結(jié)婚出門時辰有講究嗎 結(jié)婚吉時是出門時間還是進門時間

時間：2024-05-11

人生中值得紀(jì)念的日子有許多，其中結(jié)婚紀(jì)念日就是一個很重要的日子，不僅日子重要，這天做的事情也是很多的，也就是風(fēng)俗，四象星座網(wǎng)有結(jié)婚風(fēng)俗與講究專題歡迎查閱。結(jié)婚出門時辰有講究嗎★結(jié)婚新娘出門和進門的時辰都講究吉時。吉時是根據(jù)八字、當(dāng)天時辰和進門時間決定的，其實這個還得大家根據(jù)新娘家和新郎家的距離來考慮，比如你們是在安排在中午12點舉行婚宴的話，那如果兩家離得比較近，通常早上9點出發(fā)就行，那如果離得比較遠，為了趕上中午的婚禮，那么出嫁的時間就要提前了，所以出門時辰還是很重要的。

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一、結(jié)婚出門時辰有講究嗎 結(jié)婚吉時是出門時間還是進門時間

人生中值得紀(jì)念的日子有許多有許多，其中結(jié)婚紀(jì)念日就是一個很重要的日子的日子，不僅日子重要子重要，這天做的事情也是很多的很多的，也就是風(fēng)俗是風(fēng)俗，四象星座網(wǎng)有結(jié)婚風(fēng)俗與講究專題歡迎查閱迎查閱。

結(jié)婚出門時辰有講究嗎★結(jié)婚新娘出門和進門的時辰都講究吉時究吉時。吉時是根據(jù)八字、當(dāng)天時辰和進門時間決定的決定的，其實這個還得大家根據(jù)新娘家和新郎家的距離來考慮來考慮，比如你們是在安排在中午12點舉行婚宴的話宴的話，那如果兩家離得比較近比較近，通常早上9點出發(fā)就行發(fā)就行，那如果離得比較遠比較遠，為了趕上中午的婚禮的婚禮，那么出嫁的時間就要提前了提前了，所以出門時辰還是很重要的重要的。【新娘出門有什么講究】01、新娘出嫁時的衣服是不能有口袋的口袋的，傳說如果有口袋的話是會帶走娘家的財運和運氣的運氣的。02、一些地方講究新娘離開娘家的時候要哭候要哭，認為越哭越發(fā)哭越發(fā)，哭的越大聲以后會越幸福越幸福。03、結(jié)婚當(dāng)天不管天氣多熱氣多熱，新人們都不能扇扇子扇扇子，扇子的扇與拆散的散讀音相似音相似，不吉利不吉利。新娘嫁人出門怎么出?新娘嫁人出門是要由人背出去的出去的，誰背出門要根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗來習(xí)俗來，有的要求新郎背新郎背，有的地方要求舅舅背舅舅背，當(dāng)然一般情況下還是由新郎自己背自己背，畢竟這是迎娶自己的媳婦的媳婦，當(dāng)然必須自己親自上陣自上陣，背著抱著出去其實都是可以的可以的。當(dāng)然少部分地方會要求新娘的舅舅背舅舅背，因為舅舅的身份貴重份貴重，是非常值得大家尊重的長輩的長輩，而親自背新娘出門代表了娘家人對于這個女兒及其的在乎的在乎，希望新郎能夠愛之疼之之疼之。【新娘到男方家之后的禁忌】●新娘到男方家禁忌踏門檻：當(dāng)新娘到達男方家的時候的時候，要切記：一定要抬著腳跨入男方家的門檻的門檻，千萬不要踏著門檻走入男方的家里的家里?！裥履锏侥蟹郊医商纱采希弘m然婚禮繁瑣禮繁瑣，但是各位新娘一定要切記：哪怕自己快累倒下了倒下了，婚禮還沒結(jié)束沒結(jié)束，就不能夠躺在自己的婚床上婚床上。因為提前躺在床上的寓意的寓意，就是你們會一年到尾都病倒在床上的意思的意思。

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二、夫妻雙方感情不和孩子判給誰,夫妻雙方感情不和離婚孩子歸誰

感情不和離婚孩子歸誰

夫妻因感情不和導(dǎo)致離婚的離婚的，不滿兩周歲的子女的子女，以由母親直接撫養(yǎng)為原則為原則，即把孩子判給母親給母親。已滿兩周歲的子女的子女，父母雙方對撫養(yǎng)問題協(xié)議不成的不成的，由人民法院根據(jù)雙方的具體情況體情況，按照最有利于未成年子女的原則判決則判決。子女已滿八周歲的周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實意愿實意愿。
【法律依據(jù)】
《民法典》第一千零八十四條
父母與子女間的關(guān)系的關(guān)系，不因父母離婚而消除而消除。離婚后離婚后，子女無論由父或者母直接撫養(yǎng)接撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女的子女。
離婚后離婚后，父母對于子女仍有撫養(yǎng)、教育、保護的權(quán)利和義務(wù)和義務(wù)。
離婚后離婚后，不滿兩周歲的子女的子女，以由母親直接撫養(yǎng)為原則為原則。已滿兩周歲的子女的子女，父母雙方對撫養(yǎng)問題協(xié)議不成的不成的，由人民法院根據(jù)雙方的具體情況體情況，按照最有利于未成年子女的原則判決則判決。子女已滿八周歲的周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實意愿實意愿。

夫妻感情不合,離婚孩子怎么判?

丙 己 己 甲
寅 亥 卯 子
這是你的八字的八字?？梢钥闯銎缴\氣好壞氣好壞。
己土生亥月生亥月，正財格正財格。天干透甲木官星木官星，地支亥卯會木局為根局為根，化財為官財為官，更見財官有情官有情。年柱木火相生火相生，印星有力星有力。整個命格是化財為官財為官，官印相生印相生，配合成的富貴雙全格局全格局。并且財官印全稱三奇稱三奇，如果行運配合好配合好，還是大貴之格貴之格。如做官如做官，官不低官不低。
但是得結(jié)合行運來具體判斷體判斷。八字畢竟身弱竟身弱，以火、土行運最好運最好。但是命格卻是先東方木運方木運，晚年才是火土之運土之運。這樣，估計此人難以從政做高官了高官了，因為沒有那個福氣個福氣。求財，則中年財運不定運不定，好壞隨流年而變化而變化，比較辛苦較辛苦。但是老年可享?？上砀＃眢w健康體健康，財運補起運補起。

夫妻感情不和離婚,孩子會判給哪一方撫養(yǎng)

夫妻感情不和離婚和離婚，兩周歲以下的孩子一般會判給母親一方親一方，兩周歲以上的孩子的孩子，法院會根據(jù)雙方的具體情況體情況，按照最有利于未成年子女的原則判決則判決。孩子已滿八周歲的周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實意愿實意愿。

【法律依據(jù)】
《民法典》第一千零八十四條：離婚后離婚后，不滿兩周歲的子女的子女，以由母親直接撫養(yǎng)為原則為原則。已滿兩周歲的子女的子女，父母雙方對撫養(yǎng)問題協(xié)議不成的不成的，由人民法院根據(jù)雙方的具體情況體情況，按照最有利于未成年子女的原則判決則判決。子女已滿八周歲的周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實意愿實意愿。

夫妻感情不和離婚孩子撫養(yǎng)權(quán)怎么判

“視情況而定況而定。法院判決時均從有利于子女身心健康心健康，保障子女的合法權(quán)益出發(fā)益出發(fā)，結(jié)合父母的撫養(yǎng)能力和撫養(yǎng)條件來判決子女歸誰撫養(yǎng)誰撫養(yǎng)。一般情況下情況下，兩周歲以下的子女隨母親撫養(yǎng)為原則為原則，子女滿八周歲的周歲的，應(yīng)當(dāng)征求子女的意見的意見?！?《中華人民民法典》第一千零七十六條 夫妻雙方自愿離婚的離婚的，應(yīng)當(dāng)簽訂書面離婚協(xié)議婚協(xié)議，并親自到婚姻登記機關(guān)申請離婚登記婚登記。離婚協(xié)議應(yīng)當(dāng)載明雙方自愿離婚的意思表示和對子女撫養(yǎng)、財產(chǎn)以及債務(wù)處理等事項協(xié)商一致的意見的意見。第一千零七十九條 夫妻一方要求離婚的離婚的，可以由有關(guān)組織進行調(diào)解或者直接向人民法院提起離婚訴訟婚訴訟。人民法院審理離婚案件婚案件，應(yīng)當(dāng)進行調(diào)解；如果感情確已破裂已破裂，調(diào)解無效的無效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚予離婚。有下列情形之一形之一，調(diào)解無效的無效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚（一）重婚或者與他人同居；（二）實施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員；（三）有、吸毒等惡習(xí)屢教不改；（四）因感情不和分居滿二年；（五）其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形的情形。一方被宣告失蹤告失蹤，另一方提起離婚訴訟的訴訟的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚予離婚。經(jīng)人民法院判決不準(zhǔn)離婚后離婚后，雙方又分居滿一年滿一年，一方再次提起離婚訴訟的訴訟的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚予離婚。

夫妻感情不好我想離婚,但是有孩子我該怎么辦?

一般夫妻離婚如果沒有孩子的牽掛的話掛的話，那么說離就離了就離了，但是有了孩子了孩子。就不那么容易了容易了。我覺得兩個人應(yīng)該好好的心平氣和談一談?wù)勔徽?，是否是真的過不下去了下去了。

夫妻感情不和但是有孩子了,應(yīng)該怎么辦?

既然感情已經(jīng)破裂經(jīng)破裂，就沒有必要再將就了將就了。破鏡無法重圓法重圓，如果心存僥幸存僥幸，勉強地粘在一起在一起，那一道道裂縫是不可避免地存在的存在的。湊合的婚姻的婚姻，一點都不幸福不幸福，夫妻兩個人就像住在一個屋子里的陌生人陌生人，人在，心不在了不在了，對兩個人來說就是互相折磨的折磨的?；蛟S是為了孩子了孩子，都談好都談好，要彼此隱忍此隱忍，要既往不咎往不咎，要一切重新開始新開始，但這只是妄想是妄想！

這一道道小小的裂痕經(jīng)不起一粒沙子的碰撞、經(jīng)不起一點點的風(fēng)吹草動吹草動，這一道道裂痕已深植在彼此的內(nèi)心的內(nèi)心，只需要一點點火星的刺激的刺激，所有累積的能量就會轟然爆炸然爆炸，心理所幻想、構(gòu)造的美好也會轟然坍塌然坍塌。如果孩子還小子還小，還懵懂無知懂無知，就更應(yīng)該趁著這時候快刀斬亂麻斬亂麻，早做決斷就是少對孩子的傷害的傷害。否則，爭吵或壓抑的成長環(huán)境長環(huán)境，孩子的心理是不可能健康的健康的。如果等到孩子慢慢的到了不大不小的年齡段年齡段，那就是徒增孩子和自己的痛苦的痛苦。

我是有切身體會的體會的。孩子兩歲的時候的時候，認為孩子還小子還小，應(yīng)該給孩子一個完整的家整的家，就對付過吧付過吧?？墒?，隱忍了八年了八年，終于還是離婚了離婚了。離婚大戰(zhàn)鬧得雞飛狗跳飛狗跳，大人的痛苦就不說了不說了，孩子有多痛苦有誰能知道能知道？不論離婚后孩子和誰生活誰生活，都要告訴他告訴他，沒和他生活在一起的父/母依然是愛他的愛他的，這就夠了就夠了！每個人都是獨立的個體的個體，不存在誰離開誰就不能活了能活了，不要把孩子看得太脆弱了脆弱了，其實他什么都懂么都懂，他們能感覺出來大人的不和諧不和諧。與其藏著掖著著掖著，不如敞開來說開來說，對孩子更好子更好。大人也不用互相傷害相傷害，互相折磨了折磨了。所以，為了減少對孩子、對自己的傷害的傷害，為了愛孩子、愛自己愛自己，早做決斷做決斷！

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三、六壬占出行(小六壬預(yù)測出行)

關(guān)于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學(xué)式之學(xué)。而六壬一術(shù)壬一術(shù)，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計神等項神等項，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術(shù)源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復(fù)織繁復(fù)，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當(dāng)在春秋時期秋時期，略晚于《周易》?！秶Z·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿?！瓪q之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農(nóng)祥也農(nóng)祥也?！赠嚰榜喥吡幸财吡幸?。南北之揆七同也七同也，凡人神以數(shù)合之?dāng)?shù)合之，以聲昭之聲昭之。數(shù)合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數(shù)同其數(shù)，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當(dāng)辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當(dāng)看出是六壬術(shù)中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時將加時，演四課而發(fā)三傳發(fā)三傳，用以模擬事物運動發(fā)展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內(nèi)在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學(xué)術(shù)系統(tǒng)術(shù)系統(tǒng)?！逗鬂h書·律歷志》亦有“古之人論數(shù)也論數(shù)也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數(shù)后有數(shù)。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數(shù)之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數(shù)首作數(shù)。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事?！睙o片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當(dāng)始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬占卜書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經(jīng)》、《黃帝授三子玄女經(jīng)》、《黃帝金匱玉衡經(jīng)》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經(jīng)》之名?！端鍟そ?jīng)籍志·五行類》有《黃帝龍首經(jīng)》二卷。查《龍首經(jīng)》中所占諸術(shù)占諸術(shù)，第十法云：“功曹廷掾為土官……外部吏及內(nèi)不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計簿當(dāng)見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制時官制?！稘h書·翼奉傳》所述：“知下之術(shù)下之術(shù)，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動而后動，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也?！币约啊皫煼ㄓ贸讲挥萌詹挥萌眨綖榭统綖榭?，時為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時邪正時邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時正邪時正，見者邪見者邪，侍者正侍者正?！奔词橇烧挤ㄈ烧挤?，與《龍首經(jīng)》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經(jīng)》是漢時之書時之書，六壬術(shù)的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經(jīng)》、《黃帝金匱玉衡經(jīng)》雖亦為漢時之書時之書，似當(dāng)略早于《龍首經(jīng)》。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學(xué)六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗求無驗，尋亦悔罷亦悔罷?！鳖佒埔虿坏闷浞ǖ闷浞ǎ灾聢?zhí)假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內(nèi)容的內(nèi)容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內(nèi)容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實的史實，主要是根據(jù)《國語》，同時還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實本史實，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實本史實，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構(gòu)的地方的地方，其中顯然融入了有關(guān)的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據(jù)二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術(shù)六壬術(shù)，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術(shù)的一些術(shù)語些術(shù)語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價值究價值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會親相會，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞?wù)偌磥碚偌磥恚巫游樽玉闵俸糜谖暮糜谖?，長習(xí)于武習(xí)于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進印綬進印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥報子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使?！弊玉阍唬骸吧星野沧野沧?，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生?！弊玉阍唬骸吧星覠o往且無往。父當(dāng)我活當(dāng)我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫?！?br/>伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數(shù)百里往見父往見父，立即被平王執(zhí)而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據(jù)伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時丑將：
玄蛇后合
辰申午戌
申子戌甲
財戌合◎
子庚午后⊙
兄丙寅虎
空虎常玄
丑寅卯辰
青子巳陰
勾亥午后
戌酉申未
合朱蛇貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當(dāng)遭謀害遭謀害。河魁戌加干發(fā)用干發(fā)用，成“斬關(guān)課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復(fù)仇兵復(fù)仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課此占課，趙曄據(jù)史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構(gòu)出一個惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實際事件之發(fā)展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰(zhàn)敗國戰(zhàn)敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入?yún)欠Q臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會也后會也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍在青龍，青龍在勝先而臨酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網(wǎng)四張網(wǎng)四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復(fù)拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎陰陰蛇
申亥亥寅
亥寅寅戊
官戊寅蛇
財乙亥陰
子申虎◎
蛇朱合勾
寅卯辰巳
貴丑午青
后子未空
亥戌酉申
陰玄?；?br/>范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經(jīng)》或與此有相似內(nèi)容似內(nèi)容，書中《玉衡章》第五經(jīng)曰：“時克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內(nèi)戰(zhàn)將內(nèi)戰(zhàn)，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時舉事時舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡?！狈舱n，占時與用神同克日同克日，為天網(wǎng)課天網(wǎng)課。范蠡之占于卯時于卯時，發(fā)用寅發(fā)用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網(wǎng)課天網(wǎng)課。蓋時為目前為目前，用為事始為事始，時、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網(wǎng)天有網(wǎng)，故名天網(wǎng)名天網(wǎng)。占者凡事不能踴躍登高至遠高至遠，乃羅網(wǎng)在頭之課頭之課，主有囚系災(zāi)傷系災(zāi)傷，甚至牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網(wǎng)四張網(wǎng)四張，萬物盡傷”者也。據(jù)《玉衡章》第一經(jīng)之法經(jīng)之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變?yōu)椴患技?。故范蠡知吳王不赦勾踐赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月后個月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負《玉門》之第九之第九，誠事之?dāng)∈轮當(dāng)?，無咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會將也會將也。青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節(jié)之臣節(jié)之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負前王負前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復(fù)言矣復(fù)言矣。寡人不忍復(fù)聞忍復(fù)聞?！?br/>按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時戌將：
合空虎陰
辰未申亥
未戌亥甲
官申虎◎
子辛巳勾⊙
兄戊寅蛇
蛇朱合勾
寅卯辰巳
貴丑午青
后子未空
亥戌酉申
陰玄?；?br/>日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發(fā)用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節(jié)之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心狼之心，外執(zhí)美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執(zhí)御蠡執(zhí)御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復(fù)生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉(xiāng)歸故鄉(xiāng)，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當(dāng)有憂當(dāng)有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清?！藭r萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎青青合
申午午辰
午辰辰甲
財甲辰合⊙
子丙午青
官戊申虎
空虎常玄
未申酉戌
青午亥陰
勾巳子后
辰卯寅丑
合朱蛇貴
此課何以論之以論之？天罡加干發(fā)用干發(fā)用，得斬關(guān)課斬關(guān)課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關(guān)為天關(guān)，以木克土木克土，三天俱動天俱動，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠可致遠，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關(guān)得斷關(guān)得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當(dāng)時遜媚時遜媚，實懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮?！鄙w干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當(dāng)有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發(fā)圖強發(fā)圖強，富國強兵國強兵，連施陰謀詭計謀詭計，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學(xué)而好學(xué)，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻國貢獻，錢財無數(shù)云云數(shù)云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實話說實話，則身名可保全可保全，若對吳王實言王實言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據(jù)吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰(zhàn)者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入?yún)菄プ趶R、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時亥將：
后空勾后
辰亥酉辰
亥午辰壬
官庚辰后
父酉勾◎
子戊寅玄⊙
青空虎常
戌亥子丑
勾酉寅玄
合申卯陰
未午巳辰
朱蛇貴后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節(jié)，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動不利動，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉(zhuǎn)為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發(fā)用為斬關(guān)為斬關(guān)，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關(guān)不斷關(guān)不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關(guān)逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王?！焙髞淼臍v史發(fā)展史發(fā)展，一一如公孫圣所預(yù)言所預(yù)言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也?！弊玉阍唬骸敖衲昶咴履昶咴?，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣?！眳峭醪宦犕醪宦牐炀旁率固讎悍R嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
后常陰虎
巳寅辰丑
寅亥丑辛
官乙巳后⊙
兄戊申朱
子辛亥青
朱合勾青
申酉戌亥
蛇未子空
貴午丑虎
巳辰卯寅
后陰玄常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經(jīng)》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經(jīng)曰：“大吉殺大吉殺，乙戊己辛壬之日壬之日，以配子午卯酉之辰酉之辰，是謂天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少?！缂泳耪呒泳耪?，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者?！贝苏n雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據(jù)此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動謀利動謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗?！蔽樽玉闼灾昂先勺託q前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠射為遠射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險惡心險惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰(zhàn)於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯(lián)合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時結(jié)盟時結(jié)盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進入?yún)堑膰脊锰K都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數(shù)年后數(shù)年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經(jīng)商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時蠡去時，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關(guān)度天關(guān)，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復(fù)追也復(fù)追也。蠡終不還矣不還矣?！?br/>按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關(guān)、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術(shù)語也術(shù)語也，有六壬中斬關(guān)課、游子課之課理之課理?！读烧n經(jīng)集》云：“（游子）或并斬關(guān)并斬關(guān)，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良歸山良歸山，不欲露跡之態(tài)跡之態(tài)?！贝文?，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時馬衍時，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮(zhèn)武昌鎮(zhèn)武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預(yù)言有怨賊來報仇來報仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應(yīng)在五十日內(nèi)十日內(nèi)，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風(fēng)霧晏風(fēng)，當(dāng)有怨賊報仇賊報仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠偵邏遠偵邏?！睂殕柈?dāng)在何時在何時，答曰：“五十日內(nèi)十日內(nèi)。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認為邾城堅固城堅固，沒有迅速派遣援軍救應(yīng)軍救應(yīng)，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課子時課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會撤退會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課時成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時加子時，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數(shù)七寅數(shù)七，子數(shù)九子數(shù)九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多驗甚多，稱其人“所占驗者占驗者，不可勝紀(jì)可勝紀(jì)?！?br/>按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農(nóng)歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空常陰貴
卯丑亥酉
丑亥酉丁
財乙酉貴⊙
官丁亥陰
子己丑常
朱蛇貴后
未申酉戌
六午亥陰
勾巳子玄
辰卯寅丑
青空白常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推?！碧煲屹F人酉加干發(fā)用干發(fā)用，故賊兵必來兵必來?！坝袝r干上乘空者乘空者，正時加減不虛傳”，正時子正時子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數(shù)，子9數(shù)，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發(fā)用丁發(fā)用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應(yīng)了戴洋在九月時的預(yù)言的預(yù)言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅志》載蔣堅載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀(jì)》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅時管輅，晉時郭璞時郭璞，唐時李靖、李淳風(fēng)、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復(fù)、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時劉伯溫、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風(fēng)從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風(fēng)以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時加邪時。辰為客辰為客，時為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課六壬課，其余亦雜有“風(fēng)角”之術(shù)。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時加于卯加于卯，月宿亢災(zāi)宿亢災(zāi)，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也?！币嘁椅慈赵聦⒓用畷r成課時成課。于術(shù)數(shù)占候之學(xué)候之學(xué)，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨行則自然矣自然矣?！比辉?。
精于占驗者占驗者，史書中濃墨重記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經(jīng)》、《鬼賊中黃五變經(jīng)》、《六壬玉照定真經(jīng)》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理?！度龂尽す茌`傳》載管輅之風(fēng)角占風(fēng)角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術(shù)兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農(nóng)王弘直許弘直許，有飄風(fēng)高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉(zhuǎn)幢回轉(zhuǎn)，息以復(fù)起以復(fù)起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當(dāng)有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風(fēng)發(fā)而風(fēng)發(fā)，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也?！?br/>據(jù)此文據(jù)此文，推其課當(dāng)為申月巳將乙卯日午時課：
蛇朱朱合
丑寅寅卯
寅卯卯乙
財丑蛇◎
父子貴◎⊙
父癸亥后⊙
勾青空虎
辰巳午未
合卯申常
朱寅酉玄
丑子亥戌
蛇貴后陰
據(jù)風(fēng)角書風(fēng)角書，凡占風(fēng)凡占風(fēng)，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗后可驗。風(fēng)暴疾風(fēng)暴疾，南北無定北無定，交錯離合錯離合，氛埃相注埃相注，此風(fēng)之應(yīng)必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風(fēng)應(yīng)在主人王弘直王弘直，當(dāng)日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應(yīng)在王弘直的長子的長子。正時午正時午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍驛馬龍驛馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當(dāng)有馬吏至馬吏至。風(fēng)從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術(shù)》一節(jié)，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關(guān)”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關(guān)”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關(guān)因斬關(guān)，鑄印乘軒印乘軒，始當(dāng)果斷當(dāng)果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣?！焙蠹次缓蠹次?，應(yīng)其術(shù)焉其術(shù)焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關(guān)課斬關(guān)課，以奇計出兵計出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節(jié)度使節(jié)度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關(guān)”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時宣和時，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關(guān)役門關(guān)役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰(zhàn)死俱戰(zhàn)死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術(shù)占之術(shù)占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負國也負國也。能聽吾言聽吾言，當(dāng)令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義?！倍悠唬骸拔ㄎ岣该岣该！泵魅眨枪瞥枪?，父子三人突圍力戰(zhàn)圍力戰(zhàn)，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術(shù)》、《海島》諸算經(jīng)尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經(jīng)》，善推步、陰陽、星歷之?dāng)?shù)歷之?dāng)?shù)，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監(jiān)學(xué)生監(jiān)學(xué)生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數(shù)明歷數(shù)，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進司天監(jiān)丞天監(jiān)丞，入隸翰林天文林天文?；视又谢视又校臁端境叫锹v》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監(jiān)司天監(jiān)。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術(shù)表面看是一種唯心的占測方術(shù)測方術(shù)，實
際上也包含著合理的內(nèi)核的內(nèi)核，乃是一種樸素的思維運行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術(shù)蘊涵的哲理和智慧和智慧，值得我們?nèi)グl(fā)掘、研究和應(yīng)用

大六壬神煞

神煞是研究命理究命理，推論運氣論運氣，必然要涉及星煞的概念的概念。星煞有吉兇有吉兇，影響各不同各不同。吉者，曰星曰神；兇者，曰殺曰煞殺曰煞。遇吉則更吉則更吉，遇兇則更兇則更兇。但是，吉星之為吉之為吉，必具備“吉”之條件之條件，否則，吉亦不顯亦不顯，兇煞亦然煞亦然。所以，研究命理究命理，論斷星煞斷星煞，必綜合分析應(yīng)具條件的盈虧的盈虧，切勿一見星煞便下定語下定語，如此者如此者，大謬必矣謬必矣。更何況更何況，同一干支時有星煞同處呢同處呢。星煞之論斷之論斷，是命理運氣論斷的一個組成部分成部分，它是在命理運氣論斷基礎(chǔ)五行衰旺衡偏前提下的一個輔助論斷的重要參照要參照。

神煞賦

神煞賦又稱六壬神煞賦神煞賦，所謂六壬謂六壬，就是在天干地支的六十花甲中花甲中，有六個天干為壬的干支組合支組合，因此叫六壬叫六壬。壬為北方屬水方屬水，在河圖中有“天一生水一生水，地六成之”的說法的說法。就是說就是說，水為萬物之母物之母，其生數(shù)為一數(shù)為一，一加中數(shù)五變?yōu)榱優(yōu)榱懦蔀樗蔀樗?。所以，萬物從一開始生成始生成。壬為陽水為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始成之始，也是一切事物發(fā)生發(fā)展的前提根源提根源。

出處

《欽定古今圖書集成博物匯編藝術(shù)典》第七百十七卷術(shù)數(shù)部匯考三十一大六壬類集

重要性

一般研習(xí)六壬者六壬者，對神煞皆不重視不重視，以為僅憑月將、天官的生克制化就可以來觀象斷課了斷課了。比如民國袁樹珊、韋千里韋千里，今日秦瑞生等人皆不重視神煞的作用的作用。殊不知殊不知，很多問題的占斷的占斷，皆是依靠神煞來最終定奪的定奪的。《壬歸》就認為“吉兇由神（月將），克應(yīng)由煞（神煞）”，又云“將（天將）無神不靈神不靈，神無煞不應(yīng)”?？芍裆肥侨烧伎藨?yīng)的關(guān)鍵的關(guān)鍵。精研壬學(xué)者壬學(xué)者，莫不精稔神煞之運用之運用。明代陳公獻、清代劉赤江等人無一例外一例外，皆是神煞方面的運用大家用大家。

神煞不僅是克應(yīng)之需應(yīng)之需，更是一些天官、月將、六親所不足描述之象的補充的補充。比如太歲可表天子表天子，月建表地方諸侯方諸侯，日德表高人、專家、學(xué)者等學(xué)者等。皆是描述人象的人象的，十分精確的精確的。在一定程度上程度上，神煞較之天官、月將更為重要為重要，研究者對此一定要有清醒的認識的認識。

六壬中的神煞相當(dāng)復(fù)雜多端雜多端，須下苦功夫記住夫記住。

神煞賦全文

三傳吉兇有狐疑有狐疑，全憑煞到解心迷解心迷。德解二神能解禍能解禍，儀奇生氣亦如之亦如之。

月德正己逆行孟逆行孟，日德陽居陰合食陰合食。天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五干明五干明。

六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居于乙居于乙。十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。

解神兩月行一位行一位，正二居申順陽推順陽推。儀神六甲當(dāng)旬首當(dāng)旬首，奇神三從兩宮移兩宮移。

子戌牛頭申午鼠申午鼠，寅辰兩甲共居豬共居豬。正子順流生氣在生氣在，更乘吉將福偏滋福偏滋。

天詔皇書君命至君命至，圣心天喜樂無遲樂無遲。四時養(yǎng)宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。

天詔正豬順十二順十二，并乘二馬赴皇都赴皇都。圣心陰陽分南北分南北，雙月逢蛇單月豬單月豬。

俱是順行十二上十二上，庶人利動宦遷除宦遷除。天赦皇恩同到課同到課，為官免罪復(fù)興隆復(fù)興隆。

六陰正未皇恩順皇恩順，天赦須知四日逢四日逢。春戊寅來夏甲午夏甲午，戊申甲子記秋冬記秋冬。

天龍專利求名祿求名祿，卯順春王十二終十二終。月合所謀皆就遂皆就遂，亥宮逆對慶非空慶非空。

天庭專主朝堂事朝堂事，天吏為官最喜臨最喜臨。三合仲雞天吏逆天吏逆，歲干祿后號天庭號天庭。

文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財福占財。文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。

甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。天財上課求財吉求財吉，謀望成神真有益真有益。

天財六陽正順辰正順辰，成神正巳臨官逆臨官逆。占病須尋天地醫(yī)天地醫(yī)，課傳有救瘥療時瘥療時。

天醫(yī)寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫(yī)屬地醫(yī)。天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。

傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。天雞天信主信音主信音，宴會須知有會神有會神。

天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。會神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。

六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會姻親會姻親。

天耳天目四時均四時均，捕盜尋人易現(xiàn)身易現(xiàn)身。天耳墓神春戌順春戌順，乙丁辛癸目方真目方真。

三個游煞同二馬同二馬，在家思出外思歸外思歸。春正自卯安游煞安游煞，順行十二不須猜不須猜。

游神春丑逆到戌逆到戌，四時相配分端的分端的。游戲春蛇夏鼠依夏鼠依，秋雞冬向龍宮立龍宮立。

紅煞三煞大小煞大小煞，災(zāi)如其類定無差定無差。四仲金雞四孟蛇四孟蛇，四季丑日是紅砂是紅砂。

三合墓前為劫煞為劫煞，災(zāi)煞天煞次第加次第加。大煞春逆午春逆午，小煞丑逆查丑逆查。俱同三合看三合看，仲季是其家是其家。

欲問災(zāi)危病體深病體深，死符死氣死神侵死神侵。三丘五墓兼亡哭兼亡哭，吊客喪門及墓門及墓門。

白虎喪車皆可畏皆可畏，病符尤忌伏殃臨伏殃臨。死符順孟增辰土增辰土，甲乙重申克歲干克歲干。

生氣對沖為死氣為死氣，生前五位死神看死神看。三丘四季牛先順牛先順，五墓隨時作庫安作庫安。

未戌丑辰尤主哭尤主哭，哭神見淚豬鼠間豬鼠間。伏殃原來即月破即月破，舊年太歲病符名病符名。

歲后二辰為吊客為吊客，歲前二位作喪門作喪門。歲后四辰為白虎為白虎，四生正巳逆亡神逆亡神。

喪車四仲春從酉春從酉，墓門三合絕宮嗔絕宮嗔。血支血忌血光見血光見，女災(zāi)羊刃產(chǎn)胎危產(chǎn)胎危。

血支舊月順舊月順，血忌兩分之兩分之。正月當(dāng)從丑當(dāng)從丑，二月未沖之未沖之。

血光正起辰正起辰，逆行十二支十二支。女災(zāi)尋絕地尋絕地，羊刃祿前奇祿前奇。

天賊外有諸盜神諸盜神，乘時乘鬼暗傷人暗傷人。游魯二都行客忌行客忌，路途難免遇災(zāi)迍遇災(zāi)迍。

天賊陰陽分兩處分兩處，單從龍起六陽辰六陽辰。六陰酉上逢雙月逢雙月，不論陰陽總逆行總逆行。

天盜正寅逆四孟逆四孟，時盜四時旺宮真旺宮真。旬盜六甲前一位前一位，須知六乙劫旬神劫旬神。

日盜鼠宮甲己妒甲己妒，乙庚豬上丙辛兔丙辛兔。猴來卻忌在丁辰在丁辰，蛇見應(yīng)知戊癸惡戊癸惡。

游都甲己常居丑常居丑，乙庚在子丙辛寅丙辛寅。丁壬居巳言非謬言非謬，戊癸逢申有寇侵有寇侵。

游都沖處魯都見魯都見，更主兵家探賊情探賊情。天刑天獄訟多憂訟多憂，喝散官符兩熟籌兩熟籌。

天獄孟神正亥逆正亥逆，天刑寅順六陽求六陽求。官符十二正順牛正順牛，喝散春蛇孟順流孟順流。

大耗小耗錢財損錢財損，五鬼之星忌出行忌出行。大耗正申順十二順十二，小耗正未順前輪順前輪。

五鬼午辰寅卯酉寅卯酉，申丑巳子亥未戌亥未戌。正月起午順推移順推移，數(shù)到戌宮歲已畢歲已畢。

孤辰寡宿忌聯(lián)姻忌聯(lián)姻，春夏秋冬仔細尋仔細尋。寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。

飛符方上難逃避難逃避，飛廉諸事速招兇速招兇。飛符甲日蛇光逆蛇光逆，逆到午宮配戊終配戊終。

巳日又從馬上起馬上起，順行到犬癸干窮癸干窮。飛廉正戌二在巳二在巳，三午四未五寅記五寅記。

六卯七辰八亥臨八亥臨，九子十丑真難易真難易。十一逢猴十二雞十二雞，見之單主行人至行人至。

陰陽二煞口舌起口舌起，陽主男人陰主女陰主女。陽煞正亥進孟神進孟神，陰煞正蛇退十二退十二。

月厭妨婚娶妨婚娶，關(guān)神阻滯多阻滯多。往亡行客忌行客忌，光怪火災(zāi)羅火災(zāi)羅。

火鬼乘蛇雀乘蛇雀，驚焚可奈何可奈何。天巫宜禱告宜禱告，迷惑似癡魔似癡魔。謾語多虛誕多虛誕，天機口舌窩口舌窩。

月厭正戌逆十二逆十二，關(guān)神春牛順暮行順暮行。往亡正虎先行孟先行孟，仲季挨隨次第尋次第尋。

光怪季神正犬逆正犬逆，火鬼春午順仲行順仲行。天巫龍順全支數(shù)全支數(shù)，迷惑春牛逆季奔逆季奔。

謾語馬行正順遞正順遞，天雞正酉逆飛奔逆飛奔。天坑天破損蹄輪損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏覆日昏。

懸索長繩牽累甚牽累甚，桃咸淫亂并奸門并奸門。天坑牛順一輪轉(zhuǎn)一輪轉(zhuǎn)，天破正駒順仲窮順仲窮。

華幡正戌同季逆同季逆，正申進孟即奸門即奸門。懸索正卯逆四仲逆四仲，長繩正酉逆仲行逆仲行。

更有桃花咸池煞咸池煞，并同懸索一齊輪一齊輪。陰奸可卜私通事私通事，四廢無成免進趨免進趨。

游禍動為皆不利皆不利，返魂危病轉(zhuǎn)生機轉(zhuǎn)生機。正羊逆歲陰奸是陰奸是，順仲春雞四廢期四廢期。

蛇逆孟神游禍看游禍看，四時生沐返魂依返魂依。支旬兩煞出逢兇出逢兇，兼主遺失并逃走并逃走。

支亡四生從蛇逆從蛇逆，三合孟神四頭走四頭走。旬亡六甲在于辛在于辛，庚向親丁癸閉口癸閉口。

進神凡事莫隳心莫隳心，進神子午見卯酉見卯酉。退神強作亦徒然亦徒然，退神丑未戌辰守戌辰守。

天怪占天變占天變，風(fēng)雷雨不同雨不同。雨師兼雨煞兼雨煞，雷煞及雷公及雷公。

風(fēng)煞偕風(fēng)伯偕風(fēng)伯，推求各有宗各有宗。一逢晴朗煞晴朗煞，紅日照虛空照虛空。

天怪正午逆十二逆十二，雨師仲順鼠先求鼠先求。原來雨煞同生氣同生氣，雷煞正豬逆孟流逆孟流。

虎逆雷公四孟取四孟取，一輪風(fēng)煞虎回頭虎回頭。欲安風(fēng)伯從猴逆從猴逆，逆到雞窠歲已休歲已休。

晴朗子辰?jīng)_在午沖在午，日支沖處好開愁好開愁。神煞便有百余名百余名，其它無驗皆檢出皆檢出。

只此臨傳用熟精用熟精，禍福陰陽隨手得隨手得。

編輯本段

逐句釋意

三傳吉兇有狐疑有狐疑，全憑煞到解心迷解心迷。

神煞是壬課判斷中重要的參考因素考因素，具體表現(xiàn)在、具體發(fā)生什么事情么事情，可借助神煞來進行判定行判定，比如占家宅占家宅，若春占支上得辰上得辰，為天目為天目，主宅有怪異之事異之事。、神煞有時候也是重要的類神的類神，比如驛馬、游都。從“課聚傳遇”的角度來考慮來考慮，神煞還有很多地方有用方有用。

德解二神能解禍能解禍，儀奇生氣亦如之亦如之。

德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神煞之神，可以轉(zhuǎn)兄為吉兄為吉。德神有天德、月德、日德、支德等多種；解神有天解、內(nèi)解、外解等多種等多種。

月德正巳運行孟運行孟，日德陽居陰合食陰合食。

月德，月煞，正月起巳月起巳，二月起寅月起寅，三月起亥月起亥，五月起申月起申，周而復(fù)始而復(fù)始。日德，干煞，甲日寅甲日寅，乙日申乙日申，丙日巳丙日巳，丁日亥丁日亥，戊日巳戊日巳，己日寅己日寅，庚日申庚日申，辛日巳辛日巳，壬日亥壬日亥，癸日齲癸日齲。

天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五乾明五乾明。六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居於乙居於乙。十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。

　天德，月煞，正月?。ㄎ矗?，二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳十一巳，十二庚（申）。

解神兩月行一位行一位，正申九五逆分交逆分交。

此論天解論天解，正二月申二月申，三四戌三四戌，五六子五六子，七八寅七八寅，九十辰九十辰，十一十二午十二午。

儀神六甲當(dāng)旬首當(dāng)旬首，奇神三從兩宮移兩宮移。

儀神，指旬儀指旬儀，六甲旬首也旬首也，如庚午日屬甲子旬甲子旬，子為旬儀是也儀是也。奇神，指旬奇指旬奇，甲子、甲戌旬丑戌旬丑，甲申、甲午旬子午旬子，甲辰、甲寅旬亥寅旬亥。另有支儀有支儀，支煞也支煞也，子日起午逆行午逆行，午日起未順行未順行。干奇，日煞，甲日起午逆行午逆行，庚日起未順行未順行。

子戌牛頭申午鼠申午鼠，寅辰兩甲共居豬共居豬。

此旬奇之起法也起法也。

正子順流生氣在生氣在，更乘吉將福偏滋福偏滋。

生氣，月煞，正月起子月起子，順行十二支十二支。生氣者生氣者，吉神也吉神也，

天詔皇書君命至君命至，圣心天喜樂無遲樂無遲。

　天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞的神煞，圣心亦代表恩澤表恩澤。

四時養(yǎng)宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。

　天喜、皇書皆是季神是季神。天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未；四季之養(yǎng)神者養(yǎng)神者，春木令也木令也，木長生于亥生于亥，養(yǎng)在戌養(yǎng)在戌，余行例推行例推?；蕰?，《指南》課例多稱為皇詔為皇詔，春寅、夏巳、秋申、冬亥，乃四季旺神之祿地之祿地。

天詔正豬順十二順十二，并乘二馬赴皇都赴皇都。

　天詔，月煞，正月起亥月起亥，順行十二支十二支。天詔乘天驛二馬驛二馬，主朝廷詔命頒來命頒來，若課傳吉課傳吉，則有赴都飛升之象升之象。克支則有訟禍有訟禍，非細。

圣心陰陽分南北分南北，雙月逢蛇單月豬單月豬。

　圣心，單月起亥順行亥順行，雙月起巳順行巳順行。

俱是順行十二上十二上，庶人利動宦遷除宦遷除。

　承上文而言文而言，實際上有的并非是順行十二支十二支。凡遇生氣、天詔、皇書、圣心，皆利行動利行動，官占升遷占升遷，常占有出行、創(chuàng)業(yè)、婚姻之喜姻之喜，蓋數(shù)神皆更新、生長之象敢之象敢。天喜為四季養(yǎng)神季養(yǎng)神，亦利胎產(chǎn)利胎產(chǎn)。

天赦皇恩同到課同到課，為官免罪復(fù)興隆復(fù)興隆。

　天赦、皇恩，大多在官訟占中用到中用到，其余應(yīng)用極少用極少。

六陰正未皇恩順皇恩順，天赦須知四日逢四日逢。春戊寅來夏甲午夏甲午，戊申甲子記秋冬記秋冬。

皇恩，月煞，正月起未月起未，順行六陰支六陰支，正七未正七未，二八酉二八酉，三九亥三九亥，四十丑四十丑，五十一卯十一卯，六十二巳十二巳。天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子冬戊子，以《指南》課例觀之例觀之，春遇寅春遇寅，夏遇午夏遇午，秋遇申秋遇申，冬遇子冬遇子，亦可做天赦看天赦看。

天龍專利求名祿求名祿，卯順春王十二終十二終。

　《指南》云“天龍游煞草蛇伏”，蓋天龍、游煞、草煞、蛇煞起例相同例相同，皆月煞皆月煞，正月起卯順行十二支十二支。

月合所謀皆就遂皆就遂，亥宮逆對慶非空慶非空。

　月合，月建合神也合神也，正月起亥月起亥，逆行十二支十二支，《指南》云“月合有吉慶有吉慶?！蔽鹋c月將混月將混。

天庭專主朝堂事朝堂事，天吏為官最喜臨最喜臨。三合仲雞天吏逆天吏逆，歲干祿後號天庭號天庭。

天吏，月煞，主升遷、公訟事公訟事，正月酉正月酉，二月午二月午，三月卯三月卯，四月子四月子，周而復(fù)邕而復(fù)邕。天庭，歲煞，歲干祿后一位后一位。

文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財福占財。文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。

文星、福星，俱是干煞是干煞。文明，甲乙日亥乙日亥，丙丁日寅丁日寅，戊己日午己日午，庚辛日巳辛日巳，壬癸日申癸日申，除戊己日外己日外，俱是五行之長生之地生之地，與學(xué)堂同學(xué)堂同。福星，甲日子甲日子，乙日丑乙日丑，丙丁日子丁日子，戊己日未己日未，庚辛日丑辛日丑，壬癸日巳癸日巳。

天財上課求財吉求財吉，謀望成神真有益真有益。天財六陽正順午正順午，成神正巳臨官逆臨官逆。

天財主財帛事財帛事，月煞也月煞也，正月起辰月起辰，順行六陽神六陽神。成神，主成合事成合事，多用于婚姻交易姻交易，正月起巳月起巳，二月起申月起申，三月在亥月在亥，四月在寅月在寅，周而復(fù)始而復(fù)始。

占病須尋天地醫(yī)天地醫(yī)，課傳有救瘥療時瘥療時。天醫(yī)寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫(yī)屬地醫(yī)。

天地醫(yī)神起法神起法，諸書不一書不一。大多以正月起戌順行為天醫(yī)為天醫(yī)，對沖為地醫(yī)為地醫(yī)?！读深惣菲鸱ㄅc諸書異諸書異，但天地二醫(yī)神之作類似作類似，故亦可通用可通用。惟有的壬書將天喜與天醫(yī)起法等同法等同，實是錯誤是錯誤，要知天喜為季神為季神，天醫(yī)為月煞也月煞也。天醫(yī)，正月起辰月起辰，順行十二辰；地醫(yī)，正月起戌月起戌，順行十二辰十二辰。

天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。

壬書所謂“二馬”者，天驛二馬也二馬也。惟天馬乃月煞乃月煞，驛馬雖有年、月、日、時、年、命六種命六種，唯日馬多見馬多見。驛馬者驛馬者，三合頭沖是也沖是也，若發(fā)用為官爵課官爵課。從歷來課例看課例看，天馬的作用遠遜于驛馬于驛馬，除游子課比較重視外重視外，一般不以天馬為動身為動身。劍虹一系更是將天馬棄置不用置不用，而以認為“壬課中真正的天馬只有一個有一個，那就是旬內(nèi)丁神內(nèi)丁神?！碧祚R起法馬起法，正月午正月午，順行六陽神六陽神，正七午正七午，二八申……

驛馬忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動意而無動之能動之能?？`足者縛足者，地盤合之；戀廄者戀廄者，得地盤長生也長生也。夾克，地盤與天將均克之也克之也。驛馬不唯用于行動于行動，占官、占病均極重視之重視之。

天雞天信主信音主信音，宴會須知有會神有會神。天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。會神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會姻親會姻親。

天雞、天信（信神）均為月煞為月煞，主信息主信息。天雞正月起酉月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉月起酉，逆行十二辰十二辰?！吨改稀吩啤爸烊柑祀u及信神及信神，課傳乘馬信音頻信音頻。三神若是逢空陷逢空陷，魚雁寥寥尺素論尺素論?？巳丈蠒貋頃貋?，干克用神書不寄書不寄。天耳臨時有便鴻有便鴻，仔細推之職何事職何事。”

會神，占行人用行人用，占逃亡亦用亡亦用，主行人得會人得會，逃亡可捕亡可捕，在現(xiàn)代若會天將會天將，或三合、，均為會議之征議之征。會神為月煞為月煞，起法無規(guī)律無規(guī)律，十二月分別為未、戌、寅、亥、酉、子、丑、午、巳、卯、申、辰。

天耳天目四時均四時均，捕盜尋人易現(xiàn)身易現(xiàn)身。天耳墓神春戌順春戌順，乙丁辛癸目方真目方真。

《指南》云“浴盆天目龍神位”，蓋此三神起例相同例相同，均為季煞為季煞。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑；對沖為天耳為天耳。乙者，賊神；丁者，玉女，可藏形；辛者，亡神；癸者，閉口，最宜藏形匿跡形匿跡，打探消息探消息。乙者，辰也，余類推余類推。天目又為神祗為神祗，占宅多有怪多有怪。

三個游煞同二馬同二馬，在家思出外思歸外思歸。

三個游煞者游煞者，指游神、戲神、游煞，俱為動神為動神。

春正（一作月）自卯安游煞安游煞，順行十二不須猜不須猜。

《指南》云“天龍游煞草蛇伏”，月煞也月煞也，正月起卯順行十二行十二。

游神春丑逆到戌逆到戌，四時相配分端的分端的。

游神，季煞也季煞也，春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戲春蛇夏屬依夏屬依，秋雞冬向龍宮立龍宮立。

戲神，季煞也季煞也，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

紅煞三煞大小煞大小煞，災(zāi)如其類定無差定無差。四仲金雞四孟蛇四孟蛇，四季丑日是紅紗是紅紗。三合墓前為劫煞為劫煞，災(zāi)煞天煞次第加次第加。大煞春逆午春逆午，小煞丑逆查丑逆查。俱同三合看三合看，仲季是其家是其家。

此論金神、三煞、大煞、小煞也小煞也，俱為兇煞為兇煞。金神，又稱破碎、紅沙、暗金的煞金的煞，日煞也日煞也，孟日酉孟日酉，仲日巳仲日巳，季日丑季日丑。大煞，月煞，正月午正月午，三月卯三月卯，三月子三月子，四月酉四月酉，周而復(fù)始；主災(zāi)速主災(zāi)速，家長兇家長兇，君子加官子加官，小人兇事人兇事。小煞，月煞，正月起丑月起丑，三月戌三月戌，三月未三月未，四月辰四月辰，周而復(fù)始而復(fù)始，主小兒災(zāi)小兒災(zāi)。三煞，劫煞、災(zāi)煞、天煞，俱歲煞俱歲煞。災(zāi)煞，歲支三合局仲神對沖是也沖是也，子年午子年午，丑年卯丑年卯，寅年子寅年子，卯年酉卯年酉，周而復(fù)始；劫煞，災(zāi)煞后一位；天煞，劫煞后一位后一位。

欲問災(zāi)危病體深病體深，死符死氣死神侵死神侵。三丘五墓兼亡哭兼亡哭，吊客喪門及墓門及墓門。白虎喪車皆可畏皆可畏，病符尤忌伏殃臨伏殃臨。死符順孟增辰上增辰上，甲乙重申克歲干克歲干。生氣對沖為死氣為死氣，生前五位死神看死神看。三丘四季牛先順牛先順，五墓隨時作庫安作庫安。未戌丑辰尤主哭尤主哭，哭神見淚豬鼠間豬鼠間。伏殃原來即月破即月破，舊年太歲病符名病符名。歲後二辰為吊客為吊客，歲前二位作喪門作喪門。歲後四辰為白虎為白虎，四生正巳逆亡神逆亡神。喪車四仲春從酉春從酉，墓門三合絕宮嗔絕宮嗔。

三神俱主死俱主死。死符，年干煞年干煞，甲乙年申乙年申，丙丁年亥丁年亥，戊己年寅己年寅，庚辛年巳辛年巳，壬癸年辰癸年辰。死氣、死神俱月煞俱月煞。死氣者死氣者，月建三合局前神局前神，寅月在午之類午之類。死神者死神者，死氣后一位后一位，月建屬孟建屬孟，則前一位孟神為死神為死神，仲季仿此；如五月午為仲午為仲，前一仲為酉仲為酉，酉為死神為死神。

三丘、五墓、哭神俱神神俱神，主墳?zāi)故聣災(zāi)故?，占病主死病主死。三丘，春丑、夏辰、秋戌、冬未?？奚衽c五墓起例同起例同，三丘對沖是也；哭神作虎有哭聲有哭聲，亥子上見為哭神下淚神下淚，大兇。亡神、墓門，俱月煞俱月煞。亡神，正月巳正月巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復(fù)始；墓門，正月亥正月亥，二月申二月申，三月巳三月巳，四月寅四月寅，周而復(fù)始而復(fù)始。喪門、吊客，俱年支之煞支之煞，喪門歲前二辰前二辰，吊客歲后二辰后二辰，喪吊全逢吊全逢，占病主死病主死，單逢不死逢不死，巳乘吊客主蛇怪主蛇怪。

歲虎，歲后四辰后四辰，子年酉之類酉之類。病符，歲后一位后一位。喪車，季煞，起法同四廢同四廢，春酉、夏子、秋卯、冬午。月破者月破者，陽破后三辰后三辰，陰破前三辰前三辰，正月建寅月建寅，破亥；二月建卯月建卯，破子；伏殃之起例之起例，正月起亥月起亥，順行十二辰十二辰。

血支血忌血光見血光見，女災(zāi)羊刃產(chǎn)胎危產(chǎn)胎危。血支舊月順舊月順，血忌兩分之兩分之。正月當(dāng)從丑當(dāng)從丑，二月未沖之未沖之。血光正起辰正起辰，逆行十二支十二支。女災(zāi)尋絕地尋絕地，羊刃祿前奇祿前奇。

血支、血忌、血光、女災(zāi)，俱月煞俱月煞。血支，正月起丑月起丑，順行十二辰十二辰。血忌，陽月自丑起自丑起，陰月自未起自未起，俱順行俱順行。血光，正月起辰逆行十二辰十二辰。女災(zāi)，與墓門起例同起例同。羊刃，祿前一位前一位，甲日卯甲日卯，乙日辰之類辰之類。

天賊外有諸盜神諸盜神，乘時乘鬼暗傷人暗傷人。游魯二都行客忌行客忌，路途難免遇災(zāi)迍遇災(zāi)迍。天賊陰陽分兩處分兩處，單從龍起六陽辰六陽辰。六陰酉上逢雙月逢雙月，不論陰陽總逆行總逆行。天盜正寅逆四孟逆四孟，時盜四時旺宮真旺宮真。旬盜六甲前一位前一位，須知六乙劫旬神劫旬神。日盜鼠宮甲己妒甲己妒，乙庚豬上丙辛兔丙辛兔。猴來卻忌在丁辰在丁辰，蛇見應(yīng)知戊癸惡戊癸惡。游都甲己常居丑常居丑，乙庚在子丙辛寅丙辛寅。丁壬居巳言非謬言非謬，戊癸逢申有寇侵有寇侵。游都沖處魯都見魯都見，更主兵家探賊情探賊情。

天賊，月煞也月煞也，辰酉寅未子巳未子巳，戌卯申丑午亥；陽月起辰月起辰，歷六陽神；陰月起酉月起酉，歷六陰神；俱逆行俱逆行。游都，干煞，甲己日丑己日丑，乙庚日子庚日子，丙辛日寅辛日寅，丁壬日巳壬日巳，戊癸日寅癸日寅，對沖為魯都為魯都。天盜，正寅，二亥，三申，四巳，周而復(fù)始而復(fù)始。時盜，季煞，春巳、夏卯、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也符是也。旬盜，旬乙是也乙是也，甲子旬在丑旬在丑，甲戌旬在亥旬在亥。日盜，干煞，甲己日在子日在子，乙庚亥乙庚亥，丙辛卯丙辛卯，丁壬申丁壬申，戊癸巳戊癸巳。

天刑天獄訟多憂訟多憂，喝散官符兩熟籌兩熟籌。天獄孟神正亥逆正亥逆，天刑寅順六陽求六陽求。官符十二正順牛正順牛，喝散春蛇孟順流孟順流。

天刑，正月起寅月起寅，順行六陽神六陽神，憂囚系憂囚系。

天獄，月煞，亥申巳寅三輪寅三輪。

官符，月煞，與死氣同例氣同例。

喝散，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

大耗小耗錢財損錢財損，五鬼之星忌出行忌出行。大耗正申順十二順十二，小耗正未順前輪順前輪。五鬼午辰寅卯酉寅卯酉，申丑巳子亥未戌亥未戌。正月起午順推移順推移，數(shù)到戌宮歲已畢歲已畢。

大耗、小耗，俱月煞俱月煞，但實戰(zhàn)中以此例推歲煞更準(zhǔn)煞更準(zhǔn)。大耗，建沖也；小耗，大耗后一位也一位也，如正月大耗在申耗在申，小耗在未也在未也。五鬼，月煞，午、辰、寅、酉、卯、申、丑、巳、子、亥、未、戌，出行忌出行忌，主遇災(zāi)禍遇災(zāi)禍。

孤辰寡宿忌聯(lián)姻忌聯(lián)姻，春夏秋冬仔細尋仔細尋。寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。

孤辰，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。寡宿，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

飛符方上難逃避難逃避，飛廉諸事速招兇速招兇。飛符甲日蛇光逆蛇光逆，逆到午宮配戊終配戊終。巳日又從馬上起馬上起，順行到犬癸干窮癸干窮。飛廉正戌二在巳二在巳，三午四未五寅記五寅記。六卯七辰八亥臨八亥臨，九子十丑真難易真難易。十一逢猴十二雞十二雞，見之單主行人至行人至。

飛符，干煞，甲日巳甲日巳，乙日辰乙日辰，丙日卯丙日卯，丁日寅丁日寅，戊日丑戊日丑，己日午己日午，庚日未庚日未，辛日申辛日申，壬日酉壬日酉，癸日戌癸日戌。

飛廉，月煞，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。

二煞俱主速俱主速。行人必動人必動，課傳兇則有災(zāi)則有災(zāi)。

陰陽二煞口舌起口舌起，陽主男人陰主女陰主女。陽煞正亥進孟神進孟神，陰煞正蛇退十二退十二。

陽煞，月煞，亥寅巳申三輪申三輪，主陽人口舌人口舌。陰煞，月煞，正月起巳月起巳，逆行十二辰十二辰，陰人口舌人口舌，病兇。

月厭妨婚娶妨婚娶，關(guān)神阻滯多阻滯多。往亡行客忌行客忌，光怪火災(zāi)羅火災(zāi)羅?；鸸沓松呷赋松呷福@焚可奈何可奈何。天巫宜禱告宜禱告，迷惑似癡魔似癡魔。謾語多虛誕多虛誕，天機口舌窩口舌窩。月厭正戌逆十二逆十二，關(guān)神春午順暮行順暮行。往亡正虎先行孟先行孟，仲季挨隨次第尋次第尋。光怪季神正犬逆正犬逆，火鬼春干順仲行順仲行。天巫龍順全支數(shù)全支數(shù)，迷惑春牛逆季奔逆季奔。謾語馬行正順遞正順遞，天雞正酉逆飛奔逆飛奔。

月厭，月煞，正月起戌逆行十二辰十二辰。對沖為厭對為厭對。二神俱主鬼神、妨婚姻妨婚姻。

關(guān)神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，月煞，寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。

光怪，待考。

《指南》云“戌未辰丑未辰丑，光影黃幡火怪神火怪神?！痹律罚缥闯匠笕喅笕?，主火光鬼怪光鬼怪。

天巫，月煞，“正辰順十二順十二，天醫(yī)雌虎瘟天巫”，宜作福宜作福。

迷惑，月煞，《指南》云“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失迷走失。

謾語，月煞，起例與死氣同死氣同。

天雞，月煞，正酉逆行十二辰十二辰。

天坑天破損蹄輪損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏覆日昏。懸索長繩牽累甚牽累甚，桃咸淫亂并*門。天坑牛順一輪轉(zhuǎn)一輪轉(zhuǎn)，天破正駒順仲窮順仲窮。華幡正戌同季逆同季逆，正申進孟即*門。懸索正卯逆四仲逆四仲，長繩正酉逆仲行逆仲行。更有桃花咸池煞咸池煞，并同懸索一齊輪一齊輪。

天坑，月煞，正月起丑順行十二辰十二辰，與血支同例支同例。

天破，月煞，正月午正月午，二月酉二月酉，三月子三月子，四月卯四月卯，病吉。

黃幡，月煞，正月戌正月戌，二月未二月未，三月辰三月辰，四月丑四月丑，即華蓋即華蓋，覆日昏晦日昏晦。

*門，月煞，申亥寅巳三輪巳三輪，主*淫。

懸索，月煞，卯子酉午三輪午三輪，與桃花煞桃花煞，大時煞同例煞同例。

長繩，月煞，酉午卯子三輪子三輪，見鬼有給縊死事縊死事。繩索俱主囚系主囚系。

陰*可卜私通事私通事，四廢無成面進趨面進趨。游禍動為皆不利皆不利，返魂危病轉(zhuǎn)生機轉(zhuǎn)生機。正羊逆歲陰*是，順仲春雞四廢期四廢期。蛇逆孟神游禍看游禍看，四時生沐返魂依返魂依。

陰*，月煞，正月起未逆十二逆十二，主私通主私通。

四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成事無成。

游禍，月煞，正月巳正月巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復(fù)始而復(fù)始，動有災(zāi)禍有災(zāi)禍。

返魂煞返魂煞，季煞，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉冬申酉，即四季之長生與敗神也敗神也，占病死而復(fù)生而復(fù)生。又為刀砧煞刀砧煞。

支旬兩煞出逢兇出逢兇，兼主遺失并逃走并逃走。支亡四生從蛇逆從蛇逆，三合孟神四頭走四頭走。旬亡六甲在於辛在於辛，庚向親丁癸閉口癸閉口。進神凡事莫隳心莫隳心，進神子午見卯酉見卯酉。退神強作亦徒然亦徒然，退神丑未戌辰守戌辰守。

支亡，日煞，子日亥子日亥，丑日申丑日申，寅日巳寅日巳，卯日寅卯日寅，周而復(fù)始而復(fù)始。

旬內(nèi)亡神內(nèi)亡神，《指南》云“旬辛便是五亡煞”，出逢盜賊逢盜賊，若并空玄主走失主走失。

旬庚為響動為響動，官病忌官病忌。

旬丁為丁馬為丁馬，須視六親視六親，如壬癸日見丁卯則因子息而有財之例財之例。

進神、退神，皆干煞皆干煞。甲乙丙丁戊日子午為進神為進神，丑未為退神；己庚辛壬癸日卯酉為進神為進神，辰戌為退神為退神。進神不可退不可退，退則可惜；退神不可時不可時，進則多阻則多阻。

天怪占天變占天變，風(fēng)雷雨不同雨不同。雨師兼雨煞兼雨煞，雷煞及雷公及雷公。風(fēng)煞偕風(fēng)伯偕風(fēng)伯，推求各有宗各有宗。一逢晴朗煞晴朗煞，紅日照虛空照虛空。天怪正午逆十二逆十二，雨師仲順鼠先求鼠先求。原來雨煞同生氣同生氣，雷煞正豬逆孟流逆孟流。虎逆雷公四孟取四孟取，一輪風(fēng)煞虎回頭虎回頭。欲安風(fēng)伯從猴逆從猴逆，逆到雞窠歲已休歲已休。晴朗子辰?jīng)_在午沖在午，日支沖處好開愁好開愁。

此章論天時類神煞類神煞。

天怪，月煞，《指南》云“丑逆十二逆十二，天怪占天變占天變?！保俗駨囊俗駨?。

雨師，月煞，正月子正月子，二月卯二月卯，三月午三月午，四月酉四月酉，周而復(fù)始而復(fù)始。

雨煞，月煞，與生氣同例氣同例，《指南》云“生氣子正雨煞來”。

風(fēng)伯，月煞，正月起申月起申，逆行十二辰十二辰。

風(fēng)煞，月煞，正月起寅月起寅，逆行十二辰十二辰。

雷公，月煞，正月寅正月寅，二月亥二月亥，三月申三月申，四月巳四月巳，周而復(fù)始而復(fù)始?！吨改稀吩啤疤毂I雷公下逆寅下逆寅。”

雷煞，月煞，正月亥正月亥，二月申二月申，三月巳三月巳，四月寅四月寅，周而復(fù)始而復(fù)始?！吨改稀吩啤蔼z門酒網(wǎng)女雷劫女雷劫?！?br/>
晴朗煞晴朗煞，支煞，支沖是也沖是也，子日午子日午，丑日未之類未之類。

神煞便有百馀名百馀名，其他無驗皆檢出皆檢出。只此臨傳用熟精用熟精，禍福陰陽隨手得隨手得。

壬占神煞多端煞多端，占各有類各有類，類各有煞各有煞，不可混目可混目。又神煞者神煞者，信息之參考因素考因素，斷課還當(dāng)以課傳神將本體為主體為主，切不可偏執(zhí)一端執(zhí)一端，致貽伊羞也伊羞也。

解析大六壬預(yù)測

希望你看得懂,我是完全根據(jù)你上面分析以下:請仔細看來
課體：遙克，蒿矢，六儀，三交，龍戰(zhàn)。
課義：蒿矢三交矢三交，晝虎難逃虎難逃，干上及末上及末，少解煎熬解煎熬。
解曰：午火發(fā)用克干用克干，課名蒿矢名蒿矢。三傳俱仲傳俱仲，謂之三交之三交。皆因交合之中合之中，致生不交生不交。晝將上乘白虎相射虎相射，兇惡難逃惡難逃。幸干上乘亥上乘亥，末傳見子傳見子，能制虎鬼制虎鬼，可以稍解熬煎也熬煎也。
斷曰：四上脫下上脫下，根斷源竭斷源竭，尊上則利上則利，卑下難堪下難堪。午沖子午沖子，沖神乘破發(fā)用破發(fā)用，為之沖破格沖破格。主道路驅(qū)馳路驅(qū)馳，男女爭構(gòu)女爭構(gòu)。射神臨于閉口于閉口，不宜一切求謀切求謀。又午加卯為用卯為用，托人多失節(jié)難成節(jié)難成。
天時：水運乎上運乎上，天罡指陰罡指陰，子克午火克午火，不能即晴能即晴。家宅：日漸破敗漸破敗，傷脫難免脫難免。仕宦：白虎作催宮使者宮使者，功名指日可得日可得。求財：財爻臨宅爻臨宅，財可坐致可坐致。婚姻：課名三交名三交，占婚不吉婚不吉。胎產(chǎn)：胎與支刑與支刑，必有所傷有所傷。疾?。焊文懯懿∧懯懿。袀饔辖鹱餮蛉凶餮蛉?，乘丁傷干丁傷干，或為金刃所傷刃所傷，冬占即愈占即愈。出行：水陸兩途皆不吉皆不吉。行人：可以立至以立至。兵戰(zhàn)：師勞財匱勞財匱，未見其利見其利。
畢法云：人宅受脫俱遭盜俱遭盜。占驗：甲申五月申將巳時占兵困占兵困，曰：城必?zé)o虞必?zé)o虞，不日圍解日圍解，蓋因支干休囚干休囚，旺氣在內(nèi)氣在內(nèi)，用時同克日干克日干，格合羅網(wǎng)合羅網(wǎng)。初傳魯都作虎鬼作虎鬼，彼兵雖兇無害兇無害。緣末傳游都將星都將星，沖克初傳克初傳，以兇制兇故也兇故也。
蛇雀合勾
申酉戌亥
貴未子龍
后午丑空
巳辰卯寅
陰玄常虎
后?；⒐?br/>午卯寅亥
卯子亥庚
妻財壬寅虎
官鬼巳陰
兄弟丙申蛇

六壬起卦求解釋

『為您算的運程』：不過，不要期望能夠獲取與勞力成正比的進賬的進賬。
『宜佩帶的飾物』：黑檀木祿壽如意花吊墜（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：6、18、朝東、西南朝向
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：摩羯座、金牛座、雙子座、屬馬、屬豬等
『八字喜用神』：「水土」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：乾為天（乾卦）剛健中正
『催財?shù)臄[設(shè)』：峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛
『黃道吉日』（結(jié)婚/訂婚/注冊/領(lǐng)證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業(yè)/動土/出行/生子/擺酒）：5月6日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』：一款圖騰獅子圖案
『本月幸運色』：玉綠jadegreen
『本月幸運數(shù)字』：「76」
『本月幸運石(水晶)』：紅紋石；
『本月幸運花』：薄荷——美德
『事業(yè)上有效好發(fā)展的職業(yè)』：人力資源經(jīng)理、事業(yè)發(fā)展顧問、營銷人員、技術(shù)培訓(xùn)人員
『求桃花姻緣方法』：實姻緣一直都在直都在，如何把握才是你們要學(xué)會的學(xué)會的。

關(guān)于我拜師學(xué)易的故事

我叫華山叫華山，這個是我的易名的易名，朋友們都親切的叫我一聲華哥華仔哥華仔?？赡苁菑男∈艿缴裨掚娨晞〉挠绊懙挠绊懀€是人們常說的緣份的緣份，使我特別喜歡玄學(xué)歡玄學(xué)，也特別愛好奇奇怪怪的東西的東西。可能是這樣才成就了今天的我天的我。

16歲那年我自學(xué)一套小六壬小六壬，雖不懂得里面深奧的知識的知識，但是吉兇禍福我會看我會看，擇日子擇日子，這些我也會看也會看。可是深奧的理論知識論知識，因無人指點人指點，使我百思不得其解得其解，充滿者很多的疑惑的疑惑。

就這樣就這樣，一直在我的心里的心里，充滿了無限的遐想與好奇與好奇，慢慢的使我有想我有想，再一次想去求學(xué)的強烈愿望烈愿望。要不道得經(jīng)有一句話說的很好的很好，福禍無門禍無門，唯人自召呢自召呢。說你心里感召什么召什么，就會來什么來什么。在不久后的日子里日子里，在我玩快手的無意之中意之中，我結(jié)識了一位大師位大師，自稱是陰山派的山派的，他把自己吹乎的神之又神之又神，玄之又玄的又玄的，我心里想這個可能就是我的緣分的緣分，這個可能就是我理想的師傅的師傅。隨之后續(xù)的發(fā)展的發(fā)展，往往想的是一回事一回事，現(xiàn)實當(dāng)中的是另一回事一回事，我發(fā)現(xiàn)我被騙了被騙了，也就是人們所傳說的傳說的，割韭菜割韭菜。

今天我有必要有必要，將我親身經(jīng)歷的講給大家聽大家聽，希望大家擦亮眼晴亮眼晴，少被割韭菜割韭菜，學(xué)易學(xué)是好事是好事，可以趨吉避兇吉避兇，但是不要迷或誤迷或誤，一定要正信正念信正念，相信易理信易理，相信五行生克的道理的道理。

那天我和大師談好了談好了，收了我八百元為學(xué)費為學(xué)費。我心里想心里想，想學(xué)習(xí)就得付出得付出，那是天經(jīng)地義的地義的。進大師群的第一天第一天，也就是從那天開始天開始，是我人生被騙的開始的開始。簡單的給了點資料點資料，在群里說了一些似懂非懂的道理的道理。我期待著美好的一天的一天，將會開始會開始，我左手拿著筆又手拿著本拿著本，想聽大師講那玄妙的知識的知識，我好寫下來呀下來呀，結(jié)果課沒講課沒講。說這個群馬上解散了解散了，原因這是基礎(chǔ)群基礎(chǔ)群，很快就會成立新的群新的群，是真正的學(xué)員群學(xué)員群，那里才是真知識真知識。你們說你們說，我有多傻呀多傻呀？就是沒看出來那是套路是套路，不加考慮而且是豪不猶豫的猶豫的，又給大師轉(zhuǎn)了一千五百元五百元，這些錢可是我的血汗錢呀汗錢呀，我心里想只要是能學(xué)到真功夫真功夫，那是值得的值得的。

這次課真的是講了是講了，在這幾天的課程里課程里，他東一句西一句的去講的去講，不管你會還是不會是不會，也領(lǐng)著你去練你去練，一點責(zé)任心都沒有都沒有，他所承諾給講的給講的，基乎都沒有兌現(xiàn)有兌現(xiàn)，就在那天早上天早上，他突然宣布然宣布，又要成立弟子群弟子群，你說可笑不可笑不。他說在弟子群當(dāng)中群當(dāng)中，我會傳受世面沒有的東西的東西，你們將會得到我豪無保留的真知識真知識，學(xué)費是二千三二千三，你說人生就是這么的可笑的可笑，會被同一個人一個人，連續(xù)的騙了好幾次好幾次，而且自己還不知道不知道，被騙了被騙了，真是可笑之極笑之極。有人該問我了問我了，你傻呀你傻呀，這次你咋還給人家送錢呢送錢呢？我是被他的那句話那句話，給整著迷了著迷了。他說的是豪無保留無保留，而且是世面上沒有的沒有的。

就是這樣是這樣，我很快的付款的付款，進入了弟子班弟子班，又是給講了幾天的課天的課，馬上又不給講了給講了，也是按同樣的手法的手法，宣布解散該群散該群，他說我將會成立傳承班傳承班，將我必生所學(xué)生所學(xué)，傳受給每位弟子位弟子，爭取每位弟子都能學(xué)有所成有所成，這次希望你們不要錯過機會過機會，因為機會難得會難得。你們說可笑不可笑不，當(dāng)事者迷事者迷，旁觀者清觀者清，我就是那個走進迷的人迷的人，把錢再一次給人家匯過去了過去了，可想而之想而之，我又被騙了被騙了。我一邊在寫文章寫文章，我一邊的心情還在氣憤當(dāng)中憤當(dāng)中，欲哭無淚哭無淚，可是這個騙子現(xiàn)在一然在快手上快手上，大放厥詞放厥詞，他就是陰山丶、、

時光的流逝的流逝，我的心情也慢慢的平復(fù)了很多了很多，也從那段黑暗的黑暗的，低落的時期當(dāng)中走了出來了出來。一直到有一天有一天，一位老人走進了我的夢里的夢里，長發(fā)白須發(fā)白須，紅光顏面光顏面，說實話我不認識他老人家老人家，他跟我說了一句話一句話，前世緣前世緣，今生果今生果，太公奇門與你有緣你有緣，可成就你今生的果生的果。說實話說實話，之前我并沒有接觸過太公奇門公奇門，具體太公奇門是什么學(xué)術(shù)么學(xué)術(shù)，我也不知道不知道。就是從那天開始天開始，我逐漸的去觀注太公奇門公奇門，說來也奇怪也奇怪，當(dāng)我第一眼接觸這方面的資料時資料時，就有似曾相識的感覺的感覺，越學(xué)越有興確有興確，而且進步也很快也很快，當(dāng)你真正的喜歡這門學(xué)問時學(xué)問時，你會發(fā)現(xiàn)白天你在學(xué)你在學(xué)，晚上在睡覺時夢見的也是在學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)，慢慢的慢慢的，我有了自己有獨到的見解和思路和思路，也被同行所認可所認可。當(dāng)初若是沒有那位白發(fā)仙人的指點的指點，今天就不可能有我的今天的今天。

我教每位易友位易友，都是用一顆真心去教他們教他們，我不會保證每位易友位易友，他們將來使會成大師成大師，但是我會讓他們都能學(xué)會易理會易理，而不會走入迷或是誤或是誤。謝謝大家的觀注的觀注。

六壬符咒秘錄能學(xué)嗎

我個人是六壬神課的愛好者愛好者，其他術(shù)數(shù)也接觸過接觸過，最終選擇了六壬神課壬神課。六壬神課壬神課，從占斷系統(tǒng)來講統(tǒng)來講，比較統(tǒng)一較統(tǒng)一，不會出現(xiàn)那種派系之間沖突矛盾的情況的情況，而且大六壬的古籍比較多比較多，思維路數(shù)都比較相近較相近。從古籍占例上占例上，遠則到春秋時期秋時期，近則到近代歷史代歷史，都有很多值得學(xué)習(xí)的例子的例子。相比奇門遁甲而言甲而言，奇門屬于帝王之學(xué)王之學(xué)，封建時期受到的管控比較重比較重，很少有經(jīng)典的古籍流傳于世傳于世，學(xué)起來相對滿一些滿一些。梅花和六爻和六爻，沒有那種相對統(tǒng)一的大全的大全，理論統(tǒng)一論統(tǒng)一，但秘法不一樣不一樣，入手容易手容易，但學(xué)精的話精的話，得花心思收集各種秘法種秘法。
大六壬初期都不難都不難，入個門簡單占斷單占斷，買書自學(xué)就可以就可以，但是想精深不容易不容易。我是學(xué)大六壬的六壬的，可以給你一些參考書籍考書籍，畫紅線的是重要的書要的書。可以看現(xiàn)代人的書入個門《大六壬詳解》《大六壬金針》等，之后看古書進階書進階。
下面這些出自六壬網(wǎng)的大六壬書籍資料是你自學(xué)大六壬必看的必看的，非常值得推薦：
《注解大六壬指南》《御定六壬直指》《袖里乾坤》、《智者樂水》、《六壬開悟錄》
《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬斷案》《壬歸》《壬學(xué)瑣記》、《苗公鬼撮腳》
《壬學(xué)瑣記》《大六壬精解》《六壬金針》
大六壬復(fù)雜程度高程度高，需要大量的記憶內(nèi)容憶內(nèi)容，入門相對較難對較難。
小六壬結(jié)構(gòu)最簡單最簡單，得到的結(jié)果是“單一”的，吉兇，有利不利利不利，方向，單一特征一特征。
大道至簡道至簡，小道至繁道至繁，邪道至玄道至玄。
自學(xué)大六壬首先必須得知道得知道，這些東西的本質(zhì)的本質(zhì)，都是很簡單的簡單的，再通過基礎(chǔ)過基礎(chǔ)，推演規(guī)則逐漸去理解去理解，都好學(xué)都好學(xué)，可以都看看都看看，然后選一個最適合自己的（小六壬除外壬除外，可以換成金口訣）。
大六壬大六壬，復(fù)雜程度和奇門不相上下相上下，上手難度更高度更高，但是體系完整系完整，結(jié)果是六爻+梅花的plus版，相對最全能的術(shù)數(shù)工具數(shù)工具，但是。。。古書多古書多，現(xiàn)代的著作可以讓人輕松上手不多手不多，其實還是現(xiàn)代的諸位大家把六壬和現(xiàn)在的生活結(jié)合更緊密些應(yīng)用才會更好用
大六壬的根本在九宗門起卦門起卦，去理解為什么要分這九宗門九宗門，依照什么規(guī)律么規(guī)律。（即壓倒駱駝的最后一根稻草）。
金口訣金口訣，這個有點類似大六壬簡化版和梅花的思想融合出來的東西的東西。起課規(guī)則也好學(xué)也好學(xué)。

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