關于天干地支的數學題,有關天干地支的題目

時間：2024-05-11

快速找答案：我有一個數學問題也是天干地支問題請大家幫我吧天干地支紀年法是怎么計算的天干地支幾年循環一次?數學證明過程求天干地支組合數的問題十天干,十二地支分別是什么?十天干十二地支我有一個數學問題也是天干地支問題請大家幫我吧例題：古人用天干和地支記次序，其中天干有10個：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有12個：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，將天干的10個漢字和地支的12個漢字分別循環排列成如下兩行；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸…子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥…從左向右數，第l列是甲子，第3列是丙寅…，問當第二次甲和子在同一列時，該列的序號是多少？考點：規律型：數字的變化類．專題：規律型．分析：此題是關于排列組合問題，找出10和12最小公倍數是關鍵．解答：解：根據題意分析可得：其中天干有10個，地支有12個．12與10的最小公倍數是60，故序號每隔60循環一次．故第2次甲和子在同一列時，該列的序號是61．點評：本題是一道找規律的題目，這類題型在中考中經常出現．對于找規律的題目首先應找出哪些部分發生了變化，是按照什么規律變化的．本題關鍵是找到10和12最小公倍數．天干地支紀年法是怎么計算的推算過程如下：1、“十天干”天干有10字，10年一輪回。包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；2、“十二地支”地支有12字，12年一輪回。

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一、關于天干地支的數學題,有關天干地支的題目

快速找答案：

我有一個數學問題 也是天干地支問題 請大家幫我吧

天干地支紀年法是怎么計算的

天干地支幾年循環一次?數學證明過程

求天干地支組合數的問題

十天干,十二地支分別是什么?

十天干十二地支

我有一個數學問題 也是天干地支問題 請大家幫我吧

例題：古人用天干和地支記次序記次序，其中天干有10個：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有12個：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，將天干的10個漢字和地支的12個漢字分別循環排列成如下兩行；
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸…
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥…
從左向右數向右數，第l列是甲子是甲子，第3列是丙寅…，問當第二次甲和子在同一列時一列時，
該列的序號是多少是多少？考點：規律型：數字的變化類．專題：規律型．分析：此題是關于排列組合問題合問題，找出10和12最小公倍數是關鍵．解答：解：根據題意分析可得：
其中天干有10個，地支有12個．12與10的最小公倍數是60，
故序號每隔60循環一次．
故第2次甲和子在同一列時一列時，該列的序號是61．點評：本題是一道找規律的題目的題目，這類題型在中考中經常出現．對于找規律的題目首先應找出哪些部分發生了變化了變化，是按照什么規律變化的．本題關鍵是找到10和12最小公倍數．

天干地支紀年法是怎么計算的

推算過程如下：

1、“十天干”天干有10字，10年一輪回一輪回。包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

2、“十二地支”地支有12字，12年一輪回一輪回。包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作亥叫作。

3、10與12這兩個數字個數字，在數學里的最小公倍數就是60，即60既是天干的輪回的輪回，又是地支的輪回的輪回。

4、天干中任一字可以與地支中任一字進行組合行組合，共有10組，每組12個，按照數學上的排列組合列組合，應該一共120個組合個組合。

5、天干地支紀年法紀年法，必須天干放在前面在前面，地支放在后面在后面，排除了地支在前支在前，天干在后這一組合一組合，故而120個組合中只有一半是符合要求的要求的，也就是60個。這也是為什么天干地支紀年法紀年法，以60年為一輪回的原因的原因。

6、另外，古時候人壽命不長命不長，大部分人的一生也就60年左右年左右。所以60年作為紀年法的輪回數字很合適很合適，對應人的壽命的壽命，所以人活到60歲也被稱為花甲之年甲之年。而120年作為紀年循環單位環單位，就顯得太長了太長了。

擴展資料：

六十甲子

中國古代采取天干地支作為計算年份的方法的方法，就是把每一個天干和地支按照一定的順序而不重復地搭配起來配起來，用來作為紀年的代號的代號。把“天干”中的一個字擺在前面在前面，后面配上“地支”中的一個字一個字，這樣就構成一對干支對干支。

“天干”是以“甲”字開始字開始，“地支”是以“子”字開始順序組合序組合，就可以得到以下組合：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，

從甲子開始到癸亥為止亥為止，共合為六十數六十數，之后再從甲子開始循環始循環。所以這種計算年份的方法也被稱為“六十甲子”。

參考資料：百度百科-天干地支紀年法

天干地支幾年循環一次?數學證明過程

60年循環一次環一次。
天干地支干地支，簡稱“干支”。在中國古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，兩者按固定的順序互相配合相配合，組成了干支紀法支紀法。
這個問題其實就是求10、12的最小公倍數公倍數。

求天干地支組合數的問題

沒錯 如果是純組合的話的確有 120種
但畢竟天干地支是傳統的東西,不是純數學
10個天干和12個地支有陰陽之分陽之分，天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，其中甲丙戊庚壬為陽壬為陽，乙丁己辛癸為陰癸為陰，地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，其中子寅辰午申戌為陽戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰亥為陰，十個天干和十二個地支相配是陽配陽陽配陽，陰配陰陰配陰，如甲為陽甲為陽，子為陽子為陽，可配成甲子成甲子，乙為陰乙為陰，丑為陰丑為陰，可以配成乙丑成乙丑，甲為陽甲為陽，丑為陰丑為陰，不能相陪能相陪，以此類推此類推，天干用六輪用六輪，地支用五輪用五輪，正好配一周為60年，如下：
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
所以還有60種可能被舍去了

十天干,十二地支分別是什么?

天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時間（
365.2419
天）為一年為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符數相符，設置閏月置閏月。據記載據記載，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷和陽歷。
天干地支干地支，是過去人建歷法時歷法時，為了方便做60進位而設出的符號的符號。對古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像阿拉伯數字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合歷陽合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代個朝代。
天干地支簡稱干支稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的期用的。
歷法用天干、地支編排年號和日期和日期，天干共十個字十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
以一個干和一個地支相配支相配，排列起來列起來，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽干對陽支對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的紀時的。
天干地支這共二十二個的符號錯綜有序綜有序，充滿圓融性與規律性規律性。它顯示了大自然運行的規律的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律的規律。
年：每個干支為一年為一年，六十個干后個干后，又從頭算起頭算起，周而復始而復始，循環不息環不息。由甲子開始子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子花甲子。稱為干支紀年法紀年法。
月：正月是由寅開始寅開始，每個月的地支固定不變定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰是戊辰。從甲子月到癸亥月癸亥月，共六十甲子十甲子，剛好五年好五年。
日：由甲子日開始日開始，按順序先后排列后排列，六十日剛好是一個干支的周期的周期。
時：由甲子時開始時開始，但記時的地支固定不變定不變，每天十二個時辰個時辰。
補充典故：
相傳黃帝時代帝時代，因有蚩尤神擾亂神擾亂，黃帝憂民之若民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野鹿之野，流血百里不能治之能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形像天形，十二支方布像地形像地形，始以干為天干為天，支為地支為地，然后乃能治之能治之。后有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子十甲子，并以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日甲子日，甲子時甲子時。此為天干地支之由來之由來。

十天干十二地支

十天干,十二地支是怎樣搭配完成一個循環 天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符數相符，設置閏月置閏月。據記載據記載，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷和陽歷。
天干地支干地支，是過去人建歷法時歷法時，為了方便做60進位而設出的符號的符號。對古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像 *** 數字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合歷陽合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代個朝代。
天干地支簡稱干支稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的期用的。
歷法用天干、地支編排年號和日期和日期，天干共十個字十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
以一個干和一個地支相配支相配，排列起來列起來，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽干對陽支對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的紀時的。
天干地支這共二十二個的符號錯綜有序綜有序，充滿圓融性與規律性規律性。它顯示了大自然運行的規律的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律的規律。
年：每個干支為一年為一年，六十個干后個干后，又從頭算起頭算起，周而復始而復始，循環不息環不息。由甲子開始子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子花甲子。稱為干支紀年法紀年法。
月：正月是由寅開始寅開始，每個月的地支固定不變定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰是戊辰。從甲子月到癸亥月癸亥月，共六十甲子十甲子，剛好五年好五年。
日：由甲子日開始日開始，按順序先后排列后排列，六十日剛好是一個干支的周期的周期。
時：由甲子時開始時開始，但記時的地支固定不變定不變，每天十二個時辰個時辰。
補充典故：
相傳黃帝時代帝時代，因有蚩尤神擾亂神擾亂，黃帝憂民之若民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野鹿之野，流血百里不能治之能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形像天形，十二支方布像地形像地形，始以干為天干為天，支為地支為地，然后乃能治之能治之。后有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子十甲子，并以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日甲子日，甲子時甲子時。此為天干地支之由來之由來。

十天干和十二地支的順序誰知道誰知道？？ 】“干支”，即“天干地支”的簡稱的簡稱。在中國古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合相配合，組成了干支紀法支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看文來看，天干地支在我鄲古代主要用于紀日于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等紀時等。
天干地支tiān'gāndìzhī
天干地支簡稱“干支”。“辭源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖[1]――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號的序號，叫“干支紀法”。

什么是十二天干二天干，十地支十地支？ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
望采納!謝謝

十二天干地支怎么讀 天干地支簡稱“干支”，十天干：甲（jiǎ）、耽（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xūn）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號的序號，叫“干支紀法”。

天干地支計年支計年，十天干十二地支應該有120種組法呀組法呀，為什么卻是60年一輪回一輪回？ 呵呵你很會思考不茫從書本難得本難得！如果不考慮別的慮別的，十天干與十二地支確實有120個組合個組合。但干支記數有個規則：單與單配與單配，偶與偶合與偶合，單不與偶組合偶組合。舉個例子個例子，天干中第5個是戊個是戊，那么在十二地支中可以與戊組合的只有6個，單數的6個。明白了嗎白了嗎？呵呵歡迎追問

十天干與十二地支怎樣記日 天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支二地支。
以一個天干和一個地支相配支相配，排列起來列起來，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽干配陽支配陽支，陰干配陰支(陽干不配陰支配陰支，陰干不配陽支)，共有六十個組合個組合，稱為“六十甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環起來紀年、紀月、紀日、紀時的紀時的。
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.任寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁己 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
干支紀年法
如甲子為第一年第一年，乙丑為第二年第二年，丙寅為第三年……六十年為一周為一周。一周完了周完了，再由甲子年起子年起，周而始周而始，循環下去環下去。例如1929年是農歷己巳年己巳年，1930年是農歷庚午年……到1989年又是農歷己巳年己巳年。我們在日歷上看到的己巳年、庚午年庚午年，就是按干支紀年這種方法排列下來的下來的。陽歷年份除以60的余數減3便得該年農歷干支序號數序號數，再查上面的干支便是干支年紀支年紀。如果序號數小于、等于零則于支序號數加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序號數=11-3=8。查干支表知該年為辛未年辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序號=3-3=0，加上60，查干支表知該年為癸亥為癸亥。
干支紀月法
干支紀月法未普遍實行遍實行，主要為星相家推算八字用八字用。其方法為：若遇甲或己的年份的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅為甲寅。正月之干支知道了知道了，其余月可按六十甲子的序推知序推知。
干支紀日法
甲炎了第一日第一日，乙丑為第二日第二日，丙寅為第三日……60日為一周為一周。一周完了再由甲子日起子日起，周而復始而復始，循環下去環下去。例如農歷己巳年(1989年)正月初一是丁酉日丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日丁酉日。
干支紀時法
一天中時辰的地支也是確定的確定的，所以二十四小時配十二地支二地支，由夜間十一點至一點為子時為子時，一點至三點為丑時為丑時，其余照推余照推。時的天由該日所對天干推求干推求，其歌戾如下：
甲己還生甲還生甲，乙庚丙作初丙作初，
丙辛從戊起從戊起，丁壬庚子居庚子居，
戊癸何方發何方發，壬子是真途是真途。
即若該日是甲或己的或己的，在子時上配上甲為甲子；日是乙或庚的或庚的，在子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子為壬子。知道了子時的干支的干支，便可推知其余知其余。

十天干十二地支怎樣對照時間 十天干和十二地支兩兩相配(陽干配陽支配陽支，陰干配陰支)一輪下來正好是六十是六十，也就相當于鐘表的時針的時針，分針，秒針轉一圈轉一圈，用天干地支表示某一個特定的時間就是從甲子開始到癸亥結束每六十一循環周而復始而復始，記年六十年一輪年一輪，記日六十日一輪日一輪，記時每十二一輪二一輪，這樣下來年月日時就一目了然了

每月天數用十天干十二地支怎么表示 天干地支干地支，簡稱“干支”。在中國古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，兩者按固定的順序互相配合相配合，組成了干支紀法支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等紀時等。
天干地支紀日
干支紀日支紀日，60日大致合2個月一個周期；一個周期完了重復使用復使用，周而復始而復始，循環下去環下去。確定的文獻指出干支紀日始于魯隱公三年夏歷二月己巳日（公元前720年二月初十）。 因為儒略歷的平年有365日，而每4年一次年一次，公元年能被4整除，閏年有366日，平均一年365.25日，所以4年1461日和一甲子的60日，最小公倍數是29220日，合80年。這就是說就是說，每80年，干支紀日對應的儒略歷月日日期會反復一次循環次循環。（公元4年本來應為閏年為閏年，但因為公元前45年開始實施儒略歷后略歷后，“每隔3年”加一次閏日被誤為“每3年”加一次閏日次閏日，所以羅馬皇帝屋大維下令前5年、前1年、4年停閏以修正錯誤置閏誤置閏。） 因為格里歷的平年有365日，而每4年一次閏年次閏年，但是如果遇上整百年整百年，公元年能被400整除才能認定為閏年（這是因為按照現在立法計算法計算，四年一閏的規定使每年多出0.0078天，經過400年大約會多出3天，如果在能被400整除年份的前面3個百年不算閏年算閏年，則正好平衡），閏年有366日，平均一年365.2425日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍數是2921940日，合8000年。這就是說就是說，每80年，干支紀日對應的格里歷月日日期若沒有遇到能被100但非400整除的公元年公元年，會反復一次循環次循環，但整體而言體而言，假設未來從不改格里歷格里歷，每8000年，干支紀日對應的格里歷月日日期才會反復一次完整的循環的循環。1912年2月18日，合農歷壬子年正月初一月初一，以及9912年2月18日，都是“甲子日”。 干支記日比起記載某月某日月某日，其優勢是非常容易計算歷史事件的日期間隔期間隔，以及是否有閏月存在月存在。因為農歷每個月29或30日不定（而且有沒有閏月也不知道），故如果日期跨月期跨月，則計算將會非常困難常困難。至于某月某日和干支的對應的對應，則可以查萬年歷萬年歷。 例：《史記?秦始皇本紀》記載，“（始皇）三十七年十月癸丑月癸丑，始皇出游皇出游。……七月丙寅月丙寅，始皇崩于沙丘平臺丘平臺。”秦朝歷法朝歷法，每年的第一個月為十月為十月，然后是十一月、十二月、一月……九月。也就是出游后過了9個多月（不算閏月），駕崩了駕崩了。計算此次出游的總日期數日期數。 解：從癸丑（第50天）到丙寅（第3天）總共是13天。所以總出游日期數一定是60n+13。9個月大約是270天，但270天并不是60的倍數的倍數，所以可以判斷有一個閏月；從而，n=5，總共出行10個多月個多月，日期數為313天。 用日期記日的失敗例子：從洪武三十一年五月廿九日到六月初一日初一日，一共多少天多少天？ 答：洪武三十一年五月有29天，所以只有1天。（錯誤） 原因：洪武三十一年有閏五月（共29天）。《明史》記載，洪武三十一年閏五月閏五月，朱元璋駕崩璋駕崩。所以該問題答案應是1+29=30天。

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二、光遇新手星盤什么時候開啟,光遇解鎖好友星盤

內容導航：

光遇星盤怎么開

光遇新手提示會在什么時候出現

光遇解鎖到傳送星盤是什么樣的

光遇新手星盤沒有圖標

請簡單介紹一下星盤各部分構造及意義、如何看星盤

星盤日返盤怎么看-問一問

Q1：光遇星盤怎么開

光遇星盤的位置就在遇境的登錄石板處石板處。當站在石板上時會出現兩個按鈕,點擊第一個按鈕可以打開各個地圖的先祖星盤召喚已解鎖先祖鎖先祖。點擊第二個按鈕則可以打開好友星盤,通過上面代表好友的星星可以召喚好友角色

Q2：光遇新手提示會在什么時候出現

新手只要站在正確的石板上就會出現星盤提示盤提示，提示一共有兩個有兩個，點開第一個提示可以打開各個地圖的先祖星盤召喚已解鎖先祖鎖先祖。

點開第二個提示則可以打開好友星盤友星盤，通過上面代表好友的星星可以召喚好友角色友角色。

光遇的角色背景

許多年前多年前，在云端之上端之上，有著一個宏大的光之國度之國度，國度的子民由母親創造親創造，子民們在先祖們的幫助下幫助下，一天天的壯大著自己的王國的王國。然而好景不長景不長，王國內部動蕩部動蕩，一場內戰過后戰過后，昔日的王國煙消云散消云散。

在目睹了這場戰爭后戰爭后，母親創造了光之后裔之后裔，賦予他先祖的力量的力量，而光之后裔們后裔們，也踏上追尋先祖的旅途的旅途。作為光之后裔之后裔，玩家們將要在旅途中旅途中，尋找先祖留下的信息的信息，領略王國昔日的輝煌的輝煌。隨著旅途的進行的進行，玩家也將逐步獲得力量得力量。

旅人們可用燭火鑄就的蠟燭解鎖先祖們饋贈之樹的節點并隨機獲得一種魔法種魔法，魔法包括可以恢復能量的光能藥劑魔法、能夠照亮黑暗的璀璨之星魔法、能在短時間內增加跳躍距離的漂浮魔法等等法等等，從效果可以分為助力探險的功能性魔法、自由交談的社交性魔法以及精彩的娛樂性魔法等等法等等。

Q3：光遇解鎖到傳送星盤是什么樣的

星盤是需要開啟雨林地圖林地圖，然后需要送一位雨林先祖回到神廟到神廟，然后需要回到遇境到遇境，這個時候就可以解鎖星盤了星盤了。
在解鎖之后我們是可以通過星盤來查看每個地圖中收集度和先祖點亮的情況的情況。
星盤的位置是在遇境的登錄石板的地方的地方，我們在石板上的時候會出現兩個按鈕個按鈕，點擊第1個按鈕是可以打開每個地圖的先祖星盤召喚已解鎖的先祖的先祖，第2個按鈕是可以打開好友星盤的星盤的。
每個星星代表一個好友我們可以召喚好友角色友角色。

Q4：光遇新手星盤沒有圖標

光遇新手星盤沒有圖標可能沒有好友有好友，所以不顯示不顯示，可以點擊右上角設置里邀請好友來解決來解決。

首先，進入游戲后游戲后，進入晨島入晨島，完成晨島尋找先祖的任務的任務，并送回神殿回神殿。然后在云野也是找到祖先的任務的任務，送先祖回歸祖回歸。完成云野之后野之后，在打開雨林地圖后地圖后，發送祖先返回先返回，返回遇境回遇境。

當玩家順利與“陌生人”成為好友后好友后，你將可以牽著他/她的手她的手，一起在天空王國中游歷翱翔歷翱翔。向對方贈送更多蠟燭多蠟燭，還可以解鎖升級好友間的互動動作動動作。

此外，“交談”會是《光·遇》中好友互動關系的最后一層后一層，也是最難達成的一層的一層。因此，在雙方未能對話前對話前，每一次呼喚次呼喚，每一段回憶段回憶，都是充滿“試探”與“主動”的微妙互動妙互動。

Q5：請簡單介紹一下星盤各部分構造及意義、如何看星盤

構造主要是3部分，星座，宮位，星
看星盤的步驟：定下整個天宮圖的格局或者說是構成是構成，比如說碗狀說碗狀，散落狀散落狀，集團狀等等…=》宮位也就是宮頭=》飛星=》飛星相位=》其他相位=》重點星+重點宮頭
唔，這樣一個本命盤大概就差不多了吧~~推運盤跟合盤就看你主要目的了目的了，比如推運盤要根據手里的資料決定是看返照還是看次三限次三限，合盤一般是看戀愛的戀愛的，要根據兩人的程度決定是比較還是組合是組合，組合的話哪種組合~~~總之本命盤是基礎中的基礎的基礎，非常重要滴~~

Q6：星盤日返盤怎么看-問一問

高虎

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三、伏羲十六卦分別是什么卦,伏羲先天十六卦

快速找答案：

伏羲的六十四卦每一卦的詳解,帶卦圖阿?謝謝

伏羲六十四卦詳解

伏羲十六卦虛虛亡乾是什么意思

伏羲而後推出哪六十四個卦象?!

伏羲畫卦文言文

伏羲64卦。都是什么?

伏羲的六十四卦每一卦的詳解,帶卦圖阿?謝謝

伏羲先天六十四卦圖
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦 地水師（師卦） 行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦 水地比（比卦） 誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
第11卦 地天泰（泰卦） 應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天乾為天，為陽；坤為地坤為地，為陰，陰陽交感陽交感，上下互通下互通，天地相交地相交，萬物紛紜物紛紜。反之則兇之則兇。萬事萬物事萬物，皆對立皆對立，轉化，盛極必衰極必衰，衰而轉盛而轉盛，故應時而變者泰（通）。
第12卦 天地否（否卦） 不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反卦相反，系陽氣上升氣上升，陰氣下降氣下降，天地不交地不交，萬物不通物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否極而否，否極泰來極泰來，互為因果為因果。
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伏羲六十四卦詳解

伏羲的六十四卦每一卦的詳解的詳解，帶卦圖阿卦圖阿？謝謝 伏羲先天六十四卦圖
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛激之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦 地水師（師卦） 行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦 水地比（比卦） 誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答.
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1

周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

伏羲六十四卦的區別 先天六十四卦菱形圖（從0起數）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563說明：看紅體的數字的數字，豎排的豎排的，都可以被9整除；橫排的橫排的，都可以被7整除。不單是紅體的數字的數字，甚至豎排的任意一組數相加數相加，都可以被9整除；橫排的任意一組數相加數相加，也都可以被7整除。比較一下下面的后天六十四卦菱形排位形排位，就可以看出先天易的科學性和系統性系統性。后天六十四卦菱形圖（從1起數）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七天用七，后天用九天用九，都是以先天易數為基礎的基礎的，從以上的菱形方位/排序圖就可以看出以看出。其他的說法都是蒼白無力的無力的。伏羲六十四卦方位約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？周易六十四卦六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生了六十四卦十四卦。六十四卦分別由六個爻組成爻組成，也叫別卦或重卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦爻之卦，也叫做純卦做純卦，其卦名同單卦同單卦。

誰給我詳細的解釋一下什么是伏羲六十四卦 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”
伏羲先天六十四卦序有著嚴格的象數規律數規律，在六十四卦次序圖中序圖中，卦序與二進制數學有著及其密切的對應關系應關系。伏羲六十四卦圓圖是次序圖的S型排列型排列，其兩側也呈二進制數理變化（見圖四）。圖中直接相對著的兩卦都是相錯（卦爻陰陽相反）之卦，如乾對坤乾對坤，對剝，大有對比有對比，大壯對觀壯對觀，坎對離坎對離，泰對否等共有32對。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的漸變過程和對立統一關系一關系，在圓圖中最重要的一對卦就是乾坤是乾坤，位于圓圖的上下之位下之位。古人以伏羲六十四卦序反映陰陽二氣的周期變化期變化，從而制定了卦氣圖卦氣圖。由一年卦氣來看氣來看，冬至一陽復來陽復來，夏至一陰ブ粒反映一年陰陽二氣的消長情況長情況。
陰陽魚太極圖和六十四卦圓圖有什么關系么關系？太極圖實際上也是伏羲六十四卦圓圖（伏羲八卦圓圖）的抽象和概括和概括，它是將乾坤以太極圖中的陰陽來代表來代表，左側乾卦統領的其它的三十一卦（陽多陰少）以陽中含陰來代表來代表，右側坤卦統領的其它三十一卦（陰多陽少）以陰中含陽來代表來代表。其量變過程則以陰陽魚的S型曲線表述（參見圖四）。
宋道士陳摶傳出伏羲先天六十四卦序和陰陽魚太極圖太極圖，朱熹將伏羲六十四卦圓圖和次序圖刊入《周易本義》之書前（朱熹未曾見到陰陽魚太極圖），對后世影響甚大響甚大。伏羲先天圖伴隨著《周易》哲學十七世紀傳入歐洲入歐洲，對歐洲哲學產生深刻影響刻影響，十九世紀德國哲學家來布尼茲受伏羲次序圖的啟發創立了二進制數學制數學，為計算機的出現和發展奠定了理論基礎論基礎。黑格爾很佩服中國的《周易》哲學，他在《哲學史講演錄》上贊嘆：“《周易》包含著中國人的智慧的智慧。”，黑格爾的辯證法思想中闡述了三個基本規律：即對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律定規律。而伏羲卦序圓圖幾乎就是其對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律的圖象化原版化原版。
在圖四的伏羲六十四卦圓圖中,由坤經左側到乾的變化過程就是量變到質變到質變，而坤到乾就是一個否定的過程；再由乾經右側再返回坤同樣也是一個量變到質變的過程的過程，由乾到坤又是一個否定的過程的過程。因此由坤到乾坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定的全過程全過程。哲學界有人在研究對立統一規律、量變質變規律和否定之否定規律之間的關系的關系，如果站在《周易》陰陽的基礎上去研究是不是變得非常簡單!
伏羲卦序揭示了事物陰陽消長相互轉化的周期變化規律化規律，偏重于自然哲學；文王卦序則揭示了事物變化陰陽互動平衡和諧的變化規律化規律，偏重于人文哲學文哲學。伏羲卦序重于象數于象數，卦序與卦義沒有什么關聯；而文王卦序重于義理于義理，卦序與卦義有著密切的關聯的關聯。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互轉化和量變過程變過程，而文王卦序則重點揭示事物矛盾的相互和諧與均衡變化衡變化。伏羲卦序和文王卦序都揭示了陰陽矛盾的對立統一關系一關系，但伏羲卦序更加強調的是陰陽矛盾的轉化過程（即“斗爭”性），而文王卦序更加強調的是陰陽矛盾的和諧互動狀態（即“和諧性）。文王卦序揭示的陰陽矛盾互動致和的規律的規律，可以作為對立統一規律的重要補充要補充。

伏羲六十四卦分別是什么是什么？ 約一天下一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地坐具地，亦以此卦圖而分布之分布之。大不礙小不礙小，小不礙大不礙大，大亦只是六十四卦十四卦，小亦全具六十四卦十四卦，一時一刻亦有此六十四卦十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦十四卦。若向此處悟得處悟得，便入華嚴事事無礙法界礙法界，故李長者借此以明華藏世界藏世界。不然，豈令福建在南建在南，則有干無坤干無坤，燕都在北都在北，則有坤無干坤無干，天竺在西竺在西，但為坎地為坎地，支那在東那在東，惟是離方也耶方也耶？
在展開本部分內容之前容之前，先介紹幾個簡單定義：
一個卦的簡要名稱稱為卦名為卦名。
一個卦的完整名稱稱為全名為全名。
一個卦的符號表示形式稱為卦符為卦符。
一個卦的數字表示形式稱為卦數為卦數。
一個卦的色彩表示形式稱為卦色為卦色。
一個卦在自然界中對應的自然現象就稱為自然卦象然卦象。
一個卦在社會上對應的社會現象就稱為社會卦象會卦象。
這里需要說明的是明的是，卦是以時空統一的存在進行研究的立足點立足點，卦象所表述的都是自然現象以及自然現象引申到人類社會中的一些表現些表現，并未涉及人類社會中的道德標準德標準。卦自身并無好壞之分壞之分，研究卦的特征是為了尋找人的生存智慧存智慧。請讀者對本章的內容用一種學習自然特征的心態來思考來思考。
在下面的內容中內容中，六十四卦排列順序不同于傳統的順序的順序，是按照一宮八卦分為八節表述的表述的。
第一節　乾宮八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾為天
卦符：上乾下乾
卦數：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天外有天。乾卦的具體自然卦象是指天空指天空，指視野中無云中無云，太陽與月亮中月亮中，一個已歸個已歸，一個未升時的天空的天空。
乾卦，自然生物中常以傳說中的“龍”為乾卦卦象一部分的表述,從有關龍的各種傳說中傳說中，找尋龍的特征來認識乾卦識乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些該卦象特征表達征表達。此時也被解為天上有天上有天，天外有天外有天。人們常說的兩重天兩重天，九重天九重天。讀者可以思考一下考一下，有云之時云之時，大家可以看見云層上下會有幾層天幾層天？可見古人研究易學的天文氣象觀測基礎測基礎。云層觀測其實也就是古人智慧涉獵的一小小+-部分。古人智慧的出發點是窮盡宇宙的宇宙的。
社會卦象：乾卦取龍象取龍象，可理解為人的面部骨骼較為凸顯為凸顯，棱角分明角分明，目光炯炯或眼光清澈光清澈。部分人臉長人臉長。
此卦人士多適合進入政界入政界，步入仕途入仕途。往往又多適于中層級銜的職務的職務，在此類崗位如魚得水魚得水，掌管實權管實權，也會有相對高層關照提攜照提攜。但一般不會成就封疆之位疆之位。太平歲月平歲月，大抵如此抵如此。但逢群雄并起之亂世之亂世，于群雄無首之時首之時，倒有多一份作為的可能性可能性，于短暫之中為一時之先時之先，暫居魁首居魁首。
乾卦之人為官之道宜有清廉之德廉之德，否則無道之財易生災禍生災禍。在經濟上不貪是其立身之本身之本。這些特征乃緣于“乾”“錢”相通之故通之故。此卦人士卦人士，百折不撓折不撓，頗具堅韌精神韌精神，雖遭波折重創折重創，大多都能再作運籌作運籌，力圖再舉圖再舉，身體力行體力行，再次獲得成功得成功。其體貌無論粗陋還是文質彬彬質彬彬，都多有行伍性格伍性格。“乾卦”亦通“牽掛”，于家庭親友上總有牽掛惦念掛惦念。
此卦人士卦人士，對人生運行軌跡認識上多有靈性有靈性，對自己人生經歷的發展規律有所認識所認識，能感知到控制、指導自身發展的“命運”存在，即所謂知天命知天命。因而多有主見有主見，基本不顧忌他人的言語態度語態度，獨為其事、獨行其道行其道。身邊人文環境中、人際關系中定有“小人”潛伏。宜于動中、亂中舉事、行事。是四象中的青龍的青龍。四象就是指青龍、白虎、朱雀、玄武，淺層次來說次來說，就是四種圖騰種圖騰。這部分內容將來再作介紹作介紹。其含義的豐富程度不亞于六十四卦卦象卦卦象。
第2卦
卦名：
全名：澤天
卦符：下乾上兌
卦數：
卦色：下灰上藍
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伏羲六十四卦的歌訣 乾為天卦像：上乾下乾純陽卦乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。坤為地卦像：上坤下坤純陰卦坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之而沐之，或雷而交加而交加，面對困難而思慎之像慎之像。坎為險坎為險，震為動震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫聚頓挫，初始雖艱難雖艱難，但不失其居處和立業和立業。“以貴下濺貴下濺，動於險中於險中，憂患中深謀遠慮謀遠慮。”坎為伸坎為伸，則泄氣無財氣無財，失脫。震為體且受生而獲財升職財升職。防肝病、衰血癥衰血癥，腎虧等腎虧等，患在長男在長男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水下有水，山下有險下有險，險而止險而止，陰陷而不定而不定，復雜而顯著而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結石腎結石，泌尿系統結石統結石，耳閉，失聰。艮為體艮為體，有辛勞之財勞之財，坎為體坎為體，有災事有災事，不利中男利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦陰云在天云在天，艱險在前險在前，需侍時而進時而進，需要，等待，期待。擔當險難當險難，有所欲求所欲求。有聰明才智明才智。坎為體坎為體，有財官之喜官之喜，利中男利中男，乾為體乾為體，且泄氣且泄氣，失脫，災病，降職丟官職丟官。天水訟卦像：上乾下坎訟卦坎訟卦，天下著雨下著雨，上剛下險剛下險。宮非口舌非口舌，爭訟，不親近不親近，孚信被窒息被窒息。內心聰明心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解卦同解。地水師卦像：上坤下坎師卦坎師卦，地下藏水、礦泉水、地下水地下水，小人內心陰險狡詐險狡詐。聚集群眾集群眾，興師動眾師動眾，統領，統帥，軍隊，保守穩定守穩定，憂慮。“容民畜眾民畜眾，忠國懷臣國懷臣。”坤為體坤為體，謀事可成事可成，坎為懷有災病有災病。腎病，泌尿系統粉末狀結石；腹泄，大便溏瀉便溏瀉。母有病母有病，不利中男利中男，女人當權人當權，遭婦辱遭婦辱。水地比水地比。卦像：上坎下坤比卦坤比卦，地上有水滲透水滲透，輔助互比助互比，親善幫助善幫助，比試，快樂。”至誠相知誠相知，相與相應與相應。”聰明之婦明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解卦同解。風天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦小畜卦，天上起鳳上起鳳，滿天風云天風云，強健如順風而行風而行，積少成多少成多，留住，“德積載法”，濟養。巽卦為體卦為體，有災，金屬器物之傷物之傷，上司批評司批評，受壓制受壓制，乾卦為體謀事可成事可成，但付出較多出較多，來回奔勞活動勞活動，用權力壓服他人服他人。膽經之疾經之疾，風寒。不利婦女利婦女，男人專權人專權，克婦。天澤履卦像：上乾下兌履卦兌履卦，園而有缺損有缺損，剛中有險中有險。履行，慎行，小心，行為履踐為履踐，行不逾禮不逾禮，不處非禮處非禮。有官災是非爭執非爭執，交通意外金屬所傷屬所傷。比和卦比和卦，事吉。乾為父乾為父，兌為少女為少女，老少配、不利婚不利婚，有破損變故之慮故之慮。防肺、呼吸道疾病道疾病，金旺克木旺克木，有肝膽之病膽之病，口腔之疾腔之疾。頭疼之疾疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之氣相交氣相交，小往大來往大來。安泰亨通泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所往不所，艱難守正難守正，降尊從賢尊從賢。”坤為體則泄氣失脫氣失脫，迎奉權貴奉權貴，乾為體且有發財升宮之喜宮之喜。得婦人之助人之助，眾人之擁戴之擁戴。有胃寒之疾寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦坤否卦，天清在上清在上，地濁在下濁在下，天地之氣不相交不相交。閉塞不通塞不通，阻隔，事不順暢不順暢。“大人否亨人否亨，內小人而外君子外君子。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同泰卦同。另防頸椎增生椎增生。僵直之疾直之疾。天火同人卦像：上乾下離同人卦同人卦，日掛中天掛中天，照耀著天下曠野萬物野萬物，“曠達無私以同人以同人，同心之言”，志同道合同道合，人相親近相親近，為人友好人友好。發熱的發熱的，燙灼的金屬物金屬物，金屬電器物件器物件，鍋爐。乾為體有災體有災，離為體謀事可成事可成。與子女有爭執有爭執，肺、呼吸系統有疾統有疾，有血管硬化癥硬化癥，不利老父長男父長男。火天大有卦像：上離下乾大有卦大有卦，離火麗日火麗日，滿天霞光天霞光。富其所有其所有，所有眾多有眾多，大有收獲有收獲，“自助人助助人助，萬物所歸物所歸。”在體、用及人身疾病方面與同人卦同解卦同解。另防腦血管硬化破裂化破裂。地山謙卦像：上坤下艮謙卦地中藏有礦石財富石財富。恭敬合禮敬合禮，屈己下人己下人，退讓而不自滿不自滿，謙虛退讓虛退讓，輕己尊人己尊人，“勞謙君子的盛德的盛德，內充實內充實。”比和卦比和卦，事吉。測婚老母配少男配少男，......>>

伏羲六十四卦咸卦何意 經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分兩部分。 一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關容有關。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內容的主要部分要部分，根據有關內容按六爻的先后層次安排次安排。第31卦澤山咸（咸卦）相互感應中上卦 象曰：運去黃金失色金失色，時來棒槌發芽槌發芽，月令極好無差好無差，且喜心寬意大寬意大。 第31卦澤山咸（咸卦）相互感應中上卦這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應相感應。感則成感則成。 事業：和為貴和為貴，和則萬事興萬事興，務以誠感人誠感人，以誠待人誠待人。廣泛交往朋友往朋友，謙虛禮讓虛禮讓。樹立大志向大志向，堅持主見持主見，不可盲目隨大流隨大流。不利時應安居待機居待機，不可妄動強求動強求。 經商：有利可圖利可圖。但應以純正之心正之心，以誠待人誠待人，加強合作強合作。市場若不景氣不景氣，決不可妄動可妄動，不可強求可強求，而應靜待發展待發展。虛心聽取不同意見同意見。 求名：志向應宏大應宏大，腳踏實地踏實地，虛心請教他人教他人，使人悅而應悅而應，幫助、重用自己用自己。切莫自我封閉我封閉，更不得冷漠孤僻漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自身展自身。 外出：雖希望外出望外出，但暫時不宜遠行宜遠行。待時機成熟時再出行再出行。 婚戀：成功的可能性極大性極大。雙方很有感情有感情，但動機務要純正要純正，婚姻方可幸福、永久。 決策：吉祥如意祥如意。人際關系好關系好，善于交際于交際。以真誠的態度的態度，無私的心去處世去處世，不會有不利的地方的地方。與他人合作應堅持原則持原則。辦事不可優柔寡斷柔寡斷。不順利時順利時，應停止行動止行動，總結經驗結經驗，以圖發展圖發展。待人誠懇人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往人交往，防止受騙止受騙。

伏羲六十四卦中咸卦什么意思么意思？ 《周易》也叫《易經》，至少從戰國時代起時代起，就被看作中國古代儒家學派的經典著作之一作之一，后來被列為儒家經典之首典之首。《周易》的“周”指周代指周代，“易”是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時戰國時，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》包括“經”和“傳”兩個部分個部分。
“經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分兩部分。 一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關容有關。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用的作用。爻辭是內容的主要部分要部分，根據有關內容按六爻的先后層次安排次安排。
“傳”一共七種十篇種十篇，分別是：《彖》上下篇上下篇，《象》上下篇上下篇，《文言》、《系辭》上下篇上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經”的羽翼的羽翼，即用來解說“經”的內容的內容。《彖》是專門對易經卦名和卦辭的注釋的注釋。《象》是對易經卦名及爻辭的注釋的注釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋的解釋。《系辭》是《易經》的哲學綱領學綱領，其內容博大精深大精深，是學易必讀之篇讀之篇。系辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字的文字。它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦占法等,全面、系統的說明的說明。它闡發了許多從易經本文中看不到的思想的思想。系辭與彖、象不同象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項注釋項注釋，而是對易經的整體評說體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明體說明。是研究術數的理論基礎之一礎之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯系的聯系。與序卦研究的角度不同度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序列次序。實際上實際上，“傳”的作者主要是借解說經文來發揮自己的思想觀點想觀點。 [編輯本段]原文咸：亨。利貞。取女吉取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下而剛下，二氣感應以相與以相與。止而說止而說，男下女男下女，是以“亨利貞亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣。
《象》曰：山上有澤上有澤，咸。君子以虛受人虛受人。
初六，咸其拇咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也在外也。
六二，咸其腓咸其腓，兇。居吉。《象》曰雖“兇居吉”，順不害也不害也。
九三，咸其股咸其股，執其隨執其隨，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不處也不處也。志在隨人在隨人，所執下也執下也。
九四，貞吉。悔亡。憧憧往來憧往來，朋從爾思從爾思。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也感害也。“憧憧往來”，未光大也光大也。
九五，咸其，無悔。《象》曰：“咸其”，志末也志末也。
上六，咸其輔頰舌輔頰舌。《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也口說也。 [編輯本段]解析 《彖》

下之而后得而后得，必貞者也貞者也。取而得貞而得貞，取者之利也之利也。天地感而萬物化生物化生，圣人感人心而天下和平下和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見矣可見矣！情者，其誠然也誠然也。“云從龍云從龍，風從虎”，無故而相從者相從者，豈容有偽哉有偽哉！
初六

“外”，四也。“咸其拇”者，以是為“咸”也。“咸”者以神交以神交，夫神者將遺其心遺其心，而況于身乎于身乎？身忘而后神存后神存，心不遺則身不忘身不忘，身不忘則神忘則神忘。故神與身神與身，非兩存也兩存也，必有一忘有一忘。足不忘屨不忘屨，則屨之為累也甚于桎梏于桎梏，要不忘帶不忘帶，則帶之為虐也甚于縲紲于縲紲。人之所以終日躡屨束帶而不知厭者知厭者，以其忘之也忘之也。道之可名言者名言者，皆非其至非其至。而“咸”之可分別者分別者，皆其粗......>>

法師打獵人的勝率是多少是多少？？？？？ 而且，最重要的是要的是，這還僅僅是9.9品的碧藍之海多種海多種，果中的一個的一個，甚至是最不起眼

伏羲十六卦虛虛亡乾是什么意思

伏羲十六卦是乾卦、坤卦、艮卦、震卦、巽卦、兌卦、坎卦、離卦、亮卦、景卦、聚卦、散卦、實卦、虛卦、靈卦、亡卦等等十六卦十六卦。
伏羲十六卦類象為乾天、坤地、艮山、震雷、巽風、兌澤、坎水、離火、亮日、景月、聚星、散云、實形、虛空、靈生、亡死等等死等等。
伏羲十六卦卦序為乾一、景二、兌三、靈四、離五、聚六、震七、虛八、實九、巽十、散十一、坎十二、亡十三、艮十四、亮十五、坤十六[3]。
《伏羲十六卦解》概括十六卦的意義的意義，乾，天、大、健也；坤，地、小、順也；艮(gèn)，山、靜、止也；震，雷、懾、動也；巽(xùn)，風、進、入也；兌(duì），澤、出、說也；坎，水、流下、陷也；離，火、炎上、麗也；亮，日、光、光明也；景，月、暗、黑暗也；聚，星、合、聚合也；散，云、分、分散也；實，形，有、有形也；虛，空、無、無形也；靈，生、命、生命也；亡，死、薨、死亡也死亡也。
伏羲十六卦還取法人倫法人倫，分別代表父、母，少男、長男、長女，少女、中男、中女，小姨、女婿、外孫、孫子、重孫、外甥、孫女、小姑等等姑等等。

伏羲而後推出哪六十四個卦象?!

乾為天 屬金
六龍御天之卦天之卦，廣大包容之象容之象。
判曰：乾者健也者健也。大哉乾元哉乾元。蔭覆無偏覆無偏，玄運造化運造化，萬物資始物資始。云行雨施行雨施。變化不言化不言。東西任意西任意，南北安然北安然。
卦身為巳身為巳，不入卦不入卦。
天風后 屬金
風云相濟之卦濟之卦，君臣會合之象合之象。
判曰：后者，遇也。以陰遇陽陰遇陽，以柔遇剛柔遇剛，本無所望無所望，而卒然值之然值之，不期而遇期而遇。占者得之所謀無不吉也不吉也。
天山遁 屬金
豹隱南山之卦山之卦，近善遠惡之象惡之象。
判曰：遁者退也者退也。外遁之時遁之時，陽道欲虧道欲虧，惡事即起事即起，善事欲衰事欲衰，欲進欲退進欲退，疑惑難為惑難為，以小制大小制大，君子避之子避之。
天地否 屬金
天地不交之卦交之卦，人口不圓之不圓之。
判曰：否者，塞也。天地不交地不交，陰陽閉塞陽閉塞，夫婦不和婦不和，別離南北離南北，君子道消子道消，小人道長人道長，人物乖違物乖違，不通之象通之象。
風地觀 屬金
云卷晴空之卦空之卦，春風競發之象發之象。
判曰：觀者觀也者觀也。觀國之光國之光，風立地上立地上。萬物榮昌物榮昌，財不破散不破散，爵祿加彰祿加彰。
山地剝 屬金
去舊生新之卦新之卦，群陽剝盡之象盡之象。
判曰：剝者落也者落也。山高岌岌高岌岌，其形似剝形似剝，陰道將盈道將盈，陽道衰弱道衰弱，卦臨九月臨九月，霜葉凋落葉凋落，人離財散離財散，求官失爵官失爵。
火地晉 屬金
龍劍出匣之卦匣之卦，以臣遇君之象君之象。
判曰：晉者，進也。日出于地出于地，柔而上行而上行，巡運照耀運照耀，升進其明進其明，居官益位官益位，禍滅福生滅福生，利見王侯見王侯，任意必亨意必亨。
火天大有 屬金
金玉滿堂之卦堂之卦，大明中天之象天之象。
判曰：大有者大有者，寬也。柔得尊位得尊位，官祿日實祿日實，掩惡揚善惡揚善，豐財如義財如義，廣納包容納包容，成物之美物之美，自天佑之天佑之，吉無不利無不利。
坎為水 屬水
船漏重灘之卦灘之卦，外虛中實之象實之象。
判曰：坎者陷也者陷也。逢流則注流則注，遇坎則止坎則止。出入艱難入艱難，隨坎不已坎不已。陰愁伏匿愁伏匿，共相謀計相謀計，千里辭家里辭家，始免屯(zhun1 困難的意思)否。
水澤節 屬水
船行風息之卦息之卦，寒暑有節之象節之象。
判曰：節者，止也。天地得節地得節，四時所成時所成。節以制度以制度，儉以豐盈以豐盈。內憂外悅憂外悅，不出戶庭出戶庭，于身謹節身謹節，無不康寧不康寧。
水雷屯 屬水
龍居淺水之卦水之卦，萬物始生之象生之象。
判曰：屯者，難也。象屯之時屯之時，動則難生則難生，如常之事常之事，先易后爭易后爭，時方屯難方屯難，切忌遠行忌遠行，婚姻即吉姻即吉，謀望不亨望不亨。
水火既濟 屬水
舟楫濟川之卦川之卦，陰陽配合之象合之象。
判曰：既濟，合也。水火相遇火相遇，會合之義合之義，往渡得船渡得船，成功必濟功必濟，所求必從求必從，所欲必遂欲必遂，斯不失時不失時。謂之既濟之既濟。
澤火革 屬水
豹變為虎之卦虎之卦，改舊從新之象新之象。
判曰：革者改也者改也。改故就新故就新，變易之道易之道，交易其所易其所，君子豹變子豹變。時有不遇有不遇。并宜改革宜改革。守舊則兇舊則兇，從新則吉新則吉。
雷火豐 屬水
日麗中天之卦天之卦，背陰向明之象明之象。
判曰：豐者大也者大也。日中見斗中見斗，幽而不明而不明，此事適大事適大，隱映其形映其形。水中見日中見日。無所取呈所取呈，求財未得財未得，事卒難明卒難明。
地火明夷 屬水
鳳凰垂翼之卦翼之卦，出明入暗之象暗之象。
判曰：明夷者明夷者，傷也。火入地中入地中，掩傷明德傷明德。君子在厄子在厄，三日不食日不食。文王之難王之難，困于叢棘于叢棘。百凡謀望凡謀望，且宜止息宜止息。
地水師 屬水
天馬出群之卦群之卦，以寡伏眾之象眾之象。
判曰：師者，眾也。獨行越師行越師，最不宜動不宜動。君子有命子有命，小人勿用人勿用。其相克伐相克伐，政道成訟道成訟。
艮為山 屬土
游魚避網之卦網之卦，積小成高之象高之象。
判曰：艮者，止也。純艮危危艮危危，安靜無虧靜無虧。時止則止止則止，時移則移移則移。錢財散失財散失，失在小兒在小兒，尋求不得求不得，東北宜之北宜之。
山火賁 屬土
猛虎負隅之卦隅之卦，光明通泰之象泰之象。
判曰：賁者，飾也。光彩[火亙]赫，火色含丹色含丹，文章交錯章交錯，應雜其間雜其間，進退榮益退榮益，束帛戔戔帛戔戔。
山天大畜 屬土
積小成高之卦高之卦，龍潛大壑之象壑之象。
判曰：大畜者大畜者，聚也。剛健篤實健篤實，積聚豐隆聚豐隆。居官食祿官食祿，建立其功立其功。論訟有益訟有益。道里亨通里亨通。利涉大川涉大川，后吉先兇吉先兇。
山澤損 屬土
鑿石見玉之卦玉之卦，握土為山之象山之象。
判曰：損者，益也。損上益下上益下，后易先難易先難。本非走失非走失，事主憂官主憂官。必損而已損而已，何以為安以為安。
火澤睽 屬土
猛虎陷井之卦井之卦，二女同居之象居之象。
判曰：睽者，背也。志不相得不相得，作事乖違事乖違。口舌相爭舌相爭，財散人離散人離。病者難瘥者難瘥。行者不歸者不歸。
天澤履 屬土
如履虎尾之卦尾之卦，安中防危之象危之象。
判曰：履者，禮也。如履虎尾履虎尾，防慮宜深慮宜深。堅冰之患冰之患，戒慎兢兢慎兢兢。安中防危中防危，憂中望喜中望喜，眇而能視而能視，跛而能履而能履。

伏羲畫卦文言文

1. 伏羲畫卦,宣父刪詩

相傳八卦是伏羲畫的羲畫的。在人類的蒙昧時代昧時代，生活艱難困苦難困苦，就在這時渭水上游的氏族部落誕生了一位劃時代的偉大人物--伏羲。他領導部族辛勤勞作勤勞作，“斷竹、續竹、飛土、逐肉”，卻依舊食不果腹不果腹，饑寒交迫寒交迫。他十分茫然分茫然，不知所措知所措。在閑暇之余暇之余，時常盤坐卦臺山巔臺山巔，苦思宇宙的奧秘的奧秘。仰觀日月星辰的變化的變化，俯察山川風物的法則的法則，不斷地反省自己省自己，追年逐月年逐月，風雨無阻雨無阻。也許是他的精誠感動了天地了天地，有一天有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境的幻境，一聲炸響之后響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開然中開，但見龍馬振翼飛出翼飛出，悠悠然順河而下河而下，直落河心分心石上心石上，通體卦分明卦分明，閃閃發光閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極體太極，陰陽纏繞陽纏繞，光輝四射輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中識之中，他頓時目光如炬光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號的符號，以“一”表示陽表示陽，以“--”表示陰表示陰，按四面八方排列而成了八卦了八卦。伏羲一畫開天畫開天，打開了人們理性思維的閘門的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇和尊崇。

宣父：孔子，漢代時被封為至圣文宣王文宣王。刪詩：編刪《詩經》

寅陳七策：宋代進士胡寅士胡寅，曾上書高宗書高宗，提出罷議和修戰備的七項策略項策略。

光進五規：宋代司馬光司馬光，在仁宗朝知諫院知諫院，曾提出五規：保業、惜時、遠謀、謹微、務實。

2. 求伏羲卦經全文及翻譯

翻譯：他十分茫然分茫然，不知所措知所措。

在閑暇之余暇之余，時常盤坐卦臺山巔臺山巔，苦思宇宙的奧秘的奧秘。仰觀日月星辰的變化的變化，俯察山川風物的法則的法則，不斷地反省自己省自己，追年逐月年逐月，風雨無阻雨無阻。

也許是他的精誠感動了天地了天地，有一天有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境的幻境，一聲炸響之后響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開然中開，但見龍馬振翼飛出翼飛出，悠悠然順河而下河而下，直落河心分心石上心石上，通體卦分明卦分明，閃閃發光閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極體太極，陰陽纏繞陽纏繞，光輝四射輝四射。

此情此景驟然震撼了伏羲的心胸的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中識之中，他頓時目光如炬光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號的符號，以“一”表示陽表示陽，以“--”表示陰表示陰，按四面八方排列而成了八卦了八卦。

伏羲一畫開天畫開天，打開了人們理性思維的閘門的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇和尊崇。 卦臺山、伏羲廟、先天殿和天水伏羲廟先天殿、伏羲圣像側圣像側，一面是振翼龍馬翼龍馬，一面是河圖洛書圖洛書，天花板上是六十四卦圖四卦圖，這些都是伏羲畫卦傳說的形象化寫照化寫照。

原卦臺山上還留存石刀、石斧等生產工具產工具，以表示對伏羲領導部族艱苦奮斗的紀念的紀念。

3. “伏羲畫卦,宣父刪詩

伏羲：發明八卦的人卦的人，生于隴西成紀（今甘肅天水）有文字記載的出現時代在戰國以后國以后。又稱宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲及太昊等太昊等，《史記》中稱伏犧稱伏犧，傳說中的中國古代君主代君主。華夏太古三皇之天皇之天皇，與女媧同被尊為人類始祖類始祖，中國神話中與女媧一樣媧一樣，有龍身人首、蛇身人首的特征的特征，因而被后人稱之為龍祖為龍祖。

宣父：即孔丘即孔丘，唐太宗貞觀年間詔尊孔子為宣父為宣父。宣父刪詩是指孔子刪編《詩經》的事。

寅：胡寅，宋朝建寧崇安人崇安人，曾作讀史管見數十萬言及論語詳說語詳說。寅陳七策（陳，意為陳述）指胡寅提出的罷議和、修戰備的七項策略

光：司馬光司馬光，光進五規（進，意思是進言）指司馬光提出的“保業、惜時、遠謀、謹微、務實”五項規定項規定。

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4. 求《伏羲卦經》全文（最好有翻譯）,

他十分茫然分茫然，不知所措知所措。在閑暇之余暇之余，時常盤坐卦臺山巔臺山巔，苦思宇宙的奧秘的奧秘。仰觀日月星辰的變化的變化，俯察山川風物的法則的法則，不斷地反省自己省自己，追年逐月年逐月，風雨無阻雨無阻。

也許是他的精誠感動了天地了天地，有一天有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境的幻境，一聲炸響之后響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開然中開，但見龍馬振翼飛出翼飛出，悠悠然順河而下河而下，直落河心分心石上心石上，通體卦分明卦分明，閃閃發光閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極體太極，陰陽纏繞陽纏繞，光輝四射輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中識之中，他頓時目光如炬光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號的符號，以“一”表示陽表示陽，以“--”表示陰表示陰，按四面八方排列而成了八卦了八卦。伏羲一畫開天畫開天，打開了人們理性思維的閘門的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇和尊崇。

卦臺山、伏羲廟、先天殿和天水伏羲廟先天殿、伏羲圣像側圣像側，一面是振翼龍馬翼龍馬，一面是河圖洛書圖洛書，天花板上是六十四卦圖四卦圖，這些都是伏羲畫卦傳說的形象化寫照化寫照。原卦臺山上還留存石刀、石斧等生產工具產工具，以表示對伏羲領導部族艱苦奮斗的紀念的紀念。

5. 封神演義,古文詳解

.混沌初分盤古先盤古先，太極兩儀四象懸四象懸，

子天丑地人寅出人寅出，避除獸患有巢賢有巢賢。

燧人取火免鮮食免鮮食，伏羲畫卦陰陽前陰陽前，

神農治世嘗百草嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯婚姻聯。

少昊五帝民物阜民物阜，禹王治水洪波蠲洪波蠲，

承平享國至四百至四百，桀王無道乾坤顛乾坤顛。

日縱 喜荒酒色荒酒色，成湯造毫洗腥 ，

放桀南巢拯暴虐拯暴虐，云霓如愿后蘇全后蘇全。

叁十一世傳殷紂傳殷紂，商家脈絡如斷弦如斷弦，

紊亂朝綱絕倫紀絕倫紀，殺妻誅子信讒言信讒言。

穢污宮闈寵妲己寵妲己，蠆盆炮烙忠貞冤忠貞冤，

鹿臺聚斂苦萬姓苦萬姓，愁聲怨氣應障天應障天。

直諫剖心盡焚炙盡焚炙，孕婦刳剔朝涉殲朝涉殲，

崇信奸回棄朝政棄朝政，屏逐師保性何偏性何偏。

郊社不修宗廟廢宗廟廢，奇技淫巧盡心研盡心研，

昵此匪人乃罔畏乃罔畏，沉酗肆虐如 鳶。

西伯朝商囚 里，微子抱器走風湮走風湮，

皇天震怒降災毒降災毒，若涉大海無邊淵無邊淵。

天下荒荒萬民怨萬民怨，子牙出世人中仙人中仙，

終日垂絲釣人主釣人主，飛熊入夢獵岐田獵岐田。

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6. 伏羲畫卦的伏羲臺畫卦臺

伏羲臺分三層分三層，最上層為不等邊八角形八角形，俗稱八卦臺八卦臺，又稱伏羲畫卦臺畫卦臺。

伏羲畫卦臺畫卦臺，相傳中央是伏羲八卦亭八卦亭，上懸伏羲先天八卦天八卦，八卦亭有石龜兩只龜兩只，各有一青石碑青石碑。一書“開物成霧”，一書“先天精蘊”。

伏羲八卦亭前側有一方青石算盤石算盤。青石算盤散布算盤子算盤子。

看上去看上去，既象河圖象河圖，又象洛書象洛書。但是細細一看細一看，它既不是河圖是河圖，又不是洛書是洛書。

多少年來沒有人能夠揭開其中的奧妙的奧妙。“石算盤”是伏羲畫卦時的通靈之物靈之物，蘊涵的天機又是我們所能夠理解的呢解的呢。

伏羲八卦亭旁有一棵古柏棵古柏。人們稱為“八卦柏”。

八卦柏南看南歪看南歪，北看北歪看北歪。相傳是伏羲畫卦泄了天機了天機，害怕天帝知道了搜出八卦來八卦來。

于是將八卦埋在畫卦臺中央臺中央，為了便于查找于查找，又從臺東南角拔了一棵柏樹重新栽上新栽上，作為記號為記號。就這樣左一腳左一腳，右一腳的夯實土夯實土。

結果成了現在的南看南歪看南歪，北看北歪的樣子的樣子。“八卦柏”是不是與伏羲的“八卦陣”有異曲同工之妙呢之妙呢！ 。

伏羲64卦。都是什么?

乾為天卦像：上乾下乾純陽卦
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
坤為地卦像：上坤下坤純陰卦
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
水雷屯卦像：上坎下震
屯卦木得天雨而沐之而沐之，或雷而交加而交加，面對困難而思慎之像慎之像。坎為險坎為險，震為動震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫聚頓挫，初始雖艱難雖艱難，但不失其居處和立業和立業。“以貴下濺貴下濺，動於險中於險中，憂患中深謀遠慮謀遠慮。”坎為伸坎為伸，則泄氣無財氣無財，失脫。震為體且受生而獲財升職財升職。防肝病、衰血癥衰血癥，腎虧等腎虧等，患在長男在長男。
山水蒙卦像：上艮下坎
蒙卦山下有水下有水，山下有險下有險，險而止險而止，陰陷而不定而不定，復雜而顯著而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結石腎結石，泌尿系統結石統結石，耳閉，失聰。艮為體艮為體，有辛勞之財勞之財，坎為體坎為體，有災事有災事，不利中男利中男。
水天需卦像：上坎下乾
需卦陰云在天云在天，艱險在前險在前，需侍時而進時而進，需要，等待，期待。擔當險難當險難，有所欲求所欲求。有聰明才智明才智。坎為體坎為體，有財官之喜官之喜，利中男利中男，乾為體乾為體，且泄氣且泄氣，失脫，災病，降職丟官職丟官。
天水訟卦像：上乾下坎
訟卦，天下著雨下著雨，上剛下險剛下險。宮非口舌非口舌，爭訟，不親近不親近，孚信被窒息被窒息。內心聰明心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解卦同解。
地水師卦像：上坤下坎
師卦，地下藏水、礦泉水、地下水地下水，小人內心陰險狡詐險狡詐。聚集群眾集群眾，興師動眾師動眾，統領，統帥，軍隊，保守穩定守穩定，憂慮。“容民畜眾民畜眾，忠國懷臣國懷臣。”坤為體坤為體，謀事可成事可成，坎為懷有災病有災病。腎病，泌尿系統粉末狀結石；腹泄，大便溏瀉便溏瀉。母有病母有病，不利中男利中男，女人當權人當權，遭婦辱遭婦辱。
水地比水地比。卦像：上坎下坤
比卦，地上有水滲透水滲透，輔助互比助互比，親善幫助善幫助，比試，快樂。”至誠相知誠相知，相與相應與相應。”聰明之婦明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解卦同解。
風天小畜、卦像：上巽下乾
小畜卦小畜卦，天上起鳳上起鳳，滿天風云天風云，強健如順風而行風而行，積少成多少成多，留住，“德積載法”，濟養。巽卦為體卦為體，有災，金屬器物之傷物之傷，上司批評司批評，受壓制受壓制，乾卦為體謀事可成事可成，但付出較多出較多，來回奔勞活動勞活動，用權力壓服他人服他人。膽經之疾經之疾，風寒。不利婦女利婦女，男人專權人專權，克婦。
天澤履卦像：上乾下兌
履卦，園而有缺損有缺損，剛中有險中有險。履行，慎行，小心，行為履踐為履踐，行不逾禮不逾禮，不處非禮處非禮。有官災是非爭執非爭執，交通意外金屬所傷屬所傷。比和卦比和卦，事吉。乾為父乾為父，兌為少女為少女，老少配、不利婚不利婚，有破損變故之慮故之慮。防肺、呼吸道疾病道疾病，金旺克木旺克木，有肝膽之病膽之病，口腔之疾腔之疾。頭疼之疾疼之疾。
地天泰卦像：上坤下乾
泰卦,大地之氣相交氣相交，小往大來往大來。安泰亨通泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所往不所，艱難守正難守正，降尊從賢尊從賢。”坤為體則泄氣失脫氣失脫，迎奉權貴奉權貴，乾為體且有發財升宮之喜宮之喜。得婦人之助人之助，眾人之擁戴之擁戴。有胃寒之疾寒之疾。
天地否卦像：上乾下坤
否卦，天清在上清在上，地濁在下濁在下，天地之氣不相交不相交。閉塞不通塞不通，阻隔，事不順暢不順暢。“大人否亨人否亨，內小人而外君子外君子。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同泰卦同。另防頸椎增生椎增生。僵直之疾直之疾。
天火同人卦像：上乾下離
同人卦同人卦，日掛中天掛中天，照耀著天下曠野萬物野萬物，“曠達無私以同人以同人，同心之言”，志同道合同道合，人相親近相親近，為人友好人友好。發熱的發熱的，燙灼的金屬物金屬物，金屬電器物件器物件，鍋爐。乾為體有災體有災，離為體謀事可成事可成。與子女有爭執有爭執，肺、呼吸系統有疾統有疾，有血管硬化癥硬化癥，不利老父長男父長男。
火天大有卦像：上離下乾
大有卦大有卦，離火麗日火麗日，滿天霞光天霞光。富其所有其所有，所有眾多有眾多，大有收獲有收獲，“自助人助助人助，萬物所歸物所歸。”在體、用及人身疾病方面與同人卦同解卦同解。另防腦血管硬化破裂化破裂。
地山謙卦像：上坤下艮
謙卦地中藏有礦石財富石財富。恭敬合禮敬合禮，屈己下人己下人，退讓而不自滿不自滿，謙虛退讓虛退讓，輕己尊人己尊人，“勞謙君子的盛德的盛德，內充實內充實。”比和卦比和卦，事吉。測婚老母配少男配少男，有婚變之兆變之兆，（互卦又藏坎險）有脾胃病脾胃病，便結，腎虛之疾虛之疾。
雷地豫卦像：上震下坤
豫卦，平地一聲雷一聲雷，或春雷一聲雷一聲，震驚百里驚百里，驚天動地天動地，影響大影響大，名氣響亮氣響亮。享受安樂受安樂，悅逸豫樂逸豫樂，樂而懈怠而懈怠，發令號召令號召，需知隨時之義時之義，出人頭地人頭地，根深蒂固深蒂固。震為體震為體，求財可得財可得，利獲地產獲地產，坤為體坤為體，兇。四十歲建功立業功立業，四十八歲名傳四海傳四海。不吉且好飲且好飲，田圓廢盡圓廢盡，官災是非災是非，桎鋯難逃鋯難逃。有ì疾，腸胃病腸胃病，傷內筋傷內筋，腎虛不利婦不利婦。
澤雷隨卦像：上兌下震
隨卦上口說下行動下行動，言必行言必行，言行一致行一致，怒吼爭吵吼爭吵，相隨相從隨相從，無故追隨故追隨，隨眾，跟隨，天下的事物都要隨時而動時而動。兌為體事可說動可說動，說成功說成功，震為體枉費口舌行動舌行動，反有災咎有災咎，受拖累受拖累。克長子克長子，有血光災血光災，金屬利器傷身器傷身，破相，官非口舌非口舌，肝病、抽筋、喃語。
山風蠱卦像：上艮下巽
蠱卦山下有風下有風，風被山阻止不流通不流通，靜止不動止不動，腐敗之像敗之像。蠱惑，敗家子敗家子，侵飾，發生事端之兇端之兇，治理整頓理整頓。任憑大風勁吹風勁吹，我自巍然不動而靜守而靜守。良為體兇為體兇，巽為體謀事可成事可成，小孩多病孩多病，損小口損小口。脾胃欠佳胃欠佳，鼻敏感鼻敏感，嗅覺靈嗅覺靈，背沉，ì患，有被蛇、犬、牛咬傷驚嚇之險嚇之險。
地澤臨卦像：上坤下兌
臨卦地下有洞穴有洞穴，有泉涌有泉涌。臨近，親臨。喜臨、喜悅，親自參與自參與，以上撫下上撫下，以尊蒞卑尊蒞卑。聚眾美德於一生於一生。“至誠至臨的人生的人生，剛正和順化育不息育不息。”坤為體失脫破耗脫破耗。兌為體有坐享其成之福成之福。利小女利小女，為母親之掌上明珠上明珠，享厚愛眷愛愛眷愛。測婚老母配少女配少女，必婚變必婚變。肚疴，腹部動手術動手術，身上有疤痕有疤痕。
風地觀卦像：上巽下坤
觀卦風行地上行地上，和風輕拂大地拂大地，觀望、追求、臨觀、觀賞、觀察了解、懲罰告誡罰告誡。“察民情察民情，設教化設教化。”巽為體巽為體，謀事可成事可成，坤為體有災體有災。有是非有是非，健康差健康差，咎當主母當主母，女奪母權奪母權。有腸胃病、傷脾、呼吸道疾病道疾病，下肢癱瘓肢癱瘓，半身不遂之癥、風濕。觀又為大艮大止艮大止，有靜觀不動之意動之意。
火雷噬嗑卦像：上離下震
噬嗑卦噬嗑卦，火得木生得木生，電閃雷鳴閃雷鳴。吃而合之而合之，嚼碎口中之物中之物，有口福有口福，食。斷決獄情決獄情，除暴安民暴安民。人脾氣大脾氣大，易激動易激動。發電站發電站，離為體離為體，財官旺財官旺，震為體震為體，失脫破耗脫破耗。高燒，心臟病心臟病，心悸，心跳過速跳過速，亢奮而引起腦血管患疾管患疾，肝火旺肝火旺。
山火賁卦像：上艮下離
賁卦，山下有火下有火，萬物披其光彩其光彩，裝飾、修飾，美，收拾，禮儀，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快的事發生事發生，喜慶，子孫旺昌孫旺昌，田園富盛園富盛，有橫財有橫財。火山。良為體大吉體大吉，離為體泄氣失脫破耗脫破耗。測數頂多為三多為三，利小子利小子。心血瘤、血液循環不暢環不暢，心肌梗阻（梗塞）。
山地剝卦像：上艮下坤
剝卦，高山附地山附地，高附於卑附於卑，剛陽剝落陽剝落，剝掉，剝擊，爛，跌傷，老人歸山入墓山入墓，床。陰盛陽衰盛陽衰，小人道長人道長，小人得勢人得勢，女人得此卦為女中豪杰中豪杰，中幗英雄幗英雄，女能人女能人，女強人女強人。余與謙卦相同卦相同，另有下肢疲軟無力之像力之像。跌傷，摔傷，有歸山人上之像上之像。
地雷復卦像：上坤下震
復卦，地震之卦震之卦。一陽復起陽復起，陽剛始生剛始生，萬物亨通物亨通。“陽剛復回剛復回，君子道生子道生。”返回，回復，復興，初興，來復，反復，自我奮斗我奮斗，踏實穩重進取重進取。在體用及人身疾病方面與豫卦同豫卦同。另有靜思有靜思，有較大的悶脾氣悶脾氣，神經分裂癥分裂癥。
天雷無妄雷無妄，卦像：上乾下震
無妄卦無妄卦，天下雷行下雷行，晴天霹靂天霹靂，意外之意外；妄行則有意外之災外之災，得意忘形而取災而取災。無所期 望，無虛妄無虛妄。不切實際的幻想的幻想，驚天之大事之大事。真實客觀實客觀，“誠化之生生大有生大有，盡人道而合天德合天德，活力而健力而健。”乾為體乾為體，謀事成功事成功，利財官利財官，震為體震為體，有災，事難成事難成，多爭執多爭執，上司壓制批評制批評，多小人多小人。克長男克長男，傷ì，頭痛，頭鳴，肝癥，肝肥大肝肥大，肝硬化肝硬化。
山天大畜卦像：上艮下乾
大畜卦大畜卦，登高山而縱觀天下事天下事。大莫若天莫若天，止莫若山莫若山，乾為進乾為進，艮為止艮為止，不讓前進讓前進，時時存蓄時存蓄，大的積蓄；大的等待的等待。篤實剛健實剛健，勤勞不息勞不息，從而畜和富有和富有，充實。蘊畜、畜止。山中蘊藏有金屬礦石屬礦石，下面藏有金玉珠寶錢幣寶錢幣。墳墓，墳包內有僵尸像僵尸像。艮為體艮為體，失脫破耗脫破耗，孝順父輩順父輩，迎奉討好上司好上司。乾為體乾為體，獲意外之大財之大財，升職、成大業成大業。脾虛胃寒、骨質增生、骨瘤病疾瘤病疾。小子體虛子體虛。
山雷頤卦像：上艮下震大離卦
頤卦，二陽爻在外爻在外，外實內虛實內虛，外剛內柔剛內柔，外強中干強中干。停止行動止行動，停止思想止思想。蘊動的火山的火山。頤養，自養，自求口實節飯食節飯食，養生之道生之道。君子情言語情言語，養之以正之以正。“致靈龜致靈龜，養長生養長生。”艮為體艮為體，受克有災克有災，事難成事難成，不利小子利小子。震為體震為體，操心事可緩成可緩成。傷ì，脾胃病脾胃病，活動受制不便制不便，背沉痛背沉痛，膽結石膽結石，從高處跌傷處跌傷，筋傷骨折傷骨折，肝部之疾部之疾。
澤風大過卦像：上兌下巽大坎卦
大過卦大過卦，二陰爻在外而虛外而虛，斷折，為棟粱撓曲之像曲之像。卦為大坎卦像坎卦像，坎為險坎為險，則大險則大險，陽剛過中剛過中，大過則事物顛倒,有大災險大災險。出風頭而致口舌官非舌官非。坎主智坎主智，大過為大坎像大坎像，主大智大慧智大慧，明敏，水靈，大能耐大能耐。“大過之人過之人，才能獨立斯世立斯世，建立非常的大事功大德學大德學。”汽管破裂管破裂，速過快而出禍事出禍事。兌為體兌為體，賣弄口舌弄口舌。事可大成可大成。巽為體巽為體，有毀折之大災之大災。克長女克長女，不利婚不利婚，二女同居吵吵鬧鬧吵鬧鬧。哮喘病,股受折傷受折傷，肝經疾病經疾病，上下明暗破相暗破相，受金屬利器所傷器所傷，嘔血早夭血早夭，桃花劫桃花劫。
坎為水卦像：重坎八純卦
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
離為火卦像：重離八純卦
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
澤山咸卦像：上兌下艮
咸卦，兌氣在上氣在上，艮氣在下氣在下，剛柔兩氣相咸氣相咸，相應，迅速。“只說不行說不行，道聽途說聽途說。”山塘水庫塘水庫，火山口火山口，山洞穴山洞穴，吊井。兌為體兌為體，財帛可得帛可得，艮為體大破耗大破耗，破損。口腔潰瘍腔潰瘍，腿跛，刀傷，跌傷引起明暗破相暗破相。
雷風恒卦像：上震下巽
恒卦，雷動風散動風散，陰陽比和陽比和，永恒持久恒持久，恒心，相得益彰得益彰。昧事無常事無常，運氣反復氣反復，時好時壞好時壞，“憂患中求成功之道功之道。”乳痛，肝膽病肝膽病，脾胃功能差功能差。比和卦比和卦，事順可成順可成，求財官婚姻均吉姻均吉，多得人助得人助。
天山遁天山遁，卦像：上乾下艮
遁卦，天高於上高於上，天下有山下有山，山止於地止於地，遠山人藏山人藏，遁山不進山不進，退避隱匿避隱匿。超脫行事脫行事，遠小人遠小人。高位，高的金屬塔架屬塔架，電視轉播塔轉播塔，大山，高山。在體、用及人身疾病方面與大畜卦同畜卦同。
雷天大壯卦像：上震下乾
大壯卦雷行於天行於天，強盛壯大盛壯大，“剛陽充沛陽充沛，壯在正大在正大。”壯盛則止盛則止，剛極則傷至則傷至，兇危，無定處無定處。在體、用及人身疾病方面與無妄卦同妄卦同。
火地晉卦像：上離下坤
晉卦日自地平線上升起上升起，前進光明進光明，離日自照日自照，晉升上進升上進，白天。“光明磊落明磊落，延同類以升進以升進，厚禮廣思禮廣思，大明接物明接物，自沼明德沼明德。”離為體失落破耗落破耗，坤為體則有進財榮耀之喜耀之喜。婚事不佳事不佳，防變故防變故。視力差視力差，心衰竭心衰竭，血病，胃邪火胃邪火。
地火明夷卦像：上坤下離
明夷卦光明入地中入地中，晦暗之像暗之像。傷夷，黑暗，明傷，誅殺，昏暗世時暗世時。“憂患之人文生命文生命，內之明外柔順以蒙大難蒙大難。”在體，用及人身疾病方面與晉卦同晉卦同。
風火家人火家人，卦像：上巽下離
家人卦風自火出自火出，風助火勢助火勢，一家之人家之人，家庭親友庭親友，友人同輩人同輩，朋友，自己人自己人，同道，團聚於內聚於內。風馳電掣馳電掣。風散火易熄火易熄。喜慶，文明，和樂富有之家有之家。巽為體財不聚財不聚。離為體學業有成業有成，高燒，心臟病心臟病，血液病血液病，股部炎癥部炎癥。
火澤睽卦像：上離下兌
睽卦火炎於上炎於上，澤睽於下睽於下，二女同居女同居，其志不同志不同，睽違乖異違乖異，乖潤違於外違於外。瞧，看，觀察，觀望，留意。發光的金屬物金屬物，電熱水壺熱水壺，杯，電視。離為體謀事可成事可成，兌為體有血光之災光之災。燒傷，利器傷利器傷，口腔炎癥腔炎癥，，呼吸道炎癥道炎癥，低血壓低血壓。火災，暗破相暗破相。
水山蹇卦像：上坎下艮
蹇卦高山流水山流水，坎在前坎在前，艮止於后止於后，險難當前難當前，、災難。交通受阻通受阻，飛山越海山越海，遠渡重洋渡重洋。“愈擔當艱難愈生發智慧發智慧，見險在前險在前，從容鎮定容鎮定，待時興發時興發。”瀑布。坎為體坎為體，有災。艮為體艮為體，利求財利求財。腎病，泌尿系統病系統病，腎與泌尿系統結石統結石，血液病血液病，腳疾，手指疾手指疾，耳閉塞耳閉塞。
雷水解雷水解，卦像：上震下坎
解卦蛟龍得水龍得水，坎險之中而動兔險難兔險難，雷雨交作雨交作，陰陽和暢陽和暢，百物松懈澤潤、解脫，緩解，解除災難,解散，解決，瓦解。“雷雨動雷雨動，萬物生發物生發。”在體、用及人身疾病方面與屯卦同解卦同解。
山澤損卦像：上艮下兌
損卦山下有澤下有澤，山高澤深高澤深，損其深損其深，增其高增其高，減損，破損，毀損，損失，減少，衰之始衰之始，傷。君子“損以修德以修德，損以修己以修己，損以益損以益。”在體、用及人身疾病方面與咸卦同解卦同解。另有內破相內破相，腿腳傷殘腳傷殘。
風雷益卦像：上巽下雷
益卦風雷交加雷交加，損上益下上益下，互相增益相增益，受益。盛之始盛之始，貞潔。“克己而益千萬人千萬人。”在體、用及人身疾病方面與恒卦同解卦同解。
澤天夬卦像：上澤下乾
澤上於天上於天，高天飛云天飛云。決斷，決去，斷絕關系絕關系，果斷，了結，結束，切斷，消除。“果決其所當決所當決，健而悅健而悅，決而和決而和。”長輩，上司喜悅司喜悅，得長輩得長輩，上級領導之幫助之幫助，作事則美中不足中不足，常不盡如人意如人意。頭部有破相有破相。在體、用及人身疾病方面與履卦同解卦同解。
天風姤卦像：上乾下巽
天下起風下起風，陰漸長盛漸長盛，君王發布文告布文告，施行命令行命令，告知四方知四方。柔遇剛則壯剛則壯，遭遇溝通遇溝通，命令。一陰敵五陽敵五陽，女壯勿娶壯勿娶。腿部有破相有破相。在體、用及人身疾病方面與小畜卦同解卦同解。
澤地萃卦像：上兌下坤
萃卦澤於地上於地上，地上有坑洼水溏溝渠、井口。和順而歡悅集聚悅集聚，聚中，會合，吸收，吸取，聚眾美而悅美而悅。頭部有破相有破相，下肢疲軟無力軟無力，小人，后母，妾。在體用及人身疾病方面與臨卦同解卦同解。
地風升卦像：上坤下巽
升卦木生於地中於地中，長而益高而益高。上升，不下來不下來，破土而出土而出，竹簡。墳葬。中風腦溢血腦溢血，腿ì有破相有破相。在體、用及人身疾病方面與觀卦同解卦同解。
澤水困卦像：上兌下坎
困卦坎在兌下在兌下，河澤無水澤無水。窮困，危機，遭遇艱難遇艱難，災難病痛齊致痛齊致，毀滅性的災難的災難，病癥，事不順事不順，守已待時已待時。頭部有破相有破相，有水阨有水阨，2歲，6歲，20歲，26歲，62歲有災病有災病。在體、用及人身疾病方面與節卦同解卦同解。
水風井卦像：上坎下巽
井卦木人水出人水出，提井水之像水之像，通達，暢達，滋養，固。“勞苦，穩慎，處憂患處憂患，常固不遷固不遷。”水中植物中植物，海帶，海草。坎為體失脫破耗脫破耗，巽為體有進益之喜益之喜，謀事吉謀事吉。有水阨有水阨，風濕痛風濕痛，膽病，腎虛癥腎虛癥。
澤火革卦像：上兌下離兌下離。
革卦兌為澤為水為開口鍋開口鍋，革卦離火煮水火煮水，水火相息火相息，變化更新化更新，變革除舊革除舊，有論獄之事獄之事。創新，革新，不守舊不守舊，革命，流血，受傷。頭部有破相有破相。在體、用及人身疾病方面與睽卦同解卦同解。
火風鼎卦像：上禹下巽
鼎卦木助火旺助火旺，烹飪食物飪食物。上下不暢下不暢，不大順利大順利，不停的更新的更新，立新，鼎立，問鼎奪冠鼎奪冠。折ì，跛腳。“凝重安定以新命以新命，去浮華以用實才用實才，火木相生木相生，木火得當火得當。”在體、用及人身疾病與家人卦同解卦同解。
震為雷卦像：上震下震八純卦
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
艮為山卦像：上艮下艮八純卦
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。
風山漸卦像：上巽下艮
漸卦山上草木漸長干山長干山，草木積而成山包草堆包草堆。漸進，有序，逐漸。一步步前進步前進。山欲靜山欲靜，風不止風不止。“內止靜內止靜，外巽順外巽順，活動不窮動不窮。”ó速過快風行於山顛於山顛，有ó禍之險禍之險，嘻戲跑動而跌傷而跌傷。在體、用及人身疾病方面與蠱卦同解卦同解。
雷澤歸妹卦像:上震下兌
歸妹卦澤上有雷上有雷，進必有所歸有所歸，女子歸宿子歸宿，歸家，回歸“說以動婚姻動婚姻，天之大義之大義，人之始終之始終，悅以動悅以動。”在體、用及人身疾病方面與隨卦同解卦同解。
雷火豐卦像：上震下離
豐卦雷電交作電交作，光明而動明而動，而獲盛大碩果大碩果，歡樂盛大樂盛大。豐富豐盛致極則多事故多事故，沖動，暴躁，激動引發心臟病心臟病。在體、用及人身疾病方面與噬嗑卦同解卦同解。
火山旅卦像：上離下艮
旅卦山上有火上有火。旅行，旅居在外居在外，外出。親朋寡少朋寡少。不安定像安定像。火災，火山，火把，煙火臺煙火臺。“居不安居不安，而道不廢道不廢，火麗高而明而慎明而慎。”心臟停止跳動止跳動，目定眼呆滯一付死相付死相。在體、用及人身疾病方面與賁卦同解卦同解。
巽為風卦像：上巽下巽八純卦
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
兌為澤卦像：上兌下兌八純卦
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。
風水渙卦像：上巽下坎
渙卦木漂於水漂於水，水面起風面起風，船行於水上於水上。渙散，離散，“濟險有具”。在體、用及人身疾病方面與井卦同解卦同解。
水澤節卦像：上坎下兌
節卦河澤水滿澤水滿，仍需節制節約用水約用水，停止奢侈、儉約。水溢，盛水液的容器的容器，流膿血的創口的創口，口腔疾病（口、齒、舌、咽喉等），咳嗽、痰喘、尿道口、肛門疾病、血壓低、外傷、氣管病、氣虛、頭部傷頭部傷。坎為體坎為體，事可成；兌為體兌為體，有災或病災或病，破耗則事難成事難成。
風澤中罕卦像：上巽下兌
中孚卦為大離卦像離卦像，孚信，誠信相感信相感，信守中道守中道，胸有成竹有成竹。無定向無定向，心不定心不定。有議獄之事獄之事。外剛內柔剛內柔，外實內虛實內虛。在體、用及人身疾病方面與大過卦同解卦同解。
雷山小過卦像：上震下艮
小過卦為大坎卦像坎卦像，高山霹雷山霹雷，山大雷小大雷小，小有所過；有所超過所超過，隱伏危險伏危險，但以靜制動靜制動，“小過常以成大業成大業。”在體、用及人身疾病方面與頤卦同解卦同解。
水火既濟卦像：上坎下離
既濟卦坎水在上水在上，離火在下火在下，水火相交火相交，二氣相感氣相感，大功告成功告成。矛盾著的兩個事物相輔相濟輔相濟，促成事業完成業完成。但既濟之極濟之極，險體在上體在上，需思患預防患預防。坎為體坎為體，事可成事可成，離為體有災體有災。婚姻正配姻正配，情投意合投意合。有火，水之阨水之阨，視力差視力差，風濕性心臟病心臟病。血液病血液病，腎臟病腎臟病。
火水未濟卦像：上離下坎
未濟卦火在水上在水上，二氣不相交不相交，事尚未成功未成功，事不利事不利，沒有終結有終結，永無終止無終止。男人困窮人困窮。在體、用及人身疾病方面與既濟卦同解卦同解。

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