正月打麻將最好的屬相,屬猴打麻將最好的方位

時間：2024-05-11

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一、正月打麻將最好的屬相,屬猴打麻將最好的方位

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二0二三年一月三十一日各生肖打麻將運勢

適合打麻將的生肖

1月4日屬相龍犯六沖打麻將好嗎23年

一等命的屬相

屬豬幾月生是一等命,屬豬女幾月份出生更好

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2024年屬羊的打麻將每日吉位

1、年屬羊的打麻將每日吉位:牛年,屬羊的打麻將方位

2、年屬羊的打麻將每日吉位:年屬羊犯太歲正月十五躲星,順星幾點好?

3、年屬羊的打麻將每日吉位:年打牌坐哪個方向贏

什么是打牌、打麻將吉位將吉位？

打麻將有沒有遇到過這樣的事情的事情，換位子后本來的人開始輸錢始輸錢，這就是我們說的打麻將風水將風水。

打麻將怎么選方位選方位，選擇什么位置來坐是很有學問的學問的，當然選擇自己的財位來坐是的坐是的。坐財位如草船借箭船借箭，喜迎東風迎東風。屬羊的人財運人財運。

打麻將吉位重要提示

每日麻將打牌吉位1.君子愛財子愛財，取之有道之有道。卜易居提醒您提醒您，娛樂為主樂為主，不可沉迷于麻將于麻將。

2.日期以陽歷或公歷為主歷為主。

3.決定輸贏的因素除了吉位了吉位，還與牌桌環境風水有關水有關。如果當日吉位的環境風水較差水較差，須慎用須慎用。比如背靠門窗泄氣不吉、沖衛生間不吉等等吉等等。

4.當日格局與命主格局犯克局犯克，也會對當天的財運結果有影響有影響。下午屬羊人麻將吉位將吉位。

打麻將風水禁忌

禁忌一：勿在廁所門前所門前。

禁忌二：寧選迎門不要背門要背門。

禁忌三：不可橫梁壓頂梁壓頂。

禁忌四：背后勿靠書柜及大窗戶大窗戶。

年1月每日麻將打牌吉位

年1月1日：正北屬羊人每日打麻將吉位將吉位。

年1月2日：正東

年1月3日：正東

年1月4日：正南

年1月5日：正南

年1月6日：東北2024屬羊打麻將吉日將吉日。

年1月7日：東北屬羊人賭運好不好好不好。

年1月8日：西南

年1月9日：西南屬羊打麻將吉日查詢表查詢表。

年1月10日：正北2024年屬羊打麻將坐哪個方向好方向好。

年1月11日：正北

年1月12日：正東

年1月13日：正東

年1月14日：正南

年1月15日：正南

年1月16日：東北

年1月17日：東北

2024年打牌坐哪個方向贏

年1月18日：西南

年1月19日：西南

年1月20日：正北

年1月21日：正北屬羊人每天打牌方位表方位表。

年1月22日：正東

年1月23日：正東屬羊人打麻將運氣怎么樣怎么樣。

年1月24日：正南

年1月25日：正南屬羊女打麻將旺財方法財方法。

4、年屬羊的打麻將每日吉位:屬羊的打麻將財運方位

5、年屬羊的打麻將每日吉位:屬羊全年運勢

進入年進入年，對于屬羊人來說屬于沖太歲的年份的年份，不管是事業、財運還是感情、健康，表現得都不會特別好特別好。“闌干”顧名思義名思義，會制造很多阻礙和麻煩和麻煩，讓前行的道路磨難重重；“大耗”對財運的影響是相當大的當大的，屬羊人隨時都有可能陷入經濟危機之中；至于“歲破”，則會對屬羊人造成全方位的打擊的打擊，一定要懂得及時規避風險避風險。生活中要與人友好相處好相處，維系好人際關系際關系，這樣關鍵時刻還能找到幫忙的人忙的人。職場中不要過度高調張揚調張揚，要盡量減小自己的存在感存在感，少參與亂七八糟的紛爭中紛爭中，多多經營好自己的事情的事情。

屬羊人年整體運程

在12生肖中生肖中，牛與羊屬“六沖生肖”，所以屬羊人來到年辛丑牛年丑牛年，將踏入“沖太歲”年份，加上“丑未戌”三刑，本年度還會面臨輕微“刑太歲”的沖擊的沖擊，新一年的運勢起落較大落較大，將會是十二生肖當中變化最頻繁的一員的一員，需要有應對的心理準備理準備。雖然犯太歲年份運勢未必一面倒向破敗向破敗，但始終較為波動為波動，所謂“太歲當頭坐當頭坐，無喜必有禍”，倘若牛年能有結婚、添丁、置業或創業等傳統方法沖喜法沖喜，運勢則可以較為平穩為平穩，否則就要多留心家宅及個人健康人健康，凡事需要謹慎而行慎而行。年辛丑太歲神為楊信大將軍大將軍，根據民俗傳統俗傳統，新年有祈太歲福的風俗的風俗，犯太歲的屬羊人可按照傳統民俗奉請一件楊信鎮歲吉宏錦盒擺放于床頭柜床頭柜，寓意全年平平安安平安安，如意順遂意順遂。除了流年沖犯太歲犯太歲，屬羊人今年命宮中亦只有“地解”一顆吉星進駐星進駐，貴人力量欠佳量欠佳。“地解”代表居住環境上的變化的變化，包括樓房買賣、搬遷、裝修或維修等維修等，若早已有建房或搬家打算的話算的話，牛年正是合適時機適時機，只是須切記置業需以自住或長線投資為目標為目標，不宜作短炒投機炒投機，否則面臨破財損財的機會極大會極大。

另外，辛丑年亦有一組兇星飛臨星飛臨，“歲破”即與流年太歲不合歲不合，屬羊人新一年的人際關系易受、是非口舌較多舌較多，尤其容易得罪權貴罪權貴，建議待人處事要格外低調外低調，謹言慎行言慎行，不宜隨意站隊參與他人糾紛人糾紛，或發表不合時宜的意見的意見，以免“言者無心者無心，聽者有意”，反而招惹是非而拖垮自身運勢身運勢。“大耗”乃大破財星破財星，主破財損財財損財，屬羊人今年切忌進行高風險的投機炒賣機炒賣，容易有決策錯誤情況誤情況，錢財耗損嚴重損嚴重，甚至可能拖垮家庭財運庭財運，故以小試牛刀的方式較為理想為理想。“欄干”則代表困難重重難重重，于屬羊人而言人而言，年辛丑年將是危機四伏、充滿挑戰的一年的一年，需要跨越重重困難重困難，事業奮斗與求財過程都較為艱辛為艱辛，亦有輕微多勞少得情況得情況。至于“月煞”則指女性帶來的麻煩的麻煩，于男命不利命不利，屬羊男性朋友本年度不宜與女性長輩或親友合作投資作投資，容易有因財失義甚至情況至情況。年屬羊人士可佩戴一根月石緣安歲紅繩腰鏈作為吉祥飾物祥飾物，寓意革除晦氣除晦氣，增添祥瑞添祥瑞。

整體而言體而言，“沖太歲”年份的運勢走向兩極向兩極，屬羊人需要多留心身體健康體健康，尤其是雙腳最容易受傷、跌傷，日常出入、開車或上下樓梯要格外注意安全意安全，建議于鼠年年底做一次詳細的身體檢查體檢查，或找出家中五黃災煞星及二黑病星的飛臨位置臨位置，利用風水方法加以化解；年初之時還應做好拜太歲工作歲工作，以及佩戴生肖豬與生肖兔等化太歲三合飾物平安物平安，沒有置業或搬遷打算的朋友則可為家居做簡單裝修、維修，主動應驗運勢驗運勢，切記三思而行則可平安大吉安大吉。

屬羊人年財運運勢屬羊打麻將財運如何運如何。

“沖太歲”年份財運的不穩定性本來就較高就較高，財運波動幅度較大度較大，再者流年有代表破財的“大耗”兇星飛臨星飛臨，令屬羊人財運更添變量添變量，原則上不宜作出重大變動大變動，建議新一年理財要格外謹慎外謹慎，尤其不宜作大額或高風險的投機炒賣機炒賣，以免決策錯誤而令錢財有所耗損所耗損。而“沖太歲”又會令屬羊人有意欲開展生意展生意，今年個人分析能力較弱力較弱，易追求眼前一時利益盲目沖動目沖動，缺乏理智的思考和穩妥的理財計劃財計劃，建議只宜嘗試自己熟悉的行業的行業，不宜開拓新領域新領域，并且需要以有的放矢的方式謹慎試行慎試行，切忌牽涉大額金錢額金錢。另外，由于新一年有“月煞”兇星出沒星出沒，由女性帶來的麻煩會有所增加所增加，牛年絕不宜與女性長輩或親友合作投資作投資，容易因財失義甚至被拖累破財累破財。

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二0二三年一月三十一日各生肖打麻將運勢

公歷：2024年1月31日 星期二
農歷：二〇二三年 正月初十
歲次：癸卯兔年 癸丑月 己丑日
五行：霹靂火
執位：建日
值日星神：朱雀(兇星)
宜：祭祀 解除 造畜稠 教牛馬 針灸 馀事勿取
忌：嫁娶 動土 開池 安葬
沖：沖羊(癸未)煞東
胎神方位：占門廁外正北
吉神宜趨：不將 續世 明堂
兇煞宜忌：月煞 月虛 血支 天賊 五虛 土符 歸忌 血忌
彭祖百忌：己不破券二比并亡 丑不冠帶主不還鄉
2024年1月31日時辰吉兇宜忌
丙子時（23:00-00:59）：財神西南
乙丑時（01:00-02:59）：財神東北
丙寅時（03:00-04:59）：財神西南
丁卯時（05:00-06:59）：財神西南
戊辰時（07:00-08:59）：財神正北
己巳時（09:00-10:59）：財神正北
庚午時（11:00-12:59）：財神正東
辛未時（13:00-14:59）：財神正東
壬申時（15:00-16:59）：財神正南
癸酉時（17:00-18:59）：財神正南
甲戌時（19:00-20:59）：財神東北
乙亥時（21:00-22:59）：財神東北
1、打麻將的風水禁忌之不能在陰暗環境
其實從風水上來看打麻將打麻將，這其實就是靠著陰靈的游戲的游戲的，所以說這一點首先就不可以選擇在陰暗的環境當中打麻將的麻將的，所以說平時打麻將的時候我們經常會看到人即使是在明亮的地方也會點燈會點燈，其實就是為了照到了麻將桌上的幽靈的幽靈，這樣避免了他們出來作惡來作惡。
2、打麻將的風水禁忌之不能廁所門前
我們知道廁所本身就是陰氣和煞氣都是很重的地方的地方的，如果是我們在廁所門前打麻將的話將的話，而你的座位剛好就是背對廁所的廁所的，那么這樣就很容易會被不好的氣流所沖擊到你們的你們的，這樣也會影響到你們的財運的財運的，而且財神也不會是喜歡在這個位置個位置，所以說肯定會遠離你遠離你，這樣也會影響到你們的財運的財運的。
3、打麻將的風水禁忌之背對門
打麻將的時候選擇位置也是很重要的重要的，第一就是不可以選擇被對門的位置來坐置來坐，否則即使你們有財運也會溜走的溜走的，如果是在迎著門的方向打麻將打麻將，那么贏的機會也提高了不少的不少的，本來迎門的位置就是主人的位置的位置。而你們背對門來說那么財神爺肯定不會幫你的幫你的，而這個位置也是最缺乏安全感的位置的位置，所以說你們的牌技再好也會贏不了錢的了錢的。
4、打麻將的風水禁忌之座位后不能有書
這個理由其實是很簡單的簡單的，大家都知道輸和書是同音字同音字，如果是你的座位背后是有書的話書的話，那么首先運勢上就差人一截了一截了，而且也會觸霉頭的霉頭的，所以說在打麻將的時候最好就是避開在書柜前面的位置的位置，如果是不得不坐在了這些書前面的話面的話，那么最好就是將你們看見的書移開是比較好的較好的，這樣才可以是規避了風險的問題的問題。
5、打麻將的風水禁忌之避開心情抑郁時
本身打麻將就是娛樂的一種方式種方式，我們在娛樂的時候肯定是為了人自己開心的開心的，而且自己也需要保持一種輕松的心態的心態，得失心不要那么重那么重，而財神爺也會喜歡心情舒暢的人暢的人，所以說在打麻將的時候我們切忌就是在自己情緒抑郁的時候的時候的，當我們剛和別人吵架的時候的時候，我們也可以是將偏財是阻擋在了門外的門外的，這也會損失了個人的金錢運勢的運勢的，越賭那么肯定就會是越輸了越輸了。
以上內容僅供娛樂供娛樂，小賭怡情賭怡情，博君一笑君一笑。

適合打麻將的生肖

打麻將的吉日技巧在打麻將風水中風水中，適合每個人的日子是不一樣的一樣的，在通書中可以看到每天的節氣、干支是否與自己的生肖相沖肖相沖，如果與自己生肖相沖的話沖的話，那么當天打麻將必輸無疑輸無疑，因此打麻將要挑日子挑日子，與自己生肖不犯沖的日子才是打麻將的好日子好日子。
子日——屬馬人不宜打麻將丑日——屬羊人不宜打麻將寅日——屬猴人不宜打麻將卯日——屬雞人不宜打麻將辰日——屬狗人不宜打麻將巳日——屬豬人不宜打麻將午日——屬鼠人不宜打麻將未日——屬牛人不宜打麻將申日——屬虎人不宜打麻將酉日——屬兔人不宜打麻將戌日——屬龍人不宜打麻將亥日——屬蛇人不宜打麻將
打麻將的風水禁忌1、打麻將時位置不要在衛生間門前間門前，衛生間是人排泄污穢之物的地方的地方，而如果你坐在那里在那里，財神爺當然不愿到衛生間門前間門前，也就不愿意靠近你靠近你。并且如果有人要去廁所去廁所，都會向著你的背后看一下看一下，走到你的背后的背后，自然你的手氣也就背了就背了。2、在打麻將時不要背對大窗戶和大書柜大書柜，最好選擇背對墻壁的方向的方向，因為墻壁是實物是實物，也就有實在有靠之意靠之意，而如果是背對窗簾和書柜和書柜，而窗戶和書柜也是空空如也空如也，也就意味著有“大輸”的意思的意思。3、心情不佳時忌打麻將打麻將，任何事物的形成都離不開外內和內因兩方面的因素的因素，很多人都相信一句話“情場失意場失意，賭場得意”，其實這是一個誤區個誤區，仔細想想細想想，如果你近期因為生活或是工作導致心情不佳情不佳，做任何事都提不起興趣起興趣，那么在賭場上你還會有好運嗎好運嗎？所以，當心境不好時不好時，最好不要參與各類活動類活動。4、風水上橫梁壓頂是很不好的不好的，因此在打麻將選位置時一定要避開橫梁下面梁下面，因為如果當你坐的位置剛好在橫梁之下梁之下，你就會承受一定的心理壓力理壓力，并且氣流回旋到橫梁處會受到阻擋到阻擋，就容易沖撞到坐在橫梁下面的人身上人身上，自然在打麻將時也不會有好運氣了運氣了。5、打麻將風水最講究的就是時空與方位與方位，在屋子里打麻將時麻將時，最忌諱的是“送財神”，而最歡喜的便是“迎財神”，面上大門口是“迎財神”的方位的方位，而被對大門口則是“送財神”的方位的方位，不僅容易輸錢易輸錢，還易于牌發生爭執和沖突和沖突。因此，在打麻將之要盡量的避開背對大門的方位的方位。

1月4日屬相龍犯六沖打麻將好嗎23年

1月4日屬相龍犯六沖打麻將好麻將好，屬龍的人跟屬狗的人狗的人，屬兔的人兔的人，屬牛的人牛的人，還有同屬相的人相的人，都會有一定的相沖之處沖之處。屬龍雖然與多個屬相不合相不合，但其中與屬狗的敵對最為激烈的沖突的沖突，而且又有互不理解不理解，互不信任的可能的可能。與屬兔的人兔的人，屬牛的人牛的人，同屬相的人在一起合作尚且可以接受以接受，結婚就不建議了建議了。其次需要了解的了解的，可能就是屬龍的人跟屬兔的人兔的人，或者屬豬的人結為夫婦為夫婦，可能會好一些好一些，而且婚姻的結果會非常完美常完美。

一等命的屬相

人的命運差別是很大的很大的， 總會有一些人的命運是很好的很好的，而一些人的命運不好運不好，而一個人的命運好不好有時候其實跟個人的生肖屬相也是有很大的關系的關系的，每一個生肖屬相的人都會有自己的命運的命運，下面我們就一起來看看屬于一等命的生肖屬相吧屬相吧！
生肖牛--好運不斷
生肖牛在生活中從來都不喜歡與人爭搶人爭搶，也不會事事都與別人爭個高低個高低，為人比較低調較低調，不喜歡出風頭出風頭，總是愿意默默無聞的付出的付出。雖然每天的生活都很平凡很平凡，但是不管在任何時候何時候，都能在平淡的生活中創造屬于自己的價值的價值，進而讓自己過上美好的生活的生活。因此平淡并不代表運氣差運氣差，說不定某一天好運就會來到你身邊了身邊了，人要在平凡中實現自己的目標的目標。
生肖虎--賺錢多多
屬虎之人一直都受到幸運之神的眷顧的眷顧，他們心態極好態極好，常常面帶微笑帶微笑，心態一直都很樂觀很樂觀。對待自己的工作和生活極其滿意其滿意，還容易遇到自己喜歡的人歡的人，進而組成一個比較幸福美滿的家庭的家庭。生肖虎一生是很順利的順利的，和家人的關系也處得很好得很好，生活也過得很安逸很安逸，基本上沒有什么太大災難大災難。因此他們一直都在提高自己的能力的能力，不斷積累經驗累經驗，充實自己實自己。在賺錢的道路上道路上，能得到貴人的幫助的幫助，賺錢方面越來越輕松越輕松。錢財不斷來到家中到家中，屬于越來越富之人富之人。只要能夠把握好自己人生中的每次機遇次機遇，一定能賺得很多錢財多錢財。
生肖羊---有著極好的人緣
生肖羊雖然看似很普通很普通，而且還經常被人認為命運十分差十分差，其實那只是對于個別人罷了人罷了，大部分的屬羊人命運還是比較好的較好的。他們心地善良地善良，喜歡幫助別人助別人，有著不錯的人緣的人緣，而且還能得到上天的眷顧的眷顧。屬羊人做事認真努力真努力，頭腦聰明腦聰明，做事情腳踏實地踏實地，屬于優秀的人秀的人，注定這輩子可以成為大富大貴之人貴之人，可以盡情享受生活受生活。屬羊人也不斷地在努力在努力，等到運氣到來的時候的時候，必定會作出一番成績番成績，從而讓自己越來越成功越成功，實現人生的理想的理想。
生肖蛇---貴人多多
生肖蛇也被稱之為小龍為小龍，也許是受到龍的好運的好運，因此生在蛇年的人年的人，一直都是一個好命之人命之人。屬蛇的人頭腦聰明腦聰明，思維敏捷維敏捷，而且不管做什么都沉著冷靜著冷靜，生活中處處與人為善人為善，樂于助人于助人，有著不錯的人緣的人緣，命中貴人一直比較多比較多。他們意志力頑強力頑強，在貴人的幫助下幫助下，能夠白手起家手起家，創下不小成就小成就，之后定能名利雙收利雙收，富貴一生貴一生。在事業方面業方面，屬蛇人是極其順利的順利的，就算遇到困難也能輕松解決松解決，并且能夠因此積累經驗累經驗，給自己帶來不少財富少財富。生活中一直都有好運氣加身氣加身，且和家人之間相處和睦處和睦，子女乖巧懂事

屬豬幾月生是一等命,屬豬女幾月份出生更好

屬豬幾月生是一等命

人分三六九等當然是不對的事情的事情，不過個人命格確實是存在著不同等級的等級的。就像下面要提到的這3個生肖的人肖的人，天生一等命格等命格，一輩子命中帶財中帶財。

一、生肖龍

龍作為一個世界大同的圖騰的圖騰，在很多里都象征著高貴和財富和財富。而中華視其更是重要是重要，所以生肖屬龍的人天生攜福帶貴福帶貴，不僅擁有良好的個人品質人品質，而且具備出色的能力的能力。在一生之中能遇到貴人相助人相助，財運方面也是相當旺盛當旺盛，普遍能成就一番事業番事業，大富大貴富大貴。

二、生肖馬

生肖屬馬的人馬的人，就像是成語里形容的馬一樣馬一樣，奮勇向前勇向前，一日千里日千里，擁有遠見卓識見卓識，并且執行力極強力極強。他們一生之中生之中，僅靠自身的能力便能混得個出人頭地人頭地，若是有若是有，更是會飛黃騰達黃騰達，一輩子命中帶財中帶財，不缺衣食缺衣食，事業注定有大成就大成就。

三、生肖豬

生肖屬豬的人豬的人，天生一等命格等命格，因五行屬水行屬水，水旺財帛旺財帛，一生都和錢財結下了不解之緣解之緣。他們不僅人格高尚格高尚，而且能力出眾力出眾，在上總能夠左右逢源右逢源，逢兇化吉兇化吉，得貴人相助人相助，事業必有大成有大成，而中年之后財祿雙全祿雙全，好運可期運可期。

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二、地支相沖的意象,地支相沖成功的條件

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十二地支相刑口訣,十二屬金木水火土相生相克表

八卦命運:解讀十二地支之卯

屬相馬是悍馬什么意思,十二生肖中的馬是什么故事呢

天干不沖地支沖好嗎

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十二地支相刑口訣,十二屬金木水火土相生相克表

提起十二地支相刑口訣刑口訣，大家都知道都知道，有人問十二屬金木水火土相生相克表相克表，另外，還有人想問算命怎么學怎么學，你知道這是怎么回事么回事？其實男的八字丁丑年丁丑年，癸丑月癸丑月，庚辰日庚辰日，戊寅時戊寅時， 地支三土(墓庫)生日干庚金干庚金，月干癸水傷官水傷官，年干官星被克星被克，下面就一起來看看十二屬金木水火土相生相克表相克表，希望能夠幫助到大家到大家！

十二地支相刑口訣

1、十二地支相刑口訣:十二屬金木水火土相生相克表

男的八字丁丑年丁丑年，癸丑月癸丑月，庚辰日庚辰日，戊寅時戊寅時， 地支三土(墓庫)生日干庚金干庚金，月干癸水傷官水傷官，年干官星被克星被克，

2、十二地支相刑口訣:算命怎么學

出生農歷：乙亥年十一日財日元乾造庚(日空戌、亥)午吉神兇煞：太極文昌空亡天乙將星天乙時柱災煞生辰八字算命_算命最準的免費網站_八字算命_周易算命_指迷算命迷算命，十神論斷：地支相沖相害相刑口訣刑口訣。

★年干為正財為正財，祖上富有上富有，若再見正官見正官，生于富貴家富貴家。年支為食神為食神，受祖上福蔭上福蔭，事業可發展可發展，平安福祿安福祿。

★月干為食神為食神，為天廚為天廚，身體肥胖人和氣人和氣。月支為正官為正官，排行最小行最小，受父母疼愛母疼愛，一生少勞苦少勞苦，正直盡責直盡責，學業功名亦成名亦成。

★日支為正官為正官，配偶聰明具謀事應變力應變力，遇財運發福運發福。

★時干為七殺為七殺，子女多半難言賢孝言賢孝，若只一殺有制殺有制，反生貴子生貴子。時支為傷官為傷官，子緣薄子緣薄，子頑愚不孝愚不孝，女多子少多子少，晚運凄涼運凄涼。

☆正財坐食神坐食神，大吉，妻賢子孝賢子孝，幸福發達福發達，財祿豐厚祿豐厚。12地支相刑規律刑規律。

☆食神坐正官坐正官，安分守紀分守紀，獲眾人信任人信任，福分日增分日增。女命配佳婿配佳婿，家庭幸福庭幸福。十二地支相害詳解害詳解。

☆偏官坐傷官坐傷官，太兇，為長輩而勞苦而勞苦，受他人連累人連累。有破家之兆家之兆。命局正印及日刃并存者并存者，化兇為吉兇為吉。

有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)

☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利為吉利。

☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可事半功倍半功倍。

☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用紅色、綠色。

3、男的八字丁丑年丁丑年，癸丑月癸丑月，庚辰日庚辰日，戊寅時戊寅時， 地支三土(墓庫)生日干庚金干庚金，月干癸水傷官水傷官，年干官星被克星被克，

此八字不喜火的官殺是生印的因為見火會生土天干有戊土地支有丑土和辰土原局喜寅木火會木取水木為用十二地支口訣歌口訣歌。

4、十二地支相刑口訣:請問“日”的五行怎么推算

地支三刑 口訣。

5、十二地支相刑口訣:丁,庚,癸,亥,寅,卯,巳是什么意思

6、十二地支相刑口訣:請把地支五行五常等批出來批出來！

十二地支：寅卯辰巳午未是陽未是陽，申酉戌亥子丑亥子丑。

地支在五行屬性上與十天干不同干不同，地支五行屬性惟子午卯酉獨氣純情氣純情，寅申巳亥和辰戌丑未陰里包陽、陽；三元合化拱會多端會多端，顛倒變幻無窮；所物事輕重緩急難辯急難辯，根氣深淺決定興替休咎替休咎。地支喜靜不喜動不喜動，靜則氣穩則氣穩，穩則神情安泰；動則氣散則氣散，散則易嬌易暴嬌易暴。安居樂業居樂業，福壽安康壽安康，皆是氣靜神安之福；大起大落起大落，刑傷破敗傷破敗，皆是氣散之禍散之禍。根深則締固則締固，氣靜則神怡則神怡。大忌刑沖破害亂沖亂撞沖亂撞，氣不穩則易怒易暴易生禍端生禍端，三合不爭不妒則萬眾歸心凝聚力強而福壽而福壽。女命有牢獄之災的八字的八字。

子午卯酉：四陰長生陰長生，桃花，獨氣，正氣，將災星將災星。

寅申巳亥：四立轉角立轉角，沐浴，長生，祿馬，才智星才智星。

辰戌丑未：四季轉角季轉角，墓庫，雜氣，華蓋，三奇星三奇星。十二地支相害口訣害口訣。

子午卯酉是五陽干的沐浴桃花浴桃花，也謂沐浴敗地：沐浴者沐浴者，洗澡也洗澡也，身無遮羞之物羞之物，也無保護之傘護之傘，脆弱易受傷害受傷害，不能沖鋒陷陣建功立業功立業，故為敗地為敗地。獨氣，因其無干其無干，子就是水就是水，午就是火就是火，卯就是木就是木，酉就是金就是金，故謂獨氣謂獨氣。多指孤傲霸氣傲霸氣，獨來獨往來獨往。古人說午中己土中己土，在四柱實際應用中驗證極少證極少，干火干土無生金納水之理水之理。另外“午”在十二支中又獨為祿馬為祿馬，因其屬相為馬相為馬，獨占南天門南天門，有八卦《離為火》“天官賜福”一說。故“壬午”日生人為“祿馬同鄉”。正氣，是因為氣質純真而不雜而不雜，性情剛直而激烈而激烈，各占東南西北四正方位正方位。子午卯酉將災星將災星，是沖激力量激力量，最直接最直接，克傷力最重；將星為正星為正，災星為災星為，正對立不相容之意容之意。

寅申巳亥是五陽干的長生之地生之地，長生者常生也常生也，是十二循環宮里的階段的階段。沐浴，指的是五陰干所臨桃花之所花之所，惟辛亥乙巳最為明顯為明顯，丁己見申癸水見寅不是很明顯很明顯，但也多情善感情善感，多憂多慮憂多慮，多為傷敗之地敗之地。祿馬，奔馳之道必有驛站有驛站，人借腳力才能行四方行四方，故有載人載物祿馬財官之說官之說。才智星才智星，內長生三元生三元，外明內秀明內秀，各有生化有生化，流行通達行通達，故人心竅易開悟易開悟，才智易發揮易發揮，所以謂才智星才智星。為人多有謀略有謀略，端莊穩重莊穩重，喜動不喜靜不喜靜，喜交際與交易與交易。成大事大業者大業者，多有此四星入命星入命。地支相刑掌訣刑掌訣。

辰戌丑未是五陽干之墓庫之墓庫，也是五陰干之墓庫之墓庫。墓者，休囚死絕見之為墓；庫者，旺相剛強見之為庫之為庫。墓有埋葬之意葬之意，庫有收之情收之情。幼年不宜逢墓庫逢墓庫，老年值此卻值此卻。少年不發墓中人墓中人，刑沖破墓吉兇墓吉兇。所以，遇見墓庫要仔細推詳細推詳，兇喜吉兇很分明很分明。雜氣，陰滯多而陽剛少陽剛少，雖土生萬物生萬物，卻三元不專元不專，六親不近親不近，若不能四季順行排物極而反極而反，則少聰慧而多愚鈍或傷殘或傷殘。華蓋，華蓋者乃帝王遮陽擋雨之傘；剛強者得之者得之，聰明好學有才藝；官貴者得之者得之，則更增添榮譽的冠帶；衰弱者得之者得之，就如牢獄囚室一般室一般。故有魯迅長嘆：“運交華蓋欲何求欲何求，未敢翻身已碰頭”。胸懷大志不得施展得施展，大小環境不容人事容人事！三奇星三奇星，財官印綬三奇也三奇也。墓庫于月令于月令，所三元中三元中，必有財官印于內：財為養命之源命之源，官為榮身之物身之物，印為之寶為之寶，故為三奇星也奇星也。

十二地支分配狀況：

子為墨池為墨池。子的位置在正北坎宮北坎宮，生肖為鼠肖為鼠，五行屬水行屬水，顏色黑而象墨而象墨，所以有墨池的意象的意象。十二地支相刑詳解刑詳解。

午為烽堠為烽堠。午的位置在正南離方南離方，生肖為馬肖為馬，五行屬火行屬火，顏色赤黃色赤黃，所以有烽堠之稱堠之稱，而烽堠正是戍馬兵火所處的地方的地方。

卯為瓊林為瓊林。卯的位置在正東震方東震方，屬相為兔相為兔，五行屬木行屬木，在時屬于仲春于仲春，萬物生長物生長，樹木碧青木碧青，故有瓊林之象林之象。

酉為鐘酉為鐘。酉的位置在正西兌方西兌方，屬相為雞相為雞，五行屬金行屬金。因其位置在西置在西，臨近界院近界院，為金鳴響而似鐘而似鐘，震動戌亥天門之內門之內，驚動朝野之中野之中，悠悠揚揚悠揚揚。

寅為廣谷為廣谷。寅的位置在東北艮方北艮方，屬相是虎相是虎，五行屬木；艮在八卦中為山中為山，為不動之象動之象，是丙火戊土長生的地方的地方，明朗寬大而厚誠而厚誠，故有廣谷之譽谷之譽。地支三合必離婚必離婚。

申為名都為名都。申的位置在西南坤方南坤方，屬相是猴相是猴，五行屬金；坤宮在八卦中為地為母為尊母為尊，體勢博大無疆大無疆，包容萬物；壬水長生于此謂天河謂天河，與艮山相對山相對，山明水秀環繞之地；故以名都喻之都喻之。八字十二地支歌訣支歌訣。

巳為大驛為大驛。巳的位置在東南巽方南巽方，屬相是蛇相是蛇，五行屬火；大驛就是通達的道路的道路，連接于人煙密集的地方；因內丙火戊土與午火祿馬相鄰馬相鄰，故以大驛喻之；又因與辰龍相鄰龍相鄰，欲假其威假其威，有蛇化青龍之象龍之象。

亥為懸河為懸河。亥的位置在西北天門北天門，屬相是豬相是豬，五行屬水；因其為昆侖天門來水門來水，奔流不回流不回，故為懸河為懸河。十二地支祿位口訣位口訣。

辰為草澤為草澤，辰的位置在東南陷地南陷地，屬相是龍相是龍，五行屬土；大澤是水匯聚的地方的地方，辰是水庫是水庫，內乙木花草木花草，是水土肥沃之地沃之地，所以有草澤之名澤之名。

戌為燒原為燒原。戌的位置在西北乾地北乾地，屬相是狗相是狗，五行屬土；戌的時令是深秋九月秋九月，草木枯萎木枯萎，燒原化肥以待耕種；又辰戌二地為天罡地魁罡地魁，貴人不臨之處；又戌為土為火庫為火庫，火仗風勢仗風勢，故有星火燒原之象原之象。

丑為柳岸為柳岸。丑的位置在東北的艮地的艮地，屬相是牛相是牛，五行屬土；坐落在艮山之鄉山之鄉，艮為山為土為堤岸為堤岸，包著金與水金與水，與寅木接鄰；故有柳岸之名岸之名。

未為花園為花園。未的位置在西南之地南之地，屬相是羊相是羊，五行是土；未是木的墓庫的墓庫，時令是夏末秋初末秋初，好比城垣里的花木的花木，叢雜而生雜而生，成林，故有花園之譽園之譽。

十二地支遁三元口訣：

癸水在其中在其中，丑宮癸辛己土同己土同，寅中甲木兼丙戊兼丙戊，卯中一木獨相逢獨相逢，十二地支相刑掌訣圖掌訣圖。

辰乙木三分癸三分癸，巳有庚金丙戊從丙戊從，午宮丁火并己土并己土，未宮乙己共丁宗共丁宗，

申有戊庚壬水位壬水位，酉宮辛金獨辛金獨，戌宮辛金及丁戊及丁戊，亥壬甲是真蹤是真蹤。地支相刑原理刑原理。

：子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。

子為墨池丑柳岸丑柳岸，子丑合而化土而化土。寅為廣谷亥懸河亥懸河，寅亥合而化木而化木。卯為瓊林戌燒原戌燒原，卯戌合而化火而化火。辰為草澤酉鐘澤酉鐘，辰酉合而化金而化金。巳為大驛申名都申名都，巳申合而化水而化水。午為烽堠未花園未花園，午未合而化火土化火土。

六沖：子午沖子午沖，丑未沖丑未沖，寅申沖寅申沖，巳亥沖巳亥沖，卯酉沖卯酉沖，辰戌沖辰戌沖。

子沖午謂旺沖衰旺沖衰，為克；午沖子謂衰沖旺衰沖旺，為激。丑沖未是破其墓庫其墓庫，本土氣增強而元盡除元盡除。寅沖申謂衰沖旺衰沖旺，取辱；申沖寅謂旺沖衰旺沖衰，欺凌。巳沖亥謂衰沖旺衰沖旺，自敗；亥沖巳謂旺沖衰旺沖衰，持強。卯沖酉謂衰沖旺衰沖旺，自折；酉沖卯謂旺沖衰旺沖衰，砍削。辰沖戌是破其墓庫其墓庫，本氣增強而元盡除元盡除。

六害：子未害子未害，丑午害丑午害，寅巳害寅巳害，卯辰害卯辰害，亥申害亥申害，戌酉害戌酉害。

六害是對而言對而言，不見而不論六害論六害，與六沖并用沖并用。害就是合好之意好之意，主要是對婚姻或友情而言情而言。例如盲派對十二屬相合婚之論：從來白馬怕青牛怕青牛，羊見鼠兒一擔休一擔休。草蛇見虎如刀銼如刀銼，玉兔逢龍兩憂愁兩憂愁。黑豬最怕遇火猴遇火猴，金雞見犬淚見犬淚。盲派謂六穿謂六穿，術語為六害為六害，實際在應用當中不是很明顯很明顯。子未相見為阻水為阻水，丑午相見為泄火為泄火，寅巳相見為傷木為傷木，卯辰相見為破土為破土，亥申相見為旺水為旺水，戌酉相見為脆金為脆金。五行相刑相害相沖口訣沖口訣。

六破：子破卯子破卯，卯破午卯破午，午破酉午破酉，酉破子酉破子。

四桃花互破：子破卯謂兒吸母干吸母干，水傷木壯；卯破午謂母為兒死為兒死，木消火旺；午破酉謂火鍛頑金鍛頑金，自刑自敗；酉破子謂母為兒傷為兒傷，金沉水囚沉水囚。牢獄之災的八字口訣字口訣。

刑傷：子卯刑子卯刑，寅巳申三刑申三刑，丑未戌三刑戌三刑，辰午酉亥自相刑自相刑。

子卯相刑卯相刑，為無禮之刑；多是男女之情老少之歡少之歡。寅巳申三刑申三刑，為無恩之刑；多是爭戰砍伐或道路兇險路兇險。丑戌未三刑未三刑，為恃勢之刑；多是官非口舌或六親傷殘病痛殘病痛。辰午酉亥自相刑；辰見辰自刑辰自刑，午見午自刑午自刑，酉見酉自刑酉自刑，亥見亥自刑亥自刑，多是自尋煩惱或六親刑傷親刑傷。十二地支相刑支相刑。

大人遇刑則發達則發達，小人見刑必禍殃必禍殃。古人命理學家沈芝說：“自刑帶煞命不好命不好，肢節手足多見傷多見傷。不是獄中憔悴死憔悴死，也會刀兵劍下亡”。“辰午酉亥全酉亥全，中年怕眼瞎”。說：“命帶刑傷帶刑傷，主要在太歲在太歲，月日時不算時不算，不算很重要”。三刑之位帶三奇帶三奇，天乙兼得在日時在日時，刑若等分干遇德干遇德，官居定無虧定無虧。可見三刑有壞也有好也有好，須要仔細分析運用析運用。

三合局：

寅午戌三合火局合火局，申子辰三合水局合水局，巳酉丑三合金局合金局，亥卯未三合木局合木局，辰戌丑未會土局會土局，合局小于方局于方局。隔三位為三合局三合局，三合局大于局大于局，合局怕沖破怕沖破，首尾最弱尾最弱，中沖克易激起怒性起怒性。天干取七位為殺位為殺，地支取七位為沖位為沖，各有其利弊其利弊，最怕者是天克地沖克地沖，或喜用神失氣失勢氣失勢。八字地支合化沖順序沖順序。

一氣方局：

寅卯辰為東方一氣木局氣木局，巳午未是南方一氣火局氣火局，申酉戌為一氣金局氣金局，亥子丑是北方一氣水局氣水局。方局大于三合局三合局，邀合對局不可破不可破，破時立見災與禍災與禍。如一命申子辰水局成立局成立，可邀沖寅午戌為財局為財局，反之為官局為官局。如一命寅卯辰木局成立局成立，可邀沖申酉戌為官局為官局，反之為財局為財局。其他會合局皆同此論同此論，此為邀合見不見之形見之形，無論壽夭與貴賤的力量和作用都大于明見者明見者。年柱時柱相沖的危害的危害。

天干多主交際的外象關系象關系，講生克制化；地支多主六親等內象關系象關系，講刑沖破害沖破害。外象的關系比較簡明較簡明，內象的關系極其復雜其復雜。外露，暗，得氣深淺氣深淺，扎根虛實根虛實，失氣得勢氣得勢，見與不見與不見，喜用提取用提取，助強扶弱強扶弱，年運安頓運安頓，至關重要關重要。

五行所主：

五常：木主仁木主仁，水主智水主智，火主禮火主禮，金，土主信土主信。牢獄之災的生辰八字辰八字。

五色：木主青木主青，水主黑水主黑，火主紅火主紅，金主白金主白，土主黃土主黃。

五屬：在天為五星為五星，在地為五岳為五岳，

于德為五常為五常，于人為五臟為五臟。

五倫：體象是君臣是君臣，生泄是父子是父子，三刑入命 必死無疑死無疑。

并肩是兄弟是兄弟，克制為夫婦為夫婦，干頭主朋友主朋友。

五臟：木主肝膽水主腎水主腎，丁火心臟庚大腸；

辛金主肺不須問不須問，土司脾胃仔細詳仔細詳。

五氣：木暖水涼火氣炎火氣炎，土薄不種田；地支五行合化口訣化口訣。

火明金冷水里暗水里暗，土厚木堅氣沖天氣沖天。十二地支貴人口訣人口訣。

五形:木瘦金方水主肥水主肥，土形墩厚背如龜背如龜，

上尖下闊原是火原是火，五行之中仔細推仔細推。

五行；金多干脆仗義行仗義行，聰明爽朗動如風動如風。

家里家外一把手一把手，爭強好勝我最能我最能。

順者掏心逆者亡逆者亡，翻臉斷義不留情不留情。

木多剛毅性不偏性不偏，我行我素不怕天不怕天。

近官利貴有大志有大志，老幼不欺多不欺多。

君子愛財偏有道偏有道，女子多情又善良又善良。

聰明主漂流主漂流，棄祖離鄉四海求四海求。

廣交泛結天下客天下客，策馬行空喜自由喜自由。

總想一鍬挖口井挖口井，不愿點滴穿石頭穿石頭。

火多剛烈急如風急如風，忽冷忽熱不穩定不穩定。

脾性爆發賽猛虎賽猛虎，過后追悔兩傷情兩傷情。

女人得理不饒人不饒人，男命固執多任性多任性。

土多誠信心眼實心眼實，遇事直來又直去又直去。

不愿拐彎與抹角與抹角，說話總是不投機不投機。壬子時柱的晚年生活年生活。

三句好話能掏心能掏心，真心總是換假意換假意。

腹臟：甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；

庚是大腸辛屬肺辛屬肺，壬是癸腎是癸腎。

三焦亦向壬中寄壬中寄，包絡同歸入癸方入癸方。

身體：甲頭乙項丙肩胸丙肩胸，丁心戊肋己屬腹己屬腹，

庚是臍輪辛為股辛為股，壬脛癸足一身覆一身覆。

神所：甲為青龍乙青龍乙，丙為朱雀丁朱雀丁，

庚居白虎辛太陰辛太陰，壬為天后癸玄武癸玄武，

戊己兩干臨四季臨四季，彼此居中是田宅是田宅。

寅為功曹申使者申使者，卯為日門酉月戶酉月戶，

辰為天罡戌地魁戌地魁，子丑宮觀路宮觀路，

子在兩坡丑在田丑在田，寅在高山卯松林卯松林，

辰在南來巳在荒巳在荒，午在火池未花園未花園，

申在井邊酉在崗酉在崗，戌落沙灘亥在江亥在江。

子為墨池午烽侯午烽侯，卯為瓊林酉時鐘酉時鐘，

寅為廣古申名都申名都，巳為大澤亥懸河亥懸河，

辰為草澤戌燒原戌燒原，丑為柳岸未花園未花園。

滿則溢滿則溢，虧則損虧則損，旺極而衰極而衰，衰極而旺極而旺。

故用生克制化以行之以行之，刑沖合害以解之以解之。

五行有相生有相生，相克，反生，反克，反辱等作用等作用，其變化無窮無盡.

相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。

相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。

反辱：金辱土金辱土，水辱金水辱金，木辱水木辱水，火辱木火辱木，土辱金土辱金。

反克：木壯而金缺而金缺，土厚而木朽而木朽，水大而土潰而土潰，火燥而水涸而水涸，金強而火熄而火熄。

反生：水克火而金得救金得救，木克土而水得救水得救，火克金而木得救木得救，土克水而火得救火得救，金克木而土得救土得救。此為兒能救母反生之道生之道。

《滴天髓》五行顛倒精論：

木太旺者而似金而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火而似火，喜水之克也之克也。

火太旺者而似水而似水，喜土之止也；火旺極者而似土而似土，喜木之克也之克也。

土太旺者而似木而似木，喜金之克也；土旺極者而似金而似金，喜火之煉也之煉也。

金太旺者而似火而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水而似水，喜土之止也之止也。

水太旺者而似土而似土，喜木之制也；水旺極者而似木而似木，喜金之克也之克也。

木太衰者而似水而似水，宜金以生之；木衰極者而似土而似土，宜火以生之以生之。

火太衰者而似木而似木，宜水以生之；火衰極者而似金而似金，宜土以生之以生之。

土太衰者而似火而似火，宜木以生之；土衰極者而似水而似水，宜金以生之以生之。

金太衰者而似土而似土，宜火以生之；金衰極者而似木而似木，宜水以生之以生之。

水太衰者而似金而似金，宜土以生之；水衰極者而似火而似火，宜木以生之以生之。

此為五行顛倒之真機之真機，不可不深究不深究。看來容易用來難用來難，難就難在看不見；內中自有妙妙法妙妙法，有形無形理不亂理不亂。《淵海子平》注釋：宇宙，天地未分地未分，日月未明月未明，無極未判之際判之際，太易生水（未有氣之時曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質曰太始），太素生金（有質未有體曰太素），太極生土（形體已具曰太極）。所以，水一，火二，木三，金四，土五。這是先天真五行真五行。

太極一判極一判，兩儀分明儀分明，天清地濁清地濁，五行歸屬行歸屬，萬物生焉物生焉。五行是以看不見摸不著的一種精神形態的物質存在質存在，是以抽象的形式對形象的物事進行有價值的推演論斷演論斷。我們可以管他叫做動變方程式方程式。是最難理解和運用的運用的。可以順推事物的表象價值象價值，又可以逆推事物的內在規律在規律，更可以破譯未知世界里的奧理的奧理。

能享福的人福的人，八字中必然有財祿；壽命長的人長的人，四柱中必然五行相當行相當。火晦暗不明暗不明，是因為逢上陰濕土厚的緣故的緣故。陰木氣絕木氣絕，是因為丙丁火旺的因由；雖歸垣卻失令者失令者，終為身弱為身弱。火要，才能夠有光焰有光焰。金逢實就沒有聲音了聲音了，須要火來煉化來煉化，水來洗滌來洗滌。水泛而漂的木為活木為活木，活木喜土培根顯達根顯達，要寅卯來通氣站立氣站立。水太盛則土流失土流失，如果見有明火生明火生，則減少土的流失的流失。土太多能掩蓋火的光明的光明，如果有木制反而有利而有利。木盛者多為仁義之士義之士，火有源而不燥烈者多懂禮儀；土薄者多無信用無信用，土水混濁者多愚昧；水居于旺地者命主聰明但聰明但，金堅者多講義氣而能干而能干。是五行失平衡失平衡，長壽是八字得中和.

熟練運用手掌圖手掌圖，是快速而準確推算數術玄學的玄學的。古人說：五行八卦十二支十二支，三才六府少人識少人識。數術玄學皆定數皆定數，四七星宿笑君癡笑君癡。顛來倒去說神奇說神奇，神奇平常都有理都有理。袖里乾坤真妙訣真妙訣，幾人解得其中意其中意。袖里乾坤里乾坤，既手掌圖；真妙訣真妙訣，既生克制化刑沖合害在手中掐算運用算運用。如子丑—-寅亥—-卯戌等倆倆上推為上推為。如子午—-丑未—-寅申等X對推為六沖為六沖。如寅午戌—-申子辰等隔三位是三合局三合局。三刑六害十二長生宮長生宮，流年快速前推后查等后查等，沒有一樣能離開手掌圖的掌圖的。所以先哲們說：袖中自有日月天日月天，喜怒哀樂戲人間戲人間，屈指一算知禍福知禍福，禍福不離三銅錢三銅錢。

玄學玄學學玄學，玄之又玄之又玄，盡皆在于一個“玄”字，不可執一而論一而論。貴悟，悟在竅門在竅門。人有兩竅：一是玄竅在心竅在心，一是空竅在頭竅在頭，只要兩竅通達竅通達，悟性自然開釋然開釋，開釋自然出奇然出奇，出奇制勝謂之勝謂之。初學者必要死記硬背基礎知識礎知識，才能達到到靈活運用活運用。就象小學生一樣生一樣，上學是讀書而不是看書是看書，“讀出聽回”有一個數理音韻的循環過程環過程，這個過程就能打開玄竅與空玄關空玄關，同時能在玄竅與空竅之間排列出神奇的程序的程序，這個程序得結果就是悟性是悟性。學生記不住或不理解那么多詞匯多詞匯，如何能做出好文章好文章。沒記住沒背熟加減乘除口訣除口訣，如何能迅速快捷地運算得出混合題的結果的結果。熟能生巧能生巧，巧能，精能升華能升華，華能出奇能出奇，出奇方能制勝能制勝。這就是的步驟與訣竅與訣竅。

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八卦命運:解讀十二地支之卯

天象：原文：卯為雷門為雷門。意譯與解說：卯為雷神為雷神。

分野：原文：卯屬宋豫屬宋豫。

意譯與解說：卯屬正東屬正東，分野在今山東省及江蘇、安徽省的長江以北江以北。

人品：卯為媒妁、沙門。

總類：原文：卯為木卯為木，為震，為竹花草木、門窗亭檻窗亭檻，為術士、沙門、媒妁、牙保、婦女、兄弟，為陰私和合私和合，為手、肝、爪，為榮衛為榮衛，為舟、車、盤、盒、杓、梳、笙、簫、琴、笛、砧、屏、枕、帳、籠、床席、幡竿，為稻，為兔、驢、騾、狐、貉。

意譯與解說：卯木旺相為門窗、床、牌坊；休囚為亭檻、棺、幡竿、衣架、梯。卯加申酉加申酉，木受金削受金削，為木器；乘天后加子為水車為水車，乘青龍為竹棒；卯加丑未為竹籬為竹籬，卯乘癸水為船筏為船筏。

卯木旺相木旺相，于人主長子、公主、大夫、經紀人；休衰為術士、沙門、媒妁、牙保、盜賊。卯加未為兄弟為兄弟，干神為乙更的乙更的。卯加申為藝術人藝術人，卯乘白虎為匠人為匠人，卯乘勾陳、天空、均為沙門為沙門。甲日卯木發用為僧用為僧，多不潔多不潔。卯木乘天后乘天后，主為淫婦為淫婦。

卯木在姓為朱、房、魯、楊、張、盧、高、劉、雷、宋、鐘、藺。加寅為柳寅為柳，為茅，加亥、子為季、李。木旁草頭類皆是類皆是。

卯象：樹木、草木、花木、灌木、繩索、木棒、兵器、織物、木材、建材、建筑、車船、街道、門窗、床、籬笆、網絡、機構；于人體為肝膽、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛發；動物為：貉、兔、狐。

卯：為陰木為陰木，在人元用事內中藏乙木藏乙木，它的內在氣息清純息清純，不含其它元素它元素，其受氣旺相氣旺相，其中所含陰木性質能得到良好的發揮的發揮，其氣息的發生方向生方向，是南北順逆都能體現其特點其特點。它的存在形式在形式，多數時間以氣態的形式表現于人事物中事物中，它能納水引燈（丁火）砥柱中流柱中流，走南闖北調解于寒暖之中暖之中。其身招搖身招搖，其勢宛轉勢宛轉，所以在命學中喻為“沐浴桃花”之地，這說明它的可變性、隨意性很強性很強。

卯木在《洛書》處四正的震卦之內卦之內，在十二支中排第四位第四位，屬《河圖》的艮位的艮位，位于正東方正東方，屬于仲春二月之時月之時，陽氣抒發萬物生長繁茂長繁茂，氣息有上騰蒸發之勢發之勢，暖氣到了二月其內在結構才真正脫離了寒氣了寒氣，而體現出自己的欣欣向榮的特性的特性，其氣息再不隱藏不隱藏，表現出自己花姿一樣的迷人景象人景象。生于此年或二月之人好靜隨和靜隨和，形貌俊秀貌俊秀，溫存而敏捷而敏捷，思想細膩想細膩，思維獨特維獨特，舉止灑脫止灑脫，浪漫瀟灑漫瀟灑。卯又稱“瓊林”是由“嫦娥奔月的玉兔”而得名而得名，即“兔入月宮”相依托相依托，加上露水（癸水）得卯而臨長生臨長生，由上向下沐洗其身洗其身，暖陽中散發出一陣溫馨的香氣的香氣，所以喻為“桃花”之地，好在暖氣化陽氣化陽，傾于南方而成灑脫清高之氣高之氣，不至于漫無邊際無邊際，損傷其體傷其體。雖有浪漫之情漫之情，而無亂世之為世之為。如陽氣內斂而在運引入北方入北方，陽氣不得抒發得抒發，則成賊子之心子之心，貪杯好色之徒色之徒。

凡甲木遇卯則為羊刃之地刃之地，甲木為直木參天性堅質實堅質實，卯木為樹藤枝葉藤枝葉，卯、乙木遇寅、甲木之類木之類，皆為“藤蘿系甲”，是木的固態與氣態相交融之時融之時，所以古命書中有“藤蘿系甲可春可秋”之喻，也就是命局結構與行運與行運，是可順可逆的結構形式構形式，從暖陽之氣則南行抒發木性而吐秀而吐秀，逆行西方雕木而成器而成器，一文一武人的貴氣得到發揮到發揮。總的來說：卯為陽氣待予抒發予抒發，其結構性質是依賴形依賴形，得甲助而可順可逆順可逆。得金多只喜陽明的南方的南方，此乃“萬綠從中”。得水多而要火土培暖陽之氣陽之氣，遇土多而喜甲木為助木為助。最不宜卯、乙多同類相嫉類相嫉，終成碌碌無為之人為之人，而貪心被破格局低下局低下，因遇金而成爭合成爭合，遇土而眾比劫財比劫財，遇木貧病交加病交加，唯有遇火略好火略好，但卯為濕木難引丁火引丁火，卯為花草之木遇丙一晃而過晃而過，其光不久遠矣久遠矣，其格局也難于高躍于高躍，卯木之特性于斯性于斯，喜忌明朗也明朗也。

卯木氣動體虛動體虛，氣息細膩息細膩，發展隱柔展隱柔，隨遇性強遇性強，所以屬兔年或卯曰生人曰生人，形像文靜像文靜，個性謙和性謙和，不喜冒險超作險超作，威嚴來源于技德于技德，喜標新立意新立意，巧妙智高妙智高，敢于利用挖掘潛能掘潛能，做事以柔勝剛柔勝剛，具有獨特的思維層次維層次。

卯木遇亥未而合木而合木，這是卯木順行的一個周期性反映性反映，是由木的氣態之物類聚后而結成固態的一個生態轉化過程化過程，凡在命運中遇此三合此三合，則命主就會有較大的變化的變化，因為氣態與固態的轉化過程化過程，會給人代來一些較明顯的表現的表現，如：以前有理想或好幻想的人想的人，在此時就會進入現實的實施階段施階段。以前在命局中有克財的信息的信息，但沒有克財之實情之實情，現在會出現實質性的克財的克財，有的會父親去世、有的會離婚、有的會退大財等大財等。如果命局中有火透出火透出，則會形成木火通明之象明之象，其事業、學業、官貴、財運得到發展到發展。如果命局有金局有金，形成交戰之勢戰之勢，則要小心損傷筋骨之災骨之災。亥卯未三合局三合局，主要是氣態與固態的轉化的轉化，所以在論斷中要特別小心別小心，木性氣息的轉化關系化關系。凡轉化為忌的則要小心處之心處之，命主會有很大不順或其它六親關系變化系變化。

卯木逆行遇戌則相合而成火而成火，這是木氣得到舒發的過程的過程，是同性的氣態反映態反映，所以變化不明顯不明顯，在人表現為漸漸實施謀件事謀件事，轉好落實或由易到脫離的過程的過程，它只是一種火力的牽引作用引作用，為喜為忌要視命局而定局而定。它的存在形式只是潛移默化的暗中力量中力量，所以在論斷中分析它為喜為忌最重要最重要，過程表現則不重要不重要，為喜則是一種貴人力量人力量，為忌則是一種小人阻隔力量隔力量。

卯遇酉為相沖為相沖，這是易學中東西方位對待的理論的理論，是氣態相對交織的性質差異質差異，是相互之臨絕地的爭執表現執表現，如果命中土重中土重，則卯木會破損其氣損其氣，而敗絕德行絕德行，落于世人的漫罵的漫罵，損傷其體或傷肝之疾肝之疾。如果命運中火氣旺盛氣旺盛，則會官非牢獄非牢獄，車禍打架等打架等。如果水氣透清氣透清，則會工作變動作變動，搬家出門家出門，桃花之應花之應。分析它們表現形式的關鍵的關鍵，在于命局氣息的傾向的傾向，加減參照減參照，方定休咎才能縮小斷語的差距的差距。

凡命運中遇此刑、沖、合、害，只要認識她的喜好和損傷的位置的位置，命運中氣息的傾向的傾向，再根據六親事務的意象的意象，其喜忌動意忌動意，自能了如我們的指掌之間掌之間。加強體悟五行十干、十二支的氣態與固態的性質與相互之間的轉化關系認識系認識，對于我們剖析命運中潛隱的吉兇信息是有很大幫助的幫助的。我們研究命學究命學，就是要從簡而深刻的理法入手法入手，分門別類甚解命運中的含意與流通去向及阻隔原因隔原因。

屬相馬是悍馬什么意思,十二生肖中的馬是什么故事呢

提起屬相馬是悍馬什么意思么意思，大家都知道都知道，有人問生肖沖馬什么意思么意思，另外，還有人想問馬和什么屬相相克相相克，你知道這是怎么回事么回事？其實屬相中的馬是哎呀故事呢故事呢，下面就一起來看看十二生肖中的馬是什么故事呢故事呢，希望能夠幫助到大家到大家！

屬相馬是悍馬什么意思

馬屬相和什么屬相合

悍馬指什么生肖

婚配屬相馬和馬如何

男生生肖：午馬VS女生生肖：午馬

生肖配對戀愛建議：

可以結合以結合，他們的生活工作節奏是相同的相同的。如果他們的生日在不同季節則更好則更好，那樣他們的生活會更富于變化于變化。他們都熱情奔放情奔放，但又獨立不羈、永不知足不知足。他們的智力、活力以及唯物的和冒險的天性可以使生活變得非常熱鬧常熱鬧。但這不能保證他們的婚姻能夠維持下去持下去，除非他們中的一個有本領控制住另一個另一個。他們都厭煩日常的瑣事的瑣事，也受不了約束了約束，所以他們很難為家庭建立穩固的基礎的基礎。

屬相馬是悍馬什么意思：生肖沖馬什么意思

生肖相沖：星命家語命家語。指屬相與屬相不和相不和。為舊俗婚配所忌配所忌。十二生肖象十二地支二地支，故地支子午相沖午相沖，即生肖鼠馬相沖；丑未相沖未相沖，即牛羊相沖；寅申相沖申相沖，即虎猴相沖；卯酉相沖酉相沖，即兔雞相沖；辰戌相沖戌相沖，即龍狗相沖；巳亥相沖亥相沖，即蛇豬相沖豬相沖。這是的說法的說法，看看玩玩可以玩可以，千萬不可當真可當真，更不要對號入座號入座。生活中生活中，一切皆有可能有可能，長輩和晚輩之間難免發生沖突生沖突，希望各位要明白這是生活中的必然（等子女長大后長大后，有了獨立的思想的思想，難免和長輩發生沖突生沖突。）十二生肖相沖表鼠日沖馬牛日沖羊虎日沖猴兔日沖雞龍日沖狗蛇日沖豬馬日沖鼠羊日沖牛猴日沖虎雞日沖兔犬日沖龍豬日沖蛇

就是那天日建與屬馬的人相沖人相沖，對屬馬的人不利人不利。

屬相馬是悍馬什么意思：馬和什么屬相相克

馬和什么屬相相克

屬相中的馬是哎呀故事呢

屬馬的與鼠相沖鼠相沖，是為子午相沖午相沖。

屬馬的與牛相害牛相害。是為丑午相害午相害。和鼠相克

我知道馬和虎好

生肖婚配馬馬自刑什么意思

『為您算的運程』：財運方面運方面，投機運勢只屬一般屬一般，更具有輕微破財的意象的意象，建議可以購買實物作儲蓄作儲蓄，例如置業或做中長線的股票投機票投機，將損財的影響盡量減低量減低。

『宜佩帶的飾物』：綠幽靈貔貅項鏈（或作為護隨身攜帶）

『適合喬遷居住的樓層及朝向』：3、16、南北朝向、東南朝向

『適宜相伴的配偶星座及屬相』：天秤座、天蝎座、雙魚座、屬龍、屬蛇等

『八字喜用神』：「土水」為此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：山風蠱（蠱卦）振疲起衰

『財的擺設』：北斗第五丹元廉貞星君

『黃道吉日』（結婚/訂婚/注冊/領證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：7月19日

『吉祥的紋身、繡圖案』：彩色鯉魚圖案

『本月幸運色』：cadmiumorange海螺紅

『本月幸運數字』：「81」

『本月幸運石(水晶)』：瑪瑙；

『本月幸運花』：麒麟草——警戒

『事業上有效好發展的職業』：業務運作顧問、證券經紀人、電腦分析人員、保險

『求桃花姻緣方法』：在房子四周各放一疊天然海鹽：這種放海鹽的方法的方法，可以幫助你廣納四方貴人方貴人，協助你早日覓得良緣得良緣。

以上就是與十二生肖中的馬是什么故事呢相關內容關內容，是關于生肖沖馬什么意思的分享的分享。看完屬相馬是悍馬什么意思后意思后，希望這對大家有所幫助所幫助！

天干不沖地支沖好嗎

地支相沖
地支相沖包括：子午沖、丑未沖、寅申沖、辰戌沖、卯酉沖、巳亥沖巳亥沖。其中除了辰戌與丑未沖為土沖之外沖之外，其余皆是性能相反的五行爭戰行爭戰。如子水與午火相沖戰相沖戰，寅木與申金相沖戰相沖戰，卯木與酉金相沖戰相沖戰，亥水與巳火相沖戰相沖戰。
一般來說般來說，地支相沖比較麻煩較麻煩，代表的意象要比天干沖克復雜的多雜的多，概因為地支氣雜支氣雜，不專一不專一，所以八字論命中論命中，對地支相沖要更用心更用心。凡命局成格局成格，最怕相沖破壞格局壞格局，降為平常命平常命，甚至有時相沖會帶來生死之災死之災。但如果命局喜沖局喜沖，改變命理格局者格局者，反而會發富大貴富大貴。

十二地支相克

地支的相合相沖 十二地支有相合、相沖、相害關系害關系。
十二支化合：子與丑合化土合化土，寅與亥合化木合化木，卯與戌合化火合化火，辰與酉合化金合化金，巳與申合化水合化水。午與未合與未合，午為太陽、未為太陰為太陰，合而為土而為土。相合為合好之意好之意。

十二支三合局：申子辰合化水局化水局，亥卯未合化木局化木局，寅午戌合化火局化火局，巳酉丑合化金局化金局。三合化局合化局，有吉有兇吉有兇，化生者為吉者為吉，化克者為兇者為兇。

十二支相沖：子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。相沖實為對沖為對沖，相克之意克之意。

十二支相害：子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。相害為受害、被害，也是相克之意克之意。

什么是八字十天干十天干，十二地支的相生的相生，相克，相害相刑相生相克 你好，干支的生、克、沖、合、刑、會、害、穿、晦、脆 等關系等關系，非一兩句話所能說清楚的清楚的。屬最基礎的知識的知識，你可買本預測萬年歷萬年歷，上面有較全面的介紹的介紹。祝你順利你順利！

十二地支中的相刑、相害、相沖是什么意思么意思？ 地支中的相刑有相互妨害的意思的意思，也可代表刑罰之意或主傷災病痛災病痛。
相害（穿）的意思的意思，為受害為受害，被害，有破壞之意壞之意。
相沖，為相克之意克之意。實際就是對沖是對沖，在八卦圖上可閥看出閥看出，卯為木在東方在東方，酉為金在西方（卯酉相沖），或午為火在南方在南方，子為水在北方（子午相沖），都是處在相對的位置上位置上，所以又叫對沖叫對沖。

十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

地支相生相克 不清楚閣下想要問什么問什么？
為什么要分開講是什么意思么意思？
地支屬性定了性定了，比如申酉地支屬性屬于金屬于金，金生水金生水。亥子壬癸屬于水屬于水，申金生膽水或者子水或者壬癸水壬癸水。

什么屬相和什么屬相是相克的 地支相沖――：
子午相沖午相沖。 丑未相沖未相沖。
寅申相沖申相沖。 卯酉相沖酉相沖。
辰戌相沖戌相沖。 巳亥相沖亥相沖。
十二地支相刑――：
寅巳相刑巳相刑。 巳申相刑申相刑。申寅相刑寅相刑。 丑戌相刑戌相刑。
戌未相刑未相刑。 丑未相刑未相刑。
子卯相刑卯相刑。 子午相刑午相刑。
卯未相刑未相刑。
辰刑辰辰刑辰。 午刑午午刑午。 酉刑酉酉刑酉。 亥刑亥亥刑亥。
地支相害――：
子未相害未相害。 丑未相害未相害。
寅已相害已相害。 卯辰相害辰相害。
申亥相害亥相害。 酉戊相害戊相害。

如何破解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相克肖相克？不是太明白...感覺應該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...

一般人短期相處期相處，都會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女與子女，兄弟姐妹之間也會如此會如此。婚姻是終生的大事的大事，如有不可調合的矛盾的矛盾，更為父母及親人關切人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言妁之言，父母之命母之命，各種不合更為多見為多見，人們對婚姻的合順與否順與否，便謀求一種預知的辦法的辦法。在古人天命的認識下認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子鉆空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合期不合，注定了婚姻的不合的不合。這種方法操作簡單作簡單，雖毫無道理無道理，卻盛行幾千年幾千年，至今還有不少的人相信人相信。
大約從漢代時就有這種有這種，即的說法的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫好丈夫，夫家視歷復開書復開書，便利此月內此月內，正相應正相應。這即選定吉日成婚日成婚。所謂吉所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未午與未。

但是，十個天干用字本身就屬陽就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合的相合，本無所謂不合謂不合，無所謂選擇相合擇相合。把地支字分成陰陽的話陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰都屬陰。便應該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合各相合。但這是許多人知道的知道的，偏不這么說這么說。為求騙人而神秘而神秘，創造者把正常的子、丑、寅、卯等順序等順序，改變成把子、丑放在中間在中間，說子與丑相鄰為合鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合是相合，就是所謂的所謂的。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很顯然很顯然，這純是一種人為的組合搭配合搭配。地支用字內部并無陰或陽的區別的區別，一個日子也僅有一個地支字地支字，并沒有陽的一層的一層。可見所謂是陰陽相合陽相合，是沒有道理的道理的，也是與陰陽學說矛盾的矛盾的。
說法，漢代已有代已有，指好日子好日子，直到《南齊書?禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合與亥合，建寅月東耕月東耕，取月建與日辰合也辰合也。所謂月建謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配字相配，而日辰也就是某日用十二支的某個字相配字相配。也是沒有陽的一層的一層。實際上實際上，所謂月建與日辰相配辰相配，只是指月與日合成明字成明字，由此而附會成這個日子光明不暗明不暗。光明與吉祥相承應相承應，從而說這是良辰吉日辰吉日。
原來，這就是所謂吉日的道理與秘密與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話說亮話，把理由講出來講出來，也沒有人來研究揭露究揭露。于是，千多年來多年來，術士、陰陽之類用此騙人此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人來嚇人，吉日只有六種有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的許多種許多種，解說與圖解如下文如下文。
十二地支、十二屬相二屬相，都是首尾相接尾相接，周而復始的循環的循環。設計者便把它們排成一個圓形個圓形，取任何一個地支字地支字，通過圓心與對面的地支字相連字相連，這六組關系就是所謂的 六沖兇日沖兇日。換一個辦法個辦法，不經圓心經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推此類推，把其他十個字組成對應關系應關系，便就是所謂的&q......>>

十二地支相害 生肖相害是什么意思么意思？大家在卜易居算命網進行生肖配對測試時測試時，會看一個“生肖相害”的概念的概念，那么生肖相害是什么意思呢意思呢？生肖本源于地支于地支，根據周易命理易命理，十二地支二地支，因陰陽氣場的不同的不同，對角相沖角相沖。比如子水在正北方正北方，午火在正南方正南方，所以子午相沖午相沖，子為鼠子為鼠，午為馬午為馬，所以鼠馬相沖馬相沖。生肖相沖肖相沖，代表兩個人的氣場不和場不和，若在一起談戀愛談戀愛，一起共事起共事，總會引別扭引別扭。若家人的生肖相沖肖相沖，如父子生肖相沖肖相沖，表示兩人經常會有意見不同見不同，等等。生肖相沖表：鼠馬相沖牛羊相沖虎猴相沖兔雞相沖龍狗相沖蛇豬相沖十二生肖相沖問答：鼠/馬和什么生肖相沖肖相沖？子為鼠子為鼠，午為馬午為馬，地支子午相沖午相沖，所以鼠和生肖馬相沖馬相沖，同理，馬和生肖鼠相沖鼠相沖。牛/羊和什么生肖相沖肖相沖？丑為牛丑為牛，未為羊未為羊，地支丑未相沖未相沖，所以牛和生肖羊相沖羊相沖，同理，羊和生肖牛相沖牛相沖。虎/猴和什么生肖相沖肖相沖？寅為虎寅為虎，申為猴申為猴，地支寅申相沖申相沖，所以虎和生肖猴相沖猴相沖，同理，猴和生肖虎相沖虎相沖。兔/雞和什么生肖相沖肖相沖？卯為兔卯為兔，酉為雞酉為雞，地支卯酉相沖酉相沖，所以兔和生肖雞相沖雞相沖，同理，雞和生肖兔相沖兔相沖。龍/狗和什么生肖相沖肖相沖？辰為龍辰為龍，戌為狗戌為狗，地支辰戌相沖戌相沖，所以龍和生肖狗相沖狗相沖，同理，狗和生肖龍相沖龍相沖。蛇/豬和什么生肖相沖肖相沖？巳為蛇巳為蛇，亥為豬亥為豬，地支巳亥相沖亥相沖，所以蛇和生肖豬相沖豬相沖，同理，豬和生肖蛇相沖蛇相沖。屬相相沖相相沖，除了應用到情侶生肖配對肖配對，或者測算人際關系是否相合否相合，還可以應用到年月日的運程預測上預測上。因為在周易命理學上理學上，年月日都是有生肖地支主事的主事的。如你屬鼠你屬鼠，而當日的生肖為馬肖為馬，那么就是馬日沖鼠日沖鼠，余此類推：十二生肖日辰相沖表鼠日沖馬牛日沖羊虎日沖猴兔日沖雞龍日沖狗蛇日沖豬馬日沖鼠羊日沖牛猴日沖虎雞日沖兔犬日沖龍豬日沖蛇屬相相沖是動物之間犯沖嗎犯沖嗎？的人認為人認為，屬相相沖的人不能結婚能結婚，否則婚姻不順姻不順，或婚姻容易出現問題現問題。那么這些屬相相沖的依據是什么呢什么呢？是這兩種動物之間犯沖嗎犯沖嗎，就像我們常說的貓狗犯相狗犯相，其實不是的不是的，屬相相沖的根據是十二地支二地支，因為十二地支有陰陽關系（我想這就是中國最早的相對論吧對論吧！任何事物都有陰陽有陰陽！）十二地支有相沖關系沖關系，有相合關系合關系，有相刑關系刑關系，有相害關系害關系。屬相相沖相相沖，并不是說鼠和馬鼠和馬，牛和羊牛和羊，虎和猴……之間有什么性格沖突或有相克的地方的地方，而是根據生肖的陰陽屬性而來的而來的。

地支相生相克

什么是八字十天干十天干，十二地支的相生的相生，相克，相害相刑相生相克 你好，干支的生、克、沖、合、刑、會、害、穿、晦、脆 等關系等關系，非一兩句話所能說清楚的清楚的。屬最基礎的知識的知識，你可買本預測萬年歷萬年歷，上面有較全面的介紹的介紹。祝你順利你順利！

地支相生相克 不清楚閣下想要問什么問什么？
為什么要分開講是什么意思么意思？
地支屬性定了性定了，比如申酉地支屬性屬于金屬于金，金生水金生水。亥子壬癸屬于水屬于水，申金生膽水或者子水或者壬癸水壬癸水。

天干地支與五行相生相克有何關系何關系？ 五行是構成世上萬物的五種最基本的元素的元素，它們是變化無窮的無窮的，高深莫測的莫測的，五行的創立的創立，準確地模似了自然 界的基本狀態本狀態，事上萬物生息變化都變化都，都離不開這五行這五行， 它們的順序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位居子位，子為陽之初一之初一，故水為一；火在南方居午位居午位，午 是陰之初陰之初，故排第二；木在東方陽位奇數依次排第三排第三，故 木居第三；金在西方西屬陰是偶數依次排第四排第四，故金為第 四；土在西南方西南方，屬陽為奇數依次排第五排第五，故土第五土第五。然 而土居中央居中央，是其水、火、木、金生成的前提的前提。
常　五行相生：水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
五行相克：水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。
天干地支與陰陽
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 然后以日干支為身主為身主，年干支為先祖 月干支為夫妻 時干支為子女 從中推算干支的生克關系和硬弱和硬弱！

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一般人短期相處期相處，都會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女與子女，兄弟姐妹之間也會如此會如此。婚姻是終生的大事的大事，如有不可調合的矛盾的矛盾，更為父母及親人關切人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言妁之言，父母之命母之命，各種不合更為多見為多見，人們對婚姻的合順與否順與否，便謀求一種預知的辦法的辦法。在古人天命的認識下認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子鉆空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合期不合，注定了婚姻的不合的不合。這種方法操作簡單作簡單，雖毫無道理無道理，卻盛行幾千年幾千年，至今還有不少的人相信人相信。
大約從漢代時就有這種有這種，即的說法的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫好丈夫，夫家視歷復開書復開書，便利此月內此月內，正相應正相應。這即選定吉日成婚日成婚。所謂吉所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未午與未。

但是，十個天干用字本身就屬陽就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合的相合，本無所謂不合謂不合，無所謂選擇相合擇相合。把地支字分成陰陽的話陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰都屬陰。便應該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合各相合。但這是許多人知道的知道的，偏不這么說這么說。為求騙人而神秘而神秘，創造者把正常的子、丑、寅、卯等順序等順序，改變成把子、丑放在中間在中間，說子與丑相鄰為合鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合是相合，就是所謂的所謂的。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很顯然很顯然，這純是一種人為的組合搭配合搭配。地支用字內部并無陰或陽的區別的區別，一個日子也僅有一個地支字地支字，并沒有陽的一層的一層。可見所謂是陰陽相合陽相合，是沒有道理的道理的，也是與陰陽學說矛盾的矛盾的。
說法，漢代已有代已有，指好日子好日子，直到《南齊書?禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合與亥合，建寅月東耕月東耕，取月建與日辰合也辰合也。所謂月建謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配字相配，而日辰也就是某日用十二支的某個字相配字相配。也是沒有陽的一層的一層。實際上實際上，所謂月建與日辰相配辰相配，只是指月與日合成明字成明字，由此而附會成這個日子光明不暗明不暗。光明與吉祥相承應相承應，從而說這是良辰吉日辰吉日。
原來，這就是所謂吉日的道理與秘密與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話說亮話，把理由講出來講出來，也沒有人來研究揭露究揭露。于是，千多年來多年來，術士、陰陽之類用此騙人此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人來嚇人，吉日只有六種有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的許多種許多種，解說與圖解如下文如下文。
十二地支、十二屬相二屬相，都是首尾相接尾相接，周而復始的循環的循環。設計者便把它們排成一個圓形個圓形，取任何一個地支字地支字，通過圓心與對面的地支字相連字相連，這六組關系就是所謂的 六沖兇日沖兇日。換一個辦法個辦法，不經圓心經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推此類推，把其他十個字組成對應關系應關系，便就是所謂的&q......>>

天干地支相合相沖什么意思么意思？ 從地支相合上講：
子與丑相合丑相合，寅與亥相合亥相合，卯與戌相合戌相合，辰與酉相合酉相合，巳與申相合申相合，午與未相合未相合。
從地支相沖上講：
子與午相沖午相沖，丑與未相沖未相沖，寅與申相沖申相沖，辰與戌相沖戌相沖，巳與亥相沖亥相沖。
從地支相刑上講：地支所代表的正五行之間通常不直接論生克關系克關系。如果地支五行之間直接論生克論生克，就無法體現地支之間錯綜復雜千變萬化的各種關系種關系，因此就出現了地支相刑支相刑。除了“相合、相沖”外，“相刑”是地支之間的一種復雜關系的表現形式現形式。
①子卯相刑
子卯相刑是有條件的條件的，先要衡量二者相生是否適量否適量，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多水太多，卯木對于水的過度行為不滿意不滿意，對卯木產生了危害；卯刑子是因為卯木需要水時而水又太少又太少，子水不能滿足卯木的正當需求當需求，卯木的行為對水不利水不利，故稱為子卯相刑卯相刑。只有子卯在量與質相當時相當時，水才能適量生木量生木，或木能適時適量吸收水吸收水，這種子卯關系可以不以“刑”論。八字地支子卯關系按命局、歲運對水木之喜忌論吉兇；在命、運局中運局中，地支中水多水旺多水旺，子卯相見卯相見，天干不透甲乙木而透壬水和癸水和癸水，此為子刑卯子刑卯，在命、運局中運局中，地支中木多木旺而水少水弱少水弱，子卯相見卯相見，卯刑子卯刑子。
②丑未戌三刑
丑未戌三刑成立的條件是丑未戌三支在生辰“八字”中同時出現時出現，且命局或歲運必須有戊或己土透出土透出，如果沒有戊、己土透出土透出，則只有相刑之意刑之意，而無相刑之事刑之事。丑未戌三刑之力等于土的三合局三合局，并大于其它三合局的力量（辰戌丑未之土局除外）。凡與丑未戌共支的其它三合局三合局，均以丑未戌相刑為主刑為主。丑未戌三刑有吉有兇吉有兇，何時為吉時為吉，何時為兇時為兇，以命局對土的喜忌而論忌而論。
③寅巳申三刑
此三刑的條件也是寅巳申三支在命局 *** 見。但寅巳申相刑申相刑，并不是循環相刑無終無止的無止的，實際上寅巳申相刑申相刑，如果具備了火旺的條件即寅與巳兩支必有一支透火支透火，則寅巳相刑火旺刑火旺，這樣就可以刑去申金；如果命局具備了水旺的條件的條件，那么旺火就能克去巳水去巳水，并且水還可以生木以生木。要準確判斷出寅巳申三刑的吉兇的吉兇，首先要搞清楚寅巳申三刑在什么情況下水旺、火旺，并根據相刑后各個福行的旺衰對命局日元的影響來判斷兇吉斷兇吉。
④辰午酉亥自刑
其成立條件是自刑之本氣透出、且命局中辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥或者辰午酉亥同見亥同見，自刑產生的后果的后果，猶如下反上下反上，少反老少反老，自作自受作自受，自食其果食其果。
從地支三合上講合上講，地支三合局的構成：
申子辰三合成水局成水局，寅午戌三合成火局成火局，亥卯未三合成木局成木局，巳酉丑三合成金局成金局。
從地支三會上講會上講，地支三會局的構成：
寅卯辰三會成木局成木局，巳午未三會成火局成火局，申酉戌三會金局會金局，亥子丑三會水局會水局，辰戌丑未會成土局成土局。其中三會局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞。

地支的相合相沖 十二地支有相合、相沖、相害關系害關系。
十二支化合：子與丑合化土合化土，寅與亥合化木合化木，卯與戌合化火合化火，辰與酉合化金合化金，巳與申合化水合化水。午與未合與未合，午為太陽、未為太陰為太陰，合而為土而為土。相合為合好之意好之意。

十二支三合局：申子辰合化水局化水局，亥卯未合化木局化木局，寅午戌合化火局化火局，巳酉丑合化金局化金局。三合化局合化局，有吉有兇吉有兇，化生者為吉者為吉，化克者為兇者為兇。

十二支相沖：子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。相沖實為對沖為對沖，相克之意克之意。

十二支相害：子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。相害為受害、被害，也是相克之意克之意。

天干地支相生相克 天干：甲乙東方木東方木，丙丁南方火南方火，戊己中央土中央土，庚辛西方金西方金，壬癸北方水北方水。
地支：寅卯東方木東方木，巳午南方火南方火，辰戌丑未中央土中央土，申酉西方金西方金，亥子北方水北方水。
五行相生：木火土金水土金水，順序相生序相生，木生火木生火。。。。。金生水金生水，水生木水生木。甲乙生丙丁生丙丁。。。。。
相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，甲乙克戊己克戊己。。。。

五行怎樣指向八方向八方，相生相克 這個問題提的很好的很好。五行怎樣指向八方向八方，又怎樣相生相克生相克。要知道五行的本身就是大自然大自然。也具有陰陽性陰陽性。五行包括天干地支干地支。而天干只有屬性沒有方位有方位，地支才具有方位有方位。天干配地支后才具有具體方位體方位。那么先列出十天干十二地支二地支，這樣會比較容易理解易理解。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，這是十天干十天干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，這是十二地支二地支。先講怎樣指向八方向八方。用地支來講比較容易通俗易懂些易懂些，因為它具有方位有方位，而天干需要地支配合才具有方位有方位。地支指向方位我用時鐘法替代便于理解于理解。四正位的有子的有子，在正北；卯，在正東；午，在正南；酉，在正西在正西。丑寅在東北；辰巳在東南；未申在西南；戌亥在西北在西北。現在講天干相生相克：甲乙木（生）丙丁火（生）戊己土（生）庚辛金（生）壬癸水壬癸水。然后壬癸水（生）甲乙木甲乙木，再繼續下一次循環次循環，這是相生關系生關系。相克就有：甲乙木（克）戊己土（克）壬癸水（克）丙丁火（克）庚辛金庚辛金。然后庚辛金（克）甲乙木甲乙木，再繼續下一循環一循環。

天干地支是否相克 白馬不會怕青牛怕青牛，豬猴一定到白頭到白頭，鼠羊一定不會休不會休，天干地支論農歷論農歷，19幾幾屬上帝屬上帝，互相包容相包容，忍讓，真正關心對方心對方，克也變不克變不克。送您上詞一首詞一首，敬祝相守至白頭至白頭。

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三、金木水火土五行代表陰陽,什么叫陰陽五行

金木水火土五行屬性各代表什么

五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動的運動。五行的概念早在戰國時期就已出現已出現，它是陰陽相互作用的產物的產物。木、火和金、水分列于土地上下地上下，前兩者屬陽者屬陽，后兩者屬陰者屬陰，火比木更活躍屬至陽屬至陽，水比金位置更下置更下，屬至陰屬至陰，土地處中間屬于中性于中性，因水為樹木生長所必需所必需，故水又與木相互依存互依存，這樣就構成了木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木的五行循環行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環物質就相生就相生，違背了它就會相克會相克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發展變化存在著反常現象常現象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克的相克，其次序與相克是一致的一致的，比如，木氣偏亢氣偏亢，太過的木便去乘土去乘土，使土氣虛弱氣虛弱。相侮又叫反克叫反克，即本來是自己可以克勝的一方的一方，卻反而被它克勝它克勝，其次序正好和相克相反克相反。比如，正常的相克關系是木克土木克土，然而木氣偏亢氣偏亢，土就會反過來侮木來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質的性質，分別列入這五大類的范疇的范疇，并以此說明世界萬物的起源的起源。

金木水火土的陰陽是甚么

命有兩種分法了
一種是以日干的屬性來分
可以分成為你說的金木水火土.也可以再細分,細分就是每樣再分陰和陽.比如木可以分為陰木和陽木,就是甲命(陽木)和乙命(陰木).每種都可以分兩個就是10個了,其實就是十天干,甲(陽木)乙(陰木)丙(陽火)丁(陰火)戊(陽土)己(陰土)庚(陽金)辛(陰金)壬(陽水)癸(陰水).
另外還有一種分法.民間算命的時候有人用,不過用的不多,大部分人都不怎么用這個了..就是按照年份的天干地支來分納音五行.比如甲寅、乙卯兩組干支即為“大溪水”.如果你是甲寅年出生的就是大溪水命.我把納音五行列一下:
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配爐中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配劍鋒金；
甲戌、乙亥，配山頭火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城墻土；
庚辰、辛巳，配白臘金；
壬午、癸未，配楊柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛燈火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驛土；
庚戌、辛亥，配釵釧金；
壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水大海水。
不過不管哪種分法,光知道自己屬于哪種命都意義不大.算命最主要的是看命局的組合情況.

陰陽五行是什么

作為一個中國人八字及五行大家都應該聽過該聽過，而要會使用可能不見有多少人會少人會，你對于五行的知識知道有多少呢?我為大家收集整理了陰陽五行的知識的知識，供大家學習借鑒習借鑒，希望對你有幫助!
何謂陰陽五行
陰陽是古人認識客觀事物的哲學概念學概念。他們把宇宙間的萬事萬物分為陰陽兩大類：陽類代表光明、向上、生長、正面、外面、動、熱、強、男、雄……;陰類代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、靜、冷、弱、女、雌……。為了解釋這種對自然現象的歸類的歸類，古人逐漸形成了一套陰陽理論陽理論。陰陽最早出現在《易傳》的書中的書中，上面寫道：“一陰一陽謂之道”;“無極生太極生太極，太極生兩儀”。《易經》的太極圖就是陰陽的總結和象征的標志的標志。古人認為陰陽的實質就是矛盾的對立統一立統一，一切事物的形成、變化和發展和發展，全在于陰陽二氣的運動和轉化和轉化，這種運動和轉化是按照一定的軌跡在執行在執行。陰陽學說在中國應用很廣用很廣，如古代的易經八卦、占卜、星象、堪輿、醫藥、命理、相術等等術等等，他們的理論核心都是陰陽學說陽學說。

五行學說是繼陰陽學說之后說之后，古人又一種認識、觀察客觀世界的哲學觀念學觀念。古人認為人認為，天地萬物都是有金木水火土五種物質構成的構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化都是由這五種不同屬性的物質不斷運動和相互作用的結果的結果。
四柱命理學的形成是根據陰陽五行的原理的原理，通過一個人出生的年月日時的“密碼訊號”，進行綜合分析合分析，推測其四柱命局的陰陽五行是否平衡流通衡流通，以及歲運的引發和特殊符號的變化規律化規律，從而領悟先天運勢和后天變化的微妙與軌跡與軌跡，通過破譯其先天的“密碼訊號”，然后設計一套最完善的后天生存方式存方式，以完成自己美滿的人生道路生道路。而我們學命的目的正是此原因此原因，易說：易若不能叫人趨吉避兇吉避兇，圣人做易何用?
五行生克的關系
1、五行學說認為說認為，事物與事物之間存在著一定的聯絡的聯絡，而這種內在的聯絡促進著事物的發展變化展變化，五行之間存在著相生相克的規律的規律，是自然界的必然規律然規律。所謂相生謂相生，就是一種物質對另一種物質有著滋生、促進與助長的作用的作用。五行相生表現為木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木的關系的關系。所謂相克謂相克，就是一種物質對另一種物質有克制、約束與抑制的作用的作用。五行相克表現為金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金的關系的關系。

2、五行相生相克的關系在人倫社會的表現就比較形象化形象化，以人與父母、兄弟、姊妹、朋友、領導、官方、妻子、兒女、部下、財源等來比喻來比喻。比如：生我者生我者，好比父母之關照之關照，對我有利我有利，八字中稱“正印、偏印”或稱生神;我生者好比我對子女的無私關愛私關愛，八字中稱“食神、傷官”或稱泄神;克我者好比官方約束方約束，使我不自由不自由，八字中稱“正官、七殺”或稱克神;我克者好比財源、妻妾，對我有利我有利，可以占有的占有的，八字中稱“正財偏財”或稱耗神;同我者好比兄弟朋友弟朋友，可以相互幫扶互幫扶，八字中稱“比肩、劫財”或稱助神稱助神。

3、五行反變規律變規律。五行若出現過旺或過弱或過弱，就不按正常的生克規律發生生克關系克關系，而是反過來了過來了，生者不能生不能生，克者不能克不能克，被克者反克反生克反生，被生者反生反克生反克。
五行與人的性格
1、木形人木形人。木形性格的人格的人，有博愛、惻隱之心隱之心，質樸清高樸清高，骨骼修長的特點的特點。木命人主慈人主慈，心地善良好施舍好施舍，特別是木多木旺之人旺之人，性格倔強格倔強，意志力堅定不移定不移，頗有寧愿站著死站著死，不愿跪著生的性格的性格，特別是壬子、癸丑納音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟勁的牛脾氣牛脾氣。以下為木形人的特征：本性柔軟性柔軟，性情隨和情隨和，感情豐富情豐富，舉止灑脫止灑脫，心胸寬廣胸寬廣，生活樂觀活樂觀，善交朋友交朋友，清高自信高自信，外貌高大貌高大，體長潔白長潔白，豐姿美貌姿美貌，儀表俊雅表俊雅，氣宇軒昂宇軒昂，語音柔和音柔和，面色清白色清白，口尖發美尖發美。

2、火形人火形人。火形性格的人格的人，待人總是彬彬有禮彬有禮，有謙讓之風讓之風，神采奕奕采奕奕，性急而聰明的特點的特點。以下是火形人的特征：性情剛烈情剛烈，感情易動情易動，性急如火急如火，熱情爽快情爽快，待人耿直人耿直，善交朋友交朋友，分外熱情外熱情，尊老愛幼老愛幼，見弱不欺弱不欺，逢惡不怕惡不怕，見義勇為義勇為，缺乏冷靜乏冷靜，外貌瘦小貌瘦小，面尖下圓尖下圓，印堂狹窄堂狹窄，鼻孔易露孔易露，說話太急話太急，語音激昂音激昂，言語妄誕語妄誕，有始無終始無終。

3、土形人土形人。土形性格的人格的人，有言行一致行一致，說一不二一不二，忠孝至誠孝至誠，嚴守信譽守信譽，好敬神佛的特點的特點。土命人講信用講信用，說到做到到做到，不虛偽不虛偽，待人忠厚老實厚老實，土多土旺的人喜靜人喜靜，不愛動不愛動，因而容易失去良機去良機，對人寬巨集大量集大量，有忍勁和耐力和耐力，做事總是堅持不懈持不懈，有始有終始有終，同時為人質樸人質樸，勤勞節約勞節約，辦事踏實肯干實肯干。以下是土命人的特征：性情溫厚情溫厚，感情純樸情純樸，待人誠實人誠實，講信守譽信守譽，不講假話講假話，談吐謹慎吐謹慎，做事細心事細心，膽小怕事小怕事，背圓腰闊圓腰闊，鼻大口方大口方，面胖色黃胖色黃。土多土旺之人外表顯得笨拙得笨拙，土少薄弱之人聲音混濁音混濁。

4、金形人金形人。金形性格的人格的人，有英雄豪杰、仗義疏財義疏財，講究禮儀廉恥、性格好強、剛愎自用的特點的特點。金命人非常講義氣講義氣，重視名譽視名譽，自尊心很強心很強，性格孤傲格孤傲，不卑不亢卑不亢，針鋒相對鋒相對，剛直易折直易折。以下是金形人的特征：行動穩成動穩成，外表嚴肅表嚴肅，剛毅果決毅果決，內心熱情心熱情，待人耿直人耿直，重情重義情重義，辦事認真事認真，秉公執政公執政，脾氣古怪氣古怪，固執保守執保守，體健神清健神清，面方白細方白細，膚色黝黑色黝黑，眉高眼深高眼深，鼻高耳仰高耳仰。

5、水形人水形人。水形性格的人格的人，水命人足智多謀智多謀，聰明好學明好學，有謀略有謀略，好思索好思索，坐不住坐不住，易變動易變動。水旺，體必豐肥必豐肥，但平生多波折多波折，人生起伏較大伏較大。水多水旺者水旺者，其性情反而急躁而急躁，易出禍端出禍端。以下是水命人的特征：好動健談動健談，行動敏捷動敏捷，靈活多變活多變，能剛能柔剛能柔，軟中有硬中有硬，以柔克剛柔克剛，剛柔相濟柔相濟，命帶桃花帶桃花，風流多情流多情，外形矮小形矮小，面色青黑色青黑，語言清和言清和。

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中醫,金木水火土與陰陽

分類: 醫療健康 >> 中醫
問題描述:

聽說中醫相信金木水火土是影響人體健康的關鍵的關鍵。也聽說過人體內有陰有陽陰有陽，當陰陽一盛一衰時人就會出問題出問題。請問誰知道金木水火土與陰陽對人體的影響的影響？

解析:

五行學說的基本概念 五行，即是指木、火、土、金、水五種基本物質元素的運動變化動變化。五行學說行學說，則是古人用人們日常生活中最熟悉的木、火、土、金、水五種物質的功能屬性為代表為代表，來歸類事物的屬性的屬性，并以五者之間相互資生、相互制約的關系來論述和推演事物之間的相互關系及其復雜的運動變化規律的一種學說種學說。 根據"五行"的觀點的觀點，古人認為宇宙自然都是由此五種屬性物質所構成所構成，各種事物和現象的發展變化展變化，都是此五種屬性物質的運動和相互作用之結果之結果。 中醫學運用"五行學說"，主要在于概括臟腑組織的功能屬性能屬性，論證五臟系統相互聯系的內在規律在規律，并歸納人體與自然界的某些相互關系互關系，特別是闡明人體的整體結構關系構關系，從而指導中醫臨床之病理分析理分析，以及診斷和治療和治療。所以，五行學說同陰陽學說一樣說一樣，亦是中醫學獨特理論體系的重要組成部分成部分，對中醫學理論體系的形成和發展和發展，具有深遠的影響的影響。 五行屬性及歸類 (1)五行屬性及歸類方法 五行學說之所以能概括宇宙間的萬事萬物事萬物，其主要的思維方法是按照"五行"的特性的特性，根據事物的不同性質、作用和形態和形態，采用"比象取類"的方法的方法，將事物或現象分為五大類五大類，分別歸屬木、火、土、金、水五行之中行之中。并根據五行之間的相互關系及其規律其規律，說明各類事物或現象的聯系和變化和變化。在醫學方面則籍以闡明人體臟腑組織之間在生理和病理上的復雜關系雜關系，以及人體與外在環境之間的密切關系切關系。 原始的五行物質元素說元素說，上升為五行學說之后說之后，基本上已經不是單純的指五種物質本身質本身，而是作為事物屬性的抽象概念來應用來應用。五行各有其不同的特性的特性，即"水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡"。意思是說思是說，木具有生發、條達之特性；火具有炎熱、向上之特性；金具有斂肅、變革之特性；水具有滋潤、向下之特性之特性。為此，根據上述特性述特性，采用"比象取類"方法，便把需要說明的事物或現象或現象，樸素地分成了五大類五大類，將相似屬性的每類事物或現象或現象，分別歸屬于五行之中行之中，并在五行屬性歸類的基礎上基礎上，運用五行生克規律克規律，以闡釋或推演事物或現象的復雜聯系和變化和變化。 (2) 五行屬性歸類表 歷代醫家為了說明人體內外的整體性和復雜性復雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應理反應，以及與人類生活密切相關的自然界事物作了廣泛地聯系地聯系。見下事物五行屬性歸類表： 自然界 五行 人體

五音 五味 五色 五化 五氣 五方 五季 五臟 五腑 五官 五體 五志 五聲 變動

角 酸 青 生 風 東 春 木 肝 膽 目 筋 怒 呼 握
徵 苦 赤 長 暑 南 夏 火 心 小腸 舌 脈 喜 笑 憂

宮 甘 黃 化 濕 中 長夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌 穢

商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大腸 鼻 皮毛 悲 哭 咳

羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 腎 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗

根據上述歸類表歸類表，主要說明如下三方面問題： （1）以五行之特性之特性，說明五臟之功能之功能。如木性生發條達發條達，肝性喜條達而主疏泄；水性滋潤下行潤下行，腎藏精而主水而主水。因此，肝屬木、腎主水腎主水，其它臟腑亦是如此是如此。 （2）形成了以五臟為主體為主體，外應五方、五季、五氣等五氣等，內聯五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統動系統。 （3）此五個功能活動系統動系統，說明了人體的內環境與外在自然環境之間也存在著對立統一的聯系的聯系，如春屬木春屬木，肝氣旺于春旺于春，春天多風等多風等。在內則肝與膽相表里相表里，開竅于目竅于目，主筋，主怒，在病理上易于化風等化風等。 應當指出上述是該表橫的聯系的聯系，若從縱的方面來看面來看，則表示此五類事物或現象之間具有相生相克和制化勝復的關系的關系。 (3)五行歸類的意義 五行屬性歸類性歸類，主要用于概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯系在聯系。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直達曲直，有生發之特點之特點，而肝性柔和舒暢且主疏泄主疏泄，又主升發之氣發之氣，故肝屬木；火為陽熱之象熱之象，有上炎之性炎之性，而心為陽臟主動臟主動，心陽有溫煦作用煦作用，故心屬火；土為萬物之母物之母，有生化、長養萬物之特性之特性，而脾能運化水谷精微谷精微，為氣血生化之源化之源，后天之本天之本，故脾屬土；金有清肅有清肅，收斂特性斂特性，而肺主呼吸主呼吸，主肅降主肅降，故肺屬金；水有濕潤下行之特性之特性，而腎能藏精能藏精，主人體水液代謝之調節并能使廢水下行排出體外出體外，故腎主水腎主水。 中醫學把人與自然的這種關系稱之為"天人相應"，五行學說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關事物關事物，分別歸屬于五行系統行系統，從而說明人體五臟系統和自然界同類事物之間物之間，存在著相互通應、相互影響的關系的關系。而且系統與系統之間存在著相互促進和相互制約的關系的關系，從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯系理聯系，用以解釋某些病理現象理現象，并指導疾病的診斷和治療和治療。例如，脾屬土脾屬土，故與五官之"口"、情志之"思"以及季節之"長夏"、氣候之"濕"，不僅存在著某些生理上的內在聯系在聯系，而且在病理上也能得到某些反映和驗證和驗證。如口甜如口甜，可反映脾濕蘊盛等蘊盛等。 五行的基本規律 (1)五行的相乘、相侮 相乘與相侮與相侮，是五行關系在某種因素作用影響下所產生的反常現象常現象。乘，即乘虛侵襲虛侵襲。侮，即恃強凌弱強凌弱。相乘，即相克的太過的太過，超過了正常制約的力量的力量，從而使五行系統結構關系失去正常的協調的協調。此種反常現象的產生的產生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱凌其弱。二是乘襲者亢極者亢極，不受它行制約行制約，恃其強而襲其應克之行克之行。 應當說明當說明，"相克"與"相乘"是有區別的區別的，相克是正常情況下的制約關系；相乘則是正常制約關系遭到破壞以后的過度克伐度克伐，是反常現象常現象。在人體在人體，則前者是生理狀態理狀態，后者則為病理狀態理狀態。 相侮，即相克的反向的反向，又叫反克叫反克。是五行系統結構關系失去正常協調的另一種表現種表現。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極者亢極，不受制約受制約，反而欺侮克者侮克者。如金應克木應克木，若木氣亢極氣亢極，不受金制受金制，反而侮金而侮金，即為木(亢)侮金。二是克者衰弱者衰弱，被克者因其衰而反侮之反侮之。如金本克木本克木，若金氣虛衰氣虛衰，則木因其衰而侮金而侮金，即為木侮金(衰)。 所以說："氣有余氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及其不及，則己所不勝侮而乘之而乘之，己所勝輕而侮之而侮之。"即是說即是說，五行若某一行之氣太過氣太過，則對其所勝(我克)之行過度制約度制約，而發生相乘生相乘。而對其所不勝(克我)之行發生相侮生相侮，即反克即反克。若某一行之氣不足氣不足，則克我之行必過度制約而乘之而乘之。而己所勝者所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮克相侮。例如臨床所見的支氣管擴張病證張病證，病位在肺位在肺，每因肝氣郁結氣郁結，氣急上逆急上逆，化火灼肺火灼肺，而見咳血見咳血，則為木火刑金(即木旺侮金)；肝郁氣滯郁氣滯，影響脾胃消化吸收化吸收，則為木郁乘土郁乘土。濕熱型高血壓高血壓，多因濕熱困脾熱困脾，引發肝失疏泄失疏泄，肝陽亢逆陽亢逆，則為土侮木土侮木。至于金乘木(虛)證候，臨床則為少見為少見。 (2)五行的相生、相克 在五行之間存在著相生、相克的聯系規律系規律，所謂相生謂相生，即相互資生、促進、助長之意；所謂相克謂相克，即相互制約、克服、抑制之意制之意。生克是五行學說用以概括和說明事物聯系和發展變化的基本觀點本觀點。 五行相生的規律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的規律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。其關系見下圖： 在相生關系中關系中，任何一行都具有"生我"、"我生"兩方面的關系的關系，生我者為母者為母，我生者為子者為子，所以，相生關系又稱之為"母子關系子關系。" 在相克關系中關系中，任何一行都具有"克我"、"我克"兩方面關系面關系，我克者為"我所勝"，克我者為我"所不勝"，所以，相克關系又稱為"所勝"、"所不勝"的"相勝"關系。 事物內部系統結構的五個方面之間的相生、相克關系克關系，構成了事物正常情況下的循環運動環運動，因而經常處于運動發展之中展之中，是不平衡的平衡的。然而就五行整體來看體來看，相生與相克又都是在總和中表現出相對的動態平衡態平衡。而五行中的每一行每一行，由于既生別行生別行，又被別行所生；既克別行克別行，又被別行所克行所克，故在整體上也呈現動態均勢態均勢。可見，五行所達到的平衡的平衡，不是絕對的靜止的靜止，而是建立在運動基礎上的動態平衡態平衡。 (3)五行的制化、勝復 五行系統結構之所以能夠保持動態平衡和循環運動環運動，主要在于其本身客觀存在著兩種自行調節機制和途徑和途徑。一種是正常情況下的"制化"調節；一種則是在反常情況下的"勝復"調節。 制，即制約即制約。化，是生化是生化。所謂制化調節化調節，主要是指五行系統結構在正常狀態下狀態下，通過相生和相克的相互作用而產生的調節作用節作用，又稱為"五行制化"。 首先，從五行的整體作用可以明顯看出顯看出，任何兩行之間的關系并不是單向的單向的，而是相互的相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關系的關系，所以才能保證"制化"關系的正常的正常。 即是說即是說，木能克土能克土，土能生金能生金，金又能克木能克木，從而使木不亢不衰亢不衰，故能滋養火滋養火，而使火能正常生化常生化。 火能克金能克金，金能生水能生水，水又能克火能克火，從而使火不亢不衰亢不衰，故能滋養土滋養土，而使土能正常生化常生化。 土能克水能克水，水能生木能生木，木又能克土能克土，從而使土不亢不衰亢不衰，故能滋養金滋養金，而使金能正常生化常生化。 金能克木能克木，木能生火能生火，火又能克金能克金，從而使金不亢不衰亢不衰，故能滋養水滋養水，而使水能正常生化常生化。 水能克火能克火，火能生土能生土，土又能克水能克水，從而使水不亢不衰亢不衰，故能滋養木滋養木，而使木能正常生化常生化。 可以看出以看出，正是這種相反相成的生克制化克制化，調節并保持了事物結構的相對協調和平衡和平衡。因為相生、相克的過程的過程，也就是事物消長的過程的過程，在此過程中過程中，經常出現的不平衡的消長情況長情況，其本身就是再一次相生、相克的調節的調節，這樣就會重復出現再一次的協調平衡調平衡。而正是這種在不平衡之中求得平衡得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循環運動環運動，推動著事物在不斷地變化和發展和發展。 所謂勝復調節復調節，主要是指五行系統結構在反常情況下情況下，即在局部出現較大不平衡的情況下情況下，通過相克關系而產生的一種大循環的調節作用節作用。勝復調節可使一時性偏盛偏衰的五行系統結構統結構，經過調節過調節，由不平衡而再次恢復平衡復平衡。 所謂"勝"，即指勝氣指勝氣，是指因為某行之氣太過所引起的對"己所勝"之行的過度克制度克制。而勝氣的一旦出現旦出現，則勢必招致一種相反的力量將其壓抑下去抑下去，即所謂復氣謂復氣。故《素問》又說："有勝之氣勝之氣，其必來復也來復也。"而且勝氣重勝氣重，復氣亦重氣亦重。勝氣輕勝氣輕，復氣亦輕氣亦輕。 例如火氣太過氣太過，作為勝氣則過分克金分克金，而使金氣偏衰氣偏衰，金衰不能制木能制木，則木氣偏勝而加劇制土劇制土，土氣受制則減弱制水之力水之力，于是水便旺盛起來盛起來，而把太過的火氣克伐下去伐下去，使其恢復正常復正常。若火氣不足氣不足，則將受到水的過分克制分克制，但火衰不能制金能制金，引發金氣偏盛氣偏盛，金氣盛則加強制木強制木，使木衰而無以制土以制土，則必將引起土氣盛以制水以制水，水衰則制火力減弱力減弱，從而使火氣相應得到逐漸恢復漸恢復，以維持其正常其正常。 如果單純有勝而無復而無復，也就是說當五行之中的作何一行出現有余(太過)而沒有另一行的相應制約時制約時，則五行系統結構的協調關系就被破壞被破壞，則會出現紊亂的反常狀態常狀態，從而產生嚴重疾病重疾病。 綜上所述上所述，我們可以把五行關系看作是陰陽關系的邏輯展開和補充和補充。受作用者作用者，通過某些中間環節間環節，反作用于作用者作用者，產生反饋調節效應節效應，從而使系統結構保持相對平衡對平衡。 五行在中醫學中的運用 （1）歸屬人體組織結構 中醫學運用了五行類比聯系的方法的方法，根據臟腑組織的性能和特點和特點，將人體的組織結構分屬于五行系統行系統，從而形成了以五臟(肝、心、脾、肺、腎)為中心為中心，配合六腑(膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦)，主持五體(筋、脈、肉、皮毛、骨)，開竅于五官(目、舌、口、鼻、耳)，外榮于體表(爪、面、唇、毛、發)等的臟腑組織結構系統構系統，為臟象學說的系統化奠定了基礎了基礎。 此外，中醫學根據"天人相應"的觀點的觀點，運用事物屬性的五行歸類方法類方法，將自然界的有關事物或現象也進行了歸屬了歸屬，并與人體臟腑組織結構的五行屬性聯系起來系起來。如人體的五臟、六腑、五體、五官等與自然界的五方、五季、五味等相聯系相聯系，這樣就把人體與自然環境統一起來一起來，反映了人體內外環境之間的相互收受通應關系應關系。例如春應于東方于東方，風氣主令氣主令，故氣候溫和候溫和，陽氣生發氣生發，萬物滋生物滋生，人體之肝氣與之相應之相應，故肝氣旺于春旺于春。 （2）說明五臟病理變化的相互影響 臟腑病變的相互影響和傳遞和傳遞，謂之傳變之傳變，即本臟之病可以傳至他臟至他臟，他臟之病亦可以傳于本臟于本臟。從五行規律來說律來說，則病理上的傳變主要體現于五行相生的母子關系及五行相克的乘侮關系侮關系。 (l)相生關系傳變包括"母病及子"和"子病犯母"兩種情況： 母病及子病及子，又稱"母虛累子"，系病變從母臟傳來臟傳來，并依據相生方向傳于屬子的臟器的臟器。臨床多先見母臟病候臟病候，繼則又見子臟病候臟病候。如水不涵木證涵木證，即腎陰虧虛陰虧虛，不能滋養肝陰養肝陰，陰不制陽不制陽，以致肝陽虛亢陽虛亢，臨床可見腰膝酸軟膝酸軟，耳鳴遺精鳴遺精，眩暈，健忘，失眠，急躁易怒躁易怒，咽干口燥干口燥，五心煩熱心煩熱，顴紅盜汗等癥汗等癥。 子病犯母病犯母，又稱"子盜母氣"，系病變從子臟傳來侵及屬母的臟器的臟器，臨床多見先有子臟病候臟病候，繼則又見母臟病候臟病候。如心肝火旺證火旺證，即心火亢盛而致肝火上炎火上炎，可見心煩失眠煩失眠，或狂躁譫語躁譫語，口舌生瘡舌生瘡，舌尖紅赤疼痛赤疼痛，又兼見煩躁易怒躁易怒，頭痛眩暈痛眩暈，面紅目赤等癥赤等癥。 (2)相克關系傳變包括"相乘傳變"和"相侮傳變"兩種情況： 相乘傳變乘傳變，即相克太過而致疾病傳變病傳變。如木亢乘土亢乘土，即肝脾不和證或肝胃不和證不和證，臨床多見肝氣橫逆氣橫逆，侵及脾胃及脾胃，導致消化吸收功能紊亂能紊亂。多先見肝病證候病證候，繼則又見脾氣虛弱或胃失和降證侯降證侯。如肝氣橫逆氣橫逆，可見煩躁易怒躁易怒，胸悶脅痛悶脅痛，眩暈頭痛等證痛等證。橫逆犯胃則繼見惡心見惡心，噯氣，吞酸，嘔吐等癥吐等癥。橫逆犯脾則繼見納呆見納呆，厭食，脘腹脹滿腹脹滿，大便溏泄或不調等脾虛失運病證運病證。 相侮傳變侮傳變，即反克為病克為病。如木火刑金火刑金，即肝火犯肺之證肺之證，臨床多見心肝火旺肝火旺，肝火亢逆火亢逆，上犯肺金犯肺金，灼傷肺津或肺絡或肺絡，一般先見胸脅疼痛脅疼痛，口苦，煩躁易怒躁易怒，脈弦數等肝火亢盛之癥盛之癥，繼則又見咳嗽見咳嗽，甚則咳血則咳血，或痰中帶血等肺失清肅之候肅之候。由于肝病在前病在前，肺病在后病在后，病變由被克臟傳來臟傳來，故屬相侮規律傳變律傳變。 應當指出當指出，所謂五行母子或乘侮關系之傳變之傳變，在臨床上并不是必定要發生的發生的，此種傳變發生與否生與否，還與臟氣虛實、病邪性質邪性質，以及護理治療等多方面因素或條件有關件有關，一般來講般來講，臟氣虛則傳虛則傳，臟氣不虛則不傳或難以傳變以傳變，對此應靈活看待活看待，不能機械理解械理解。 （3）說明臟腑生理功能與某些相互聯系 中醫學根據五行之特性之特性，用以說明五臟的某些生理特性和功能作用能作用。如木性可曲可直曲可直，條順而暢達而暢達，肝屬木肝屬木，故肝喜條達而惡抑郁惡抑郁，并有疏泄之功能；火性溫熱而炎上而炎上，心屬火心屬火，故心陽有溫煦之功能之功能，心火易于上炎；土性敦厚性敦厚，有生化萬物之特性之特性，脾屬土脾屬土，故脾有消化水谷化水谷，運輸精微輸精微，營養五臟六腑、四肢百骸的功能的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂肅收斂，肺屬金肺屬金，故肺具有清宣肅降之功能；水性潤下性潤下，有下行、閉藏之性藏之性，腎屬水腎屬水，故腎主水液代謝之蒸化排泄化排泄，并有藏精功能精功能。 中醫學認為五臟的功能活動不是孤立的孤立的，而是相互聯系著的系著的。五臟是人體生理活動的中心的中心。五臟之間在生理上相互聯系、相互協調互協調，共同完成整體的生理活動理活動。五臟配屬五行屬五行，不僅闡明了五臟的某些功能特點能特點，而且認為五臟之間存在著相互資生和相互制約的聯系的聯系，并由此說明五臟之每一臟都與其它四臟發生著關系著關系，從而概括出五臟的整體聯系體聯系。試從相克和相生兩方面來進行敘述如下： 臟腑之間的相互資生聯系生聯系，如腎能藏精能藏精，肝能藏血能藏血，腎精可以化生肝血生肝血，此即腎水滋養肝木養肝木，即水生木；肝藏血肝藏血，心主血脈主血脈，肝之貯藏血液和調節血量功能正常能正常，則有助于心主血脈功能的正常發揮常發揮，此即肝木上濟心火濟心火，即木生火；心主血脈主血脈，又主神志主神志，脾主運化主運化，為氣血生化之源化之源，又主統血主統血，心之陽熱可以溫運脾陽運脾陽，心主血脈功能正常能正常，血能榮脾能榮脾，脾才能發揮主運化、生血、統血之功能之功能，此即心火溫運脾土運脾土，即火生土；脾能轉輸精微輸精微，益氣以充肺以充肺，從而維持肺主氣之功能之功能，并使之宣肅正常肅正常，此為脾氣生養肺氣養肺氣，即土生金；肺主氣肺主氣，職司清肅司清肅，腎主藏精納氣精納氣，肺氣肅降則有助于腎精之閉藏和氣之攝納之攝納，肺氣肅降氣肅降，水道通調道通調，又能促進腎主水功能的發揮的發揮，此即肺金滋養腎水養腎水，即金生水金生水。 可以看出以看出，五臟之間相互資生的關系的關系，即是運用五行相生的理論來闡明的闡明的。 臟腑之間的相互制約關系約關系，如肺氣肅降氣肅降，氣機調暢機調暢，可以抑制肝氣之上逆和肝陽之上亢之上亢，此即金克木；肝氣的條達的條達，可以疏泄脾濕之壅滯之壅滯，此即木克土；脾氣運化氣運化，可以調節腎主水功能水功能，以防止水濕之泛濫之泛濫，此即土克水；腎水的滋潤的滋潤，上濟于心濟于心，以制約心火的亢炎的亢炎，此即水克火；心之陽熱之陽熱，可以制約肺氣的清肅太過肅太過，此即火克金火克金。亦可看出可看出，五臟之間在生理功能上的相互制約互制約，亦是運用五行相克理論來闡明的闡明的。 總之，五臟之間的生克關系克關系，說明每一個臟在功能上均有他臟資助臟資助，因而本臟不至于虛損；又能制約其它臟其它臟，因而使它臟不致過亢；若本臟之氣過盛氣過盛，則有他臟之氣制約之；而本臟之氣虛損氣虛損，則又有他臟之氣以滋養之滋養之。可見，通過這種生克關系克關系，即把臟腑緊密地聯結成一個整體個整體，從而維持了人體內環境的協調統一調統一。 此外，關于人體與外界環境界環境，如四時、五氣，以及飲食五味的關系的關系，中醫學亦是用五行之規律來加以說明的說明的，在此不一一列舉說明舉說明。 （4）用于疾病的診斷與治療 人體本身是一個有機的整體的整體，內部臟腑有病可以反映于機體的體表的體表，從色澤、聲音、形態、口味、脈象、舌苔等多方面反映出來映出來。由于對五臟與五色、五音、五味等都以五行進行分類歸屬類歸屬，作了一定的聯系的聯系，形成五臟系統的層次結構次結構，所以為疾病的診斷奠定了理論基礎論基礎。因此，在臨床診斷上診斷上，我們即可以綜合四診材料診材料，根據五行所屬及其生克乘侮規律來推斷病情斷病情。如面見青色見青色，喜食酸味食酸味，兩脅脹痛脅脹痛，脈弦，即可診為肝病；面見赤色見赤色，口味苦口味苦，舌尖紅或糜爛或糜爛，脈洪或數洪或數，則可診為心火亢盛；而脾虛病人虛病人，面色見青色見青，口泛酸水泛酸水，則可診為肝木乘土木乘土，即肝脾不和之證和之證。 一般來說般來說，中醫診病很重視色診和脈診的結合應用合應用，且能在客觀上大致反映出疾病的狀況的狀況。但是，欲從色脈來判斷病情的發展趨勢展趨勢，則主要是運用五行的生克關系克關系。如《醫宗金鑒·四診心法》指出："色脈相合脈相合，已見其色見其色，不得其脈得其脈，得克則死克則死，得生則生生則生。"即色脈相符脈相符，為病情發展正常；脈克色為逆；脈生色為順色為順。如肝病如肝病，色青而見弦脈見弦脈，是為色脈相符；如不見弦脈而反見浮脈(肺脈)，則屬相克之脈克之脈，即脈克色(金克木)為逆；若得沉脈(腎脈)，即脈生色(水生木)，則為順則為順。此種判斷預后的生克關系克關系，在臨床上雖然亦有一定的參考價值考價值，但不能機械地套用地套用。 五行學說用于臨床治療方面療方面，則主要在于控制疾病的傳變和確定治則治法兩方面兩方面。 （1）控制疾病傳變 疾病的發生的發生，主要在于機體臟腑陰陽氣血功能的失調的失調。而臟腑組織的功能失調也必然反映于內臟生克制化關系的失常的失常。因此，疾病的傳變的傳變，則常是一臟受病而波及他臟及他臟，或他臟受病而傳及本臟及本臟。因此，在臨床上除對所病本臟進行適當處理外處理外，特別應考慮到與其有關臟腑之間的傳變關系變關系，并應根據五行的生克乘侮規律來調整其太過或不及或不及，以控制或防止其疾病的傳變的傳變，使之恢復其正常的功能活動能活動。如肝臟有病臟有病，則應經常注意強健脾胃健脾胃，以防其傳變其傳變。脾胃不虛胃不虛，則疾病不易傳變易傳變，且易于痊愈于痊愈。故《難經》說："見肝之病肝之病，則知肝當傳之于脾之于脾，故實脾氣實脾氣。" （2）確定治則與治法 確定治則與治法主要是根據相生、相克規律來確定某些治療原則和治療方法療方法，主要內容包括如下幾方面： ①根據相生規律來確定治則治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盜母氣)等病證等病證。基本原則是補母或瀉子或瀉子，即"虛則補其母補其母，實則瀉其子"（《難經》）。 補母：主要適用于母子關系失調的虛證的虛證。如肺氣虛弱發展到一定程度定程度，可影響及脾之健運之健運，而致脾虛致脾虛。脾土為母土為母，肺金為子金為子，土能生金能生金，故可用補脾益肺方法進行治療行治療，此即虛則補其母之含義之含義。 瀉子：主要適用于母子關系失調的實證的實證。如肝火熾盛火熾盛，有升無降升無降，出現肝實證時實證時，可采用清心瀉火法進行治療行治療。肝木為母木為母，心火為子火為子，故瀉心火則有助于瀉肝火瀉肝火，此即實則瀉其子之含義之含義。 此外，運用相生規律來進行治療行治療，除母病及子及子病犯母外犯母外，尚有單純的子病虛證病虛證，亦可運用母子相生關系生關系，兼顧補母以加強其相生之力生之力，從而有助于子臟虛證之恢復之恢復。 臨床上依據五行相生規律所確定的治療方法療方法，常用者有以下幾種： 滋水涵木法：指通過滋養腎陰以養肝陰養肝陰，從而涵斂肝陽的治療方法療方法，又稱滋肝養腎法、滋補肝腎法、乙癸同源法同源法。主要適用于腎陰虧損而致肝陰不足陰不足，甚則肝陽偏亢之病證之病證。金水相生法是滋補肺腎陰虛的一種治療方法療方法，又稱補肺滋腎法、滋養肺腎法肺腎法。主要適用于肺虛不能輸布津液以滋腎以滋腎，或腎陰不足陰不足，精氣不能上榮于肺榮于肺，以致肺腎陰虛病證虛病證。 培土生金法：是指補脾益氣而達到補益肺氣的治療方法療方法。主要適用于脾虛胃弱不能滋養肺臟而致肺脾兩虛之病證之病證。 ②根據相克規律來確定治療原則：多用于臨床上由于相克關系紊亂而出現的乘侮病證侮病證，主要有相克太過、相克不及和相侮(反克)之不同之不同。其治療原則主要是抑強或扶弱或扶弱，并側重于制其強盛其強盛，以使弱者易于恢復于恢復。此外在必要時必要時，亦可在其強盛之一方尚未發生相乘病變時病變時，利用相克規律克規律，預先加強其被克者力量者力量，從而防止病情之發展之發展。 抑強：主要適用于相乘或相侮病證侮病證。如肝氣橫逆犯胃或乘脾或乘脾，出現肝胃不和或肝脾不調之病證之病證，稱之為木亢乘土亢乘土。治則應以疏肝、平肝之法為主法為主。若由于脾胃壅滯胃壅滯，影響及肝響及肝，而致肝氣失于條達疏泄達疏泄，形成土郁病證郁病證，是為相侮(反克)病證，其治療則應以運脾和胃為主胃為主。總之，抑制其強制其強，則被克者之機能自然易于恢復協調復協調。 扶弱：主要適用于相克之力不及力不及，或因虛而被乘襲所產生的病證的病證。如肝虛氣郁虛氣郁，影響脾胃之健運之健運，則稱木不疏土不疏土，治宜補肝和肝為主肝為主，兼顧健脾之法脾之法。若因土虛木乘所致的肝脾不調或肝胃失和病證和病證，則應以健脾和胃和疏肝理氣為法氣為法。總之，扶其弱則有助于相互制約協調關系的恢復的恢復。 臨床上依據五行相克規律所確定的治療方法療方法，常用者有如下幾種： 扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法種方法，又稱健脾疏肝法疏肝法。主要適用于脾虛肝郁病證郁病證。 培土制水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物氣藥物，以治療水濕停聚病證的一種方法種方法，又稱健脾利水法利水法。主要運用于脾虛不運虛不運，或脾陽虛損陽虛損，水濕泛濫而致的水腫等病證等病證。 佐金平木法：指通過清肅肺氣肅肺氣，以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法療方法，又稱清肺瀉肝法瀉肝法。主要適用于肝火亢逆火亢逆，灼傷肺金傷肺金，影響肺氣清肅而致的"木火刑金"病證。 瀉南補北法：指通過瀉心火瀉心火，補腎水以交通心腎的一種治療方法療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法降火法。主要適用于腎陰不足陰不足，心陽偏亢陽偏亢，水火失濟火失濟，心腎不交病證交病證。 此外，在針灸療法中療法中，手足三陰三陽十二經脈四肢末端的穴位亦分屬于五行于五行，即井、滎、輸、經、合五種穴位種穴位，分屬于木火土金水土金水，臨床上即可根據不同病情同病情，運用五行生克規律進行選穴針刺治療刺治療。 同樣，五行生克關系克關系，對于精神療法亦有一定的指導意義導意義，臨床上即可以運用情志之間的相互制約關系而達到治療目的療目的。如《素問》說："怒傷肝怒傷肝，悲勝怒"；"喜傷心喜傷心，恐勝喜"；"思傷脾思傷脾，怒勝思"；"憂傷肺憂傷肺，喜勝憂"；"恐傷腎恐傷腎，思勝恐"等，即是運用五行相克關系來調整情志整情志，從而達到治療精神性病癥的目的的目的。

金木水火土五行屬性各代表什么

五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動的運動。五行的概念早在戰國時期就已出現已出現，它是陰陽相互作用的產物的產物。木、火和金、水分列于土地上下地上下，前兩者屬陽者屬陽，后兩者屬陰者屬陰，火比木更活躍屬至陽屬至陽，水比金位置更下置更下，屬至陰屬至陰，土地處中間屬于中性于中性，因水為樹木生長所必需所必需，故水又與木相互依存互依存，這樣就構成了木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木的五行循環行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環物質就相生就相生，違背了它就會相克會相克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發展變化存在著反常現象常現象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克的相克，其次序與相克是一致的一致的，比如，木氣偏亢氣偏亢，太過的木便去乘土去乘土，使土氣虛弱氣虛弱。相侮又叫反克叫反克，即本來是自己可以克勝的一方的一方，卻反而被它克勝它克勝，其次序正好和相克相反克相反。比如，正常的相克關系是木克土木克土，然而木氣偏亢氣偏亢，土就會反過來侮木來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質的性質，分別列入這五大類的范疇的范疇，并以此說明世界萬物的起源的起源。

金木水火土各代表什么

金、木、水、火、土合稱五行稱五行，是指五種構成物質的基本元素本元素。

中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系，水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和），五行理論強調整體概念體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。

陰陽是古代的對立統一學說一學說，五行是原始的普通系統論系統論。

擴展資料：

五行由來：

天地未分之時分之時，被稱為混沌狀態沌狀態。天地乾坤混在一起在一起，日月星辰沒有生成有生成，晝夜寒暑沒有交替出現替出現，上面沒有風雨雷電雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸禽蟲獸。

這時一股靈氣在里面盤結運行結運行，于是從太易之中生出水生出水，從太初之中生出火生出火，從太始之中生出木生出木，從太素之中生出金生出金，從太極之中生出土生出土。五行由此而來此而來。 此后天地人各有發展有發展。

五行相互依賴：

天若無土若無土，就不能覆蓋大地；地若無土若無土，就不能承受地上萬物上萬物，五谷糧食也無處生長；人若無土若無土，就不能自然繁衍而五常不立常不立。因此天地人不可無土可無土。

木若無土若無土，有失栽培之力；火若無土若無土，不能照四方；金若無土若無土，難施鋒銳之氣；水若無土若無土，就不能水借地勢流溢四方溢四方。土若無水無木水無木，不能長養萬物；無火無金火無金，不能繁衍生息衍生息。這就是五行不可或缺的道理的道理，而五行也由此構建而成建而成。

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