摩羯座的真愛和命運,摩羯座未來5年運勢

時間：2024-05-11

內容導航：求關于摩羯座的資料、運勢、愛情(要很詳細的)細數十二星座的愛情,為何摩羯適合單身,并且摩羯座自己都很同意?_百...摩羯座的男孩。學習,愛情……有什么命運?魔蝎座的愛情,怎么樣,12月25日出生的,命運好嗎?摩羯座瘋狂愛上一個人時,會有怎樣的狀態?如果摩羯座真正地愛上一個人,會有一些什么不一樣的特征呢?Q1：求關于摩羯座的資料、運勢、愛情(要很詳細的)我是摩羯座的，你要具體問些什么，我才好有針對性的回答。Q2：細數十二星座的愛情,為何摩羯適合單身,并且摩羯座自己都很同意?_百...為什么摩羯座的適合單身呀？

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一、摩羯座的真愛和命運,摩羯座未來5年運勢

內容導航：

求關于摩羯座的資料、運勢、愛情(要很詳細的)

細數十二星座的愛情,為何摩羯適合單身,并且摩羯座自己都很同意?_百 ...

摩羯座的男孩的男孩。學習,愛情……有什么命運?

魔蝎座的愛情,怎么樣,12月25日出生的,命運好嗎?

摩羯座瘋狂愛上一個人時,會有怎樣的狀態?

如果摩羯座真正地愛上一個人,會有一些什么不一樣的特征呢?

Q1：求關于摩羯座的資料、運勢、愛情(要很詳細的)

我是摩羯座的羯座的，你要具體問些什么些什么，我才好有針對性的回答的回答。

Q2：細數十二星座的愛情,為何摩羯適合單身,并且摩羯座自己都很同意?_百 ...

為什么摩羯座的適合單身呀單身呀？其實每一個適合單身的人都有自身的原因的原因，不可能隨便一個人都會適合單身合單身。那么今天我們來看看為什么摩羯座摩羯座，他自己也很同意自己適合單身呢單身呢？

性格決定命運定命運。摩羯座的人座的人，他的性格決定了他適合單身合單身，因為他比較呆板就比較墨守成規守成規，所以在說當中他是很難找到對象的對象的。現代的女孩子他們都喜歡那些思想前衛不呆板的人板的人，能夠給他們帶來快樂的人樂的人，只有這樣才有可能獲得女孩的芳心的芳心，畢竟女孩很喜歡撒嬌賣萌嬌賣萌，自然不愿意把時間浪費在一個不懂得變通得變通，不懂得如何跟異性相處的人身上人身上。

性格比較直比較直。鋼鐵直男還真的沒有多少人會喜歡會喜歡。特別是對于女孩子來說子來說。她們更不愿意跟這樣的人交往人交往，很多女孩子她們都是你這樣口是心非的心非的，她們都是希望男生能夠猜測她們的心理的心理，然后給她帶來一些驚喜的驚喜的。啊，摩羯座的人不懂得這個道理個道理，你不想在這方面花時間花時間。

喜歡獨處歡獨處，不喜歡被人打擾人打擾。我有一個朋友就是這樣是這樣，他覺得戀愛是一件特別麻煩的事情的事情，因為談戀愛的過程中會給他帶來很多困擾也會浪費他不少的時間的時間。他認為一個人其實過得挺好的挺好的，想去哪里就去哪里去哪里，沒有約束沒有爭吵有爭吵，如果處一個女朋友女朋友，要去一個地方個地方，還得要跟對方商量方商量，甚至還得要帶上對方上對方，如果對方不愿意不愿意，那么拉鋸戰就開始了開始了，總得要一個人妥協人妥協。

所以對于摩羯座這種只顧自己快樂瀟灑樂瀟灑，不喜歡帶上負擔和束縛的人縛的人，那么他肯定是非常的認為自己是適合單身的單身的。因為單身對摩羯座來說能夠有不少的好處的好處，他自己喜歡專注的做自己的事情的事情，不被打擾才是最好的選擇的選擇。

Q3：摩羯座的男孩的男孩。學習,愛情……有什么命運?

我也是哦 學習坎坷 愛情悲慘 至少我是這樣
采納哦

Q4：魔蝎座的愛情,怎么樣,12月25日出生的,命運好嗎?

你可以去找個算命先生算上一掛上一掛，不管真假管真假，就當增加自信了!

Q5：摩羯座瘋狂愛上一個人時,會有怎樣的狀態?

雙魚座是一個將自身“捂”得太緊得太緊，也是將心里包囊得很嚴緊的人緊的人，她們不擔憂自身會遭遇到其他人的去算計和損害和損害，反而是不希望由于別人的去算計、損害、打壓、叛變而讓自身深陷進來陷進來。由于一旦深陷進去陷進去，即使自身可以解決以解決，可以處理掉問題掉問題，可是隨著而消耗的時間的時間，活力及其其它的苦惱呢苦惱呢，是否就代表著這樣的事情毫無價值呢價值呢？因此，大家從這兒就可以看得出看得出，許多人覺得雙魚座是一個活得十分實際分實際，也十分成熟的人是不無道理的道理的。

可是，無論日常生活里的雙魚座展現得多么的不張揚、沉穩、完善、沉穩，可一旦深陷在了感情的沼澤里沼澤里，她們是十分理性的理性的。這類理性類理性，在有的過程中會以一種玩命的形式呈現式呈現。換句話說句話說，就算平日里再嚴肅認真肅認真，再如何墨守陳規的雙魚座雙魚座，一旦嘗到戀愛的甜愛的甜，體會到了感情里的幸福快樂福快樂，那麼她們極有可能便會轉變成此外一種人一種人。

最先，她們極有可能會越來越矯情的磨人精磨人精，走到哪里到哪里，都非得見到目標的存有的存有，只要是另一方離開了自身越雷池越雷池，就極有可能心存難受存難受，隨后生氣后生氣。與此同時此同時，為了更好地避免自已的自信心遭受損害受損害，她們會特別有意地根據一些立在道德制高點上去控告另一方：如何那麼不小心不小心，不清楚社會發展兇險嗎兇險嗎？不清楚你忽然不知所蹤我能焦慮不安嗎不安嗎？假如被惡人追蹤了該怎么辦怎么辦，被惡人蒙騙了又該怎么辦怎么辦。

確實，這個時候的雙魚座雙魚座，擔憂是真得擔憂得擔憂，氣憤也是確實氣憤實氣憤，但假如另一方聽從了他倆的含意的含意，體會到了她們內心的情意的情意，便會讓彼此的情感更好一些好一些。次之，當雙魚座一旦喜愛了另一方另一方，特別是在在彼此之間在一起以后起以后，那麼它們的內心是遮不住一切隱秘的隱秘的。

由于雙魚座與生俱來就擁有一股很明顯的使命感使命感，這類使命感讓許多人感覺只要是內內心藏著一個密秘個密秘，全是一種摧殘種摧殘，是一種蒙騙種蒙騙，也是一種壓力種壓力。此外，也會讓雙魚座感覺自身消極怠工極怠工，沒擔任沒擔任，都沒有前途有前途。

當雙魚座愛到玩命到玩命，愛到堅定不移時不移時，她們只能一五一十地將本身全部的念頭傾吐給愛人給愛人，與此同時也會坦坦蕩蕩地搞好戀人的做好本職工作職工作。這類先性后愛性后愛，愛到立即到立即，也十分主動的情況的情況，針對雙魚座來講是一種享有種享有。并且在這樣一種情況下情況下，雙魚座渾然一體感覺自身以一種正方向的意見反饋心理狀態理狀態，去構建歸屬于雙方的幸福的生活的生活。

Q6：如果摩羯座真正地愛上一個人,會有一些什么不一樣的特征呢?

他們如果愛上了你上了你，就會有以下幾種表現：

第一，會對你無限的寵愛的寵愛。他們在平常都會看起來是非常的高冷和不可接近可接近。讓人們以為他們太多冷漠多冷漠。但是他們一旦真正的愛上了一個人就會變得非常的溫暖的溫暖。他們會關心你生活里的每一個細節個細節。他們會為你把生活里的所有都安排得妥妥的妥妥的。他們為你在下雨天準備好雨傘好雨傘，在天冷了準備好厚衣服厚衣服，在餓了的時候及時給你美食你美食。在你過生日和一些節日的時候的時候，他們也會為你準備好豐厚的禮物的禮物。只要是和他們談戀愛談戀愛。你就會別他們無限的寵愛的寵愛。

第二，會沒有理由的保護你保護你。只要是他們真心地愛上了你上了你。那么他們就會沒有理由地慣著你慣著你。不會允許你受到一點點的傷害的傷害。摩羯座在平時都是一種很冷漠的存在的存在，他們不會去奪冠任何的閑事的閑事，哪怕是山崩地裂崩地裂，他們也不會為之所動之所動。但是唯一的例外就是愛上了你上了你。面對自己的愛人的愛人，哪怕是稍微有那么一點的風吹草動吹草動。他們也會緊張得不行得不行。因為他們已經把你看作他的一部分一部分。如果你和他們在一起的話起的話，能夠感覺到暖暖的安全感安全感，那么這肯定是愛上你了上你了。你就偷著樂吧著樂吧。

第三，會變得幼稚起來稚起來。他們的性格很多都是以沉默為主默為主。即便是和自己的家人和朋友們也沒有什么過多的話語的話語。但是如果他們愛上了你上了你，就會發生改變生改變，他們會變得幼稚會變得話多起來多起來。無論在什么時候么時候，他們都會想和你聊天你聊天。他們會把自己的心情的心情，自己的困惑全部告訴你告訴你。這就會讓你覺得他們的是不是同一個人一個人。其實他們只有在自己喜歡的人額面前才會變得那么的幼稚和話多的話多的。如果他們不愛了不愛了，是一句廢話都沒有的沒有的。

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二、玉皇大帝靈簽27簽抽簽,關公靈簽72簽解簽

大師好,玉皇大帝靈簽 求婚姻能成否 求功名考試順利否 謝謝

按照簽文的意思的意思，簽主所求之事都可成功可成功。。
只是抽簽一般一事一簽比較準確較準確。。

玉帝靈簽第七簽 玉帝靈簽解簽7

;?????玉帝靈簽第7簽概述
??????第七簽
??????甲庚→圣笑笑→張飛義釋嚴顏_中平_
??????詩文
??????梅花凍雪抖芳菲抖芳菲，江上漁翁把釣飛;夜靜水寒魚不餌魚不餌，滿船空載月明歸月明歸。
??????玉帝靈簽第7簽吉兇解簽
??????◆凡事平常事平常，心誠運至誠運至。
??????卦曰
??????奎星振興輪振興輪，汝且聽知聞聽知聞，上看十一口十一口，下看十八分十八分。
??????解曰
??????勸讀書勸讀書，功名遂功名遂，清云有路云有路，開山得寶山得寶，寬心待時心待時。
??????斷曰
??????財無孕女無孕女，物自找物自找，緣份終成份終成，病作福病作福，雞鳴大命無事命無事，應季節應季節。
??????清涼月解
??????惡事令人惱令人惱，陰人得介入得介入，惡事漸離去漸離去，未來當康順當康順。
??????玉帝靈簽第7簽圖和典故

??????簽詩故事
??????張飛義釋嚴顏
??????「嚴顏」是三國時代人時代人，益州牧「劉璋」手下的部將的部將。建安十六年劉備入蜀備入蜀，嚴顏為巴郡太守郡太守，知道劉備入蜀備入蜀，說：「此所謂『獨坐窮山坐窮山，放虎自衛』者也。」。建安十九年劉備進攻江州攻江州，嚴顏抵抗顏抵抗，最終戰敗被張飛所俘飛所俘。張飛問嚴顏：「大軍至大軍至，何以不降而敢拒戰敢拒戰？」
??????嚴顏回答：「卿等無狀等無狀，侵奪我州奪我州，我州但有斷頭將軍頭將軍，無降將軍也將軍也！」
??????張飛生氣飛生氣，命左右將嚴顏牽去砍頭去砍頭，嚴顏面不改容說：「砍頭便砍頭便砍頭，何為怒邪為怒邪！」
??????張飛敬佩嚴顏的忠心和勇氣和勇氣，就釋放了嚴顏并當他賓客他賓客。

玉帝靈簽第一簽詳解:郭子儀全祿

玉帝靈簽 一共有28簽，簽詩所涉及方面可謂包羅萬象羅萬象，但是其中又以基業、家庭、健康等方面為主面為主，在預測吉兇禍福方面有獨特的準確性準確性。接下來我們就開始來解簽玉帝靈簽第一簽第一簽。看看你的未來運勢如何勢如何。

還想要了解》》 六十甲子日柱參斷命運

玉帝靈簽第1簽概述【上簽】
第一簽
甲甲→三圣杯→郭子儀全祿

詩文
福如東海壽南山壽南山，君爾何故苦中間苦中間？富貴榮華天注定天注定，太白貴人守身邊守身邊。

玉帝靈簽第1簽吉兇解簽
◆凡事大吉事大吉，暗勸世人勸世人。

卦曰
參宿星吉宿星吉，君不用疑不用疑，所求稱遂求稱遂，好大家知大家知。

解曰
好花芳菲花芳菲，未曾結籽曾結籽，狂風吹著風吹著，依舊和平舊和平，故事相同事相同。

斷曰
訟吉事好吉事好，病可安病可安，財有婚平有婚平，行人至行人至，小兒有難但命大但命大，應星宿應星宿。

清涼月解
困者能舒解能舒解，平者得高升得高升。愛情能相濟能相濟，事業更旺發更旺發。

簽詩故事
郭子儀全祿（題解；郭子儀的福祿壽都齊全都齊全。）
郭子儀（697年-781年），又稱郭令公郭令公，華州鄭縣（今陜西華縣）人，唐代將領代將領。朝廷封子儀為汾陽王汾陽王。

相傳子儀自華州原籍州原籍，到塞外從軍外從軍，由于入京催促軍餉促軍餉，返回至銀州至銀州，那時正好是七夕之日夕之日，風砂徒暗砂徒暗，日暮無光暮無光，子儀不得前行得前行，就在道路旁的空屋中席地留宿地留宿，正在蒙朧欲睡時欲睡時，忽然看見左右皆現赤光現赤光，驚訝的起身仰視身仰視，天空中有一云軿一云軿，冉冉而下冉而下，內坐美女坐美女，端莊華麗莊華麗，迥與凡人不同人不同。子儀即拜祝道：「今天為七月七日月七日，想是織女降臨女降臨，愿賜長壽富貴壽富貴。」

女子亦回道：「大富貴亦壽考亦壽考。」
說話完畢話完畢，霞光復起光復起，云軿徐升軿徐升，女子還俯視著郭子儀郭子儀，笑容可掬容可掬，直至高低遠隔低遠隔，方才煙霧迷離霧迷離，不可復見可復見。
后來果然應驗然應驗，一如女子所言子所言。子儀功蓋天下蓋天下，位極人臣極人臣，是福德雙全之將領之將領。

玉皇大帝100靈簽簽文

這些簽子是玉皇大帝親身制定的嗎定的嗎，無從考證從考證，都是人的行為制定的制定的，所以不可信不可信，往往耽誤事耽誤事。只能給心靈上造成安慰罷了慰罷了。不好意思掃興了掃興了。僅供參考供參考。

第二十八簽,公侯將相本無種,好把勤勞契上天,人事盡從天理見,才高豈得...

是好簽 意思是 疾病與官司都需要時間要時間，才能解除能解除。不要太注重表面的東西的東西，要找尋自己內心的想法的想法。 如果丟失了東西了東西，只要你回頭去找頭去找，就能找到能找到。雖然會有曲折有曲折，但一定會順利達成利達成。
你如果內心還喜歡他喜歡他，就按心里的想法的想法，不要猶豫要猶豫，一定會成功的成功的。

玉皇大帝簽文

你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰貴誰輕呢誰輕呢？答:觀世音菩薩貴菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝叫天帝，即是天即是天，還在六道輪回之內回之內，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位的果位，是在六道輪回之外回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天帝釋天，與基督教上帝在同一個級別上級別上，即是玉皇大帝)的上級的上級。天帝見觀世音菩薩音菩薩，皆要誠心禮拜心禮拜，叩頭頂禮頭頂禮。(你不信的話信的話，去找陰律無情書上查書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天即是天，天乃六道輪回內)雖是三界之內的王帝的王帝，三界之內的老大的老大。但終究尚未跳脫三界脫三界，也有墮入無間地獄的可能性可能性。因地藏經記載經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄間地獄，之四原因:無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄這地獄，都是同樣的受苦的受苦，所以叫做無間做無間。你仔細看仔細看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位的果位，在三界之外界之外，命亦是極貴無比貴無比，又不會造作任何罪業何罪業，即永不打入無間地獄的地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩切菩薩，皆都比天帝命貴的命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛所有佛，所有菩薩有菩薩，皆都比天帝大的帝大的，知道嗎知道嗎？

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三、六十四卦搖一搖(文王六十四卦給自己算一卦)

改變命運的最好方法——升發陽氣

萬病皆損于一元陽氣元陽氣。陽氣者陽氣者，若天與日天與日，失其所失其所，則折壽而不彰；故天運當以日光明日光明，是故陽因而上衛外者也外者也。——《黃帝內經·素問·生氣通天論》

《皇帝內經》其實是一部養生寶典生寶典。整本書里面只有13個藥方個藥方，從這個意義上講義上講，它更是一部講“內求”的書籍的書籍，要使生命健康長壽康長壽，不要外求要外求，要內觀、內求，就是看我們的五臟六腑臟六腑，看我們的氣血流動血流動，通過調整氣血、經絡、臟腑來達到健康長壽康長壽，所以內求實際上是為我們指出了正確認識生命的一種方法種方法。

《內經》中“不治已病治未病”說明了這點了這點，譬如：一個人的肝臟出了問題了問題，不要盲目地治療肝臟療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手器著手。肝屬木肝屬木，腎屬水腎屬水，心屬火心屬火，水生木水生木，木生火木生火，所以治療肝病要從腎臟和心臟上著手上著手。《內經》中“不治已亂治未亂”也說明了這點了這點。

假設我們的內體是一個公司個公司，公司的管理模式出了問題了問題，造成了混亂了混亂，不要盲目地去解決當前的混亂的混亂，而要從造成混亂的原因和混亂將會導致的后果入手果入手。簡單地說單地說，就是把前面和后面兩端解決端解決，中間的那段麻煩也就不存在了存在了。

陽氣好比銀行存款行存款，花掉了花掉了，也要存進去才行去才行。陽氣是人身上最好的治病良藥病良藥，人的身體好比銀行比銀行，陽氣就是我們使用的貨幣的貨幣。今天透支一點支一點，明天透支一點支一點，日積月累積月累，銀行就不干了不干了。當健康不斷被透支時透支時，身體就會告訴你哪不舒服了舒服了，腰疼、背疼、落枕、感冒等感冒等，都是身體在提醒你：陽氣不足了不足了，貨幣透支了透支了。補足陽氣也像理財那樣財那樣，需要開源節流源節流。

萬病皆損于一元陽氣元陽氣。陽氣者陽氣者，若天與日天與日，失其所失其所，則折壽而不彰；故天運當以日光明日光明，是故陽因而上因而上，衛外者也外者也。

很多人很多人，盡管他們得的病并不一樣不一樣，但一摸他們的脈象的脈象，都沉細無力細無力，有時還伴有胸悶、心慌、氣短、手腳冰涼等癥狀等癥狀，在我看來我看來，這就是典型的陽虛癥狀虛癥狀。我周圍不少朋友患有脂肪肝、高血脂、高血壓高血壓，三天兩頭往醫院跑醫院跑，常年被這些慢性病困擾病困擾，他們經常問一個問題：'為什么我的病反復發作復發作，經久不愈呢不愈呢？'我一般這樣回答：'你之前和現在所生的病生的病，包括將來要生的病生的病，都可以說是陽氣虛弱引發的引發的，因為萬病皆損于一元陽氣元陽氣。

《黃帝內經》說：'陽氣者陽氣者，若天與日天與日，失其所失其所，則折壽而不彰'，所以，養護陽氣是養生治病之本病之本。人體血液、津液在體內的運行循環行循環，都需要陽氣為之敷布運行布運行，而血液、津液需要通過陽氣的汽化作用化作用，才能營養全身而產生精神活動和一切的臟腑機能活動能活動，如此才能生生不息生不息。人體正常的體液都需要陽氣來養護推動護推動，體液占人體70%，陽氣不足氣不足，最明顯的一個表現就是人體濕邪過重邪過重。正常的體液是滋潤人體肌膚和運行五臟六腑必不可少的可少的，過多或過少都會引起人體的病態反應態反應。少了就是火就是火，多了就是痰濕是痰濕。

現代人大部分的慢性病或疑難病癥都是由陽氣不足引起的體內陰液失調造成的造成的。有的朋友會想友會想，現在生活條件這么好這么好，怎么好端端的陽氣就跑掉了呢掉了呢？其實，生活中到處都有傷害我們陽氣的不利因素利因素，只是被我們忽略罷了略罷了。那么什么消耗我們的陽氣最多呢最多呢？是精神是精神。從中醫角度講角度講，人體陽氣五種外在表現的神、魂、魄、意、志，與人體器官有著緊密的聯系的聯系。神屬心神屬心，魂屬肝魂屬肝，魄屬肺魄屬肺，意屬脾意屬脾，志屬腎志屬腎，精神上的不調和不調和，也會引發臟器的病變的病變。這種無形的陽氣的陽氣，隨時左右著人體的健康的健康，這也是養生最大的秘密的秘密。

養生的秘密：24歲以后的成年人生病人生病，從精神、情志層面去找病因找病因。今天把這個秘密告訴大家訴大家，就是希望更多的人能明白其中的道理的道理，早日脫離疾病之苦病之苦，都能健康長壽康長壽。就我們的形體來說體來說，除去先天帶來的疾病的疾病，24歲以前發的病發的病，一般都沒有大問題大問題，因為人24歲之前先天的元陽之氣很足氣很足，人體神經、肌肉、骨骼都處于最佳狀態佳狀態。24歲以后歲以后，人們身上的壓力會逐步增多步增多，耗費精神過度神過度，也就是耗費陽氣過度氣過度，身體呈現出陰盛陽虛的狀態的狀態。所以24歲以后的成年人生病人生病，更應該從精神、情志層面去找病因找病因，大部分疾病是精神、情志受到損害造成的造成的。

損害人們精神最大的因素之一素之一，是現代社會的信息污染息污染。我們現在一天內接觸到的信息的信息，可能比古代人一輩子接觸到的都多的都多，每個人的心里都裝滿了事滿了事，腦子里也充斥著各類信息類信息。長此以往此以往，人的精神受到的損害可想而知想而知！比如說比如說，一個人聽到不好的消息的消息，生氣發火了發火了，很可能馬上就能感到血沖到頭頂了頭頂了，甚至一些人還會突發心臟病心臟病。信息污染是傷人于無形的無形的，遺憾的是憾的是，目前沒有多少人意識到這一點這一點，還單方面地認為是科技發展的象征的象征。

病從口入從口入。陽氣遭受損傷比較大的另一個根源還來自于我們的飲食的飲食。別看我們現在想吃什么就買什么買什么，其實大部分食物都受農藥、化肥或者各種添加劑的污染的污染，包括轉基因食品因食品。長期食用被污染后的食物的食物，會讓我們五臟六腑的功能發生紊亂生紊亂，反過來反過來，五臟受損也會侵害到人的情志的情志，肝不好的人易怒就是這個道理個道理。久而久之而久之，人體也呈現出陽虛狀態了狀態了。現在非常流行吃反季節蔬菜節蔬菜，這恰恰違反了蔬菜自身的生長規律長規律，因為食物本身所含有的生命能量發生了變化了變化。比如東北一年一季的大米看起來油潤光澤潤光澤，吃起來口感細膩圓潤膩圓潤，就是因為它吸收了一年的天地精華之氣華之氣，蘊涵的生命力也旺盛也旺盛。我經常聽到一些人抱怨：'哎呀，現在的東西越來越不好吃了好吃了，我越來越沒有食欲了食欲了。'這些食物蘊涵的生命能量命能量，滿足不了身體的需求的需求，這樣的食物又如何能美味呢美味呢？

在天熱的時候尤其要注意不能傷'陽'。我的一位朋友位朋友，對孩子十分溺愛分溺愛，有一年有一年，他的兒子特別喜歡吃冷飲吃冷飲，每天冰激凌不斷凌不斷，到了冬天了冬天，那孩子就總是傷風感冒風感冒。第二年第二年，在我的勸說下勸說下，他很少給孩子吃冷飲了冷飲了，那年冬天他的孩子感冒就少多了少多了。如果在夏天經常喝冰鎮飲料鎮飲料，吹空調吹空調，露宿雨淋宿雨淋，很容易患傷陽之病陽之病，比如感冒、拉肚子、風濕等風濕等。同樣的道理的道理，如果在冬天衣著太厚著太厚，久居溫室居溫室，大汗淋漓或過用辛熱用辛熱，多患傷陰之病陰之病，如咽喉腫痛、食欲不振、腹脹等腹脹等。很多時候多時候，這些細節容易被人忽略人忽略，第二年得了病也不知因何而起何而起。如果我們事先改變一下自己的生活習慣活習慣，那么大部分疾病也就很難找上門了上門了。
《黃帝內經·素問·生氣通天論》：“陽氣者陽氣者，精則養神則養神，柔則養筋則養筋。”宋代的著名醫學家竇材把自己喻為扁鵲再生鵲再生，寫了一部醫書《扁鵲心書》，書中重點倡導的就是扶陽是扶陽。他認為自古扶陽有三法有三法。灼艾第一、丹藥第二、附子第三子第三。'陽精若壯千年壽千年壽，陰氣如強必毖傷'，說的就是要保命長壽命長壽，扶陽是不二法門二法門。道家有一個小秘法小秘法，就是就是每晚睡覺前睡覺前，將雙手搓熱手搓熱，把手掌的勞宮穴對準關元穴關元穴，意守此處守此處，慢慢入睡即可睡即可。勞宮是心包經的大穴的大穴，屬火，關元是小腸經的募穴的募穴，小腸經也屬火也屬火，用心經與小腸經的火來溫補任脈之陰脈之陰，收到水火既濟之功濟之功。

如果不用藥物和灸法和灸法，有什么方法升發陽氣呢陽氣呢？

三陽開泰：“三陽開泰”出自《易經》六十四卦之中的泰卦的泰卦。古人發現冬至那天白晝最短晝最短，往后白晝漸長晝漸長，故認為冬至是“一陽生”，十二月是“二陽生”，正月則是“三陽開泰”。“三陽”表示陰氣漸去陽氣始生氣始生，冬去春來去春來，萬物復蘇物復蘇。“開泰”則表示吉祥亨通祥亨通，有好運即將降臨之意臨之意。人體的陽氣升發也有類似的漸變過程變過程，我稱其為人體健康的“三陽開泰”，即動則升陽、善能升陽、喜能升陽能升陽。

動則升陽：三國時期的名醫華佗創編的《五禽戲》里面有一句至理名言：“動搖則谷氣消谷氣消，血脈流通脈流通，病不得生”，人只要動一動動一動，搖一搖搖一搖，那么就氣血流通血流通，百病不生了不生了。學五禽戲的人都知道這句話這句話，卻不知道這句話的真正含義正含義。動搖正是對動則升陽最好的詮釋的詮釋。現代社會是以腦力勞動為主體的主體的，人們大多動搖的是精神是精神，不動的是身體是身體。

上班時坐在辦公室里公室里，出門就坐車就坐車，回家又坐在沙發上看半宿電視宿電視，一天絕大多數時間都是坐著的坐著的，不動則陽氣不得升發得升發，氣血都瘀滯了瘀滯了，長此以往身體怎能不病呢不病呢？動搖精神損耗的是我們的陽氣的陽氣，動搖身體則能升發陽氣發陽氣，所以要想身體健康體健康，就一定得先讓身體動起來動起來。

中醫有一句話：“陽光普照光普照，陰霾自散霾自散。”如果你體內陽氣嚴重的不足的不足，陰氣過盛氣過盛，可以選擇一些柔和舒緩的傳統功法統功法，如養生樁、五禽戲、八段錦、太極拳等極拳等。運動有一個標準個標準，就是以心臟不劇烈跳動烈跳動，身體微微出汗發熱為宜熱為宜，運動過度反而會傷害身體害身體。

在鍛煉時間的選擇上選擇上，按照動則升陽、靜則生陰的原理的原理，上午和春夏都屬于陽長陰消的階段的階段，陽主動陽主動，動則升陽則升陽，所以陽虛的人應該在上午鍛煉午鍛煉。相反，傍晚和秋冬屬陰長陽消的階段的階段，陰主靜陰主靜，靜則生陰則生陰，那么，陰虛的人虛的人，當然應選擇傍晚靜養晚靜養，效果會更好會更好。
善能升陽：道家名著《太上感應篇》中對“善”作了三個定義：第一是語善；第二是視善是視善，第三是行善是行善。“語善”就是要求我們說一些鼓勵人、激勵人、柔和的話和的話，比如說這個孩子今年考試成績不理想不理想，沒考好孩子也不高興不高興，如果是會教育孩子的家長的家長，他一定不會去埋怨孩子怨孩子，而是用激勵、鼓勵的方式的方式，讓孩子的信心建立起來立起來，聰明的小孩都是夸大的夸大的，這樣孩子才會越來越聰明越聰明。

事實上事實上，現實中很多有成就的人就的人，大都是在父母和親朋好友的夸獎中長大的長大的，在這種肯定的陽性語言激勵下激勵下，人的陽氣就會持續得到升發到升發，身心都會得到平衡的發展的發展。古人講古人講，“良言一句三冬暖”，講的就是語善升陽的道理的道理。

視善，就是要讓眼睛經常去看美好的事物的事物。風景秀麗的名山大川山大川，是天地間的大美的大美，所以久居塵世的人要經常出去看看去看看，以此養目調心目調心。親近大自然的過程的過程，也是與天地交換能量換能量，升發陽氣的過程的過程。眼睛是心靈的窗口的窗口，眼睛所見之物反過來也會影響心靈響心靈，生活中不要總看到社會、人生的陰暗面陰暗面，凡事要多看陽光的、積極的一面的一面。如此，不用刻意追求意追求，也能做到隨處視善了視善了。
行善，在日常生活當中活當中，也能看到很多這方面的例子的例子。像汶川大地震大地震，無數人伸出了關愛之手愛之手，捐出善款出善款，還有的人做義工做義工，親自到一線去支援災區援災區，這都是行善的表現的表現。再比如一個人用車拉著一車煤或者其他貨物他貨物，爬高坡時上不去了不去了，這時你幫他推一把推一把，過了這個坡以后坡以后，拉車的人會回頭道一聲謝謝聲謝謝。這個時候你心里是什么感覺呢感覺呢？一定會感覺到暖暖的暖暖的，這種暖就是陽氣升發的表現的表現。日常生活中幫助他人的行為其實都是行善是行善。

《禮記·禮運篇》曰：“大道之行也之行也，天下為公”，不管是語善、視善還是行善是行善，都是在講做人做事要去掉私欲掉私欲，內心光明磊落明磊落，多為他人著想人著想，那種累在身暖在心的感受的感受，也是能延年祛病的祛病的。
喜則升陽：古人說古人說，喜則陽氣生陽氣生。生活當中應該是很好做到的做到的，多想一些高興的事情的事情，看一些歡快的娛樂節目樂節目，聽自己喜歡的歌曲的歌曲，讀自己喜歡的書歡的書，業余時間多做自己喜歡的事歡的事，都可以使人的陽氣升發氣升發。喜能升陽能升陽，最典型的應用就是“沖喜”。按照道家醫學的觀點的觀點，沖喜是很高明的升陽方法陽方法，沖喜沖掉的是身體的邪氣的邪氣，換回的是正氣是正氣，過去的人用辦喜事的方法來治病或者轉運者轉運。久病或長年身體不好的人好的人，有意地操辦些喜事些喜事，對病情是很有幫助的幫助的。實際上沖喜是借助外在的環境改變病人的身心狀態心狀態。只生歡喜不生愁的人愁的人，在古代就被稱為神仙為神仙。喜是人生的一種大境界大境界，能夠保持一顆歡喜心歡喜心，對身體的滋養是比吃什么靈丹妙藥都管用的管用的。

命運是每個人窮其一生都想去把握和改變的事變的事。從醫學的角度來看度來看，命運賦予了每個人更加切實可把握的意義的意義。陽氣旺盛不僅不會受到病邪侵害邪侵害，還能使人的精神平和愉悅和愉悅，心想事成想事成。所以，升發陽氣還是改變命運的最好方法好方法。

用易經算卦

怎么用易經占卜怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴我是什么意思啊意思啊！！易經占卜的方法（錢幣法）一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{{{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{{{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初爻然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

易經怎么算卦du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是迷信是迷信，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。”這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何用易經算命所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個***中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來，“解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

知道怎么用《易經》算卦嗎潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜者不卜。易經的最大用處不是算卦是算卦！
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月和下月，易經是用日月的運動規律來研究世界上一切運動規律的一門學問門學問。易經是群經之首,大道之源,是經典中的經典,是智慧中的智慧,是人生事業的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”二、解析（個人淺見人淺見，拋磚引玉）伏羲氏近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬物地萬物，在內，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發明”了“八卦”。這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健天行健，君子以自強不息強不息。”“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發展的規律的規律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學向天學，向地學向地學，向自然界的一切事物學事物學，向古人學古人學，向今人學今人學，把內求與外求相結合相結合，進行自身修煉身修煉，通過‘悟’而達神明達神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發展圖發展，追求知‘道’的境界的境界，達到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產物的產物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中國的梵我一如我一如！
為了使您的事業家庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間（即最佳、最好、最合適）。使您的事業臻至完美至完美，并保住完善狀態善狀態。一定好好研究體悟易經悟易經。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國同構,天地人合一人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠為生民立命民立命，為天地立心地立心，為往圣繼絕學繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業干事業干！你們往那里一坐里一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標準的小周天小周天，這個地方從會陰學穴開始到這里到這里，這個地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴會陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個周天個周天。地下的24快骨頭督脈上對應著24個節氣個節氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國本在國，國之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有而后有真知有真知。一個不認識自己的人己的人，一個不向內關照的人照的人，你離真理越來越遠來越遠，你離宇宙的本相越來越遠
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>

知道怎么用《易經》算卦嗎易經不是算命的
算命要用術數和易經沒直接的關系
周易算命是借著易經的名號和易經沒什么關聯

怎么用易經占卦建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

知道怎么用《易經》算卦嗎1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

怎么學易經?

:去買易經的書經的書，照著書上說的慢慢學吧慢學吧，或者去拜一位懂易經的人:，當老師:，一定會學會會學會。

風水的神秘性

很多人對風水的印象是神秘是神秘。尤其是西方人西方人，對陰陽、五行、八卦了什么的什么的，簡直是一頭霧水頭霧水，不明所以明所以。所以總感覺神乎其神乎其神。?

越神秘越感興趣感興趣，越想探究想探究。這是人的天性的天性，古今中外今中外，概莫能外莫能外。前年，美國一個對中華文化感興趣的朋友的朋友，叫什么“克，”還是叫什么“斯”來，我忘記了忘記了，專程到山東探尋神秘文化秘文化。去靈巖寺探訪了弘恩法師恩法師，到泰山拜會了張道長張道長，然后又在濟南就《周易》、命相、風水等問題等問題，與我交流了一個下午個下午。還請我現場演示場演示，為他起卦并批八字批八字。完了連說太神奇了神奇了，太神奇了神奇了。出生年月日時能看出一個人的一生的一生，三個銅錢搖一搖就能斷出吉兇出吉兇。在他來看簡直是莫名其妙名其妙，不可思議可思議。

這也難怪也難怪。像風水、命相這類學問類學問，過去叫玄學叫玄學。玄學就是玄遠之學遠之學。有歷史久遠史久遠，神秘莫測的意思的意思。《周易》、《老子》和《莊子》被稱為“三玄”。現在有很多喜歡傳統文化的家長的家長，打小就讓孩子背誦《周易》和《老子》，我一直反對這種做法種做法。為什么呢什么呢？容易把孩子帶偏子帶偏。因為這類書籍類書籍，沒有一定的知識積累和生活閱歷活閱歷，根本不可能理解能理解。孔老夫子說：假我數年我數年，五十以學易以學易，可以無大過矣大過矣。他從來沒說過“五歲以學易”。為什么為什么？不合常理合常理。這就像不能把博士課題士課題，拿來給小孩子做一個道理個道理。社會上的所謂國學班國學班，大多是不懂國學的人瞎搗鼓的搗鼓的。目的是為了掙錢了掙錢，根本不知道怎么對孩子進行國學啟蒙學啟蒙。這種做法種做法，往輕了說是誤人子弟人子弟，往重了說則是戕害生命害生命。

所有的文字都攜帶特定信息定信息。這些玄學的信息進入孩子大腦子大腦，會擾亂他的認知的認知。對正常觀念的形成造成不良影響良影響。孔子在《禮記·學記》中強調：“易之教易之教，失之賊”，正是緣于這個道理個道理。用《易經》教化民眾化民眾，教育孩子育孩子，如果不能正確理解確理解，就很容易使人賊頭鼠腦頭鼠腦，賊眉鼠目眉鼠目。老動歪腦子歪腦子，老打歪主意歪主意。我們經常看到社會上一些研究《周易》、風水、命相的人相的人，神經兮兮經兮兮，邪不拉幾不拉幾。看人時不用正眼兒正眼兒，總是趁你不注意時拿斜光瞅你光瞅你。這就是典型的“失之賊”，學偏了學偏了，用歪了用歪了。《周易》是天地大道地大道，風水和命相是人間大法間大法。學到真經到真經，用的得當的得當，可以造福人類福人類，反之則是禍患百端患百端，坑人害人人害人。

“山、醫、命、相、卜”，被稱為“玄學五術”。山，指的是煉丹修仙一類；醫，就是說的傳統中醫；命，即是推命是推命，包括批八字、紫微斗數等；相，則包括名相、面相、地相等地相等，相地就是風水；卜，則是占卜是占卜。一次與一位中醫大夫吃飯夫吃飯，席間談起他老師曾經對病人用咒語治病的事病的事。他說一直很好奇很好奇，“就對著病人念叨了幾句了幾句，病就好了就好了。太不可思議了思議了。”我告訴他告訴他，這叫“祝由術”，是中醫的一個古老分科老分科。祝就是咒語是咒語，由就是病因是病因。現在民間給孩子叫魂子叫魂，在街上貼“天皇皇天皇皇，地惶惶地惶惶，我家有個夜哭郎夜哭郎。行路君子念三遍念三遍，一覺睡到大天亮大天亮，”這類做法類做法，就屬于“祝由術”。他聽了一副恍然大悟的樣子的樣子。連說：奇了怪了了怪了，我學中醫的竟然不知道不知道，還有這種秘術種秘術。我說，這屬于法術于法術，四九年之后年之后，被劃歸了迷信了迷信，沒人敢教了敢教了。其實不光中醫“祝由術”失傳，由于不讓成仙讓成仙，弄得狐貍、黃鼠狼們不敢修行敢修行，也只能光忙活偷雞吃了雞吃了。

人們之所以覺得風水神秘水神秘，是因為它有一套神秘的表述方式和運作方法作方法。像陰陽、五行、八卦、四象以及龍穴砂水向等水向等，沒有專門工夫門工夫，光這些名詞就把人整暈了整暈了。再加上一些民間傳說間傳說，將風水術吹得玄玄乎乎玄乎乎，似乎無所不知所不知，無所不能所不能，所以才導致了這種看法種看法。

其實你了解了風水學的由來和和原理和原理，就會明白會明白。風水雖然神秘然神秘，但并不像傳說的那么玄乎么玄乎，它只是我們對生存環境的理解和運用和運用。

環境本身就很神奇很神奇，認知和利用正確用正確，就會對人有利人有利，反之則會產生危害生危害。風水學與現代環境科學暗合道妙合道妙。

天地之間有玄機有玄機。不過是人類的文明進步明進步，使我們封閉了與天地溝通的渠道的渠道。《陰符經》：天發殺機發殺機，移星易宿星易宿。地發殺機發殺機，龍蛇起陸蛇起陸。人發殺機發殺機，天地反覆地反覆。天人合發人合發，萬化定基化定基。大的自然災害之前害之前，星宿都會發生變化生變化，像五星連珠、彗星了什么的什么的。蛇和老鼠等穴居動物也會提前逃跑前逃跑。印尼大海嘯發生前半年前半年，據說當地一個海島上的原住民原住民，就不再出海打漁海打漁，全部搬到了山頂上山頂上。所以那次被海嘯卷走的大多數是發達國家來的游客的游客。

現代科學證明學證明，萬事萬物無不攜帶能量帶能量，這些能量皆可對人產生作用生作用。能量有好有壞好有壞，風水術就是讓人身處優質能量環境之中境之中，而遠離劣質能量環境量環境。比如地球斷裂帶斷裂帶，科學已經證明其磁場異常場異常，周邊的動植物都產生了變異了變異。人生活在這樣的地方的地方，時間久了間久了，一樣也會發生變異生變異。中國的老祖宗幾千年前就知道就知道，哪些地方適合人類生存類生存，哪些地方不適合人類居住類居住。當然那時候不可能知道有地球的斷裂帶斷裂帶。但他們會根據山水草木鳥獸的形狀的形狀，來辨別氣的優劣與分布與分布。從而回避兇惡之氣惡之氣。我們現在周邊也有很多不好的氣好的氣，只是我們不再用氣這個詞這個詞，而是常用磁場、能量異常來表達來表達。像高壓線、發射塔、變電站附近電磁的輻射就屬于磁場、能量異常量異常。在這附近住久了就會對人健康不利康不利。

當然，有一些屬于我們的感官問題官問題。面對半邊拉塊、犬牙交錯的斷壁殘垣壁殘垣，肯定不如水草豐美舒服美舒服。住在臭氣熏天的垃圾站和臭水溝旁水溝旁，肯定也不如鳥語花香愉快香愉快。這些都是常理是常理，任何人都明白都明白。一次去魯西南一個村子個村子，發現面粉廠旁邊的十多戶人家戶人家，家家都出過災難過災難。當地人說地人說，這里原先有一座娘娘廟娘娘廟，這些人家可能是占了廟地了廟地，受到了懲罰了懲罰。我說泰山老奶奶是保平安的平安的，怎么能給人降災呢降災呢。真實原因是聲音造成的造成的。從風水的角度講角度講，不好的聲音也是一種煞一種煞。磨面機一天到晚一個音調個音調，在附近住久了住久了，肯定會讓人抓狂人抓狂。看過電影《六指琴魔》的，認為那是藝術夸張術夸張。實際上音樂的分貝一樣可以殺人以殺人。聽歡快的音樂心情好心情好，聽悲傷的音樂心情差心情差，誰都有這個體會個體會。如果一個人說話人說話，缺少抑揚頓挫揚頓挫，與之談話的人就會心煩意亂；如果一個人說話沒有標點符號點符號，喋喋不休喋不休，不讓人有插話的機會的機會，也會讓人覺得厭惡得厭惡。這些都屬于音煞的范疇的范疇。

經常有人說有人說，看著養眼著養眼，覺著舒服就是好風水好風水。這話很對話很對。還有人說有人說，心存善念存善念，住在哪里都風水好風水好。也有道理有道理。但這只是說出了風水的表象的表象。反映了人們善良的愿望的愿望。風水遠不止這么簡單么簡單。不然也不會有那么多人皓首窮經、苦心孤詣來鉆研這門學問了學問了。

除了陰陽五行之外行之外，風水術還會用到八卦到八卦。八卦是《周易》的八個經卦個經卦。《周禮·春官宗伯》：太卜掌三易之法易之法，一曰連山曰連山，一曰歸藏曰歸藏，一曰周易曰周易。其經卦皆八卦皆八，其別皆六十有四十有四。八卦為乾坤震巽坎離艮兌離艮兌。這是老祖宗伏羲畫下的畫下的。八卦分別重復了一遍了一遍，就變成了六十四卦十四卦。八卦在風水學里面用處很大處很大。既代表方位表方位，又代表家庭成員庭成員，還代表周邊的各種現象、能量以及身體的不同部位等等位等等。總之是非常復雜常復雜。易者變也者變也。《周易》談的是變化之道化之道。太較真、太認死理的人學不了《周易》。風水也是一樣是一樣。

這里挑簡單的說單的說，八卦在風水中常用的是屬性、方位以及與家庭成員的對應的對應。乾兌屬金兌屬金，坤艮屬土艮屬土，震巽屬木巽屬木，坎屬水坎屬水，離屬火離屬火。乾為西北為西北，為父親及男主人；坤為西南為西南，為母親及主婦；震為東方為東方，為長子；巽為東南為東南，為長女；坎為北方為北方，為中男；離為南方為南方，為中女；艮為東北為東北，為少男；兌為正西為正西，為少女為少女。在五臟里面臟里面，則乾兌為肺和大腸；坤艮為脾胃；震巽為肝膽；坎為腎坎為腎，包括膀胱、泌尿、生殖系統；離為心和小腸和小腸。還有很多有很多，不一一類舉一類舉。五行也代表不同的方位和事物和事物，東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中間戊己土戊己土。光掌握這些握這些，很多人就感覺頭大了頭大了。

但研究風水學風水學，必須熟記須熟記。不然在用的時候就會錯亂會錯亂。

我講課時經常強調常強調，買房子一定要買方正的方正的，即是源于這些因素些因素。方方正正的房子不僅陰陽平衡陽平衡，五行均衡行均衡，而且家庭成員各有其位有其位。不會因為某個方位的缺少的缺少，而導致某個成員出問題出問題。假如你家里有老兩口加上三個兒子和三個女兒個女兒。那每個人的方位則是：男主人為西北方；女主人為西南方；大兒子為東方為東方，二兒子為北方為北方，三兒子為東北方；大女兒為東南方；二女兒為南方為南方，小女兒為西方為西方。四正四隅分別有所歸屬所歸屬。缺了西北方對男主人不利人不利，缺了西南方對女主人不利人不利，以此類推此類推，哪個方位缺少對代表的哪個成員不利員不利。

這確實非常玄奧常玄奧。究其原因其原因，我感覺是由氣所決定的決定的。

從大的方位來講位來講，西北和西方為金方為金，金主義金主義，西北和西邊的人往往就比較仗義和義氣；南方為火方為火，火主禮火主禮，南方的人在做生意時生意時，就比較有契約意識；東和東南方為木方為木，木主仁木主仁，儒學又叫仁學就產生在東方在東方。一方水土養一方人一方人。從土地的顏色也能看的出來的出來。北方屬水方屬水，水為黑色為黑色，北方就多黑土；中原屬土原屬土，土為黃色為黃色，中原就多黃土；南方屬火方屬火，火為紅色為紅色，南方土地大多就是紅色的紅色的。

老祖宗的智慧的智慧，是在仰觀天象觀天象，俯察地理察地理，觀鳥獸之跡與地之文之后才獲得的獲得的。也是千萬年累積出來的出來的。我們既不能盲目迷信目迷信，更不能盲目排斥目排斥。而是應該理性對待性對待。

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的好處就是日、月、動爻對結果的影響很大響很大，所以變數很多數很多，并不是一成不變的不變的，例如財爻持世爻持世，表面看起來是好卦是好卦，遇到休囚到休囚，日月克日月克，動克，那么結果就大相徑庭了徑庭了。所以沒有**的所謂的什么卦好與不好與不好。

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不是騙人是騙人，**準，其實人生就像這蜘蛛網上的蚊蟲的蚊蟲，八卦圖中的棋子的棋子，你既然深信命運信命運，則應該知道該知道，命里有時終須有終須有，命里無時莫強求莫強求，是福不是禍不是禍，是禍躲不過躲不過。你應該信命該信命，這八八六十四卦十四卦，每一掛都頗含深意含深意，極其**，文王是上古是上古，他的卦**不會有半點差錯點差錯，每一卦都大有來頭有根有據根有據，命理學的絕世之作世之作，**準確！！除非是你自己排錯了陰駁陽駁駁陽駁，導致卦象扭曲象扭曲，否則，這就是你的命運的命運，信不信已經由不得你了得你了，所以還是希望你順應天意為好

6、文王六十四卦太準了:周文王創立六十四卦以什么為依據

相傳在上古時上古時，伏羲氏創造了先天易（也叫先天八卦），神農氏創造成了連山易（也叫連山八卦），軒轅氏創造了歸易（也叫歸八卦）。在他們的同時和以前和以前，還有誰創造成了什么易什么易，我們不得而知得而知。說起來說起來，以上從伏羲農到軒轅,就是一種文化的承傳的承傳。現在巫教、、的中，甚至在甚至在，還遺存有先天易、連山易、歸易、周易中的一些很神奇的秘傳的秘傳，但是也沒有這一方面的專人去搜集整理集整理。每日一簽日一簽。

只有在周朝時的文卦的文卦，因為誕生出了周公和孔子兩個偉大的人物,經過他們的學習的學習，推論解讀論解讀，才留傳了下來了下來。所謂卦象謂卦象，并無吉兇之分兇之分，是分析說明人在順境在順境，逆境之中的正確態度和行為準則與處事方法事方法，經過歷代文人學者與階層的傳承的傳承，文王《周易》成了中國的經國的經，諸子百家之源家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯系的聯系。

兩兩重復排列為六十四卦十四卦。卦名是：

乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、

小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、六十四卦搖一搖搖一搖。

隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、、文王神卦在線搖卦線搖卦。

無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、龜殼金錢卦在線占卜線占卜。

遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、

損、益、夬、姤、萃、升、困、井、

革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、

巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、

風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、文王六十四卦十四卦。

文王六十四卦金錢課

澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、復、

天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、占卜龜殼搖卦殼搖卦。

天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、

山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、文王64卦遇事不求人第四十六四十六。

澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、

巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟

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