黃歷和老黃歷區(qū)別(黃歷和黃歷怎么不一樣)

時(shí)間：2024-05-11

老黃歷與萬年歷有什么不同意思,各又是什么意思?黃歷就是當(dāng)年的歷書，老黃歷就是舊黃歷，當(dāng)然無效了。萬年歷就是很多年的歷法合集，限于篇幅，每年的內(nèi)容比黃歷簡單些。晚年時(shí)形容能用很久，一般也就前后幾十年。

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一、黃歷和老黃歷區(qū)別(黃歷和黃歷怎么不一樣)

老黃歷與萬年歷有什么不同意思,各又是什么意思?

黃歷就是當(dāng)年的歷書的歷書，老黃歷就是舊黃歷舊黃歷，當(dāng)然無效了無效了。
萬年歷就是很多年的歷法合集法合集，限于篇幅于篇幅，每年的內(nèi)容比黃歷簡單些簡單些。晚年時(shí)形容能用很久用很久，一般也就前后幾十年幾十年。

91的黃歷和老黃歷為什么不一樣啊

那都是因?yàn)樗鼈兯玫慕滩牟灰粯硬灰粯樱?1老黃歷出自《協(xié)紀(jì)辯方書》，老黃歷出自《象吉通書》和《協(xié)紀(jì)辯方書》。

老黃歷和陰歷(農(nóng)歷)的區(qū)別?

農(nóng)歷是中國封建農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)生的產(chǎn)生的，主要是農(nóng)民用于何時(shí)播種與收獲與收獲，陰歷與農(nóng)歷是一樣的一樣的，黃歷是農(nóng)歷查吉兇婚喪嫁娶的時(shí)晨的時(shí)晨。

請(qǐng)問萬年歷跟老黃歷和黃歷之間有什么不同?

五行，即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。我國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物質(zhì)本物質(zhì)，故五行最初稱作五材”。如《左傳》說：“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”；《尚書》中說得更清楚：“水火者水火者，百姓之所飲食也；金木者金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生所資生，是為人用”。
五行學(xué)說行學(xué)說，是在“五材”說的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引申為世界上的一切事物切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的生成的。如《國語·鄭語》說：“故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物”。同時(shí)；還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立時(shí)、靜止的靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡的平衡的。這即是五行學(xué)說的基本涵義本涵義，也是屬于我國古代唯物辯證觀的主要依據(jù)要依據(jù)。
中醫(yī)學(xué)理論體系在其形成過程中過程中，受到五行學(xué)說的極其深刻影響刻影響，它同陰陽學(xué)說一樣說一樣，也已成為中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的組成部分成部分，在歷史上對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展起了深遠(yuǎn)的影響的影響。

五行學(xué)說的基本內(nèi)容
五行的特性五行的特性的特性，是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中實(shí)踐中，對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的樸素認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理論概念論概念，用以分析各種事物的五行屬性和研究事物之間相互聯(lián)系的基本法則本法則。因此，五行的特性的特性，雖然來自木、火、土、金、水，但實(shí)際上已超越了木、火、土、金、水具體物質(zhì)的本身的本身，而具有更廣泛的涵義的涵義。
木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實(shí)際上是指樹木的生長形態(tài)長形態(tài)，都是枝干曲直干曲直，向上向外周舒展周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物的事物，均歸屬于木屬于木。
火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦缘奶匦浴Ｒ蚨隇榫哂袦責(zé)帷⑸v作用的事物的事物，均歸屬于火屬于火。
土的特性：古人稱“土愛稼穡”。“稼穡”，是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用的作用。因而引申為具有生化；承載、受納作用的事物的事物，均歸屬于土屬于土。故有“土載四行”、“萬物土中生土中生，萬物土中滅”和“土為萬物之母”之說。
金的特性：古人稱“金日從革”。“從革”，是指“變革”的意思的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等使用的事物的事物，均歸屬于金屬于金。
水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行的事物的事物，均歸屬于水屬于水。
事物的五行屬性推演和歸類五行學(xué)說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的屬性的。所以事物的五行屬性行屬性，并不等同于木、火、土、金、水本身水本身，而是將事物的性質(zhì)和作用與五行的特性相類比相類比，而得出事物的五行屬性行屬性。如事物與木的特性相類似相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似相類似，則歸屬于火；等等。例如：
以方位配屬五行屬五行，則由于日出東方出東方，與木的升發(fā)特性相類性相類，故歸屬于木；南方炎熱方炎熱，與火的炎上特性相類性相類，故歸屬于火；日落于西落于西，與金的肅降特性相類性相類，故歸屬于金；北方寒冷方寒冷，與水的特性相類性相類，故歸屬于水；……。
以五臟配屬五行屬五行，則由于肝主升而歸屬于木屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火屬于火，脾主運(yùn)化而歸屬于土屬于土，肺主降而歸屬于金屬于金，腎主水而歸屬于水屬于水。
事物的五行屬性行屬性，除了可用上述方法進(jìn)行取象類比之外比之外，還有間接的推演絡(luò)繹的方法的方法。如：肝屬于木以后木以后，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水屬于水。
此外，五行學(xué)說還認(rèn)為屬于同一五行屬性的事物的事物，都存在著相關(guān)的聯(lián)系的聯(lián)系。如《素問·陰陽應(yīng)象大論》所說的“東方生風(fēng)方生風(fēng)，風(fēng)生木風(fēng)生木，木生酸木生酸，酸生肝酸生肝，肝生筋……”，即是說方位的東和自然界的風(fēng)、木以及酸味的物質(zhì)都與肝相關(guān)肝相關(guān)。因而也有人認(rèn)為五行學(xué)說是說明人與自然環(huán)境統(tǒng)一的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。現(xiàn)將自然界和人體的五行屬性行屬性，列簡表如下頁如下頁。
事物以五行的特性來分析、歸類和推演絡(luò)繹演絡(luò)繹，把自然界的千變?nèi)f化事物化事物，歸結(jié)為木、火、土、金、水的五行系統(tǒng)行系統(tǒng)。對(duì)人體來說體來說，也即是將人體的各種組織和功能和功能，歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理、病理系統(tǒng)理系統(tǒng)。
五行的生克乘侮五行學(xué)說并不是靜止地、孤立地將事物歸屬于五行于五行，而是以五行之間的相生和相克聯(lián)系來探索和闡釋事物之間相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)平衡的整體性和統(tǒng)一性統(tǒng)一性。同時(shí)，還以五行之間的相乘和相侮和相侮，來探索和闡釋事物之間的協(xié)調(diào)平衡被破壞后的相互影響互影響，這即是五行生克乘侮的主要意義要意義。
(1)生克和制化相生化相生，是指這一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長和資生的作用；相克，是指這一事物對(duì)另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用的作用。相生和相克和相克，在五行學(xué)說中認(rèn)為是自然界的正常現(xiàn)象；對(duì)人體生理來說理來說，也是屬于正常生理現(xiàn)象理現(xiàn)象。正因?yàn)槭挛镏g存在著相生和相克的聯(lián)系的聯(lián)系，才能在自然界維持生態(tài)平衡態(tài)平衡，在人體維持生理平衡理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
五行相克的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
這樣以次相生次相生，以次相克次相克，如環(huán)無端環(huán)無端，生化不息化不息，維持著事物之間的動(dòng)態(tài)平衡態(tài)平衡。故《類經(jīng)圖冀》說：“造化之機(jī)化之機(jī)，不可無生可無生，亦不可無制可無制。無生則發(fā)育無由育無由，無制則亢而為害”。
由于五行之間存在著相生和相克的聯(lián)系的聯(lián)系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個(gè)方面的聯(lián)系的聯(lián)系。
“生我”和“我生”，在《難經(jīng)》中比喻為“母”和“子”的關(guān)系的關(guān)系。“生我”者為：母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關(guān)系又可稱作“母子”關(guān)系。如以火為例火為例，由于木生火木生火，故“生我”者為木；由于火生土火生土，故“我生”者為土者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內(nèi)經(jīng)》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例火為例，由于火克金火克金，故“我克”者為金；由于水克火水克火，故“克我”者為水者為水。
“生我”、“我生”雖是五行中的相生的相生，但生中有制中有制。如木的“生我”為水，木的“我生”為火；而水又能制火能制火。“克我”和“我克”雖是五行中的相克的相克，但克中有生中有生。如木的“克我”為金，木的“我克”為土；而土又生金又生金。五行學(xué)說就是以五行之間這種錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系的聯(lián)系，來說明任何一個(gè)事物是受到整體的調(diào)節(jié)的調(diào)節(jié)，防止其太過或不及或不及，維持著相對(duì)的平衡的平衡。以此來闡釋自然釋自然，即能說明自然氣候的正常變遷和自然界的生態(tài)平衡；以此來闡釋人體釋人體，即是機(jī)體的生理平衡理平衡。
(2)乘侮五行之間的相乘、相侮，其基本概念首見于《內(nèi)經(jīng)》，是指五行之間的生克制化遭到破壞后出現(xiàn)的不正常相克現(xiàn)象克現(xiàn)象。
相乘：乘，即是以強(qiáng)凌弱的意思的意思。五行中的相乘的相乘，是指五行中某“一行”對(duì)被克的“一行”克制太過制太過，從而引起一系列的異常相克反應(yīng)克反應(yīng)。引起相乘的原因的原因，不外乎兩個(gè)方面；
一是五行中的某“一行”本身過于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，因而造成對(duì)被克制的“一行”克制太過制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常化異常。例如：木過于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，則克土太過土太過，造成土的不足的不足，即稱為“木乘土”。
一是五行中的某“一行”本身的虛弱的虛弱，因而對(duì)它“克我”一行”的相克就顯得相對(duì)的增強(qiáng)的增強(qiáng)，而其本身就更衰弱更衰弱。例如：木本不過于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，其克制土的力量也仍在正常范圍常范圍。但由于土本身的不足的不足，因而形成了木克土的力量相對(duì)增強(qiáng)對(duì)增強(qiáng)，使土更加不足加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮的相侮，是指由于五行中的某“—行”過于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，對(duì)原來“克我”的“一行”進(jìn)行反侮行反侮，所以反悔亦稱反克稱反克。例如：木本受金克受金克，但在木特別強(qiáng)盛時(shí)強(qiáng)盛時(shí)，不僅不受金的克制的克制，反而對(duì)金進(jìn)行反侮(即反克)，稱作“木侮金”，這是發(fā)生反侮的一個(gè)方面?zhèn)€方面。另一方面一方面，也可由金本身的十分虛弱分虛弱，不僅不能對(duì)木進(jìn)行克制行克制，反而受到木的反侮的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮和相侮，都是不正常的相克現(xiàn)象克現(xiàn)象，兩者之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系的聯(lián)系的。相乘與相侮的主要區(qū)別是：前者是按五行的相克次序發(fā)生過強(qiáng)的克制的克制，而形成五行間的生克制化異常；后者是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象制現(xiàn)象，而形成五行間的生克制化異常化異常。兩者之間聯(lián)系是：在發(fā)生相乘時(shí)相乘時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時(shí)相侮時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相乘生相乘。如：木過強(qiáng)時(shí)過強(qiáng)時(shí)，既可以乘土以乘土，又可以侮金；金虛時(shí)金虛時(shí)，即可受到木的反侮的反侮，又可受到火乘到火乘，因而相乘與相侮之間存在著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。《素問·五運(yùn)行大論》說：氣有余氣有余，則制已所勝而侮所不勝；其不及其不及，則己所不勝所不勝，侮而乘之而乘之，己所勝己所勝，輕而侮之”。就是對(duì)五行之間相乘和相侮及其相互關(guān)系作了很好的說明的說明。
回答者：憂郁大盜-秀才二級(jí)7-1819:12

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...今天是兇還是吉,這里說的“黃歷”具體指的是什么?

出門看黃歷看黃歷，這句話的主角的主角，黃歷，是中國獨(dú)有的獨(dú)有的，是中國傳統(tǒng)文化特有的稱呼的稱呼。簡單的說黃歷這個(gè)東西過去稱歷日、通書，憲書。

黃歷在古老的中國已經(jīng)有1000多年的歷史了歷史了。被古人認(rèn)為這是出行、做事的時(shí)間準(zhǔn)則間準(zhǔn)則。只要按照這個(gè)來這個(gè)來，就能辦成事情成事情。

黃歷簡單的說單的說，就跟五臟六腑相對(duì)于人的耳鼻眼嘴舌這些一樣些一樣。它以五行陰陽來訴萬物訴萬物。比如在老黃歷上記載上記載，今日2024年11月10日宜開業(yè)、開工、開張、作灶、求嗣、赴任、祭祀、開市。就是說在這一天干這些工作些工作，是不錯(cuò)的不錯(cuò)的。這一點(diǎn)可以給人好的心情的心情，有了好的心情的心情，干這件事成功的幾率就會(huì)大些會(huì)大些。因?yàn)楸灸艿男睦锞驼J(rèn)為能干成能干成，干得好干得好，那么本能控制頭頭手手、腳腳，自然就做好事情了事情了。

如果單身漢在這適宜出行的日子外出子外出，保不準(zhǔn)就能脫單能脫單。那么這是有人在那里等著你去戀愛嗎戀愛嗎？顯然不是然不是，是因?yàn)槟阏J(rèn)為會(huì)找到女朋友女朋友，你便大膽的按照心中所想所喜歡有所作為所作為。在說就算真的有個(gè)美麗的女孩的女孩，等著你去追你去追，去戀愛去戀愛，你不行動(dòng)不行動(dòng)，能成功嗎成功嗎？

所以一個(gè)人成功與否功與否，關(guān)鍵還是著個(gè)人的心人的心，有顆不服輸不服輸，認(rèn)真干事的心事的心。那么就沒有干不成的事成的事。在好的日子的日子，比如適合發(fā)財(cái)?shù)娜兆拥娜兆樱愠鲩T在太陽下曬太陽曬太陽，啥也不干也不干，等著金子來砸你來砸你。如果真有塊金子照著腦袋砸下來砸下來，你也難得讓一讓讓一讓，那么金子就把人給砸得無呼吸了呼吸了，金子也被別人撿了人撿了。

當(dāng)然跟適宜干相反干相反，那就是忌諱干、不適合干的事情的事情，那么今日2024年11月10日，在老黃歷上不適合干什么呢什么呢？經(jīng)過查詢得知詢得知。忌搬家裝修、結(jié)婚、入宅、領(lǐng)證、動(dòng)土、安門、安床。意思就是干了這些事情會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的以為的以為。會(huì)在當(dāng)時(shí)或者后面出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。這其實(shí)就是給人心里一個(gè)累贅個(gè)累贅，認(rèn)為自己是不幸運(yùn)的幸運(yùn)的。當(dāng)然做事的成功率就會(huì)低一些低一些。

其實(shí)這老黃歷老黃歷，要看大家怎么去看么去看。我們注意觀察意觀察，現(xiàn)在每天都有人結(jié)婚人結(jié)婚，然而他們的婚姻生活也是很幸福的幸福的。并不是在不忌干某件事的某一天某一天，偏偏做了這么一件事一件事，就會(huì)不順利不順利。這是不成立的成立的。

當(dāng)然在看老黃歷時(shí)黃歷時(shí)，還會(huì)針對(duì)自己出生的年月日、時(shí)辰，來綜合具體日子屬于哪年于哪年，哪月，哪日。日子里適合干什么不適合干什么干什么。所以每干人在具體到一個(gè)日子個(gè)日子，適宜或則忌做的事情是不一樣的一樣的。黃歷里還包含了方位信息在里面在里面，每個(gè)方位對(duì)應(yīng)的也會(huì)是不同的喜事和憂愁的事愁的事。

黃歷是古人智慧的結(jié)晶的結(jié)晶，當(dāng)然跟制定人當(dāng)時(shí)所出的大環(huán)境大環(huán)境，關(guān)系還是很深的很深的。

黃歷什么意思

黃歷，相傳是由黃帝創(chuàng)制帝創(chuàng)制，故稱為《黃歷》。古時(shí)由欽天監(jiān)計(jì)算頒訂算頒訂，因此也稱皇歷稱皇歷。
黃歷中【求財(cái)】的解釋
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相對(duì)于納財(cái)來說財(cái)來說，求財(cái)是指未屬于自己的財(cái)富而祈求通過投資等活動(dòng)賺取博得財(cái)富得財(cái)富。

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二、大運(yùn)伏吟月柱詳解(伏吟日柱的大運(yùn)一般都出什么事兒)

• 四柱里伏吟是什么意思?

  月柱與日柱與日柱，年柱與時(shí)柱與時(shí)柱。稱為四柱為四柱。若這四柱的天干地支相同支相同，稱為伏吟為伏吟。如年柱丁未、月柱或者日柱丁未、為伏吟為伏吟。年柱丁未柱丁未，日或時(shí)柱為辛丑[丑未沖]返吟。這些都是周易風(fēng)水里面的知識(shí)的知識(shí)，很深?yuàn)W很深?yuàn)W。伏吟又分天干伏吟和地支伏吟支伏吟。本意是指原來沒有的要來的要來，原來已經(jīng)有的要走的要走。伏吟的意義有下列幾種：外出（伏吟門戶），內(nèi)調(diào)工作（伏吟印星），借出去錢（伏吟財(cái)星），結(jié)婚（一個(gè)人變兩個(gè)人），痛苦（伏吟忌神吟忌神，欲把自己分成兩半成兩半，或伏在床上哭泣上哭泣，呻吟），高興（伏吟喜神吟喜神，喜事成雙），走了又回來（反復(fù)之意），失去、走了（親人那啥以及配偶離異有時(shí)應(yīng)伏吟應(yīng)伏吟。
  四柱伏吟的意思是在說：四柱逢伏吟之年吟之年，也就是人們常常說的本命年本命年，或者日柱伏吟之年吟之年，江湖認(rèn)為有三忌：1、不要去參加白事；2、不要去參觀新房；3、不要去探訪醫(yī)院、探望病人望病人。否則，晦氣降臨氣降臨，百般不吉般不吉！

• 大運(yùn)與日柱伏吟如何化解 八字伏吟怎么查?

  當(dāng)我們擁有一個(gè)不好的命格時(shí)命格時(shí)，我們就需要通過一些方法將其化解其化解，這樣可以給我們未來的生活減少不必要的麻煩的麻煩，很多人的人生道路上都會(huì)出現(xiàn)阻礙現(xiàn)阻礙，但是這阻礙也是可以避免的避免的。因?yàn)楹芏嘧璧K都是由一個(gè)人命格當(dāng)中出現(xiàn)問題所導(dǎo)致的導(dǎo)致的，而我們將它化解之后解之后，就不會(huì)對(duì)我們?cè)斐捎绊懗捎绊憽?br/>大運(yùn)與日柱伏吟如何化解
  如果擁有這種情況想要化解的話解的話，就應(yīng)該限制自己的活動(dòng)地點(diǎn)動(dòng)地點(diǎn)，切記不可離家太遠(yuǎn)家太遠(yuǎn)。若流年與月柱構(gòu)成伏吟的狀況的狀況，則擁有這種命格的人格的人，在該年極易對(duì)其父母造成不利的影響的影響，此時(shí)本人及其父母都應(yīng)該注意自己的身體和情緒和情緒，以免在此時(shí)間內(nèi)發(fā)生一些意外些意外！
  八字伏吟怎么查
  伏吟的查法是比較簡單的簡單的，他主要是看命主的八字格局中格局中，干支有無相同的字同的字，有相同的字的話即為命帶伏吟帶伏吟。簡單來說就是說就是，八字入門中入門中，四柱或大運(yùn)某柱和太歲干支同一個(gè)叫伏吟叫伏吟，換言之換言之，四柱地支和八字命局內(nèi)或歲運(yùn)地支同一個(gè)者一個(gè)者，就稱作伏吟作伏吟。比如說比如說，命主出生在酉月酉日月酉日，那么就為命帶伏吟帶伏吟，因?yàn)橛显掠先諆烧哂邢嗤淖钟系淖钟稀?br/>伏吟命格人的命運(yùn)
  伏吟命格的人格的人，他們的命運(yùn)是不好的不好的，雖然說有些時(shí)候不會(huì)對(duì)自己造成多大的傷害的傷害，但是會(huì)給周圍親近他的人造成一定不好的影響的影響。而伏吟也區(qū)分為四種情況種情況，四柱中不同的宮位會(huì)帶來不一樣的傷害的傷害，如果伏吟的是年柱是年柱，月柱兩柱柱兩柱，則擁有這種命格的人格的人，容易有不佳的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。在其早年時(shí)早年時(shí)，祖上的基業(yè)有破敗的跡象的跡象。若為男性為男性，有出家為僧人的跡象的跡象。
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• 大運(yùn)夫妻宮伏吟誰有外遇 伏吟在哪柱最好?

  婚姻當(dāng)中出現(xiàn)外遇是我們都不愿意看到的事情的事情，因?yàn)榛橐霎?dāng)中一旦出現(xiàn)了外遇了外遇，這就意味著這段婚姻很難再繼續(xù)維持下去持下去，如果想要繼續(xù)維持下去持下去，那么肯定兩人要付出巨大的代價(jià)的代價(jià)，而且兩個(gè)人之間必然會(huì)存在隔閡在隔閡，所以說我們需要堅(jiān)守自己的底線的底線，不要做出格的事情的事情。
  
  大運(yùn)夫妻宮伏吟誰有外遇
  大運(yùn)夫妻宮伏吟婚姻當(dāng)中極有可能發(fā)生外遇的情況的情況，一般來說是另一半另一半，出軌的概率較高率較高，但是雙方都有外遇的可能的可能。日支的狀況標(biāo)志著夫妻宮的走向如何向如何，日支若與年柱、月柱或者時(shí)柱呈現(xiàn)的表象相同象相同，代表著居于夫妻宮的人處于絕對(duì)的壓制地位制地位，力量巨大量巨大。在婚姻家庭中家庭中，一方的大則夫妻的平衡關(guān)系很容易被打破被打破。一方屬于強(qiáng)行壓制狀態(tài)制狀態(tài)，夫妻雙方無法處于一個(gè)平等的地位的地位，以至于婚姻沒有辦法順利進(jìn)行利進(jìn)行。即使勉強(qiáng)完整強(qiáng)完整，也有一方處于壓力非常大的情況的情況，婚姻中的兩人沒有辦法真正體會(huì)到婚姻的美滿與美好與美好。壓力大的一方的心性更容易受到外界的誘惑和干擾和干擾，出軌導(dǎo)致婚姻破裂的可能性非常大非常大。
  伏吟在哪柱最好
  當(dāng)命主的月柱和日柱出現(xiàn)伏吟時(shí)伏吟時(shí)，表示命主的婚姻生活是不太順利的順利的，有可能會(huì)有二婚；當(dāng)命主的日柱和時(shí)柱出現(xiàn)伏吟時(shí)伏吟時(shí)，同樣也是表示命主的婚姻不利姻不利，道理是一樣的一樣的。同時(shí)自己的壽命也不長；當(dāng)年柱和時(shí)柱有伏吟有伏吟，表示對(duì)長輩不利輩不利，容易刑克長輩；當(dāng)月柱和時(shí)柱有伏吟有伏吟，表示自己的孩子不宜托付給爸媽帶養(yǎng)媽帶養(yǎng)，并且要注意自身胸部和下身的健康問題康問題。所以，總體來說體來說，伏吟在哪兩柱出現(xiàn)都是不好的不好的。對(duì)于我們來說婚姻想要維持的好持的好，就需要注意多種情況而很多問題解決之后決之后，就不會(huì)對(duì)我們的人生造成太多的影響的影響。
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• 日柱和大運(yùn)犯十年伏吟 流年與四柱伏吟?

  日柱的影響是命主自己因?yàn)樯桨俗之?dāng)中有四柱有四柱，而日柱影響作用于自己其他的三柱的三柱，例如年柱就是作用于家庭成員庭成員。當(dāng)然，日柱也會(huì)發(fā)生不一樣的情況的情況，但它作用于流年大運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，又會(huì)對(duì)我們?cè)斐刹灰粯拥挠绊懙挠绊憽＿@也就是生辰八字辰八字，對(duì)于我們的命運(yùn)所造成的影響的影響。
  日柱和大運(yùn)犯十年伏吟
  柱為戊子為戊子，如遇戊子大運(yùn)子大運(yùn)，與歲運(yùn)并臨有何區(qū)別何區(qū)別。夢(mèng)死醉生：如遇大運(yùn)或流年是與日柱相同的柱（本問同是戊子），在命格學(xué)上成為“伏吟”，所發(fā)生的影響與歲運(yùn)兵臨相似臨相似，即六柱論命時(shí)論命時(shí)，出現(xiàn)了兩個(gè)相同的柱同的柱，會(huì)使命局五行之間的力量天平發(fā)生偏斜生偏斜。可能是向平衡的方面偏斜面偏斜，也可能是進(jìn)一步加大了原有的傾斜的傾斜。如有利于平衡則為喜則為喜，如使命局進(jìn)一步失衡則為忌則為忌。
  流年與四柱伏吟
  伏吟的影響以日柱時(shí)柱為重；年柱月柱為輕柱為輕。
  ① 流年與年柱伏吟：61歲，該年不宜遠(yuǎn)行宜遠(yuǎn)行。
  ② 流年與月柱伏吟：不利父母利父母，需注重身體和情緒和情緒。
  ③ 流年與日柱伏吟：本人或配偶之災(zāi)偶之災(zāi)，或是破財(cái)是破財(cái)。
  ④ 流年與時(shí)柱伏吟：子息或晚年有災(zāi)年有災(zāi)，注意事業(yè)或金錢出納錢出納。
  伏吟對(duì)六親的影響
  1、年月柱伏吟柱伏吟，代表祖輩或長輩身體不好體不好，如果月干財(cái)星伏吟星伏吟，父親肯定身體不好體不好。
  2、月日柱伏吟柱伏吟，代表父母或兄弟姐妹身體不好體不好，如果月柱地支伏吟三個(gè)吟三個(gè)，母親肯定小毛病不斷病不斷。
  3、日時(shí)柱伏吟柱伏吟，代表子女體弱女體弱，小毛病不斷病不斷。如果地支伏吟三個(gè)吟三個(gè)，子女多疾難養(yǎng)疾難養(yǎng)。
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• 日柱和大運(yùn)犯十年伏吟 流年與四柱伏吟?

  日柱的影響是命主自己因?yàn)樯桨俗之?dāng)中有四柱有四柱，而日柱影響作用于自己其他的三柱的三柱，例如年柱就是作用于家庭成員庭成員。當(dāng)然，日柱也會(huì)發(fā)生不一樣的情況的情況，但它作用于流年大運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，又會(huì)對(duì)我們?cè)斐刹灰粯拥挠绊懙挠绊憽＿@也就是生辰八字辰八字，對(duì)于我們的命運(yùn)所造成的影響的影響。
  日柱和大運(yùn)犯十年伏吟
  柱為戊子為戊子，如遇戊子大運(yùn)子大運(yùn)，與歲運(yùn)并臨有何區(qū)別何區(qū)別。夢(mèng)死醉生：如遇大運(yùn)或流年是與日柱相同的柱（本問同是戊子），在命格學(xué)上成為“伏吟”，所發(fā)生的影響與歲運(yùn)兵臨相似臨相似，即六柱論命時(shí)論命時(shí)，出現(xiàn)了兩個(gè)相同的柱同的柱，會(huì)使命局五行之間的力量天平發(fā)生偏斜生偏斜。可能是向平衡的方面偏斜面偏斜，也可能是進(jìn)一步加大了原有的傾斜的傾斜。如有利于平衡則為喜則為喜，如使命局進(jìn)一步失衡則為忌則為忌。
  流年與四柱伏吟
  伏吟的影響以日柱時(shí)柱為重；年柱月柱為輕柱為輕。
  ① 流年與年柱伏吟：61歲，該年不宜遠(yuǎn)行宜遠(yuǎn)行。
  ② 流年與月柱伏吟：不利父母利父母，需注重身體和情緒和情緒。
  ③ 流年與日柱伏吟：本人或配偶之災(zāi)偶之災(zāi)，或是破財(cái)是破財(cái)。
  ④ 流年與時(shí)柱伏吟：子息或晚年有災(zāi)年有災(zāi)，注意事業(yè)或金錢出納錢出納。
  伏吟對(duì)六親的影響
  1、年月柱伏吟柱伏吟，代表祖輩或長輩身體不好體不好，如果月干財(cái)星伏吟星伏吟，父親肯定身體不好體不好。
  2、月日柱伏吟柱伏吟，代表父母或兄弟姐妹身體不好體不好，如果月柱地支伏吟三個(gè)吟三個(gè)，母親肯定小毛病不斷病不斷。
  3、日時(shí)柱伏吟柱伏吟，代表子女體弱女體弱，小毛病不斷病不斷。如果地支伏吟三個(gè)吟三個(gè)，子女多疾難養(yǎng)疾難養(yǎng)。
  您還可以使用chatgpt幫助你查詢星座百科、測(cè)姻緣、測(cè)事業(yè)運(yùn)、測(cè)婚姻、財(cái)神靈簽、情感合盤、看另一半、測(cè)八字、姓名速配、測(cè)終生運(yùn)、復(fù)合機(jī)會(huì)合機(jī)會(huì)，在底部點(diǎn)擊在線咨詢AI（僅供娛樂）：http://www.adxqd.com/chatgpt/

• 中年大運(yùn)日柱伏吟主死亡嗎

  中年大運(yùn)日柱伏吟主不一定死亡定死亡。
  伏吟是比較容易出現(xiàn)白事或牢獄血光的血光的。尤其以月伏吟最為準(zhǔn)確為準(zhǔn)確。一般大運(yùn)遇到伏吟的機(jī)率不大率不大，而流年遇到的機(jī)率是百分百百分百。不過流年只是1年。而大運(yùn)卻是10年。年伏吟是大伏吟大伏吟，而且每個(gè)人在60歲左右都會(huì)遇到年伏吟年伏吟。大部分是60歲，而小部分人是在59或61歲遇到歲遇到。古人過60大壽的習(xí)慣就是為了沖伏吟沖伏吟。所以，大壽不一定是在60歲過，有的人需要在59歲或61 歲。

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三、破太歲的太歲是什么,破太歲會(huì)影響哪些方面

內(nèi)容導(dǎo)航：

害太歲、破太歲、值太歲、刑太歲分別都是什么意思啊

什么叫“犯太歲”“沖太歲”“破太歲”?

刑太歲,破太歲,犯太歲,害太歲,都分別是什么意思嘛

合太歲刑太歲破太歲是什么意思?

犯太歲如何化解什么是犯太歲

犯太歲是啥意思?

Q1：害太歲、破太歲、值太歲、刑太歲分別都是什么意思啊

【害太歲者】害解陷害、危害。今年易陷害、朋友出賣、合作破財(cái)、食物中毒、自身或親朋有病災(zāi)、被誤導(dǎo)損失、投訴等
【破太歲者】破即破壞即破壞。今年運(yùn)氣易有突然而來的破壞的破壞，破敗破財(cái)破損、破壞好友關(guān)系、破壞合作、破壞身體(有病)等。
【值太歲者】即本命年本命年，表示該年運(yùn)程有阻滯有阻滯，心緒不寧緒不寧，健康容易出問題出問題，忌展拳腳展拳腳，一動(dòng)不如一靜如一靜，留在原地發(fā)展反而會(huì)有更佳的運(yùn)勢(shì).
【刑太歲者】刑即為刑傷刑罰傷刑罰。小心官司、小人、罰款、自己的專業(yè)失手、自己或親人健康問題康問題。
【沖太歲者】沖即為沖擊沖動(dòng)擊沖動(dòng)。今年受沖、必有動(dòng)向有動(dòng)向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉(zhuǎn)行、親友反目、大病、破敗、出門與人結(jié)怨等結(jié)怨等。
【犯太歲】值年（當(dāng)年、本命年）和沖太歲者太歲者，要多加注意和小心

Q2：什么叫“犯太歲”“沖太歲”“破太歲”?

犯太歲中犯其實(shí)即是沖即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對(duì)沖」。
“對(duì)沖”即是指生肖之年再加上六年上六年，“對(duì)沖”又叫“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例年為例，巳與亥為相沖為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年巳蛇年，便是“對(duì)沖”，犯了太歲；凡是遇到“年沖”或“對(duì)沖”的生肖的生肖，都要到廟里拜太歲拜太歲，才會(huì)諸事順吉事順吉。

刑太歲刑太歲，又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年差三年，便是刑克是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有云：太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜恐有禍恐有禍。例如蛇年如蛇年，肖蛇為太歲為太歲，肖豬為沖太歲沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。

Q3：刑太歲,破太歲,犯太歲,害太歲,都分別是什么意思嘛

【害太歲者】害解陷害、危害。今年易陷害、朋友
出賣、合作破財(cái)、食物中毒、自身或親朋有病災(zāi)、
被誤導(dǎo)損失、投訴等
【破太歲者】破即破壞即破壞。今年運(yùn)氣易有突然而來的破壞的破壞，破敗破財(cái)破損、破壞好友關(guān)系、破壞合作、破壞身體(有病)等。
【值太歲者】即本命年本命年，表示該年運(yùn)程有阻滯有阻滯，心緒不寧緒不寧，健康容易出問題出問題，忌展拳腳展拳腳，一動(dòng)不如一靜如一靜，留在原地發(fā)展反而會(huì)有更佳的運(yùn)勢(shì).
【刑太歲者】刑即為刑傷刑罰傷刑罰。小心官司、小人、罰款、自己的專業(yè)失手、自己或親人健康問題康問題。
【沖太歲者】沖即為沖擊沖動(dòng)擊沖動(dòng)。今年受沖、必有動(dòng)向有動(dòng)向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉(zhuǎn)行、親友反目、大病、破敗、出門與人結(jié)怨等結(jié)怨等。
【犯太歲】值年（當(dāng)年、本命年）和沖太歲者太歲者，要多加注意和小心

Q4：合太歲刑太歲破太歲是什么意思?

刑太歲：
刑太歲刑太歲，又稱「偏沖」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年差三年，便是刑克是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有云：太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜恐有禍恐有禍。例如蛇年如蛇年，肖蛇為太歲為太歲，肖豬為沖太歲沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。

Q5：犯太歲如何化解什么是犯太歲

太歲又稱太歲星君歲星君，太歲就是天上的木星的木星，因?yàn)槟拘敲渴€(gè)月運(yùn)行一次行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君歲星君，或者歲君者歲君，它既是星辰是星辰，也是民間奉祀的神只的神只。
安太歲是一種流傳已久的民間信仰間信仰。主要是為了安穩(wěn)心神穩(wěn)心神。唯有神情穩(wěn)定自在定自在，才能啟發(fā)勝妙的靈智的靈智，凈除諸貪惡習(xí)貪惡習(xí)，達(dá)到真正的消災(zāi)解厄?yàn)?zāi)解厄，所以心情愈自在自如的人如的人，愈無所貪求所貪求，愈能喜心布施心布施，濟(jì)助于人助于人，廣造一切種種善德種善德，自然會(huì)增長無上的福樂的福樂。
傳統(tǒng)安太歲的方法
安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運(yùn)行壞運(yùn)，依照傳統(tǒng)做法統(tǒng)做法，將自己的生辰八字寫在金紙上金紙上，然后放在太歲神相下或香爐下香爐下，稱為壓歲為壓歲，在一年后必須去還歲；另外，將生辰八字用49個(gè)銅板壓著板壓著，也稱壓歲稱壓歲。如果是為了求好運(yùn)而安太歲的太歲的，稱為「拜歲」，是將自己的八字寫好字寫好，拜太歲求平安好運(yùn)安好運(yùn)，然后再將金紙燒掉紙燒掉。太歲爺在一般廟中都有設(shè)位有設(shè)位，也可以安放家中神佛處神佛處，或與灶神一齊神一齊，設(shè)位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之中為之，用清茶、素果，敬奉大吉奉大吉。謝歲則是在同年農(nóng)歷十二月二十四日早晨日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君歲星君，則萬事大吉事大吉。

Q6：犯太歲是啥意思?

作為一種漢族民間信仰間信仰，一個(gè)人出生時(shí)的屬相的屬相，恰好是和本年屬相相同就被叫做“太歲相同”，漢族民間稱為犯太歲犯太歲，特別提醒：本命年也是犯太歲犯太歲。比如，龍年犯太歲的屬相一共有7個(gè)：龍、狗、兔、牛四個(gè)真犯太歲和馬、雞、豬三個(gè)次犯太歲犯太歲。那么這七個(gè)屬相的人在龍年中就叫犯太歲犯太歲，他們中的有些人在該年中會(huì)非常不順利不順利。
太歲又稱太歲星君歲星君，太歲就是天上的木星的木星，古代中國稱之歲星之歲星，取其繞行天球一周為12年，與地支相同之故同之故。太歲又稱“太歲星君”，簡稱“歲君”，它既是星辰是星辰，也是漢族民間奉祀的神祇的神祇。
一個(gè)人的年庚的年庚，若與值年太歲相同歲相同，漢族民間稱為犯太歲犯太歲，年庚對(duì)沖者對(duì)沖者，則叫沖太歲；詩曰：太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜恐有禍恐有禍。因此，無論是哪一種哪一種，在哪一年里出現(xiàn)犯太歲必定百事不順事不順，事業(yè)多困厄多困厄，身體多病變多病變，因此務(wù)必要拜奉太歲星君以保平安保平安。
六十甲子各有歲神輪值神輪值，而當(dāng)年輪值之歲神稱為值年太歲年太歲，如想知道自己的值年太歲年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱的名稱，便可找出自己的值年太歲年太歲。
什么叫做犯太歲犯太歲？犯者，干犯也干犯也，具體表現(xiàn)有刑、沖、克、破、害、并等；
并即是一個(gè)人的本命生肖與流年太歲相同；
沖即是指“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例年為例，巳與亥為相沖為相沖，因此肖豬的人在辛巳蛇年巳蛇年，便是六沖是六沖，犯了太歲；凡是遇到?jīng)_太歲的生肖的生肖，都要到廟里拜太歲拜太歲，才會(huì)諸事順吉；
什么叫做刑太歲刑太歲？刑太歲刑太歲，又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年差三年，便是刑克是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有云：太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜恐有禍恐有禍。例如蛇年如蛇年，肖蛇為太歲為太歲，肖豬為沖太歲沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。
什么叫克太歲克太歲？克即克制即克制，如子克巳子克巳，寅克辰等克辰等，屬鼠的人遇到蛇年即為克太歲；
什么叫破太歲破太歲？破即破壞即破壞，如子破酉子破酉，酉破午等破午等，屬鼠的人遇到雞年即為破太歲；
什么叫害太歲害太歲？穿即穿害即穿害，如子害未子害未，丑害午等害午等，屬鼠的人遇到羊年即為害太歲害太歲。

犯太歲有三種表現(xiàn)形式
1、生肖犯太歲　古曰：“太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無災(zāi)也有禍”。如犯太歲者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事大喜事，則犯太歲者應(yīng)吉不應(yīng)兇不應(yīng)兇。如沒有則要小心如下：
刑太歲者：刑即為刑傷刑罰傷刑罰。小心官司、小人、罰款、自己的專業(yè)失手、自己或親人健康問題康問題。
沖太歲者：沖即為沖擊沖動(dòng)擊沖動(dòng)。今年受沖、必有動(dòng)向有動(dòng)向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉(zhuǎn)行、親友反目、大病、破敗、出門與人結(jié)怨交感出軌等出軌等。
值太歲者：即本命年詳見（出生時(shí)間與命運(yùn)），表示該年運(yùn)程有阻滯有阻滯，心緒不寧緒不寧，健康容易出問題出問題，忌展拳腳展拳腳，一動(dòng)不如一靜如一靜，留在原地發(fā)展反而會(huì)有更佳的運(yùn)勢(shì)
破太歲者：破即破壞即破壞。今年運(yùn)氣易有突然而來的破壞的破壞，破敗破財(cái)破損、破壞好友關(guān)系、破壞合作、破壞身體(有病)等。
害太歲者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友出賣、合作破財(cái)、食物中毒、自身或親朋有病災(zāi)、被誤導(dǎo)損失、投訴等投訴等。
2010庚寅年犯太歲生肖：虎（犯太歲）；豬（破太歲）；猴（沖太歲）；蛇（刑太歲）；雞（克太歲克太歲。
2011辛卯年犯太歲生肖：兔（犯太歲）；馬（破太歲）；雞（沖太歲）；鼠（刑太歲）；龍（害太歲害太歲。
2012壬辰年犯太歲生肖：龍（值太歲刑太歲）；兔（害太歲）；狗（沖太歲）；牛（破太歲）
2、宅犯太歲（方位犯太歲），可請(qǐng)五行八卦福化解福化解。宅犯太歲犯太歲，動(dòng)輒招兇輒招兇。2012年太歲方在東南在東南，如果大門、睡床、辦公桌位于東南方即是方位方太歲方太歲。
3、姓名犯太歲犯太歲，可在臥室貼五行八卦福化解福化解。太歲名諱不可沖犯可沖犯，2012年太歲姓名為彭泰為彭泰，如果個(gè)人姓名沖犯太歲名諱歲名諱，可以請(qǐng)五行八卦福鎮(zhèn)宅化解宅化解。

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