五龍王財神爺(五路財神爺)

時間：2024-05-11

五臺山五爺廟五爺的妻子是誰據民間傳說，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。相傳，五爺是五龍王，是東海龍王的第五子，人性情暴，面貌黑，人稱黑臉五爺,按一般慣例，龍王不居佛寺，當地傳說五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據說，佛、菩薩本來是不看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，專門給五爺唱戲五臺山五爺廟許愿時怎樣給五爺說許愿禁忌有哪些五臺山五爺廟許愿時怎樣給五爺說？

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一、五龍王財神爺(五路財神爺)

五臺山五爺廟五爺的妻子是誰

據民間傳說間傳說，龍王弟兄五人兄五人，這是其中的老五的老五，故稱五爺稱五爺。相傳，五爺是五龍王五龍王，是東海龍王的第五子第五子，人性情暴性情暴，面貌黑面貌黑，人稱黑臉五爺,按一般慣例般慣例，龍王不居佛寺居佛寺，當地傳說五臺山龍王神靈顯赫靈顯赫，不安其位安其位，寺廟不安寧不安寧，故在閣西建殿祀之殿祀之。據說，佛、菩薩本來是不看戲的看戲的，可是五爺喜歡看戲歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺的戲臺，專門給五爺唱戲

五臺山五爺廟許愿時怎樣給五爺說許愿禁忌有哪些

五臺山五爺廟許愿時怎樣給五爺說五爺說？許愿禁忌有哪些有哪些？

1、燒香。人與佛的溝通方式是通過香火過香火，只有點燃香火后佛才能聽到人的祈福的祈福。

2、愿望數量望數量。這里需要值得注意的是每個人最多可以匯報三個愿望個愿望。

3、默念。并且在許愿的時候不能發出聲音出聲音，即使是默念也是在心里了心里了。

4、虔誠。在跪拜五爺的時候要虔誠要虔誠。

5、還愿。還愿是在愿望實現之日的三年之內來還愿就可以了可以了。

6、你信，或者不信者不信，五爺就在廟里在廟里，慈悲地看著你

信仰這個東西個東西，很不好說不好說。中國人有句俗話句俗話，信則靈信則靈，不信則不靈則不靈。

中國人還有句俗話句俗話，禮多人不怪人不怪。

其實，禮多了禮多了，何止人不怪人不怪，神也不會怪不會怪！

所以，不管出于什么目的么目的，許多人是見廟就拜廟就拜，見神就求神就求。

大部分俗人求的人求的，要么是升官發財官發財，要么是祛病消災病消災，要么是因緣生子緣生子，等等。

河北易縣有個奶奶廟奶奶廟，這里各路神仙薈萃仙薈萃，有握著方向盤的車神、拿著大元寶的財神、主管考試的學神、搞組織工作的官神……應有盡有有盡有。

神仙們走的是群眾路線眾路線，只要人民群眾需要眾需要，就有神仙站出來開展工作展工作，全心全意為人民服務民服務！

題目中的五爺的五爺，就是這么一位么一位。

五爺這個名字就很親民很親民，聽著像是一位老鄉紳老鄉紳，當然，還有點古惑仔的意思的意思。

但，這都不是正解是正解。

人家五爺是財神是財神！

中國的財神可是不少是不少，有道教的正財神趙公明趙公明，文財神比干神比干，武財神關公……

居然都是國產的國產的，沒有一位是洋財神洋財神。

中國人相信人相信，水和財有某種神秘關系秘關系，遇水則發水則發，水能生財能生財。

誰主管水呢管水呢？龍王爺啊王爺啊！

但是，龍的繁殖能力太強力太強，龍生九子”嘛！

有四海龍王、五帝龍王帝龍王，有名有姓的龍王有五六十個六十個，誰來當財神爺呢神爺呢？

人民群眾發揮想象力想象力，選擇了龍王的第五個兒子個兒子，也就是五爺是五爺。

他還有個名字叫圣衍”。傳說，人民向他求財他求財，有求必應求必應，故而被稱為龍五爺財神”。

靈不靈先放一邊放一邊，有沒有這個虔誠的心才是最重要最重要。

誰都不會和財過不去過不去，所以，龍五爺的廟越修越多修越多。

最有名的是五臺山的五龍王殿龍王殿，主神就是這位金臉龍王老五王老五。

龍王是道教的神教的神，五臺是佛教圣地教圣地，這個混搭是怎么來的呢來的呢？

傳說，文殊菩薩來到五臺到五臺，要將這里作為道場為道場，但是，五臺這個地方不夠宜居夠宜居，酷熱難當熱難當，那時候也沒有空調之類的之類的。怎么辦怎么辦？

東海龍王有個比空調還好的東西：清涼石清涼石！這玩意兒功率大、耗能少耗能少，簡直是避暑極品暑極品。

于是，文殊菩薩連哄帶騙的把清涼石弄到了五臺山五臺山。官大一級壓死人壓死人，龍王沒敢怎么著怎么著。但是，初生小龍不怕虎”，它的五個兒子不干了不干了。

它們去五臺山討債山討債，像魯智深那樣深那樣，大鬧了一場了一場。

文殊菩薩微微一笑微一笑，來的正好的正好，給我看家護院吧護院吧。他一頓操作頓操作，把五個龍崽子馴服子馴服，讓他們在五臺的五個山峰上定居了定居了。

嗨，東西沒要回去要回去，還撘進去5個兒子個兒子。

其中，老五在住在最高的北臺的北臺，專管云雨之事”（請注意請注意，此處云雨不是你以為的云雨的云雨，而是單純的耕云播雨）。他本職工作做得不錯得不錯，五臺地區一直風調雨順調雨順，于是，百姓給他送了面錦旗（真的是錦旗啊錦旗啊，五爺廟掛了不少這玩意兒呢）。

五爺愛好文藝好文藝，特別喜歡看戲歡看戲，所以，五爺廟的對面就是一座戲臺座戲臺，每逢農歷六月都要唱戲要唱戲。

五爺是不是真的喜歡聽戲我不知道不知道，但是，老百姓喜歡聽戲那是一定的了定的了。

如果，五爺在當代顯靈代顯靈，說不定說不定，他更喜歡看電影看電影。

你說是不說是不？

北方到處都有五爺廟,五爺是誰?

說起"五爺廟"，大家可能會有這樣一種感覺種感覺，聽著挺熟悉挺熟悉，也挺入耳挺入耳，但真要問起你這"五爺廟"是啥來頭啥來頭，"五爺"到底是何方人物時人物時，一般人恐怕也說不上來不上來。

五爺原名不叫這個名字個名字，他的名字叫圣衍叫圣衍，傳說他是東海龍王的第五個兒子。那一年北方赤熱方赤熱，旱地千里地千里，百姓生活苦不堪言不堪言，大慈大悲的文殊菩薩感念百姓之苦姓之苦，為了讓北方之地變得清涼得清涼，于是專門找東海龍王要了一塊清涼石清涼石。這個五爺可不得了喲得了喲，他是中國佛教中萬人敬仰的財神的財神，掌管九州財富，想發財的人只要多拜拜五爺拜五爺，一定能夠心想事成想事成，龍五爺財神的威名可真不是吹出來的出來的。

如果您去五爺廟拜五爺拜五爺，會看見五爺門前有半幅儀駕幅儀駕，就是皇帝出巡的時候的時候，為皇帝開路的官宦手中所執的東西的東西，沒錯，這就是康熙帝親賜的親賜的。順治出家五臺山的傳說一直流傳至今傳至今，原因就在于康熙皇帝一生多次前往五臺山進行朝拜，并且每一次去都會不帶隨從和侍衛和侍衛，單獨的進行朝拜行朝拜，再加上后來慈禧太后帶著光緒皇帝西逃的時候的時候，路過五臺山發現了順治、康熙時期的宮廷用品廷用品，則也更加印證了這一說法一說法。

久而久之而久之，五爺廟五爺廟，財神廟的名聲越播越廣播越廣，來拜的人也越來越多來越多，一個五爺廟再也容納不下這么多香客了香客了，所以北方的五爺廟才會遍地開花。時至今日至今日，五爺廟已經成為了中國北方很多人追求信仰的所在的所在，人們也許不是為了求財了求財，但是一定會為了達到心中美好的愿望的愿望。

希望以上回答能幫到大家到大家，滿意請采納請采納，謝謝。

一個身五個頭的叫什么財神

龍五爺龍五爺，南山寺三十三觀音堂的南北財神殿供奉的財神的財神，傳說中龍王的第五個兒子個兒子，名叫圣衍叫圣衍。
龍王的第五個兒子-鰲龍。龍王的第五個兒子叫狻猊叫狻猊，公的張嘴是招財是招財，母的閉嘴是財庫
龍五爺作是佛教的第一護法財神法財神，護佑眾生敬財、求財、招財、護財。在龍五爺財神殿的大殿之上殿之上，有八根財柱根財柱，分別代表了龍五爺開示眾生如何正當求財的八大法門大法門。據說，依五爺開示爺開示，樹立了正確的八大財富觀財富觀，方能求財如意財如意。龍五爺修財八大法門分別是一、正見：布施求財　萬法皆空法皆空，因果不空果不空。布施得福施得福，造惡果報惡果報。二、正念：如法求財前世宿因世宿因，更待現緣待現緣。一分耕耘分耕耘，一分收獲分收獲。三、正德：修善求財人天路上天路上，修福為先福為先。斷惡修善惡修善，積功累德功累德。四、正業：求財以道不貪茍得貪茍得，不詐于人詐于人。惟求凈財求凈財，斷絕邪財絕邪財。五、正誠：信義積財誠者自成者自成，內外之道外之道。不誠無物誠無物，至誠如神誠如神。六、正定：攝心守財修身務本身務本，知止后定止后定。不起邪念起邪念，如如不動如不動。七、正慧：用財有度一份自食用自食用，二份營生業營生業，余一份藏密份藏密，以撫于貧乏于貧乏。八、正悟：功德法財浮財有形財有形，來去無常去無常。法財無邊財無邊，功德無量德無量。

北方到處都有五爺廟,五爺是誰?

縱觀古今觀古今，中國本土的神仙還真不少真不少，尤其是跟錢財掛鉤的掛鉤的。而我們今天要說的這位的這位，便是北方地區家喻戶曉、大名鼎鼎威攝八方的金財神——龍五爺龍五爺。五爺，乃神話中龍王的第五子第五子，名為圣衍為圣衍。

關于財神五爺的來源人們有著許多不同的美好傳說好傳說。其中比較出名的傳說是這么幾種么幾種。第一個比較容易被大家所接受的傳說的傳說。

是說這位爺這位爺，作為海龍王的五兒子五兒子，平日里的職責就是呼風喚雨風喚雨，他作為海龍王的兒子也確實有這個能力個能力，但是有一天他和他的幾個兄弟發現他們經常去的一塊寶地上的一塊很利于修煉的靈石沒了石沒了，這可急壞了他們了他們。

一打聽得知是一位菩薩將這塊靈石運到五臺山上去了上去了。于是他們氣勢洶洶的跑到五臺山上去索要去索要，由于他們是龍們是龍，有的時候過于龐大的身軀會給當地帶來很大的壓力的壓力，在索要過程當中對五臺山多有損毀有損毀，關鍵時刻文殊菩薩出手將他們收服們收服，被菩薩點化之后化之后，他們兄弟就成為了五臺山的守護神守護神。成為五臺山的守護神之后神之后，他的其他幾個兄弟都還好都還好，就數他最為活躍為活躍，經常顯靈常顯靈，并且有求必應求必應。并且曾經給他的信徒透露出喜歡聽戲的特殊癖好殊癖好，顯得很有煙火氣息火氣息，非常可愛常可愛。

而這個龍五爺在面對信徒的時候非常的慷慨的慷慨，特別是那種求財的信徒的信徒，更是有求必應求必應，久而久之而久之，甚至風頭都幾乎蓋過了文武財神武財神，顯得非常的有趣的有趣，在今天的北方的北方，有關龍五爺的寺廟數目越來越多來越多，都與傳說中的特別容易顯靈有關靈有關，很多信徒都愿意為他還愿他還愿。

第二個比較容易被大家所接受的神話傳說是傳說是，龍五爺這位神仙是一位很厲害的大神的大神，看到北方的許多地區鬧起來了旱災了旱災，于是龍五爺本著救苦救難的心態的心態，自東海龍宮卷起大雨前往北方去救災救難災救難，大雨解決了陷在旱災當中的許多無辜百姓辜百姓，事情結束之后束之后，那些被拯救的百姓自發為五爺立起寺廟起寺廟，紛紛前往祭拜往祭拜，有趣的事情發生了發生了，但凡是在五爺寺廟里面許下愿望的愿望的，在以后的日子里面都紛紛實現了自己的愿望的愿望。

大家都覺得既然五爺這么容易顯靈易顯靈，那一定得好好慶祝一下啊一下啊，可是到底怎么慶祝才能報答五爺的這份情誼呢情誼呢？

正在大家苦思冥想的時候的時候，有人看到了五爺的尊像光芒一閃芒一閃，沒過多久過多久，就來了一個戲班子戲班子，怎么會有人請來戲班子呢班子呢，一問才知道才知道，原來這個戲班正在趕路在趕路，突然冒出來一個黑臉大漢臉大漢，邀請戲班子來這里唱大戲唱大戲，眾人都很疑惑很疑惑，因為確實沒有人去請過這些戲班子戲班子。正在這個時候個時候，戲班子有一個眼神特別好的人好的人，一眼看到五爺的尊像的尊像，馬上高呼“顯靈了顯靈了，顯靈了顯靈了！”戲班班主定睛一看睛一看，可不是嘛不是嘛，剛剛那個邀請自己的人己的人，和五爺長得一模一樣模一樣！一場大戲演完之后完之后，天空突然就飄起了一陣金幣雨金幣雨，人們紛紛跪拜紛跪拜，從此五爺就被是一位很了不起的大神的大神，在北方大地方大地，隨處可見五爺的廟宇的廟宇。

第三個傳說是這樣的這樣的，說是五爺作為東海龍王的兒子的兒子，出生之后就憑著自己特別的理財能力出任東海龍宮的寶庫管理者管理者，水晶宮的財富無數富無數，全部匯集在五爺看管的寶庫之中庫之中，后來，五爺在一次巡視人間的時候的時候，發現人間存在許多不公平的現象的現象，總有人窮到無立錐之地錐之地，于是五爺大發慈悲發慈悲，多次救危扶困危扶困，且出手極為闊綽為闊綽。

被他救助過的貧苦之人苦之人，日后都主動為他興建廟宇供奉宇供奉。久而久之而久之，這位龍五爺的廟宇就大規模的出現在北方大地方大地，憑借著經常顯靈和扶危濟困的特質的特質，讓無數信徒頂禮膜拜禮膜拜！

龍五爺和龍王爺是同一個嗎

龍五爺和龍王爺不是同一個同一個，龍五爺是龍王爺的第五個兒子。

1、龍五爺

龍五爺是中國民間信仰之一仰之一，屬于五臺山龍五爺財神殿供奉的財神的財神，在中國神話傳說中是龍王的第五個兒子個兒子，名叫圣衍叫圣衍。生日是農歷五月十三月十三，法寶是金元寶金元寶，財源庫財源庫，聚寶盆聚寶盆。

2、龍王爺

龍王是古代神話傳說中在水里統領水族的王族的王，掌管興云降雨云降雨。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍樣普遍。每逢風雨失調雨失調，久旱不雨旱不雨，或久雨不止時不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈愿香祈愿，以求龍王治水王治水，風調雨順調雨順。

龍王的部分兒子

1、長子：囚牛

囚牛精通音律通音律，成語對牛彈琴是不會獲得共鳴的共鳴的，然而這位龍太子卻在音樂方面有著自己獨到的見解的見解。囚牛有個嗜好就是蹲在琴頭聽音樂聽音樂，于是后來衍生出來一種琴就叫“龍頭胡琴”，人們還會把囚牛的形象雕刻在琴上面琴上面，可見囚牛對古琴音樂的影響有多大有多大。

2、二子：睚眥

睚眥善妒眥善妒，是個心狠手辣的龍王太子王太子，因為善斗為善斗，一路阻礙媽祖保護子民護子民，最后被媽祖打敗祖打敗。睚眥心眼也特別小特別小，容易記恨別人恨別人，所以成語“睚眥必報”也是這么來的么來的。

3、三子：嘲風

嘲風是個瑞獸個瑞獸，多半會被人們雕塑在大殿里以求起到震懾的作用的作用，求得庇護子民護子民。嘲風能夠驅除惡魔除惡魔，辟邪保護子民護子民，所以深受人間百姓的愛戴的愛戴。和自己的二哥曾因為媽祖大打出手打出手，險些喪生些喪生。

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二、什么叫破太歲方向,破太歲要注意什么

1、破太歲是什么意思么意思？

生肖犯太歲：斗姆九子姆九子，勾陳、北極、北斗中國三大星座中有六顆星為六十大將軍即為六十太歲十太歲。太歲是掌管一年一切凡間事務的天神的天神，是最有力的年神的年神，除玉皇大帝皇大帝，幾乎各路神明都要聽其命聽其命，因此，若有冒犯他冒犯他，便稱為“犯太歲”。眾星座有不同位置同位置，古人以天干地支代表支代表，地支“子、丑、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌、亥”即各星星座位置座位置，有刑、沖、破、害，故每年太歲與各人生肖便有機會出現刑沖破害的效應的效應，而出現所謂的“犯太歲”。
2009年 刑狗 沖羊 破龍 害馬 值牛。
古曰：“太歲當頭坐無災也有禍”。如犯太歲者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事大喜事，則犯太歲者應吉不應兇不應兇。如沒有則要小心如下：
刑太歲者：刑解為刑傷刑罰傷刑罰。小心官司、小人、罰款、自己的專業失手、自己或親人健康問題康問題。
沖太歲者：沖解為沖擊沖動擊沖動。今年受沖、必有動向有動向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉行、親友反目、大病、破敗、出門與人結怨等結怨等。
破太歲者：破解破壞解破壞。今年運氣易有突然而來的破壞的破壞，破敗破財破損、破壞好友關系、破壞合作、破壞身體(有病)等。
害太歲者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出賣、合作破財、食物中毒、自身或親朋有病災、 被誤導損失、投訴等投訴等。
值太歲者：即本命年本命年，表示該年運程有阻滯有阻滯，心緒不寧緒不寧，健康容易出問題出問題，忌展拳腳展拳腳，一動不如一靜如一靜，留在原地發展反而會有更佳的運勢
屬龍的今年破太歲
化解方法：
傳統方法過于復雜不適用于不懂得人們使用
也有簡單的方法,中國傳統認為：玉具有靈氣有靈氣，可為人定驚、化煞和擋災和擋災。可以帶玉飾來化解,例如佩戴三合生肖玉
飾等玉制飾品(但是要根據不同的屬相來選擇)

2、破太歲是什么意思 什么是破太歲

太歲既是星辰是星辰，也是中國民間奉祀的神祇的神祇。一般人的年庚的年庚，若與值年太歲相同歲相同，中國民間稱為犯太歲犯太歲，年庚對沖者對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍恐有禍。因此，無論是那一種那一種，在那一年里必定百事不順事不順，事業多困厄多困厄，身體多病變多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安保平安。
犯太歲
犯其實即是沖即是沖，有沖擊、對抗之意；交戰相沖戰相沖，亦稱反吟稱反吟。「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」即是指生肖之年肖之年，例如今 年是蛇年是蛇年，屬蛇者即為年沖；
「對沖」即是指生肖之年再加上六年上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例年為例，巳與亥為相沖為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年巳蛇年，便是「對沖」，犯了太歲；凡是遇到「年沖」或「對沖」的生肖的生肖，都要到廟里拜太歲拜太歲，才會諸事順吉事順吉。
破太歲刑太歲
“刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑觸相刑，亦稱伏吟稱伏吟。
刑太歲刑太歲，又稱「偏沖」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年差三年，便是刑克是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有云：太歲當頭坐當頭坐，無喜恐有禍恐有禍。例如蛇年如蛇年，肖蛇為太歲為太歲，肖豬為沖太歲沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
破太歲害太歲
害”：有不和、不合之意合之意。
無論是犯、刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現況出現。
破太歲化解
在這一年里我們可以自己克制自己制自己，就像平常的一些不必要的爭吵的爭吵，我們都要避免要避免，俗話說的好啊的好啊，退一步海闊天空闊天空，忍一時風平浪靜平浪靜，大家一定要注意自己平時的言行的言行，要控制好自己的嘴己的嘴，人家都說禍從最嘴出最嘴出，少說話多做事多做事，這樣可以給自己減少許多不必要的麻煩的麻煩，在自己沖太歲這一年我們一定會很背會很背，怎么都不順的不順的，也許大家在以前喝點小酒也沒有什么大事發生事發生，可是在沖太歲的這年大家就不要喝酒要喝酒，嚴重的還會危害到自己的生命的生命，這樣就太不值了不值了，喝酒還會給自己找來麻煩的麻煩的，何必呢何必呢，大家千萬不要喝酒要喝酒。傳統意義上意義上，一般犯太歲都是到道觀請太歲符太歲符，或者拜太歲拜太歲。比如王先生是做生意的生意的，去年正好本命年本命年，突然發現處處不順處不順，事事不如意不如意，他竟然介紹到上海市金山區朱行鎮的清虛道人（楊羅威）道長那拜了太歲之后歲之后，發現這種事情明顯有改觀
其實除了我們平常注意的這些以為些以為，還需要我們到一些寺廟或是道觀去禱告去禱告，去祈福去祈福，當然了我們也可以求一些符之類的東西回來例如平安符平安符，道家符等家符等，然后把求道的符隨身攜帶也是可以避免沖太歲的太歲的，還有就是一些人喜歡在本命年穿一些紅色的衣服或是系一條紅色腰帶色腰帶，其實也不能說對于化解太歲沒有用沒有用，只是起到的作用太小了太小了，幾乎都看不見看不見，就像用雞蛋碰石頭一樣頭一樣，力不從心不從心，我們還可以借助我們求的符求的符，以發揮作用揮作用，這樣會好點會好點，我們也可以從我們自身上發揮些作用些作用，我們怎么發揮作用呢作用呢？我們在平常可以多做一些善事些善事，為自己積善己積善，這樣也可以減少自己對太歲的沖撞的沖撞的。那我們要怎么破解沖太歲里面的血光之災呢之災呢？我們可以選擇到醫院經行體檢行體檢，這樣就可以破解我們在沖太歲中的血光之災了之災了。

3、什么叫“破太歲”？

其實就是本命生肖以當年的生肖產生了相破的關系的關系，這就是破太歲破太歲。這是民間的非科學說法學說法，建議相信科學信科學。

4、什么叫破太歲怎么化解

太歲既是星辰是星辰，也是中國民間奉祀的神祇的神祇。一般人的年庚的年庚，若與值年太歲相同歲相同，中國民間稱為犯太歲犯太歲，年庚對沖者對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍恐有禍。因此，無論是那一種那一種，在那一年里必定百事不順事不順，事業多困厄多困厄，身體多病變多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安保平安。

5、“犯太歲”是真的嗎真的嗎？

你挺迷信的迷信的！犯太歲是說有倒霉的事跟著你跟著你。是迷信的說法的說法。太歲是一種界于動物和植物之間的微生物微生物，生長在地下在地下，有人樣過并吃過并吃過，吃后神輕氣朗輕氣朗，精力充沛力充沛，經研究含有大量的核酸等對人體有益的物質的物質。是很好的補品的補品，營養價值以大大高于人參…等補品等補品。但是！目前發現的太歲很多不盡相同盡相同，具體對人有沒有害沒有害，還在研究中研究中。

6、什么叫破太歲

網上摘的東西都有建議事主著重看一下生肖三合里面會提到生肖之間的關系其中一種關系稱之為破也就是兩種生肖碰到一起到一起，其中一方會受到損害除生肖相破外建議事主參考一下天干之間的生克關系生肖破要注意生年與流年的天干相沖突也是需要注意的

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三、周易六爻取用神,六爻測項目取什么為用神

六爻占卜火災如何取用神

官鬼與朱雀所臨之爻臨之爻。

六爻中的用神是什么,六爻感情什么為用神

六爻看婚姻取什么為用神
婚姻的分兩種：已婚與未婚與未婚。未婚如初看對象時對象時，無論你與對方認不認識不認識，只要未確立婚姻關系之前系之前，都是以世爻為自己為自己，以應爻為對象為對象，為用神為用神，同時，也兼看財爻（男測）、官爻（女測）。對于已成婚者或婚姻關系已確立已確立，看婚姻感情、婚姻家庭未來走勢來走勢，男測以財爻為對方世爻為自己為自己，女測以官爻為丈夫為丈夫，為各自用神自用神。

六爻取用神訣竅——婚姻篇：
1、尚未發生男女關系的階段：世爻代表自己表自己，應爻代表對方表對方。（完全不看財官）

2、已經發生男女關系的階段：
（1）男占：世爻為自己為自己，財爻為對方為對方，官爻為情敵為情敵。（應爻僅代表對方的心態的心態，并不影響卦之吉兇）
（2）女占：世爻為自己為自己，官爻為對方為對方，財爻為情敵為情敵。（應爻僅代表對方的心態的心態，并不影響卦之吉兇）

什么是六爻預測中的用神
易曰：“天地定位”。所有的易學都特別重視定位的問題的問題。位置和定位是很重要的重要的，在六爻中處處講定位講定位，六爻就有六個不同的爻位的爻位，不同的爻位就代表不同的位置的位置。這個不同的位置就代表著不同的時間的時間，不同的地點的地點，不同的人物和不同的事件的事件。六爻斷中就是運用它們來確定具體的時間、地點，人物和事件的事件的，實踐證明很準確很準確。

“爻位定人事”是六爻中最主要的一個六爻斷技術斷技術。什么叫用神叫用神？用神就是六爻預測中被測人和其時間、地點及事件的代表的代表。用神是在六爻卦爻中取出用來測事的主要對象要對象。在六爻的陰陽體用學說中它可以代表卦爻中最主要的陰陽體用（有關陰陽體用請看后篇）

用神，顧名思義名思義，就是指在六爻卦爻中找出一個最主要最須要運用的機要關口要關口，把它當作最主要的陰陽體用陽體用。它就是我們要預測的那個人和那件事、那件物那件物。說到底說到底，用神就是六爻中某爻固定（特別特定）代表占問人和占問之事問之事。——用神指占問人、事、時間的核心的核心，用神就是陰陽體用中的陰陽點陰陽點，用神就是卦爻中所占人和事（包括時空）之固定的標志的標志。

用就是取用是取用，也就是根據占問的是什么是什么，就確定那個固定的卦爻為陰陽體用陽體用。六爻卦爻中有八卦、六爻，八卦、六爻分占爻分占，各自分體用分體用。每一個卦、爻都代表一個特定的物質的物質，一種特定的時空象數空象數，每一個卦爻都具有它們各自固定的性情與意義與意義。

當我們已經確定好預測的主要對象和預測的范圍時范圍時，就必須考慮到這個預測對象是什么特定的特質和特定的現象的現象，在六爻卦爻中用什么固定的標志（陰陽體用）才可以代表它們表它們？

例如凡是六爻預測人預測人，首先要取一個足以代表這個人的卦或爻為用神為用神。例如我們往往就取世爻為用神人用神人，因為六爻卦爻中的世爻是特定代表所須測的人測的人。例如我們要測父母親父母親，皆可以父母爻為用神為用神，因為在六爻卦爻中的父母爻就是代表著父母親父母親。

與此同時此同時，我們不僅要取準用神準用神，還要取準該預測對象的主要對象要對象。例如，有人來求測自已的生意情況意情況。這時我們首先世爻取來代表這個人這個人，然后取財爻為用神人求測生意的用神的用神。

例如凡測求財首先要取財爻為求測生意的用神的用神，我們就可以取子爻為財源的用神的用神，再取兄宮為錢財的費用、劫神等等神等等。這就是要根據具體所面臨的人事而取用而取用。當今人事之種類繁多類繁多，實難以一一細分一細分。

取用時就要在于具體人事具體變通體變通。事實上事實上，占財不可專以財爻為用神為用神，占工作不可專以官爻為準則為準則。這只是一個基本方法本方法，現實生活中人事是很具體很繁雜的繁雜的，因此每一個人和每一件事都有好幾個用神爻用神爻，這就要根據現實生活中具體的人事來嚴格地劃分和取用和取用，這就是隨事而取用而取用，也就是“爻位定人事定人事。”

《周易——取用神》

前一篇前一篇，我講到了世應爻的主客關系客關系。其實也間接的說明了一個周易六爻應用的法則的法則，就是需要抓住每一個卦象的綱領的綱領。什么意思呢意思呢？卦象的綱領的綱領，就像衣服的領子一樣子一樣，提領而可以抖衣服了衣服了。那么，一個卦在應用中應用中，什么是綱領呢綱領呢？自然就是占卦的用神的用神。

????????六爻預測最重要的就是取用神取用神。用神是切入點切入點，六爻預測的核心的核心，一切事情的吉兇與發展都圍繞著用神來分析推理析推理，用神取錯神取錯，失之毫厘之毫厘，差之千里之千里。因此在卜課時卜課時，必須問明求測者的占測目的測目的，這樣才能做到準確無誤確無誤。

? ????????預測自己的身體、出行的吉兇、比賽或打仗時我方的勝負的勝負，取世爻為用神為用神。看世爻在卦中受日月生克的程度的程度，以及與其它爻的生克關系如何系如何，世爻受克少受生多則吉多則吉，世爻受克多受生少則兇少則兇。

? ????????預測鄰居、以及和自己不太相關的人、仇人、敵人、合作伙伴等時則以應爻為用神看用神看。此以主客關系判斷系判斷。

? ????????此外其它情況它情況，用神的取法則可以參考前面六親所主含義定奪義定奪。

? ????????比如預測父母、爺爺、奶奶等長輩等長輩，吉兇以父母爻為用神；

????????? 預測舟車、文書、契約，也以父母為用神；

????????? 預測妻子測妻子，女友吉兇友吉兇，則以妻財為用神為用神，

????????? 預測財運測財運，買賣成敗、保姆、雇員等也以妻財為用神；

????????? 預測工作、升官、工作變動、升學、領導、丈夫吉兇夫吉兇，則以官鬼為用神；?

????????? 預測生孩子、孩子的疾病、動物的吉兇等吉兇等，則以子孫為用神為用神，

????????? 預測朋友、兄弟、姐妹、親密之同事等的安危等安危等，則以兄弟為用神為用神。此以六親關系判斷系判斷。

????????不廢話不廢話，講實例：

這一卦這一卦，如來占測錢財之事

? ????????若賺錢做生意做生意，用神應該取妻財爻的丁卯的丁卯。若用神取錯神取錯，卦象的切入點不同點不同，那么就會直接影響最后判斷的結果的結果。

? ????????若是別人來借錢來借錢，那么用神應該取兄弟爻兄弟爻。雖然，兩者都跟錢財有關系有關系，但是側重點不同點不同，用神取向就會有區別有區別，自然會影響最后的結果的結果。

? ????????如以妻財爻斷：丁卯用神卯用神，得月建卯木生扶木生扶，且動爻化寅木妻財木妻財，主財大旺財大旺。

? ? ? ? ? 如以兄弟爻斷：丁酉用神酉用神，克月建卯木必然是虧財是虧財。

? ????????于事而言事而言，卦象所呈現的結果并無出錯無出錯，而占斷的偏差在于用神得選擇得選擇。

????????所以，來意必須要清楚要清楚，占測點必須要把握準把握準。因為六爻不像遁甲、六壬全方位展現位展現，而是針對單一問題的是否判斷否判斷。

????????這部分內容看似簡單似簡單，卻是以簡馭繁的關鍵所在鍵所在。只有將前面的內容的內容，融會貫通會貫通。你后面的運用才會得心應手心應手。

六爻怎么用神

用神取法
用神
卦有六爻有六爻，爻有六親有六親，六親分占親分占，各有所用有所用，世爻為自己之身己之身，應爻為測事之宮事之宮，用神為測事之用事之用。
父母爻:如問父母之事母之事，以卦中父母爻為用神為用神，凡在我父母之上母之上，或與我父母同輩之親者之親者，叔伯、老師以及岳父母、乳母、干父之人父之人，或仆人占主人占主人，都以父母為用神為用神。又測天地城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣物、雨具、教誨、布匹、文奏、文章、書館、文契、文書、股票、各種證明、結婚證、等等都可以以父母為用神為用神。
官鬼爻:凡測功名、求官、工作、事業、官府、長官、雷霆、鬼神、女測婚、妻測夫妻測夫，都以官鬼為用神為用神。測亂臣、盜賊、邪崇、之事，以及憂疑、疾病、尸首，也以官鬼為用神為用神。
兄弟爻:凡問兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、結拜兄弟、兄弟同輩、知交朋友等朋友等，都以兄弟爻為用神為用神。
妻財爻:凡是妻妾、兄嫂弟婦、婢仆、，都以妻財爻為用神為用神，測貨物財寶、金銀倉庫、錢糧以及一切使用之物體器皿體器皿。也可以心妻財爻為用爻為用。
子孫爻:凡屬兒女之輩者之輩者，都稱子孫稱子孫，如女婿、侄兒、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良將、醫生醫藥、僧道、兵卒，都以子孫為用神為用神，測六畜禽獸也以子孫為用孫為用，子孫爻為福這神
，諸事見之皆吉之皆吉，唯求官、求名、發測婚不吉婚不吉。
用爻發動在宮中在宮中，縱值休囚也不兇也不兇，更得生扶兼旺相兼旺相，管教作事永亨通永亨通。
發動逢沖不為空不為空，靜空遇克才為空才為空，忌神最喜逢空吉逢空吉，用與原神不可空不可空，春土夏金秋樹木秋樹木，三冬遇火是真空是真空，旬空又值真空象真空象，再遇爻傷到底空到底空。
用神化吉:凡用神原神動化回頭生、化長生、化帝旺、化比和、化日月化日月，謂之化吉之化吉。
用神化兇:凡用神原神動化回頭克、化墓、化絕、化空、化鬼、化退，謂之化兇之化兇。

六爻占卜

你這卦六爻都變了 所以要用本卦和之卦的彖辭來解卦
得到
《彖》曰：晉，進也。明出地上①。順而麗乎大明②。柔進而上行③，是以“康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接”也。
【譯文】 《彖辭》說：晉，就是進取的意思的意思。晉的上卦為離卦為離，離為日；下卦為坤卦為坤，坤為地坤為地，可見晉卦的卦象是太陽高懸陽高懸，出于大地之上地之上。大地卑順地卑順，處于太陽照耀之下耀之下。陰柔之爻由初位排列上升至第五爻位五爻位，所以晉卦的基本結構是“柔進而上行”，象征著臣子的事業蒸蒸日升蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹殖馬匹，一日之內多次配種”。
【注釋】 ①明，太陽。下句“大明”亦指太陽指太陽。②順，下卦為坤卦為坤，坤為大地為大地，大地卑伏順從伏順從。麗，附麗，依附。③柔進而上行而上行，本卦初、二、三、五均為陰爻為陰爻，為柔，陰爻由初位上升到第五位第五位，故曰：“柔進而上行”。
《彖》曰：既濟，“亨”，小者亨也者亨也。“利貞”，剛柔正而位當也①。“初吉”，柔得中也②。“終”止則“亂”，其道窮也③。
【譯文】 《彖辭》說：既濟之卦濟之卦，有亨通之象通之象，意思是小事亨通事亨通，大事則未必則未必。卦辭講本卦具有“利人利物人利物，行道中正”的征兆的征兆，因為本卦基本結構顯示：上剛下柔剛下柔，像君臣正位臣正位，上下安分下安分，陰陽各爻所處恰當處恰當，像君臣各盡其職盡其職，遵循君道臣道道臣道。所謂“起初吉利”，因為六二爻象顯示象顯示，權臣初仕臣初仕，以媚順為事順為事，其力尚不能為惡能為惡，所謂“最后有變亂”，因為上六爻象顯示：權臣竊柄臣竊柄，欺君亂政君亂政，最終陷入絕境入絕境，歸于滅亡于滅亡。
【注釋】 ①剛柔正而位當也位當也，本卦上卦為坎卦為坎，坎為陽卦為陽卦，為剛；下卦為離卦為離，離為陰卦為陰卦，為柔，剛上柔下是“剛柔正’。初九、九三、九五均為陽爻為陽爻，居陽位；六二、六四、上六均為陰爻為陰爻，居陰位居陰位，是剛柔“位當”。《彖辭》以此釋“利貞”。利，利人利物人利物。貞，中正。②柔得中柔得中，本卦六二陰爻二陰爻，為柔，處下卦中位卦中位，是“柔得中”。③其道窮也道窮也，本卦上六陰爻處于一卦之盡頭之盡頭，像臣子權勢太盛勢太盛，終于陷入窮困之地困之地。
已經說的很明白了 自己看吧

在線六爻算命

六爻占卜方法卜方法，在線六爻占卜準嗎 占卜只是一個輔助個輔助，根據當前情況給你一個建議和前景的預測的預測。不用奉若神明若神明。主要還要看你自己怎么做怎么做。卦象出來了“動會有好的結果“，但你就是不動是不動，再好的卦也沒用也沒用。

六爻算卦準嗎卦準嗎？ 是不是一次一個樣呀個樣呀？ 準 但是每次都不一樣 關聯的東西太多 心閥則靈 很準 連外國人都覺得準 我爸會這個 但是這個有些事不能刻意做 如賺錢就出門 不賺就呆家里 這東西很神奇 不好解釋

算卦六爻準嗎 一般算的是多久的運勢? 百分之九十以上的準確率準確率。但起卦方法卦方法，起卦時的精神境界特別重要別重要。一般來說般來說，用錢幣自搖準確率高確率高，而網上隨機起卦機起卦，或用時間起卦間起卦，準確率不高率不高。這些具備后具備后，最后的任務落在了推測者身上者身上。如果推斷者是高手是高手，那準確率可能就在百分之九十以上了以上了，但敢講百分百準確的準確的，值得懷疑得懷疑。六爻應期的時間段時間段，理論上講論上講，最近者三個月內個月內，最遠者一年者一年，或數年或數年。這要根據實際來推測來推測，沒有一定之規定之規，有時要憑借推測者敏銳的直感才行感才行。

六爻算卦是嗎卦是嗎？為什么為什么？ 六爻算卦起源于周朝文王時代王時代，一直延續到今天到今天，如果是的話早就被人們拋棄了拋棄了，還至于一直存在到今天嗎今天嗎，只是我們普通人接觸不到真正的大師的大師，而且現在騙子太多了太多了， 所以造成了六爻算卦被認為是騙子的假象的假象。

六爻占卜爻占卜，在線等高手解卦~ 這是易經六十四卦中的第57卦“巽卦”。巽為風（巽卦）謙遜受益遜受益。中上卦中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘落沙灘，有篙無水進退難進退難，時逢大雨江湖溢江湖溢，不用費力任往返任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風巽為風，兩風相重風相重，長風不絕風不絕，無孔不入孔不入，巽義為順義為順。謙遜的態度和行為可無往不利往不利。
卦辭的“巽：小亨；利有攸往；利見大人”，是說作為戰前廣泛征詢意 見，戰后祝捷以及正確處理朝堂內部對將帥私下議論的《巽》卦，別小看它小看它，它還是有小的亨通的；它亦利于前去辦事；也利于顯現君侯大人侯大人。
“初六”爻辭的“進退，利武人之貞”，是說在進行戰爭之前爭之前，廣泛征詢朝臣們的意見的意見，討論是進是退以及還是如何進如何退的問題的問題，這樣做這樣做，將有利于將帥們去進行作戰行作戰。
?“九二”爻辭的“巽在床下在床下，用史，巫紛若；吉，無咎”，是說當朝堂 中討論作戰的大計方針時方針時，如果仍有一些人私下議論或幕后進言后進言，意見不一見不一，在這時最好用史巫進行卜筮借用神靈以明示；這樣做將是吉祥的吉祥的，也是可以免除災禍的災禍的。實際上實際上，這一種情況在殷周時期很普遍很普遍。在殷周時期周時期，龜占與筮卜有時有決定權決定權，只需龜筮認可筮認可，它不僅可以否決庶民的意見的意見，否決朝臣的意見的意見，而且也可以否決國君的意見的意見，它有裁決權裁決權。
?“九三”爻辭的“頻巽，吝”，是說頻頻征求意見或頻頻接納意見納意見，心無主見無主見，猶豫不決豫不決，朝令夕改令夕改，這樣很不利很不利，將會帶來后悔和惋惜和惋惜。
?“ *** ”爻辭的“悔亡，田獲三品”，是說能始終如一地貫徹執行經過 “進退”而制定的政策的政策，不要“頻巽”，那后悔就會消亡會消亡，就能在戰爭中獲得很大的勝利的勝利。
?“九五”爻辭的“貞吉，悔亡，無不利無不利。無初有終初有終。先庚三日庚三日，后庚三日庚三日，吉”，此一爻實承上幾爻的意見的意見，第一句是說到此作戰大獲全勝之時勝之時，一切皆貞正吉祥正吉祥，一切后悔皆盡消亡盡消亡，一切一切皆無不順利不順利。第二句是說這一事一開始很不順利（特別是指“巽在床下”），但是經過努力過努力，最后卻有一個“田獲三品”的良好結局好結局，真可謂是“無初有終”。最后一句是說在大獲全勝、大功告成之后成之后，應該舉行一個“先庚三日庚三日，后庚三日”的盛大的慶捷活動捷活動，這樣做這樣做，將是很吉祥的吉祥的。
?“上九”爻辭的“巽在床下在床下，喪其資斧其資斧，貞兇”，這一爻可以說是一個回顧個回顧，一個自我反省與總結與總結，是說當派遣將帥統兵在外作戰時作戰時，千萬不能聽一些“床下”的私下議論和讒言而調遣回或殘害一些棟梁的將帥之材帥之材，如果這樣做這樣做，將是自毀我輔臣良將臣良將，這樣做是很兇險很兇險。應該說應該說，這是一個很有見地的一爻的一爻。
從總體來說體來說，巽卦是陰卦,以一個陰爻為主爻為主爻，因而陰柔,不會大亨,只能小有亨通有亨通。巽卦,是一陰爻順從二陽爻,陰順從陽,是自然的道理的道理，所以前進有利進有利。但順從也必須選擇對象,不可以盲從以盲從，因而,要順從偉大的人物才有利才有利，才會不用費力任往返任往返。因此，巽,小亨,利有攸往,利見大人見大人。所以你有人相助人相助，并有小財運小財運。

六爻占卜求解在線等 本人女 占卜感情 離為火 離為六沖卦六沖卦，不吉，沖之必散之必散，供參考供參考。

六爻占卜 可以替別人搖卦么 怎么搖 占啥想啥啥想啥，替別人替別人，就想別人的事人的事。
搖卦之前想好前想好，要是只想手里的銅錢就行了就行了。

六爻占卜爻占卜，請高人幫忙解一解卦一解卦，在線坐等線坐等，先拜謝先拜謝！ 革卦變革之意革之意，事情從頭再來頭再來，把不好的毛病去掉病去掉，在去從細節上培養感情養感情，而不是一下子把感情發展到深處到深處，快14天之內合之內合，慢到陰歷六月歷六月，天地交泰是測感情好卦情好卦，不過你們雙方壞的毛病要改病要改，不然還會分的會分的。

幾時有能力自己買房己買房？六爻占卜爻占卜，請師傅幫忙解卦忙解卦，謝謝！ 這個就要靠你自己努力 怎么還能算時間 這類事情 難算?

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五龍王財神爺(五路財神爺)擴展閱讀