時間:2024-05-11
內(nèi)涵:昊天罔極 ? 器宇不凡
意境:禎符降昊穹降昊穹,大業(yè)光寰宇 名字不錯
召
男孩名字簡單大方洋氣960個
1.澤勛
2.科杰
3.林易
4.照涵
5.魯愷
6.梓軒
7.武宗
8.霆祖
9.旭來
10.家樂
11.天嘉
12.宇軒
13.易安
14.棋天
15.德信
16.信源
17.明哲
18.卓耀
19.光緯
20.綸寧
21.青林
22.潤愷
23.子碩
24.高年
25.遠依
26.宏才
27.辰遠
28.紹博
29.靖元
30.經(jīng)旻
31.基漢
32.渝權(quán)
33.震信
34.桓淵
35.晨洋
36.文崇
37.子聰
38.旭豪
39.文鶴
40.偉耀
41.宇漢
42.浩天
43.霆林
44.康帥
45.強傳
46.云易
47.景和
48.世霖
49.玉碩
50.海基
51.經(jīng)銘
52.亦洋
53.昊然
54.景杰
55.桓榆
56.翔利
57.天嘉
58.鳴澤
59.祺韜
60.朗亮
61.圣德
62.友廉
63.朋遠
64.武旭
65.錦航
66.峰謙
67.源寅
68.祥云
69.浩迪
70.廣運
71.鼎輝
72.萬杰
73.諾一
74.彬威
75.志朋
76.秦華
77.辰倫
78.巖友
79.正濤
80.博旭
81.景翔
82.駒瀚
83.奧翔
84.家琛
85.圣琪
86.峻豪
87.宇宏
88.德楚
89.益康
90.唯朗
91.宇承
92.浩璋
93.田兆
94.世杰
95.駒雄
96.文方
97.苑濤
98.云飛
99.愛棋
100.亦啟
101.江潮
102.星磊
103.景旭
104.至燁
105.亦宇
106.濱俊
107.子軒
108.俊豪
109.凡炎
110.毅才
111.宸崢
112.澤翔
113.夢森
114.梵皓
115.嘉俊
116.雋祥
117.淇栩
118.天佑
119.瑜源
120.龍祥
121.樺海
122.浩賓
123.琦禹
124.秦宸
125.毅騰
126.司倫
127.博仁
128.超耿
129.勛一
130.雷旭
131.建斌
132.宏宗
133.堯暢
134.瀚東
135.遠高
136.世祥
137.宥亮
138.彌茂
139.圣恩
140.紹祥
141.卓敬
142.啟磊
143.宇陽
144.竟若
145.子博
146.子墨
147.庚鐘
148.翌喆
149.碩辰
150.澤齊
151.逸軒
152.強爍
153.博恩
154.正晏
155.盛楓
156.狄琛
157.少永
158.龍佳
159.威騰
160.博辰
161.陽僑
162.依振
163.晏海
164.臣東
165.俊軼
166.潤興
167.子睿
168.深曉
169.斌僑
170.藍凱
171.棋帆
172.全智
173.鐘建
174.俊樺
175.世玉
176.晉辰
177.遠志
178.翔易
179.文義
180.源斌
181.秦蘅
182.展超
183.翌耀
184.鴻恩
185.華懌
186.奕楷
187.楓慶
188.樺倫
189.辰灝
190.棋文
191.宏賽
192.凱然
193.令佑
194.灝梁
195.祥霆
196.邦安
197.俊錫
198.洪濱
199.泉潤
200.尚林
201.凱光
202.昌智
203.皓陽
204.亦頌
205.浩雋
206.旻樹
207.紹懿
208.樺鶴
209.興儒
210.浩來
211.禹輝
212.世鵬
213.滕昱
214.學(xué)昊
215.巖辰
216.天碩
217.宇帆
218.士韋
219.濤影
220.力赫
221.志材
222.仲澄
223.光義
224.靖越
225.中昭
226.朋峻
227.杰森
228.智帆
229.世博
230.浩善
231.順晏
232.梁慶
233.峻成
234.佑宏
235.西錦
236.強恒
237.峰渝
238.坤衡
239.子陽
240.瑜雋
241.博凱
242.景源
243.齊澤
244.然道
245.玉瑯
246.光輝
247.昊柏
248.權(quán)儒
249.梓軒
250.博巖
251.昌耀
252.辰麟
253.才樺
254.順衛(wèi)
255.林杜
256.弘泰
257.秦僑
258.欣佑
259.鍵韋
260.承茗
261.博遠
262.勝祥
263.勇鳴
264.銘綸
265.瀚廣
266.庚渝
267.汶鑾
268.景武
269.浩修
270.濱宸
271.智城
272.銳瑋
273.南峻
274.谷文
275.裕升
276.樂鳴
277.鵬迅
278.凱澤
279.欣奧
280.秋杉
281.鐘聰
282.嘉晏
283.嘉寧
284.天祺
285.棠川
286.元仲
287.臣杜
288.翰瑞
289.廣群
290.諾堃
291.俊翰
292.衛(wèi)伊
293.瑾廉
294.道清
295.心瑞
296.鵬陽
297.遠豐
298.書馳
299.樂正
300.樹銘
301.易宥
302.庚瑜
303.杜飛
304.宇棟
305.子伯
306.誠建
307.椏豪
308.子堯
309.子皓
310.鋅諾
311.航興
312.綸希
313.宇皓
314.賢語
315.昀翰
316.楠睿
317.澤杭
318.鍵東
319.信霆
320.殿原
321.友峰
322.翰軒
323.建云
324.世豪
325.諾正
326.松德
327.旭柏
328.朋宸
329.晨晨
330.君然
331.奕岳
332.旭雋
333.至竣
334.寒云
335.貫翔
336.士航
337.斌云
338.昊業(yè)
339.德樺
340.鍵源
341.文博
342.浩宇
343.羽騰
344.永望
345.康岳
346.震金
347.智越
348.祖峰
349.東杜
350.宥宸
351.祥易
352.鈺浩
353.沐言
354.毅旭
355.聰祥
356.弘羽
357.杭巖
358.旻澄
359.文浩
360.奧杰
361.琪航
362.龍震
363.宇麒
364.澤聰
365.司林
366.晨澤
367.建琛
368.恒豪
369.浩潤
370.宗順
371.殿福
372.景宸
373.海平
374.學(xué)倫
375.棋勝
376.浩然
377.曉奇
378.興翰
379.澤貫
380.樺源
381.帆彥
382.秋博
383.玉浩
384.晉新
385.瑋遙
386.臣逸
387.鴻潤
388.晨輝
389.統(tǒng)維
390.翰宇
391.銘軒
392.億暄
393.彥勤
394.利澤
395.庸玉
396.哲銘
397.少仲
398.晟嘉
399.樺騰
400.昌信
401.文琛
402.宇同
403.彤逸
404.凡田
405.康峰
406.鼎茂
407.磊鋅
408.彤瑋
409.岑熠
410.健瀚
411.衡鵬
412.若溪
413.西卓
414.彬琪
415.梓豪
416.生雋
417.志煜
418.洋康
419.東辰
420.光浩
421.洋健
422.源道
423.峻浩
424.亦祥
425.則崎
426.頌升
427.曦鋒
428.河旭
429.林澤
430.君遙
431.泰泓
432.楚鍵
433.振澄
434.寒霖
435.城熠
436.凱曦
437.博若
438.木偉
439.諾景
440.碩慧
441.弘道
442.致遠
443.友杭
444.源峰
445.彥新
446.倫亞
447.寶尊
448.杰洋
449.楚世
450.東廣
451.晨翌
452.朝曦
453.辰楓
454.博瀟
455.譽緯
456.健齊
457.金宇
458.清清
459.英旭
460.煦宥
461.文宸
462.樂逸
463.喬晨
464.岱揚
465.凡霖
466.光慧
467.鈺爍
468.琪帆
469.瀚辰
470.統(tǒng)澤
471.祥源
472.淵浩
473.德歡
474.元宇
475.平華
476.佳基
477.志亮
478.志天
479.弘易
480.海寅
481.沐桓
482.桓鴻
483.藝天
484.一鈞
485.月華
486.奕諾
487.翼曦
488.勛爍
489.楚恒
490.康景
491.玉茂
492.瑄坤
493.巖杜
494.喬翰
495.棕德
496.劍庭
497.世星
498.喜頌
499.梁亞
500.昌拓
501.文楷
502.霆濠
503.啟凱
504.源齊
505.瑜浚
506.穎雷
507.志岳
508.峰曉
509.文盛
510.辰禹
511.圣楠
512.頌佳
513.儒晏
514.隆方
515.睿圣
516.西鈞
517.德潤
518.子源
519.輝宇
520.錦淳
521.宸寅
522.展超
523.梓宸
524.天崇
525.伯燦
526.皓昶
527.英彥
528.欣辰
529.仁順
530.辰杉
531.振峰
532.錫城
533.樂佳
534.子碩
535.瓊輝
536.啟倫
537.抒岳
538.弘峰
539.灝嘉
540.宇航
541.韻磊
542.詠朝
543.寒遠
544.浚博
545.茂庭
546.博亦
547.志偉
548.君翔
549.博澤
550.梓軒
551.澤宸
552.崢晨
553.崢凱
554.裕琛
555.軒馳
556.奕同
557.遠達
558.瀚郴
559.辰嘉
560.圣瑋
561.漢樂
562.旻新
563.磊同
564.云新
565.清龍
566.弘樺
567.同岳
568.至煜
569.紅毅
570.志文
571.辰儒
572.昊浩
573.語坤
574.明宇
575.坤愷
576.謙源
577.森暉
578.杭龍
579.普涵
580.梁言
581.正利
582.翔碩
583.廉旻
584.朝琛
585.志棋
586.博奇
587.禹澤
588.鋒學(xué)
589.耀擇
590.祉鑫
591.希毅
592.臣梁
593.光磊
594.倫亦
595.翔裕
596.穎昕
597.柯仁
598.東旭
599.圣伯
600.炎景
601.朗鍵
602.曉洋
603.峰狄
604.宇宸
605.圣哲
606.泰恒
607.濤文
608.宇任
609.宸任
610.展軒
611.天琛
612.文峻
613.家軒
614.杜凱
615.梓華
616.儒啟
617.愷正
618.景謙
619.曦愷
620.一碩
621.翰宇
622.文博
623.維頌
624.亞龍
625.智新
626.欣勝
627.志誠
628.少樂
629.予正
630.愛豪
631.航弛
632.漢瑄
633.昊靖
634.琪碩
635.祥坤
636.海辰
637.悅辰
638.宇澤
639.熙韜
640.凱順
641.強源
642.群杜
643.鴻燦
644.路陽
645.浩龍
646.翰尚
647.旭澤
648.浩然
649.雷梁
650.子源
651.啟奕
652.俊浩
653.涵博
654.倫祖
655.飛霆
656.新維
657.振駒
658.寧宗
659.基希
660.翰晗
661.金壵
662.斌辰
663.棋鼎
664.輝天
665.常柯
666.炎維
667.巖武
668.宗廉
669.健嘉
670.雷峰
671.楓家
672.海新
673.劍博
674.金旻
675.炳碩
676.蘇睿
677.炎凌
678.自立
679.景睿
680.經(jīng)群
681.超偉
682.麟烽
683.強東
684.君謙
685.星宇
686.僑博
687.澄杜
688.丁笙
689.耘博
690.曜堃
691.浩錦
692.宥元
693.一鳴
694.俊鑫
695.宇鳴
696.詠臣
697.道綸
698.康樺
699.瀚帆
700.展琦
701.世文
702.碩陽
703.城崇
704.楚洋
705.韋旻
706.晟豐
707.尚勛
708.昌德
709.杉才
710.翔啟
711.朝宸
712.斌成
713.統(tǒng)軒
714.維新
715.藍利
716.毅嘉
717.賢睿
718.萬維
719.郜瑜
720.道俊
721.啟云
722.寅易
723.祟年
724.文青
725.云辰
726.樹行
727.泰運
728.瑜俊
729.澤輝
730.嘯喆
731.震彬
732.子晨
733.懷德
734.振杜
735.澤京
736.自陽
737.司卿
738.鐘果
739.哲瑋
740.一鳴
741.斌嘉
742.潤茁
743.天琛
744.豐元
745.河穎
746.展鶴
747.志選
748.雄慧
749.依祥
750.眾熙
751.浩宇
752.明耀
753.梁任
754.志鶴
755.凌鵬
756.瀚景
757.柯豪
758.仲誠
759.啟騰
760.樹珂
761.易鍵
762.穎碩
763.鑒恒
764.臣朝
765.倚凡
766.智瑜
767.杰融
768.昊楠
769.衛(wèi)衡
770.旭鋒
771.紹軒
772.志翔
773.萬松
774.鵬旭
775.哲倫
776.聰景
777.卓海
778.志達
779.凌天
780.一諾
781.旻源
782.一諾
783.海祖
784.正聰
785.明楷
786.祟召
787.光辰
788.梓坤
789.朗興
790.銳翔
791.光正
792.博皓
793.元辰
794.展暢
795.藝童
796.奕卓
797.振澤
798.瑾方
799.遠松
800.浩宇
801.昊宇
802.樹辰
803.統(tǒng)樂
804.道安
805.宇碩
806.達鳴
807.卿碩
808.昌國
809.浩睿
810.順博
811.宇尚
812.友綸
813.博文
814.海佳
815.俊賀
816.晨尊
817.郴俊
818.強達
819.智翎
820.庚鳴
821.浚麒
822.祥亞
823.沐陽
824.成林
825.康朋
826.錫儒
827.健卓
828.春華
829.焦銘
830.塵承
831.洋少
832.晉拓
833.博昌
834.燦軒
835.卓港
836.俊義
837.岳宥
838.月碩
839.宇東
840.楚文
841.程利
842.子辰
843.恩碩
844.澤寅
845.聰源
846.子釗
847.昌輝
848.岳陽
849.勝洋
850.景旭
851.鈺珂
852.材峻
853.森林
854.思源
855.浩然
856.岳雄
857.玉卿
858.卓澄
859.旭喜
860.朝維
861.光遠
862.鵬鍵
863.晏鳴
864.子騫
865.正毅
866.樂東
867.秀楷
868.柯昊
869.鴻祺
870.路喧
871.濱迅
872.書楠
873.韻皓
874.樹澤
875.朔示
876.勛豪
877.羽錚
878.健龍
879.晏楚
880.喆皓
881.起城
882.義倫
883.弋焱
884.雷頌
885.蔚智
886.新云
887.鐘家
888.星宇
889.弘恒
890.昌恒
891.經(jīng)伊
892.欣龍
893.弘元
894.文林
895.照南
896.柯依
897.弘瑜
898.群峰
899.寶超
900.霏秋
901.瀚帆
902.威威
903.峻琿
904.致波
905.松傲
906.澤鳴
907.霏海
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909.飛宏
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個性流行的寶寶名字有哪些有哪些?
清綺 清秋 清潤 清淑 清舒 清婉 清心 清馨 清雅 清妍 清一
清漪 清怡 清逸 清懿 清瑩 清悅 清韻 清卓 情文 情韻 晴波
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聰慧 聰睿 丹紅 丹彤 丹溪 笛韻 典麗 典雅 蝶夢 丁辰 丁蘭
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安然 安嫻 安禎 荌荌 奧婷 奧維 奧雅 北嘉 北晶 貝莉 貝麗
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時尚流行男孩名字賞析:
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松照 植展 晟洹 逸鎮(zhèn) 萬森 逸城 照宸 知新 舜淼 蕭航
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爾思 暉權(quán) 廣林 熊睿 蕭宇 騰葵 小東 嶼昂 相鑫 梧桐
景湘 琪堯 庚曄 卓卓 崇洲 祥江 柘琪 天杭 泓澤 承潤
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昆皓 昆鵬 昆明 昆杰 昆雄 昆綸 鵬濤 鵬煊 紹暉 文昂
曦晨 曦之 新曦 鑫鵬 旭彬 旭堯 旭鵬 旭東 旭炎 炫明
軒昂 彥昌 曜坤 曜棟 曜文 曜曦 曜燦 曜瑞 永昌 子昂
智偉 智杰 智剛 智陽 昌勛 昌盛 昌淼 昌茂 昌黎 昌燎
昂然 昂雄 昂杰 昂熙 范明 飛昂 高朗 高旻 晗日 晗昱
德明 德昌 德曜 智偉 智杰 智剛 智陽 瀚彭 旭炎 炫明
昊然 昊天 昊蒼 昊英 昊宇 昊嘉 昊明 昊偉 昊碩 昊磊
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男孩個性流行名字帶含義
苑博 博:博學(xué)
鵬濤 鵬:比喻氣勢雄偉
炎彬 炎:燃燒 彬:形容文雅
鶴軒 鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡
偉澤 偉:偉大 澤:廣域的水源
燁華 燁:光耀
燁磊 (光明磊落)
國豪(國人因它而自豪)
偉奇(偉大、神奇)
旭堯 (旭:旭日 堯:上古時期的賢明君主明君主,后泛指圣人 )
英杰(英俊杰出)
圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )
俊楠 (俊:英俊 楠:堅固 )
煜祺 煜:照耀 祺:吉祥
修杰(修:形容身材修長高大)
黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的樣子 )
遠航(好男兒好男兒,就放他去遠航吧)
智宸 智:智慧 宸:古代君王的代稱
正豪 豪:豪氣
昊然 昊:蒼天,蒼穹
彥祾釗(同上,釗是勉勵的意思)
志澤 (澤:廣域的水源)
明杰 明智 杰出
家宇 宇豪 宇鞅 宇軒 智宸 紹衡 鴻儒 鵬威 君浩 昊東
子騫 博文 鴻飛 尚卿 尚博
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
弘文 (弘揚:文:文學(xué)家)
燁偉 燁:光耀
古典名著中《紅樓夢》、《三國演義》比較合適較合適,但也只能用于提升文化修養(yǎng)化修養(yǎng),坦率地說對提高語文分?jǐn)?shù)幫助不大助不大。 現(xiàn)代名著中可以看一看《圍城》,尤其注意錢鐘書先生的比喻和用詞和用詞,極具表現(xiàn)力表現(xiàn)力,當(dāng)不輸于任何一位使用中文的作家的作家。 至于名著之外的小說的小說,所謂“陽春白雪春白雪,下里巴人”,可能吸引力更強一點強一點,但是價值沒有名著大名著大,如果你自我控制能力夠好力夠好,可以試著看看金庸的武俠的武俠,《射雕英雄傳》是一個不錯的選擇的選擇。
當(dāng)然多當(dāng)然多!系血源關(guān)系
是的,塔羅牌是抽獎游戲
第一不是
第2你真的要用的話沒有限制的
第3沒錯,要剛剛開封時抽封時抽,不過你后面補也沒什么太大關(guān)系
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這是塔羅牌游戲牌游戲,你只要在百度上輸入“塔羅牌玩法”或“塔羅牌說明”一般都能搜到
解牌建議買一個塔羅教程羅教程,推薦《經(jīng)典塔羅》,《塔羅奧義》~~塔羅的真理是王道~~塔羅牌的準(zhǔn)確值是占卜師日積月累的功力的功力,塔羅牌網(wǎng)購比較好~~淘寶上面有正品~~
可能會很快就來找你了找你了。
心境:你目前還沒完成使命成使命,同志,革命尚未成功呢成功呢!還有,目前你有點失望點失望。
態(tài)度:目前對方對你有點抵觸點抵觸。
狀況:你要控制個人的情緒的情緒,不要著急做決定做決定,也不要事不關(guān)己高高掛起高掛起。需要注意一些細節(jié)呢細節(jié)呢。
結(jié)果:看起來這張牌是說沒有什么好結(jié)果了結(jié)果了。。。(不要輕忽隨便優(yōu)柔寡斷呢寡斷呢,更加不要冷眼旁觀眼旁觀,因為我也不清楚你們是否已經(jīng)是男女朋友女朋友,如果是的話吵架了你就去找他溝通他溝通,盡量平靜點平靜點。如果不是果不是。。。你就去好好爭取吧爭取吧。)
PS:事在人為在人為,塔羅只是提醒+輔助。不過塔羅確實只能問一個問題個問題。
我也是剛學(xué)會的新手的新手。。。。話說不知道還來得及不得及不。
木:肝、膽、頭、項、關(guān)節(jié)、筋脈、眼、神經(jīng)、肢體、毛發(fā)
火:小腸、心、肩、血液、經(jīng)血、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經(jīng)、血管、血壓
土:脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊
金:肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸系統(tǒng)、骨骼、牙齒
水:腎、膀胱、脛、足、頭、會陰、尿道、陰氣、腰、耳、子宮、疝氣、生殖系統(tǒng)、血液、汗
木性生發(fā)條達發(fā)條達,肝性喜條達而主疏泄;水性滋潤下行潤下行,腎藏精而主水而主水。因此,肝屬木、腎主水腎主水,其它臟腑亦是如此是如此。
以此類推
以五臟配屬五行屬五行,則由於肝主升而歸屬於木屬於木,心陽主溫煦而歸屬於火屬於火,脾主運化而歸屬於土屬於土,肺主降而歸屬於金屬於金,腎主水而歸屬於水屬於水。
①說明五臟的生理活動特點動特點,如肝喜條達喜條達,有疏洩的功能的功能,有「木」生發(fā)的特性的特性,故以肝屬「木」;心陽有溫煦的作用的作用,有「火」陽熱的特性的特性,故以心屬「火」;脾為生化之源化之源,有「土」生化萬物的特性的特性,故以脾屬「土」;肺氣主肅降主肅降,有「金」清肅、收斂的特性的特性,故以肺屬「金」;腎有主水、藏精的功能的功能,有「水」?jié)櫹碌奶匦缘奶匦裕室阅I屬「水」。
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。如腎(水)之精以養(yǎng)肝以養(yǎng)肝,肝(木)藏血以濟心以濟心,心(火)之熱以溫脾以溫脾,脾(土)化生水谷精微以充肺以充肺,肺(金)清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系的關(guān)系。肺(金)氣清肅下降肅下降,可以抑制肝陽的上亢;肝(木)的條達的條達,可以疏洩脾土的壅郁;脾(土)的運化的運化,可以制止腎水的氾濫;腎(水)的滋潤的滋潤,可以防止心火的亢烈;心(火)的陽熱的陽熱,可以制約肺金清肅的太過的太過,這就是五臟相互制約的關(guān)系的關(guān)系。
③說明人體與外界環(huán)境四時五氣以及飲食五味等的關(guān)系的關(guān)系。總之,五行學(xué)說應(yīng)用於生理於生理,就在於說明人體臟腑組織之間織之間,以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。
金木水火土對應(yīng)的五臟如下:
金對肺金對肺。肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面等方面。
木對肝木對肝。肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病的疾病。
水對腎水對腎。心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病的疾病。
火對心火對心。心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病的疾病。
土對脾土對脾。脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病的疾病。
中醫(yī)五行的理解:
中醫(yī)五行相生相克生相克,是一種樸素的唯物主義物主義。是千百年來勞動人民的智慧結(jié)晶慧結(jié)晶。是中醫(yī)辯證治病的至上法寶上法寶。人體五臟通過相生相克的這一規(guī)律一規(guī)律,在源源不斷地影響和修復(fù)人體的自身健康身健康。生則順生則順,克則病克則病。
五臟相生為正常人正常人,五臟相克為非正常人即病人即病人。木、火、土、金、水分別對應(yīng)肝、心、脾、肺、腎五臟腎五臟。生我者為母者為母,我生者為子者為子。虛者補其母補其母,實者瀉其子瀉其子。如肺虛就要補脾要補脾,叫培土生金土生金。肺實就要瀉腎要瀉腎。
木:肝、膽、頭、項、關(guān)節(jié)、筋脈、眼、神經(jīng)、肢體、毛發(fā)
火:小腸、心、肩、血液、經(jīng)血、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經(jīng)、血管、血壓
土:脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊
金:肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸系統(tǒng)、骨骼、牙齒
水:腎、膀胱、脛、足、頭、會陰、尿道、陰氣、腰、耳、子宮、疝氣、生殖系統(tǒng)、血液、汗
人的五臟六腑臟六腑,分別對應(yīng)哪五行哪五行? 五臟1.心:心為神之居、血之主、脈之宗脈之宗。在五行屬火;生理功能①主血脈;②主神志;心開竅于舌竅于舌,在體合脈體合脈,其華在面華在面,在志為喜志為喜,在液為汗液為汗。心與小腸為表里為表里。 2.肺:肺為魄之處、氣之主氣之主,在五行屬金;生理功能:①主氣,司呼吸;②主宣發(fā)肅降;③通調(diào)水道;④朝百脈主治節(jié);輔心調(diào)節(jié)氣血運行;肺上通喉嚨通喉嚨,在體合皮、其華在毛華在毛,開竅于鼻竅于鼻,在志為憂志為憂,在液為涕液為涕,肺與大腸相表里相表里。 3.脾:牌為氣血生化之源、后天之本天之本,藏意,在五行屬土行屬土。生理功能:①主運化;②主升清;③主統(tǒng)血;開竅于口竅于口,在體合肉體合肉,主四肢其華在唇華在唇,在志為思志為思,在液為涎;與胃相表里相表里。 4.肝:肝為魂之處魂之處,血之藏血之藏,筋之宗筋之宗。在五行屬木行屬木,主升主動升主動。生理功能:①生疏泄;②主藏血;開竅于目竅于目,在體合筋體合筋,其華在爪華在爪,在志為怒志為怒,在液為淚液為淚,肝與膽相表里相表里。 5.腎為先天之本天之本,藏志,腰為腎之腑腎之腑,在五行屬水;生理功能:①藏精、主生長發(fā)育與生殖;②主水;③主納氣;在體為骨體為骨,主骨生髓骨生髓,其華在發(fā)、開竅于耳及二陰及二陰,在志為恐志為恐,在液為唾液為唾,腎與膀胱相表里相表里。
五臟對應(yīng)五行有些什么說法嗎說法嗎? 五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
1.說明臟腑的生理功能與相互關(guān)系
①說明五臟的生理活動特點動特點,如肝喜條達喜條達,有疏泄的功能的功能,木有生發(fā)的特性的特性,故以肝屬“木”;心陽有溫煦的作用的作用,火有陽熱的特性的特性,故以心屬“火”;脾為生化之源化之源,土有生化萬物的特性的特性,故以脾屬“土”;肺氣主肅降主肅降,金有清肅、收斂的特性的特性,故以肺屬“金”;腎有主水、藏精的功能的功能,水有潤下的特性的特性,故以腎屬“水”,
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。如腎(水)之精以養(yǎng)肝以養(yǎng)肝,肝(木)藏血以濟心以濟心,心(火)之熱以溫脾以溫脾,脾(土)化生水谷精微以充肺以充肺,肺(金)清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系的關(guān)系。肺(金)氣清肅下降肅下降,可以抑制肝陽的上亢;肝(木)的條達的條達,可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的運化的運化,可以制止腎水的泛濫;腎(水)的滋潤的滋潤,可以防止心火的亢烈;心(火)的陽熱的陽熱,可以制約肺金清肅的太過的太過,這就是五臟相互制約的關(guān)系的關(guān)系。
③說明人體與外界環(huán)境四時五氣以及飲食五味等的關(guān)系的關(guān)系。總之,五行學(xué)說應(yīng)用于生理于生理,就在于說明人體臟腑組織之間織之間,以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。
2.說明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾以傳脾,是木乘土;脾病也可以影響肝影響肝,是土侮木;肝脾同病脾同病,互相影響相影響,即木郁土虛或土壅木郁;肝病還可以影響心影響心,為母病及子;影響肺影響肺,為木侮金;影響腎影響腎,為子病及母病及母。肝病是這樣是這樣,其他臟器的病變也是如此是如此,都可以用五行生克乘侮的關(guān)系的關(guān)系,說明它們在病理上的相互影響互影響。
3.用于疾病的診斷和治療
(1)在疾病診斷上的運用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病本臟病。如面見青色見青色,喜食酸味食酸味,脈見弦象見弦象,可以診斷為肝病;面見赤色見赤色,口味苦口味苦,脈象洪脈象洪,可以診斷為心火亢盛火亢盛。脾虛的病人的病人,面見青色見青色,為木來乘土;心臟病人臟病人,面見黑色見黑色,為水來乘火來乘火,等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況變情況。如脾虛病人虛病人,面見青色見青色,脈現(xiàn)弦象現(xiàn)弦象,為肝病傳脾(木乘土);肺病之人病之人,面見紅色見紅色,脈現(xiàn)洪象現(xiàn)洪象,為心病傳肺(火乘金)。五臟中任何一臟有病臟有病,都可以傳及其他四臟他四臟,用五行學(xué)說來分析來分析,存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系變關(guān)系。
從色與脈之間的生克關(guān)系來判斷疾病的預(yù)后的預(yù)后。如肝病面色青面色青,見弦脈見弦脈,為色脈相符脈相符。如果不見弦脈見弦脈,反見浮脈見浮脈,則屬相勝之脈勝之脈,則克色之脈(金克木),為逆,主預(yù)后不良;若見沉脈見沉脈,則屬相生之脈生之脈,即生色之脈(水生木),為順,主預(yù)后良好后良好。
(2)在疾病治療上的運用
①控制五臟疾病的傳變的傳變。如肝病能傳脾(木乘土),預(yù)先予以補脾以補脾,防其傳變其傳變。“見肝之病肝之病,則知肝當(dāng)傳之于脾之于脾,故先實其脾氣”。
②確定治療原則療原則。概括為“補母瀉子”法,即“虛則補其母補其母,實則瀉其子”。補母,是針對具有母子關(guān)系的虛證而治療的治療的,如肝虛補腎虛補腎,因為腎為肝之母肝之母,所以補腎水可以生肝木生肝木。瀉子,是針對具有母子關(guān)系的實證而治療的治療的,如肝實瀉心實瀉心,因為心為肝之子肝之子,所以瀉心火有助于瀉肝木瀉肝木。
根據(jù)相克關(guān)系來確定治療原則療原則,可以概括為“抑強膚弱”法,即瀉其克者之強者之強,補其被克者之弱者之弱。如肝木太過而乘脾土乘脾土,肝木太過為強過為強,必須瀉之須瀉之,脾土為弱土為弱,必須補之須補之。
③制定治療方法 藥物治療方面療方面,如滋水涵木法涵木法,是用滋補腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法的方法,適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證的病證。又如培土生金法生金法,是用健脾益肺的方法的方法,適用于脾失健運而肺氣虛弱的病證的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法種方法。
此外,在針灸和精神療法方面法方面,都可以利用五行的克制作用來選穴和調(diào)節(jié)情志節(jié)情志。如悲可以勝怒以勝怒,是因為悲為肺志屬金志屬金,怒為肝志屬木的緣故的緣故。
在實際運用的過程中過程中,陰陽五行學(xué)說行學(xué)說,常常是相互聯(lián)系互聯(lián)系,不可分割的分割的。陰陽五行學(xué)說的結(jié)合的結(jié)合,不僅可以說明事物矛盾雙方的......>>
五行與五臟的關(guān)系 五臟: 肺、 肝、 腎 、 心、 脾 五行: 金、 木、 水 、 火、 土 五味: 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中醫(yī)根據(jù)五行的特性的特性,來描述五臟的某些生理特性和功能作用能作用。如木性可曲可直曲可直,條順而暢達而暢達,肝屬木肝屬木,其特點是喜條達而惡抑郁惡抑郁,并有疏泄之功能;火性溫?zé)岫咨隙咨希膶倩鹦膶倩穑涮攸c是心陽有溫煦之功能之功能,心火易于上炎;土性敦厚性敦厚,有生化萬物之特性之特性,脾屬土脾屬土,其特點是有消化水谷化水谷,運輸精微輸精微,營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸的功能的功能,又為氣血生化之源;金性清肅收斂肅收斂,肺屬金肺屬金,其特點是具有清宣肅降之功能;水性潤下性潤下,有下行、閉藏之性藏之性,腎屬水腎屬水,其特點是主水液代謝之蒸化排泄化排泄,并有藏精功能精功能。 五行說認(rèn)為說認(rèn)為,五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系的關(guān)系。相生即相互資生和相互助長互助長。五行相生的次序是:木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金,金生水金生水,水生木水生木。相克即相互制約和約束和約束。五行的相克次序為:木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金,金克木金克木。如果五行相生相克太過或不及或不及,就會破壞正常的生克關(guān)系克關(guān)系,而出現(xiàn)相乘或相侮的情況的情況。相乘,即五行中的某一行對被克的一行克制太過制太過。比如,木過于亢盛于亢盛,而金又不能正常地克制木時制木時,木就會過度地克土地克土,使土更虛土更虛,這就是木乘土木乘土。相侮,即五行中的某一行本身太過身太過,使克它的一行無法制約它制約它,反而被它所克制所克制,所以又被稱為反克或反侮或反侮。比如,在正常情況下水克火水克火,但當(dāng)水太少或火過盛時過盛時,水不但不能克火能克火,反而會被火燒干火燒干,即火反克或反侮水反侮水。相生相克是密不可分的可分的,沒有生沒有生,事物就無法發(fā)生和生長;而沒有克沒有克,事物無所約束所約束,就無法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動態(tài)平衡態(tài)平衡,才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展.相生相克的關(guān)系在中醫(yī)中被廣泛應(yīng)用于解釋五臟之間的關(guān)系憨臟腑間的病理影響理影響,和相應(yīng)的診斷和治療和治療。 五臟之間相互資生的關(guān)系的關(guān)系,可用五行相生來闡明來闡明。如腎(水)藏精,肝(木)藏血,腎精可化生肝血生肝血,此即腎水滋養(yǎng)肝木養(yǎng)肝木,即水生木;肝(木)藏血,心(火)主血脈主血脈,肝之貯藏血液和調(diào)節(jié)血量功能正常能正常,則有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮,此即肝木上濟心火濟心火,即木生火;心(火)主血脈主血脈,又主神志主神志,脾(土)主運化主運化,為氣血生化之源化之源,又主統(tǒng)血主統(tǒng)血,心之陽熱可以溫運脾陽運脾陽,心主血脈功能正常能正常,血能榮脾能榮脾,脾才能發(fā)揮主運化、生血、統(tǒng)血之功能之功能,此即心火溫脾土溫脾土,即火生土;脾(土)能轉(zhuǎn)輸精微輸精微,益氣以充肺(金),從而維持肺主氣之功能之功能,此為脾氣生養(yǎng)肺氣養(yǎng)肺氣,即土生金;肺(土)主氣,職司清肅司清肅,腎(水)主藏精納氣精納氣,肺氣肅降則有助于腎精之閉藏和氣之?dāng)z納之?dāng)z納,肺氣肅降氣肅降,水道通調(diào)道通調(diào),又能促進腎主水功能的發(fā)揮的發(fā)揮,此即肺金滋養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水,即金生水金生水。同樣,五行相克的關(guān)系也用于五臟間相互制約的關(guān)系的關(guān)系。如肺(金)氣清肅下降肅下降,氣機調(diào)暢機調(diào)暢,可以抑制肝(木)陽上亢陽上亢,此即金克木;肝(木)的條達的條達,可以疏泄脾(土)的壅滯的壅滯,此即木克土;脾(土)的運化的運化,可以制止腎(水)的泛濫的泛濫,此即土克水;腎(水)的滋潤的滋潤,可以防止心火的亢烈的亢烈,此即水克火;心(火)的陽熱的陽熱,可以制約肺(金)清肅的太過的太過,此即火克金火克金。 五行生克也用于解釋臟腑間的病理影響理影響。如肝病可以傳脾以傳脾,是木乘土;脾病也可以影響肝影響肝,是土侮木;肝脾同病互相影響相影響,即木郁土虛或土壅木郁;肝病還可以影響心影響心,為母病及子;影響肺影響肺,為木侮金;影響腎影響腎,為子病及母病及母。其他臟腑病變也是如此是如此,都可以用五行生克乘侮的關(guān)系的關(guān)系,說明這些在病理上相互影響互影響。 中醫(yī)理論認(rèn)為論認(rèn)為,五行中的五味與人體五臟六腑相對應(yīng),“五味所入味所入,酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”,“五味之于口也于口也,各有所走有所走,各有所病有所病。肝病禁辛病禁辛,心病禁咸病禁咸,脾病禁酸病禁酸,腎病禁甘病禁甘,肺病禁苦”.肺主氣肺主氣,心主血脈主血脈,肝主筋肝主筋,脾主肉脾主肉,腎主骨.飲食因重視這些宜忌原則忌原則,合理利用五味用五味,促進人體健康體健康,避免因過分......>>
五行與哪五色、五臟、五個方向?qū)?yīng) 五臟:木性為肝臟;火性為心臟;土性為脾臟;金性為肺臟;水性為腎臟為腎臟。 五色:木代表青色;火代表紅色;土代表功色;金代表白色;水代表黑色表黑色。 五方:木為東方為東方,火為南方為南方,金為西方為西方,水為北方為北方,土為中央;
五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系 中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的聯(lián)系的。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系的關(guān)系。五行分別為:金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木代表木,心、小腸代表火代表火,脾胃代表土代表土,肺、大腸代表金代表金,腎、膀胱代表水代表水。 明白了五臟六腑對應(yīng)的五行后五行后,便要開始了解五行之間的關(guān)系了關(guān)系了,也可以變相地說是五臟六腑間的關(guān)系的關(guān)系。
相生關(guān)系:木(肝、膽)生火(心、小腸),火生土(脾、胃),土生金(肺、大腸),金生水(腎、膀胱),水生木水生木。 木生火木生火。這個比較容易理解易理解,木可做火的燃料的燃料。而在五臟中五臟中,屬木的肝藏血肝藏血,肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛,可有充足的血液供屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運行常運行。 火生土火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射面照射,經(jīng)億年以上可化石為土作比喻作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛,可促進屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運行常運行。 土生金土生金。用金屬從土中而生作比喻作比喻,如礦質(zhì)如礦質(zhì)。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛,被稱為中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運行常運行。 金生水金生水。解釋要復(fù)雜一些雜一些。我們在自然界可以發(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn),有石就有水就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長樹木長樹木,因為巖縫可以使水達到山頂?shù)缴巾敗K悦耖g有“山有多高有多高,水有多高”之說。而土結(jié)構(gòu)的山不能長樹能長樹,因為“土克水”,土阻止了水的上行的上行,所以西北黃土高坡上光禿禿的一片的一片,沒有一棵樹木棵樹木。石頭中含大量金屬元素屬元素,古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛,肺氣可促進屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運行常運行。 水生木水生木。這個比較容易理解易理解,樹木生長必須需要充足的水分的水分。腎、膀胱循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛,腎氣和腎水可促進肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運行常運行。這是五行相生關(guān)系生關(guān)系,也是五臟六腑間相生關(guān)系生關(guān)系。 五行相克關(guān)系克關(guān)系。木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金,金克木金克木。無盡的循環(huán)……木克土木克土。有兩個理解個理解。第一,用樹木破土而出來作比喻作比喻。第二,以樹木吸收土中營養(yǎng)中營養(yǎng),致使土中營養(yǎng)流失來理解來理解。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢,沒有充足的血液支持脾胃持脾胃,脾循環(huán)系統(tǒng)便會逐漸進入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肝胃不和等不和等。
土克水土克水。這個很容易理解易理解,用土能阻擋水的運行作比喻作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢,脾不能統(tǒng)血能統(tǒng)血,腎血氣不足氣不足,腎循環(huán)系統(tǒng)便會逐漸進入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如脾虛引起的腎病等腎病等。水克火水克火。很容易理解易理解,用水能滅火作比喻作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好,水無法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度制溫度,心循環(huán)系統(tǒng)便會進入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如腎性心臟病心臟病。 火克金火克金。這個也很好理解好理解,用火可熔化金作比喻作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好,氣血難以支持肺的運動的運動,肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進入非正常狀態(tài)常狀態(tài),重則心肺衰竭致死竭致死! 金克木金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好,氧氣無法支持肝支持肝,肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等亢進等。這就是五行相克關(guān)系克關(guān)系,也是五臟六腑間的相克關(guān)系克關(guān)系。前面講了五行相克行相克,但是有時也會出現(xiàn)反克現(xiàn)象克現(xiàn)象。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”,侮即侮辱即侮辱。例如:木反克金反克金,金反克火反克火,火反克水反克水,水反克土反克土,土反克木反克木。造成反侮的原因是自己弱自己弱,或所克的對象亢進象亢進。舉例說明例說明,如土能克水能克水,但若土太弱土太弱,或水勢過于強盛于強盛,便會導(dǎo)致洪水決堤水決堤,形成反克之象克之象。這便是反侮現(xiàn)象侮現(xiàn)象。木反克金反克金。金克木金克木,因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭害木頭,一般情況下木是無法傷金的傷金的。木燃燒生火燒生火,火一樣可以熔化傷害金傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金傷肺金,這在中醫(yī)理論里稱為“木火刑金”。 金反克火反克火。火克金火克金,因火可以熔化傷金化傷金,一般情況下金是無法克火的克火的。但凡事有例外有例外,如北方的火爐的火爐,只要把進氣口的鐵門關(guān)掉門關(guān)掉,把特?zé)焽瓒律蠂瓒律希锩嬗捎谘鯕獾闹饾u消失漸消失,導(dǎo)致火焰慢慢熄滅慢熄滅,這樣金就可把火憋死火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好期不好,可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭臟衰竭。火反克水反克水。水克火水克火,因水能滅火能滅火,一般情況下火不能克......>>
如何理解中醫(yī)五臟與五行的關(guān)系 如何理解五行與五臟的關(guān)系 稍有醫(yī)學(xué)知識的人都應(yīng)該知道該知道,人體內(nèi)部各個器官都是有關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的,比如膽囊是由肝臟包裹起來的起來的,胃臟和十二指腸也是連在一起在一起。不過,一些在人體結(jié)構(gòu)中相去甚遠的器官的器官,比如眼睛和肝臟、肺臟和皮膚還有大腸有大腸,它們之間有關(guān)聯(lián)嗎關(guān)聯(lián)嗎? 從西醫(yī)的角度來看度來看,答案是否定的否定的,這個體系很少把人當(dāng)做一個整體來看待來看待。肺臟就是肺臟是肺臟,皮膚就是皮膚是皮膚,大腸和前兩者也不挨著不挨著。因為三者從解剖學(xué)上看學(xué)上看,其關(guān)聯(lián)程度并不高并不高。肺臟屬于呼吸系統(tǒng)吸系統(tǒng),大腸屬于消化系統(tǒng)化系統(tǒng),皮膚則自成一個系統(tǒng)個系統(tǒng)。如果用西醫(yī)的方法來看法來看,與其關(guān)注肺臟和大腸的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián),倒不如去研究大腸和小腸的聯(lián)系的聯(lián)系。 但是,從中醫(yī)的角度來看度來看,情況卻并非如此非如此。我們小時候就應(yīng)該聽說過:“肝開竅于目、腎開竅于耳、心開竅于舌、肺開竅于鼻、脾開竅于口”等等說法等說法。不光是五臟對應(yīng)五官應(yīng)五官,實際上實際上,在中醫(yī)中中醫(yī)中,類似的說法還有很多有很多。比如:“肺主皮毛”、“肺與大腸相表里”等等。 那么,在這個例子中例子中,中醫(yī)的說法對嗎法對嗎?我們不妨先看看生物學(xué)方面的一些結(jié)論些結(jié)論。很多魚類、兩棲類、爬行類動物類動物,皮膚、大腸都是呼吸器官吸器官。在魚類中魚類中,我們常吃到的黃鱔的黃鱔,其魚類共有的呼吸器官腮已經(jīng)高度退化度退化,它們主要利用皮膚和喉部來呼吸來呼吸。還有,甲魚和烏龜和烏龜,在水中是利用泄殖腔(也可以稱之為直腸)來呼吸來呼吸。在兩棲類動物中動物中,蠑螈、青蛙的皮膚都是呼吸器官吸器官。 大家不要覺得這些動物離我們很遠們很遠,實際上實際上,我們每個人還是胎兒的時候的時候,在子宮內(nèi)都要完成一部從低等動物進化到高等動物的全部歷程部歷程。在某個階段個階段,胎兒就像是一條魚一條魚,有腮裂有腮裂,還有尾巴有尾巴。聽起來很不可思議可思議,但確實如此實如此。大家有興趣可以去北京自然博物館看看胎兒的發(fā)育標(biāo)本育標(biāo)本。 通過上面的例子不難看出難看出,肺臟、皮膚、大腸,在我們還是胎兒的時候的時候,就建立了某種神秘的聯(lián)系的聯(lián)系。 同樣的例子還有子還有,比如中醫(yī)說“汗為心之液”,“心開竅于舌”。從表象上來看上來看,汗水和心臟似乎沒有任何關(guān)系何關(guān)系,它是由皮膚上的汗腺分泌的分泌的。舌屬于消化道的一部分一部分,和屬于循環(huán)系統(tǒng)的心臟也不挨著不挨著。但是,看看家里養(yǎng)的狗養(yǎng)的狗,它皮膚上沒有汗腺有汗腺,散熱要靠舌頭靠舌頭,難道這僅僅是巧合是巧合? 從現(xiàn)在的情況來看況來看,盡管生物學(xué)和醫(yī)學(xué)已經(jīng)有了長足的進步的進步,但人體實在過于復(fù)雜和玄妙和玄妙,我們還不能為每一條中醫(yī)理論找到足夠的生物學(xué)和醫(yī)學(xué)證據(jù)學(xué)證據(jù)。 當(dāng)然,不能拿到足夠多的證據(jù)的證據(jù),不等于我們就徹底放棄底放棄。如果無視一些客觀事實觀事實,一味等著醫(yī)學(xué)的進一步發(fā)展來解決問題決問題,無疑將會給我們的身體健康帶來不可估量的損失的損失。我們現(xiàn)在們現(xiàn)在,完全可以先懷著謙虛的心態(tài)來學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)的五臟學(xué)說臟學(xué)說。在掌握了一些基本規(guī)律本規(guī)律,我們或許可以從養(yǎng)肝的角度來防治近視和白內(nèi)障白內(nèi)障,或者用養(yǎng)腎的方式來防治耳聾治耳聾。 考慮到篇幅的緣故的緣故,我們不大可能一次就把中醫(yī)五臟理論給說清楚說清楚。沒關(guān)系沒關(guān)系,先易后難易后難,一步步深入步深入,在接下來的稿件中稿件中,我們就談?wù)勎迮K和五官的對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系,以及其中的哲學(xué)道理學(xué)道理。 肝開竅于目哲學(xué)聯(lián)想 先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于肝(不要簡單對應(yīng)肝臟應(yīng)肝臟,中醫(yī)講究的是系統(tǒng)是系統(tǒng),不是局部器官)的闡述的闡述。 “東方生風(fēng)方生風(fēng),風(fēng)生木風(fēng)生木,木生酸木生酸,酸生肝酸生肝,肝生筋肝生筋,筋生心筋生心,肝主目肝主目。” “神在天為風(fēng)天為風(fēng),在地為木地為木,在體為筋體為筋,在臟為肝臟為肝,在色為蒼色為蒼,在音為角音為角,在聲為呼聲為呼,在變動為握動為握,在竅為目竅為目,在味為酸味為酸,在志為怒志為怒。怒傷肝怒傷肝,悲勝怒;風(fēng)傷筋風(fēng)傷筋,燥生風(fēng);酸傷筋酸傷筋,辛勝酸辛勝酸。” 東方生風(fēng)方生風(fēng),風(fēng)生木風(fēng)生木,木生酸木生酸,這些都是動物形成之前存在的演化過程化過程。地球一經(jīng)形成經(jīng)形成,方位就確定了確定了,東方是太陽升起的地方的地方。風(fēng)由東方而生方而生,也是可以理解的;風(fēng)生木風(fēng)生木,好比春風(fēng)使萬物復(fù)蘇;酸味只能是草木的味道的味道。酸生肝酸生肝,就是說就是說,草木的中酸味決定了肝的產(chǎn)生的產(chǎn)生,或者說或者說,肝的產(chǎn)生是由于草木中的酸性決定的決定的,作為人體這樣的生命體生命體,肝是必然存在的存在的。 肝被喻為體內(nèi)的化學(xué)工廠學(xué)工廠,分解有害成份和大分......>>
介紹五臟六腑.還有對應(yīng)五行的屬性 五臟:心屬火心屬火,肝屬木肝屬木,脾屬土脾屬土,腎屬水腎屬水,肺屬金肺屬金。六腑:大腸,小腸,三焦,膽,膀胱,胃沒有五行所屬行所屬,但是和五臟有對應(yīng)關(guān)系
五行與五色與五色,五方,五臟,五音對應(yīng)的是應(yīng)的是? 20分 你好,五行為: 木火土金水 ,對應(yīng)五色為 青赤黃白黑 ;對應(yīng)五方為 東南中西北 ,對應(yīng)五臟為 肝心脾肺腎;對應(yīng) 五音為 角徵宮商羽;對應(yīng) 五應(yīng)為 生長化收藏 ;對應(yīng)五性為 仁禮信義智;....
希望我的回答能夠幫助到你助到你,謝謝
五臟的五臟與五行 五行:木 火 土 金 水五臟:肝 心 脾 肺 腎五體:筋 脈 肉 皮 骨五華:爪 面 唇 毛 發(fā)五志:怒 喜 思 悲 恐五液:淚 汗 涎 涕 唾五味:酸 苦 甘 辛 咸五色:青 赤 黃 白 黑五方:東 南 中 西 北五季:春 夏 長夏 秋 冬五氣:風(fēng) 暑 濕 燥 寒五化:生 長 化 收 藏五音:角 徵 宮 商 羽五官:目 舌 口 鼻 耳五藏:魂 神 意 魄 精四柱五行生克中對應(yīng)需補的臟腑和部位木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢,關(guān)節(jié), 筋脈, 眼,神經(jīng)等方面的疾病.火:心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍,咳痰, 肝, 皮膚,痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳,子宮,疝氣等方面的疾病.
丁昊宇名字的含義(昊字取名寓意)擴展閱讀
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