謙卦是哪一卦的象征(謙卦是什么卦)

時(shí)間：2024-05-11

《易經(jīng)》中的謙卦是什么意思?誰能說出簡單易懂的意思來.. 謙卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十五卦。（下艮山上坤地－地山謙卦）謙，亨，君子有終。1.謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事皆能亨通，而且行謙有始有終。

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一、謙卦是哪一卦的象征(謙卦是什么卦)

• 《易經(jīng)》中的謙卦是什么意思?誰能說出簡單易懂的意思來..

  謙卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十五卦十五卦。
  （下艮山 上坤地 － 地山謙卦） 謙，亨，君子有終子有終。
  1 . 謙卦象征謙虛卑退之意退之意，有謙德之君子萬事皆能亨通能亨通，而且行謙有始有終始有終。

• 于謙的愛馬“謙卦”在澳門馬賽中奪冠,“謙卦”究竟是何寓意?

  于謙在社交平臺(tái)中透露中透露，為寶貝賽駒"謙卦"取名的寓意是上上簽上上簽，圖個(gè)吉利個(gè)吉利。

  據(jù)于謙所言謙所言，取“謙卦”有兩個(gè)意思個(gè)意思，一是“謙”字，含他個(gè)人名字人名字，比較好認(rèn)較好認(rèn)，也帶有個(gè)人特色人特色，這也從他其他幾匹馬中可以知道以知道，像“謙成”，“大謙世界”。第二則是起這個(gè)名字與“牽掛”有諧音有諧音，也代表著謙大爺當(dāng)時(shí)的心情的心情，比較牽掛這匹馬這匹馬。而“謙卦”則取自《周易》上上簽的一個(gè)卦象個(gè)卦象，是大吉大利的一個(gè)簽一個(gè)簽，各方面寓意都極好都極好，這也在后面的比賽中體現(xiàn)出來了出來了。

  即取自周易自周易，那名字來源以及寓意自然有所指有所指。

  

  謙是謙虛的意思的意思，謙卦也就是指導(dǎo)人要保持謙虛持謙虛。
  老子曰：不自見故明見故明，不自是故彰是故彰，不自伐故有功故有功，不自矜故長矜故長。順應(yīng)“道”的人，也就是會(huì)讓自己保持謙虛的狀態(tài)的狀態(tài)，因此能夠使得自身不斷地去舊存新舊存新。這樣保持謙虛是亨通的亨通的，對(duì)君子而言也能夠有較好的結(jié)局的結(jié)局。反過來反過來，驕傲?xí)屓斯滩阶苑獠阶苑猓湙M會(huì)讓人自遺其咎遺其咎。

  謙卦的卦象：上卦為坤卦為坤卦，坤為地坤為地。下卦為艮卦為艮卦，艮為山艮為山。所以謙卦的全名就叫做地山謙卦山謙卦。下卦的艮山隱藏在上卦的坤地下面地下面，雖然內(nèi)滿如山滿如山，積累的很厚實(shí)很厚實(shí)，但是外表像平地一樣地一樣，別人看不出來不出來，有內(nèi)滿卻不以滿自居滿自居。另一方面一方面，艮的特質(zhì)是止質(zhì)是止，坤的特質(zhì)是柔順是柔順。所以呢所以呢，內(nèi)心知道抑止道抑止，外表很柔順很柔順，這也是符合謙虛之道虛之道。

  謙卦的卦辭：亨，君子有終子有終。謙虛使人受益人受益，謙虛使人進(jìn)步人進(jìn)步，可以亨通以亨通。君子有終是說君子要有始有終地踐行謙德行謙德。我們知道一時(shí)的保持謙虛是簡單的簡單的，面對(duì)比我們有的人有的人，比我們有能力的人保持謙虛持謙虛，也是簡單的簡單的，難的是不管面對(duì)誰面對(duì)誰，不管處在人生的什么階段上階段上，都持續(xù)的保持謙虛持謙虛，這樣才能長保亨通保亨通。所以“謙卦”則意味著謙虛著謙虛，按卦象之意則為上上簽
  

• 易經(jīng)解讀之謙卦

  謙：亨，君子有終子有終。
  
  【解讀】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利事順利，但謙虛并不是人人都能堅(jiān)持下去的下去的，而只有君子才能堅(jiān)持到底持到底。
  
  《象》曰：地中有山中有山，謙。君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施。
  
  【解讀】《象辭》說：“《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏于地中之表象之表象，象征高才美德隱藏于心中而不外露不外露，所以稱作謙稱作謙。君子總是損多益少多益少，衡量各種事物種事物，然后取長補(bǔ)短長補(bǔ)短，使其平均其平均。
  初六，謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉。
  
  【解讀】初六，謙虛而又謙虛的君子的君子，可以涉過大河（意思是能夠克服一切困難切困難，排除一切障礙），最終必然安全吉祥全吉祥。
  
  《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也自牧也。
  
  【解讀】《象辭》說：“謙虛而又謙虛的君子”，即使處于卑微的地位的地位，也能以謙虛的態(tài)度自我約束；而不因?yàn)槲槐盀槲槐埃驮谄返路矫娣潘尚摒B(yǎng)松修養(yǎng)。
  六二，鳴謙，貞吉。
  
  【解讀】六二，謙虛的美名遠(yuǎn)揚(yáng)四方揚(yáng)四方，固守中正就可獲得吉祥得吉祥。
  
  《象》曰：“鳴謙，貞吉“，中心得也心得也。
  
  【解讀】《象辭》說：“謙虛的美名遠(yuǎn)揚(yáng)四方揚(yáng)四方，固守中正就可獲得吉祥”，這是說六二爻以心中純正羸得名聲得名聲，而不是靠沽名釣譽(yù)獲取名聲取名聲。
  九三，勞謙君子謙君子，有終，吉。
  
  【解讀】九三，勤勞而謙虛的君子的君子，必能把美德保持到底持到底，最終一定是吉祥的吉祥的。
  
  《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也民服也。
  
  【解讀】《象辭》說：“勤勞而又謙虛的君子的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服從他服從他。
  六四，無不利無不利，揮謙。
  
  【解讀】六四，沒有任何不吉利不吉利，要發(fā)揚(yáng)光大謙虛的美德的美德。
  
  《象》曰：“無不利無不利，揮謙”，不違則也違則也。
  
  【解讀】《象辭》說：“沒有任何不吉利不吉利，要發(fā)揚(yáng)光大謙虛的美德”這不違背謙虛導(dǎo)致亨通的原則的原則。
  六五，不富，以其鄰利用侵伐用侵伐，無不利無不利。
  
  【解讀】六五，雖不富有不富有，但卻虛懷若谷懷若谷，有利于和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人世的人，不會(huì)有任何不吉利的結(jié)果的結(jié)果。
  
  《象》曰：“利用侵伐”，征不服也不服也。
  
  【解讀】《象辭》說：“有利于出兵討伐”，是指征伐那些驕橫而不可一世的人世的人。
  上六，鳴謙，利用行師用行師，征邑國征邑國。
  
  【解讀】上六，謙虛的美德遠(yuǎn)揚(yáng)四方揚(yáng)四方，有利于征伐鄰近的小國的小國。
  
  《象》曰：“鳴謙”，志未得也；“可用行師”，征邑國也邑國也。
  
  【解讀】《象辭》說：“謙虛的美名遠(yuǎn)揚(yáng)四方”，但安邦定國之志未酬志未酬，所以“可用出師征討”的辦法來懲處那些驕橫不可一世的小國的小國。

• 《易經(jīng)》第15卦——謙卦

  謙卦
  
  謙這一卦是六十四卦當(dāng)中唯一一個(gè)六條爻全是吉祥的卦祥的卦。
  此卦（下艮上坤）相疊，艮為山艮為山，坤為地坤為地。地面有山面有山，地卑（低）而山高而山高，山本來是高出地面的地面的，但現(xiàn)在卻居在地面以下了以下了，這就是謙虛的表現(xiàn)的表現(xiàn)。比喻功高不自居不自居，名高不自譽(yù)不自譽(yù)，位高不自傲不自傲。
  謙卦
  
  給我的思考：
  
  1.從古至今古至今，我們接受儒道思想道思想，都有提倡人有謙虛之心虛之心，我也是認(rèn)可這價(jià)值觀價(jià)值觀。
  
  謙虛，是不自滿不自滿，有德而不自居不自居，有功而不自詡不自詡，包容大度容大度，虛懷若谷懷若谷。
  
  謙虛，它不是人人都可以有可以有。本身它就有必要條件要條件。謙虛的前提是你有能力撐得起你的謙虛的謙虛。
  
  但現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)各自信息交匯息交匯，有些人不懂謙虛懂謙虛，卻以謙虛自居虛自居，比如網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)紅人物在大眾平臺(tái)說“自己有XXX，但卻不XXX”，說自己謙虛己謙虛，然后評(píng)論區(qū)有許多人評(píng)論“這人真謙虛啊”，更有人評(píng)論“說自己謙虛原來是一種凡爾賽藝術(shù)表達(dá)方式”。
  
  “假謙虛被當(dāng)成真謙虛真謙虛，而國人推崇的謙虛的謙虛，被大多人當(dāng)成凡爾賽”。這種扭曲的想法的想法，是多么讓人心疼人心疼。
  
  謙卦，告訴我們什么是真正的謙虛的謙虛。不要把你所謂的低調(diào)理解為謙虛為謙虛，謙虛是一種美德種美德，一種態(tài)度種態(tài)度，是一種能力種能力。不自鄙不自鄙，不自夸不自夸。
  
  手抄謙卦

• 謙卦的人生智慧:以謙卑為原則

  這個(gè)“謙”卦是《易經(jīng)》第十五卦十五卦。這一卦之所以以“謙”為名，是因?yàn)閮?nèi)卦艮象征山、止；外卦坤象征順、地；整卦象征一個(gè)人內(nèi)心知足心知足，外表柔順表柔順，這就是謙虛的態(tài)度的態(tài)度。另外，本來山比地高比地高，這一卦的排列是高山將自己“貶低”到地的下面的下面，這就是謙虛的形象的形象，所以《易經(jīng)》的作者把這一卦命名為“謙”。
  
  《易經(jīng)》主要通過象征天地萬物的六十四卦的變化來探索人類行為的得與失得與失，在六十四卦中四卦中，沒有哪一卦的卦辭和爻辭全部是“吉”的或是“兇”的，唯有“謙”卦，不僅卦辭吉利辭吉利，所有爻辭也吉利也吉利。
  
  《易經(jīng)》的作者和注釋者都認(rèn)為都認(rèn)為，不管做人還是做事是做事，只要以謙卑為原則為原則，都會(huì)得到好的結(jié)果的結(jié)果。做人方面人方面，《易經(jīng)》認(rèn)為“謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉”（謙卑的君子即使徒步過河步過河，也會(huì)吉祥）；“勞謙君子有終吉”（辛勞而且謙遜的君子的君子，最后必然吉祥）。做事方面事方面，《易經(jīng)》認(rèn)為，“無不利無不利，撝謙”（發(fā)揮謙虛的美德的美德，不會(huì)有不利）；“鳴謙，利用行師用行師，征邑國”（一個(gè)國家謙虛的名聲遠(yuǎn)播聲遠(yuǎn)播，贏得四方的共鳴的共鳴，有利于征戰(zhàn)有違正義的國家）。孔子對(duì)“勞謙君子有終吉”的解釋是：“勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也，語以其功下人者也”（辛勞而不夸耀不夸耀，有功而不自滿不自滿，敦厚達(dá)到極致到極致，這是指有功勞仍然對(duì)人謙卑的君子）。
  
  《易經(jīng)》對(duì)“謙”的認(rèn)識(shí)和《老子》有相似之處似之處。《老子》說：“是以圣人處無為之事為之事，行不言之教；萬物作而弗始；生而弗有；為而弗恃；功成而弗居而弗居。夫唯弗居唯弗居，是以不去”（所以有道的人以“無為”的態(tài)度來處理世事理世事，實(shí)行“不言”的教居；讓萬物興起而不加倡導(dǎo)；生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有；促成萬物而不自恃己能；功業(yè)成就而不自我夸耀我夸耀。正因?yàn)樗蛔晕铱湟铱湟运墓儾粫?huì)泯滅）。
  
  又說：“自伐者無功者無功，自矜者不長”（自我夸耀的人有功勞反而變成無功勞無功勞，自認(rèn)為高人一等的人反而不得長久）。在討論國與國之間的關(guān)系時(shí)關(guān)系時(shí)，《老子》說：“故大邦以下小邦下小邦，則取小邦；小邦以下大邦下大邦，則取大邦”（所以大國對(duì)小國謙下國謙下，就可以會(huì)聚小國；小國對(duì)大國謙下國謙下，就可以見容于大國）。《老子》還強(qiáng)調(diào)：“大者宜為下”（大國尤其應(yīng)該謙下）。

• 《易經(jīng)》中的謙卦是什么意思?誰能說出簡單易懂的意思來..

  謙卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十五卦十五卦。
  （下艮山 上坤地 － 地山謙卦） 謙，亨，君子有終子有終。
  1 . 謙卦象征謙虛卑退之意退之意，有謙德之君子萬事皆能亨通能亨通，而且行謙有始有終始有終。

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二、仙鶴和屬什么的不合

在中國的傳統(tǒng)文化中文化中，仙鶴是一個(gè)典型的文化圖騰化圖騰，在中國人的文化理念當(dāng)中念當(dāng)中，仙鶴是長壽的代表的代表，而且當(dāng)仙鶴和松樹這樣的形象組合在一起的時(shí)候的時(shí)候，更是成為了祝福老人或者是最愛的人長壽的代名詞代名詞。所以，很多人在家里也非常喜歡懸掛和仙鶴相關(guān)的掛畫的掛畫。

仙鶴擁有讓人向往的羽翼的羽翼，潔白的羽毛加上亭亭玉立的形象的形象，讓人看到之后就能感覺到一股仙風(fēng)道骨的感覺的感覺，也象征著這個(gè)家庭是一個(gè)讓人向往的世外桃源外桃源，這也是為什么很多家庭都非常喜歡懸掛仙鶴的原因的原因。

但是，仙鶴因?yàn)橐彩菍儆凇半u”這一門類一門類，所以有一些屬相的家中并不適合懸掛合懸掛，比如屬龍、兔、馬和鼠這幾個(gè)屬相個(gè)屬相，就比較不適合不適合。

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三、廣州最出名的算命大師,網(wǎng)上哪里算命準(zhǔn)的高人

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4、中國最有名的易經(jīng)算卦大師

周文王姬昌啊 仰度大師也很牛逼

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