六爻攻守,六爻方法及技巧

時(shí)間：2024-05-11

快速找答案：八陣圖布陣法是否失傳，其間有何玄妙之處，哪些網(wǎng)站與書籍有詳細(xì)介紹布陣法與其間玄妙，高分懸賞三國演義諸葛亮的形象分析什么是真正的周易？誰能將八陣圖，八卦陣，八門金鎖陣給我闡述清楚六爻指點(diǎn)如何學(xué)習(xí)六爻占卜Q1：八陣圖布陣法是否失傳，其間有何玄妙之處，哪些網(wǎng)站與書籍有詳細(xì)介紹布陣法與其間玄妙，高分懸賞林淼林晨（陳）溪（晨曦）林河Q2：三國演義諸葛亮的形象分析諸葛亮的形象大體來說，分為這樣幾點(diǎn)：1.帶有鮮明的悲劇性水鏡先生司馬徽曾經(jīng)就和劉備說過：“孔明雖得其主,不得其時(shí)。”這句話并不只是裝逼范地隨口一說，而是真正地表達(dá)了諸葛亮即將面臨的悲劇。

---

一、六爻攻守,六爻方法及技巧

快速找答案：

八陣圖布陣法是否失傳否失傳，其間有何玄妙之處妙之處，哪些網(wǎng)站與書籍有詳細(xì)介紹布陣法與其間玄妙間玄妙，高分懸賞

三國演義諸葛亮的形象分析

什么是真正的周易的周易？

誰能將八陣圖八陣圖，八卦陣八卦陣，八門金鎖陣給我闡述清楚

六爻指點(diǎn)

如何學(xué)習(xí)六爻占卜

Q1：八陣圖布陣法是否失傳否失傳，其間有何玄妙之處妙之處，哪些網(wǎng)站與書籍有詳細(xì)介紹布陣法與其間玄妙間玄妙，高分懸賞

林淼 林晨（陳）溪（晨曦） 林河

Q2：三國演義諸葛亮的形象分析

諸葛亮的形象大體來說體來說，分為這樣幾點(diǎn)：

1.帶有鮮明的悲劇性

水鏡先生司馬徽曾經(jīng)就和劉備說過：“孔明雖得其主,不得其時(shí)得其時(shí)。”這句話并不只是裝逼范地隨口一說口一說，而是真正地表達(dá)了諸葛亮即將面臨的悲劇的悲劇。

在《三國演義》中，他是怎么著也不會篡奪蜀漢政權(quán)漢政權(quán)，即使阿斗在愚蠢在愚蠢，他也不會動絲毫歪腦筋歪腦筋，這就是他的悲劇所在劇所在。六出祁山出祁山，不斷北伐斷北伐，總是想要蕩平中原平中原，然而他忽視了曹魏政權(quán)以及后期司馬政權(quán)的強(qiáng)大的強(qiáng)大，他沒有那種休養(yǎng)生息養(yǎng)生息，讓后來人完成霸業(yè)的打算的打算。

更為悲催的是催的是，諸葛亮還有著張良的心良的心，希望在匡正漢室之后室之后，再次回到隆中躬耕中躬耕，可是他的性格又不會允許他半途而廢途而廢，只能鞠躬盡瘁死而后已而后已，

2.?強(qiáng)烈的正義感

這從他始終不愿在實(shí)力雄厚的曹操麾下效力下效力，而是選擇軍力羸弱的劉備的劉備，就可見一斑了一斑了。有人說有人說，諸葛亮太善于狡辯于狡辯，不管是在東吳的“舌戰(zhàn)群儒”，還是在北伐戰(zhàn)場上的“罵死王朗”，都讓他贏得了“天下第一罵”的名頭的名頭。

可實(shí)際上實(shí)際上，正是因?yàn)橹T葛亮內(nèi)心始終持有的正義感正義感，才會讓他勢如破竹如破竹，無往不勝往不勝。“舌戰(zhàn)群儒”能夠一戰(zhàn)成名戰(zhàn)成名，在于他認(rèn)為孫劉應(yīng)該結(jié)盟該結(jié)盟，而且必須結(jié)盟須結(jié)盟，他們屬于正義的一；同樣的同樣的，“罵死王朗”也在于也在于，他始終認(rèn)為漢室才是正統(tǒng)是正統(tǒng)，曹氏才是篡漢是篡漢。

3.?無敵的智慧

可以說可以說，在《三國志》中，諸葛亮還是一個(gè)智慧過人的輔國能臣國能臣，但是在《三國演義》中，諸葛亮早就不只是“智慧過人”這么簡單么簡單，而是像魯迅說的“諸葛亮多智而近妖”，這其實(shí)很能說明問題明問題。

尤其是在火燒赤壁之戰(zhàn)中之戰(zhàn)中，本來風(fēng)向的變化只是因?yàn)橹T葛亮觀測到氣候變化候變化，然而他故意設(shè)壇做法壇做法，將自己神化成了仙人一般的人物的人物，這明顯就有些超越現(xiàn)實(shí)的變化了變化了。

Q3：什么是真正的周易的周易？

目前有關(guān)周易的話題很多題很多，公說公有理公有理，婆說婆有理婆有理，去年有司馬南大戰(zhàn)巨天中巨天中，今年又有劉大鈞先生作客鳳凰衛(wèi)視凰衛(wèi)視，孰是孰非是孰非，年青人恐怕不易分辨易分辨。本人研究易學(xué)已二十余年十余年，在此發(fā)表一些看法些看法，以備一說備一說。 自伏羲畫卦以來卦以來，易經(jīng)從創(chuàng)始發(fā)展到應(yīng)用研究已經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史的歷史。目前易學(xué)大致可以分為象數(shù)為象數(shù)，義理二大派別大派別，這兩派孰優(yōu)孰劣優(yōu)孰劣？是應(yīng)以義理為主還是應(yīng)以象數(shù)為主數(shù)為主？目前雖然尚無定論無定論，但在官方的文化教育學(xué)術(shù)研究的機(jī)構(gòu)中機(jī)構(gòu)中，海峽兩岸均以義理派為主派為主。問題在于題在于，象數(shù)派自漢朝京房被宦官誣殺之后殺之后，一直都沒能再理直氣壯的站起來站起來，只是在一般民間社會和“士”這個(gè)階層半明半暗地自然流傳著流傳著。必須指出須指出，上述這種現(xiàn)象是一種歷史的錯(cuò)誤的現(xiàn)象的現(xiàn)象，是中國人在易學(xué)研究中出現(xiàn)的一種顛倒黑白倒黑白，混淆是非的嚴(yán)重的錯(cuò)誤行為誤行為。現(xiàn)在是終結(jié)并糾正這個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候到了候到了，“必也正名乎正名乎！”真正的正直的易學(xué)之士必須窮本溯源本溯源，澄清歷史還周易以原來的真面目真面目。 本文主要闡述論證下列幾大問題： 一、易經(jīng)（周易）現(xiàn)在出版的版本的版本，海峽兩岸都以朱熹的集注版為誰版為誰，而朱子的這個(gè)版實(shí)質(zhì)就是孔子刪述后的版本的版本。請注意：中國過去曾有一副對聯(lián)是稱頌孔子的話子的話，記得很清楚是八個(gè)字：“刪述六經(jīng)述六經(jīng)，垂憲萬世憲萬世。”也就是說就是說，現(xiàn)在我們所看到的版本都是被孔子的刪述過的內(nèi)容的內(nèi)容。那末請問孔子以前或未經(jīng)孔子“刪述”過的易經(jīng)是什么樣子的樣子的？其內(nèi)容大概如何概如何？這個(gè)問題以前從未有人提出過提出過。這里面還有一個(gè)連帶問題：“連山”“歸藏”是自然失傳的失傳的，還是被孔子“刪述”掉的？（“連山”“歸藏”就是夏商二易）這個(gè)問題極為重要為重要，它牽涉到二個(gè)問題個(gè)問題，一是周易的原貌的原貌，二是孔子在這個(gè)問題上的功過的功過。還有一種可能種可能，在春秋百家爭鳴時(shí)期鳴時(shí)期，這“百家”是從哪里來的里來的？除了一部份的“家”是原來就存在的學(xué)科外學(xué)科外，更多的一些新“家”，大都是從老“家”（老學(xué)科）中分化中分化，獨(dú)立出來的新學(xué)派新學(xué)派。這是社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展所產(chǎn)生的不可避免的現(xiàn)象的現(xiàn)象。既然如此然如此，周易也不會例外會例外。周易也會像其它諸家一樣進(jìn)行發(fā)展行發(fā)展，分裂甚至擴(kuò)張出新的學(xué)派（家）。如有名的“鬼谷子”“陰陽家”“兵家”“縱橫家”“老子”都可以說是和周易的淵源關(guān)系很深系很深，或原本屬于周易的一部份一部份，爾后在發(fā)展過程中擴(kuò)張獨(dú)立成為新的學(xué)派的學(xué)派。 二、誰是正統(tǒng)是正統(tǒng)？易學(xué)分為象數(shù)和義理兩大派兩大派，這兩派到底哪一派是正統(tǒng)是正統(tǒng)？也就是說到底哪一派才是真正的易學(xué)的易學(xué)？這個(gè)問題非常重要常重要，因?yàn)榇箨懼怀姓J(rèn)義理派的合法性合法性，不承認(rèn)象數(shù)派的合法地位法地位。即使在即使在，在正式的大學(xué)講堂上講堂上，象數(shù)派也沒有什么真正的份額的份額。（聽說前一段時(shí)間段時(shí)間，大學(xué)有試講象數(shù)的情況）而若干自然科學(xué)家們（不分信仰）幾乎都目之為“偽科學(xué)”。如此等等此等等，象數(shù)派要想恢復(fù)到京房前的輝煌狀態(tài)實(shí)為艱難為艱難。因此只有把若干問題闡述論證清楚并徹底地毫不留情地駁倒義理派和偽科學(xué)論科學(xué)論，并將自然科學(xué)家們所提出的責(zé)難給予有力的有效的回答的回答，象數(shù)派才能真正地重新站起來站起來。“必地正名乎正名乎，名不正則言不順言不順，言不順則事不成事不成。”現(xiàn)在是為周易象數(shù)學(xué)正名的時(shí)候到了候到了。 三、我既要批駁義理派和一般的責(zé)難的責(zé)難，又要抨擊周易象數(shù)中江湖派的欺騙行為騙行為，重新將正統(tǒng)的周易象數(shù)學(xué)告知民眾知民眾，使廣大民眾對周易象數(shù)學(xué)有一個(gè)比較正確的概念的概念。 4、闡述周易象數(shù)的基本原理（六爻八卦）和周易象數(shù)學(xué)的最重要的衍生物——八字算命的主要原理要原理。 5、綜合評論兩岸三地（海峽兩岸峽兩岸，三地是：中國大陸國大陸，，港澳）的象數(shù)發(fā)展?fàn)顩r展?fàn)顩r，以及其它若干情況干情況。 6、“夜半橋邊呼孺子呼孺子，人間猶有未燒書”黃石老人傳給張良的那本書才是全本真本的《周易》。 ——關(guān)于什么是真正的正統(tǒng)的完整的周易 “刪述六經(jīng)述六經(jīng)，垂憲萬世”。這是前人頌揚(yáng)孔子的一副對聯(lián)副對聯(lián)，很多人都知道都知道。不過當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味這副對聯(lián)時(shí)對聯(lián)時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)所謂“刪述”就是既刪節(jié)了若干部份干部份，又自己表述了若干部份干部份。也就是說我們現(xiàn)在所看到的周易（易經(jīng)）的通行版本并不是一本完全符合原貌的完整的周易的周易。而是經(jīng)過孔子私自刪節(jié)和增加（表述）的版本的版本，亦可稱之為“孔子版”。 通過對“孔子版” 分析，我們又可看到其中一隱蔽的問題：即孔子到底刪掉了哪些內(nèi)容些內(nèi)容？這些被刪掉的內(nèi)容又具備何種價(jià)值種價(jià)值？是不是就是現(xiàn)在被稱作“象數(shù)”的部份的部份？抑或其它更有意義的內(nèi)容的內(nèi)容？尤其要指出的是孔子在當(dāng)時(shí)刪述易經(jīng)的時(shí)候?qū)儆趥€(gè)人行為人行為，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的儒家僅僅是多的諸子百家中的一家而已家而已！不過經(jīng)過孔子這一刪這一刪，就破壞了整個(gè)文史資料的完整性真實(shí)性真實(shí)性，無形中增加了后人對易經(jīng)研究的難度的難度。就這一點(diǎn)來說秦皇武燒皇武燒，孔子文刪子文刪，異曲同工曲同工，到底是垂憲萬世憲萬世，還是貽害千年害千年，恐怕日后還有討論的余地的余地。 經(jīng)過上面的分析的分析，完全可以肯定現(xiàn)在流行的朱熹集注的周易版本易版本，只能稱之為“孔子刪述本”—不完全本完全本。孔子到底刪掉了多少了多少，沒人知道人知道，至今也沒人研究人研究，后來的人來的人，特別是秦漢以后的人就在這個(gè)并不完全的基礎(chǔ)上繞來繞去地繞了近兩千年兩千年。你們說可笑不可笑不可笑，而又可悲不可悲不可悲？ 要想正確地研究推測易經(jīng)的全貌及被孔子刪掉的若干部分干部分，就必須從易的創(chuàng)始的創(chuàng)始，發(fā)展，運(yùn)用功能及與其有關(guān)的重要的歷史人物史人物，事件逐一分析一分析，這樣才能得到一個(gè)令人信服的結(jié)論的結(jié)論。 “文王拘而演周易”太史公這句話也是人人皆知人皆知，那末為什么周文王非要在坐牢后而不是在坐牢前推演周易演周易？這是邏輯思維推理中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)要環(huán)節(jié)。須知周文王作為諸候（相當(dāng)于省長兼省軍還司令）的同時(shí)又是一個(gè)著名的位於高層的商紂王的政敵的政敵，正因?yàn)檫@樣才被商紂王逮捕并囚於羑里於羑里。在這種沉重而沉痛的失敗之中敗之中，他當(dāng)然要在斗爭策略爭策略，綱領(lǐng)及組織用人上進(jìn)行全面的反思和總結(jié)和總結(jié)。在進(jìn)行這些總結(jié)時(shí)總結(jié)時(shí)，肯定十分需要哲學(xué)的策略的測算的思想理論支持論支持，而此種思想理論必須具備綜合性的多功能的效用的效用。能夠具備此種的哲學(xué)的策略運(yùn)籌的綜合性的思想經(jīng)典就是易經(jīng)是易經(jīng)，也只須易經(jīng)才能擔(dān)此重任此重任。 周文王以周朝前的夏易和商易為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，對自己的生涯中的失敗與成功的兩個(gè)方面進(jìn)行了全面的總結(jié)的總結(jié)，除了一般的策略手腕和必要的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)之外術(shù)之外，還從更高的思維角度出發(fā)度出發(fā)，對整個(gè)隱秘的抽象的測算邏輯系統(tǒng) 進(jìn)行了全面的整合和提升和提升，在此周文王天才地創(chuàng)造性地全面繼承和發(fā)展了夏易和商易和商易，并把夏易商易提高到一個(gè)嶄新的階段——周易。（當(dāng)然這里面還有姜太公和周公旦的功勞） 這個(gè)周易不僅包括了夏易商易以及周文王本人對易學(xué)的新創(chuàng)造新貢獻(xiàn)新貢獻(xiàn)，還包含了當(dāng)時(shí)各階層易學(xué)研究者的各類型成果的總結(jié)的總結(jié)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下條件下，也只有像周文王這樣地位的人位的人，才有可能進(jìn)行此類搜集整理加工和提高的活動的活動。 再則，渭水遇姜尚遇姜尚，司馬遷說得很清楚“甚悅”——非常高興常高興！君臣二人在渭水邊上談的十分投機(jī)分投機(jī)，還商定了推翻和消滅商紂王的計(jì)劃的計(jì)劃。（見《齊太公世家》）請注意：“甚悅”包含了二個(gè)內(nèi)容個(gè)內(nèi)容，第一個(gè)是共同的見解的見解，這是必不可少的前提的前提。因周文王是個(gè)職業(yè)家（世襲的政客的政客，貴族式的官僚）如沒有共同的政見的政見，就不會有更深入的交談的交談。第二姜尚曾設(shè)硯賣卜硯賣卜，這就肯定了姜尚懂易尚懂易。可以想見渭水之濱水之濱，君臣二人在軍事在軍事，時(shí)局策略局策略，易數(shù)天機(jī)等問題各抒已見抒已見，真是“酒逢知已千杯少”干脆，你老姜就到我王府里幫幫忙幫幫忙，如此才出現(xiàn)了姜尚輔佐文武二王的情況的情況。 從上面的歷史史實(shí)可以得出下面的結(jié)論：即君臣二人在共同的理念的基礎(chǔ)上還有共同的策略思想略思想。通過反復(fù)研究與論證策劃證策劃，制訂了一系列的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)行動方案動方案，一旦歷史時(shí)機(jī)成熟就立刻行動刻行動！從而完成了一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折史轉(zhuǎn)折，在這個(gè)歷史過程里過程里，包含了何等豐富的具有無比重要價(jià)值的的軍事的經(jīng)濟(jì)的理論和策略思想略思想。而現(xiàn)有的流行版周易（指由孔子刪述后刪述后，又由朱熹集注的版本）則完全沒有這些內(nèi)容些內(nèi)容。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)看到現(xiàn)在朱子集注又被李光第（清）加注的周易版本易版本，其中所表現(xiàn)的各種內(nèi)容根本達(dá)不到上述歷史變革的高度與深度與深度。現(xiàn)在流行版的周易的周易，無論你發(fā)揮怎樣的想像力也和文王太公的歷史作為難以吻合以吻合。即使有策略的的思想部分也非常簡單常簡單，根本不能承擔(dān)一個(gè)偉大的變革斗爭革斗爭。盡管有些人不顧一切地牽強(qiáng)附會地進(jìn)行吹噓擴(kuò)大噓擴(kuò)大，但那只是表面熱鬧面熱鬧，實(shí)際內(nèi)容貧乏空虛乏空虛，於社會人生的競爭與斗爭無補(bǔ)爭無補(bǔ)。一看就知道是腐儒之談儒之談，表面宏論面宏論，實(shí)質(zhì)淺薄質(zhì)淺薄，禍國殃民國殃民，誤人子弟人子弟。 這種空談的義理派周易追溯根源只能怪罪于孔子了孔子了，因孔子在前子在前，秦皇在后皇在后。同時(shí)我們可以仔細(xì)地看一看看一看，現(xiàn)在書店里流行版的周易是一本不著邊際可以作任何解釋的天書的天書，幾乎是隨你怎樣發(fā)揮都行揮都行。如果撇開其它的因素不談素不談，單就此書論周易的話易的話，那就是這樣一種情況種情況，任何一方都無法把對立的另一方完全駁倒全駁倒。象數(shù)派有象數(shù)派的見解的見解，義理派有義理派的看法的看法，義理派之間鉆字眼鉆字眼。“胡亂揣測”（章太炎語）的把戲則更多則更多。而文王和太公二人都是有相當(dāng)頭腦且又有極為嚴(yán)肅的歷史責(zé)任感的偉大的家和策略家策略家，此二位先賢不可能搞一個(gè)這么沒頭沒腦的東西留給后人亂猜人亂猜。 以上的分析推理是一個(gè)根據(jù)歷史的史實(shí)進(jìn)行的合乎邏輯的反推理反推理，這個(gè)反推理很重要很重要，揭露了一個(gè)重要的矛盾：那就是現(xiàn)存的流行版的周易與姜太公周文王二人的歷史作為不相稱不相稱，這個(gè)“不相稱”肯定和“刪述六經(jīng)”有關(guān)！沒有這個(gè)“刪述”周易就完全可能是另外一個(gè)面貌個(gè)面貌。目前在市面上流行版的易經(jīng)僅僅是孔子的一家之言家之言，不是百家之言家之言，也不是易經(jīng)原來的全貌（周易）。 為了弄清楚易經(jīng)的全貌的全貌，我們還要作進(jìn)一步的敘述和論證和論證，易經(jīng)從伏羲畫卦開始直到劉伯溫為止溫為止，作為一個(gè)歷史大階段的結(jié)束的結(jié)束，這個(gè)創(chuàng)始和發(fā)展的過程顯示了一些什么些什么？ 伏羲畫卦是公理是公理，公理不需要證明要證明。八卦同時(shí)又是漢民族最早的文字的文字，這是國學(xué)大師章太炎錢穆的共識的共識，此論恐怕至今無人能反駁能反駁。那末伏羲又是什么人呢么人呢？畫卦創(chuàng)造了最早的漢字的漢字，用今天的話來說就是語言文字學(xué)家字學(xué)家。而伏羲氏又是氏族首領(lǐng)族首領(lǐng)，約相當(dāng)于今日之總統(tǒng)之總統(tǒng)，主席，委員長或總書記之類的職務(wù)的職務(wù)。八卦雖是最早的漢字的漢字，但同時(shí)又是一種多功能符號能符號。后來的領(lǐng)袖繼承人神農(nóng)氏依據(jù)陰陽五行八卦的原理創(chuàng)造了中醫(yī)藥學(xué)醫(yī)藥學(xué)，所以又有“易醫(yī)同源”之說。再后的繼承人繼承人，同時(shí)又是戰(zhàn)車專家的軒轅氏依八卦方位創(chuàng)造了指南車指南車，大戰(zhàn)蚩尤戰(zhàn)蚩尤，終獲全勝獲全勝，為后來的漢族國家奠定了版圖基礎(chǔ)圖基礎(chǔ)。可見我祖宗在創(chuàng)造文字造文字，開拓疆土拓疆土，發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生等各種重大的社會活動中活動中，易學(xué)象數(shù)的思想原理都起了津梁的作用的作用，這又是一個(gè)至關(guān)重要的歷史過程史過程。 周文王姜太公之事前面已敘述過敘述過，此地不再贅述再贅述。 從西周開國到春秋戰(zhàn)國有很多易占的故事的故事，大多數(shù)人都知道就不一一例舉了解舉了解。 秦皇焚書坑需獨(dú)周易未燒易未燒，這個(gè)易經(jīng)應(yīng)理解為孔子刪述后的那種版本的易經(jīng)的易經(jīng)。對此，一般的解釋是易經(jīng)乃占卜所用卜所用，故秦皇未燒皇未燒。這種解釋有些勉強(qiáng)些勉強(qiáng)。中國古代到底有多少種類占卜的方法和有關(guān)占卜類的書籍的書籍，沒有人專門統(tǒng)計(jì)研究計(jì)研究，但有一點(diǎn)可以肯定的是決不止這一種占卜的方法的方法。那末為什么唯獨(dú)孔子刪述后的易經(jīng)不燒呢不燒呢？再看焚書坑需書坑需，即是坑儒那矛頭首先是對誰儒家的儒家的，當(dāng)然“城門失火門失火，殃及池魚”在焚書坑儒的同時(shí)也迫害或焚燒了其它諸子百家的人或代表性著作性著作。在這種嚴(yán)酷的迫害中迫害中，唯獨(dú)孔子刪述后的易經(jīng)未被燒未被燒，這并不單是因?yàn)檫@是一本用以占卜的書的原因的原因，而是經(jīng)過孔子“刪述”以后的易經(jīng)已沒有燒的價(jià)值了——因?yàn)榭鬃拥倪@種所謂“刪述”其實(shí)質(zhì)就是一種閹割行為割行為。原來的周易經(jīng)過孔子的閹割的閹割，已經(jīng)沒有戰(zhàn)斗力了斗力了。焚書本是愚民的需要的需要，主要用以控制思想制思想，孔子“刪述”——“閹割”以后的周易每一個(gè)人都可以從不同的角度去解釋去解釋，儒家可以按儒家的思想去解釋去解釋，道家可按道家的思想去解釋去解釋，秦皇李斯也可按照他們的需要去解釋去解釋，當(dāng)今的“無厘頭”，也可按“無厘頭”的方法去解釋去解釋，對愚民政策已無妨礙無妨礙，這當(dāng)然不必要再燒要再燒，一部幾乎可以任意解釋的書釋的書，也沒有燒的價(jià)值了價(jià)值了。 但真正的正本周易仍在民間悄悄地流傳地流傳，“書外有書焚不盡焚不盡，一篇圯上漢功名漢功名。”就是這個(gè)問題的最好說明好說明。 現(xiàn)在我們可以說到秦末漢初的張良了張良了，張良是一個(gè)渾身上下都充滿了“易”的精神的人神的人。（無形之易與有形之易）從他年輕時(shí)刺秦博浪沙“咸陽大索陽大索，下邳亡命邳亡命，全身非易身非易。”就可看出此人機(jī)警過人警過人，且志氣堅(jiān)定氣堅(jiān)定。爾后經(jīng)過黃石老人的考驗(yàn)的考驗(yàn)，終于將正本周易傳於張良於張良，張良得此啟發(fā)如虎添翼虎添翼，先巧妙地借用了劉邦的力量滅秦報(bào)了韓仇了韓仇，接著又擊敗了項(xiàng)羽（這不是張良的初衷）。然后趁著劉邦這個(gè)土流氓皇帝正陶醉在勝利的喜悅之中悅之中，還沒有完全清醒過來的時(shí)候的時(shí)候，爬起屁股就跑（從赤松子游）。等到劉邦這個(gè)流氓皇帝清醒過來醒過來，想像除韓信彭越那樣除掉張良時(shí)張良時(shí)，已經(jīng)找不到人了到人了，高明呀高明呀，真是高明是高明！這才是真正的周易的杰作呀杰作呀。 當(dāng)然，有關(guān)張良的結(jié)局的結(jié)局，太史公另有不同的記載的記載。張良從赤松子游跑掉是一種比較普遍的傳說的傳說，這種說法似乎更像張良的個(gè)性與智慧與智慧。 至於張良又將周易之學(xué)傳給誰傳給誰，那就更難考證了考證了。不過有一點(diǎn)可以確認(rèn)的是周易象數(shù)學(xué)的公開失勢開失勢，實(shí)在是從京房被害開始害開始。從本質(zhì)上講秦漢以前的易學(xué)并沒有什么明顯的象數(shù)義理之分理之分，并且在這個(gè)歷史階段中所謂義理是作為象數(shù)的輔料而存在的存在的，當(dāng)時(shí)象數(shù)是唯一的主流的主流。正是京房死后房死后，周易象數(shù)學(xué)沉寂了相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間之后間之后，作為新的一派（義理派）才逐漸單獨(dú)抬頭獨(dú)抬頭，這個(gè)歷史的過程的過程，應(yīng)當(dāng)加以注意以注意。這個(gè)歷史的過程你們注意到了沒有了沒有？這個(gè)過程說明了一個(gè)什么問題么問題？又包含了哪些其它的問題的問題？應(yīng)當(dāng)看到京房的死實(shí)質(zhì)上是一個(gè)歷史的分界線分界線，此后在官方的場合里象數(shù)派逐漸淡出漸淡出，而貌似新穎實(shí)質(zhì)曲解周易的義理派逐步發(fā)展起來展起來，最終占領(lǐng)了主流陣地流陣地，成為封建獨(dú)裁政權(quán)的欽定教科書教科書。 這里要補(bǔ)充說明的是后來的義理派所持的義理內(nèi)容和秦漢以前的義理所包含的內(nèi)容幾乎是完全不同的東西的東西。秦漢以前的義理（還不存這個(gè)“派”只是具有這種內(nèi)容或成份）是對象數(shù)進(jìn)行支持性的補(bǔ)充說明充說明。而在京房死后房死后，從三國時(shí)期開始產(chǎn)生的以王弼為首的義理派義理派，則是因?yàn)檫@些帶有痞性和奴性的封建士大夫知識份子在無法知曉象數(shù)玄機(jī)推演方法的情況下所產(chǎn)生的一種不懂的胡亂揣測亂揣測，看似有理實(shí)質(zhì)是歪曲性的捏造和故作驚人的詭辯的詭辯。 有些書上所說的某人傳易與孔子與孔子，孔子又傳于何人于何人，何人又傳于何人……，實(shí)際上那些人都是些沒有什么作為的平庸之輩庸之輩！只不過是這些人適合于封建統(tǒng)治者的需要罷了要罷了。而在京房以后得周易之真?zhèn)髡呶浜钍且埠钍且玻∑溆嗟哪切┤瞬皇呛鷣y扯就是馬屁精馬屁精。 “功蓋三分國三分國，名成八陣圖”“伯仲之間見伊呂見伊呂，指揮若定失蕭曹失蕭曹。”已足以說明一切明一切。一篇《隆中對》是最好的易好的易！孔明馬前課馬前課，八陣圖是象數(shù)易學(xué)在實(shí)踐上的又一創(chuàng)新一創(chuàng)新，“正統(tǒng)不慚萬古傳”。 現(xiàn)在這種義理派的開派人物一般認(rèn)為是三國時(shí)的王弼的王弼，王弼寫了一本大約叫《周易略例》的書，此書的本質(zhì)就是我在前面所說的是因?yàn)橥蹂霰救藢ο髷?shù)玄機(jī)奧妙無從知曉且一竅不通的情況下而對周易進(jìn)行的歪曲性的臆想與不懂裝懂的胡亂揣測亂揣測，義理派是標(biāo)準(zhǔn)的偽周易偽周易。 這個(gè)問題等會再細(xì)細(xì)分析細(xì)分析，現(xiàn)在再看： 迨至隋末至隋末，天下大亂下大亂，英雄豪杰蜂起杰蜂起，以至于有“十八路反王路反王，七十二路煙塵”之說。於是又有魏徵李靖徐茂功等人秉周易之大智大勇智大勇，挾象數(shù)之策略技巧輔佑唐太宗遂定天下定天下，創(chuàng)造了漢民族在封建時(shí)期中的鼎盛階段“貞觀之治”。此間在象數(shù)技術(shù)上有李藥師的“六花陣”，在周易學(xué)說的運(yùn)用上有魏徵徐茂功等如張良如姜尚如姜尚。 后有李虛中在象數(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)算命術(shù)算命術(shù)，但算命術(shù)充其量是周易象數(shù)學(xué)的衍生物（也可稱之為副產(chǎn)品）。不管是納音法還是子平正五行正五行，都是一樣是一樣，都屬于方術(shù)之列術(shù)之列，非易學(xué)象數(shù)之本身之本身，周易的本身本質(zhì)屬性就是六爻是六爻。 北宋初有陳摶有陳摶，一般認(rèn)為陳摶是道士是道士，但陳決不是一般意義上的道士的道士。談的本質(zhì)一點(diǎn)：陳摶是一個(gè)未得志或還沒來得及動手就已失去戰(zhàn)機(jī)的政客領(lǐng)袖客領(lǐng)袖。陳以道教和華山為基地為基地，暗中積蓄力量蓄力量，準(zhǔn)備相機(jī)奪取后周政權(quán)周政權(quán)。陳去京城探聽虛實(shí)之時(shí)實(shí)之時(shí)，見趙匡胤已是高材捷足材捷足，有必然先登之勢登之勢，故大吃一驚從驢背上跌下來跌下來。陳自襯不能勝趙能勝趙，干脆隱居華山居華山。這正是《太公兵法》上所說的：“如其不遇其不遇，沒世而已”的思想體現(xiàn)想體現(xiàn)。老趙也爽快也爽快，順勢將華山送給陳送給陳，做個(gè)順?biāo)饲樗饲椤Ｓ掷瓟n了陳攏了陳，又免了干戈之爭戈之爭，一舉兩得“和平統(tǒng)一”且不快哉不快哉！ 宋又有邵康節(jié)創(chuàng)梅花易數(shù)花易數(shù)，擴(kuò)張了六爻之中的一個(gè)邏輯體系輯體系，使得該邏輯系統(tǒng)更豐富更豐富，更完善更完善，在某種意義上講可以作一定程度的獨(dú)立推演立推演，此貢獻(xiàn)較大獻(xiàn)較大。 由此可見象數(shù)易學(xué)都是在“士”這個(gè)階層里或明或暗地一代代地傳承下去承下去。這種傳承有時(shí)有姓名可尋（如陳摶、邵康節(jié)、孔明等）有時(shí)也沒有姓名可尋名可尋，如“黃石老人”？易的傳承線路決不止孔子那一條線一條線！我們把話說透了：漢武帝之前帝之前，孔子算什么呀什么呀？還不是和一個(gè)普通的民辦大學(xué)的校長一樣長一樣，根本不存在什么“圣”不“圣”的！注意：孔子是私立“大學(xué)”。 又據(jù)民間傳談間傳談，劉伯溫臨死前臨死前，自己親手焚燒了許多象數(shù)易學(xué)及有關(guān)天文之類的書籍的書籍，周易象數(shù)學(xué)的發(fā)展到劉伯溫為止溫為止，已是一個(gè)大的歷史階段的終結(jié)的終結(jié)。 清以后清以后，由于漢民族已成亡國奴亡國奴，根本不是什么二等公民的問題的問題，而是沒有任何等級的奴民的奴民。象數(shù)易學(xué)也從此徹底轉(zhuǎn)入民間入民間，并大量應(yīng)用于民事于民事，求財(cái)婚嫁官訟考試等等試等等。用現(xiàn)在的名詞講就是“軍轉(zhuǎn)民”的一種行為種行為。此時(shí)有著名的易學(xué)象數(shù)專家王洪緒先生（林屋山人）對象數(shù)進(jìn)行了一次系統(tǒng)的總結(jié)的總結(jié)，其書名曰《卜筮正宗》。與王先生大約同時(shí)且前后相距不遠(yuǎn)的還有野鶴老人的《增刪卜易》以及其它易林高手的《易隱》《斷易天機(jī)》等。這些書各有千秋有千秋，互為補(bǔ)充為補(bǔ)充，但其總原則都離不開《卜筮正宗》的原理的原理。這些書的優(yōu)點(diǎn)是在技術(shù)上見解精辟解精辟，有相當(dāng)成熟的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，有一定的邏輯程序輯程序，具可操作性操作性。缺點(diǎn)是在“理”的問題上幾乎沒有論述有論述，沒有建立起易學(xué)象數(shù)的論戰(zhàn)之理戰(zhàn)之理！注意，此“理”非義理派之“理”也。以至於后來象數(shù)派不能以堂堂正正的形象面對正反兩面各種不同的問題與責(zé)難與責(zé)難。甚至被眾多的江湖之徒所利用所利用，成為他人的工具和手段和手段。 從以上的敘述中我們可以看出象數(shù)易學(xué)的創(chuàng)立發(fā)展傳承運(yùn)用的過程中有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是創(chuàng)立易學(xué)象數(shù)與運(yùn)用的最成功的人都是職業(yè)家策略家或臥虎藏龍的豪杰之士杰之士，決非一般的等閑之輩或貌似有為其實(shí)無能的庸俗官僚和所謂的“官方學(xué)者”。也就是說易學(xué)象數(shù)首先是運(yùn)籌帷幄籌帷幄，決勝千里的蓋世法寶世法寶，這才是真正的周易象數(shù)學(xué)象數(shù)學(xué)，而訣不是那些迂腐透頂腐透頂，空談仁義道德的“義理”。但這一最重要的部份的部份，真正能顯示周易象數(shù)學(xué)文韜武略大智大勇的內(nèi)容部份容部份，在目前周易中（即被孔子刪述后的版本）卻找不到找不到。由此可見此可見，孔子“刪述六經(jīng)”所“刪”去的就是這些最重要的部份——周易的數(shù)理部份理部份，所謂“數(shù)”就是“象數(shù)”，“理”就是運(yùn)籌帷幄的策略學(xué)運(yùn)籌學(xué)部份學(xué)部份。 由此，又可推斷可推斷，易經(jīng)中最具活力戰(zhàn)斗力又最能實(shí)際操作的象數(shù)數(shù)理部份理部份，被孔子在“刪述六經(jīng)”時(shí)“刪”去了。我的這個(gè)推斷不僅符合歷史的推理而且也與孔孟的思想原理相吻合相吻合。孔子孟子只言仁與義不言利不言利，且反對資本積累發(fā)展（不患財(cái)之寡也之寡也，而患財(cái)不均也）孔孟的仁義禮有許多是空論是空論，根本無法實(shí)現(xiàn)法實(shí)現(xiàn)。而易學(xué)象數(shù)的基本原則是以功利為主導(dǎo)為主導(dǎo)，八卦斷卦的最重要就是強(qiáng)者為王者為王，“世爻旺相最為強(qiáng)”就是這個(gè)道理個(gè)道理。必要時(shí)也可不擇手段以取得勝利或逃避兇險(xiǎn)避兇險(xiǎn)，“君子豹變子豹變，大人虎變?nèi)嘶⒆儭！薄翱喙?jié)不可貞”等就是最好的說明的說明。我們大家不妨把火珠林?jǐn)嘭栽砗瓦\(yùn)籌帷幄的策略計(jì)算與孔子思想主張相比較相比較，就可以看出雙方立論的本質(zhì)基礎(chǔ)完全不同全不同，機(jī)關(guān)就在這里面這里面！希望大家注意到這一點(diǎn)這一點(diǎn)，一個(gè)有獨(dú)立思維能力的人力的人，絕不會把劉徹和歷代皇帝吹捧孔子的御批空話大話放在自己的頭頂上頭頂上。 因此可以說觀存的流行版的周易只是原周易的三分之一或二分之一分之一，另外的部份被孔子“刪述”和顛倒甚至曲解了曲解了。 這樣，這種經(jīng)過刪述的周易就很難進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)操作戰(zhàn)操作。既不能實(shí)戰(zhàn)能實(shí)戰(zhàn)，又不妨礙始皇的愚民政策民政策，秦皇當(dāng)然不必?zé)槐責(zé)h的原因已很明白：周易象數(shù)學(xué)中的數(shù)理與孔子的仁義道德之理是完全不同的兩個(gè)理兩個(gè)理。儒家有排他性“黨同伐異同伐異，小子鳴鼓而攻之可也之可也。”孔子不能容忍持不同意見的人見的人，而且孔子本人也有不少愚民的想法：“中人以上可以語上也語上也，中人以下不可以語上也語上也。”這二句話不僅表現(xiàn)了剝奪民眾知情權(quán)的問題的問題，更重要的是易學(xué)象數(shù)中更隱秘的部份（測算玄機(jī)算玄機(jī)，策略運(yùn)籌略運(yùn)籌，審時(shí)度勢……）當(dāng)然都是屬於“語上”的部份的部份，而這些“語上”的部份的部份，孔子認(rèn)為只有“中人以上”的人才能知曉能知曉，對于其它“中人以下”的人則需隱瞞需隱瞞，既在如此在如此，當(dāng)然筆削春秋削春秋，一刪了之刪了之。 或有人說這是不是只在“批林批孔”呀？我說完全不是全不是，“批林批孔”是運(yùn)動是運(yùn)動，這是文革中的事中的事，現(xiàn)在不爭論不爭論。本文所分析的是孔子的治學(xué)態(tài)度與思想及在此思想的指導(dǎo)下“刪述”六經(jīng)，對“六經(jīng)”會產(chǎn)生怎樣的影響的影響？或可能的影響的影響。 那末真正的全部的一本完整的周易應(yīng)當(dāng)是什么樣子的呢子的呢？我認(rèn)為一部真正的完整的周易應(yīng)包括下面三大部份：第一大部份是縱橫卑闔橫卑闔，攻守進(jìn)退的策略運(yùn)籌理論分析部分析部分，也就是《史記》《齊太公世家》里面所寫的義王與姜尚在渭水邊談話的內(nèi)容部份容部份。第二大部份就是火珠林或稱之為京房易的部份的部份。第三大部份即是現(xiàn)今流行的被孔子刪述后的周易的周易。 以上三部份整合起來合起來，才是一部真正的完整的全面的周易的周易。才符合周易的本質(zhì)精神質(zhì)精神，才是真正的周易的周易。 其具體內(nèi)容大致如下： 第一大部分：《陰符經(jīng)》、《太公兵法》又名《黃石兵法》、《鬼谷子》以及縱橫家陰陽家兵家和《老子》的部分內(nèi)容都和周易有關(guān)易有關(guān)。也可說后來的縱橫陰陽家等都是從周易中擴(kuò)張獨(dú)立出去的部分的部分，經(jīng)過較長時(shí)間的發(fā)展的發(fā)展，形成了獨(dú)立的學(xué)派的學(xué)派。 第二大部分：火珠林——京房易（包括梅花易）。當(dāng)然也可算上《奇門遁甲》，不過《奇門遁甲》今已失傳許多傳許多，實(shí)際操作意義不大義不大。 第三大部分：現(xiàn)在通行的朱子集注版（即孔子刪述版）的周易的周易。 為什么講《太公兵法》《鬼谷子》……是真周易的第一大部份呢部份呢？因?yàn)闅v史是這樣記戴的：文王出獵王出獵，渭水遇姜尚遇姜尚，二人交談“甚悅”，二人同時(shí)還商談了興周滅商的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)設(shè)想術(shù)設(shè)想，這里面除了共同的見解之外解之外，還有一個(gè)很重要的東西的東西，那就是以易經(jīng)為主導(dǎo)的策略運(yùn)籌思想籌思想。在此項(xiàng)內(nèi)容方面容方面，未見周文王有什么專著傳世著傳世，倒是姜太公有一部《太公兵法》又稱作《黃石兵法》的書單獨(dú)傳述獨(dú)傳述。這本書實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了姜尚與文王的共同的戰(zhàn)略思想略思想，正因?yàn)槿绱宋耐醪牌刚執(zhí)珵檐妿煟ㄏ喈?dāng)于安全事務(wù)助理兼三軍參謀總長）后又兼顧命大臣命大臣。如果姜尚沒有深刻的易學(xué)運(yùn)籌之略籌之略，文王就根本不可能托付他這樣的歷史重任史重任。武王伐紂這樣扭轉(zhuǎn)乾坤的偉大歷史變革也就無法順利進(jìn)行利進(jìn)行。 再則春秋時(shí)期有個(gè)“百家爭鳴”的歷史階段史階段，在這一階段里許多原來的學(xué)科或?qū)W派都有著不同程度發(fā)展與擴(kuò)張或重新立派的情況的情況。周易之學(xué)也不會例外會例外，如果從本源上來探究的話究的話，《老子》《鬼谷子》《縱橫家》《陰陽家》《兵家》……等等都沾了周易的邊易的邊，或者說這些“子”或“家”的內(nèi)質(zhì)思想和周易都有著不同一般的密切關(guān)系切關(guān)系，有的甚至就是易經(jīng)的某一部分或某一個(gè)綱領(lǐng)性的意見被后來的研究者發(fā)展和擴(kuò)張成為一個(gè)獨(dú)立的新的學(xué)派的學(xué)派。尤其是像《太公兵法》一類的著述的著述，很可能就是被孔子“刪述”掉的某一部分一部分。當(dāng)然春秋諸子及以后的若干人等干人等，可能或多或少地增添了自己的見解的見解，有的甚至添了較多的內(nèi)容的內(nèi)容，但其原則精神未變神未變，特別是不能否定原作者的存在的存在。 還有的人把現(xiàn)在流行版的周易中的一些章句拿出來孤立地進(jìn)行分析行分析，實(shí)質(zhì)是庸人自擾人自擾。要知道“文王拘文王拘，而演周易”，可能有相當(dāng)一部分的初稿是在被囚地羑里完成的完成的。在那種特殊的情況下情況下，文王不可能放言直書言直書，有些晦澀聱牙的文字語句不排除是周文王為了糊弄商紂王和獄吏而故意用指桑罵槐桑罵槐，含沙射影的方法來表述來表述。那末，鉆這種字眼有什么價(jià)值呢價(jià)值呢？ 還有孔子的刪述的刪述，一“刪”一“述”，周易早已不是原來的樣子了樣子了，請諸位真正有見識的學(xué)者還是先做探討原貌的工作吧工作吧！ 現(xiàn)在下面還要進(jìn)一步談的是原來的周易如果是由我所說的上述三大部分組成的話成的話，那又具有怎樣的可操作性呢作性呢，請看下面的程序的程序，首先是依據(jù)第一部分的策略運(yùn)籌理論（《太公兵法》《鬼谷子》等等……）對客觀目標(biāo)進(jìn)行基本分析本分析，并在分析的基礎(chǔ)上制定可行性的戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃術(shù)計(jì)劃。第二步則是用六爻八卦(周易的技術(shù)部分)對已制定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方案進(jìn)行預(yù)測性的檢驗(yàn)的檢驗(yàn)，如卦象大吉象大吉，則表示此計(jì)劃可行劃可行，如果是兇卦是兇卦，則表示此方案決不可行不可行。此后還可以再考慮新的計(jì)劃方案劃方案，再進(jìn)行預(yù)測行預(yù)測。注意：易卦具備選擇性的功能的功能，這是一般人的不知道的情況的情況。現(xiàn)存在的周易則可對前面的操作進(jìn)行綜合性的支持的支持。 例如武王伐紂是文王與太公早就擬訂好的戰(zhàn)略計(jì)劃略計(jì)劃，太公已算定最終是大吉是大吉。但第一次進(jìn)攻次進(jìn)攻，盡管集中的兵力不少力不少，形勢表面很好面很好，卜之不吉之不吉，表示一定有暗藏的兇險(xiǎn)的兇險(xiǎn)，于是就忍耐退回耐退回，等待時(shí)機(jī)待時(shí)機(jī)，第二次八百諸侯齊會孟津會孟津，卜之大吉之大吉，遂一鼓作氣攻克商都克商都，完成了一次重大的歷史變革史變革，“革之時(shí)大矣哉”，指的就是這種類型的“革”。 這里還必須著重指出的確是：《太公兵法》本來就應(yīng)當(dāng)是一種獨(dú)立存在的思想學(xué)說想學(xué)說，是與周易配合存在并具備周易特性的思想著作.因?yàn)榻芪耐跏且环N合作式的君臣關(guān)系臣關(guān)系，和那種主奴式的君臣關(guān)系完全不同全不同。正因?yàn)榻信c文王雙方都具有易學(xué)思想學(xué)思想，所以才能在渭水邊一談就攏談就攏，也可以說由於姜尚的配合的配合，從而豐富了文王的易學(xué)思想學(xué)思想，形成了獨(dú)立于夏易商易之外的周易的周易。 《鬼谷子》《老子》縱橫家縱橫家，陰陽家……都具有易的思想性質(zhì)想性質(zhì)，但其本來都未必是一個(gè)獨(dú)立的門派的門派，只是到春秋時(shí)期才作為一個(gè)比較成熟的獨(dú)立學(xué)派出現(xiàn)派出現(xiàn)。從本質(zhì)上講諸子百家中若干（不是所有）家都和原來的“巫”有關(guān)，而在早期社會中的“巫”不僅管占卜還兼管或參與計(jì)謀等方面的事面的事。尤其是《鬼谷》《老子》和周易的關(guān)系就

Q4：誰能將八陣圖八陣圖，八卦陣八卦陣，八門金鎖陣給我闡述清楚

八陣圖傳說是由三國時(shí)諸葛亮創(chuàng)設(shè)的一種陣法種陣法。相傳諸葛亮御敵時(shí)以亂石堆成石陣成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門開八門，變化萬端化萬端，可擋十萬精兵萬精兵。

八卦陣學(xué)名為九宮八卦陣八卦陣，九為數(shù)之極數(shù)之極，取六爻三三衍生之?dāng)?shù)生之?dāng)?shù)，易有云：一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。又有所謂太極生兩儀生兩儀，兩儀生四相生四相，四相生八卦生八卦，八卦而變六十四爻十四爻，從此周而復(fù)始變化無窮

八門金鎖是三國演義里面曹仁打劉備布的一個(gè)陣一個(gè)陣，被徐庶看破了看破了，指揮趙云破的陣

Q5：六爻指點(diǎn)

無用
出月則不破

Q6：如何學(xué)習(xí)六爻占卜

找個(gè)好師傅就可以了可以了，不知道樓主是初學(xué)嘛

---

二、木命多金缺木(八字多金缺木怎么辦)

• 缺木命的人影響

  木主仁木主仁，主要是一個(gè)人的健康的健康，缺木的人就少一種仁愛和仁慈之心慈之心，性情方面會變得比較麻木較麻木，情感方面不夠豐富夠豐富，為人會比較冷漠較冷漠。容易受別人的擺動的擺動，缺少主見少主見。在外面獨(dú)立性也差性也差，性格會稍顯偏激顯偏激，缺乏一些協(xié)調(diào)性協(xié)調(diào)性，同時(shí)，，較為木拉為木拉，容易說一套做一套做一套。在生活中做事情屬于慢性子慢性子。
  五行缺木的人外表斯文內(nèi)斂文內(nèi)斂，實(shí)則性格倔強(qiáng)格倔強(qiáng)，他們的心胸寬大胸寬大，愛好和平好和平，不但尊重個(gè)人自由人自由，也樂于助人于助人，熱愛生命愛生命，是個(gè)典型的理想主義和人道主義者主義者。很重視理論知識論知識，有優(yōu)秀的推理能力和創(chuàng)造力創(chuàng)造力，客觀冷靜觀冷靜，善于思考于思考，價(jià)值觀很強(qiáng)觀很強(qiáng)，但缺點(diǎn)是缺乏耐心和毅力和毅力，面對挫折對挫折，容易怯懦易怯懦，這是五行缺木人成功的致命傷致命傷。所以從上可以看出以看出，缺木對人影響大致是就是這些.
  五行木在身體上木主肝膽主肝膽，肝與膽相表里有經(jīng)絡(luò)聯(lián)系絡(luò)聯(lián)系。缺木的人易患肝、膽、四肢、關(guān)節(jié) 這些方面會有些小毛病 。又肝與眼睛的關(guān)系很是密切是密切，，肝衰弱影響正常的視覺功能覺功能。指甲顏色蒼白、缺乏血色乏血色，容易掉發(fā)也與缺木有關(guān)木有關(guān)。
  木不足的命主的命主，尤其是木被金克的金克的，自己的夢想和希望要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)于現(xiàn)實(shí)。這類人有時(shí)內(nèi)心會感到愁苦壓抑、悶悶不樂悶不樂。抑郁癥就是這么來的 五行木素喜條達(dá)和伸張和伸張，追求無拘無束的生活的生活。但金強(qiáng)木弱同時(shí)存在于命局的人局的人，從出生開始就一直被束縛和克制著克制著，，經(jīng)常受傷常受傷。所以這類人這類人，男性格多軟弱多軟弱，女命喜歡幻想歡幻想，而且覺得人生處處不如意不如意，但是又無法逃離這種命局種命局。因此五行缺木人的疾患的疾患，大多是由肝郁開始的開始的，因此心病還須心藥醫(yī)心藥醫(yī)，治療也應(yīng)該首先解開心結(jié)開心結(jié)。命理中說“木主仁”，因此這類人的心理大多是很脆弱的脆弱的，心地善良地善良，由于體質(zhì)較差質(zhì)較差，性格又好強(qiáng)又好強(qiáng)，所以非常容易突然猝S 或過勞S，或患上癌癥上癌癥，特別是肝癌是肝癌，而且此類人群類人群，多來源于高級知識分子中分子中。 所以這類人熬夜更加傷身體?
  那一般缺木命人做什么生意會成功呢
  
  五行缺木的人最好能多從事一些含木的生意的生意，比如文教、宗教事業(yè)教事業(yè)，木材，紡織，造紙，藥物、書店、印刷，園藝師? 這些會順一點(diǎn)

• 平地木命五行缺木有何化解方法?

  中國自古以來就是傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化，因此有著不少的傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化，而命理學(xué)就是其中之一中之一。那么平地木命五行缺木有何化解方法解方法？ 平地木命五行缺木有何化解方法解方法？ 平地木缺木命理 平地木缺木的人木的人，戀愛上身邊優(yōu)秀戀人很少人很少，自己有時(shí)很孤獨(dú)很孤獨(dú)，精神狀態(tài)總是迷迷糊糊迷糊糊，時(shí)常迷路常迷路。事業(yè)上被人重用的時(shí)候很少候很少。
  顏色 ：綠色。
  吉祥物 ：梅蘭竹菊畫、蕭、竹笛、兔玩具、貓玩具貓玩具。
  習(xí)慣 ：早上5-7點(diǎn)起床點(diǎn)起床，去戶外多樹木的地方運(yùn)動方運(yùn)動。春天要加倍努力工作力工作，不要放假要放假。喜木人適宜留長發(fā)、長甲、胡須等胡須等，要修整好牙齒好牙齒，不要脫體毛脫體毛。常穿綠色衣服、襪子、帽子等帽子等。如果戴眼鏡戴眼鏡，則戴方形眼鏡形眼鏡，且不要金屬架金屬架。常去圖書館圖書館，電腦桌面選用兔子或森林或森林。
  行業(yè) ：木材、園林、花店、木雕、木制品、布品、紙張、圖書、雜志、健康食品、化妝品、出版業(yè)、香燭、衣紙等宗教用品、秘書、顧問公司、宗教行業(yè)、老師、公務(wù)員、家、文學(xué)、文藝、文具店、文化事業(yè)的文人的文人，教育界、書店、出版社、公務(wù)界、新創(chuàng)設(shè)計(jì)、植物載種試驗(yàn)界、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫(yī)療界、培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應(yīng)用物界、宗教家之事業(yè)、或售賣植物性之素食品素食品。
  愛好 ：書法、繪畫，尤其畫梅蘭竹菊蘭竹菊，吹蕭、吹笛。
  數(shù)字 ：3、8。
  文字 ：無論取個(gè)人名字或公司名、店名、商品名商品名，選用屬木的漢字的漢字。
  方位 ：去東方如上海、蘇杭或日本、美國、。或地名有木字的地方的地方，如東莞、虎門、樟木頭等木頭等。

• 木命缺木缺是貴命

  在格局法中局法中，要取格局取格局，首先需要定義十神義十神。所謂十神謂十神，就是以日元為太極點(diǎn)太極點(diǎn)，其他干支所含天干五行與日元的關(guān)系的關(guān)系。比如甲木日主木日主，甲乙木都是日主的比劫的比劫，所以木命缺木缺的是比劫是比劫，而局中取貴中取貴，通常是官殺印星成格且為用神時(shí)用神時(shí)，得以取貴以取貴。

• 人五行缺什么怎么算,木命的人五行缺什么

  人五行缺什么怎么算

  所謂五行指的就是金木水火土水火土，在命理學(xué)中理學(xué)中，人們的命理也有五行之說行之說，而生活中只有極少數(shù)的人是五行平衡行平衡，什么都不缺的不缺的，大部分的人在命理五行中總難免會有缺失；那么出生日期查五行缺什么是怎樣的呢樣的呢？下面是我整理的相關(guān) ，讓我們一起來看看吧看看吧！

  怎么從出生日期查五行缺什么缺什么？

  比如說公歷2月19號到5月4號出生的人生的人，餓金命餓金命，你的命里面缺金面缺金，叫餓金命餓金命。在這個(gè)時(shí)候出生的人生的人，命里缺金里缺金，木旺。你要補(bǔ)救的補(bǔ)救的，比如說你需要掛件的東西就要補(bǔ)金要補(bǔ)金。怎么樣補(bǔ)法樣補(bǔ)法？包括你戴的東西的東西，戴一些鉑金或者是黃金鑲嵌的掛件的掛件。

  比如說脖子上脖子上，這時(shí)候你的手鏈可以戴金鐲子金鐲子，或者是白顏色的手鏈的手鏈，也可以戴我們常戴的有一種玉、翠和水晶和水晶，都代表金代表金，水晶鏈包括水晶手鏈晶手鏈。最有效力的效力的，比如說掛墜說掛墜，十二屬相中屬相中，餓金命了金命了，你可以做一個(gè)猴一個(gè)猴，或者是公雞作為掛墜掛在胸前在胸前，這比較吉祥較吉祥。雞能補(bǔ)你命里的金里的金，遇到好運(yùn)到好運(yùn)，又能補(bǔ)到你的五行的五行，達(dá)到旺運(yùn)旺財(cái)運(yùn)旺財(cái)。

  夫妻方面妻方面，容易找到心想事成、非常開心的對象的對象。比如說男的找不到女的到女的，女的也沒有找到老公到老公，為什么為什么？就是你的命里缺金里缺金，你金沒有達(dá)到度量到度量，所以，你往往遇到這些的時(shí)候的時(shí)候，或者說財(cái)運(yùn)上、婚姻上達(dá)不到心想事成想事成。我這是給你講掛件講掛件，你什么命選什么樣的掛件和家里的擺設(shè)的擺設(shè)，我講完這個(gè)以后個(gè)以后，著重再給你講家里適當(dāng)?shù)臄[放的擺放。比如說你缺金了缺金了，家里可以擺白色的水晶球水晶球。

  門和客廳可以擺紅的或者是紫水晶、白水晶白水晶，也可以擺一些銅的公雞的公雞，或者是馬者是馬，或者是猴者是猴，這些都利于事業(yè)于事業(yè)。比如說你平時(shí)穿衣服也要搭配要搭配，穿白色的白色的，白色代表金代表金。不能穿紅色的紅色的，多穿白色的對你更好你更好。家里裝顏色點(diǎn)綴以為更好為更好。特別是這些缺金的缺金的。

  2月19號到5月4號出生的出生的，這是餓金命餓金命，穿衣服穿白色的白色的，掛件多掛白色的水晶的水晶，或者是鉑金、戒指、白項(xiàng)鏈、珍珠鏈珍珠鏈，這些都是白色的白色的，對你的命局起到補(bǔ)金的作用的作用，你金補(bǔ)好了補(bǔ)好了，你自然旺運(yùn)然旺運(yùn)。你就有好運(yùn)有好運(yùn)。如果你補(bǔ)不好補(bǔ)不好，在平時(shí)中就沒有好運(yùn)有好運(yùn)。特別是旺事業(yè)、旺財(cái)、旺家庭、旺夫、旺妻起到一定的作用的作用。最主要的是身體健康體健康，他肯定起到一定的作用的作用，金不夠金不夠，呼吸和睡不好覺不好覺，都有問題有問題。穿衣、掛件以這些顏色作為點(diǎn)綴為點(diǎn)綴。

  下面講一講5月5號到8月7號生的號生的，5月5號到8月7號生人叫餓水命餓水命，命里缺水里缺水。餓水命的人以黑色為主色為主，你穿衣、掛包、手機(jī)顏色一定要用黑色用黑色，來補(bǔ)救、加強(qiáng)你的旺運(yùn)的旺運(yùn)。家庭里面以海藍(lán)色、藍(lán)色為點(diǎn)綴為點(diǎn)綴。不是說為主色為主色，而是為點(diǎn)綴為點(diǎn)綴。比如說家里的開門的開門，大廳里面益放魚缸放魚缸，那就是求財(cái)容易、事業(yè)容易業(yè)容易。平時(shí)穿衣服以天藍(lán)色、黑色為大局為大局。

  如果你放不了、不能放魚缸放魚缸，你可以在你家里面貼一張大的山水畫山水畫。也達(dá)到了對你補(bǔ)水的運(yùn)水的運(yùn)，達(dá)到了旺運(yùn)了旺運(yùn)。一定要開門見到山水畫山水畫，或者是讓人給你寫一幅字一幅字。白紙黑字代表金生水金生水，字是黑的代表是水表是水。在你命局里面局里面，會發(fā)生變化生變化。如果志如果志，可以戴一個(gè)金豬個(gè)金豬，如果是手鏈?zhǔn)鞘宙湥梢源骱谏暮谏模谏拇硭硭Ｄ闳钡氖秦?cái)運(yùn)是財(cái)運(yùn)，能補(bǔ)財(cái)能補(bǔ)財(cái)。以黑色的為主的為主，如果要是戴掛件的東西的東西，可以戴一個(gè)豬或者老鼠者老鼠。

  這都是與水有關(guān)的有關(guān)的。或者一個(gè)玉石做的小金蟬作為掛墜為掛墜，這些都能夠達(dá)到你旺運(yùn)的目的的目的。在你的命局里面發(fā)生變化生變化，這個(gè)變化就是你進(jìn)行彌補(bǔ)行彌補(bǔ)。家里的裝修的裝修，志缺水志缺水，你家的灶臺可以用黑色的大理石大理石。如果男同志是5月5號到8月7號生的號生的，你的客廳、窗臺、地板磚可以選擇黑色的黑色的，黑這些大理行裝修行裝修。它也代表是一種對你的命局中起到彌補(bǔ)的作用的作用。這是5月5號至8月7號命局里缺水需要補(bǔ)救的補(bǔ)救的。

  下一個(gè)是8月8號到11月7號生的人生的人，是餓木命餓木命，金旺，缺木，餓木命餓木命，穿衣服多穿綠色的綠色的，掛墜更好用翡翠和玉翠和玉，買只小玉兔小玉兔，或者是翡翠的兔子掛在脖子上脖子上，達(dá)到旺運(yùn)的目的的目的。家里面的裝修的裝修，客廳多放一些大的圓葉的植物的植物，特別是木本的植物的植物。可以達(dá)到旺運(yùn)到旺運(yùn)，可以夫妻感情妻感情。

  只要你命里補(bǔ)救了補(bǔ)救了，你心里面想辦的事情的事情，就可以心想事成想事成，達(dá)到旺運(yùn)的目的的目的。8月8號到11月7號生的人生的人，也可以在你的床頭柜上多放幾本書幾本書。書也代表木代表木，也能夠達(dá)到一種補(bǔ)救的補(bǔ)救的。除了客廳、書房擺放一些花草樹木以外木以外，這些最實(shí)際的補(bǔ)救的補(bǔ)救。掛墜可以掛一些玉兔、翡翠，戴綠色的翡翠鐲子翠鐲子。戴手鏈以綠色的為好的為好，能達(dá)到補(bǔ)救你的命運(yùn)的命運(yùn)。你就會有貴人運(yùn)、旺財(cái)運(yùn)旺財(cái)運(yùn)，就會實(shí)現(xiàn)你的夢想的夢想。

  11月8號到2月18號是餓火命餓火命。你是生在冬天的人天的人，缺火。之一，要穿紅色的衣服的衣服。第二，家里客廳的擺設(shè)可以放一些鞭炮些鞭炮，布做的鞭炮的鞭炮，可以掛鞭炮和紅辣椒紅辣椒，放在廚房門的兩邊的兩邊，或者大門的兩側(cè)的兩側(cè)，都能夠達(dá)到補(bǔ)火的效果的效果。或者客廳里面放一匹馬一匹馬，這也能達(dá)到補(bǔ)火的目的的目的。

  家里面的裝修開門見紅為吉紅為吉，開門見紅就相當(dāng)于開門見財(cái)門見財(cái)。這個(gè)紅千萬不能是紅燈泡紅燈泡，我說的是一種東西種東西，或者是紅的東西的掛件的掛件，或者是紅鞭炮、紅辣椒、紅紙、很喜慶的東西掛在墻上在墻上，千萬不能安紅燈泡紅燈泡，家里就變成就變成，這就不好了不好了。夫妻就有問題有問題。開門見紅家中必有喜必有喜，開門見山水畫山水畫，家中人的運(yùn)氣有喜慶有喜慶。這都是大吉大利的征兆的征兆。

  一個(gè)是餓金命餓金命，一個(gè)是餓水命餓水命，一個(gè)是餓木命餓木命，一個(gè)是餓火命餓火命。一年四季年四季，家庭里的擺放是很重要的重要的。是根據(jù)你的命來進(jìn)行顏色上的補(bǔ)救和擺放東西的補(bǔ)救的補(bǔ)救。這是我要給大家講的補(bǔ)救的補(bǔ)救的。

  下面講一講家庭的擺設(shè)如何達(dá)到增加貴人、旺財(cái)、旺官、旺事業(yè)旺事業(yè)，在講之前講之前，今天新來的都有緣份有緣份，教你們一點(diǎn)簡單的簡單的，女的如何選老公選老公，男的如何選老婆選老婆，從上一看就知道他是不是好男人、是不是好老婆好老婆。先講女的講女的，如何找一個(gè)好丈夫好丈夫，如何交一個(gè)非常好的男朋友男朋友，達(dá)到旺你自己的運(yùn)氣的運(yùn)氣。

  你交到一個(gè)就能夠旺到你自己的運(yùn)己的運(yùn)。你找到一個(gè)好丈夫好丈夫，一樣，他也是旺妻旺子妻旺子。你找到一個(gè)好老婆好老婆，她能夠達(dá)到助夫益子夫益子，這對于一個(gè)家庭是非常主要的主要的。你要是交了一個(gè)很旺運(yùn)的朋友的朋友，他會把你的運(yùn)氣帶好氣帶好。如果你交了一個(gè)敗運(yùn)的人運(yùn)的人，他會把你的運(yùn)氣給敗了給敗了。怎么找呢么找呢？志要注意要注意，你想交男朋友、找老公找老公，之一點(diǎn)之一點(diǎn)，首先你要看這個(gè)男的鼻子長得好不好好不好，鼻子大、直，這個(gè)男的就有財(cái)氣有財(cái)氣。

  特別這兩邊的荷包比較大的較大的，這叫財(cái)庫叫財(cái)庫，說明這個(gè)男的會有錢會有錢，旺事業(yè)旺事業(yè)，并且對志、對自己的妻子、女朋友都會特別的關(guān)心和愛護(hù)和愛護(hù)。鼻子的大小代表財(cái)運(yùn)和官運(yùn)和官運(yùn)，鼻子小不好小不好，鼻子小、尖，對老婆不利婆不利，而且對小孩還不利還不利，這就是克子、克老婆克老婆。鼻頭尖的人不要交不要交，一定要交鼻子大鼻子大，并且荷包比較大的較大的。第二個(gè)第二個(gè)，選擇男同志的眉毛的眉毛，又長、又彎、又高。眉毛長、彎，定能做定能做。

  眉毛高的人高的人，他有地產(chǎn)運(yùn)地產(chǎn)運(yùn)，房產(chǎn)很多產(chǎn)很多，也就是家產(chǎn)比較多比較多，將來不貴也是大富是大富。眉毛長、眉毛彎的人彎的人，仕途上更好上更好。眉毛高的人房產(chǎn)運(yùn)比較好比較好。第三，選老公選老公，你用手托著他的著他的，有肉，有的男人像一樣像一樣，旺財(cái)，有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)，你一定要找定要找，不能放過他放過他。一定要看準(zhǔn)這些準(zhǔn)這些。

  下面我們講講男的如何找女的找女的。有三點(diǎn)：之一個(gè)之一個(gè)，你看她的眼深不深深不深。眼深的女的會存錢會存錢，并且，生貴子、旺老公旺老公。特別是小伙子小伙子，你談對象的時(shí)候的時(shí)候，先看看這個(gè)志的眼深不深深不深。第二，摸摸她的手她的手，看看她的手是軟還是干還是干。女孩子的手干了比較好比較好，千萬不能手一摸手一摸，一把的肉把的肉，手要干手要干，說明志能干志能干，會扒家立業(yè)家立業(yè)。男同志的手要軟手要軟，志的手要干手要干，干主大貴主大貴。

  另外，看這女的眉毛的眉毛，眉毛細(xì)長毛細(xì)長，貴如娘娘如娘娘。所以志愛描眉就是這個(gè)道理個(gè)道理，主貴氣主貴氣。志眉毛高了好高了好，眉毛越高毛越高，房產(chǎn)越多產(chǎn)越多。眉毛高的女孩愛買房子買房子，這里買一套買一套，那里買一套買一套，她一天到晚張羅著買房子買房子。

  要記住這三大項(xiàng)三大項(xiàng)，男女挑對象挑對象，這是關(guān)鍵是關(guān)鍵。如何選老公、如何交朋友交朋友，如何找愛人找愛人，如何選女朋友女朋友。學(xué)會這個(gè)會這個(gè)，你也可以傳播給你的給你的。

  從出生查五行缺什么

  一年分為四季為四季，分為春、夏、秋、冬，大家都知道都知道，春天木旺天木旺，夏天火旺天火旺。秋天金旺天金旺，冬天水旺天水旺，這四個(gè)季節(jié)個(gè)季節(jié)，五行旺衰各不相同不相同，我們就通過這個(gè)出生的季節(jié)的季節(jié)，來判斷你的五行旺衰（這只是判斷五行旺衰的一個(gè)簡單的簡單的，對多數(shù)人比較適合）。

  一、生在春天的人是五行木旺；那么出生在春天的人天的人，可以初步判斷你是木旺的命理的命理，因?yàn)榇禾炷就?dāng)令旺當(dāng)令，也就是生在正(寅)月，二（卯）月、三（辰）月的人月的人，命理五行是木旺的命理的命理，因?yàn)槟就枰饋硇蘩韥硇蘩恚陨诖禾斓娜讼步鹑讼步穑驗(yàn)橥聊苌鹉苌穑蚕餐烈蚕餐粒陨诖禾炖锏娜藗冎皇侵攸c(diǎn)喜金點(diǎn)喜金，第二次要喜土要喜土，第三怕木三怕木，第四怕水四怕水。

  二、生在夏天里的人是五行火（土）旺，因?yàn)橄奶旎鹜⒒甬?dāng)令火當(dāng)令，因?yàn)榛鹂梢陨烈陨粒韵奶炖锿烈餐烈餐猿錾诔錾冢r(nóng)歷四月、五月、六月的人月的人，初步可以斷定是命理五行火（土）旺，火旺之人喜水人喜水，所以在夏天出生的人之一喜歡水喜歡水，因?yàn)榻鹉苌苌诙步鸲步穑裕谙奶斓拿淼拿恚恢攸c(diǎn)是喜水是喜水，二是次要喜金要喜金，三是怕火是怕火，四是怕木是怕木。

  三、生在秋天里的人里的人，是五行金旺行金旺，因?yàn)榍锾焓墙鹎锛竟?jié)秋季節(jié)，五行金當(dāng)令金當(dāng)令，所以生在農(nóng)歷七月、八月、九月的人命理五行金旺行金旺，金旺之人旺之人，喜木來泄木來泄，所以生在秋天里的命理之一五行喜木行喜木，因?yàn)樗苌灸苌尽５诙蚕矚g水喜歡水，所以生在秋天的人們的人們。之一喜木一喜木，第二喜歡水喜歡水，第三怕金三怕金，第四怕土四怕土。

  四、生在冬天里的人里的人，五行水旺行水旺，因?yàn)槎焓撬?dāng)令水當(dāng)令，所以出生在冬天在冬天，農(nóng)歷10月，11月，12月是水旺的命理的命理，水旺，喜火來取暖來取暖，所以五行喜火行喜火，因?yàn)槟緛砩饋砩穑砸蚕材疽蚕材荆梢猿醪脚袛嗖脚袛啵錾诙斓拿淼拿恚幌不鹨幌不穑诙材径材荆谌滤滤谒呐陆鹚呐陆稹?/p>

  以上就是與人五行缺什么怎么算相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于五行命理的分享的分享。看完木命的人五行缺什么后什么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 算命的人說我:"五行中缺金,木太多"什么意思?

  金克木金克木，缺金當(dāng)然木多然木多。起個(gè)有金字或金字旁的名字的名字。

• 命格缺金多木說明什么

  在這里我可以告訴你告訴你，八字命格缺金并不一定是壞事是壞事，例如金在你的八字當(dāng)中是忌神是忌神，缺反對你有利你有利，如補(bǔ)金當(dāng)然克用神木反而不吉而不吉。
  另外還提醒你:八字命已落定已落定，用什么辦法補(bǔ)也好補(bǔ)也好，解也好都無濟(jì)于事濟(jì)于事，一切都是八字注定字注定，無法改變法改變。用科學(xué)的態(tài)度看態(tài)度看，若能用名字所謂能補(bǔ)謂能補(bǔ)，其他的方法就不能補(bǔ)?人不就沒有富貴高低之分了?
  最好的方法你就是把八字傳上來傳上來，請高手批才正確才正確。

---

三、2024年10月喬遷黃道吉日(2024年10月喬遷新居黃道吉日)

2024年適合搬家喬遷最吉利好日子

現(xiàn)提供近期以下搬家（入伙）黃道吉日供你挑選你挑選。選擇吉日時(shí)請盡量避開生肖的沖日和煞向

2024年10月搬家黃道吉日
2024年10月30日（九月十四）星期五?沖煞沖鼠(庚子)煞北
2024年10月31日（九月十五）星期六?沖煞沖牛(辛丑)煞西
2024年11月搬家黃道吉日
公歷2024年11月08日?農(nóng)歷二零二零年九月廿三?星期日?沖雞（己酉）煞西
公歷2024年11月11日?農(nóng)歷二零二零年九月廿六?星期三?沖鼠（壬子）煞北
公歷2024年11月12日?農(nóng)歷二零二零年九月廿七?星期四?沖牛(癸丑)煞西
公歷2024年11月17日?農(nóng)歷二零二零年十月初三?星期二?沖馬(戊午)煞南
公歷2024年11月20日?農(nóng)歷二零二零年十月初六?星期五?沖雞（辛酉）煞西
公歷2024年11月24日?農(nóng)歷二零二零年十月初十?星期二?沖牛（乙丑）煞西
公歷2024年11月26日?農(nóng)歷二零二零年十月十二?星期四?沖兔（丁卯）煞東
公歷2024年11月29日?農(nóng)歷二零二零年十月十五?星期日?沖馬（庚午）煞南
2024年12月搬家黃道吉日
黃歷2024年12月5日（十月廿一）星期六?沖煞沖鼠(丙子)煞北
黃歷2024年12月6日（十月廿二）星期日?沖煞沖牛(丁丑)煞西
黃歷2024年12月11日（十月廿七）星期五?沖煞沖馬(壬午)煞南
黃歷2024年12月12日（十月廿八）星期六?沖煞沖羊(癸未)煞東
黃歷2024年12月19日（十一月初五）星期六沖煞沖虎(庚寅)煞南
黃歷2024年12月24日（十一月初十）星期四?沖煞沖羊(乙未)煞東
黃歷2024年12月30日（十一月十六）星期三?沖煞沖牛(辛丑)煞西

搬家注意事項(xiàng):

搬家時(shí)辰盡量在午前（中午1點(diǎn)之前）。因?yàn)橹形缫郧皩訇柷皩訇枺形缫院髮訇幒髮訇帯１M量在陽的時(shí)間搬家間搬家。不可空手入屋手入屋。搬家的那一天那一天，第一次走進(jìn)去的時(shí)候的時(shí)候，手上一定拿一些貴重的東西的東西。如拿著米桶、存折等存折等，不可以空手走進(jìn)去走進(jìn)去。入宅后不再修造施工造施工。搬進(jìn)去之后去之后，盡量就不要再修造施工了施工了。搬東西可以西可以。如果要再做的話做的話，就一定要擇日了擇日了。家有孕婦不搬家不搬家。可以請?jiān)袐D先回娘家住一陣子一陣子，等搬好后才入新居入新居。盡量不要參加搬家的整個(gè)過程個(gè)過程。當(dāng)天或事后請客后請客。入伙當(dāng)天請客天請客，如果當(dāng)天太忙可事后選個(gè)日子請客子請客。搬了新家之后家之后，常請好朋友來泡茶來泡茶，讓家里人氣更旺一點(diǎn)旺一點(diǎn)。.搬家那天"灶"一定要開火要開火，不要冷灶要冷灶。可以煮些甜的東西的東西，像甜湯圓或甜茶或甜茶，吃點(diǎn)甜食點(diǎn)甜食，求個(gè)喜氣個(gè)喜氣。恭賀喬遷之喜

2024年10月份入宅吉利好日子一覽表

導(dǎo)讀：當(dāng)我們的房子裝修好后修好后，接下來面臨的問題就是入宅了入宅了，這可是重要的大喜事大喜事，所以入宅時(shí)一定要選擇黃道吉日道吉日，才能讓未來居住的房子平安幸福安幸福。若是在2024年10月入宅月入宅，那2024年10月入宅好日子有哪些呢?和我一起去瞧瞧2024年10月份入宅吉利好日子一覽表吧覽表吧。

2024年10月入宅好日子有哪些

2024年10月入宅吉日一共有8天，分別是10月1日、10月4日、10月5日、10月11日、10月18日、10月20日、10月27日、10月30日。以上就是2024年10月份入宅黃道吉日道吉日，您可以作為時(shí)間參考間參考。

2024年10月份入宅吉利好日子一覽表

公元2024年10月01日農(nóng)歷08月15日星期四天秤座

沖：沖羊(辛未)煞東;神值：勾陳(黑道日)

宜：嫁娶祭祀祈福求嗣沐浴出火出行拆卸修造動土進(jìn)人口開市交易立券入宅移徙安床栽種納畜入殮安葬啟鉆除服成服

忌：

公元2024年10月04日農(nóng)歷08月18日星期日天秤座

沖：沖狗(甲戍)煞南;神值：天刑(黑道日)

宜：嫁娶祈福求嗣出行出火拆卸修造動土上梁開光進(jìn)人口開市交易立券掛匾安床入宅移徙栽種伐木入殮破土除服成服

忌：

公元2024年10月05日農(nóng)歷08月19日星期一天秤座

沖：沖豬(乙亥)煞東;神值：朱雀(黑道日)

宜：開市交易立券掛匾祭祀開光進(jìn)人口入宅安床出火拆卸修造動土栽種

忌：嫁娶立碑出行伐木安葬行喪移徙納畜

公元2024年10月11日農(nóng)歷08月25日星期日天秤座

沖：沖蛇(辛巳)煞西;神值：玉堂(黃道日)

宜：出行造車器造畜稠解除冠笄裁衣作梁雕刻會親友移徙入宅安機(jī)械造畜稠開市掃舍

忌：嫁娶動土破土修墳

公元2024年10月18日農(nóng)歷09月02日星期日天秤座

沖：沖鼠(戊子)煞北;神值：天刑(黑道日)

宜：祭祀塑繪開光祈福齋醮出行訂盟納采裁衣嫁娶拆卸修造安床入宅安香入殮啟鉆安葬謝土赴任會親友進(jìn)人口出行移徙上梁經(jīng)絡(luò)開市交易立券納財(cái)

忌：開倉冠笄伐木作梁

公元2024年10月20日農(nóng)歷09月04日星期二天秤座

沖：沖虎(庚寅)煞南;神值：金匱(黃道日)

宜：祭祀祈福齋醮沐浴豎柱訂盟納采嫁娶拆卸入宅移柩啟鉆謝土赴任出火納畜

忌：作灶入殮安葬安床

公元2024年10月27日農(nóng)歷09月11日星期二天蝎座

沖：沖雞(丁酉)煞西;神值：勾陳(黑道日)

宜：嫁娶訂盟納采出行祭祀祈福動土移徙入宅破土安葬

忌：開市赴任

公元2024年10月30日農(nóng)歷09月14日星期五天蝎座

沖：沖鼠(庚子)煞北;神值：天刑(黑道日)

宜：嫁娶訂盟納采出行開市祭祀祈福動土移徙入宅破土安葬

忌：齋醮安門

搬家入宅注意事項(xiàng)及風(fēng)水

1、擇吉日擇吉日，拿著東西進(jìn)新家

選擇一個(gè)吉日在中午前搬進(jìn)去搬進(jìn)去，搬家時(shí)忌諱空手入屋手入屋。無論是誰搬家誰搬家，手上都要帶上一些東西些東西，即便是一個(gè)紅包或一個(gè)枕頭也可以也可以，絕不可以空手走進(jìn)去走進(jìn)去。

2、開火煮湯圓或甜茶

搬家的當(dāng)天盡可能燒一壺開水壺開水，寓意著財(cái)源滾滾;將水龍頭打開頭打開，象征細(xì)水長流水長流，意味著盆滿缽滿滿缽滿。搬家當(dāng)天一定要開火要開火，不可冷灶可冷灶，可以適當(dāng)?shù)闹鬁珗A或甜茶請客人吃點(diǎn)甜的東西的東西，求個(gè)喜氣個(gè)喜氣。

3、要進(jìn)行“火庵”，搬家之前要先焚香

搬進(jìn)新房的前三天前三天，要把家里的燈打開燈打開，讓它們亮三天三夜天三夜，直到搬進(jìn)去住的那天為止天為止。在搬家之前要先焚香先焚香，從房子的左邊進(jìn)入邊進(jìn)入，讓焚香的煙充滿新家的每一個(gè)角落個(gè)角落，在房子的右邊結(jié)束邊結(jié)束，這樣做的目的是為了去除掉新房里的邪氣的邪氣。

4、主人宜親自在場自在場，孕婦不宜搬家

搬家的時(shí)候主人盡可能親自到場自到場，不要委托他人幫忙人幫忙，以免導(dǎo)致財(cái)物丟失物丟失。搬家當(dāng)天一定要新房主人率先跨進(jìn)大門進(jìn)大門。孕婦屬于高危人群危人群，不要參與到搬家這件事中件事中，避免意外事故的發(fā)生的發(fā)生。可以請?jiān)袐D先回娘家住一陣子一陣子，等搬好家后再入新居入新居。若是有特殊原因不得不搬得不搬，盡量是買一把新的掃帚的掃帚，由孕婦親自把全部家具都清掃一遍之后再搬后再搬，以免觸犯胎神犯胎神。

202410月搬家黃道吉日查詢屬虎的在202410月12日喬遷新居可不好?_百度...

202410月12日戊子日,不好。
寅亥，所以丁亥日比較好比較好，也就是10月11日比較好比較好。

2024年10月份(陽歷)搬新家的黃道吉日?

2024年10月份，陽歷，搬家的黃道吉日道吉日，你既然相信的話信的話，應(yīng)該是10月份的話份的話，應(yīng)該是應(yīng)該是。8月份，8月26buyers18。By28.八月二十都是黃道吉日

2024年適合搬家喬遷最吉利好日子

現(xiàn)提供近期以下搬家（入伙）黃道吉日供你挑選你挑選。選擇吉日時(shí)請盡量避開生肖的沖日和煞向

2024年10月搬家黃道吉日
2024年10月30日（九月十四）星期五?沖煞沖鼠(庚子)煞北
2024年10月31日（九月十五）星期六?沖煞沖牛(辛丑)煞西
2024年11月搬家黃道吉日
公歷2024年11月08日?農(nóng)歷二零二零年九月廿三?星期日?沖雞（己酉）煞西
公歷2024年11月11日?農(nóng)歷二零二零年九月廿六?星期三?沖鼠（壬子）煞北
公歷2024年11月12日?農(nóng)歷二零二零年九月廿七?星期四?沖牛(癸丑)煞西
公歷2024年11月17日?農(nóng)歷二零二零年十月初三?星期二?沖馬(戊午)煞南
公歷2024年11月20日?農(nóng)歷二零二零年十月初六?星期五?沖雞（辛酉）煞西
公歷2024年11月24日?農(nóng)歷二零二零年十月初十?星期二?沖牛（乙丑）煞西
公歷2024年11月26日?農(nóng)歷二零二零年十月十二?星期四?沖兔（丁卯）煞東
公歷2024年11月29日?農(nóng)歷二零二零年十月十五?星期日?沖馬（庚午）煞南
2024年12月搬家黃道吉日
黃歷2024年12月5日（十月廿一）星期六?沖煞沖鼠(丙子)煞北
黃歷2024年12月6日（十月廿二）星期日?沖煞沖牛(丁丑)煞西
黃歷2024年12月11日（十月廿七）星期五?沖煞沖馬(壬午)煞南
黃歷2024年12月12日（十月廿八）星期六?沖煞沖羊(癸未)煞東
黃歷2024年12月19日（十一月初五）星期六沖煞沖虎(庚寅)煞南
黃歷2024年12月24日（十一月初十）星期四?沖煞沖羊(乙未)煞東
黃歷2024年12月30日（十一月十六）星期三?沖煞沖牛(辛丑)煞西

搬家注意事項(xiàng):

搬家時(shí)辰盡量在午前（中午1點(diǎn)之前）。因?yàn)橹形缫郧皩訇柷皩訇枺形缫院髮訇幒髮訇帯１M量在陽的時(shí)間搬家間搬家。不可空手入屋手入屋。搬家的那一天那一天，第一次走進(jìn)去的時(shí)候的時(shí)候，手上一定拿一些貴重的東西的東西。如拿著米桶、存折等存折等，不可以空手走進(jìn)去走進(jìn)去。入宅后不再修造施工造施工。搬進(jìn)去之后去之后，盡量就不要再修造施工了施工了。搬東西可以西可以。如果要再做的話做的話，就一定要擇日了擇日了。家有孕婦不搬家不搬家。可以請?jiān)袐D先回娘家住一陣子一陣子，等搬好后才入新居入新居。盡量不要參加搬家的整個(gè)過程個(gè)過程。當(dāng)天或事后請客后請客。入伙當(dāng)天請客天請客，如果當(dāng)天太忙可事后選個(gè)日子請客子請客。搬了新家之后家之后，常請好朋友來泡茶來泡茶，讓家里人氣更旺一點(diǎn)旺一點(diǎn)。.搬家那天"灶"一定要開火要開火，不要冷灶要冷灶。可以煮些甜的東西的東西，像甜湯圓或甜茶或甜茶，吃點(diǎn)甜食點(diǎn)甜食，求個(gè)喜氣個(gè)喜氣。恭賀喬遷之喜

2024年10月10日適不適合搬家喬遷?

2024年10月10日適不適合搬家喬遷家喬遷？

2024年10月10日是哪一天

農(nóng)歷二零二零年八月廿四(陰歷)

公歷2024年10月10日星期六天秤座(陽歷)

彭祖百忌：丙不修灶戌不吃犬　
相沖：狗日沖(庚辰)龍
今日沖合：與肖兔相沖兔相沖，肖雞相自刑相自刑，與肖狗相害狗相害，與肖鼠相破鼠相破，與肖龍相合龍相合，與肖蛇肖牛三合牛三合，與肖龍
歲煞：歲煞北　
星宿：西方胃土雉-吉

2024年10月10日禁忌哪些忌哪些？

【今日所宜】
納采訂盟嫁娶祭祀祈福求嗣置產(chǎn)求醫(yī)治病開市交易立券會親友移徙豎柱上梁蓋屋合脊安門放水捕捉納畜

【今日所忌】
造廟造船動土破土安葬

2024年10月10日適合搬家合搬家，入宅等喬遷之事嗎

這一天我們從黃歷的宜忌表來看表來看，今日所宜中未標(biāo)明[入宅]，所以如果準(zhǔn)備這一天搬家喬遷的人們請選擇過其他日子吧日子吧，選擇一個(gè)適合入宅喬遷的日子那么新家才能住的更加心安心順安心順。

2024年10月搬家吉日一覽日一覽！

公歷：2024年10月04日，農(nóng)歷：二0二0年八月十八日十八日，星期曰星期曰，天秤座
公歷：2024年10月05日，農(nóng)歷：二0二0年八月十九日十九日，星期一星期一，天秤座
公歷：2024年10月11日，農(nóng)歷：二0二0年八月廿五日廿五日，星期曰星期曰，天秤座
公歷：2024年10月12日，農(nóng)歷：二0二0年八月廿六日廿六日，星期一星期一，天秤座
公歷：2024年10月14日，農(nóng)歷：二0二0年八月廿八日廿八日，星期三星期三，天秤座
公歷：2024年10月20日，農(nóng)歷：二0二0年九月初四日初四日，星期二星期二，天秤座
公歷：2024年10月29日，農(nóng)歷：二0二0年九月十三日十三日，星期四星期四，天蝎座
公歷：2024年10月31日，農(nóng)歷：二0二0年九月十五日十五日，星期六星期六，天蝎座

搬家有什么風(fēng)水注意事項(xiàng)意事項(xiàng)？

1、搬家要選擇好日子好日子，就是一般我們說的老黃歷里面的：驛馬，天馬，德合，開日，成日，天赦，天愿，四相，時(shí)德，民日，月恩等最時(shí)候搬遷的日子的日子。不能夠選擇老黃歷里面：四廢，五墓，四離，破日，平日，收日，閉日，四絕，往亡，歸忌，天吏，大時(shí)，月厭，月刑，三煞等這樣的日子的日子。除此之外此之外，還需要注意的是不能夠選擇和家人生肖有相沖的日子的日子，如果有相沖必須要選擇另外的日子的日子。在基本選擇好的日歷里面歷里面，再選擇最佳搬家的時(shí)間的時(shí)間。一般情況下選擇白天擇白天，夜間搬家會影響到個(gè)人的運(yùn)氣呢!
2、搬家需要購買新的枕頭的枕頭，這是有聯(lián)系到人丁氣場的專一的專一，必須根據(jù)家人的數(shù)量購買新枕頭新枕頭，能夠有利于財(cái)運(yùn)的發(fā)展的發(fā)展。
3、在入住的時(shí)候的時(shí)候，點(diǎn)21枝香，有住宅的左邊進(jìn)入邊進(jìn)入，讓煙上下掃客廳、房間、廚房、天花板、墻壁和墻腳都需要都需要，再由住宅的右邊出去邊出去，拿到安全地方熄滅棄掉滅棄掉，這樣能夠有助于住宅去掉邪氣掉邪氣。
4、如果家中有孕婦有孕婦，不能夠讓她親身目睹搬遷的過程的過程，在搬遷吉時(shí)里面時(shí)里面，可以燒水、煮飯、拜神等等其余的工作的工作。
5、在入住當(dāng)天住當(dāng)天，一定要燒一壺開水壺開水，能夠有利于財(cái)運(yùn)的發(fā)展;同時(shí)，需要把家中的各種池盆塞住盆塞住，水龍頭打開頭打開，保持細(xì)水漫流水漫流，寓言能夠賺到盤滿缽滿的吉祥意思;住宅里面開風(fēng)扇開風(fēng)扇，四面吹四面吹，但不能夠選擇大風(fēng)擇大風(fēng)，能夠寓意風(fēng)生水起呢!
6、在搬遷的時(shí)候的時(shí)候，最好帶一只裝滿米的米缸的米缸，里面擺放常滿的紅字條紅字條，或者擺放168元的信封在里面在里面，有著助家運(yùn)一路發(fā)的寓意呢!
7、在搬遷的時(shí)候的時(shí)候，如果路途遙遠(yuǎn)最好在行李里面擺放一把米、一把泥土和一小瓶水到新住宅新住宅，能夠有利于水土不服土不服。
8、搬遷當(dāng)日不能夠發(fā)脾氣、罵人，特別是罵小孩罵小孩，必須多說吉祥話吉祥話。
9、搬遷當(dāng)日不能夠在新住宅里面睡午覺睡午覺，會導(dǎo)致以后已經(jīng)生病經(jīng)生病。
10、搬遷后的第一天和第一周里一周里，需要邀請親朋好友到家中相聚、吃飯、娛樂也可以也可以，越熱鬧就越以驅(qū)邪以驅(qū)邪。

---

六爻攻守,六爻方法及技巧擴(kuò)展閱讀