地支五行手掌圖(手上天干地支與五行)

時間：2024-05-11

如何在手上查納音五行? 由于歌訣太長，記憶起來頗不容易，更別說去應用了。我們不妨先伸出你的左手，按下圖把甲乙丙丁…十天干及金木水火土五行標記在手上（如下圖）：納音五行掌然后把十二地支分成三組如下：1、子丑午未2、寅卯申酉3、辰巳戌亥具體應用時看是哪一組干支組合，先用左手拇指點到這一組干支的天干所在位置上，然后看其地支所在的序數順時針數，數到的位置即是這組干支的納音五行。如甲辰這組干支先在食指的根部找到“甲”，因辰的序數為3，3落在中指的中部，故“甲辰”的納音就是五行就是“火”，其它以此類推！

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一、地支五行手掌圖(手上天干地支與五行)

• 如何在手上查納音五行?

  由于歌訣太長訣太長，記憶起來頗不容易不容易，更別說去應用了應用了。我們不妨先伸出你的左手的左手，按下圖把甲乙丙丁…十天干及金木水火土五行標記在手上（如下圖）：

  納音五行掌

  然后把十二地支分成三組如下：

  1、子丑 午未

  2、寅卯 申酉

  3、辰巳 戌亥

  具體應用時看是哪一組干支組合支組合，先用左手拇指點到這一組干支的天干所在位置上位置上，然后看其地支所在的序數順時針數時針數，數到的位置即是這組干支的納音五行音五行。如甲辰這組干支先在食指的根部找到“甲”，因辰的序數為3，3落在中指的中部的中部，故“甲辰”的納音就是五行就是“火”，其它以此類推此類推！

• 風水基本知識:十二地支相刑掌訣圖

  在中國民俗學上認為天干對應一些預兆些預兆。古代人拿它和天干相配干相配，用來表示年、月、時的次序的次序。舊式記時法也用地支表示次序示次序，如子時、丑時等丑時等。那么，我們來了解了解 十二地支 相刑掌訣圖吧訣圖吧！

  　（一）十二地支二地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

  十二地支中又分陽支和陰支和陰支。
  陽支：子、寅、辰、午、申、戌。
  陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
  為什么天干和地支都用左手的手指來表示呢表示呢？因為平時預測時預測時，右手拿筆手拿筆，左手的大母指去點天干和地支在手掌的相對位置為掐指一算指一算。

  （二）十二地支的五行和四時方位時方位。
  寅卯為木為東方為春方為春，巳午為火為南方為夏方為夏。
  申酉為金為西方為秋方為秋，亥子為水為北方為冬方為冬。
  辰戌丑未為土為本地為本地，為一年四季的最后一個月一個月。

  （三）十二地支配生肖配生肖。
  子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；
  午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。

  十二地支與生肖
  （四）十二地支與月
  一月為寅月為寅月，二月為卯月為卯月，三月為辰月為辰月，四月為巳月為巳月，
  五月為午月為午月，六月為未月為未月，七月為申月為申月，八月為酉月為酉月，
  九月為戌月為戌月，十月為亥月為亥月，十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月。

  十二地支配月令
  （五）十二地支與時辰子時23點到1點，丑時1點到3點，寅時3點到5點，卯時5點到7點，辰時7點到9點，巳時9點到11點，午時11點到13點，未時13點到15點，申時15點到17點，酉時17點到19點，戌時19點到21點，亥時21點到23點。

  第三節地支的作用
  （一）五行生克相生：寅卯木生巳午火巳午火，巳午火生辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土生申酉金申酉金，申酉金生亥子水亥子水，亥子水生寅卯木寅卯木。
  相克：寅卯木克辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土克亥子水亥子水，亥子水克巳午火巳午火，巳午火克申酉金申酉金，申酉金克寅卯木寅卯木。

  （二）
  子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。

  （三）地支合化
  子丑合化土合化土，寅亥合化木合化木，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，巳申合化水合化水，午未合化土合化土。
  愛東在現實生活中發現萬事萬物都是有規律的規律的，為了使愛好者便于記憶于記憶，把地支的合和沖總結出四個字的一句話“橫合斜沖”。
  橫合：假若你的食指、中指、無名指、小母指一樣長一樣長，你會發現會發現，十二地支在手掌所對應的位職橫向所對稱的字相合字相合。
  

• 手掌九宮八卦圖

  九宮八卦和五行是怎樣劃分手掌的 春青夏赤秋宜白秋宜白，四季之中黑喜冬；
  秋赤冬黃喜見百喜見百，夏間逢黑總為兇總為兇。
  拇指靠上一點的掌部為震位為震位，同時代表春季表春季，屬木，呈青色呈青色，地支配卯（此處代表月代表月，指陰歷二月歷二月。在古時根據北斗七星的斗柄所指定月指定月，斗柄指在正北為歲首為歲首，即陰歷十一月)。
  食指靠下一點為巽位為巽位，為春夏之交夏之交，也屬木也屬木，地支配辰巳（陰歷三、四月）。
  中指下部為離位為離位，為夏季為夏季，屬火，呈赤色呈赤色，居午（陰歷五月)。
  小指下方為坤位為坤位，為夏秋之交秋之交，屬土，居未申（六、七月）。
  小指下方掌邊緣正中為兌位為兌位，為秋季為秋季，屬金，呈白色呈白色，居酉（八月）。
  乾在手掌外側邊緣的手托處手托處，為秋冬之交冬之交，屬金，居戌亥(九、十月）。
  手掌靠近手腕處的正中為坎位為坎位，為冬季為冬季，屬水，呈黑色呈黑色，居子（十一月）。
  艮位在拇指下方的手掌邊緣處邊緣處，為春冬之交冬之交，屬土，居丑寅（十二、正月）。
  手掌中央即掌心部分名為明堂為明堂，呈黃色呈黃色，明堂就是所謂“玄宮”是古代統治者舉行宗教儀式發號司令的地方的地方。
  手掌上這幾個部位呈現的顏色符合它們各自的代表色即表示吉利示吉利，如出現異常現異常，就屬不吉利了吉利了。
  如坎位色黃位色黃，就屬不吉利不吉利，因為土屬黃色屬黃色，五行中土可克水可克水，故為不吉為不吉。
  離位如色黑如色黑，表明水克火水克火，因為水屬黑色屬黑色。
  震位如色白如色白，表明金克木金克木，因為金屬白色屬白色。
  兌位如色赤如色赤，表明火勝金火勝金，因為火屬赤色屬赤色。
  春季呈青色呈青色，夏季呈赤色呈赤色，秋季宜呈白色呈白色，四季之中季之中，唯有冬季宜呈黑色呈黑色。
  如果秋季呈赤色呈赤色，冬呈黃色呈黃色，春呈白色夏呈黑色呈黑色，這必是有兇是有兇。
  
  求助：手掌九宮八卦的位置 食指巽 小指坤 中指離不用謝我 加加分就可以了 查看原帖>>
  
  中國古代的八卦圖出自何人之手 中國古代的八卦圖,創始人是：伏羲氏
  “伏羲氏”可能是某一個貢獻卓越的人越的人。當然也可能不是指某一個特定的人定的人，可能是一個階段的一群有相同目標的人標的人。
  
  周易八卦在手上的排法 這就是手卦是手卦，電視經常看到有高人掐指一算就是用的這個的這個。。。具體的排法的排法，按后天八卦來排卦來排，具體如圖所示圖所示。
  
  九宮八卦定中數,桃紅柳綠映山河.請高手解? 九宮八卦定中數定中數，
  古見金來稀來見稀來見，
  桃紅（柳）綠映山河映山河。
  打 ：
  柳 含有 卯，即卯兔即卯兔。
  生肖 ：兔
  數字 ：4
  
  手相怎么看怎么看？ 如何去看手相
  學習研究手相學手相學，主要目的是為了應用實踐用實踐。而在實踐之前踐之前，對所有的理論要全盤心中有數了然在胸然在胸，才能給人看時有的放矢一一有驗一有驗。
  手相的研究首先是對手整體生相大象的把握的把握。先要明確手象的五行學說行學說，要了解手象中骨、肉、筋絡、皮色、毛發各具的象意的象意，要通曉大手、小手之間的區別的區別，充分認識到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義與意義。
  其次，要掌握指法與掌格的要點的要點，對于指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明一分明，對掌格部位要辯正看待正看待，正確理解掌格與指法間的關系的關系。
  另外，更要觀察手中的三才紋和玉柱紋玉柱紋，特別是三才紋的呈象和整體構勢體構勢，要做到了如指掌如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋條主紋，要認識到“官紋”、“當家紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應用條件和意義和意義。
  最后，要對一些典型符號記得清清楚楚清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等島紋等，都是應驗率相當高的符號系統號系統。只有熟練掌握洞察上述理論要點論要點，做到心中穿插自如圓覺無礙覺無礙，那么任何手相的判斷就絕不會有大方向上的失誤了失誤了。
  當然學習手相學進行紙上談兵是一回事一回事，真正去看實踐又是另外一回事一回事。很多手相研習者在看書時似乎很明白很明白，到真正去看手時又是一頭霧水頭霧水，大有理論對不上手的感覺的感覺，這種脫節式的困惑是如何形成的呢成的呢？這就涉及到看相的技巧與步驟問題驟問題。
  第一給人看手相時手相時，一定要先看手象的整體狀態體狀態。很多愛好者對手象極不重視不重視，往往會跳過此一步此一步，人家手一伸上來就攤開手心開手心，就只去看三才紋了才紋了。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一病之一。要知道的是道的是，手相學是研究手的全體的全體，而非僅僅著眼于手紋一節紋一節。況且，手象是手之大象之大象，是決定手相好壞的根本；而手紋僅是隸屬于手象之內的之內的，僅是手相中的枝節而已節而已，所以研習者絕對不能舍本逐末不分主次了主次了。有好手象的人象的人，一定有好命運；手象差的人差的人，則必難于談命運如何上乘了上乘了。
  因此筆者反復強調復強調，看手相必先相手象相手象。看了手象之后象之后，再來細細分解指法和掌格和掌格。先觀指象全體之相：五指飽滿豐潤滿豐潤，六親和睦親和睦，成功人生；五指削薄漏露薄漏露，六親無力親無力，失敗人生敗人生。次則一指一指地分看地分看，比較“君臣”、 “主賓”間關系間關系，再察龍骨虎骨的長短的長短。看完指法完指法，再看掌格看掌格，以八卦九宮和三垣來定奪來定奪。
  接下來才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看一細看，再看整體構勢和三紋之間的關系的關系。 對指、掌、紋作了整體觀察之后察之后，就可以按著各個專題來逐一討論人們所關心的問題的問題。比如性情如性情，手硬還是手軟是手軟？手大還是手小是手小？人紋是偏陽還是偏陰是偏陰？人紋是筆直還是彎曲是彎曲？天紋是朝指還是反悖是反悖？食指與無名指誰長誰短長誰短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一觀察講出結論出結論，方能對人的性情可作全面地概括地概括。其他婚姻、學歷、財運等專題判斷皆應如此條分縷析地去看地去看。
  筆者建立的手相學理論體系論體系，其實很簡單并不復雜不復雜，只是將《易經》中的太極、陰陽、三才、四象、五行理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中察之中，加以理論上的解析與把握與把握。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型的典型，這在其他古今中外的相書中是從未有過的有過的。比如手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨立體系立體系，不僅符合易理相理理相理，更符合手相的各個因素個因素，做到名與實、理與術的統一的統一。只要充分理解其中的原理的原理，掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背記硬背。比如人紋偏陽偏陰說：人紋偏陽就是人紋靠天紋較近紋較近，天紋為乾為陽為父陽為父，人紋近父紋近父，則生相自然肖父；人紋近陽紋近陽，陽主動陽主動，自然性格外向好動；偏陽，陽氣燥陽氣燥，花錢自然大方然大方，學習也就適合理工科了工科了。同理，人紋偏陰的一系列指導結論也就容易理解了理解了。再如人紋執中既不偏陽又不偏陰不偏陰，說明其人陰陽平衡陽平衡，那么......>>
  
  掌紋的秘密全圖解的圖書目錄 序言掌部常見八種異常病理紋如何閱讀本書上篇　初探手中的秘密第1章　手中的健康與性格一手掌握健康性格決定命運從手的外形看健康與性格從手指看健康與性格從指甲看健康與性格第2章　手掌中的星丘與八卦九宮八卦與五行星丘的手掌劃分法月丘――乾位地丘――坎位金星丘――艮位第一火星丘――震位木星丘――巽位土星丘、太陽丘――離位水星丘――坤位第二火星丘――兌位火星平原――明堂第3章　探秘掌紋線感情線――揭秘呼吸系統健康與性格傾向智慧線――反映心腦、神經系統健康與頭腦智慧生命線――體現生命力盛衰與壽命健康線――預示抵抗力強弱命運線――預見中老年心腦血管疾病與社會生活狀況障礙線――反映近期身體健康狀況太陽線――體現血壓是否穩定與名聲好壞放縱線――提示生活不規律金星線――顯示過敏體質與個人魅力土星線――反映精神狀況婚姻線――揭秘生殖、泌尿系統健康與婚姻、愛情肝線――預示肝臟免疫力悉尼線――提示腫瘤隱患斷掌紋――反映遺傳傾向與強烈的個性第4章　了解病理紋“十”字紋――疾病處于早期或有突發的事情“△”形紋――疾病進一步發展或事情無法成功“井”字紋――慢性疾病已形成或運勢停頓消退“口”形紋――病情穩定或曾手術或個人將免于災難“米”字紋――臟器氣滯血淤或事情有突然變化“”形紋――突發性疾病先兆島形紋――臟器出現腫瘤、囊腫或發生重大變動“O”形紋――軟物撞傷的痕跡第5章　人體的“第二臟腑”――手掌手掌上的心區手掌上的肝區手掌上的脾區手掌上的肺區手掌上的腎區手掌上的胃區手掌上的膽囊區手掌上的大腸和直腸區手掌上的小腸和十二指腸區手掌上的膀胱和前列腺區手掌上的乳腺區手掌上的頸椎區……下篇　破解手中的密碼第6章　破譯感情線第7章　解析智慧線第8章　揭秘生命線第9章　解讀其他掌紋線第10章　觀察各種病理紋
  
  這個文殊九宮八卦咒輪可以佩戴（纏繞）在手上么 我認為最好是佩戴在上衣口袋衣口袋，或者脖子上脖子上。
  手畢竟要干活要干活，工作，容易弄臟易弄臟。
  不能放在褲袋里褲袋里，這樣不恭敬不恭敬。
  
  九宮步和禹步的區別的區別？？？？？？還有就是它們各自最早出現在什么時期...，求高人出現 九宮八卦步是董海川祖師傳授給樊連成的八卦掌門中重要練習技法習技法。是群戰當中重要技術練習術練習。借助九宮路線和九宮樁進行點打四圍八面圍八面。
  所謂九宮是根據《洛書》,繼承伏羲八卦和文王八卦,按一定的序列排列而成的四正宮、四維宮及中宮及中宮。四正宮為:正南離宮,正東震宮,正北坎宮,正西兌宮西兌宮。四維宮是:東南巽宮,東北艮宮,西北乾宮,西南坤宮南坤宮。中心地帶為中宮(陰陽魚)。
  這一八卦掌支脈傳承的練習方法是鷂子穿林子穿林，鹿步和趟拉步趟拉步。
  鷂子，俗名：“黃鷹”、“鷂鷹”等 。鷂子飛行能力很強力很強，速度極快度極快，飛行靈巧有力巧有力，尤其擅長巧妙地在樹叢枝干間穿梭飛翔梭飛翔，這是它的最大特點大特點。
  鷂子穿林式模仿鷂子在林間忽左忽右閃避樹木枝干穿梭行進的特點的特點，行走形成“S”字路線字路線，以鷂子翻身式進行折返行折返。
  鹿在行走時的特點是活潑輕快潑輕快，步伐較小伐較小。
  八卦掌沿圓走轉的步法大多為趟泥步趟泥步，趟拉步是穿走九宮八面支撐的特定步法定步法，九宮路線順行逆行一周后距離較長要求進身以及換轉速度快速度快，常規步法是腳的一起一落有一定的高度的高度，起落兩點之間走的是弧線是弧線，常規步法已經不能滿足九宮路線的快速穿踏速穿踏。趟拉步的特點是進身時鞋底擦地而行步伐較大伐較大，最大限度縮短了腳的起落兩點之間的距離的距離，加快了進身的速度的速度。在進身當中完成旋轉換身的動作的動作，通過拉步迅速掉轉速掉轉。從而使八面支撐達到最快最佳的效果的效果。
  穿走九宮的方法分為三個階段個階段，前兩個階段都是沿九宮路線自一宮順序穿踏九宮后在逆行返回一宮回一宮。第一階段是踩踏九宮八面支撐面支撐，用白灰點出九宮位置宮位置，這個階段是九宮為“虛”我為“實”，練習者以破進沖撞之勢沿九宮路線進行踩踏行踩踏，當面對群敵圍攻時圍攻時，我以強勢進逼攻擊對方擊對方。達到支撐九宮八面的效果的效果。
  第二階段是穿走九宮八方繞轉方繞轉，根據九宮方位樹立木樁立木樁，長寬度為身高的兩倍的兩倍，練習者九宮路線在九宮樁空隙中首先運用鷂子穿林式穿走閃避木樁避木樁，待完全熟練后再進行鹿步以及趟拉步的訓練的訓練，這個階段是九宮為“實”我為“虛”，當面對群敵圍攻時就需要閃避穿走對方人與人之間空隙進行避讓對方的強勢的強勢。
  第三階段是脫化九宮隨心所欲心所欲，也就是活九宮活九宮，在九宮樁里或者一定的虛空場地內任意穿走演練打破九宮順序隨意穿走意穿走。
  穿踩五行九宮樁
  洛書梅花五行生五行生，陰陽九宮樁內行樁內行。
  八卦步法多奇變多奇變，鷂子穿林矮身形矮身形。
  左躲右閃避其實避其實，虛空閃進勢如龍勢如龍。
  鷂子翻身折返式折返式，順逆九宮走不停走不停。
  趟拉步法最玄妙最玄妙，踩踏八方轉如風轉如風。
  前趟后拉擦地走擦地走，急速進身有奇功有奇功。
  步法帶動身法變身法變，手法相隨周身應周身應。
  脫化九宮皆隨意皆隨意，漸進勤修玄奧通玄奧通。
  九宮即八卦圖中的八個方位加 *** ，合稱為九宮為九宮。
  那就是八卦圖中的
  四正方：坎北、離南、震東、兌西
  四偶角：西北乾、西南坤、東南巽、東北艮
  中央:陰陽魚陰陽魚。
  這四正方、四偶角加 *** 即是九宮是九宮。
  傳統武技中有“手到步不到步不到，打人不得妙；手到步也到步也到，打人如撥草”的諺語的諺語，這說明了步法在技擊中的重要性重要性。震宮代表人體的足體的足，功能是行走是行走，因此九宮連環步與震宮龍形穿掌相匹配相匹配。
  練習九宮步時宮步時，先假設地面有一個九宮八卦圖(或者在地面畫一個九宮八卦圖)，方位為“正南背北南背北，左東右西”，與地圖的方位一致
  那么順時針方向的第一步就是第一宮西北乾宮是第一宮以此類推二宮是正北是正北，三宮是東北是東北，變換左旋為逆時針方向走到南方離宮方離宮，等等最好是畫出八卦圖來練習
  禹步是道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作法動作。傳為夏禹所創禹所創，故稱禹步稱禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步轉折步轉折，宛如踏在罡星斗宿之上宿之上，又稱“步罡踏斗”。道教崇拜日月星辰月星辰，尤重北斗七星斗七星，認為以此步態禱神態禱神，可遣神召靈神召靈，獲七星之神氣之神氣，驅邪迎真邪迎真。道士行氣或入山林入山林，亦多......>>
  
  兩儀四象儀四象，八卦九宮那是怎么排順序的順序的，誰能從一排到就九啊就九啊，幫我寫下我寫下？ 武術界歷來就有“傳拳不傳步,傳步打師父”之說,可見步法在實戰中的重要性重要性。把拳腳練得再好如沒有靈活的步法則難以接近對方取得有效的打擊的打擊。常言道“百練不如一走”,靈活多變的步法既可使對方兇猛的攻勢化為無有,又可出奇制勝,轉危為安危為安。另外,在前進、后退、左閃右躲的移動中,始終保持重心的穩定平衡,這就需要有正確、科學的步法動作,這樣才能達到“步到手到,出招見效”。今把本門步法訓練介紹如下,供各位研習位研習。一圓太極步兩腳錯步站立,后腳腳跟先離地,以腳前掌蹬地向前上步,以腳跟著地逐步過渡到全腳掌;而且對弧心一側的腳落地時,腳微外擺,著力點偏重于腳外側腳外側。另一腳前邁落步時腳尖則微內扣,著力點偏重于腳內側腳內側。身體向弧心側傾,使離心力和體重的合力正好通過支撐腳支撐腳。兩 *** 替行進走過一圓者,均為此步為此步。無超過一圓者為弧形步,如左右弧形步銜接進行形成的為S形步(圖1)。兩儀陽步兩腳實戰技擊步站立后,進行雙腳連環交接,緊湊地做前后左右的來回快速移動換走,隨著平衡能力的提高,增加奔跑的速度,實戰姿勢不變,左右陰陽行走天地陰陽連環步,每秒鐘達8步以上步法方為入門(圖2)。三才交替步用粉筆在平地上畫一等腰三角形,邊長一步長一步。練習者左右腳踩在1、2兩位上,面對3位。左腳向前斜進至3位,同時右腳即閃至2位,如此遞相進閃,左右互換,久之則身靈步活(圖3)。四象循環步練走四方形四方形。練者站立1、2位上,面對3、4位。左腳向前斜進至4位,同時右腳即閃至3位,如此遞相進閃,左右互換(圖4)。五行梅花步左右腳分立(1)(2)位,先面對(5)位,然后,右腳由(1)位換到(5)位,左腳由(2)位換至(3)位,再右轉九十度,右腳踏換于(2)位,仍成面對(5)位。以同樣方法遞相推移相推移。亦可換左腳先踏(5)位換步練習步練習。還可加大轉身換步幅度,以右腳先踏(5)位后,右轉身以左腳踏于(4)位,右腳換踏(3)位;再接左腳先踏(5)位,然后左轉身,右腳踏(1)位,左腳踏(2)位。如此循環練習,越換越快(圖5)。六方錯合步先以左右腳分立(1)(2)位,面對(4)(5)兩位;然后,右腳走上(6)位,左腳即過至(5)位,而右腳又閃至(4)位。如此遞相過閃,左右互換地進行練習(圖6)。七星斗移步左右兩腳分立(1)、(2)位,左腳向前進至(4)位,同時右腳即跟至(6)位,左腳轉身(7)位,右腳進(4)位,左腳跟進(5)位,右腳斜進(2)位,左腳再進至(3)位,右腳斜退至(5)位,左腳身進(4)位,右腳斜退至(2)位,左腳順退至(1)位,恢復原式復原式。重復交換動作,越快越好(圖7)。八卦走圈步練習八卦步者,首先要懂得八卦之原理的八卦圖和方位排列(圖8、9),同時要將基本姿勢站好勢站好。站立時(按左轉)左足在前,右足在后,兩足尖向前略向右偏,前足尖與后足跟貼在圓圈線上,并與肩寬,身體重力按三七開分配在前后腿上后腿上。左手抬起中指稍與眉齊,眼從虎口向外看,胳膊成半月芽狀,掩肘,使肘關節窩向上(要放一雞蛋不掉),右手跟在左手肘下,手的形狀與前手相同,食指指向肘尖,相距1一2寸,同時掩肘,然后向左轉腰,至前手對圓心對圓心。走步時假設敵方在圓心,我在圓周上繞敵走轉,一旦得機得勢即向敵方進攻,也就是向圓心換掌出擊,至對側圓周正好完成換掌動作,然后變換方向繞圓進行圓進行。練習時要求頭向上頂,微收下顎,閉口合牙,舌尖輕頂上顎,自然呼吸,兩肩放松向下垂,保持相平,兩肘有下墮之意;背要繃緊,前胸要空,腹部要實,氣沉丹田,手腕立起,手掌外頂;臀部要溜, *** 要提,不可鼓臀,兩膝向里合,有掩襠之勢;外觀身體周正,不俯不仰,不歪不斜,充滿內勁,全身形成整體成整體。走轉時,起腳要平起,落腳要平落,步行如趟泥,......>>

• 請把地支五行五常等批出來!

  十二地支：寅卯辰巳午未是陽未是陽，申酉戌亥子丑是陰丑是陰。
  地支在五行屬性上與十天干不同干不同，地支五行屬性惟子午卯酉獨氣純情氣純情，寅申巳亥和辰戌丑未陰里包陽、陽中藏陰；三元合化拱會變性多端性多端，陰陽顛倒變幻無窮；所藏物事輕重緩急難辯急難辯，根氣深淺決定興替休咎替休咎。地支喜靜不喜動不喜動，靜則氣穩則氣穩，穩則神情安泰；動則氣散則氣散，散則易嬌易暴嬌易暴。安居樂業居樂業，福壽安康壽安康，皆是氣靜神安之福；大起大落起大落，刑傷破敗傷破敗，皆是氣散之禍散之禍。根深則締固則締固，氣靜則神怡則神怡。大忌刑沖破害亂沖亂撞沖亂撞，氣不穩則易怒易暴易生禍端生禍端，三合不爭不妒則萬眾歸心凝聚力強而福壽圓滿壽圓滿。
  子午卯酉：四陰長生陰長生，四大桃花大桃花，四大獨氣大獨氣，四大正氣大正氣，四大將災星將災星。
  寅申巳亥：四立轉角立轉角，四大沐浴大沐浴，四大長生大長生，四大祿馬大祿馬，四大才智星才智星。
  辰戌丑未：四季轉角季轉角，四大墓庫大墓庫，四大雜氣大雜氣，四大華蓋大華蓋，四大三奇星三奇星。
  子午卯酉是五陽干的沐浴桃花浴桃花，也謂沐浴敗地：沐浴者沐浴者，洗澡也洗澡也，身無遮羞之物羞之物，也無保護之傘護之傘，脆弱易受傷害受傷害，不能沖鋒陷陣建功立業功立業，故為敗地為敗地。四大獨氣大獨氣，因其無藏干無藏干，子就是水就是水，午就是火就是火，卯就是木就是木，酉就是金就是金，故謂獨氣謂獨氣。多指孤傲霸氣傲霸氣，獨來獨往來獨往。古人說午中藏己土藏己土，在四柱實際應用中驗證極少證極少，干火干土無生金納水之理水之理。另外“午”在十二支中又獨為祿馬為祿馬，因其屬相為馬相為馬，獨占南天門南天門，有八卦《離為火》“天官賜福”一說。故“壬午”日生人為“祿馬同鄉”。四大正氣大正氣，是因為氣質純真而不雜而不雜，性情剛直而激烈而激烈，各占東南西北四正方位正方位。子午卯酉四大將災星將災星，是沖激力量最大量最大，最直接最直接，克傷力最重；將星為正星為正，災星為邪星為邪，正邪對立不相容之意容之意。
  寅申巳亥是五陽干的長生之地生之地，長生者常生也常生也，是十二循環宮里的最佳階段佳階段。四大沐浴大沐浴，指的是五陰干所臨桃花之所花之所，惟辛亥乙巳最為明顯為明顯，丁己見申癸水見寅不是很明顯很明顯，但也多情善感情善感，多憂多慮憂多慮，多為傷敗之地敗之地。四大祿馬大祿馬，奔馳之道必有驛站有驛站，人借腳力才能行四方行四方，故有載人載物祿馬財官之說官之說。四大才智星才智星，內藏長生三元生三元，外明內秀明內秀，各有生化有生化，流行通達行通達，故人心竅易開悟易開悟，才智易發揮易發揮，所以謂四大才智星才智星。為人多有謀略有謀略，端莊穩重莊穩重，喜動不喜靜不喜靜，喜交際與交易與交易。成大事大業者大業者，多有此四星入命星入命。
  辰戌丑未是五陽干之墓庫之墓庫，也是五陰干之墓庫之墓庫。墓者，休囚死絕見之為墓；庫者，旺相剛強見之為庫之為庫。墓有埋葬之意葬之意，庫有收藏之情藏之情。幼年不宜逢墓庫逢墓庫，老年值此卻豐隆卻豐隆。少年不發墓中人墓中人，刑沖破墓藏吉兇藏吉兇。所以，遇見墓庫要仔細推詳細推詳，藏兇藏喜吉兇很分明很分明。四大雜氣大雜氣，陰滯多而陽剛少陽剛少，雖土生萬物生萬物，卻三元不專元不專，六親不近親不近，若不能四季順行排物極而反極而反，則少聰慧而多愚鈍或傷殘或傷殘。四大華蓋大華蓋，華蓋者乃帝王遮陽擋雨之傘；剛強者得之者得之，聰明好學有才藝；官貴者得之者得之，則更增添榮譽的冠帶；衰弱者得之者得之，就如牢獄囚室一般室一般。故有魯迅長嘆：“運交華蓋欲何求欲何求，未敢翻身已碰頭”。胸懷大志不得施展得施展，大小環境不容人事容人事！四大三奇星三奇星，財官印綬三寶三奇也三奇也。墓庫于月令于月令，所藏三元中三元中，必有財官印于內：財為養命之源命之源，官為榮身之物身之物，印為護身之寶身之寶，故為三奇星也奇星也。
  十二地支分配狀況：
  子為墨池為墨池。子的位置在正北坎宮北坎宮，生肖為鼠肖為鼠，五行屬水行屬水，顏色黑而象墨而象墨，所以有墨池的意象的意象。
  午為烽堠為烽堠。午的位置在正南離方南離方，生肖為馬肖為馬，五行屬火行屬火，顏色赤黃色赤黃，所以有烽堠之稱堠之稱，而烽堠正是戍馬兵火所處的地方的地方。
  卯為瓊林為瓊林。卯的位置在正東震方東震方，屬相為兔相為兔，五行屬木行屬木，在時屬于仲春于仲春，萬物生長物生長，樹木碧青木碧青，故有瓊林之象林之象。
  酉為寺鐘為寺鐘。酉的位置在正西兌方西兌方，屬相為雞相為雞，五行屬金行屬金。因其位置在西置在西，臨近西方佛界寺院界寺院，為金鳴響而似鐘而似鐘，震動戌亥天門之內門之內，驚動朝野之中野之中，悠悠揚揚悠揚揚。
  寅為廣谷為廣谷。寅的位置在東北艮方北艮方，屬相是虎相是虎，五行屬木；艮在八卦中為山中為山，為不動之象動之象，是丙火戊土長生的地方的地方，明朗寬大而厚誠而厚誠，故有廣谷之譽谷之譽。
  申為名都為名都。申的位置在西南坤方南坤方，屬相是猴相是猴，五行屬金；坤宮在八卦中為地為母為尊母為尊，體勢博大無疆大無疆，包容萬物；壬水長生于此謂天河謂天河，與艮山相對山相對，山明水秀環繞之地；故以名都喻之都喻之。
  巳為大驛為大驛。巳的位置在東南巽方南巽方，屬相是蛇相是蛇，五行屬火；大驛就是通達的道路的道路，連接于人煙密集的地方；因內藏丙火戊土與午火祿馬相鄰馬相鄰，故以大驛喻之；又因與辰龍相鄰龍相鄰，欲假其威假其威，有蛇化青龍之象龍之象。
  亥為懸河為懸河。亥的位置在西北天門北天門，屬相是豬相是豬，五行屬水；因其為昆侖天門來水門來水，奔流不回流不回，故為懸河為懸河。
  辰為草澤為草澤，辰的位置在東南陷地南陷地，屬相是龍相是龍，五行屬土；大澤是水匯聚的地方的地方，辰是水庫是水庫，內藏乙木花草木花草，是水土肥沃之地沃之地，所以有草澤之名澤之名。
  戌為燒原為燒原。戌的位置在西北乾地北乾地，屬相是狗相是狗，五行屬土；戌的時令是深秋九月秋九月，草木枯萎木枯萎，燒原化肥以待耕種；又辰戌二地為天罡地魁罡地魁，貴人不臨之處；又戌為土為火庫為火庫，火仗風勢仗風勢，故有星火燒原之象原之象。
  丑為柳岸為柳岸。丑的位置在東北的艮地的艮地，屬相是牛相是牛，五行屬土；坐落在艮山之鄉山之鄉，艮為山為土為堤岸為堤岸，包藏著金與水金與水，與寅木接鄰；故有柳岸之名岸之名。
  未為花園為花園。未的位置在西南之地南之地，屬相是羊相是羊，五行是土；未是木的墓庫的墓庫，時令是夏末秋初末秋初，好比城垣里的花木的花木，叢雜而生雜而生，茂密成林密成林，故有花園之譽園之譽。
  十二地支遁藏三元口訣：
  子宮癸水在其中在其中，丑宮癸辛己土同己土同，寅中甲木兼丙戊兼丙戊，卯中一木獨相逢獨相逢，
  辰藏乙木三分癸三分癸，巳有庚金丙戊從丙戊從，午宮丁火并己土并己土，未宮乙己共丁宗共丁宗，
  申有戊庚壬水位壬水位，酉宮辛金獨豐隆獨豐隆，戌宮辛金及丁戊及丁戊，亥藏壬甲是真蹤是真蹤。
  ：子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。
  子為墨池丑柳岸丑柳岸，子丑合而化土而化土。寅為廣谷亥懸河亥懸河，寅亥合而化木而化木。卯為瓊林戌燒原戌燒原，卯戌合而化火而化火。辰為草澤酉寺鐘酉寺鐘，辰酉合而化金而化金。巳為大驛申名都申名都，巳申合而化水而化水。午為烽堠未花園未花園，午未合而化火土化火土。
  六沖：子午沖子午沖，丑未沖丑未沖，寅申沖寅申沖，巳亥沖巳亥沖，卯酉沖卯酉沖，辰戌沖辰戌沖。
  子沖午謂旺沖衰旺沖衰，為克；午沖子謂衰沖旺衰沖旺，為激。丑沖未是破其墓庫其墓庫，本土氣增強而藏元盡除元盡除。寅沖申謂衰沖旺衰沖旺，取辱；申沖寅謂旺沖衰旺沖衰，欺凌。巳沖亥謂衰沖旺衰沖旺，自敗；亥沖巳謂旺沖衰旺沖衰，持強。卯沖酉謂衰沖旺衰沖旺，自折；酉沖卯謂旺沖衰旺沖衰，砍削。辰沖戌是破其墓庫其墓庫，本氣增強而藏元盡除元盡除。
  六害：子未害子未害，丑午害丑午害，寅巳害寅巳害，卯辰害卯辰害，亥申害亥申害，戌酉害戌酉害。
  六害是對而言對而言，不見而不論六害論六害，與六沖并用沖并用。害就是破壞合好之意好之意，主要是對婚姻或友情而言情而言。例如盲派對十二屬相合婚之論：從來白馬怕青牛怕青牛，羊見鼠兒一擔休一擔休。草蛇見虎如刀銼如刀銼，玉兔逢龍兩憂愁兩憂愁。黑豬最怕遇火猴遇火猴，金雞見犬淚交流淚交流。盲派謂六穿謂六穿，術語為六害為六害，實際在應用當中不是很明顯很明顯。子未相見為阻水為阻水，丑午相見為泄火為泄火，寅巳相見為傷木為傷木，卯辰相見為破土為破土，亥申相見為旺水為旺水，戌酉相見為脆金為脆金。
  六破：子破卯子破卯，卯破午卯破午，午破酉午破酉，酉破子酉破子。
  四桃花互破：子破卯謂兒吸母干吸母干，水傷木壯；卯破午謂母為兒死為兒死，木消火旺；午破酉謂火鍛頑金鍛頑金，自刑自敗；酉破子謂母為兒傷為兒傷，金沉水囚沉水囚。
  刑傷：子卯刑子卯刑，寅巳申三刑申三刑，丑未戌三刑戌三刑，辰午酉亥自相刑自相刑。
  子卯相刑卯相刑，為無禮之刑；多是男女之情老少之歡少之歡。寅巳申三刑申三刑，為無恩之刑；多是爭戰砍伐或道路兇險路兇險。丑戌未三刑未三刑，為恃勢之刑；多是官非口舌或六親傷殘病痛殘病痛。辰午酉亥自相刑；辰見辰自刑辰自刑，午見午自刑午自刑，酉見酉自刑酉自刑，亥見亥自刑亥自刑，多是自尋煩惱或六親刑傷親刑傷。
  大人遇刑則發達則發達，小人見刑必禍殃必禍殃。古人命理學家沈芝說：“自刑帶煞命不好命不好，肢節手足多見傷多見傷。不是獄中憔悴死憔悴死，也會刀兵劍下亡”。“辰午酉亥全酉亥全，中年怕眼瞎”。經書說：“命帶刑傷帶刑傷，主要在太歲在太歲，月日時不算死刑算死刑，不算很重要”。三刑之位帶三奇帶三奇，天乙兼得在日時在日時，刑若等分干遇德干遇德，官居極品定無虧定無虧。可見三刑有壞也有好也有好，須要仔細分析運用析運用。
  三合局：
  寅午戌三合火局合火局，申子辰三合水局合水局，巳酉丑三合金局合金局，亥卯未三合木局合木局，辰戌丑未會土局會土局，合局小于方局于方局。隔三位為三合局三合局，三合局大于局大于局，合局怕沖破怕沖破，首尾最弱尾最弱，中沖克易激起怒性起怒性。天干取七位為殺位為殺，地支取七位為沖位為沖，各有其利弊其利弊，最怕者是天克地沖克地沖，或喜用神失氣失勢氣失勢。
  一氣方局：
  寅卯辰為東方一氣木局氣木局，巳午未是南方一氣火局氣火局，申酉戌為西方一氣金局氣金局，亥子丑是北方一氣水局氣水局。方局大于三合局三合局，邀合對局不可破不可破，破時立見災與禍災與禍。如一命申子辰水局成立局成立，可邀沖寅午戌為財局為財局，反之為官局為官局。如一命寅卯辰木局成立局成立，可邀沖申酉戌為官局為官局，反之為財局為財局。其他會合局皆同此論同此論，此為邀合見不見之形見之形，無論壽夭與貴賤的力量和作用都大于明見者明見者。
  天干多主社會交際的外象關系象關系，講生克制化； 地支多主六親等內象關系象關系，講刑沖破害沖破害。外象的關系比較簡明較簡明，內象的關系極其復雜其復雜。元神外露神外露，玄機暗藏機暗藏，得氣深淺氣深淺，扎根虛實根虛實，失氣得勢氣得勢，見與不見與不見，喜用提取用提取，助強扶弱強扶弱，年運安頓運安頓，至關重要關重要。
  五行所主：
  五常： 木主仁木主仁，水主智水主智，火主禮火主禮，金主義金主義，土主信土主信。
  五色： 木主青木主青，水主黑水主黑，火主紅火主紅，金主白金主白，土主黃土主黃。
  五屬： 在天為五星為五星，在地為五岳為五岳，
  于德為五常為五常，于人為五臟為五臟。
  五倫： 體象是君臣是君臣，生泄是父子是父子，
  并肩是兄弟是兄弟，克制為夫婦為夫婦，干頭主朋友主朋友。
  五臟： 木主肝膽水主腎水主腎，丁火心臟庚大腸；
  辛金主肺不須問不須問，土司脾胃仔細詳仔細詳。
  五氣： 木暖水涼火氣炎火氣炎，金剛土薄不種田；
  火明金冷水里暗水里暗，土厚木堅氣沖天氣沖天。
  五形: 木瘦金方水主肥水主肥，土形墩厚背如龜背如龜，
  上尖下闊原是火原是火，五行之中仔細推仔細推。
  五行； 金多干脆仗義行仗義行，聰明爽朗動如風動如風。
  家里家外一把手一把手，爭強好勝我最能我最能。
  順者掏心逆者亡逆者亡，翻臉斷義不留情不留情。
  木多剛毅性不偏性不偏，我行我素不怕天不怕天。
  近官利貴有大志有大志，老幼不欺多慈善多慈善。
  君子愛財偏有道偏有道，女子多情又善良又善良。
  水多聰明主漂流主漂流，棄祖離鄉四海求四海求。
  廣交泛結天下客天下客，策馬行空喜自由喜自由。
  總想一鍬挖口井挖口井，不愿點滴穿石頭穿石頭。
  火多剛烈急如風急如風，忽冷忽熱不穩定不穩定。
  脾性爆發賽猛虎賽猛虎，過后追悔兩傷情兩傷情。
  女人得理不饒人不饒人，男命固執多任性多任性。
  土多誠信心眼實心眼實，遇事直來又直去又直去。
  不愿拐彎與抹角與抹角，說話總是不投機不投機。
  三句好話能掏心能掏心，真心總是換假意換假意。
  腹臟：甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；
  庚是大腸辛屬肺辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏癸腎藏。
  三焦亦向壬中寄壬中寄，包絡同歸入癸方入癸方。
  身體： 甲頭乙項丙肩胸丙肩胸，丁心戊肋己屬腹己屬腹，
  庚是臍輪辛為股辛為股，壬脛癸足一身覆一身覆。
  神所： 甲為青龍乙青龍乙，丙為朱雀丁玉女丁玉女，
  庚居白虎辛太陰辛太陰，壬為天后癸玄武癸玄武，
  戊己兩干臨四季臨四季，彼此居中是田宅是田宅。
  寅為功曹申使者申使者，卯為日門酉月戶酉月戶，
  辰為天罡戌地魁戌地魁，子丑宮觀陰陽路陰陽路，
  子在兩坡丑在田丑在田，寅在高山卯松林卯松林，
  辰在南來巳在荒巳在荒，午在火池未花園未花園，
  申在井邊酉在崗酉在崗，戌落沙灘亥在江亥在江。
  子為墨池午烽侯午烽侯，卯為瓊林酉時鐘酉時鐘，
  寅為廣古申名都申名都，巳為大澤亥懸河亥懸河，
  辰為草澤戌燒原戌燒原，丑為柳岸未花園未花園。
  滿則溢滿則溢，虧則損虧則損，旺極而衰極而衰，衰極而旺極而旺。
  故用生克制化以行之以行之，刑沖合害以解之以解之。
  五行有相生有相生，相克，反生，反克，反辱等作用等作用，其變化無窮無盡.
  相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
  相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
  反辱：金辱土金辱土，水辱金水辱金，木辱水木辱水，火辱木火辱木，土辱金土辱金。
  反克：木壯而金缺而金缺，土厚而木朽而木朽，水大而土潰而土潰，火燥而水涸而水涸，金強而火熄而火熄。
  反生：水克火而金得救金得救，木克土而水得救水得救，火克金而木得救木得救，土克水而火得救火得救，金克木而土得救土得救。此為兒能救母反生之道生之道。
  《滴天髓》五行顛倒精論：
  木太旺者而似金而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火而似火，喜水之克也之克也。
  火太旺者而似水而似水，喜土之止也；火旺極者而似土而似土，喜木之克也之克也。
  土太旺者而似木而似木，喜金之克也；土旺極者而似金而似金，喜火之煉也之煉也。
  金太旺者而似火而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水而似水，喜土之止也之止也。
  水太旺者而似土而似土，喜木之制也；水旺極者而似木而似木，喜金之克也之克也。
  木太衰者而似水而似水，宜金以生之；木衰極者而似土而似土，宜火以生之以生之。
  火太衰者而似木而似木，宜水以生之；火衰極者而似金而似金，宜土以生之以生之。
  土太衰者而似火而似火，宜木以生之；土衰極者而似水而似水，宜金以生之以生之。
  金太衰者而似土而似土，宜火以生之；金衰極者而似木而似木，宜水以生之以生之。
  水太衰者而似金而似金，宜土以生之；水衰極者而似火而似火，宜木以生之以生之。
  此為五行顛倒之真機之真機，不可不深究不深究。看來容易用來難 ，難就難在看不見 ；內中自有妙妙法妙妙法，有形無形理不亂理不亂。《淵海子平》注釋：宇宙混沌宙混沌，天地未分地未分，日月未明月未明，無極未判之際判之際，太易生水（未有氣之時曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質曰太始），太素生金（有質未有體曰太素），太極生土（形體已具曰太極）。所以，水一，火二，木三，金四，土五。這是先天真五行真五行。
  太極一判極一判，兩儀分明儀分明，天清地濁清地濁，五行歸屬行歸屬，萬物生焉物生焉。五行是以看不見摸不著的一種精神形態的物質存在質存在，是以抽象的形式對形象的物事進行有價值的推演論斷演論斷。我們可以管他叫做陰陽動變方程式方程式。是最難理解和運用的運用的。可以順推事物的表象價值象價值，又可以逆推事物的內在規律在規律，更可以破譯未知世界里的玄機奧理機奧理。
  能享福的人福的人，八字中必然有財祿；壽命長的人長的人，四柱中必然五行相當行相當。火晦暗不明暗不明，是因為逢上陰濕土厚的緣故的緣故。陰木氣絕木氣絕，是因為丙丁火旺的因由；雖歸垣卻失令者失令者，終為身弱為身弱。火要虛空要虛空，才能夠有光焰有光焰。金逢實就沒有聲音了聲音了，須要火來煉化來煉化，水來洗滌來洗滌。水泛而漂的木為活木為活木，活木喜土培根顯達根顯達，要寅卯來通氣站立氣站立。水太盛則土流失土流失，如果見有明火生明火生，則減少土的流失的流失。土太多能掩蓋火的光明的光明，如果有木制反而有利而有利。木盛者多為仁義之士義之士，火有源而不燥烈者多懂禮儀；土薄者多無信用無信用，土水混濁者多愚昧；水居于旺地者命主聰明但好色但好色，金堅者多講義氣而能干而能干。夭折是五行失平衡失平衡，長壽是八字得中和.
  熟練運用手掌圖手掌圖，是快速而準確推算數術玄學的法寶的法寶。古人說：五行八卦十二支十二支，三才六府少人識少人識。數術玄學皆定數皆定數，四七星宿笑君癡笑君癡。顛來倒去說神奇說神奇，神奇平常都有理都有理。袖里乾坤真妙訣真妙訣，幾人解得其中意其中意。袖里乾坤里乾坤，既手掌圖；真妙訣真妙訣，既生克制化刑沖合害在手中掐算運用算運用。如子丑----寅亥----卯戌等倆倆上推為上推為。如子午----丑未----寅申等X對推為六沖為六沖。如寅午戌----申子辰等隔三位是三合局三合局。三刑六害十二長生宮長生宮，流年快速前推后查等后查等，沒有一樣能離開手掌圖的掌圖的。所以先哲們說：袖中自有日月天日月天，喜怒哀樂戲人間戲人間，屈指一算知禍福知禍福，禍福不離三銅錢三銅錢。
  玄學玄學學玄學，玄之又玄之又玄，盡皆在于一個“玄”字，不可執一而論一而論。高功貴悟功貴悟，悟在竅門在竅門。人有兩竅：一是玄竅在心竅在心，一是空竅在頭竅在頭，只要兩竅通達竅通達，悟性自然開釋然開釋，開釋自然出奇然出奇，出奇制勝謂之高功之高功。初學者必要死記硬背基礎知識礎知識，才能達到到靈活運用活運用。就象小學生一樣生一樣，上學是讀書而不是看書是看書，“讀出聽回”有一個數理音韻靈異的循環過程環過程，這個過程就能打開玄竅與空竅的玄關的玄關，同時能在玄竅與空竅之間排列出神奇的程序的程序，這個程序得結果就是悟性是悟性。學生記不住或不理解那么多詞匯多詞匯，如何能做出好文章好文章。沒記住沒背熟加減乘除口訣除口訣，如何能迅速快捷地運算得出混合題的結果的結果。熟能生巧能生巧，巧能生精能生精，精能升華能升華，華能出奇能出奇，出奇方能制勝能制勝。這就是高功大師的步驟與訣竅與訣竅。

• 天干地支手掌圖

  天干手訣圖有何用 中國的預測術很多都需要用到天干地支的組合的組合，為了算準需要一定的天干地支排列計算列計算，而這種計算一般是在心里進行的進行的。然而一般人的腦力沒有那么強大么強大，有心人就發現人手的指紋和指肚正好是十和十二和十二，應合干支之數支之數，用來掐算排組就方便多了便多了。
  
  怎樣用手指掐算干支紀年? 從事歷史、文物工作的同志,特別是研而變動的變動的。請參閱(圖二)。打一個比喻,究古書畫的同志,經常要碰到干支紀年間題年間題。它好象是一個能轉的齒輪套在地支的外邊、比如,乾隆“庚寅”年到底是乾隆幾年呢?十個天干好象十個齒一樣,看圖中箭頭,旋又比如,當你碰到任伯年的畫上題上“壬午”轉的方向和鐘表一樣,假若現在說“甲子”,年作時,那么任伯年在這一年是多大年紀你就要把“甲”字指在“子”的部位上,(在呢?這時如果你手頭沒有一本年表,而又馬無名指的下節)按照這個“齒輪”所列的天上要答復這個問題,你一定會干著急干著急。現在干次序,一字一字地和手上的地支配上,那讓我們來介紹一下用指頭掐算干支紀年的方就是:甲子、乙丑、丙寅、丁卯”一。假如你法如你法。如果你能掌握,上面提出來的問題,就說“甲寅”,你就要把“甲”字指到食指下節立即可以解決了解決了。的“寅”字,好象這個齒輪往前移動了,這 用手指掐算干支,大概很早就有了,清時天干地支的配合便變成了:甲寅、乙卯、代李妝珍所著的《鏡花緣》第七十五回談到丙辰、丁巳“一。
  
  手上怎么查詢天干地支 西元> 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1872 1873 干支> 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 1874 1875 1876 1877 1878 1879 1880 1881 1882 1883 甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 1894 1895 1896 1897 1898 1899 1900 1901 1902 1903 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子 癸丑 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 1941 1942 1943 甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 1944 1945 1946 1947 1948 1949 1950 1951 1952 1953 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子 癸丑 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 2024 2024 2024 2024 2024 2024 2024 2024 2024 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 2024 2025 2026 2027 2028 2029 2030 2031 2032 2033 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子 癸丑 2034 2035 2036 2037 2038 2039 2040 2041 2042 2043 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 2044 204......>>
  
  天干地支在手上如何排列何排列？ 一般是右手算的.從小指開始由上到下,由左到有.依次是子、丑、寅、卯....剛好比4個指頭12個關節.
  
  算命時算命時，用手指點手掌的算命方法誰會法誰會？ 我會
  
  請問正一派掐指算卦 怎么算怎么算？ 手勢和口訣和口訣？ 懂得來 天干地支干地支。 道教的算命方式很多式很多，單說掐指算卦就有很多種很多種。比如說六爻可以掌上起卦上起卦，但光起卦不會看并沒什么用什么用。
  
  請用天干地支表示一天24小時（高手進） 子時――晚11點鐘到凌晨1點鐘； 丑時――1點鐘至3點鐘； 寅時――3點鐘至5點鐘； 卯辰――5點鐘至7點鐘； 辰時――7點鐘至9點鐘； 巳時――9點鐘至11點鐘；
  
  午時――11點鐘至下午1點鐘； 未時――下午1點鐘至3點鐘； 申時――下午3點鐘至5點鐘； 酉時――下午5點鐘至7點鐘； 戌時――下午7點鐘至晚9點鐘； 亥時――晚9點鐘至11點鐘。
  
  有人知道關于道術的事情嗎事情嗎？ 天干地支結印手勢是道家的還是佛教的 儒道兩家產生之前就有干支有干支，干支紀年法是黃帝時期命大撓氏作干支跟佛教更是一點關系都沒有
  
  子丑寅卯在手指如何定位 從事歷史、文物工作的同志的同志，特別是研究古書畫的同志的同志，經常要碰到干支紀年問題年問題。比如，乾隆“庚寅”年到底是乾隆幾年呢幾年呢？又比如又比如，當你碰到任伯年的畫上題上“壬午”年作時年作時，那么任伯年在這一年是多大年紀呢年紀呢？這時如果你手頭沒有一本年表本年表，而又馬上要答復這個問題個問題，你一定會干著急干著急。現在讓我們來介紹一下用指頭掐算干支紀年的方法的方法。如果你能掌握能掌握，上面提出來的問題的問題，就立即可以解決了解決了。
  用手指掐算干支算干支，大概很早就有了就有了，清代李汝珍所著的《鏡花緣》第七十五回談到古課問題課問題，就是用手指來掐算的掐算的，他所說的“地盤式”排列的方位的方位，就是我們要說的方法的方法，只不過他是用來算課來算課，而我們卻是用來推年來推年。為了便于學習于學習，我們在這里畫了一個圖一個圖，同時為了便于記住于記住，我們作了四句打油詩打油詩，詩曰： 天干變化無定位無定位，地支分布列四邊； 天干順推求個數求個數，地支逆跳加十年加十年。 天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，叫十個大干個大干。地支就是子、丑、寅、卯、辰．巳、午、未，申．酉、戌、亥，叫十二地支二地支。這十二個地支分列在左手上左手上，它的地位是固定不變的不變的。所以詩的第二句說；“地支分布列四邊”。請你參看(圖一) 。
  在開始學習時學習時，你不妨用筆把它寫在自己的手上的手上，用拇指指點著這十二個地支的部位的部位，要熟悉到指著每個郵位時郵位時，即能說出它是哪一個地支個地支。 天干的地位則沒有固定有固定。它是隨著地支而變動的變動的。請參閱(圖二)。
  打一個比喻個比喻，它好像是一個能轉的齒輪套在地支的外邊、十個天干好象十個齒一樣齒一樣，看圖中箭頭中箭頭，旋轉的方向和鐘表一樣表一樣，假若現在說“甲子”，你就要把“甲”字指在“子”的部位上部位上，(在無名指的下節)按照這個“齒輪’所列的天干次序干次序，一字一字地和手上的地支配上支配上，那就是――甲子、乙丑、丙寅、丁卯……
  假如你說“甲寅”，你就要把“甲”字指到食指下節的“寅”字，好象這個齒輪往前移動了移動了，這時天干地支的配合便變成了：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳……
  由于天干不像地支一樣支一樣，在指頭沒有固定的地位的地位，而是跟著地支而變化的變化的，所以詩的第一句叫“天干變化無定位無定位。”但有一點要注意的注意的，天干的單數(甲、丙、戊、庚、壬)一定要配上地支的單數(子、寅、辰、午、申、戌)，天干的雙數(乙、丁、己、辛、癸)，一定要配上地支的雙數(丑、卯、巳、未、酉、亥)，在第二圖把它們的單數和雙數用不同字體區別開來別開來，以便在練習時不致搞錯致搞錯。
  現在把前面所舉的例子一一乾隆“庚寅”年是乾隆的第幾年第幾年？來作一次練習次練習。這里要有一個先決的條件的條件，即我們要求得的干支紀年支紀年，都必須要先知道它們第一個年頭的干支是什么才行么才行。
  乾隆的第一年的干支是“丙辰”，你就從圖中先找到地支的“辰”字，(在食指的第二節)然后配上天干的“丙”字，即是乾隆的第一年丙辰年丙辰。這時第二圖中的天干的天干，有如齒輪的轉動一樣動一樣，把“丙”字轉到“辰”字上，從這里作為起點“1”字算起字算起，(請注意請注意，后邊談到計算公元或者是計算每個人的實歲時實歲時，作為起點的數字應當是“0”而不是“l”)順著圖中的箭頭往前推算就成為這樣的情況： 數字：12345 天干；丙丁戊己庚 地支：辰巳午未申 表現指上就是這樣見(圖三)。

• 六十甲子快速記憶法口訣,天干地支背誦口訣

  六十甲子快速記憶法口訣

  一、六十甲子周期表

  中國古代歷法采用天干與地支搭配的來紀年、紀月、紀日、紀時，稱為“干支紀年法”、“干支紀月法”、“干支紀日法”、“干支紀時法”。

  天干共有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。排序如下：

  天干

  甲

  乙

  丙

  丁

  戊

  己

  庚

  辛

  壬

  癸

  排序

  1

  2

  3

  4

  5

  6

  7

  8

  9

  10

  由此可見：甲、丙、戊、庚、壬為奇數；乙、丁、己、辛、癸為偶數為偶數。

  地支共有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。排序如下：

  地支

  子

  丑

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  申

  酉

  戌

  亥

  排序

  1

  2

  3

  4

  5

  6

  7

  8

  9

  10

  11

  12

  由此可見：子、寅、辰、午、申、戌為奇數；丑、卯、巳、未、酉、亥為偶數為偶數。

  將天干與地支奇數配奇數配奇數，偶數配偶數配偶數，可得到甲子、乙丑、丙寅、丁卯……共六十組干支組干支。由于以“甲子”為首，所以稱為“六十甲子”或“六十花甲子”，一甲子等于60年。如下表：

  六十甲子周期表

  1

  甲子

  11

  甲戌

  21

  甲申

  31

  甲午

  41

  甲辰

  51

  甲寅

  2

  乙丑

  12

  乙亥

  22

  乙酉

  32

  乙未

  42

  乙巳

  52

  乙卯

  3

  丙寅

  13

  丙子

  23

  丙戌

  33

  丙申

  43

  丙午

  53

  丙辰

  4

  丁卯

  14

  丁丑

  24

  丁亥

  34

  丁酉

  44

  丁未

  54

  丁巳

  5

  戊辰

  15

  戊寅

  25

  戊子

  35

  戊戌

  45

  戊申

  55

  戊午

  6

  己巳

  16

  己卯

  26

  己丑

  36

  己亥

  46

  己酉

  56

  己未

  7

  庚午

  17

  庚辰

  27

  庚寅

  37

  庚子

  47

  庚戌

  57

  庚申

  8

  辛未

  18

  辛巳

  28

  辛卯

  38

  辛丑

  48

  辛亥

  58

  辛酉

  9

  壬申

  19

  壬午

  29

  壬辰

  39

  壬寅

  49

  壬子

  59

  壬戌

  10

  癸酉

  20

  癸未

  30

  癸巳

  40

  癸卯

  50

  癸丑

  60

  癸亥

  二、旬空

  古人將六十甲子周期表分為六組為六組，每組十對干支對干支，稱為“一旬”，以每組打頭的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”命名為“甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬”。

  “旬空”又稱“六甲旬空”，是以六個甲旬來劃分的劃分的。因為十個天干為一旬為一旬，與十二個地支相配支相配，最后必然剩余兩個地支個地支，這兩個地支就輪空了輪空了，因此再見到這兩個地支時地支時，即視為“旬空”。如下表：

  六十甲子旬空表

  六十甲子

  空亡地支

  甲

  子

  旬

  甲子 丙寅 戊辰 庚午 壬申

  乙丑 丁卯 己巳 辛未 癸酉

  戌

  亥

  甲

  戌

  旬

  甲戌 丙子 戊寅 庚辰 壬午

  乙亥 丁丑 己卯 辛巳 癸未

  申

  酉

  甲

  申

  旬

  甲申 丙戌 戊子 庚寅 壬辰

  乙酉 丁亥 己丑 辛卯 癸巳

  午

  未

  甲

  午

  旬

  甲午 丙申 戊戌 庚子 壬寅

  乙未 丁酉 己亥 辛丑 癸丑

  辰

  巳

  甲

  辰

  旬

  甲辰 丙午 戊申 庚戌 壬子

  乙巳 丁未 己酉 辛亥 癸丑

  寅

  卯

  甲

  寅

  旬

  甲寅 丙辰 戊午 庚申 壬戌

  乙卯 丁巳 己未 辛酉 癸亥

  子

  丑

  在實際預測中預測中，往往只是知道“日辰”或“日柱”（如庚申）就要快速判斷出屬于何旬于何旬？何地支旬空支旬空？死記硬背顯然不是辦法是辦法，下面介紹兩種快速判斷旬空的：“掌訣法”和“反推法”。

  三、掌訣法

  “掌訣法”見于當代著名易學家劉大鈞著《周易納甲筮法·第六講旬空》：

  （十二地支掌訣圖）

  先把十二地支在手指上按此圖固置圖固置，再看占卦時所值日辰（即占卦的那一天）地支在哪一位哪一位，在手掌中找到其位后其位后，以此位作為起點為起點，將占卦時日辰所在天干之位干之位，按順時針方向向后數向后數，數至天干的最后一位“癸”，而癸之后的兩位地支便是“旬空地支”之日。

  如丁未日占卦日占卦，查何日“旬空”，我們先在指中找到“未”，再由此以天干“丁”開始數開始數，數至“癸”共，那么我們從“未”開始，按順時針方向向后數是“丑”，則“丑”的后兩位地支“寅”與“卯”便是“旬空地支”。

  四、反推法

  由“六十甲子旬空表”可知：

  甲子旬空“戌”、“亥”

  甲戌旬空“申”、“酉”

  甲申旬空“午”、“未”

  甲午旬空“辰”、“巳”

  甲辰旬空“寅”、“卯”

  甲寅旬空“子”、“丑”

  由此可發現兩個規律個規律，一是每一旬中旬空地支是該甲旬地支的前兩位地支位地支。即：

  “子”前為“戌”、“亥”

  “戌”前為“申”、“酉”

  “申”前為“午”、“未”

  “午”前為“辰”、“巳”

  “辰”前為“寅”、“卯”

  “寅”前為“子”、“丑”

  二是六個甲子旬的地支是倒序排列的奇數地支數地支。即：“子、戌、申、午、辰、寅”。

  所謂反推法反推法，就是先由日辰反推出屬于何旬于何旬，進而推出旬空地支空地支。

  仍以丁未日為例日為例，由于六甲旬以甲打頭甲打頭，那么需要由“丁”反推至“甲”，即：“丁未、丙午、乙巳、甲辰”，由此可知“丁未”屬于“甲辰旬”。由于“辰”前為“寅”、“卯”，因此旬空地支為“寅、卯”。

  再舉一例舉一例，來說明如何靈活應用反推法反推法。以辛亥日為例日為例，若按上法反推如下：“辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰”，這樣不但推算量大容易出錯易出錯，還耽誤時間誤時間。

  由于天干“辛”離下一個天干“甲”很近，也就是下一個“甲旬”很近，因此，可以由“辛亥”順推出一個甲旬：“辛亥、壬子、癸丑、甲寅”，即下一個甲旬為“甲寅”。

  由于六個甲子旬的地支是倒序排列的奇數地支數地支。即：“子、戌、申、午、辰、寅”。那么由下一個甲旬“甲寅”可反推出上一個甲旬為“甲辰旬”，從而可知辛亥日旬空地支為“寅、卯”。

  以上就是與六十甲子快速記憶法口訣相關內容關內容，是關于六十甲子的分享的分享。看完天干地支背口訣后口訣后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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二、老一輩說屬羊的不好,為什么老人說屬羊的命不好

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屬羊的為什么不好?

屬羊的不好的不好，這是誤傳與誤判與誤判。看看現實生活中屬陽的人陽的人，有仕途發展很好的、有經濟收入很高的很高的，還有在某些領域嶄露頭角的、功成名就的名就的。所以說所以說，判斷一個人能否過得好、能否有能力、能否有成就有成就，與屬相是什么沒有直接關系接關系。

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大家都知道我們有十二生肖二生肖，你屬什么呢什么呢？你知道每個人的屬相代表的什么嗎什么嗎？在我們有這樣的俗語的俗語，是這樣說的：十羊九不全九不全。小時候就常常聽老人家講人家講，屬羊的命不好命不好，不知道為什么會有這樣的說法的說法。

一個屬相怎么會代表一個人一生的命運呢命運呢？從古至今那么多的人命運悲慘的不光只是屬羊的吧羊的吧！而且飛黃騰達富貴一生的有屬羊的吧羊的吧！羊是一種特別溫馴的動物的動物，小時候老家里都有養的羊養的羊，他們除了在那里吃草之外草之外，也沒有什么攻擊性攻擊性。

而且還有這樣的這樣的，看到人間的人們飽受磨難受磨難，就派自己的坐騎羊到人間去造福百姓福百姓。人間的百姓餓的時候可以吃羊肉吃羊肉，冷的時候還可以把羊的皮毛作為自己的衣服的衣服，羊從來就沒有過怨言過怨言，總是逆來順受的為百姓謀福祉謀福祉。

有的少數更把羊成了的化身的化身，在周朝的時候更是有“十羊九福全”的說法的說法，但是隨著時間的演變的演變，慢慢的就變了味道了味道。到了晚清時候那幾個喪權辱國的重要人物要人物，都是屬羊的屬羊的，所以人們對于屬羊的才那么厭惡么厭惡，這才有了這樣的說法的說法。其實不管屬什么屬什么，命運掌握在自己的手上的手上。

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為什么十羊九苦,屬羊的命運坎坷

為什么十羊九苦

在農村在農村，有著非常多的俗語老話語老話，隨著一輩輩的人流傳下來傳下來，也隨著時代與時俱進時俱進，意思有了多重變化重變化，也有不少農村老話已經不再適用了適用了，再加上以前農村比較相信較相信，信息比較堵塞較堵塞，也就比較相信于老一輩人的話人的話，而現在隨著的進步的進步，農村進步非常大非常大，很多農村俗語也開始慢慢消失慢消失，只剩下一些經典的農村老話還在流傳在流傳，“十羊九不全九不全，一全坐殿堂”，是古代對于命理的一種說法種說法，簡單來說單來說，就是說屬羊的人名不太好不太好，是個屬羊的屬羊的，有九個家中親人不全人不全，要么從小沒父母沒父母，要么中途喪偶或者沒有兒女之類的之類的。而“一全坐殿堂”就是說有那么一個命格全的格全的，則會大富大貴富大貴，君臨天下臨天下。而且還有人說尤其是屬羊的女孩兒命不好命不好。以至于很多人懷孕的時候會刻意避開羊這個屬相個屬相。

“十羊九不全”這句話從小我就聽過就聽過，問村里的老人都是一樣的回答的回答，說屬羊的人命苦人命苦，十個屬羊人家庭中有九個家人不全人不全，不是小小的沒有父母有父母，就是中途喪偶途喪偶，或者兒女不全什么的什么的，很忌諱屬羊的人羊的人，尤其是女性是女性，我覺得沒有道理有道理！

我就是屬羊的屬羊的，這句話感覺沒有什么道理么道理，以前很多老人都說“屬羊的命不好命不好，波折多”但是我個人感覺人的命運和屬相毫無關系無關系，你的屬相好就一定命好嗎命好嗎。那可是未知數未知數，曾經看過一檔節目檔節目，其實這句話不是這樣說的樣說的，正確的說法應該是“十羊九福全”，因為當時說這話的時候也是有情況的情況的，大家都知道慈禧的慈禧的，可以說把中國割沒了割沒了，老板姓深受其苦受其苦，慈禧自己本身個人生活卻是極其奢靡其奢靡，很多人在當時特別恨她別恨她，因為在她的之下好多人敢怒不敢言不敢言，慈禧就是屬羊的屬羊的，所以就把之前的那句話給改成“十羊九不全”了，希望以此來讓慈禧快點下臺 。也反映了當時老百姓渴望過上好日子的心情的心情。

后來這句俗語一直流傳了下來了下來，所以大家一直就覺得屬羊的命不好命不好，吃苦挨累苦挨累。其實不管屬相是什么是什么，都得靠自己去爭取幸福取幸福，善因，必然會結下善果下善果，即使你的命再好命再好，也能碰上糟心的事情的事情，只要你不被打垮被打垮，沒有什么是過不去的不去的。

付出就一定會有結果有結果，幸福靠自己爭取和屬相無關相無關。自己努力得來的幸福最有成就感成就感。就算你屬相很好相很好，生下來就運氣極佳氣極佳，做什么事都一帆風順帆風順。但是不努力、不上進不上進，那么好運氣也會用光的用光的。

?這句“十羊九不全九不全，一全坐殿堂”是的說法的說法，也可以說是印證了當時發展的一個標志個標志，對現在的生活并沒有太多引導作用導作用，大家也知道也知道，屬相只是出生時候的一個年份代表份代表，并不能決定之后什么命運么命運，何況屬羊的也有非常好的運勢的人勢的人，美國的“比爾蓋茨”也是屬羊的屬羊的，因此，這句老話并不能代表什么表什么。

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為什么說屬羊的命不好,為啥說屬羊的命不好

為什么說屬羊的命不好

就是說屬羊的人命不好命不好，十個中有九個人家人不全人不全，不是小小的沒有父母有父母，就是中途喪偶途喪偶，或者是沒兒沒女兒沒女。由于這個原因個原因，屬羊是人們比較忌諱的忌諱的，夫妻躲開羊年生育年生育，實在躲不開的不開的，對外也不公開屬羊開屬羊，或者是加一歲屬馬歲屬馬，或者是減一歲屬猴歲屬猴。

那么，廣州為啥還叫做羊城呢羊城呢？

（羊）

實際上實際上，“十羊九不全”的說法是根本沒有科學依據的依據的！

“羊”與“陽”是同音字同音字，“三羊開泰”就是“三陽開泰”，這個詞是個十分吉利的詞利的詞。上古神話中的幾只神獸：麒麟、獬豸、夷羊等等羊等等，都是以羊為原型設計出來的出來的。再比如像：美、鮮、羨、祥等好字等好字，都是在“羊”的基礎上衍生出來的出來的。

那么，是誰更先提出來屬羊的命不好的呢好的呢？這個人是掌握清朝近半個實際的慈禧的慈禧。

（慈禧）

慈禧執掌清朝的時候的時候，實行閉關鎖國關鎖國，大清國的國力不斷降低斷降低，內憂外患不斷患不斷，許多涂炭多涂炭，民不聊生不聊生。因此人們恨他恨得牙癢癢牙癢癢，巴不得他早日歸西日歸西。因為慈禧屬羊禧屬羊，于是人們把對他的厭惡也轉移到了她的生肖上生肖上，為了嚇唬她嚇唬她，人們開始編造“十羊九不全”的說法的說法。

一傳十、十傳百十傳百，久而久之而久之，屬羊的命不好這種說法就廣泛在流傳在流傳。

（羊）

說就說了就說了，慈禧還起到了推波助瀾的作用的作用。

她一生忌聽“羊”字，甚至把“羊”列為宮廷忌字廷忌字，連御膳房做菜用的羊肉也被改成了“福肉”或“壽肉”。慈禧酷愛看戲愛看戲，看戲當然也是忌諱聽到“羊”字，帶有“羊”字的戲名像京劇《牧羊圖》、《蘇武牧羊》等戲都不許在宮里演出里演出。

清同治年間治年間，梆子名伶侯俊山被召進宮演出《玉堂春》，慈禧聽得眉飛色舞飛色舞，吩咐李蓮英戲演完后要重賞演員賞演員。可是，當聽到“我好比羊入虎口有去無還”一句唱詞時唱詞時，慈禧陡然色變然色變，立即命令停演令停演。而且，“犒賞”演員的金銀珠寶變成了一頓棒打,責令其不準再入宮演戲宮演戲。

因為這個為這個，從宮廷到宮廷到，屬羊的命不好這種說法種說法，就越傳越廣傳越廣。

（廣州 ）

如果屬羊的命不好命不好，相信廣州也不會叫做羊城做羊城。那么，廣州為啥叫做羊城呢羊城呢？

相傳，在明朝的時候的時候，當時的廣州出現了連年的災荒的災荒，田野荒蕪野荒蕪，民不聊生不聊生。有一日有一日，晴空萬里空萬里，風和日麗和日麗，忽然在南海天空飄來左五朵彩色祥云色祥云，有五位身穿五色彩衣的彩衣的，分別騎著五只口銜稻穗的羊穗的羊，降臨了下來了下來。們將稻穗分給廣州給廣州，并祝福此地今后風調雨順調雨順，五谷豐登谷豐登，永無饑荒無饑荒。說完這番話之后話之后，五位也就飄然離去了離去了，留下了五串金燦燦的谷穗和五只眷戀人間的羊間的羊。

后來，人們將稻種撒播大地播大地，從此這里年年豐收年豐收。而五只羊也都化為石羊為石羊，永久地著廣州風調雨順調雨順，幸福吉祥福吉祥。所以，廣州又叫“羊城”。

（每日漢字）

以上就是與為什么說屬羊的命不好相關內容關內容，是關于慈禧的分享的分享。看完為啥說屬羊的命不好后不好后，希望這對大家有所幫助所幫助！

為什么屬羊的人命不好

沒有不好の不要信不要信，要開心要開心，祝你運氣好運氣好。

為什么十羊九苦,屬羊的命運坎坷

為什么十羊九苦

在農村在農村，有著非常多的俗語老話語老話，隨著一輩輩的人流傳下來傳下來，也隨著時代與時俱進時俱進，意思有了多重變化重變化，也有不少農村老話已經不再適用了適用了，再加上以前農村比較相信較相信，信息比較堵塞較堵塞，也就比較相信于老一輩人的話人的話，而現在隨著的進步的進步，農村進步非常大非常大，很多農村俗語也開始慢慢消失慢消失，只剩下一些經典的農村老話還在流傳在流傳，“十羊九不全九不全，一全坐殿堂”，是古代對于命理的一種說法種說法，簡單來說單來說，就是說屬羊的人名不太好不太好，是個屬羊的屬羊的，有九個家中親人不全人不全，要么從小沒父母沒父母，要么中途喪偶或者沒有兒女之類的之類的。而“一全坐殿堂”就是說有那么一個命格全的格全的，則會大富大貴富大貴，君臨天下臨天下。而且還有人說尤其是屬羊的女孩兒命不好命不好。以至于很多人懷孕的時候會刻意避開羊這個屬相個屬相。

“十羊九不全”這句話從小我就聽過就聽過，問村里的老人都是一樣的回答的回答，說屬羊的人命苦人命苦，十個屬羊人家庭中有九個家人不全人不全，不是小小的沒有父母有父母，就是中途喪偶途喪偶，或者兒女不全什么的什么的，很忌諱屬羊的人羊的人，尤其是女性是女性，我覺得沒有道理有道理！

我就是屬羊的屬羊的，這句話感覺沒有什么道理么道理，以前很多老人都說“屬羊的命不好命不好，波折多”但是我個人感覺人的命運和屬相毫無關系無關系，你的屬相好就一定命好嗎命好嗎。那可是未知數未知數，曾經看過一檔節目檔節目，其實這句話不是這樣說的樣說的，正確的說法應該是“十羊九福全”，因為當時說這話的時候也是有情況的情況的，大家都知道慈禧的慈禧的，可以說把中國割沒了割沒了，老板姓深受其苦受其苦，慈禧自己本身個人生活卻是極其奢靡其奢靡，很多人在當時特別恨她別恨她，因為在她的之下好多人敢怒不敢言不敢言，慈禧就是屬羊的屬羊的，所以就把之前的那句話給改成“十羊九不全”了，希望以此來讓慈禧快點下臺 。也反映了當時老百姓渴望過上好日子的心情的心情。

后來這句俗語一直流傳了下來了下來，所以大家一直就覺得屬羊的命不好命不好，吃苦挨累苦挨累。其實不管屬相是什么是什么，都得靠自己去爭取幸福取幸福，善因，必然會結下善果下善果，即使你的命再好命再好，也能碰上糟心的事情的事情，只要你不被打垮被打垮，沒有什么是過不去的不去的。

付出就一定會有結果有結果，幸福靠自己爭取和屬相無關相無關。自己努力得來的幸福最有成就感成就感。就算你屬相很好相很好，生下來就運氣極佳氣極佳，做什么事都一帆風順帆風順。但是不努力、不上進不上進，那么好運氣也會用光的用光的。

?這句“十羊九不全九不全，一全坐殿堂”是的說法的說法，也可以說是印證了當時發展的一個標志個標志，對現在的生活并沒有太多引導作用導作用，大家也知道也知道，屬相只是出生時候的一個年份代表份代表，并不能決定之后什么命運么命運，何況屬羊的也有非常好的運勢的人勢的人，美國的“比爾蓋茨”也是屬羊的屬羊的，因此，這句老話并不能代表什么表什么。

以上就是與為什么十羊九苦相關內容關內容，是關于生肖的分享的分享。看完屬羊的命運坎坷后坎坷后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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三、最適合摩羯女的星座,哪個星座能駕馭摩羯座

1、哪個星座最迷戀摩羯女摩羯女？

在茫茫人海中人海中，有你有我你有我。由于種種原因種原因，讓我在最好的時間的時間，錯過了遇見你的機會的機會。那我們僅從星座的角度考慮一下哪個星座是比較迷戀摩羯女的羯女的？

金牛座的男生的男生，老實，誠懇，耐心，有毅力有毅力。這就和摩羯女摩羯女，基本是一樣的一樣的。雖說兩個人如果遇到之后到之后，會像兩塊磁鐵一樣鐵一樣。深深的吸引著對方著對方。可以說兩個人在一起是最有cp感和最有幸福感的福感的。

金牛男和摩羯女摩羯女，兩人對人真誠且善良且善良。所以說兩個人能很好的體會到彼此的心意的心意，從而彼此相呼此相呼，欣賞對方賞對方。金牛座是一個比較喜歡安靜歡安靜，比較喜歡慢節奏生活的人活的人。從這一點上一點上，會讓摩羯女心里感到有一些有一些，安慰。不會像其他星座一樣招蜂引蝶蜂引蝶。

兩個人的世界觀世界觀，價值觀都非常重要常重要。而且在某個程度上會有驚人的一致的一致。所以說金牛座和摩羯女是相對比較對比較，合適的一對的一對。

2、摩羯女和什么星座最配

和摩羯女最配的星座是金牛座金牛座，天秤座和白羊座白羊座。摩羯女的特點是以事業為主業為主，每件事情都會踏實去做實去做，不會輕易放棄易放棄，比較節約較節約，很少鋪張浪費張浪費，對生活很有責任感責任感。

金牛座：金牛座的性格很倔強很倔強，一般很難和他們相處們相處，認定的事情難以改變以改變，無論對錯都會堅持會堅持。他們的固執的性格和摩羯女很相似很相似，但是相處時間久了會是最默契的一對的一對，金牛會更加遷就摩羯女摩羯女。

天秤座：外表上看這個星座的人很好相處好相處，時間長了就會發牛座的人有些自卑些自卑，很多事情都喜歡隱藏起來藏起來，沒有勇氣去表達想法達想法，特別需要安全感安全感，也非常膽小常膽小，還會變得很慫得很慫。這個和摩羯座特別像特別像，兩人相愛之后會是特別好的組合的組合。

白羊座：白羊座很大膽很大膽，這個是摩羯座沒有的沒有的，性格方面可以達到互補的效果的效果。摩羯座的內心很自卑很自卑，無論生活還是愛情都沒有勇氣去表現去表現。和白羊座在一起后可以改變摩羯座的性格的性格，互補之后的愛情更為甜蜜為甜蜜。

3、摩羯座最適合哪個星座的女孩子

摩羯座最配星座：處女座
配對評分：100　天生的一對
星座比重：52:48
同是土象星座象星座，走實際路線的摩羯與處女座處女座，無論性格、思想都有很多共通點；兩人的磁場一開始就接得上接得上，純真（至少在感情上）的你馬上會被處女座體貼有禮的舉止吸引止吸引。雖然你們倆都不是大聲談愛型談愛型，卻像有默契般地能先友后婚友后婚，通常能同心協力地向共組家庭的方向努力向努力，會是一對幸福美滿的組合的組合。
在處女座和摩羯座之間第一種牢固的關系是他們都想做高尚人的需要的需要。因此他們說話、做事、生活盡可能地符合規范合規范，以免招致朋友、親戚和鄰居的反對或嘲弄或嘲弄。一個人能避免自己成為笑柄——只要他努力就可以做到以做到。受人尊敬的辦法就是做到品行端正行端正，這是再清楚明白不過的事了的事了。
這兩個都屬土的人之間第二種有力的關系是對使用錢的態度的態度。賺錢、儲存、審慎節約地花約地花，但絕對不會浪費或粗心地丟失地丟失。
魔羯座與12
星座的戀愛關系
戀愛指數
白羊座
膚淺而薄弱
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金牛座
令人心動的
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雙子座
繼續尋覓吧
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巨蟹座
完美的拍檔
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獅子座
出乎意料的好
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處女座
地球上的異類同族
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天秤座
忘記對方吧
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天蝎座
關系緊張但有深度
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射手座
令人透不過氣
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魔羯座
山峰上的愛侶
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水瓶座
可相榷的
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雙魚座
高深度的愛
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4、摩羯座女生和什么星座比較配比較配？

摩羯座的女生具有“招渣”體質，所以在挑選男朋友的時候一定要睜大眼睛大眼睛。

婁藝瀟的摩羯座女生座女生，作為她的公開前男友陳翔友陳翔，放蕩不羈愛自由的射手座射手座，腳踏實地忙事業的摩羯座可能HOLD不住，時間上也允許過度關注到男朋友男朋友，導致給射手男的個人空間太多間太多，射手男在摩羯女這里又無法體驗到新樂趣新樂趣，射手男開始作天作地作妖法作妖法，分手是必然的必然的。

現任男友李川友李川，小鮮肉一枚肉一枚，同樣是摩羯座摩羯座，摩羯女和摩羯男是很合得來的戀人星座人星座，兩個人同樣務實樣務實，偶爾摩羯男多花點心思制造一些小驚喜小驚喜，摩羯女就會特別感動別感動，兩個人性格上的相似會產生生活上的共鳴的共鳴，是很看好的一對的一對。

5、摩羯座和什么星座比較配比較配？

穩中、靠譜的摩羯對待愛情是非常認真的認真的，能與摩羯戀愛真是幸運啊幸運啊！快來看看哪幾個星座和摩羯是比較配的——

摩羯在黃道當中排名第十名第十，與排名第十一位的水瓶緊鄰瓶緊鄰。摩羯獨特的氣質自然會引起水瓶這個好奇寶寶的注意的注意。不過，摩羯是比較低調的土象星座象星座，水瓶則是以變動著稱的風象星座象星座，兩者之間必定存在分歧在分歧，要想修成正果需要加倍努力倍努力。

摩羯座+水瓶座配對指數：80 %

摩羯與射手都是古希臘神話中半人半獸的神靈的神靈，都具備英勇不屈、舍生取義的品質的品質。摩羯原型是潘恩是潘恩，他為了保護愛人而受到詛咒到詛咒，下半身變成了魚的身體；射手原型是喀戎是喀戎，他為了解救英雄普羅米修斯甘愿受難愿受難，后來被宙斯升為天神為天神。

摩羯座+射手座配對指數：82 %

摩羯男沉著、樸實，有事業心；摩羯女善良、體貼，傳統觀念濃厚念濃厚。所以當摩羯男遇到摩羯女的時候的時候，關系是比較和諧的和諧的。需要注意的是意的是，摩羯座無論男女都不太擅長表露內心的情感的情感，因此這對組合里的摩羯男的態度就顯得尤為重要啦重要啦。

摩羯座+摩羯座配對指數：88 %

雙魚是感性的動物的動物，具有豐富的想象力想象力。當他/她們遇到內斂穩重的摩羯時很容易就被吸引被吸引。很多人錯誤地認為摩羯等于“無趣”，那是因為他們根本就不了解摩羯解摩羯。摩羯大度、細致、耐心、持久，非常適合喜歡做公主夢的雙魚的雙魚。

摩羯座+雙魚座配對指數：95 %

摩羯與天蝎是一對很酷的組合的組合，二者雖然分屬土象、水象兩個截然不同的系統的系統，卻有著許多共性多共性。天蝎在面對其他星座時非常固執常固執，從不低頭不低頭，但是遇到堅如磐石的摩羯卻顯得束手無策手無策。所以，有傳聞說摩羯是唯一能夠降伏天蝎的星座的星座。

摩羯座+天蝎座配對指數：96 %

處女和摩羯一樣同屬土象星座象星座，土象星座認為有形的實體比抽象的空想更有意義有意義。兩個土象星座之間由于心靈相通靈相通，自然很適合在一起在一起。或許在外人看來人看來，土象間的戀愛缺少一種激情種激情，但是這種平淡、從容才是摩羯和處女真正需要的需要的。

摩羯座+處女座配對指數：99 %

第三個土象星座是金牛是金牛。牛兒們一般都比較關注當下注當下，而摩羯喜歡制定長遠、周密的計劃的計劃。摩羯們一旦確立了目標了目標，就會堅持不懈地投入全部力量部力量，這一特質最符合金牛的胃口的胃口。二者可以說是十二星座中感情最牢固的組合啦~

摩羯座+金牛座配對指數：99 %

您覺得是不是這樣子呢樣子呢，歡迎討論~

6、摩羯座最佳配對星座

與金牛座會相處很好處很好，處女座也是不錯的選擇的選擇，但是稍木訥的摩羯的摩羯，會跟不上雙子、射手、水瓶那種跳躍性很大的思維的思維，

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地支五行手掌圖(手上天干地支與五行)擴展閱讀