易經到底講了啥(易經哪個版本最好)

時間：2024-05-11

易經講的是什么 易經講的是天地世間萬象變化。易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存于世的只有《周易》。

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一、易經到底講了啥(易經哪個版本最好)

• 易經講的是什么

  易經講的是天地世間萬象變化象變化。

  易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典老經典，是博大精深的辯證法哲學書哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳經失傳，現存于世的只有《周易》。

  《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想證思想，是中華民族智慧的結晶的結晶。 其從整體的角度去認識和把握世界握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體機整體，即“天人合一”。

  《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書論的書。

  

  易經釋義：
  

  《易經》認為天地萬物都處在永不停息的發展之中展之中，其闡述的就是這個“自然而然” 的規律的規律。這規律揭示了整個宇宙的特性的特性，囊括了天地間所有事物的屬性的屬性。

  “易”，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。變易，指變化之道化之道，萬事萬物時時刻刻都在變化在變化。簡易，一陰一陽陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地就有地，有上就有下就有下，有前就有后就有后，都是相反相成反相成，對立統一立統一。

  不易，雖世間的事物錯綜復雜綜復雜，變化多端化多端，但是有一樣東西永遠不變的不變的，那就是規律；天地運行地運行，四季輪換季輪換，寒暑交替暑交替，冬寒夏熱寒夏熱，月盈則虧盈則虧，日午則偏午則偏，物極必反極必反，這便是規律是規律。

  萬事萬物的發展皆有“定數”與“變數”，定數有規可循而變數無規可循；定數中含有變數有變數，變數中又含有定數有定數，無論定數還是變數其大局皆不變皆不變。

  易有太極有太極，太極生二儀生二儀，二儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。八卦成列卦成列，象在其中矣；因而重之而重之，爻在其中矣；剛柔相推柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之而命之，動在其中矣其中矣。

• 易經講的主要是什么內容?

  《易經》中只有古經部分的內容是周代的周代的，傳的部分則是春秋時代學者試圖解釋《周易》古經的作品的作品，兩者不能混淆能混淆。

  古經部分內容的主體是卦畫是卦畫，是符號是符號。其中文字的部分則是這些符號的屬性的屬性。比如，卦名是該卦畫的名字的名字，卦辭則是該卦畫總體加象征加象征，爻辭則是該卦畫中每一爻的意義和象征和象征。

  所以，《周易》古經部分的內容其實就是六十四符卦畫符卦畫，《周易》講什么也就歸結為六十四分別代表什么意義的問題的問題。

• 《易經》講的到底是什么?

  《周易》的整本書就是給人們說明們說明，各種態勢下態勢下，環境的變化、以及自己的取舍與選擇、將會起到一個什么樣的結果的結果。如何才能趨吉避兇吉避兇。而這一切都是屬于后天卦屬天卦屬。

  《易經》作為群經之首經之首，是中國文化非常重要的部分的部分，也是我們元派學說中的核心的核心。《易經》分為經、傳兩部分兩部分。由于元派是以卦象變化為基點解讀易經的易經的，所以元派不怎么說到《易傳》，常只講《周易》。

  《周易》的六十四卦十四卦，都是萬物取象而成象而成，也就是六十四卦就包含了世間萬事萬物的各種現象種現象。而這六十四卦十四卦，每兩卦一組卦一組，互為陰陽為陰陽，成一個太極個太極。所以要了解《周易》還必須先了解太極陰陽的概念的概念。

  世間萬物起于“無極”，“無極”無極而太極而太，是謂“太極”。太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦。兩儀就是陰陽是陰陽，“陰”的特質就是凝、縮、止、寒、靜??，“陽”就正好相反相對反相對。太極是運動的變化態變化態，其中的陰陽消長通常是以慣性發展的發展的，但如果發展到一方強勢到了極點了極點，這個狀態就會傾覆會傾覆，也就是物極必反極必反，陰（陽）極陽（陰）生。所以，太極的最佳狀態是維持一個相對狀態的平衡的平衡。

  

  擴展資料：

  誤區

  很多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實是錯誤的錯誤的，簡單的說周易和易經的區別就是從屬關系上的不同的不同，易經包含了周易了周易，照南懷瑾先生的說法周易和易經的區別在于：

  相傳《周易》是周文王在坐牢的時候的時候，他研究《易經》所作的結論的結論。我們儒家的文化、道家的文化的文化，有部分是從文王著作了這本《周易》以后，開始發展下來的下來的。所以諸子百家之說家之說，都淵源于《易經》所畫的這幾個卦幾個卦。其實易經有三易之說易之說。一、《連山易》，二、《歸藏易》，三、《周易》。

  參考資料來源：百度百科—易經
  
  

• 易經到底講的什么?

  周易》講的是“變化”！
  《周易》是中華文化的源頭的源頭，是中國最古老的智慧的智慧，儒道兩家都從中受到啟發到啟發。
  《周易》是人類最古老智慧之一慧之一。
  《周易》包括兩部分《易經》和《易傳》。（據說伏羲作卦羲作卦，文王作卦辭作卦辭，周公作爻辭作爻辭，孔子作十翼）
  “周”和“易”的意義的意義。
  “周”
  周朝，《周易》產生于周生于周。
  周遍，《周易》無所不包所不包，廣大悉備大悉備。
  周轉，《周易》周而復始而復始，循環返復環返復。
  "易”
  簡易，“大道至簡”。乾以易知以易知，坤以簡能以簡能。易則易知則易知，簡則易從則易從。……易簡而天下之理得矣理得矣。
  變易，變化的宇宙的宇宙，萬事萬物無時無刻不在變化之中化之中。
  不易，一切不斷變化的“現象”是永恒不變的不變的。現象在變象在變，規律不變律不變。
  《周易》的系統的系統，符號系統和文字系統字系統。
  符號系統是:
  陰爻，陽爻。爻也有者也有者，效天下之動者之動者。
  四象:太陽，少陰，少陽，太陰。
  八卦:
  乾三連（天），坤六斷（地）；
  震仰盂（雷），艮覆碗（山）；
  離中虛（火），坎中滿（水）；
  兌上缺（澤），巽下斷（風）。
  是故，易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。
  文字系統:爻辭，卦辭，卦名。
  舉例:乾卦是卦名是卦名。元亨利貞是卦辭是卦辭。“潛龍勿用龍勿用，現龍在田龍在田，利見大人見大人，飛龍在天龍在天，亢龍有悔”等是爻辭是爻辭。
  《周易》的思想的思想。
  憂患意識患意識。
  中華文明是個農業文明業文明，春耕秋收要靠天吃飯天吃飯，因此這個民族有著深深的憂患意識患意識。
  “作《易》者，其有憂患乎”，“”生于憂患死于安樂“。“國雖大國雖大，好戰必亡；天下雖安下雖安，忘戰必危”。
  剛健進取健進取，寬厚包容的精神的精神。
  清華大學的校訓“自強不息強不息，厚德載物”就是來自《周易》，這個校訓就詮釋了“剛健進取健進取，寬厚包容”的精神的精神！乾德是自強不息強不息，積極進取極進取，與時俱進時俱進。坤德是胸襟開闊博大闊博大，胸懷萬物懷萬物，兼容并包容并包。
  變革的精神的精神。
  易，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。
  陰陽交替陽交替，變化不息化不息。乾卦中從“潛龍勿用”到“飛龍在天”到“亢龍有悔”。世界永遠在不停的變化之中化之中，我們也要跟隨世界的變化的變化，掌握規律握規律，積極適應變化應變化。
  中國俗語“樹挪死樹挪死，人挪活”“三十年河東年河東，三十年河西”。李鴻章面對千年來未有之變局之變局，也要尋求自身的變革的變革，才能強大能強大，洋務運動轟轟烈烈展開了展開了。
  不走極端走極端，中庸的原則的原則，也就是恰到好處到好處。
  乾卦中“潛龍勿用”和“亢龍有悔”都是極端的變現的變現，都不如“現龍在田龍在田，飛龍在天龍在天，利見大人”！世界永遠在變化之中化之中，恰當的時間的時間，地點才是發展變化的最佳狀態佳狀態。陰陽平衡陽平衡，剛柔相濟柔相濟，和諧統一就是“貴中和”就是最佳狀態佳狀態。
  “高處不勝寒”。
  綜上所述上所述，《周易》用符號和文字系統表現了一個變化的宇宙的宇宙，憂患意識患意識，變革精神革精神，積極進取極進取，中庸原則不過是宇宙變化的體現的體現。
  《周易》講的什么的什么，用兩個字概括就是“變化”！

• 易經講的主要是什么內容?

  《易經》中只有古經部分的內容是周代的周代的，傳的部分則是春秋時代學者試圖解釋《周易》古經的作品的作品，兩者不能混淆能混淆。

  古經部分內容的主體是卦畫是卦畫，是符號是符號。其中文字的部分則是這些符號的屬性的屬性。比如，卦名是該卦畫的名字的名字，卦辭則是該卦畫總體加象征加象征，爻辭則是該卦畫中每一爻的意義和象征和象征。

  所以，《周易》古經部分的內容其實就是六十四符卦畫符卦畫，《周易》講什么也就歸結為六十四分別代表什么意義的問題的問題。

• 學易經入門基礎學哪些?

  周易入門基礎知識為：五行學說、六十四卦、天干地支、十二長生二長生。

  

  五行學說：

  五行學說是最為重要的基礎的基礎，說成是我國大部分思想的基礎之一也毫不夸張不夸張。五行指的是“金木水火土”這里所說的并不是指特定的金就是黃金是黃金，土就是泥土這么簡單么簡單，我們可以把它理解為創造世間一切的元素的元素，他們之間的相生相克構成了大千世界千世界。要掌握五行之間的相生相克生相克。五行相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。但：陽木克火木克火，陽火克土火克土，陽土克金土克金，陽金克活水克活水，陽水克木；五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金但：木侮金木侮金，金侮火金侮火，火侮水火侮水，水侮土水侮土，土侮木土侮木。這里相侮可以理解為理解為，水平時可以滅火以滅火，但是火太大了但是拿一杯水一杯水，肯定是無法滅火的滅火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行與干支的關系；掌握五行和裝卦時的六親五類：我，官鬼，子孫，妻財，父母，兄弟的關系；掌握五行和六神直接的關系的關系。

  

  六十四卦：

  俗話說俗話說，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦化萬物化萬物。八卦互相的組合就生成了“六十四卦”對于六十四卦的卦辭我在前面的文章中已經列出經列出，這里我們說一下需要掌握的知識的知識。懂得八卦的名稱的名稱，和對應屬性應屬性，熟記六十四卦的推演過程和結果和屬性和屬性。五行與八卦的對應關系：金---乾、兌： 乾為天乾為天，兌為澤；火---離： 離為火；木---震、巽： 震為雷震為雷，巽為風；水---坎： 坎為水；土---艮、坤： 艮為山艮為山，坤為地坤為地。

  

  天干地支：

  所謂十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵辛壬葵。所謂十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥酉戌亥，而天干地支簡稱干支稱干支，天干地支相配可以用來表示一年之中的年月日時月日時。學會運用公式或推演方法算得年月日時的干支的干支。學會納甲會納甲，所謂納甲謂納甲，就是將十干納于八卦于八卦，并與五行、方位相配合相配合。關于這一點這一點，我們現在不需要學習如何推演何推演，只需要按表查詢就可以就可以。分清天干地支的陰陽屬性陽屬性，天干的陰陽如下分：陽干：甲、丙、戊、庚、壬；陰干：乙、丁、己、辛、癸；地支的陰陽如下分：陽支：子、寅、辰、午、申、戌；陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

  

  十二長生：

  十二長生是中華民族古代陰陽五行家以十天干周行十二支來表示命運的旺衰之勢衰之勢。即五行的十二種運勢種運勢，稱十二運為十二長生二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運十二運。描述了“生老病死”的一生的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程個過程。

  

  十二運即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。長生：嬰兒剛出世剛出世，或新事物剛產生時產生時，具有欣欣向榮的氣息；沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺初登臺，很不完善；冠帶：從小兒到青年到青年，可以穿衣戴帽衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段；臨官：又稱“進祿”。人長成后長成后，可以出仕做官仕做官，或掙錢養家；新事物也已成熟已成熟，地位日益鞏固；帝旺：人到壯年到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段盛階段，最能全面發揮一個人的作用；新事物已至完善至完善，被世所公認所公認。然而旺極必衰極必衰，無論是人是事人是事，到了鼎盛階段盛階段，也同時播下了衰敗的種子；衰：這是一個質的變化期變化期，人至此感到氣衰神弱衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了；病：人逐漸衰老漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔瘡百孔，積重難返；死：人衰老之后老之后，繼之就是肉體的死亡；墓：舊事物死亡后遺跡被送進博物館博物館，或被收于倉庫于倉庫，又叫“庫”；絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前產生前，無形無象；胎：即受胎即受胎，指人受孕時受孕時，或萬物在地中萌芽時；養：就是成形是成形，人在母腹中成形中成形，萬物在地中成形中成形。十二長生中長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢的運勢，稱為“四旺運”，敗、死、暮、絕，代表惡劣的運勢的運勢，稱為“四惡運”，衰、病、胎、養代表平淡的運勢的運勢。

  《易經》簡介：

  是一部積累筮占之辭的辯證法哲學書哲學書，約成書于西周時期周時期，被譽為“諸經之首經之首，大道之源”。該書闡述了天地世間關于萬象變化的古老經典老經典，在“獨尊儒術”的漢代的漢代，《周易》被奉為儒家經典家經典，成為經學家們研治的一項專門學問門學問，這就是易學是易學。《周易》是對中華文化影響最深遠的一部書一部書，但它也是謎案最多的一部書一部書。

  《易》簡介：

  《易》是一本哲學書籍學書籍，這是毋庸置疑的置疑的，自古以來的哲學很多都是和宗教或者預測捆綁在一起發展的發展的。由《易》發展的五行學說行學說，也是樸素唯物主義的代表性學說性學說。易，從字面上來理解來理解，就是“改變”。沒錯，較為通俗的解釋的解釋，《易》就是一套研究改變究改變，變化的理論的理論，這個思想不論是從哲學角度還是從預測角度測角度，都是一個指導性的思想的思想。易的本質是積極向上的向上的，他要求我們在不斷改變的事物中事物中，自強不息強不息，使得改變向著對自己更好的方向發展向發展。對整體來說體來說，《易》追求的是一種“和諧”的觀念的觀念，即“天人合一”，這是一種整體觀整體觀，一種大局觀大局觀，更是一種統籌的觀念的觀念。現在我們說周易說周易，大多都與“算命”畫了等號了等號，其實，不論是中醫是中醫，收藏，算命和珠寶和珠寶。都應該以周易的哲學理論作為基礎為基礎，沒有這個基礎個基礎，我么就很容易落入到“唯心主義”的坑洞中坑洞中。

  起卦的含義：

  所謂起卦謂起卦，是人們用周易來預測吉兇測吉兇，因此制定了一系列的方法的方法，根據境界的不同的不同，最初可以借助外物如銅錢或者硬幣的來預測來預測。這里的要求是：

  1、懂得如何起卦；

  2、起卦的時候要相信卦的準確性；

  3、誠心建立要測的事情和手中搖晃銅錢的聯系的聯系。

  裝卦的含義：

  所謂裝卦謂裝卦，是指在起卦的基礎上基礎上，得到一個卦象個卦象，之后進行納甲行納甲，安六親六神親六神，找出世應爻世應爻，分清原神清原神，用神，忌神，仇神以及各種名詞爻名詞爻。

  斷卦的含義：

  所謂斷卦就是根據裝卦的基礎上基礎上，結合某人的年月日時和所測事情測事情，在根據五行之間的相生相克生相克，結合六親五類、六神、世應、等等一系列復雜的關系和斷卦人的學識進行斷卦行斷卦。

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二、八卦象數疑難雜癥配方頭痛,八卦象數疑難雜癥療法

八卦象數療法配方大匯總

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070·6400
00600·00300""1.070養胃陰養胃陰，6400滋陰養血陰養血，此方清胃熱又養血滋陰
2.160滋腎以降火通便
3. 6為腎水前后加偶數0以清熱以清熱，此方強化水克火而效"肝胃不和胃不和，虛火內盛1999年失眠640·030·70640滋陰養血而安神而安神，又肝腎同源腎同源，030和血，又滋心腎滋心腎，70補益中氣心腎不交腎不交，致虛火內盛耗陰1999年全身關節寒邪風痛邪風痛，尤頸椎后背椎后背，腰骨部位050·070·260050溫陽化氣陽化氣，通絡護陰絡護陰，070利節通滯節通滯，又止痛又止痛，260益腎補氣溫陽老年慢性消耗性消耗，陰陽雙虧陽雙虧，故寒熱相雜而為患1999年全身哪都不靈"050·070·60
640·030·070"5為巽為陽巽為陽，前加0養陰化氣陰化氣，利膽，070和胃清熱利節熱利節，60益腎補氣腎補氣。640肝腎同補腎同補，相互為用互為用，030養血安神血安神，7為艮主中氣主胃氣主胃，前后加0可養陰清熱陰清熱，排濁氣血虧耗血虧耗，陰陽失和陽失和，寒熱相雜1999年腺性膀胱炎"80·20
820·160·40
3820·160·04"少量破碎內膜碎內膜，微量子宮內膜落1999年小兒嗓子吼鳴60·40夜里睡覺嗓子吼鳴子吼鳴，白天正常天正常，夜里加重里加重，眼睛不合口張腹突1999年肺癌"2000·80
199920002000200020005000.2002000第二元200120012002200220022002200320032003200320032003200320062006

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年份
1999年1999年1999年1999年
病名頸椎骨質增生風濕頑疾哮喘
配方000716500045000·37020·50·700001000·250
方義
1999年
扁桃炎和便秘1999年
070·160070·640000600·00300
1.070養胃陰養胃陰，6400滋陰養血陰養血，此方清胃熱又養血滋陰2.160滋腎以降火通便3.6為腎水前后加偶數0以清熱以清熱，此方強化水克火而效
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1999年
失眠640·030·70全身關節寒邪風痛邪風痛，尤頸椎后背椎后背，腰骨部位050·070·260
1999年050·070·60640·030·07080·20820·160·403820·160·04
全身哪都不靈1999年腺性膀胱炎1999年1999年1999年
小兒嗓子吼鳴肺癌肺癌
60·402000·80820·160·430650·3820
6000可振奮腎臟之氣臟之氣，1為督脈為督脈，其屬腦其屬腦，6屬腎，腎生髓腎生髓，腦為髓海為髓海，故督脈故督脈，與腎的功能有關能有關，6000后加10，可輔佐腎氣佐腎氣。
1999年胎位不正月經不正常不正常，腹瀉6000.10640.70.203820.650左腹痛80.50.60.07020.60上火，左臉紅腫燒痛2000.60多年一直上火直上火，老發紅老發紅，有眼尿003雙腿痛雙腿痛，膝關節墫不下去0007000發燒40.70.6000720.010.64302380.0001000.265000頭暈，四肢筋縮如

八卦象數療法常見病配方誰有方誰有？配方錯了有副作用沒作用沒？

既然八卦象數療法能治病能治病，
那肯定有一定偏性的偏性的，因為正常人是沒有偏性有偏性。病人有的人有的，治療的時候都是以偏糾偏的糾偏的。那配方錯了有副作用的作用的。
再看看別人怎么說的么說的。

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八卦象數療法各年配方全集
　年份?病名配方?方義???癥狀??名字地址?聯系電話???備注1999年頸椎骨質增生0007165000右肩膀右肩膀，胳膊酸痛膊酸痛，麻，手麻，不聽使喚王女士1999年風濕45000·370腳脖子和小腿嚴重風濕重風濕，麻木，發涼劉女士1999年頑疾哮喘20·50·70哮喘至肺氣腫呈桶狀胸馬女士1999年0001000·250身體不能動彈能動彈，大小便失禁便失禁，確診為高位節癱程建華1999年扁桃炎和便秘"070·160070·640000600·00300" "1.070養胃陰養胃陰，6400滋陰養血陰養血，此方清胃熱又養血滋陰2.160滋腎以降火通便3. 6為腎水前后加偶數0以清熱以清熱，此方強化水克火而效"肝胃不和胃不和，虛火內盛祝女士1999年失眠640·030·70 640滋陰養血而安神而安神，又肝腎同源腎同源，030和血，又滋心腎滋心腎，70補益中氣心腎不交腎不交，致虛火內盛耗陰靜女士1999年全身關節寒邪風痛邪風痛，尤頸椎后背椎后背，腰骨部位050·070·260 050溫陽化氣陽化氣，通絡護陰絡護陰，070利節通滯節通滯，又止痛又止痛，260益腎補氣溫陽老年慢性消耗性消耗，陰陽雙虧陽雙虧，故寒熱相雜而為患焦先生1999年全身哪都不靈"050·070·60640·030·070" 5為巽為陽巽為陽，前加0養陰化氣陰化氣，利膽，070和胃清熱利節熱利節，60益腎補氣腎補氣。640肝腎同補腎同補，相互為用互為用，030養血安神血安神，7為艮主中氣主胃氣主胃，前后加0可養陰清熱陰清熱，排濁氣血虧耗血虧耗，陰陽失和陽失和，寒熱相雜錢女士江蘇江陰市文化西路130號602信箱1999年腺性膀胱炎"80·20820·160·403820·160·04"八卦象數治療之四

八卦象數療法-常見病配方

星座排序 （陽歷）
白羊座
3/21-4/19
誕生石：鉆石
金牛座
4/20-5/20
誕生石：藍寶石
雙子座
5/21-6/21
誕生石：瑪瑙
巨蟹座
6/22-7/22
誕生石：珍珠
獅子座
7/23-8/22
誕生石：紅寶石
處女座
8/23-9/22
誕生石：紅條紋瑪瑙
天秤座
9/23-10/22
誕生石：藍寶石
天蝎座
10/23-11/21
誕生石：貓眼石
射手座
11/22-12/21
誕生石：黃寶石
摩羯座
12/22-1/19
誕生石：土耳其玉
水瓶座
1/20-2/18
誕生石：紫水晶
雙魚座
2/19-3/20
誕生石：月長石月長石，血石

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三、八字喜用神火土是什么意思(八字喜用神火佩戴什么)

八字喜用神為火和土是什么意思

就是八字里最好帶有五行火和土的字土的字，這樣可以補益八字益八字，對本人有利人有利。

八字喜土是什么意思?

就是您適合到五行屬土的地方發展事業展事業，做與土有關的行業的行業，八字土多的人對您也有好處

八字中的喜用神

怎么看八字的喜用神喜用神？用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的組成的。通常，五行在八字里都要等量平均量平均，才會讓人的一生吉利生吉利。假如某一行過旺或過弱或過弱，都會引發不吉利不吉利。如果某一行過旺怎么辦呢?要利用另一行來抑制來抑制。如果某一行過弱怎么辦呢?要利用另一行來幫扶來幫扶。這個用來抑制或幫扶的五行的五行，就是用神是用神。
所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.
比如，你日柱天干是甲木是甲木，生在冬天在冬天，木就太寒就太寒，這時候一般取火為用神為用神，有火取暖火取暖，木才能有生機有生機。再比如再比如，你的日柱天干是丙火是丙火，生在夏天在夏天，火就太旺就太旺，這時候一般就取土為用神為用神，以火生土火生土，消化火的力量的力量。
喜神
一般來說般來說，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行的五行，比如你的用神是土神是土，火生土火生土，火就可能是你的喜神的喜神。
通常確定用神的方法是如下
扶抑：旺則泄之則泄之，弱則助之則助之，有扶有抑扶有抑，到達中和達中和。
病藥：用神選定神選定，又被克害受傷時受傷時，傷用神者即是病即是病，必要病得去除得去除，才可反濁為清濁為清，有病有藥是上等八字等八字。
調侯：五行中和行中和，氣侯不得適中得適中，仍無生機不能奮發能奮發，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命燥之命，往往以濁而不清來看清來看，得一調侯用神侯用神，使命局寒熱適中熱適中，五行方可流通生化有情化有情。
（對于專旺于專旺，從弱的格局的格局，太旺不可逆他可逆他，太弱不必幫他必幫他，順勢反而為美）
庚己壬戊
寅丑戌申
埂公歷：2011年1月7日16時24分農歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個八字來看字來看，日柱的天干是壬干是壬，日主自身的五行是水行是水。以水為中心看中心看，水生于己丑月己丑月，己丑土旺丑土旺，日主的壬水受制水受制，好在丑本身也有水的余氣的余氣，水有弱根有弱根。這個八字的用神是金：年上天干的庚金與時上地支的申金的申金，可以泄土生水（土生金土生金，金生水）。這個八字的土旺的土旺，但是月上的旺土受年上的金上的金，木的制約其他的日支的日支，與時干的土也受時之的申金的制約的制約，還是不錯的不錯的。這個八字用金字用金，喜水。

怎么判斷八字的喜用神（如圖）不要看上面電腦分析的那些截圖分析圖分析，八字喜用神判斷那需要經過成千上萬個八字經驗的累積的累積，而并非是坊間及書本軟件上所說什么的金旺水相旺水相，金多木缺之語缺之語，判斷喜用神既要考慮格局的順逆、日主的五行喜用、月令調候的喜用以及大運的喜用等諸多因素多因素。單純從上面這個八字來看應用木火為喜用

怎樣知道八字中的喜用神喜用神？八字命盤此命盤的主人是紅兔是紅兔，出生于黃牛年黃牛年。日干代表命主表命主，所以屬火年(祖先)月(父母)日(自己)時(子孫)己陰土癸陰火丁黃牛乙紅兔丑陰水酉陰木卯黑雞巳綠蛇八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。
五行得分和喜神
[同類得分]:木20,火17,計37分；[異類得分]:土15,金18.08,水15.6,計48.68分。[差]:-11.68分，[綜合旺衰得分]:-11.68分。〖八字過弱〗。[八字喜用神]：八字過弱字過弱，八字喜火字喜火，火就是此命的「喜神」。五行木(日主自己)火(體智外泄)土(錢財享受)金(職位壓力)水(保護求知)分數20171518.0815.6八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行陰陽較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選火貳當做此命的「喜神」。

如何看八字的喜用神喜用神？丙癸壬丙
申巳子午
山下火命下火命，命主福元：坤宮，屬西四命西四命。
五行缺木土缺木土，喜用神為金水為金水。身弱財旺弱財旺，巳申合巳申合，申受傷申受傷，子午沖子午沖，子受傷子受傷，因生在巳火主旺火主旺。

如何挑選八字格局中的喜用神八字中的喜用神就是中和平衡四柱八字中的五行的五行，使其能夠平衡流通的流通的，從而達到趨吉避兇的效果的效果，人如果有了病有了病，找醫生用中西醫療法去其病去其病，如果四柱八字命理當中有了不能平衡流通的病通的病，就要用喜用神來去其病去其病。任何一個人的四柱八字都不可能完美無缺美無缺，總是存在各種缺失缺陷失缺陷，書云：有病方為貴方為貴，無傷不是奇不是奇，格局若去病若去病，富貴兩相宜兩相宜。命局中有病并不可怕不可怕，如果能夠用喜用神去其病去其病，反而是大富大貴的之命的之命。八字免費排盤如一代偉人***的八字為癸巳甲子丁酉壬寅酉壬寅，丁火日主生冬月生冬月，為七殺格七殺格，丁火陰柔殺星可畏星可畏，然有甲木印星祿旺寅時旺寅時，化煞生身煞生身，七殺便為我用之貴神之貴神。這就是有病遇良藥而貴入天子命理子命理。如何選擇命局中的喜用神呢用神呢，主要根據下列幾個方面個方面。八字取用神必須依據四大原則：強抑補弱、順勢化泄、通關、調候。一、強抑補弱首先分析八字的旺衰的旺衰，日干過強宜抑之宜抑之，日干過弱宜補之宜補之，使命理達到平衡流通之目的之目的。判斷日干的旺衰的旺衰，主要看日干是否得令通根令通根，得生有助生有助。得令就是生在祿旺的月份的月份，如果甲乙木生寅卯月寅卯月，丙丁火生巳午月巳午月，庚辛金生申酉月申酉月，壬癸水生亥子月亥子月，戊己土生辰戌丑未四季月等季月等，如庚申辛巳丙辰乙未辰乙未，丙火生仲夏生仲夏，巳火當令火當令，丙火為當令而旺令而旺，丙火為得令逢時令逢時，地支有火為通根為通根，得生為生在印綬的月份的月份，或四柱有印綬透干生日主為得生為得生，如：辛卯丙申癸卯甲寅卯甲寅，日干癸水生孟秋生孟秋，金當令金當令，正印司權印司權，秋水通源水通源，辛金印綬又透干又透干，金能生水為得生為得生，得助。命局中有同一五行的干支來幫扶命主眾多有勢多有勢，為得助為得助。如：丁丑癸卯乙卯己卯卯己卯，乙木生仲春生仲春，遇三卯木三卯木，為得令為得令，通根逢助根逢助，還要分析對命主的克泄耗的五行力量行力量，財官食神傷官神傷官，把所有五行的力量逐一分析出來析出來，通過生克制化最終決定日干實際的旺衰的旺衰，如果日主過旺主過旺，則用財官用財官，或食傷或食傷，或克，或泄酌情取而用之而用之。如果命主過旺則宜用印比生扶比生扶，例如：己巳庚午丙午甲午午甲午，丙火日主支逢三刃逢三刃，四柱水為官兒滴水不見水不見，巳中庚金元神透月干得年干己土之生土之生，丙火日主為太旺為太旺，喜金泄土耗泄土耗，丙火生土火生土，克金而做功而做功，能量得到消耗到消耗，而變功德效應德效應，為食傷生財傷生財，發而為用而為用，用神為土金為土金。二、順勢化泄是對特殊格局取用而言用而言，命局中如果某一五行過旺而有勢而有勢，就要順勢化泄勢化泄，命理思想的核心的核心，一是將五行中和平衡和平衡，如果某一五行過旺或過弱或過弱，使命局無法平衡時平衡時，就要以八字中的旺勢為核心為核心，要順勢而為勢而為，不可逆勢行事勢行事，旺神一般宜泄不宜克不宜克，克旺神為犯旺為犯旺，必至災咎至災咎。泄者即用土泄旺火泄旺火，用木泄旺水泄旺水，用金泄旺土泄旺土，用木泄旺水泄旺水，用水泄旺金泄旺金。旺至極者不可抑不可抑，衰之極者不可扶不可扶。如上例：己巳庚午丙午甲午午甲午，火旺有勢旺有勢，雖然命局缺水局缺水，但不宜用水克火水克火，火旺用水反而更激火之烈火之烈，火旺最宜己土化泄土化泄，為旺而有泄而有泄。用土泄秀而成順局成順局，故初運己巳戊辰晦火生金火生金，遺業頗豐業頗豐，丁卯丙寅木火旺鄉火旺鄉，家業破盡業破盡，至乙丑運乙丑運，北方濕土之地土之地，經營獲利營獲利，重振家園振家園。三、通關就是命局中兩個五行勢均力敵均力敵，而互相戰克相戰克，金木兩旺而相戰而相戰，水火兩耽而相戰而相戰，土水兩旺而相戰而相戰，木土兩旺而相戰而相戰。火金兩旺而相戰而相戰，相戰就是互相矛盾相矛盾，逆境阻隔反復不順復不順，這時就要選取一個五行能使兩者相同不悖同不悖，那么這個五行就是通關用神關用神，金木相戰木相戰，水通關水通關，火金相戰土通關土通關，土水相戰金通關金通關，水火相戰木通關木通關，木土相戰火通關火通關。這就是把忌神的力量通過中間介質而轉移到命主的喜用神行列神行列，變忌為喜忌為喜。也就是有了病用什么藥什么藥，效果顯著果顯著，對付敵人的方法的方法，一是強攻是強攻，二為智取為智取。用什么方法能夠兩全其美全其美，即用什么方法么方法，例如：戊午己未壬申庚子申庚子，壬水通根羊刃于子支于子支，水不弱水不弱，戊己土官殺混雜得勢雜得勢，秉令而更強而更強，如果用木克土御敵也為去病之法病之法，但木雖然制了土制了土，但又消耗了水耗了水，得不償失不償失，而原命局中......>>

如何知道自己八字的喜用神喜用神？八字，就是根據自己的生日轉化成古代的干支紀時的一種形式種形式，剛好八個字八個字，所以叫八字叫八字。有時候會把天干在上干在上，地支在地支在，豎起來寫起來寫，就像四根柱子根柱子，又叫四柱叫四柱。宋代徐子平完善了八字論命術論命術，后人為要尊敬他尊敬他，八字又叫子平術子平術。通過干支的五行生克、六親定位、十神取格三大要素大要素，配合流年大運來論人一生的富貴貧賤貴貧賤，與占卦只針對于具體的事件不同件不同，八字偏重于人一生的運氣總趨勢總趨勢，例如事業、婚姻、財運、健康、子女、學業等學業等。百度一下八字排盤字排盤，隨便找到一個排盤程序盤程序，然后輸入年月日時（一般排盤工具都默認陽歷時間），選擇按真太陽時排盤時排盤，然后再按一下地區經緯度經緯度，填上省份上省份，出生城市（如果出生地方級別太低別太低，可以填所屬地級城市名即可），查出經緯度經緯度，填上經緯度經緯度，點確定點確定。就可以排出八字的命盤了命盤了，內地的排盤系統盤系統，從左到右依次代表年月日時月日時。例如現在這個時間出生的人生的人，八字就是：壬辰、戊申、乙卯、丁亥。方法一：整體法就是把八字當成一個整體個整體，不必細分是哪個日干個日干，在整體上的一種喜用種喜用，特別是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人則普遍適應遍適應，因為冬天比較冷比較冷，需要火來取暖；夏天比較熱比較熱，需要冷氣降暑氣降暑。春秋則氣比較平比較平，不如冬夏明顯夏明顯。1）冬天出生的出生的，八字沒有丙丁巳午火巳午火，以火為喜、用神。2）夏天出生的出生的，八字沒有壬癸亥子水亥子水，沒有庚辛申酉金申酉金，以金水為喜、用神。3）春天出生的出生的，又多見甲乙寅卯木、壬癸亥子水亥子水，以土火金為喜、用神。4）秋天出生的出生的，又多見庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土丑未土，以水木為喜、用神。方法二：具體法這個方法個方法，其實就是分析八字的方法了方法了，對八字基礎知識不是太了解的人解的人，只能排出八字之后字之后，按條件去對應去對應，大概的分析一下析一下，普遍性還是適應的適應的，有一些命格些命格，也不一定對得上對得上，只能參考一下考一下。1）日干為甲乙木：生于春天于春天，以火土金為喜、用神；生于夏天于夏天，以水木為喜、用神；生于秋天于秋天，以水木為喜、用神；生于冬天于冬天，以火金為喜用；生于四季最后一月后一月，以水木為喜、用神。2）日干為丙丁火：生于春天于春天，以水土為喜、用神；生于夏天于夏天，以金水為喜、用神；生于秋天于秋天，以木火為喜、用神；生于冬天于冬天，以木火土為喜用神；生于四季最后一月后一月，以木火金為喜、用神。3）日干為戊己土：生于春天于春天，以火土為喜、用神；生于夏天于夏天，以金水木為喜、用神；生于秋天于秋天，以火土為喜、用神；生于冬天于冬天，以火土為喜用、神；生于四季最后一月后一月，以木金水為喜、用神。4）日干為庚辛金：生于春天于春天，以土金為喜、用神；生于夏天于夏天，以土水金為喜、用神；生于秋天于秋天，以火木水為喜、用神；生于冬天于冬天，以火土金為喜、用神；生于四季最后一月后一月，以水木火為喜、用神。5）日干為壬癸水：生于春天于春天，以金水為喜、用神；生于夏天于夏天，以金水為喜、用神；生于秋天于秋天，以木火土為喜、用神；生于冬天于冬天，以火木土為喜、用神；生于四季最后一月后一月，以金水為喜、用神。注：四季最后一月即是辰、戌、丑、未土月未土月，一般是陰歷的三、六、九、十二月十二月。方法三：總結法1）上半年運氣比下半年好的人好的人，可能是八字喜、用神為木火的木火的。2）下半年運氣比上半年好的人好的人，可能是八字喜、用神為金水的金水的。3）上午、中午運氣比下午、晚上運氣好的人好的人，可能八字喜、用神是為木火的木火的。4）下午、晚上運氣比上午、中午運氣好的人好的人，可能八字喜、用神是為金水的金水的。5）虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運氣年運氣，整體比猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運氣好的人好的人，可能八字喜、用神為木火為木火。6）猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運氣年運氣，整體比虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運氣好的人好的人，可能八字喜、用神為金水為金水。7）土不是太定性太定性，可以參考水火考水火。

怎么樣看生辰八字喜用神10分用神喜忌所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神.一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明...這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中最佳的運程,不但沒有病,而且高官厚祿,權印在握,功名自有.日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身護身的作用.凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現.十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是最佳運.比劫運只能是第二好運.二.日干弱,多財星,用神首取比劫.日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡.所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財和比劫是一對相克的關系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財到......>>

如何知道八字里的喜用神和忌神和忌神？先學習好日元衰旺的判別的判別，要弄清楚陰陽五行在不同月令的旺度情況度情況。看日主是得令、得助、得生的綜合還是占一種占一種，判定身旺、極旺、衰、極衰或者平和（以旺論）
在看命局耗泄之物是官財傷的哪一類
定出扶抑格、從強、從弱
這樣根據是幫身、是耗身找出食神五行神五行。
再調整再調整，例如從弱格食傷透泄傷透泄，雖財為用財為用。但逢枝透官殺透官殺，財護官殺護官殺，所以財為忌財為忌。
自己找好命局的能量流方向流方向，喜忌神就好找了

八字里的喜用神喜用神，到底是八字缺什么就是什么是什么，還是什么多就是什么是什么？怎么說什么的都有的都有？首先確定肯定不是缺什么就是什么和什么多就是什么是什么，這是初學者的誤區的誤區。準確的解釋是一個人八字里的某種五行場強或過弱都會破壞命局的平衡的平衡，而這種破壞都被稱為是“病”，而喜用神就是治療這種病的“藥”。

八字中的喜用神怎么看這個要具伐結合算出八字中的五行用量等用量等，看八字中的五行透不透來定的來定的，建議你找專業的人士仔細算一下八字的好

八字喜用神是什么意思怎么看喜用神

生辰八字一旦注定就不可更改可更改，如果因為八字五行命數當中有所缺陷所缺陷，從而導致自身運勢不太好不太好，那么久可以用喜用神來為自己祈福消災福消災，喜用神最常見的就是運用在命名上面名上面，本篇文章主要就來講解下如何看喜用神喜用神，喜用神具體是什么意思么意思。

喜用神是什么
喜用神是中國傳統八字命數學上的術語的術語，喜用神是喜神與用神的合稱的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時分作四柱作四柱，每柱配有一天干和地支和地支，合共八字共八字。八字不同的排列的排列，包含不同的陰陽五行信息行信息，構成各種不同的八字命局字命局。
四柱命局以用神為核心為核心，用神健全有力與否力與否，影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運生的運。凡用神之力不足力不足，四柱中有生助用神者用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神化兇神，制兇神者兇神者，就是喜神是喜神。四柱沒有用神有用神，就得靠行運流年來補年來補。對于命局五行較為平衡為平衡，用神不太緊缺的四柱的四柱，其一生較為平順為平順，無大起大落起大落。

要如何看喜用神
正常情況下情況下，一個人的八字喜用神喜用神，是對日主有利的五行的五行。如一個人的八字為壬辰、丁未、乙亥、壬午。八字五行為水土、火土、木水、水火。這樣的八字是偏弱的偏弱的，應該取木、水作為喜用神喜用神，因為木、水生日主生日主。但是有幾種情況種情況，會存在取用神的誤解的誤解。

并不是缺什么補什么
很多人認為人認為，自己的八字缺什么就補什么補什么，其實這是錯誤的說法的說法。
如此人的八字為：癸卯、乙卯、甲寅、乙亥。八字五行為：水木、木木、木木、木水。6木、2水。這時候所缺的五行是對日主不利的不利的，為忌神為忌神，因此要取對日主有利的五行為喜用神喜用神。喜用神為水、木。

身強不宜再強
按理來說理來說，應該取對金有利的有利的，土、金。但是由于本身金就多金就多，再取金的話金的話，八字缺水字缺水，金多水濁多水濁。因此喜用神不為金、土。喜用神為火神為火。

喜用神為木火五行需補什么?

喜用神為木神為木，火，木火的五行在天干透出干透出，在地支得到幫付到幫付，用神有力神有力，。喜用神為木火為木火，是說你適合接觸五行為木火的木火的，顏色，數字，行業，等等，這些都對你本人起好的作用的作用。
喜用神為木火五行需補什么補什么，補木火補木火。
當某一類五行為命局所需要的五行時五行時，這一類五行稱之為“喜神”。當某一類五行為破壞命局的五行（或是克制喜神的五行），這一類的五行稱之為“忌神”，這就是我們常說的“喜忌”。
喜用神是喜神和用神的合稱的合稱。當你確定了八字中的喜神和忌神時忌神時，這就意味著你已經找出命局中的“病根”了。再通過“喜神”輔助“用神”，使得“用神”能醫治“病根”，最終能讓命主趨吉避兇、遇難成祥難成祥。
一般來說般來說，剛接觸命理的人會有這樣的誤區：八字缺哪一類五行就要補哪一類的五行的五行。這樣的說法是不嚴謹的嚴謹的。專業的命理師只會說“喜”、“忌”、“用”而絕不是“缺”。例如，一個人八字沒有水沒有水，但命局中不需要水需要水，那么此“缺”反而為喜而為喜。又如，有的八字五行俱全行俱全，但由于某一類五行太強行太強，反而對命局造成了“傷害”，那么這一類的五行則為“忌”。因此，分析喜用神和忌神時忌神時，必須全局綜合考慮合考慮，并不是加加減減那么簡單的簡單的。

金命,缺木,喜神為火是什么意思,需要注意什么?

五行命格當中無論是哪種是哪種，命中五行或多或少會出現一些不均衡的情況的情況，想要改善運勢的話就要讓五行的分布情況保持在一種平衡的狀態的狀態，那么如果是屬于金命的話五行當中缺什么缺什么，會導致什么樣的后果發生果發生，想要了解這方面的相關信息關信息，卜廣鑒老師為我們講解們講解。
五行缺土
金命的人命的人，如果火氣太旺氣太旺，那就是缺土也就是說就是說，金命的人火性太重性太重，本性屬金性屬金，但是命里卻充滿了火氣了火氣，容易導致這個人脾氣變得非常暴躁常暴躁，經常會遇到麻煩的問題出現題出現，拿不定主意定主意，在為人處事方面遇到困難到困難，總是交不到知心好友心好友，身邊缺少好朋友好朋友，這時候就要放下身段補一些土一些土。
五行缺水
精明的人明的人，有時候會在方面遭遇一些遇一些，這時候就說明她們的不太好不太好，掙不到錢不到錢，做事總是碰壁是碰壁，甚至是自己努力了半天了半天，也很難得到上級領導的賞識的賞識，經常會被老板批評板批評，不能升職加薪被同事瞧不起瞧不起，工作經歷可謂是相當地坎坷地坎坷，也就是說命理比較缺水需要補水要補水。
五行缺木
金命的人命的人，如果命里土太多土太多，對自身運勢會產生不少不利的影響的影響，這時候就需要補一些木一些木，我們都知道樹木之于萬物于萬物，也就是說樹木扎根于地根于地，扎根于地上于地上，也就是扎根在土里在土里，這時候就需要來集中土集中土，也就不會使過多的土覆蓋于地蓋于地，而缺少凝聚力凝聚力，總之補一些木對本身有很大好處大好處。
五行缺火
水能載舟能載舟，亦能覆舟能覆舟，如果一個人的生命被大風大浪而湮沒于世沒于世，那么他的這一生注定是看不到光明的光明的，也就是說就是說，這一個人總是被陰霾所眼罩所眼罩，這時候就要想方設法對自己的命理進行彌補行彌補，特別是金命的人命的人，如果命里總是出現低谷現低谷，生活中遇到不如意的時候的時候，就要想一下如何才能補火能補火。

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