自己姓名己姓名，出生時辰生時辰，年齡，地址；請求指點求指點，如事業、財運、運程、行市等行市等。然后再開始抽簽始抽簽。抽簽的過程就是天靈與人心靈交流靈交流，也就是說就是說，你的心事已得仙師了解師了解，而仙師會對你作出指示出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態的心態。

諸葛靈簽 解簽 第一百二十四簽十四簽，求解簽求解簽，謝謝 諸葛靈簽 第一百二十四簽 ,
簽詩：寶鏡新寶鏡新，照兩人照兩人，心中結心中結，合同心合同心。

解簽：得此簽者此簽者，即將成婚將成婚，或已成婚已成婚，雙方情投意合生活美滿活美滿，如問合夥問合夥，亦可大發可大發。
此簽文內容像是婚姻簽文姻簽文， 不像工作簽文作簽文，僅供參考供參考，

【諸葛靈簽】〖抽簽〗上簽〖詩曰〗止止止止止止，有終有始終有始，似月如花月如花，守成而已 。請問此簽針對婚姻是什么意思么意思？ 止為停止為停止，有現在的結果肯定有開始的原因的原因。停止抱怨不滿吧不滿吧，從自己身上找問題找問題。

諸葛神算 諸葛神算相傳是三國時代劉備的軍師諸葛亮所作亮所作，此書在民間世代相傳代相傳，至今已歷十七個世紀個世紀，小自個人榮辱人榮辱，家庭得失庭得失，大至戰役勝負役勝負，邦國興衰國興衰，皆可測算可測算，無不靈驗如神驗如神。《易經》中有八八六十四卦十四卦，每一卦表示一種狀態種狀態，每一狀態既有既定之勢定之勢，也有向其它狀態轉化的趨勢的趨勢。諸葛神算根據《易經》六十四卦所包含的三百八四爻八四爻，編寫了三百八四個簽詩個簽詩，并巧妙地組成字盤供人卜算人卜算，其內容神秘而不可思議可思議。這些簽詩長短不一短不一，寓意深遠意深遠，對占卜者的思路的思路，有很大的啟發作用發作用，特別是那些正陷於徨迷惘中的人中的人，更有一種撥開云霧重見天日的豁然開朗感覺朗感覺。

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諸葛亮六靈簽速喜是什么意思 是“大安、流連、朔喜、眥口、小吉、空無”
諸葛孔明馬前課馬前課，是諸葛亮行軍或出行時出行時，隨時用以占算兇吉福禍的一種簡便方法便方法。推薦給您薦給您，幫助您自測預知測預知，求個吉利個吉利，圖個平安個平安。
占算方法 以大安為起點是正月是正月，順時依次是留連、速喜、赤口、小吉、空亡轉兩次即為十二個月二個月。月上起日上起日，日上起時上起時，最終落到哪一名詞上名詞上，即可看內容看內容。例如：你想占卜農歷三月初五辰時的吉兇的吉兇。那么從大安起數到三是速喜是速喜，再從速喜上起日上起日，數到五是大安是大安。再從大安上起時上起時，數到辰時{辰在地支中排第5位}是小吉是小吉，查看小吉的內容便知容便知。
占 語
大 安 =詩：大安事事吉事事吉，求神在坎方在坎方。失物去不遠去不遠，宅舍保健康保健康。曰：行人身未動身未動，病者主無妨主無妨。將 軍懷舊原懷舊原，仔細于推祥于推祥。
留 連 =詩：留連事難成事難成，求謀日沒明日沒明。凡事只宜緩只宜緩，去者未回程未回程。曰：失物南方見南方見，急討方稱心方稱心。更 須防口舌防口舌，人中且太平且太平。
速 喜 =詩：速喜喜來臨喜來臨，求財向南方向南方。失物申未午申未午，逢人路上尋路上尋。曰：官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵。田 家六畜吉六畜吉，行人有音信有音信。
赤 口 =詩：赤口主口舌主口舌，是非須要防須要防。失物急去尋急去尋，行人有驚慌有驚慌。=曰：雞犬多做怪多做怪，病者出四方出四方。更 須防咒嘴防咒嘴，恐怕染瘟疫染瘟疫。
小 吉 =詩：小吉最吉昌最吉昌，路上好商量好商量。有人來報喜來報喜，失物在坎方在坎方。=曰：行人主便至主便至，交易甚是強甚是強。凡 事皆和合皆和合，病者告上蒼告上蒼。
空 亡 =詩：空亡事不牢事不牢，遇事無主張無主張。求財無利益無利益，行人有災殃有災殃。=曰：失物尋不見尋不見，官鬼又刑傷又刑傷。病 人適暗鬼適暗鬼，祈禱保平安保平安。

諸葛亮點將上簽是什么意思 這是一上簽一上簽，說的是皓月當空月當空，事業前途光明途光明。樓上說的對,但是后面的就出現偏差了.說要你保持心態和信念,堅持原則性東西.雖有波折,但是中有云開月明之時.有貴人相助,也是正確的.
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諸葛神算278簽求婚姻 二七八簽 （黑夜行人）
簽詩：黑夜里黑夜里，勿前往勿前往，一有值一有值，要著慌要著慌，牢牢記牢牢記，須結黨須結黨。
解簽：陌生環境未了解前了解前，勿冒然前往然前往，如果必須前往須前往，應結伴而行伴而行。

為人謀何所圖成可賺壞鬧敗而落速來名利來名利。 我問的是跟男友是不是姻緣諸葛神算推出來的這句話 求解謝謝大 該是167、為人謀何所圖成可賺壞骨敗而落速來名利一點也無; 吧，分開讀應該是為人謀何所圖何所圖，成可賺壞骨賺壞骨，敗而落速來落速來，名利一點也無點也無。從字面上解釋是“給別人謀劃有什么好處么好處？事成了落一個壞骨頭的名聲的名聲，事不成更成了有勇無謀的匹夫的匹夫。”意思就是與男友的姻緣不應該你來問你來問，你問了也沒用也沒用，要看男友的想法如何法如何。

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