楊公風水是三元還是三合(三元和三合風水特點)

時間：2024-05-11

楊公三元風水理氣真訣 余永海老師教的楊公三元元卦風水實用嗎？我在余永海老師的學習班參加過學習，余老師教的楊公三元元風水，主要從“形戀、十大元卦陰陽交媾理論、風水理氣六大忌法、四大化解法、氣運旺衰布局法、楊公秘傳內堂操作法、陰陽兩宅布來去水方法等，以及如果配合日課的運用技巧等。”講課方式通俗幽默，把過去千年不外傳之楊公風水秘訣公開，而自學又難以突破的楊公風水終于弄明白了，比如“救貧黃泉”與“崔官黃泉”的運用：公開的只有四句話，而余老師教的有十六句真訣，一用就靈，一用就準。

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一、楊公風水是三元還是三合(三元和三合風水特點)

• 楊公三元風水理氣真訣

  余永海老師教的楊公三元元卦風水實用嗎實用嗎？ 我在余永海老師的學習班參加過學習過學習，余老師教的楊公三元元風水元風水，主要從“形戀、十大元卦陰陽交媾理論、風水理氣六大忌法、四大化解法、氣運旺衰布局法、楊公秘傳內堂操作法、陰陽兩宅布來去水方法等方法等，以及如果配合日課的運用技巧等技巧等。”講課方式通俗幽默俗幽默，把過去千年不外傳之楊公風水秘訣公開訣公開，而自學又難以突破的楊公風水終于弄明白了明白了，比如“救貧黃泉”與“崔官黃泉”的運用：公開的只有四句話四句話，而余老師教的有十六句真訣句真訣，一用就靈用就靈，一用就準用就準。并且采講課與現場考察實證楊公三元元卦風水的精準的精準！實戰案例豐富例豐富，理論通俗易懂俗易懂，學習是收獲滿滿的滿滿的。
  
  余永海老師教的是楊公風水真訣嗎真訣嗎？ 余永海老師是是江西楊公風水第三十八代傳人代傳人，師承楊公祖師的關門弟子劉江東一脈東一脈，是楊公的真傳弟子傳弟子，得揚公三元元卦頭、中、尾等功夫秘傳夫秘傳。
  
  三元風水學的歷代祖師都是些誰 三合派起源古老,楊公三合風水術風水術，是楊公繼承晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓論精髓，對形勢巒頭特別重視別重視，講究“三年尋龍年尋龍，十年點穴”的功夫的功夫。唐國師楊筠松（楊公），安史之亂破京城后京城后，攜帶風水秘籍來到贛州到贛州，帶徒傳學徒傳學，風水才逐漸普及到民間到民間。確切的說是由楊公徒裔創導的三合學派合學派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。
  正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導所創導。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局四大局。
  以向納水的三合風水術：代表人物以明代的王徹瑩和清代的葉九升葉九升。主張“萬水俱從天上去”，使用地盤雙山立向山立向，主張從向上起長生起長生，以向配水向配水。
  
  什么樣的羅經適合做楊公正宗三元風水 用玄學通電子羅盤子羅盤，里面有不光有三元盤適合三元門派元門派，還有三合盤和綜合盤等幾個羅盤個羅盤。總之學風水使用到的都會有都會有。
  
  楊公風水中屋向純陽純陰是好嗎 此命，日元為庚金為庚金。為陽。 年干為甲木為甲木，為陽。 月干為辛金為辛金，為陰。 時干為壬水為壬水，為陽。
  
  風水的風水水法 風水實踐中最主要的是水法是水法，所謂水法就是調整建筑物朝向與流水之間的關系的關系，使之處水最佳位置佳位置，現代風水中的“水”則泛指一切流動的氣場的氣場，如道路如道路，水管等水管等。下面列舉風水水法的主要流派要流派。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉申庚酉，生在甲卯在甲卯，旺在乾亥在乾亥，墓在丁未在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯寅甲卯，生在庚酉在庚酉，旺在巽已在巽已，墓在癸丑在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子亥壬子，生在丙午在丙午，旺在艮寅在艮寅，墓在辛戌在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午已丙午，生在壬子在壬子，旺在坤申在坤申，墓在乙辰在乙辰。此為楊公十二長生水法生水法。如：未山丑向山丑向，乙辰方來水方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子亥壬子，生在丙午在丙午，旺在艮寅在艮寅，墓在辛戌在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論帶水論。四大救貧水法楊公水法四大局四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫四墓庫。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶口地戶。二十四山四十八向十八向，四局四墓之內墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之取用之。羊刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承是師承，非師傳之真訣之真訣，必定被誤導被誤導，因為歷代師者不輕易外傳易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體穴為體，消砂納水為用水為用。若只顧在立穴而收砂收水砂收水，不顧龍穴的真假的真假，就落入棄本置末之下乘作法乘作法。得不到真龍到真龍，砂水皆不為我所用我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工奪天工，也是枉然的枉然的。一切禍福切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上出煞上。若是龍不真龍不真，穴不的穴不的，收不得山來得山來，出不得煞去得煞去，“巒頭為體頭為體，理氣為用”是真諦是真諦。如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法等之法，如能正確撐握確撐握，富貴榮華盡在期間在期間。楊公水法公水法，精簡快捷簡快捷，真假立辨假立辨。雌雄配合雄配合，陰陽交媾陽交媾，就是“楊公水法”的玄關的玄關。所謂交媾謂交媾，就是說物物自具雌雄之性雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺而生旺，如“乾山乾向水流乾水流乾，乾峰出狀元”是也。正神零神水法正神正位裝正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣成龍氣，而零神方位里的水里的水，則不論其水面的闊狹的闊狹，水源的長短的長短，只要能低空而不填實不填實，就可論為吉祥為吉祥。山龍是如此用法此用法，水龍也是如此用法此用法，交媾的原理的原理，是以不變應萬變應萬變，用之于四海而皆準而皆準。“山上龍神不下水不下水，水里龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論之理論，是楊公水法陰陽造化之造化之。中火星水法楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定。“中星”“火星”順逆是楊公水法又一個秘訣個秘訣，“中星歸庫永代興永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情陽有情，廿八宿為用宿為用，龍砂向水相配合相配合，才能稱之為“楊公水法”。進神水法楊公水法曰：明堂里面要平地要平地，明堂里面有儲水有儲水，第一寬暢平整為貴整為貴。龍真穴正而誤立向誤立向，葬下一樣可以發達以發達，其雖發達得功名得功名，可有禍隱不測隱不測，何故？是因為水法錯誤法錯誤，犯了“羊刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來不進來，向上來去之水不能為我所用我所用，水主財祿主財祿，祿即是奉祿官祿祿官祿，官祿不為我所用我所用，焉有不丟官之理官之理？真龍真穴得運又水法吉向法吉向，才能“催財催貴”。何謂吉向謂吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“羊刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦論吉兇論吉兇，一卦純清者大吉者大吉，二卦者兼生旺可富貴可富貴，三卦者雜氣不吉氣不吉。七星打劫七星打劫是楊公風水的秘訣的秘訣，非真傳弟子難以了解以了解，市面上流傳的“七星打劫之法”一般都不可信不可信，以下摘錄一些零散的文章的文章，以滿足讀者好奇之心奇之心。先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射不相射。確定了一個立體的自然環境模式境模式，以及其自然現象然現象。后天八卦：其內容講：坎離定南北定南北，帝出乎震出乎震。一講地平方位平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律化規律。地理之學理之學，根據后天八卦所述規律述規律，在先天八卦立體模式中模式中，尋找人居的地理環境和地平方位平方位。故地理“城門一訣”，講求先后天互......>>
  
  風水之說是什么是什么？ 一、什么是風水是風水？
  風水的本質就是陰陽是陰陽，郭璞創造風水二字的原意乃是指龍的行和止行和止，講的就是陰陽相對、陰陽交媾陽交媾。龍行必然呼嘯而生風而生風，風主動；龍止必有砂環水報而為征而為征，水主靜水主靜。風水的含義就是選擇龍行止有度的地方的地方，通過建筑的手段將其利用其利用，從中內乘龍之生氣之生氣，收納旺盛的堂氣的堂氣。
  二、風水流派有多少有多少？
  中國風水術起源甚早源甚早，但是一直是“帝王之術”，藏于皇室深宮室深宮，民間鮮見流傳見流傳。唐國師楊筠松將其帶到江西贛南西贛南，帶徒傳授徒傳授，使之流傳民間傳民間，功不可沒不可沒，所以，楊公被尊稱為風水祖師水祖師。明清時期清時期，太平盛世的時間相應較長應較長，太平思富貴思富貴，社會對風水人才的需求急劇增長劇增長。楊公通過師承徒受的形式培養的風水人才遠遠不能滿足社會的需求的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易學領域其他分支的聰明人士紛紛投身于風水研究的局面的局面。由于這些人沒有師承有師承，無法破解楊公用隱語寫出的經文的經文，只能根據自己的閱歷來理解楊公的經典著作典著作，從而創造出了諸多的風水流派水流派。風水流派的增加的增加，一方面促進了風水研究的發展的發展，對普及風水術有巨大的作用的作用，但是也產生了巨大的負作用負作用。因為當時尊古成風古成風，自己寫的東西不署自己的名己的名，而是套用楊公的名字印書字印書，所有的流派都說自己的學說才是楊公的真傳的真傳，制造了許多千古迷團古迷團。風水領域流派林立派林立，雞犬之聲相聞聲相聞，老死不相往來相往來，派別之間紛紛揚揚地爭論了近千年近千年！
  歷史上歷史上，劃分風水流派有一個重大的誤區：將風水流派分成形勢派和理氣派兩大類兩大類，這是錯誤的錯誤的，是不符合實際的實際的。沒有任何實際意義際意義。而且容易將人引入歧途入歧途。
  實際上實際上，無論是哪個流派個流派，只要不是騙人的偽風水術風水術，都堅持形勢是風水之體水之體，理氣是風水之用的基本原則本原則。
  風水流派的劃分實際上是理氣方法的差異所形成的形成的。
  在理氣的方法上方法上，大致可分成兩個大的流派的流派，下統諸多分支多分支。
  直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等玉關等。
  采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等水術等。
  對風水流派即不能全盤否定盤否定，也不能將各個風水流派的理論和操作技巧兼施并用施并用。應該堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的原則的原則，去偽存真偽存真，去粗取精粗取精，風水領域需要正本清源本清源，不應該將古代的風水迷團繼續留給后人給后人！
  三、風水為什么會影響人的命運的命運？
  人生活在社會上社會上，有的大富大貴富大貴，有的平庸度日庸度日，有的大起大落起大落，有的平平安安平安安，有的壽比南山比南山，有的英年早逝..。人與人之間人之間，確實存在著富貴貧賤夭壽的區別的區別。
  人的富貴貧賤夭壽是由什么決定的呢定的呢？用大家都能接受的話來說話來說，歸根到底根到底，是由一個人的體力、智力、性格、人際關系、社會環境、個人的努力程度等等方面的差別造成的造成的。
  為什么人與人之間會有種種區別種區別？西方科學認為是因為遺傳基因的差異造成的造成的。但是，按照這種理論種理論，一個家族之間的遺傳基因是比較相似的相似的，因為，遺傳有相對穩定的特性的特性。這就解釋不了為什么古今中外有大成就者成就者，其后人沒有幾個能繼承他們的成就這樣一個基本的事實的事實。也解釋不了一個家族中家族中，有的能創造出輝煌的業績的業績，有的卻一無所成無所成，有的身強力壯強力壯，有的卻多病多痛病多痛，有的人的生命有如曇花一現等等現象等現象。人類來源于一個共同的祖先的祖先，為什么人類的個體有那么大的區別的區別？遺傳學說絕對解釋不了、回答不了這個問題個問題。
  風水術用人天感應的理論和時空不同對人的影響不同的道理的道理，就能合理地解釋這些西方科學無法解釋的想象的想象。原來，人類個體之間的差異的差異，是由于其受精成卵時以及后來的生長發育過程中處在不同的時空范圍空范圍，處在不同的時空點上空點上，所接受的宇宙微波輻射等綜合場能存在種種差異種差異，從而造成......>>
  
  誰是當今真正的楊公風水大師水大師？我想能當上這個稱號的只有孫海老師了老師了。 易海書屋 于柯風水易學歡迎廣大風水易學愛好者光臨
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  自學周易風水學風水學，讀哪種書比較好比較好？ 風水書籍推薦
  一、巒頭形勢
  1《玉髓真經》 張子微著
  2《地學》 沈鎬著
  3《撼龍經疑龍經批注校補》 榮錫勛著
  4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》 唐宗庚著
  5《劉國師地理真傳》 劉國師著
  6《樂山篇地理書》 來木臣著
  7《秘傳水龍經》 蔣大鴻著
  8《尋龍點穴全集》 珍藏本
  9《尋龍點穴墓相風水》 不過五著
  10《簡明地學堪輿泄秘》 汪志伊著
  11《地理山洋指迷》 周景一著
  12《辟徑集》 李默齋著
  13《現代風水學巒頭總論》 姜國威著
  14《尋龍秘訣》 高隱仙藏
  15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著
  16《地理啖庶錄》 袁守定著
  17《地理砂水穴法》
  18《地理萬山圖》
  19《仙家救貧術搜地靈》 白云山人著
  20《黃囊穴髓》 程天昭演繹
  21《地理匯宗》
  22《平砂地理玉函經釋義》 邱于展著
  23《地理點穴大全》 許澹園訂
  24《地理全書》 著
  25《立宅安墳風水秘傳》 黎浩賢著
  26《相墓相宅術》 （四庫本）
  27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著忠原著，李峰編
  28《堪輿秘笈奇書》 著
  29《新注雪心賦》 何聰明著
  30《巒頭精義》 李默齋著
  31《巒頭風水大破譯》 張健民著
  32《地理巒頭實務》（上中下） 鐘義明著
  33《增訂地理圖記》 鐘義明著
  34《王派風水學-巒頭精義》 王松寒著
  35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋
  36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著
  37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著
  38《一善地理真訣》 妙摩慧度著
  39《假日尋龍記》 姜健賢著
  40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文注 張建民編
  41《地理囊金集注-記師口訣節文》 章貢、劉謙著
  42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》
  43《本地姜留題》
  44《風水尋龍訣》
  45《撼龍經》 楊筠松著
  46《疑龍經》 楊筠松著
  47《泄天機》 廖禹著
  48《秘傳廖公畫夾撥砂經》 廖禹著
  49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著
  50《地理天機會元》 徐試可著
  51《地理大成-山法全書》 葉九升著
  52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著
  二、郭楊蔣一脈玄空正法
  1、《青囊經》 黃石公著
  2、《青囊序》 曾求己著
  3、《青囊奧語》 楊筠松著
  4、《天玉經》 楊筠松著
  5、《都天寶照經》 楊筠松著
  6、《地理辨正》 蔣大鴻著
  7、《水龍經》 蔣大鴻著
  8、《天元五歌》 蔣大鴻著
  9、《歸厚祿》 蔣大鴻著
  10、《天元余義》 蔣大鴻著
  11、《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著
  12、《陽宅指南》 蔣大鴻著
  13、《陽宅天元賦》 蔣大鴻著
  14、《楊公滴滴金》 楊筠松著
  三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法
  1、《風水的研究》 唐正一著
  2、《增釋地理冰海》 高守中著
  3、《地理辨正揭隱》
  4、《金氏地學粹篇》
  5、《家存玄空大卦地理秘傳》
  6、《玄空探原錄》
  7、《乾坤法竅》 范宜賓著
  8、《玄空大五行真傳口訣 》 托名蔣大鴻著
  四、談養吾玄空六法派
  1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著
  2、《玄空本義》 談養吾著
  3、《地理辨正翼》 榮錫勛著
  4、《堪輿正經》 陳正儒著
  5、《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編
  6、《地理辨正白話注解》 談養吾原著、陳世范編
  7、《天元五歌陽宅篇注解》 趙景義著
  8、《地理小補》 劉杰著
  9、《辨正發秘初稿》 劉杰著
  10、《玄空法鑒》 曾懷玉著
  11、《元運發微》 盧作周著
  五、鄧恭江西大玄空五行派
  1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著
  2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著
  3《蔣大鴻地理秘訣稿》
  4《玄空河洛先后天心法秘訣》 藏本
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  如何識別風水師的門派 風水師門派很多派很多，讓人眼花繚亂、無所適從所適從。其實只要你簡單和他聊幾句或者聽幾句聽幾句，你就知道他是哪個門派的了派的了。下面筆者簡單介紹如何識別風水師的門派的門派。
  一、巒頭派
  巒頭派的師傅關注的是龍、穴、砂、水。所謂龍其實就是山脈、河流，穴就是山水交匯、生氣凝結的地方的地方，砂是穴周圍的山圍的山，水指河流、湖泊。
  巒頭派如果再分的話可以分出形勢、形象、形法三派來三派來。形勢派師傅常說青龍、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念等概念。形象派的師傅喜歡說一些關于動物的詞語的詞語，如獅子、烏龜、蟹眼、蜈蚣等等蚣等等。形法派則在形象化的基礎上應用一些法則些法則，論述形象與穴的配合關系合關系。他們會說出一些諸如鳳凰展翅、犀牛望月、野馬下田、一箭穿心等術語來術語來。
  巒頭派師傅的理論分歧不大歧不大，他們重視尋龍點穴龍點穴，認為好風水就在山水之間水之間，山環水抱是他們的基本要求本要求。
  二、三合派
  三合派主要用于看陰宅看陰宅，地支三合是其重要理論要理論。風水師常掛在嘴里的術語有：水口、分金、火局、木局、長生、沐浴、臨官、帝旺、三煞、貴人、黃泉水、消砂納水等等水等等。
  三、輔星派
  輔星派也常用于看陰宅看陰宅，有些人可能又稱為納甲派、翻卦派、九星派、天星派天星派。風水師可能說出這樣的話來：丙向納卦艮納卦艮，艮水為左輔為左輔，丙水為右弼為右弼，亥卯未為貪狼為貪狼。
  注意，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼這九個術語很多門派都在用都在用。
  四、易經派
  易經派又稱為易理派、太易玄空派、玄空大卦派大卦派。這派師傅掛在嘴邊的是易經中的六十四卦十四卦，比如他們會說坐大有卦向比卦、坐地風升卦五爻卦五爻。
  五、八宅派
  該派理論見筆者博文《跟我學八宅派風水》。八宅派師傅常掛在嘴里的名詞有：東四命、西四命、延年、天醫、五鬼、六煞、絕命、禍害等等害等等。這一派的理論主要用于房屋于房屋，也有用于墳墓的墳墓的。
  六、玄空飛星派
  古人稱為玄空派、玄空大卦派大卦派。筆者博文很多都是運用這派理論寫的論寫的。該派常用的圖就是飛星圖飛星圖。
  七、星宿派
  星宿派師傅是運用二十八宿理論來看風水看風水。如亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等火虎等，這些都有一定的五行屬性行屬性，根據宅墓的坐向論生克吉兇克吉兇。
  八、八卦派
  這派理論最簡單最簡單，現在主要用于陽宅于陽宅。這派師傅可能說：南方屬火方屬火，不能用水能用水。缺東方缺東方，東南屬震南屬震，不利長男利長男。目前，這派理論已經融入到其他門派里了派里了。
  九、六爻派
  六爻派也有人稱為八卦派八卦派。在判斷屋宅時屋宅時，用房屋的元運、山向、門位等起兩個六爻卦六爻卦，然后根據這兩個六爻卦來判斷才丁貴秀等信息等信息。
  如起得乾卦變遁卦變遁卦，便可以根據六爻預測法則來判斷該宅財運如何運如何。
  十、奇門派
  這派風水師根據奇門遁甲理論來斷風水、做風水做風水。也有人把玄空飛星風水稱為奇門風水門風水。
  十一、命理派
  命理派是根據八字來斷風水、做風水的派別的派別。他們掛在嘴里的可能是用神、水命、火命、命宮、貴人等術語等術語。他們認為風水要結合個人八字才能以人為本人為本，于是運用八字理論選擇房屋方向、樓層、顏色、材料，擺放各種風水物品等等品等等。
  十二、乾坤國寶派
  這一派的風水師又稱為龍門八局派八局派。他們常掛在嘴里的詞語可能有：先天、后天、客位、賓位、天劫、地刑等等刑等等。
  十三、金鎖玉關派
  這一派風水師傅可能常說“一二三四要砂四要砂，六七八九要水”或者背出這些口訣：壬砂發武貴發武貴，秀峰高大位高大位。出入佳備有佳備有，大名振海內振海內。再得丙水照丙水照，兒孫以文會以文會。
  還有一些不常見的門派的門派，如五行派、六法派、六壬派等等派等等，筆者不一一列舉一列舉。另外，有人會想到三元派三元派，其實三元派里面包含了以上幾個門派的理論的理論。如玄空派就屬于三元派三元派。大多數風水師都是以巒頭為基礎為基礎，結合其它門派理論為客戶服務的服務的。由于得到理氣真訣者極少者極少，從古至今古至今，獨創門派或者融合以上諸多門派自立門戶的風水師不乏其......>>

• 三元三合風水是楊公創立的嗎立的嗎。?

  這個現在要查歷史了歷史了，楊公只知道有風水有風水，至于三元三合這個要好好查查了查查了。

• 三元風水學的歷代祖師都是些誰

  三合派起源古老,楊公三合風水術風水術，是楊公繼承晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓論精髓，對形勢巒頭特別重視別重視，講究“三年尋龍年尋龍，十年點穴”的功夫的功夫。唐國師楊筠松（楊公），安史之亂破京城后京城后，攜帶風水秘籍來到贛州到贛州，帶徒傳學徒傳學，風水才逐漸普及到民間到民間。確切的說是由楊公徒裔創導的三合學派合學派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。
  正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導所創導。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局四大局。

• 楊公風水

  學習楊公風水有那些書 沒真書沒真書，如果你從書上自學能作福能作福，要我怎樣都行
  
  正宗楊公風水是用哪幾派 楊公風水是指由楊公筠松創立的風水流派水流派，據說黃巢之亂巢之亂，楊公逃奔江南奔江南，收徒曾文{、廖r等人，在三僚開基而居基而居，創立形勢派風水之術水之術。
  形勢派也稱江西派江西派，根據作法分：巒頭派、形象派、形法派形法派。
  后來形勢派和理氣派相互融合互融合，不能脫離理氣講形勢講形勢，也不能丟掉形勢談理氣談理氣，因此這種派別劃分已經沒有意義了意義了。
  
  正宗楊公風水 提起中國古代風水學的正根是“郭楊曾風水術”。中國最早的風水著作是秦漢時期的《八宅》，八宅風水術簡單的分東西四宅和五音相宅音相宅，但遭到了當時社會的譴責的譴責，理論不足被淘汰了淘汰了。東晉的郭璞著作《葬書》里說“葬者，藏也，乘生氣也”，這便是后來楊公風水的主旨了主旨了。而葬書的理論是比較完整的完整的，更重要的是他符合了中國古代對于易經的認知和葬書的理論是比較統一的統一的。也就得到了社會的認可的認可。郭璞的葬書只是理論是理論。實踐是楊公來的公來的。楊公唐僖宗時人宗時人，官至金紫光祿大夫祿大夫，掌靈臺地理臺地理。名益，字筠松字筠松，號救貧號救貧。著有《青囊奧語》等書。他對風水術最大的貢獻是貢獻是，他是風水學思想科學化科學化，理論系統化系統化，操作規范化規范化。創造了真正的羅盤的羅盤，所以他被風水界尊為祖師爺祖師爺。曾是指楊公的高徒曾文{。郭楊曾風水法的理論是論玄與竅的關系的關系。即穴與水口的關系的關系。后來世代演變代演變，至清楊公風水術演變的雜亂無章了無章了。中國古代風水學大體可分為四類：第一類江西派正宗古代科學郭楊曾風水學和以楊公風水學演變來的賴文俊等的風水學風水學，理論都是乘生氣乘生氣。第二類福建派福建派，北斗星氣法星氣法。第三類；半福建半江西半江西。第四類江湖派江湖派。風水學的龍學的龍，砂，穴，水，向。其水，穴是楊公風水的主導的主導。
  
  正宗楊公風水傳承人都是誰 楊公是贛南形勢派風水祖師楊、曾、廖、賴之首賴之首。楊公因戰亂因戰亂，避難贛州三僚州三僚，創立了形勢派風水術風水術，后來楊公風水的傳人分布三僚最多也最著名最著名，贛州其他地區也名師云集師云集。
  三僚是形勢派風水祖師楊筠松定居和傳道授業的地方的地方，在風水文化史上有著獨特的地位和深遠的影響的影響。三僚風水被認為是江西形勢派風水的正宗代表宗代表。那里留下了許多頗有價值的風水文化遺存化遺存，被學者們譽為風水文化的博物館博物館。
  三僚風水走向興盛是從明初廖均卿和曾從政為皇室看風水開始的開始的。明朝官方史書《明實錄》記載：永樂七年五月己卯月己卯，上命禮部尚書趙翊以明地理者廖均卿等擇地等擇地，得吉于昌平縣東黃土山黃土山。車駕臨視駕臨視，遂封其為天壽山【《明太宗實錄》卷六十三】。關于曾從政曾從政，康熙《興國縣志》和《明太宗實錄》均作記載作記載。
  正是廖均卿、曾從政為皇室效命室效命，得到皇帝的賞識的賞識，才使得三僚的風水術開始聞名全國名全國。從此，虔人言青烏家言者家言者，必稱三僚曾、廖【清康熙《瀲水志林》卷之九】。三僚風水術逐漸成了江西形勢派風水的正宗代表宗代表。
  廖均卿之后卿之后，三僚風水名師輩出師輩出，他們廣泛活動于贛、閩、粵。嘉靖十五年十五年，皇帝又一次在全國范圍舉薦風水大師行取江西曾、楊、廖氏子孫精通地理者卜山陵吉地【《明世宗實錄》卷一百八十六八十六，】。于是廖文政、曾邦F等詔入京詔入京，授欽天監博士監博士，廖文政還被朝廷親選為風水狀元水狀元。
  由于三僚曾、廖兩姓的風水術一再為朝廷所看重所看重。明清時期是三僚風水的鼎盛時期盛時期，同時也是江西形勢派風水壓倒福建理氣派風水從而占主導地位并促使兩派最終走向合流的時期的時期。在這些大師中大師中，有廖均卿、曾文政、廖紹定、廖紹寵、廖勝概、廖邦明等一批人一批人，他們不僅在實踐上大有作為有作為，而且在理論上也有創新有創新，整理出諸如《陽宅簡要》、《地理指迷》、《向水指南》、《地理心得》等一批有價值的風水著作水著作，使得三僚在風水業界的祖源地位和正統地位愈顯其彰顯其彰。
  
  楊公風水是三元風水還是三合風水 三元風水和三合風水都是楊公風水公風水。
  
  正宗楊公風水 三僚村是楊公風水發源地發源地，贛南形勢派風水發祥地發祥地。
  
  楊公風水點穴秘訣 楊公風水點穴秘訣穴秘訣？――回答是：本人來自窮鄉避壤鄉避壤，哪里基本窮人本窮人，本人有機看過一些命學書命學書，風水風風水風，業余考察過上千命例千命例，去過上千處陰、陽宅基地宅基地，用純命學、純風水的觀點權衡點權衡，那上千例命例中命例中，其中有命運居好者居好者，但也擠入了窮人行例人行例。那上千例陰、陽宅基中宅基中，其中也不乏優良地形處地形處，為什么不興隆不興隆，有的甚到成為絕地為絕地。本人也有緣能接觸到一些在社會中混得還可以的人以的人，地理風水因素和命理因素并非絕對優勢對優勢，對比之下在心中反問為什么為什么？本人的親身經歷是青少年學過的東西的東西，幾十年后還能回憶能回憶，睡覺夢藝都是在不斷復制青少時代的人和事人和事。由以上錯綜復的原因形成的看法的看法，本人得出的結論是：傳承和教育和教育，青少年時期對一個人的身心和思想性格完成至關重要關重要，這也許就是楊公風水點穴真秘訣真秘訣。這個秘訣告訴我們：真風水永遠存在于人們的心中的心中，“心向”是真風水真風水。這個風水是風水大師們做不好的不好的，必須有賴于當事人的德性和修為和修為。
  關于墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是問題是，墳墓風水墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人什么人，心賞什么樣的地形的地形，為什么用上的是這樣的地樣的地，而不是其它地形它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人什么人，只要用到那種所謂風水寶地水寶地，就能永保榮華富貴華富貴，回答是絕對否定的否定的。但是，只要是心向到位的人位的人，就是自然地理風水用事差一點差一點，也能走向榮華向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗定成敗。這個古今同理今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征些特征。
  關于風水和命運關系問題系問題。我研習命學有一定年頭定年頭，從親身體會身體會，也從各個不同方面觀察面觀察，我的體會是體會是，避開所有的社會因素不論素不論，如下四方面的因素影響個人的身理健康和心理性格完成：一、住地環境地環境。即現時普遍、通俗的說法是“風水”。這一因素影響人的綜合性格完成格完成，特別是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用健作用。不論地理因素、經濟地理因素、人文地理因素理因素，單就自然地理因素論因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村與農村，人的心胸性格差別還是很大的很大的。同樣的命樣的命，高山與平地差距、差別如隔天地隔天地。從風水角度論角度論，高山泥土薄泥土薄，根基淺根基淺，平地泥土深泥土深，根基穩；從人文角度論角度論，高山受教育的條件有限件有限，見識淺薄識淺薄，平地受教育的條件優越件優越，見識深厚識深厚。“入山看水口”，水口緊和水口松水口松，其人行事、為人的性質完全是兩種不同方式同方式。平地十幾歲、二十歲的人出任村級領導級領導，辦事就非常成熟；山區的人區的人，四、五十歲出任村級領導級領導，還表現為自以為是以為是。這些都是地理因素的差距的差距。二、父母的先天遺傳和后天教養天教養。即現時人們普遍認同的“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“后天”兩個方面影響后代的后代的，后天影響人們應該普遍認同；先天遺傳人們會持否定態度定態度！其實一個世代注重學習和知識積累的家族的家族，其大腦某些方面的發育會得到加強到加強，這種加強的發育因素是會通過遺傳基因向后代傳遞的傳遞的。三、所謂的“個人八字命運”。命理的核心是“用神”，什么是用神是用神？還原到現實其實就是一個人的“心性潛質”，通俗一點說一點說，“八字”是“心性潛質”的另一種說法種說法，“心性潛質”是“八字”在現實中的代名的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質”，在現實中要想改變卻有極大難度大難度，“江山易改山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的其分的。但是并不是完全沒有改變的可能的可能，只是改變的難度和力度要大一些大一些。四、個人努力人努力。這四項因素按其份量其份量，對個人的成功各占25%；如果把這四項綜合因素單純寄希望于某一項因素項因素，其人成功的難度極大度極大，四項因素同時具備時具備，其人成功的概率極高率極高。四項因素有二三有二三，也應可以應可以。四項因素歸根到底根到底，前三項為“心......>>
  
  玄空風水和楊公風水哪一種比較好 5分 何為“玄空”不知大家是否清楚否清楚，沒聽老師講過楊公過楊公。記得以前有老師講過 玄空飛星是很少用到的用到的，在風水上講是一種死地而后生的用法的用法，對屋宅風水來說是沒有辦法了才用到的一種技法種技法，就像給人看病 以毒功毒的方法的方法。比喻鶴頂紅是毒藥吧毒藥吧，也能9人，相同的道理的道理，弗空法是后來用人改進才普遍的普遍的，但具體的不太清楚太清楚。。。可能我們現在所學9是 楊公風水吧風水吧，。。。
  
  正宗楊公風水 提起中國古代風水學的正根是“郭楊曾風水術”。中國最早的風水著作是秦漢時期的《八宅》，八宅風水術簡單的分東西四宅和五音相宅音相宅，但遭到了當時社會的譴責的譴責，理論不足被淘汰了淘汰了。東晉的郭璞著作《葬書》里說“葬者，藏也，乘生氣也”，這便是后來楊公風水的主旨了主旨了。而葬書的理論是比較完整的完整的，更重要的是他符合了中國古代對于易經的認知和葬書的理論是比較統一的統一的。也就得到了社會的認可的認可。郭璞的葬書只是理論是理論。實踐是楊公來的公來的。楊公唐僖宗時人宗時人，官至金紫光祿大夫祿大夫，掌靈臺地理臺地理。名益，字筠松字筠松，號救貧號救貧。著有《青囊奧語》等書。他對風水術最大的貢獻是貢獻是，他是風水學思想科學化科學化，理論系統化系統化，操作規范化規范化。創造了真正的羅盤的羅盤，所以他被風水界尊為祖師爺祖師爺。曾是指楊公的高徒曾文{。郭楊曾風水法的理論是論玄與竅的關系的關系。即穴與水口的關系的關系。后來世代演變代演變，至清楊公風水術演變的雜亂無章了無章了。中國古代風水學大體可分為四類：第一類江西派正宗古代科學郭楊曾風水學和以楊公風水學演變來的賴文俊等的風水學風水學，理論都是乘生氣乘生氣。第二類福建派福建派，北斗星氣法星氣法。第三類；半福建半江西半江西。第四類江湖派江湖派。風水學的龍學的龍，砂，穴，水，向。其水，穴是楊公風水的主導的主導。
  
  楊公風水理論到底是三合還是三元 論風水實戰中的“三合法”與“三元法”
  原創論文（未經許可嚴禁轉載）
  
  一、“三合法”與“三元法”均為楊公風水學中之作法
  “三合法”與“三元法”，均為楊（筠松）公風水理論體系中的兩個支派個支派，由來已久來已久，是經過長期實踐檢驗踐檢驗，行之有效之有效，廣為流傳的兩種作法種作法。無論是長城內外城內外，還是大江南北江南北，到處都有陰、陽宅的經典范例典范例，呈現在世人的眼前的眼前，供風水界后學之人學習、研究和借鑒和借鑒，成為提升風水專業水準業水準，造就高尖人才的基礎和臺階和臺階。
  二、“三合法”與“三元法”的不同之處
  何謂“三合法”？簡單地說單地說，就是以（長）生、（帝）旺、墓三種屬性為基準而定龍、水、山、向的方法的方法。二十四山圍成的圓圈360度，相連之兩山雙雙結合雙結合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二種屬性種屬性。因起點不同點不同，所以生、旺、墓的定位也就不同就不同，如庚金長生在巳生在巳，旺在庚酉在庚酉，墓在癸丑；辛金長生子長生子，旺在坤申在坤申，墓在乙辰；丁火長生在酉生在酉，旺在巽已在巽已，墓在癸丑；壬水長生在申生在申，旺在壬子在壬子，墓在乙辰等等辰等等，總是以陽（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，陰（乙、丁、已、辛、癸）右轉為準則為準則。從而歸納出乙丙交而趨戍而趨戍，辛壬會而聚辰而聚辰，斗牛納丁庚之氣庚之氣，金羊收癸甲之靈四種規律的作法的作法。
  如乙丙交而趨戍而趨戍，以丙為起點論水點論水，丙火長生在寅生在寅，左旋得丙午為旺水為旺水，辛戍為墓庫水；以乙為起點論龍點論龍，乙木長生在午生在午，右轉得艮寅為旺龍為旺龍，辛戍為墓庫龍墓庫龍。龍與水均合歸于辛戍方辛戍方。余三局同理而推理而推，無論是龍或水龍或水，總是以生、養、臨官、帝旺為上吉為上吉，冠帶衰為次吉為次吉，沐浴病、死、絕為兇絕為兇，胎、墓為次兇為次兇。
  三合法的精妙之處妙之處，在于龍、穴主命（造主或化命）三者關系生、比、泄的正確認識和恰到好處地配合地配合，如分金以生龍以生龍，生主命為最佳選擇等等擇等等。說具體一點就是點就是，以羅經為（地）盤格龍盤格龍，定坐向定坐向，中（人）盤消峰（砂），外（天）盤 水。以穿山七十二龍定分金（丙、丁、庚、辛為首主分金），以透地六十龍格龍定坐向定坐向，忌空亡、孤、虛主事虛主事。要分金生龍或龍克分金克分金，要分金生命（造主或化命）或與命比和命比和，切忌分金克龍（傷胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。
  還有龍與水的關系切忌八煞：坎龍坤兔震山猴震山猴，巽雞乾 馬兌蛇頭兌蛇頭，艮虎離豬為曜煞為曜煞，宅墓逢之一旦休一旦休。向與水的關系切忌黃泉：庚丁坤向是黃泉是黃泉，乙丙須防巽水先巽水先，甲癸向中憂見艮憂見艮，辛壬水路怕當乾怕當乾。
  何謂“三元法”？簡單地說單地說，就是把時間（以180年為一大三元大三元，而分成以60年為一元的上、中、下共3個小三元小三元，一小三元又管三運管三運，如上元管一、二、三運，中元管四、五、六運，下元管七、八、九運，一大三元共為九運）和空間有機地結合在一起在一起，而定龍、水、山、向的方法的方法。二十四山圍成的圓圈的圓圈，分成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個等分（即宮），每一個宮中各有八個卦八個卦，如乾宮中有乾為天、澤天、火天大有、雷天大壯、風天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宮中有天地否、澤地萃、火地晉、雷地豫、風地觀、水地比、山地剝山地剝，坤為地坤為地，……八宮有六十四卦十四卦，一卦又分成六爻成六爻，二十四山共有三百八十四爻十四爻，以爻主分金主分金。每卦每爻的含意的含意，雖沒有卜筮中分得那么細膩、清楚，卻也有其獨特的含意的含意，其變化轉換的機動性和靈活性靈活性，是風水實戰中的精妙絕倫之處倫之處。如乾為天卦為天卦，初爻變便成了天風ィ上爻變便成了澤天了澤天，等等。女后卦為天元卦天元卦，八運主事便是乘時合運；夫卦為地元卦地元卦，六運主事便可收到立竿見影的效果（山形水法均佳的巒頭形勢是前提）。
  時間和空間的搭配是非常嚴緊的：
  從公元前2697年歲次甲子紀元起數元起數，……元泰定元年即公元1324年起為上元甲子元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又為上元甲子一運起一運起，清......>>

• 楊公三元風水理氣真訣

  余永海老師教的楊公三元元卦風水實用嗎實用嗎？ 我在余永海老師的學習班參加過學習過學習，余老師教的楊公三元元風水元風水，主要從“形戀、十大元卦陰陽交媾理論、風水理氣六大忌法、四大化解法、氣運旺衰布局法、楊公秘傳內堂操作法、陰陽兩宅布來去水方法等方法等，以及如果配合日課的運用技巧等技巧等。”講課方式通俗幽默俗幽默，把過去千年不外傳之楊公風水秘訣公開訣公開，而自學又難以突破的楊公風水終于弄明白了明白了，比如“救貧黃泉”與“崔官黃泉”的運用：公開的只有四句話四句話，而余老師教的有十六句真訣句真訣，一用就靈用就靈，一用就準用就準。并且采講課與現場考察實證楊公三元元卦風水的精準的精準！實戰案例豐富例豐富，理論通俗易懂俗易懂，學習是收獲滿滿的滿滿的。
  
  余永海老師教的是楊公風水真訣嗎真訣嗎？ 余永海老師是是江西楊公風水第三十八代傳人代傳人，師承楊公祖師的關門弟子劉江東一脈東一脈，是楊公的真傳弟子傳弟子，得揚公三元元卦頭、中、尾等功夫秘傳夫秘傳。
  
  三元風水學的歷代祖師都是些誰 三合派起源古老,楊公三合風水術風水術，是楊公繼承晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓論精髓，對形勢巒頭特別重視別重視，講究“三年尋龍年尋龍，十年點穴”的功夫的功夫。唐國師楊筠松（楊公），安史之亂破京城后京城后，攜帶風水秘籍來到贛州到贛州，帶徒傳學徒傳學，風水才逐漸普及到民間到民間。確切的說是由楊公徒裔創導的三合學派合學派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。
  正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導所創導。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局四大局。
  以向納水的三合風水術：代表人物以明代的王徹瑩和清代的葉九升葉九升。主張“萬水俱從天上去”，使用地盤雙山立向山立向，主張從向上起長生起長生，以向配水向配水。
  
  什么樣的羅經適合做楊公正宗三元風水 用玄學通電子羅盤子羅盤，里面有不光有三元盤適合三元門派元門派，還有三合盤和綜合盤等幾個羅盤個羅盤。總之學風水使用到的都會有都會有。
  
  楊公風水中屋向純陽純陰是好嗎 此命，日元為庚金為庚金。為陽。 年干為甲木為甲木，為陽。 月干為辛金為辛金，為陰。 時干為壬水為壬水，為陽。
  
  風水的風水水法 風水實踐中最主要的是水法是水法，所謂水法就是調整建筑物朝向與流水之間的關系的關系，使之處水最佳位置佳位置，現代風水中的“水”則泛指一切流動的氣場的氣場，如道路如道路，水管等水管等。下面列舉風水水法的主要流派要流派。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉申庚酉，生在甲卯在甲卯，旺在乾亥在乾亥，墓在丁未在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯寅甲卯，生在庚酉在庚酉，旺在巽已在巽已，墓在癸丑在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子亥壬子，生在丙午在丙午，旺在艮寅在艮寅，墓在辛戌在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午已丙午，生在壬子在壬子，旺在坤申在坤申，墓在乙辰在乙辰。此為楊公十二長生水法生水法。如：未山丑向山丑向，乙辰方來水方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子亥壬子，生在丙午在丙午，旺在艮寅在艮寅，墓在辛戌在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論帶水論。四大救貧水法楊公水法四大局四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫四墓庫。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶口地戶。二十四山四十八向十八向，四局四墓之內墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之取用之。羊刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承是師承，非師傳之真訣之真訣，必定被誤導被誤導，因為歷代師者不輕易外傳易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體穴為體，消砂納水為用水為用。若只顧在立穴而收砂收水砂收水，不顧龍穴的真假的真假，就落入棄本置末之下乘作法乘作法。得不到真龍到真龍，砂水皆不為我所用我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工奪天工，也是枉然的枉然的。一切禍福切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上出煞上。若是龍不真龍不真，穴不的穴不的，收不得山來得山來，出不得煞去得煞去，“巒頭為體頭為體，理氣為用”是真諦是真諦。如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法等之法，如能正確撐握確撐握，富貴榮華盡在期間在期間。楊公水法公水法，精簡快捷簡快捷，真假立辨假立辨。雌雄配合雄配合，陰陽交媾陽交媾，就是“楊公水法”的玄關的玄關。所謂交媾謂交媾，就是說物物自具雌雄之性雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺而生旺，如“乾山乾向水流乾水流乾，乾峰出狀元”是也。正神零神水法正神正位裝正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣成龍氣，而零神方位里的水里的水，則不論其水面的闊狹的闊狹，水源的長短的長短，只要能低空而不填實不填實，就可論為吉祥為吉祥。山龍是如此用法此用法，水龍也是如此用法此用法，交媾的原理的原理，是以不變應萬變應萬變，用之于四海而皆準而皆準。“山上龍神不下水不下水，水里龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論之理論，是楊公水法陰陽造化之造化之。中火星水法楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定。“中星”“火星”順逆是楊公水法又一個秘訣個秘訣，“中星歸庫永代興永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情陽有情，廿八宿為用宿為用，龍砂向水相配合相配合，才能稱之為“楊公水法”。進神水法楊公水法曰：明堂里面要平地要平地，明堂里面有儲水有儲水，第一寬暢平整為貴整為貴。龍真穴正而誤立向誤立向，葬下一樣可以發達以發達，其雖發達得功名得功名，可有禍隱不測隱不測，何故？是因為水法錯誤法錯誤，犯了“羊刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來不進來，向上來去之水不能為我所用我所用，水主財祿主財祿，祿即是奉祿官祿祿官祿，官祿不為我所用我所用，焉有不丟官之理官之理？真龍真穴得運又水法吉向法吉向，才能“催財催貴”。何謂吉向謂吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“羊刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦論吉兇論吉兇，一卦純清者大吉者大吉，二卦者兼生旺可富貴可富貴，三卦者雜氣不吉氣不吉。七星打劫七星打劫是楊公風水的秘訣的秘訣，非真傳弟子難以了解以了解，市面上流傳的“七星打劫之法”一般都不可信不可信，以下摘錄一些零散的文章的文章，以滿足讀者好奇之心奇之心。先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射不相射。確定了一個立體的自然環境模式境模式，以及其自然現象然現象。后天八卦：其內容講：坎離定南北定南北，帝出乎震出乎震。一講地平方位平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律化規律。地理之學理之學，根據后天八卦所述規律述規律，在先天八卦立體模式中模式中，尋找人居的地理環境和地平方位平方位。故地理“城門一訣”，講求先后天互......>>
  
  風水之說是什么是什么？ 一、什么是風水是風水？
  風水的本質就是陰陽是陰陽，郭璞創造風水二字的原意乃是指龍的行和止行和止，講的就是陰陽相對、陰陽交媾陽交媾。龍行必然呼嘯而生風而生風，風主動；龍止必有砂環水報而為征而為征，水主靜水主靜。風水的含義就是選擇龍行止有度的地方的地方，通過建筑的手段將其利用其利用，從中內乘龍之生氣之生氣，收納旺盛的堂氣的堂氣。
  二、風水流派有多少有多少？
  中國風水術起源甚早源甚早，但是一直是“帝王之術”，藏于皇室深宮室深宮，民間鮮見流傳見流傳。唐國師楊筠松將其帶到江西贛南西贛南，帶徒傳授徒傳授，使之流傳民間傳民間，功不可沒不可沒，所以，楊公被尊稱為風水祖師水祖師。明清時期清時期，太平盛世的時間相應較長應較長，太平思富貴思富貴，社會對風水人才的需求急劇增長劇增長。楊公通過師承徒受的形式培養的風水人才遠遠不能滿足社會的需求的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易學領域其他分支的聰明人士紛紛投身于風水研究的局面的局面。由于這些人沒有師承有師承，無法破解楊公用隱語寫出的經文的經文，只能根據自己的閱歷來理解楊公的經典著作典著作，從而創造出了諸多的風水流派水流派。風水流派的增加的增加，一方面促進了風水研究的發展的發展，對普及風水術有巨大的作用的作用，但是也產生了巨大的負作用負作用。因為當時尊古成風古成風，自己寫的東西不署自己的名己的名，而是套用楊公的名字印書字印書，所有的流派都說自己的學說才是楊公的真傳的真傳，制造了許多千古迷團古迷團。風水領域流派林立派林立，雞犬之聲相聞聲相聞，老死不相往來相往來，派別之間紛紛揚揚地爭論了近千年近千年！
  歷史上歷史上，劃分風水流派有一個重大的誤區：將風水流派分成形勢派和理氣派兩大類兩大類，這是錯誤的錯誤的，是不符合實際的實際的。沒有任何實際意義際意義。而且容易將人引入歧途入歧途。
  實際上實際上，無論是哪個流派個流派，只要不是騙人的偽風水術風水術，都堅持形勢是風水之體水之體，理氣是風水之用的基本原則本原則。
  風水流派的劃分實際上是理氣方法的差異所形成的形成的。
  在理氣的方法上方法上，大致可分成兩個大的流派的流派，下統諸多分支多分支。
  直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等玉關等。
  采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等水術等。
  對風水流派即不能全盤否定盤否定，也不能將各個風水流派的理論和操作技巧兼施并用施并用。應該堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的原則的原則，去偽存真偽存真，去粗取精粗取精，風水領域需要正本清源本清源，不應該將古代的風水迷團繼續留給后人給后人！
  三、風水為什么會影響人的命運的命運？
  人生活在社會上社會上，有的大富大貴富大貴，有的平庸度日庸度日，有的大起大落起大落，有的平平安安平安安，有的壽比南山比南山，有的英年早逝..。人與人之間人之間，確實存在著富貴貧賤夭壽的區別的區別。
  人的富貴貧賤夭壽是由什么決定的呢定的呢？用大家都能接受的話來說話來說，歸根到底根到底，是由一個人的體力、智力、性格、人際關系、社會環境、個人的努力程度等等方面的差別造成的造成的。
  為什么人與人之間會有種種區別種區別？西方科學認為是因為遺傳基因的差異造成的造成的。但是，按照這種理論種理論，一個家族之間的遺傳基因是比較相似的相似的，因為，遺傳有相對穩定的特性的特性。這就解釋不了為什么古今中外有大成就者成就者，其后人沒有幾個能繼承他們的成就這樣一個基本的事實的事實。也解釋不了一個家族中家族中，有的能創造出輝煌的業績的業績，有的卻一無所成無所成，有的身強力壯強力壯，有的卻多病多痛病多痛，有的人的生命有如曇花一現等等現象等現象。人類來源于一個共同的祖先的祖先，為什么人類的個體有那么大的區別的區別？遺傳學說絕對解釋不了、回答不了這個問題個問題。
  風水術用人天感應的理論和時空不同對人的影響不同的道理的道理，就能合理地解釋這些西方科學無法解釋的想象的想象。原來，人類個體之間的差異的差異，是由于其受精成卵時以及后來的生長發育過程中處在不同的時空范圍空范圍，處在不同的時空點上空點上，所接受的宇宙微波輻射等綜合場能存在種種差異種差異，從而造成......>>
  
  誰是當今真正的楊公風水大師水大師？我想能當上這個稱號的只有孫海老師了老師了。 易海書屋 于柯風水易學歡迎廣大風水易學愛好者光臨
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  自學周易風水學風水學，讀哪種書比較好比較好？ 風水書籍推薦
  一、巒頭形勢
  1《玉髓真經》 張子微著
  2《地學》 沈鎬著
  3《撼龍經疑龍經批注校補》 榮錫勛著
  4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》 唐宗庚著
  5《劉國師地理真傳》 劉國師著
  6《樂山篇地理書》 來木臣著
  7《秘傳水龍經》 蔣大鴻著
  8《尋龍點穴全集》 珍藏本
  9《尋龍點穴墓相風水》 不過五著
  10《簡明地學堪輿泄秘》 汪志伊著
  11《地理山洋指迷》 周景一著
  12《辟徑集》 李默齋著
  13《現代風水學巒頭總論》 姜國威著
  14《尋龍秘訣》 高隱仙藏
  15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著
  16《地理啖庶錄》 袁守定著
  17《地理砂水穴法》
  18《地理萬山圖》
  19《仙家救貧術搜地靈》 白云山人著
  20《黃囊穴髓》 程天昭演繹
  21《地理匯宗》
  22《平砂地理玉函經釋義》 邱于展著
  23《地理點穴大全》 許澹園訂
  24《地理全書》 著
  25《立宅安墳風水秘傳》 黎浩賢著
  26《相墓相宅術》 （四庫本）
  27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著忠原著，李峰編
  28《堪輿秘笈奇書》 著
  29《新注雪心賦》 何聰明著
  30《巒頭精義》 李默齋著
  31《巒頭風水大破譯》 張健民著
  32《地理巒頭實務》（上中下） 鐘義明著
  33《增訂地理圖記》 鐘義明著
  34《王派風水學-巒頭精義》 王松寒著
  35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋
  36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著
  37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著
  38《一善地理真訣》 妙摩慧度著
  39《假日尋龍記》 姜健賢著
  40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文注 張建民編
  41《地理囊金集注-記師口訣節文》 章貢、劉謙著
  42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》
  43《本地姜留題》
  44《風水尋龍訣》
  45《撼龍經》 楊筠松著
  46《疑龍經》 楊筠松著
  47《泄天機》 廖禹著
  48《秘傳廖公畫夾撥砂經》 廖禹著
  49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著
  50《地理天機會元》 徐試可著
  51《地理大成-山法全書》 葉九升著
  52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著
  二、郭楊蔣一脈玄空正法
  1、《青囊經》 黃石公著
  2、《青囊序》 曾求己著
  3、《青囊奧語》 楊筠松著
  4、《天玉經》 楊筠松著
  5、《都天寶照經》 楊筠松著
  6、《地理辨正》 蔣大鴻著
  7、《水龍經》 蔣大鴻著
  8、《天元五歌》 蔣大鴻著
  9、《歸厚祿》 蔣大鴻著
  10、《天元余義》 蔣大鴻著
  11、《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著
  12、《陽宅指南》 蔣大鴻著
  13、《陽宅天元賦》 蔣大鴻著
  14、《楊公滴滴金》 楊筠松著
  三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法
  1、《風水的研究》 唐正一著
  2、《增釋地理冰海》 高守中著
  3、《地理辨正揭隱》
  4、《金氏地學粹篇》
  5、《家存玄空大卦地理秘傳》
  6、《玄空探原錄》
  7、《乾坤法竅》 范宜賓著
  8、《玄空大五行真傳口訣 》 托名蔣大鴻著
  四、談養吾玄空六法派
  1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著
  2、《玄空本義》 談養吾著
  3、《地理辨正翼》 榮錫勛著
  4、《堪輿正經》 陳正儒著
  5、《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編
  6、《地理辨正白話注解》 談養吾原著、陳世范編
  7、《天元五歌陽宅篇注解》 趙景義著
  8、《地理小補》 劉杰著
  9、《辨正發秘初稿》 劉杰著
  10、《玄空法鑒》 曾懷玉著
  11、《元運發微》 盧作周著
  五、鄧恭江西大玄空五行派
  1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著
  2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著
  3《蔣大鴻地理秘訣稿》
  4《玄空河洛先后天心法秘訣》 藏本
  5......>>
  
  如何識別風水師的門派 風水師門派很多派很多，讓人眼花繚亂、無所適從所適從。其實只要你簡單和他聊幾句或者聽幾句聽幾句，你就知道他是哪個門派的了派的了。下面筆者簡單介紹如何識別風水師的門派的門派。
  一、巒頭派
  巒頭派的師傅關注的是龍、穴、砂、水。所謂龍其實就是山脈、河流，穴就是山水交匯、生氣凝結的地方的地方，砂是穴周圍的山圍的山，水指河流、湖泊。
  巒頭派如果再分的話可以分出形勢、形象、形法三派來三派來。形勢派師傅常說青龍、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念等概念。形象派的師傅喜歡說一些關于動物的詞語的詞語，如獅子、烏龜、蟹眼、蜈蚣等等蚣等等。形法派則在形象化的基礎上應用一些法則些法則，論述形象與穴的配合關系合關系。他們會說出一些諸如鳳凰展翅、犀牛望月、野馬下田、一箭穿心等術語來術語來。
  巒頭派師傅的理論分歧不大歧不大，他們重視尋龍點穴龍點穴，認為好風水就在山水之間水之間，山環水抱是他們的基本要求本要求。
  二、三合派
  三合派主要用于看陰宅看陰宅，地支三合是其重要理論要理論。風水師常掛在嘴里的術語有：水口、分金、火局、木局、長生、沐浴、臨官、帝旺、三煞、貴人、黃泉水、消砂納水等等水等等。
  三、輔星派
  輔星派也常用于看陰宅看陰宅，有些人可能又稱為納甲派、翻卦派、九星派、天星派天星派。風水師可能說出這樣的話來：丙向納卦艮納卦艮，艮水為左輔為左輔，丙水為右弼為右弼，亥卯未為貪狼為貪狼。
  注意，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼這九個術語很多門派都在用都在用。
  四、易經派
  易經派又稱為易理派、太易玄空派、玄空大卦派大卦派。這派師傅掛在嘴邊的是易經中的六十四卦十四卦，比如他們會說坐大有卦向比卦、坐地風升卦五爻卦五爻。
  五、八宅派
  該派理論見筆者博文《跟我學八宅派風水》。八宅派師傅常掛在嘴里的名詞有：東四命、西四命、延年、天醫、五鬼、六煞、絕命、禍害等等害等等。這一派的理論主要用于房屋于房屋，也有用于墳墓的墳墓的。
  六、玄空飛星派
  古人稱為玄空派、玄空大卦派大卦派。筆者博文很多都是運用這派理論寫的論寫的。該派常用的圖就是飛星圖飛星圖。
  七、星宿派
  星宿派師傅是運用二十八宿理論來看風水看風水。如亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等火虎等，這些都有一定的五行屬性行屬性，根據宅墓的坐向論生克吉兇克吉兇。
  八、八卦派
  這派理論最簡單最簡單，現在主要用于陽宅于陽宅。這派師傅可能說：南方屬火方屬火，不能用水能用水。缺東方缺東方，東南屬震南屬震，不利長男利長男。目前，這派理論已經融入到其他門派里了派里了。
  九、六爻派
  六爻派也有人稱為八卦派八卦派。在判斷屋宅時屋宅時，用房屋的元運、山向、門位等起兩個六爻卦六爻卦，然后根據這兩個六爻卦來判斷才丁貴秀等信息等信息。
  如起得乾卦變遁卦變遁卦，便可以根據六爻預測法則來判斷該宅財運如何運如何。
  十、奇門派
  這派風水師根據奇門遁甲理論來斷風水、做風水做風水。也有人把玄空飛星風水稱為奇門風水門風水。
  十一、命理派
  命理派是根據八字來斷風水、做風水的派別的派別。他們掛在嘴里的可能是用神、水命、火命、命宮、貴人等術語等術語。他們認為風水要結合個人八字才能以人為本人為本，于是運用八字理論選擇房屋方向、樓層、顏色、材料，擺放各種風水物品等等品等等。
  十二、乾坤國寶派
  這一派的風水師又稱為龍門八局派八局派。他們常掛在嘴里的詞語可能有：先天、后天、客位、賓位、天劫、地刑等等刑等等。
  十三、金鎖玉關派
  這一派風水師傅可能常說“一二三四要砂四要砂，六七八九要水”或者背出這些口訣：壬砂發武貴發武貴，秀峰高大位高大位。出入佳備有佳備有，大名振海內振海內。再得丙水照丙水照，兒孫以文會以文會。
  還有一些不常見的門派的門派，如五行派、六法派、六壬派等等派等等，筆者不一一列舉一列舉。另外，有人會想到三元派三元派，其實三元派里面包含了以上幾個門派的理論的理論。如玄空派就屬于三元派三元派。大多數風水師都是以巒頭為基礎為基礎，結合其它門派理論為客戶服務的服務的。由于得到理氣真訣者極少者極少，從古至今古至今，獨創門派或者融合以上諸多門派自立門戶的風水師不乏其......>>

• 余永海老師教的楊公三元元卦風水實用嗎?

  我在余永海老師的學習班參加過學習過學習，余老師教的楊公三元元風水元風水，主要從“形戀、十大元卦陰陽交媾理論、風水理氣六大忌法、四大化解法、氣運旺衰布局法、楊公秘傳內堂操作法、陰陽兩宅布來去水方法等方法等，以及如果配合日課的運用技巧等技巧等。”講課方式通俗幽默俗幽默，把過去千年不外傳之楊公風水秘訣公開訣公開，而自學又難以突破的楊公風水終于弄明白了明白了，比如“救貧黃泉”與“崔官黃泉”的運用：公開的只有四句話四句話，而余老師教的有十六句真訣句真訣，一用就靈用就靈，一用就準用就準。并且采講課與現場考察實證楊公三元元卦風水的精準的精準！實戰案例豐富例豐富，理論通俗易懂俗易懂，學習是收獲滿滿的滿滿的。

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二、出生查五行缺什么,時辰缺五行查詢

由出生日期怎么看五行缺什么缺什么？

生辰八字：丙申 庚子 己卯 辛未
五行齊全行齊全，金木水火土什么也不缺也不缺。非常好的八字的八字，喜火，名字要五行屬火的字就可以就可以，你可以百度“五行屬火的字”，然后選擇你喜歡的字做孩子的名字就可以了可以了，畢竟別人幫你取的名字你不一定喜歡定喜歡。
給你孩子一些建議：
1衣服床單被褥枕巾等盡量多用紅色紫色色紫色，不要黑色藍色色藍色。
2不要養魚要養魚。

出生年月查五行缺什么

需要八字要八字，例如
公歷出生時間：2006年
10月
15日
寅
03:00-03:59
農歷出生時間：丙戌年
八月
廿四日
寅時
八字：丙戌
戊戌
丁丑
壬寅
五行：火土
土土
火土
水木
納音：屋上土
平地木
洞下水
金箔金
本命屬狗命屬狗，屋上土命上土命。五行【土旺】【缺金】，日主天干為【火】，
八字五行個數：0個金，1個木，1個水，2個火，4個土
四季用神參考：日主天干【火】生于【秋季】，喜有木喜有木，忌水、土多

從出生日期如何看出五行缺什么缺什么？

2009年1月20日早上4時58分出生的：
八字：戊子
乙丑
乙丑
戊寅
五行：土水
木土
木土
土木
無形基本平衡本平衡，但生月為土月為土，使土旺使土旺。應以水泄之水泄之。所以說五行微缺水微缺水。

查詢小孩出生五行缺什么

如果你是在北京這個時區的話姓名：未填寫　性別：女
公歷出生時間：2009年08月06日15時52分
農歷出生時間：二零零九年
六月
十六日
申時十神：
殺
梟
日
印坤造：
己
辛
癸
庚
丑
未
未
申
——》年空：午未
日空：申酉藏干辛己癸
乙己丁
乙己丁
壬庚戊命主從0歲4個月11天開始行大運行大運，于每一交運年的十月二七日交運日交運。
命局分析：本命屬牛命屬牛，霹靂火命靂火命。七殺格七殺格。
癸日干生未月生未月，處墓地處墓地，不得令不得令，正官臨旺地臨旺地。天干七殺透出殺透出，得令而旺令而旺。天干正印透出印透出，得令，地支有強根而旺根而旺。天干偏印透出印透出，不得令不得令，雖地支有強根也不太旺不太旺。八字過弱字過弱，以印比為喜用為喜用。
《窮通寶鑒》調侯用神參考：
癸水生于未月(庚辛壬癸)：庚辛為生身之本身之本，但丁火司權火司權，金難敵火難敵火，宜兼用比劫用比劫，方得庚辛之用辛之用辛。 八字缺水字缺水，一般女孩子以直接名里面帶水偏旁的即可的即可。
具體名字要看父母的審美情趣了情趣了，我們在這里強行圈定反為不美為不美。

時辰怎么樣查看金木水火土

要判斷一個人的金木水火土是什么命的是要看出生的年份的年份，根據年的天干地支進行判斷行判斷。你只報了時辰了時辰，沒有年月日年月日，那就連這個時辰的天干都不知道了知道了，只能告訴你8點30分屬于戌時在地支五行中屬土中屬土。

五行對應的時辰是什么

五行：金、木、水、火、土
對應的時辰：
金--申時，酉時
木--寅時，卯時
水--亥時，子時
火--巳時，午時
土--丑時，辰時，未時，戌時

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三、51年屬兔人的災難年齡(1963年屬兔的人2024)

屬兔的哪年出生

屬兔都是哪年出生2011-12*n（n為正整數）

屬兔的是哪年出生屬兔的人出生于（1939、1951、1963、1975、1987、1999、2011）屬兔的性格是最好的性格的性格。屬兔的人往往特別溫和別溫和，文靜，謙謙有禮；瀟灑，機敏，精細耐心；善良，純樸，富有責任感責任感。和其它屬相比較相比較，人們更喜歡屬兔的性格的性格。1939年出生的屬兔的人：己卯年出生的屬兔人屬兔人，天干己土助坤土之旺相之旺相，艮土本身不弱身不弱，再有艮土之旺土之旺，需多注意自己的出行安全行安全，不然容易出現意外傷害外傷害。家人需多關心多關心，不可讓老人有過多的孤獨感孤獨感，不然老人的脾氣會變的頗為古怪為古怪，同時易怒時易怒，切記。屬兔人可以佩戴【慈元閣瑞麟獻寶】玉墜保個人平安順暢安順暢，此玉墜為一只威猛麒麟猛麒麟，腳踏元寶踏元寶，送寶而來寶而來，盡顯平安高貴之意貴之意。麒麟主太平主太平，帶來豐年、福祿、長壽與美好與美好。玄學稱麒麟是歲星散開而生成而生成，故主祥瑞主祥瑞，含仁懷義仁懷義，能將兔的運勢能大大提高大提高，扭轉頹勢轉頹勢。麒麟送來元寶來元寶，能助兔人在馬年度過難關過難關，把握機會握機會，保持積極態度極態度。玉亦為世間名器間名器，可保平安保平安，增運添財運添財。屬兔人可以擺放一對同名【慈元閣瑞麟獻寶】黃色擺件色擺件，調和居家及辦公室之風水之風水，以保家宅運、事業運事業運。若想化煞擋災煞擋災，尋得貴人得貴人，可以佩戴【慈元閣五行合運】【歲星保兔】手鏈。開車的朋友可在車內配掛【慈元閣如意保駕琉璃車掛】化險為夷險為夷，保家和萬事興萬事興。屬兔人如果想事業官運財運上更進一步、逆勢而上、鯉躍龍門、平步青云日進斗金還可恭請【慈元閣九轉玉螭蓮花鼎】以大展宏圖展宏圖。以上慈元閣開運寶物搭配使用配使用，功效更強勁更強勁。1951年出生屬兔的人：辛卯年出生的屬兔人屬兔人，天干辛金助兌金之旺相之旺相，兌金泄體卦泄體卦，自己需注意言語方面的事宜的事宜，很容易出口傷人口傷人，同時自己的脾氣因為艮土旺艮土旺，也會變的有些容易發脾氣發脾氣，可多出去散散步散散步，緩釋下心情下心情，亦或是養養金魚養金魚，也對自己的身心的身心，頗有好處有好處。其次兌金與離火相克火相克，也要注意自己的肺部健康部健康，少抽煙少抽煙，多吃些木耳為宜耳為宜。屬兔人可以佩戴【慈元閣瑞麟獻寶】玉墜保個人平安順暢安順暢，此玉墜為一只威猛麒麟猛麒麟，腳踏元寶踏元寶，送寶而來寶而來，盡顯平安高貴之意貴之意。麒麟主太平主太平，帶來豐年、福祿、長壽與美好與美好。玄學稱麒麟是歲星散開而生成而生成，故主祥瑞主祥瑞，含仁懷義仁懷義，能將兔的運勢能大大提高大提高，扭轉頹勢轉頹勢。麒麟送來元寶來元寶，能助兔人在馬年度過難關過難關，把握機會握機會，保持積極態度極態度。玉亦為世間名器間名器，可保平安保平安，增運添財運添財。屬兔人可以擺放一對同名【慈元閣瑞麟獻寶】黃色擺件色擺件，調和居家及辦公室之風水之風水，以保家宅運、事業運事業運。若想化煞擋災煞擋災，尋得貴人得貴人，可以佩戴【慈元閣五行合運】【歲星保兔】手鏈。開車的朋友可在車內配掛【慈元閣如意保駕琉璃車掛】化險為夷險為夷，保家和萬事興萬事興。屬兔人如果想事業官運財運上更進一步、逆勢而上、鯉躍龍門、平步青云日進斗金還可恭請【慈元閣九轉玉螭蓮花鼎】以大展宏圖展宏圖。以上慈元閣開運寶物搭配使用配使用，功效更強勁更強勁。1963年出生屬兔的人：癸卯年出生的屬兔人屬兔人，天干癸水助坎水之旺相之旺相，坎水為艮土之財土之財，事業與財運都是不錯的不錯的，財官過旺官過旺，在年初之時初之時，非常的不利的不利，切記在年初之時初之時，不可盲目的進行的投資的投資，亦不可在工作中過于招搖于招搖，容易引起小人的妒忌的妒忌，使自己的財運與事業充滿了阻塞了阻塞。其次年中之時中之時，工作與事業的壓力過大力過大，自己的身體需要注意調養意調養，不宜飲酒宜飲酒，不然容易引發肝膽方面的疾病的疾病。屬兔人可以佩戴【慈元閣瑞麟獻寶】玉墜保個人平安順暢安順暢，此玉墜為一只威猛麒麟猛麒麟，腳踏元寶踏元寶，送寶而來寶而來，盡顯平安高貴之意貴之意。麒麟主太平主太平，帶來豐年、福祿、長壽與美好與美好。玄學稱麒麟是歲星散開而生成而生成，故主祥瑞主祥瑞，含仁懷義仁懷義，能將兔的運勢能大大提高大提高，扭轉頹勢轉頹勢。麒麟送來元寶來元寶，能助兔人在馬年度過難關過難關，把握機會握機會，保持積極態度極態度。玉亦為世間名器間名器，可保平安保平安，增運添財運添財。屬兔人可以擺放一對同名【慈元閣瑞麟獻寶】黃色擺件色擺件，調和居家及辦公室之風水之風水，以保家宅運、事業運事業運。若想化......>>

屬兔的都是哪幾年出生的呀?兔年每隔十二年輪回一次回一次，2011年是兔年是兔年，也就是說減12年，2009年是兔年是兔年。加12年，2024年是兔年是兔年。
只要記住2011是兔年是兔年，其他年份減（加）12的倍數的倍數，也是兔年是兔年。
2011+12x2=2034
2011+12=2024
2011-12=2009
2011-12x2=1987
2011-12x3=1975

屬兔的是幾幾年出生的1939,1951,1963,1975,1987,1999,2011

兔是哪一年出生的?屬兔出生年：1927、1939、1951、1963、1975、1987、1999、2011
卯年生人年生人，性質溫和而事業有妖嬌有妖嬌，好靜不宜好動宜好動，缺乏思慮決斷慮決斷，致使遺失了好機會好機會，但富有背叛心而重友情重友情，常浪費金錢費金錢，亦為事業上多情屢次失敗次失敗，此人色情之念深致誤招一生的不幸的不幸，宜應謹慎之謹慎之，兔年生的人敏感人敏感，記憶力強憶力強，有慈悲心慈悲心。守秩序守秩序，堅實、謙讓、沉靜孤立、審美福漸漸衰微之兆微之兆，所以前運應積儉應積儉，以待老年之用年之用。
五行：卯屬木
五常：木屬仁
吉祥方位：東、東南及南方
吉祥顏色：紅，粉紅、紫，藍，忌深啡、深黃及白色及白色。
幸運數字：三、四、九，兇數為一、七、八。
幸運花：兔子花、玉簪花、網紋草
屬兔人逢鼠年其年喜氣滿門氣滿門，福星臨門星臨門，諸事吉祥事吉祥，歲中稍有波折有波折，歲末好事連連；家中時有小口舌小口舌，然而命在正宮在正宮，過時即泰矣即泰矣。今年求財大利財大利，下半年更加火紅加火紅，應抓時機發財機發財，但要注意別人眼紅而帶來的麻煩的麻煩。
屬兔人逢牛年其年諸事不吉事不吉，重者披麻帶孝麻帶孝，注意身體意身體，一旦不測旦不測，恐留百日之患日之患。歲末厄運稍解運稍解，事有所成有所成，抓緊時機緊時機，也可喜氣洋洋氣洋洋，禍福相抵福相抵。今年運勢對你不利你不利，意外之事時有發生有發生，切忌冒險和盲目投資目投資。
屬兔人逢虎年其年病星上照星上照，宜注意健康；官符時有是孝；男女各自掃財自掃財，凡事小心事小心，歲中陰氣重陰氣重，不宜遠行；冬至之后厄勢去、好運來好運來。本年過勢還很糟糕、應有耐性有耐性，待好運到時再投資創利一定能平安發財安發財，閑時多進廟多進廟，求菩薩保佑薩保佑。
屬兔人逢兔年其年必高遷必高遷。開謀成就謀成就，百事順通；生意興隆、名利雙全；天道公正道公正，不侮不倚；歲初運勢平緩勢平緩，宜琮不進琮不進，本年是您發家致富的大好時機好時機，應牢牢把握牢把握，可多項或大批投資創業資創業，但平時應多行善謝佛善謝佛，切忌為富不仁富不仁。
屬兔人逢龍年其年太陰星高照星高照，東跑西行跑西行，時有晦卸之感；明哲保身哲保身，以退為進退為進，年初擇機行事機行事，年終伺機而行機而行，可有意外之小攻之小攻。本年求財亦不利亦不利，應格外小心外小心，千萬不可惹事生非事生非，出門在外門在外，人單力薄單力薄，勿管他人閑事人閑事，免得節外生枝外生枝。
屬兔人逢蛇年其年事業波折四看書四看書，窮于應付于應付，勞心傷神心傷神，有小破財小破財，大暑之后暑之后，挫勢頓減勢頓減，漸生起色生起色，意外之吉橫空過橫空過，事業一風順一風順，下半年是你發財的仙會的仙會，千萬不可錯過可錯過，無論投資什么資什么，只要用人得體人得體，生意還是興隆是興隆。
屬兔人逢馬年其年代喜星將至星將至，年初小挫初小挫，三月之后掃出門掃出門。女人情緣時生緣時生，男人命相桃花；只恐樂極生悲極生悲，財緣有損緣有損，一歲之中歲之中，難免時有小麻煩小麻煩。所以今年切忌沾色好賭色好賭。否則定難逃過劫數過劫數。小則破財消災財消災，大則有坐牢斷頸牢斷頸。
屬兔人逢羊年一年之中有造就之機就之機，但經營不順營不順，求財多阻財多阻。年終事業可成業可成，切忌莽撞礎門撞礎門，進犯宮鬼小人鬼小人，一年辛苦獲利不多利不多。平心靜氣心靜氣，可成一事成一事。本年你與金錢沒多少福份少福份，應勤儉持家儉持家，平時多結交貴人交貴人，以得貴人相助人相助。
屬兔人逢猴年其年困病重重病重重，死里逃生；一年不順年不順，幸有月德照臨德照臨，困中有解中有解。女子多忌口舌忌口舌，男子注意財色之災色之災，靜虛守意虛守意，安身本業身本業，一年也還平安還平安。本年兇多吉少多吉少，多進佛廟進佛廟，多求菩薩保佑薩保佑。
屬兔人逢雞年其年必有一難非財即身也即身也，年中須防小人防小人，歲末自然太平日太平日，本年有劫數有劫數，災難降于你降于你，應有足夠的心理準備理準備，意志應堅強應堅強，多靠親朋好友幫助友幫助，閑時多拜觀音菩薩音菩薩，救苦救難苦救難，并許一心愿一心愿，以示誠心示誠心，年過還愿方可平安可平安。
屬兔人逢狗年其年紫徽星商照星商照，經營等措營等措，多有成功有成功，切忌貪而無厭而無厭，好大喜功大喜功，而至一年福份年福份，無緣收受緣收受，今年運勢大好勢大好，又是一個發財的好機會好機會，應一心一意干事業干事業，在金錢面關也應知足常樂足常樂，對手下人員要多加照顧加照顧，發財之時應以仁義為宗旨為宗旨，定能得天時地利人和利人和。
屬兔人逢豬年其年白虎臨門虎臨門，天災地福災地福，小人作梗人作梗，若向東方求緣方求緣，可轉悲為喜悲為喜，化禍為福禍為福，成大事也大事也。今年應特別注意意外事故帶來......>>

屬兔的今年多大年多大，幾幾年出生的出生的，今年291999年出生屬兔的人今年16歲。
1987年出身屬兔的人今年28歲。
1975年出生屬兔的人今年40歲。
1963年出生屬兔的人今年52歲。
1951年出生屬兔的人今年65歲。
1939年出生屬兔的人今年76歲。
1927年誕生屬兔的人今年88歲。
1915年出生屬兔的人今年100歲。

請問屬兔是哪一年的呢年的呢？以下公歷日期出生的屬兔1903年01月29日-1904年02月15日
1915年02月14日-1916年02月02日
1927年02月02日-1928年01月22日1939年02月19日-1940年02月07日
1951年02月06日-1952年01月26日
1963年01月25日-1964年02月12日
1975年02月11日-1976年01月30日
1987年01月29日-1988年02月16日
1999年02月16日-2000年02月04日

屬兔子的是哪一年出生的1987+12n

屬羊的是哪些年出生年出生？屬兔的是哪些年出生年出生？屬羊的是91年的，在就是03年的，兔是87年的和99年的，

屬兔的今年多大了多大了，都是那些年出生的出生的？？若屬兔的1915年出生的人生的人，今年99歲
若屬兔的1927年出生的人生的人，今年87歲
若屬兔的1939年出生的人生的人，今年75歲
若屬兔的1951年出生的人生的人，今年63歲
若屬兔的1963年出生的人生的人，今年51歲
若屬兔的1975年出生的人生的人，今年39歲
若屬兔的1987年出生的人生的人，今年27歲
若屬兔的1999年出生的人生的人，今年15歲
若屬兔的2011年出生的人生的人，今年3歲
年齡（虛歲和周歲）的具體計算方式：
周歲：在剛出生時為零歲為零歲，每到公歷生日(不是生日第二天)時加一歲加一歲。
虛歲(另一種說法叫毛歲)：剛出生即為一歲為一歲，每到春節加一歲加一歲。
周歲主要應用于小孩讀書報名、醫院問診等正式場合式場合。
虛歲是中華民族的一種重要民俗要民俗，它主要是以春節(農歷新年)為分界點的界點的，而周歲是以本人的生日為分界點的；
具體換算方法是：虛歲換算成周歲：在本人生日到來前到來前，周歲=虛歲-2；在本人生日到來后到來后，周歲=虛歲-1；
周歲換算成虛歲：在本人生日到來前到來前，虛歲=周歲+2;在本人生日到來后到來后，虛歲=周歲+1
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1951年屬兔哪一年壽終生病了

不一定
屬兔1951壽命51年屬兔的劫難年人的壽命有長有短長有短，而我們平常的生活起居很大因素影響著我們的身體健康體健康，飲食作息甚至平常是否經常運動都人的壽命的壽命。屬兔1951活多久活多久，在十二生肖當中不同的生肖有著不同的性格特點格特點，也有著不同的運勢的運勢，那么，年屬兔之人能活多久呢多久呢，屬兔之多較為長壽為長壽，年屬兔之屬兔之。1951年出生的屬兔人是金兔之命兔之命，而金兔人在人際方面的關系下都會容易有落寞的感覺的感覺，而且在競爭中都很好強很好強，對此1951年屬兔是什么命什么命，1951年出生人出生人。

屬兔1951壽命51年屬兔的劫難年?

人的壽命有長有短長有短，而我們平常的生活起居很大因素影響著我們的身體健康體健康，飲食、作息甚至平常是否經常運動都會影響著我們的壽命的壽命，那么下面為大家揭曉下屬兔1951壽命？51年屬兔的劫難年劫難年？一起來看看吧看看吧！
屬兔1951壽命：80歲以上屬兔人平常心情開朗情開朗，精神狀態非常好非常好，既是心廣是心廣，自然體健然體健，健康方面沒大毛病大毛病，連傷風感冒、頭暈都極少都極少，只需稍注意喉嚨、氣管等呼吸系統或會敏感、發炎，平常在飲食上注意清淡意清淡，多去健身去健身，強身健體身健體，屬兔1951壽命活到80以上也不是什么問題么問題。
51年屬兔的劫難年：2024年2024年為庚子鼠年子鼠年，51年屬兔各方面的運勢多不是十分理想分理想，尤其是財運和感情運方面運方面，跌落得比較嚴重較嚴重。無論是在工作還是生活中生活中，都會處于勞碌、奔波的狀態的狀態，務必要以積極的心態去面對各個挑戰個挑戰。2024年屬兔人的財富運勢十分不穩定不穩定，支出、開銷等遠遠超出原定計劃定計劃，在此情況下情況下，務必要作好理財規劃財規劃，不宜進行炒股、炒房、等高風險行為險行為，努力工作才是獲得財富最保險、快捷的途徑的途徑。
事業運勢方面勢方面，2024年在職屬兔人的工作任務較去年更加繁重加繁重，壓力也明顯增加顯增加，從長遠的角度來說度來說，更加有利于成長與發展與發展。除此之外此之外，又由于劫財星入命的緣故的緣故，屬兔人的工作常常存在著小人、是非、惡劣競爭等隱患等隱患，在此情況下情況下，務必要做好本分工作分工作，同時也要提高溝通交流能力流能力，以提高人緣高人緣。
感情方面情方面，51年屬兔人在2024年也存在著諸多不利因素利因素，如價值觀的不合、父母的介入、第三者的插足等插足等，屬兔人務必要多與戀人溝通、交流。
健康方面康方面，51年屬兔人在2024年的生活、工作會比較忙碌較忙碌，身體素質也有所下降所下降，務必要注意勞逸結合和養成良好的飲食、作息習慣息習慣。
屬兔性格特點：屬兔的人性格都是表達能力超好的超好的，就是喜歡與不同的人進行溝通和交流和交流，然后獲得新的訊息的訊息，屬兔的人一般喜歡新鮮的事物的事物。屬兔的人性格都是比較溫和的溫和的，對待任何人都能表現出自己的微笑的微笑，很少與人樹敵人樹敵，這也是屬兔的人最善良的一面了一面了。屬兔的人對待感情是很認真的認真的，但是屬兔的人也常常讓自己陷入感情當中不能夠自拔夠自拔，從而影響了自己的工作的工作，感情是屬兔的人最大的軟肋的軟肋。屬兔的人是非常聰明的聰明的，他們很熱愛學習愛學習，并喜歡通過學習讓自己活得成長得成長，并且在學習方面他們也很有天賦有天賦。屬兔的人雖然外表柔弱表柔弱，但是內心卻是非常的強大的強大的，很難有挫折能夠擊垮屬兔的人兔的人，因為他們喜歡通過自己的努力來不斷的獲得成長得成長。
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1951年出生屬兔人2024年運勢及運程

速配指數8.5
你熱情有勁情有勁，而他博愛開朗愛開朗，你倆在一起是一個多采多姿、耀眼亮麗的組合的組合。嘿嘿，你是熾烈的熾烈的，他有點涼涼的；他對你很好你很好，但始終沒有熱烈的追求的追求。你很難掌握他掌握他，這就是他一直吸引你的原因哦原因哦。他對你的活潑、熱情也深有好感；而你也能從他身上感覺到智慧與聰明與聰明，因而你們的交往充滿樂趣滿樂趣，可說是志趣相投趣相投。你倆在相處時相處時，不要把他對別人的好與對你的好等同起來同起來，這樣你就不會喝悶醋喝悶醋，覺得他可靠了可靠了。把愛拼、好勝的心先放一邊放一邊，保持輕松的心情的心情，就能搞定一切啦一切啦！
水瓶座屬于風象星座象星座，白羊座則是火象星座象星座，風象和火象都屬陽（男）性星座性星座，所以很容易相通契合通契合，互相吸引、互相欣賞相欣賞，是多采多姿采多姿，耀眼亮麗的一對的一對。

屬兔1951壽命51年屬兔的劫難年?

人的壽命有長有短長有短，而我們平常的生活起居很大因素影響著我們的身體健康體健康，飲食、作息甚至平常是否經常運動都會影響著我們的壽命的壽命，那么下面為大家揭曉下屬兔1951壽命？51年屬兔的劫難年劫難年？一起來看看吧看看吧！
屬兔1951壽命：80歲以上屬兔人平常心情開朗情開朗，精神狀態非常好非常好，既是心廣是心廣，自然體健然體健，健康方面沒大毛病大毛病，連傷風感冒、頭暈都極少都極少，只需稍注意喉嚨、氣管等呼吸系統或會敏感、發炎，平常在飲食上注意清淡意清淡，多去健身去健身，強身健體身健體，屬兔1951壽命活到80以上也不是什么問題么問題。
51年屬兔的劫難年：2024年2024年為庚子鼠年子鼠年，51年屬兔各方面的運勢多不是十分理想分理想，尤其是財運和感情運方面運方面，跌落得比較嚴重較嚴重。無論是在工作還是生活中生活中，都會處于勞碌、奔波的狀態的狀態，務必要以積極的心態去面對各個挑戰個挑戰。2024年屬兔人的財富運勢十分不穩定不穩定，支出、開銷等遠遠超出原定計劃定計劃，在此情況下情況下，務必要作好理財規劃財規劃，不宜進行炒股、炒房、等高風險行為險行為，努力工作才是獲得財富最保險、快捷的途徑的途徑。
事業運勢方面勢方面，2024年在職屬兔人的工作任務較去年更加繁重加繁重，壓力也明顯增加顯增加，從長遠的角度來說度來說，更加有利于成長與發展與發展。除此之外此之外，又由于劫財星入命的緣故的緣故，屬兔人的工作常常存在著小人、是非、惡劣競爭等隱患等隱患，在此情況下情況下，務必要做好本分工作分工作，同時也要提高溝通交流能力流能力，以提高人緣高人緣。
感情方面情方面，51年屬兔人在2024年也存在著諸多不利因素利因素，如價值觀的不合、父母的介入、第三者的插足等插足等，屬兔人務必要多與戀人溝通、交流。
健康方面康方面，51年屬兔人在2024年的生活、工作會比較忙碌較忙碌，身體素質也有所下降所下降，務必要注意勞逸結合和養成良好的飲食、作息習慣息習慣。
屬兔性格特點：屬兔的人性格都是表達能力超好的超好的，就是喜歡與不同的人進行溝通和交流和交流，然后獲得新的訊息的訊息，屬兔的人一般喜歡新鮮的事物的事物。屬兔的人性格都是比較溫和的溫和的，對待任何人都能表現出自己的微笑的微笑，很少與人樹敵人樹敵，這也是屬兔的人最善良的一面了一面了。屬兔的人對待感情是很認真的認真的，但是屬兔的人也常常讓自己陷入感情當中不能夠自拔夠自拔，從而影響了自己的工作的工作，感情是屬兔的人最大的軟肋的軟肋。屬兔的人是非常聰明的聰明的，他們很熱愛學習愛學習，并喜歡通過學習讓自己活得成長得成長，并且在學習方面他們也很有天賦有天賦。屬兔的人雖然外表柔弱表柔弱，但是內心卻是非常的強大的強大的，很難有挫折能夠擊垮屬兔的人兔的人，因為他們喜歡通過自己的努力來不斷的獲得成長得成長。
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87年屬兔35歲有一劫2024,87年2024年多大?

提起87年屬兔35歲有一劫2024，大家都知道都知道，有人問87年2024年多大年多大？另外，還有人想問87年屬兔的2024年運勢每月運勢月運勢，你知道這是怎么回事么回事？其實1987年屬兔人女2024年運勢及運程及運程，下面就一起來看看87年年多大年多大？希望能夠幫助到大家到大家！

87年屬兔35歲有一劫2024

1、87年屬兔35歲有一劫:87年年多大年多大？

34歲。

屬兔之人出生于年生于年，在年實歲94歲，虛歲95歲

屬兔之人出生于年生于年，在年實歲82歲，虛歲83歲。

1987年屬兔人女2024年運勢及運程

屬兔之人出生于年生于年，在年實歲70歲，虛歲71歲。屬兔35歲大災歲大災。

屬兔之人出生于年生于年，在年實歲58歲，虛歲59歲。

屬兔之人出生于年生于年，在年實歲46歲，虛歲47歲。

屬兔之人出生于年生于年，在年實歲34歲，虛歲35歲。

屬兔之人出生于年生于年，在年實歲22歲，虛歲23歲。87年兔哪年轉大運34歲2024。

屬兔之人出生于年生于年，在年實歲10歲，虛歲11歲。1987年屬兔命中三劫中三劫。

生物年齡

這是根據正常人體生理學上和解剖學上發育狀態所推算出來的年齡的年齡，表示個體結構和生理功能的實際衰老程度老程度，可用來預計某一個體未來的健康狀況康狀況，估計其壽命其壽命。

如一位實際年齡60歲的人歲的人，生物年齡可能是60歲，也可能是50歲，也可能是70歲。87年屬兔36歲有一災有一災。

2、87年屬兔35歲有一劫:87年屬兔的年運勢每月運勢

3、87年屬兔35歲有一劫:年屬兔人女年運勢及運程

4、87年屬兔35歲有一劫:年屬兔虛歲多大

屬兔今年多大

出生在年的屬兔人屬兔人，年的實際年齡82歲，虛歲的年齡83歲。

出生在年的屬兔人屬兔人，年的實際年齡70歲，虛歲的年齡71歲。

出生在年的屬兔人屬兔人，年的實際年齡58歲，虛歲的年齡59歲。

出生在年的屬兔人屬兔人，年的實際年齡46歲，虛歲的年齡47歲。

出生在年的屬兔人屬兔人，年的實際年齡34歲，虛歲的年齡35歲。

出生在年的屬兔人屬兔人，年的實際年齡22歲，虛歲的年齡23歲。屬兔的過了34歲就順了就順了。

出生在年的屬兔人屬兔人，年的實際年齡10歲，虛歲的年齡11歲。屬兔1987年有孤寡命孤寡命。

屬兔今年多大屬兔人全年運勢1987年屬兔35歲運氣歲運氣。

屬兔人全年運勢

屬兔人年整體運勢

進入年進入年，屬兔人的運勢表現一般現一般，不過由于兇星比較多比較多，還是應當提高警惕心警惕心。“喪門”“地喪”“披頭”聯合在一起的話起的話，還是挺強大的強大的，要做好全方位的防范工作范工作。屬兔人性格人性格，做事也有些拖拖拉拉拖拉拉，這對于人生未來發展是相當不利的不利的。在這一年這一年，要對自己的人生有著清醒而明確的認知的認知，不斷朝更高的攀爬的攀爬。同時，不要耗費太多的時間和精力在感情上感情上，畢竟學業、事業，以及財富也相當重要當重要，一旦出現缺失現缺失，生活可能都不會特別幸福別幸福。另外屬兔人不要太過單純過單純，對人還是要存有一定的戒備之心備之心，否則很有可能讓自己陷入可怕的境地之中地之中。

5、87年屬兔35歲有一劫:屬兔的今年多大

不同年份屬兔的年幾歲：

出生在年的屬兔人屬兔人，年實歲94歲，虛歲95歲。屬兔87年34歲女三大劫2024。

出生在年的屬兔人屬兔人，年實歲82歲，虛歲83歲。1987年屬兔桃花劫桃花劫。

出生在年的屬兔人屬兔人，年實歲70歲，虛歲71歲。

出生在年的屬兔人屬兔人，年實歲58歲，虛歲59歲。87年屬兔有牢獄之災獄之災。

出生在年的屬兔人屬兔人，年實歲46歲，虛歲47歲。

出生在年的屬兔人屬兔人，年實歲34歲，虛歲35歲。87年屬兔人終身的劫難在何時在何時。

出生在年的屬兔人屬兔人，年實歲22歲，虛歲23歲。

出生在年的屬兔人屬兔人，年實歲10歲，虛歲11歲。

屬兔人出生年份五行查詢：1987年屬兔下半年運勢2024。

水兔(癸卯年——年、年出生)87屬兔人的災難年齡難年齡。

木兔(乙卯年——年、年出生)

火兔(丁卯年——年、年出生)2024年屬1987年兔女劫難女劫難。

土兔(己卯年——年、年出生)

金兔(辛卯年——年、年出生)1987年屬兔2024下半年下半年。

屬兔人的出生時間查詢和區分

年2月4日12時38分至年2月4日18時28分

年2月4日14時42分至年2月4日20時32分

年2月4日16時58分至年2月4日22時48分屬兔的過了35歲就順了就順了。

年2月4日21時2分至年2月5日0時52分屬兔1987年男性下半年運勢年運勢。

年2月4日21時6分至年2月5日2時56分

年2月4日23時10分至年2月5日4時59分

年2月5日1時14分至年2月5日7時3分

年2月5日3時18分至年2月5日9時7分92年屬猴30歲有一劫2024。

屬兔人年事業運

其實大多數生肖屬兔的人對于工作都不是很上心很上心，或許是因為本身個性就比較平和的緣故的緣故，不喜歡與人爭搶人爭搶，所以在工作中也給人一種缺乏積極性的感覺的感覺，事業心比較弱比較弱，顯得缺乏上進心上進心。做事情也比較懶散較懶散，雖然很少會偷懶會偷懶，但做事情卻很少會拿出自己全部的實力的實力，尤其是在遇到困難或麻煩的時候的時候，他們便會選擇放棄擇放棄。87年屬兔人35歲命運歲命運。

在年生肖兔的事業運勢表現也不是很理想很理想，雖然算不上很差上很差，但因為生肖兔本身就缺乏事業心事業心，所以這一年里的工作積極性自然也不會太高會太高。有時候生肖兔偶爾想要努力一下力一下，但因為事業運勢不夠旺不夠旺，所能夠取得的回報也不是很多是很多，如此一來此一來，生肖兔自然難成大事成大事。

以上就是與87年年多大年多大？相關內容關內容，是關于87年2024年多大年多大？的分享的分享。看完87年屬兔35歲有一劫2024后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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楊公風水是三元還是三合(三元和三合風水特點)擴展閱讀