豬砂有辟邪的作用嗎

朱砂的顏色鮮紅色鮮紅，古人認(rèn)為可以辟邪以辟邪，常常被撒入墓葬里；或是填塞在存放玉器的箱盒中；有時(shí)則用朱砂染成的絲絹包裹玉器裹玉器，使朱砂成為出土玉器上最明顯的附著物質(zhì)著物質(zhì)。
數(shù)千年來(lái)千年來(lái)，朱砂的神秘力量一直未曾消褪曾消褪。人們不僅相信朱砂可以辟邪以辟邪，還會(huì)滲入玉質(zhì)里玉質(zhì)里，造成沁色成沁色，使朱砂沁的說(shuō)法在坊間廣為流傳為流傳。然而，眾多的考古實(shí)物與傳世品顯示品顯示，朱砂會(huì)因觸摸而掉落而掉落，也可以用水洗凈水洗凈，并沒(méi)有沁入玉質(zhì)的現(xiàn)象的現(xiàn)象。例如廣州西漢南越王墓出土的玉質(zhì)劍飾器劍飾器，表面覆蓋著厚薄不一的朱砂的朱砂，但都僅止于附著于附著，絲毫不能改變玉器的呈色的呈色。

朱砂辟邪嗎!?

朱砂是具有辟邪作用邪作用。
具體原因：
朱砂可以降低大腦中樞神經(jīng)的興奮性興奮性，有鎮(zhèn)靜安眠的作用的作用，像驚悸像驚悸，心煩，失眠，眩暈等精神狀態(tài)的病癥服用朱砂后有效果有效果，在中醫(yī)學(xué)中精神不正常又稱為有邪氣的邪氣的。而且隨身攜帶朱砂也可以蓄養(yǎng)精神養(yǎng)精神，而且是不會(huì)中毒的中毒的，所以古代盜墓的人隨身帶著朱砂一是為了有個(gè)心理安慰理安慰，另外就是可以提神以提神，以免在墓中由于空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，精神不集中而引起一些意外些意外，還有就是朱砂抑制或殺滅皮膚細(xì)菌和寄生蟲(chóng)的作用也可以保護(hù)人們?cè)谀怪胁粫?huì)輕易感染病毒染病毒，畢竟墓中還是有很多危險(xiǎn)的危險(xiǎn)的。

朱砂真能驅(qū)邪辟邪嗎?

朱砂有驅(qū)邪的作用的作用。朱砂是一種鮮紅的礦物的礦物，自古以來(lái)就是驅(qū)邪辟邪的吉祥色吉祥色。朱砂采自日月精華的脈絡(luò)的脈絡(luò)。因?yàn)槲樟颂斓卣龤獾卣龤猓該碛袕?qiáng)大的能量和磁場(chǎng)和磁場(chǎng)。其他的首飾或者天然礦物拿在手里會(huì)覺(jué)得冷覺(jué)得冷，但是朱砂拿在手里是暖的是暖的。所以朱砂是陽(yáng)氣很強(qiáng)的物品的物品，有很好的驅(qū)邪作用邪作用。

家里供什么佛像可以避邪保平安呢?

觀音菩薩

驅(qū)邪避兇供什么佛

可供養(yǎng)觀世音菩薩音菩薩，多頌《觀世音菩薩普門品》，并平常多頌持觀世音菩薩圣號(hào)薩圣號(hào)。
另，要遠(yuǎn)離災(zāi)難離災(zāi)難，首先要遠(yuǎn)離惡法離惡法，殺生、偷盜、邪淫是極惡法極惡法，作惡必得惡報(bào)得惡報(bào)，智者首先會(huì)改變自身行為語(yǔ)言為語(yǔ)言，使趨近善法近善法。

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《周易》水天需 坎上乾下 何解?

上為坎卦,下為乾卦是什么卦象

履卦詳解

文王八卦六十四卦詳解

文王八卦六十四卦詳解

六十四卦卦象詳解:乾卦卦辭內(nèi)容

《周易》水天需 坎上乾下 何解?

水天需水天需，6爻動(dòng)。
已經(jīng)到了坎險(xiǎn)的極端的極端，終于掉進(jìn)陷阱中陷阱中，無(wú)法脫身法脫身，只有等待外援待外援。和尚六有正應(yīng)關(guān)系的是九三 。九三會(huì)主動(dòng)救上六救上六。同時(shí)帶動(dòng)九二和初九和初九，三陽(yáng)并進(jìn)陽(yáng)并進(jìn)，同時(shí)增援時(shí)增援。很像俠義精神的“三劍客”。三陽(yáng)地位底下位底下，但是勇武有力武有力。忠肝義膽肝義膽。上六地位雖高位雖高，但這時(shí)要尊重來(lái)自下層的義士的義士。不能顯示出絲毫的架子的架子，如此才能上下契合 。幸好上六屬陰 ，敬重三陽(yáng)重三陽(yáng)，終于獲得了救援了救援。

上為坎卦,下為乾卦是什么卦象

找本易經(jīng)看去經(jīng)看去，一句半句說(shuō)不清楚簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)（———）這個(gè)叫陽(yáng)爻（— —）這個(gè)叫陰爻叫陰爻，三個(gè)爻組成一個(gè)基本卦基本卦，也就是俗稱的八卦：
乾 ? 兌 ? 離 ? 震 ? 巽 ? 坎 ? 艮 ? 坤 ?
每?jī)蓚€(gè)基本卦組成一個(gè)卦比如：
?
?
這六個(gè)爻六個(gè)爻，叫否卦
?
?
這六個(gè)爻六個(gè)爻，叫泰卦
八八六十四六十四，也就是所謂的六十四卦十四卦。
這也就是算卦時(shí)算卦時(shí)，會(huì)有人用三枚銅錢來(lái)起卦來(lái)起卦，然后表明所卜吉兇卜吉兇，又因?yàn)樨缘年庩?yáng)爻會(huì)變爻會(huì)變，所以變化出的新卦的新卦，叫變卦叫變卦，也就是好事有可能變壞事變壞事，壞事也有可能變好事變好事。

履卦詳解

履卦的卦辭解釋 履：履虎尾履虎尾，不A人。亨。【白話】《履卦》象征小心行動(dòng)：跟在老虎尾巴后面走路面走路，老虎卻沒(méi)有回頭咬人頭咬人，當(dāng)然亨通順利通順利。《象》曰：上天下澤天下澤，履；君子以辯上下辯上下，定民志定民志。【白話】《象辭》說(shuō)：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象之表象。上有天上有天，下有澤下有澤，說(shuō)明要處處小心行動(dòng)心行動(dòng)，如行在沼澤之上澤之上，一不注意就會(huì)陷下去；君子要深明大義明大義，分清上下尊卑名分卑名分，堅(jiān)定百姓的意志的意志，遵循禮儀而行儀而行，必然秩序井然序井然。

履卦的爻辭解釋 初九：素履⑶，往，無(wú)咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸貞吉。六三：眇⑹能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，A人，兇。武人為于大君⑺。九四：履虎尾履虎尾，澧獺V占。九五：履⑼，貞厲。上九：視履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【注釋】⑴本卦標(biāo)題是履題是履。原經(jīng)文卦象后無(wú)“履”字。履的意思是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：潔白，引申 為純潔為純潔。素履；行為清正純潔正純潔。⑷履道：這里指人的行為修養(yǎng)為修養(yǎng)。坦坦：寬廣坦蕩廣坦蕩。⑸幽人：被監(jiān)禁的人禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小眼睛小。⑺ 大君：國(guó)君。⑻澹su）：恐懼的樣子的樣子。⑼（guai）：”快“的本 字，意思是快速是快速。履：意思是行為養(yǎng)撞急躁撞急躁。⑽視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎為審慎。⑾考祥：全面仔細(xì)地考慮地考慮。旋：反復(fù)。（乾上兌下）履卦白話解釋：初九，素履，往無(wú)咎往無(wú)咎。【白話】初九，心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，那么無(wú)論到什么地方都沒(méi)有災(zāi)禍有災(zāi)禍。《象》曰：素履之往履之往，獨(dú)行愿也行愿也。【白話】《象辭》說(shuō)：心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，表明要專心致志心致志，遵循禮儀實(shí)現(xiàn)自己的意愿的意愿。九二，履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上大道上，幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結(jié)果是吉祥的吉祥的。《象》曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。【白話】《象辭》說(shuō)：幽居的人可獲吉祥獲吉祥，說(shuō)明自己內(nèi)心平靜自然毫不紊亂不紊亂，循禮儀而行的信念堅(jiān)固念堅(jiān)固。六三，眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾A人，兇；武人為于大君于大君。【白話】六三，眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強(qiáng)能看到一點(diǎn)點(diǎn)；腿跛了腿跛了，但勉強(qiáng)能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險(xiǎn)；勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。《象》曰：眇能視眇能視，不足以有明也；跛能履跛能履，不足以與行也；A人之兇人之兇，位不當(dāng)也；武人為于大君于大君，志剛也志剛也。【白話】《象辭》說(shuō)：眼睛快瞎了快瞎了，但勉強(qiáng)能看到一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)，不足以分辨事物；腿跛了腿跛了，但勉強(qiáng)能走幾步走幾步，不能出外遠(yuǎn)行；老虎咬人是兇險(xiǎn)的兇險(xiǎn)的，表明這時(shí)處的位置很不妥當(dāng)不妥當(dāng)，竟然踩在老虎尾巴上尾巴上。武士要竭力為君主效勞主效勞，表明武士的志向剛強(qiáng)向剛強(qiáng)。九四，履虎尾履虎尾，澹終吉澹終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹(jǐn)慎小心慎小心，終于得到吉祥到吉祥。《象》曰：逯占，志行也志行也。【白話】《象辭》說(shuō)：感到恐懼害怕懼害怕，但謹(jǐn)慎小心慎小心，終久獲得吉祥得吉祥，說(shuō)明小心遵循禮儀而行就能實(shí)現(xiàn)自己的志愿的志愿。九五，履，貞厲。【白話】九五，剛毅善于作出決斷出決斷，小心行動(dòng)心行動(dòng)，要提防危險(xiǎn)防危險(xiǎn)。《象》曰：履貞厲履貞厲，位正當(dāng)也正當(dāng)也。【白話】《象辭》說(shuō)：剛毅果斷毅果斷，小心行動(dòng)心行動(dòng)，要提防危險(xiǎn)防危險(xiǎn)，說(shuō)明此時(shí)雖處于正當(dāng)?shù)奈恢玫奈恢茫膊荒苁韬龃笠夂龃笠狻Ｉ暇牛暵目枷槁目枷椋湫！景自挕可暇牛仡^看看走過(guò)的路過(guò)的路，詳細(xì)察看一下吉兇禍福兇禍福，轉(zhuǎn)身來(lái)順應(yīng)陰柔自然之道然之道，這樣是吉祥的吉祥的。《象》曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。【白話】《象辭》說(shuō)：極為吉祥為吉祥，高居尊上之位上之位，表明有大的福分值得慶祝得慶祝。詳解：初九：素履，往無(wú)咎往無(wú)咎。象曰：素履之往履之往，獨(dú)行愿也行愿也。“初九”是陽(yáng)爻是陽(yáng)爻，在最下位最下位，象征有才能有才能，卻甘心情愿安于低的地位的地位。這是踏步前行的第一步第一步，還不曾被富貴誘惑貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進(jìn)向前進(jìn)，所以不會(huì)有過(guò)失有過(guò)失。《象傳》的“獨(dú)”，是指特立獨(dú)行立獨(dú)行，不隨世俗的意思的意思。這一爻這一爻，說(shuō)明實(shí)踐理想踐理想，履行責(zé)任行責(zé)任，應(yīng)當(dāng)一本初衷本初衷，特立獨(dú)行不同流合污流合污。九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。“坦坦”是平坦是平坦，“幽人”指隱士指隱士。“九二”陽(yáng)爻，在下卦中位卦中位，性格剛健、中庸；但與“上九”同性相斥性相斥，不能相應(yīng)能相應(yīng)。因而，以心胸坦蕩的隱士比擬士比擬，執(zhí)著純正著純正，不求聞達(dá)求聞達(dá)，意志不被世俗擾亂俗擾亂，當(dāng)然吉祥然吉祥。這一爻這一爻，說(shuō)明道不合道不合，不相謀不相謀，心胸坦蕩胸坦蕩，擇善固執(zhí)的態(tài)度的態(tài)度。六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，A人，兇。武人為于大君于大君。象曰：眇能視r(shí)不足以有明也有明也。跛能履r不足以與行也與行也。A人之兇r位不當(dāng)也不當(dāng)也。武人為于大君r志剛......>>

履卦詳解卦詳解，變卦為無(wú)妄 本卦為兌卦為兌卦，上兌下兌為兌卦為兌卦，數(shù)字為77，代表喜悅、說(shuō)教等說(shuō)教等。變卦為兌乾為兌乾，數(shù)字為76，組合為刀劍煞刀劍煞。交劍煞代表的是競(jìng)爭(zhēng)激烈爭(zhēng)激烈。中午未時(shí)求卦時(shí)求卦，未時(shí)在坤宮在坤宮，土生金土生金，代表你比較想得到這個(gè)工作個(gè)工作，并且也比較有信心有信心。但是最后希望會(huì)落空會(huì)落空。

易經(jīng)第十卦詳解 第十卦：《履卦》 履：履虎尾履虎尾，不A人，亨。【白話】《履卦》象征小心行動(dòng)：跟在老虎尾巴后面走路面走路，老虎卻沒(méi)有回頭咬人頭咬人，當(dāng)然亨通順利通順利。 《象》曰：上天下澤天下澤，“履”；君子以辯上下辯上下，定民志定民志。【白話】《象辭》說(shuō)：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象之表象。上有天上有天，下有澤下有澤，說(shuō)明要處處小心行動(dòng)心行動(dòng)，如行在沼澤之上澤之上，一不注意就會(huì)陷下去；君子要深明大義明大義，分清上下尊卑名分卑名分，堅(jiān)定百姓的意志的意志，遵循禮儀而行儀而行，必然秩序井然序井然。 初九，素履，往無(wú)咎往無(wú)咎。【白話】初九，心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，那么無(wú)論到什么地方都沒(méi)有災(zāi)禍有災(zāi)禍。《象》曰：“素履之往”，獨(dú)行愿也行愿也。【白話】《象辭》說(shuō)：“心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事”，表明要專心致志心致志，遵循禮儀實(shí)現(xiàn)自己的意愿的意愿。 九二，履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結(jié)果是吉祥的吉祥的。《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也自亂也。【白話】《象辭》說(shuō)：“幽居的人可獲吉祥”，說(shuō)明自己內(nèi)心平靜自然毫不紊亂不紊亂，循禮儀而行的信念堅(jiān)固念堅(jiān)固。 六三，眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾A人，兇；武人為于大君于大君。【白話】六三，眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強(qiáng)能看到一點(diǎn)點(diǎn)；腿跛了腿跛了，但勉強(qiáng)能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險(xiǎn)；勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。《象》曰：“眇能視”，不足以有明也；“跛能履”，不足以與行也；“A人之兇”，位不當(dāng)也；“武人為于大君”，志剛也志剛也。【白話】《象辭》說(shuō)：“眼睛快瞎了快瞎了，但勉強(qiáng)能看到一點(diǎn)點(diǎn)”，不足以分辯事物；“腿跛了腿跛了，但勉強(qiáng)能走幾步”，不能出外遠(yuǎn)行；“老虎咬人是兇險(xiǎn)的”，表明這時(shí)處的位置很不妥當(dāng)不妥當(dāng)，竟然踩在老虎尾巴上尾巴上。“武士要竭力為君主效勞”，表明武士的志向剛強(qiáng)向剛強(qiáng)。 九四，履虎尾履虎尾，澹終吉澹終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹(jǐn)慎小心慎小心，終于得到吉祥到吉祥。《象》曰：“逯占”，志行也志行也。【白話】《象辭》說(shuō)：“感到恐懼害怕懼害怕，但謹(jǐn)慎小心慎小心，終久獲得吉祥”，說(shuō)明小心遵循禮儀而行就能實(shí)現(xiàn)自己的志愿的志愿。 九五，履，貞厲。【白話】九五，剛毅善于作出決斷出決斷，小心行動(dòng)心行動(dòng)，要提防危險(xiǎn)防危險(xiǎn)。《象》曰：“履貞厲”，位正當(dāng)也正當(dāng)也。【白話】《象辭》說(shuō)：“剛毅果斷毅果斷，小心行動(dòng)心行動(dòng)，要提防危險(xiǎn)”，說(shuō)明此時(shí)雖處于正當(dāng)?shù)奈恢玫奈恢茫膊荒苁韬龃笠夂龃笠狻?上九，視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。【白話】上九，回頭看看走過(guò)的路過(guò)的路，詳細(xì)察看一下吉兇禍福兇禍福，轉(zhuǎn)身來(lái)順應(yīng)陰柔自然之道然之道，這樣是吉祥的吉祥的。《象》曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。【白話】《象辭》說(shuō)：極為吉祥為吉祥，高居尊上之位上之位，表明有大的福分值得慶祝得慶祝。

天澤履卦請(qǐng)高人解釋一下 你這個(gè)卦應(yīng)該是今天占的吧占的吧。從卦上看你是個(gè)很有能力的人力的人。可惜鬼爻與月建做合建做合。我想這個(gè)職位人間已經(jīng)有指定人選了人選了。加上子孫持世孫持世。還是另謀出路的好路的好。

伏羲的六十四卦每一卦的詳解的詳解，帶卦圖阿卦圖阿？謝謝 伏羲先天六十四卦圖
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛激之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭(zhēng)戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。
這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦 地水師（師卦） 行險(xiǎn)而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦 水地比（比卦） 誠(chéng)信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無(wú)間密無(wú)間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無(wú)私宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦 風(fēng)天小畜（小畜卦） 蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高莫心高。
這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實(shí)地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意......>>

傅佩榮詳解《易經(jīng)》六十四卦(48全集) 占卦，有三個(gè)不占:
第一，不誠(chéng)不占；
比如今天無(wú)聊天無(wú)聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個(gè)不行個(gè)不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當(dāng)性；
比如看到誰(shuí)偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來(lái)說(shuō)子來(lái)說(shuō)，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經(jīng)》。他是五十歲才讀《易經(jīng)》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時(shí)候不可能沒(méi)讀過(guò)《易經(jīng)》，他年輕的時(shí)候幾乎什么書都讀書都讀。當(dāng)時(shí)的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當(dāng)時(shí)可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒(méi)有累積相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)和人生的體會(huì)的體會(huì)，讀了也沒(méi)用也沒(méi)用，只看字面而已面而已。讀《易經(jīng)》，一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，五十左右的生活經(jīng)驗(yàn)豐富驗(yàn)豐富，應(yīng)該有的經(jīng)歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來(lái)不及了不及了，已經(jīng)到第六爻第六爻，讀了也沒(méi)什么機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)了，準(zhǔn)備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經(jīng)》，他需要的是減少過(guò)失少過(guò)失。《易經(jīng)》為什么可以讓他減少過(guò)失少過(guò)失？我們常提到《易經(jīng)》的自強(qiáng)不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負(fù)面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進(jìn)自己的德行的德行，替別人設(shè)想人設(shè)想，建構(gòu)一個(gè)比較理想的社會(huì)的社會(huì)。在這里孔子得到一些啟發(fā)些啟發(fā)，在《孟子》里面沒(méi)有直接說(shuō)到《易經(jīng)》，但孟子很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字一個(gè)字，即“時(shí)”，做任何事都要看時(shí)機(jī)看時(shí)機(jī)。他還特別說(shuō)特別說(shuō)，孔子是圣人里面最重視時(shí)機(jī)的時(shí)機(jī)的，他要學(xué)就學(xué)孔子學(xué)孔子，因?yàn)樽鋈魏问露加袝r(shí)機(jī)有時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)不對(duì)機(jī)不對(duì)，事倍功半；時(shí)機(jī)對(duì)的話對(duì)的話，順?biāo)浦鬯浦郏呛?jiǎn)直是太愉快了愉快了。這是對(duì)于儒家來(lái)說(shuō)家來(lái)說(shuō)。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說(shuō)是要說(shuō)，人生確實(shí)有困惑有困惑，很多時(shí)候你借助于《易經(jīng)》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學(xué)的時(shí)候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應(yīng)該怎樣面對(duì)、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設(shè)法去實(shí)踐去實(shí)踐，自然就會(huì)達(dá)到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學(xué)《易經(jīng)》至少有四方面四方面，你如果重視言語(yǔ)視言語(yǔ)，就會(huì)推崇它的言辭的言辭。《易經(jīng)》里面很多成語(yǔ)多成語(yǔ)，如果從《易經(jīng)》得到很多啟發(fā)多啟發(fā)，使用成語(yǔ)你會(huì)覺(jué)得非常文雅常文雅，話說(shuō)出來(lái)言簡(jiǎn)意賅簡(jiǎn)意賅，說(shuō)話很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語(yǔ)視言語(yǔ)。第二種重視行動(dòng)視行動(dòng)，有些人重視行動(dòng)視行動(dòng)，就會(huì)推崇易經(jīng)的變化的變化，變化無(wú)常化無(wú)常。但是再怎么變?cè)趺醋儯疾荒茈x開(kāi)你的抉擇的抉擇，你本身的態(tài)度的態(tài)度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說(shuō)要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經(jīng)》的圖象里面象里面，都會(huì)得到一定的啟發(fā)的啟發(fā)。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗(yàn)”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經(jīng)》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經(jīng)》的說(shuō)法的說(shuō)法，原則很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，平常在家里翻翻《易經(jīng)》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒(méi)事做沒(méi)事做，如何讓自己感覺(jué)到每天都有進(jìn)步呢進(jìn)步呢？《易經(jīng)》是一個(gè)可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號(hào)和符號(hào)，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問(wèn)這句話代表什么意思么意思？像我們提過(guò)們提過(guò)，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說(shuō)明在平常的生活中研究每一個(gè)卦象、卦辭、爻辭，行動(dòng)的時(shí)候就要注意到變化和它的占驗(yàn)之詞驗(yàn)之詞。“占驗(yàn)”就是占卦的驗(yàn)證的驗(yàn)證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無(wú)咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無(wú)咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險(xiǎn)表危險(xiǎn)，這些占驗(yàn)說(shuō)得準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學(xué)會(huì)之后會(huì)之后，一占就準(zhǔn)占就準(zhǔn)，不可能的可能的。
大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬(wàn)有一千五百二十百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故......>>

易經(jīng)中每一卦的解析 第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正 上上卦象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。事業(yè)：大吉大利吉大利，萬(wàn)事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風(fēng)得意風(fēng)得意，事業(yè)如日中天日中天。但陽(yáng)氣已達(dá)頂點(diǎn)達(dá)頂點(diǎn)，盛極必衰極必衰，務(wù)須提高警惕高警惕，小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發(fā)揮才智揮才智，保證事業(yè)成功業(yè)成功。經(jīng)商：十分順利分順利，有發(fā)展向上的大好機(jī)會(huì)好機(jī)會(huì)。但切勿操之過(guò)急之過(guò)急，宜冷靜分析形勢(shì)析形勢(shì)，把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，堅(jiān)持商業(yè)道德業(yè)道德，冷靜對(duì)待中途出現(xiàn)的困難的困難，定會(huì)有滿意的結(jié)果的結(jié)果。求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮分發(fā)揮，只要進(jìn)一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進(jìn)業(yè)修德業(yè)修德，以淵博學(xué)識(shí)和高尚品質(zhì)尚品質(zhì)，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結(jié)伴而行更佳行更佳。婚戀：陽(yáng)盛陰衰盛陰衰，但剛?cè)峥上酀?jì)可相濟(jì)，形成美滿結(jié)果滿結(jié)果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業(yè)的事業(yè)。堅(jiān)持此卦的剛健、正直、公允的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)，修養(yǎng)德行養(yǎng)德行，積累知識(shí)累知識(shí)，堅(jiān)定信念定信念，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，必能克服困難服困難，消除災(zāi)難除災(zāi)難。第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。事業(yè)：諸項(xiàng)事業(yè)可以成功以成功，得到預(yù)想的結(jié)果的結(jié)果，但開(kāi)始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險(xiǎn)急進(jìn)險(xiǎn)急進(jìn)，須小心謹(jǐn)言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨(dú)斷專行斷專行。取得朋友的關(guān)心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業(yè)成事業(yè)。因此，應(yīng)注重內(nèi)心修養(yǎng)心修養(yǎng)，積蓄養(yǎng)德蓄養(yǎng)德，效法大地法大地，容忍負(fù)重忍負(fù)重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業(yè)的成功的成功。經(jīng)商：機(jī)遇不很好不很好，切莫冒險(xiǎn)莫冒險(xiǎn)，以穩(wěn)健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務(wù)必即時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)。注意儲(chǔ)存貨物存貨物，待價(jià)而沽價(jià)而沽，處處小心為是心為是。求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實(shí)實(shí)踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。外出：宜結(jié)伴而行伴而行。可去陌生的地方的地方。婚戀：陰盛。以柔克剛?cè)峥藙偅饺犴樂(lè)饺犴槪篮靡鼍壓靡鼍墸最^到老頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠(chéng)人真誠(chéng)，熱心助人心助人，因此也能得到他人的幫助的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害到傷害，但無(wú)大礙無(wú)大礙。性格靈活格靈活，工作方法多樣法多樣，可以左右逢源右逢源，得到贊許到贊許。難，消除災(zāi)難除災(zāi)難。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱下下卦象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。事業(yè)：起初多不利多不利，必知難而進(jìn)難而進(jìn)，小心翼翼心翼翼，勇往直前往直前，靈活機(jī)動(dòng)活機(jī)動(dòng)，可望獲得大的成功的成功，時(shí)機(jī)到來(lái)時(shí)一定要抓住要抓住，卻也不得操之太急之太急，且仍有困難有困難，務(wù)必有他人相助人相助，故平時(shí)應(yīng)多施恩惠施恩惠。經(jīng)商：創(chuàng)業(yè)初期步履艱難履艱難，多有挫折有挫折。堅(jiān)定信念最重要最重要，不要為表面現(xiàn)象所迷惑所迷惑，應(yīng)積極進(jìn)取極進(jìn)取，行動(dòng)果斷動(dòng)果斷，打開(kāi)出路開(kāi)出路。若仍無(wú)法擺脫困境脫困境，則應(yīng)退守保全守保全，等待機(jī)會(huì)待機(jī)會(huì)，再展宏圖展宏圖。求名：積極爭(zhēng)取極爭(zhēng)取，主動(dòng)追求動(dòng)追求，可以成功以成功。外出：慎重為好重為好，有危險(xiǎn)有危險(xiǎn)，宜改日動(dòng)身日動(dòng)身。婚戀：好事多磨事多磨，忠貞純潔貞純潔，大膽追求膽追求，能夠成功夠成功，婚姻美滿姻美滿。決策：初始困難始困難，但若具有堅(jiān)忍不拔的毅力和鍥而不舍的奮斗精神斗精神，前途不可估量可估量，但往往不為他人理解而陷于孤獨(dú)苦悶獨(dú)苦悶，事業(yè)會(huì)因此處于困難狀態(tài)難狀態(tài)，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫能擺脫。如能以樂(lè)觀主義精神處世神處世，能取得成就得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發(fā)中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......>>

四柱詳解 看不懂看不懂，大叔給你解釋解釋釋解釋。
1987年――8月――22日――11:20分【公歷日】這就是你說(shuō)的生辰年、月、日、時(shí)。所謂“四柱

。就是以出生年份的天干地支為第一柱第一柱，月份的天干地支為第二柱第二柱，日的天干地支為第三柱第三柱，時(shí)辰

的天干地支為第四柱第四柱。這樣，每一柱每一柱，天干一字干一字，地支一字支一字，共兩個(gè)字兩個(gè)字，四柱天干地支加起來(lái)總數(shù)

就是八字是八字。然后按照這八個(gè)字中所蘊(yùn)含著的陰陽(yáng)五行進(jìn)行演算行演算，就可推知一個(gè)人一生命運(yùn)的大致情

況了。這也是古人紀(jì)年的一種常用方法用方法，以前說(shuō)某某年不用現(xiàn)在的數(shù)字的數(shù)字，就好比2012年，現(xiàn)代人說(shuō)

2012年，以前古人紀(jì)年用干支用干支，2012就是壬辰年壬辰年。你說(shuō)的年、月、日、時(shí)用干支組合正好八個(gè)數(shù)

字，也叫八字叫八字，例如：

1987年――8月――22日――11:20分【公歷日】，用干支表示出的八字就是：
丁卯 戊申 癸卯 戊午 【爐中火命】這個(gè)八字排列是根據(jù)農(nóng)歷的日期推演的推演的，而

且必須嚴(yán)格按照節(jié)氣來(lái)界定來(lái)界定，本月節(jié)前生的就算到上個(gè)月的干支的干支，本月節(jié)后的就算到下個(gè)月的干

支推排支推排，就好比你的生日的生日，公歷的8月22日，農(nóng)歷的6月28日，此年閏六月閏六月，六月的干支是【丁

未】，但是本月的農(nóng)歷14日是立秋節(jié)氣秋節(jié)氣，立秋后的日子就為七月了七月了。你生在28日立秋之后秋之后。所

以八字的月令干支用七月的【戊申】干支，而不是用六月的【丁未】，這樣說(shuō)你應(yīng)該看的明白吧

1987年――8月――22日――11:20分【公歷日】
1987年――6月――28日――11:20分【農(nóng)歷日】
丁卯 戊申 癸卯 戊午【爐中火命】
偏財(cái) 正官 日主 正官
長(zhǎng)生 死 長(zhǎng)生 絕

你這個(gè)八字生在金旺、水相、土休、火囚、木死的季節(jié)的季節(jié)，命中“餓”木，也就是俗說(shuō)的“缺木”

也許你會(huì)問(wèn)你會(huì)問(wèn)，地支“卯”不就是木嗎是木嗎？怎么還說(shuō)缺呢說(shuō)缺呢，卯確實(shí)是木實(shí)是木，但是它生在了死絕無(wú)氣的季

節(jié)，跟沒(méi)有沒(méi)有大的區(qū)別的區(qū)別，所以說(shuō)還是缺木是缺木。

文王八卦六十四卦詳解

八卦和六十四卦有什么關(guān)系 學(xué)術(shù)界有一種說(shuō)法種說(shuō)法，認(rèn)為伏羲發(fā)明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說(shuō)法是不可靠的可靠的。從發(fā)明和創(chuàng)造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發(fā)明的發(fā)明的。出土文物證明物證明，伏羲時(shí)代具有相當(dāng)高的數(shù)學(xué)計(jì)算能力和系統(tǒng)的天文學(xué)水平學(xué)水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來(lái)卦而來(lái)，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來(lái)源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來(lái)源是《說(shuō)卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射，八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)。”

易經(jīng)八卦的易經(jīng)八卦中六十四卦解釋 易經(jīng)所延伸出來(lái)的六十四卦的詳細(xì)解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機(jī)　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險(xiǎn)而順　中上卦象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié)　上上卦象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無(wú)間密無(wú)間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無(wú)私宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。第9卦　風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實(shí)地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應(yīng)時(shí)而變　中上卦　象曰：學(xué)文滿腹入場(chǎng)闈入場(chǎng)闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個(gè)卦是異卦（下乾上......>>

八卦中有哪六十四卦 學(xué)術(shù)界有一種說(shuō)法種說(shuō)法，認(rèn)為伏羲發(fā)明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說(shuō)法是不可靠的可靠的。從發(fā)明和創(chuàng)造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發(fā)明的發(fā)明的。出土文物證明物證明，伏羲時(shí)代具有相當(dāng)高的數(shù)學(xué)計(jì)算能力和系統(tǒng)的天文學(xué)水平學(xué)水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來(lái)卦而來(lái)，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來(lái)源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來(lái)源是《說(shuō)卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射，八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)。”

求八卦中六十四卦的卦辭及解說(shuō) 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā) 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機(jī) 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險(xiǎn)而順 中上卦 象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié) 上上卦 象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無(wú)間密無(wú)間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無(wú)私宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦
風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn) 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實(shí)地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思的意思。
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文王為什么要易八卦為六十四卦十四卦？動(dòng)機(jī)是什么是什么？ 傳說(shuō)伏羲根據(jù)河圖和洛書作了八卦了八卦，用來(lái)象征宇宙自然的萬(wàn)事萬(wàn)物事萬(wàn)物，這八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、離卦、坎卦、艮卦、兌卦，它們也是《易經(jīng)》最初、最原始的形式的形式。可是，宇宙包羅萬(wàn)象羅萬(wàn)象，自然瞬息萬(wàn)變息萬(wàn)變，世間的一切因果都錯(cuò)綜復(fù)雜綜復(fù)雜，只用八卦很難詳細(xì)而完整地解釋這一切這一切。于是，周文王結(jié)合實(shí)際情況際情況，把八卦分別兩兩互相重疊相重疊，從而推演出了六十四卦十四卦。

八卦是怎樣演變六十四卦十四卦？ 從八卦到六十四卦
出于某種很偶然的原因的原因，伏羲先生畫了八卦了八卦，而沒(méi)有畫六卦畫六卦。其實(shí)，八卦看起來(lái)并不比六卦更完美更完美，從構(gòu)圖學(xué)上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，六卦顯然比八卦更能打動(dòng)人心動(dòng)人心。六卦由許多等邊三角形組成形組成，在這點(diǎn)上八卦就遜色的多了的多了，八卦頂多可以分解成許多等腰三角形罷了形罷了。六卦放在哪兒都穩(wěn)穩(wěn)妥妥穩(wěn)妥妥，立起來(lái)都不會(huì)傾倒會(huì)傾倒。假設(shè)要用六卦來(lái)象征自然天地萬(wàn)物及其變化其變化，六卦也跟八卦一樣勝任有余任有余。拿六卦的六條邊分別命名為天、地、風(fēng)、雷、火，水，可以完美地表現(xiàn)自然的構(gòu)造和變化和變化。不像是八卦是八卦，一條邊表示水表示水，另一條邊表示澤――嘿嘿，重復(fù)了重復(fù)了。
八卦是一個(gè)認(rèn)識(shí)自然的理論模型論模型，或者說(shuō)是一個(gè)哲學(xué)模型學(xué)模型。凡模型凡模型，都是象征意義大于實(shí)際意義際意義，更何況這模型還是出現(xiàn)在三四千年以前呢以前呢！又更何況這模型試圖來(lái)象征自然宇宙后來(lái)還包括人類命運(yùn)的全部變化部變化。說(shuō)實(shí)話說(shuō)實(shí)話，功能這樣完備的哲學(xué)模型別說(shuō)是三四千年以前年以前，就是在今天在今天，我們也無(wú)法把他完美地構(gòu)造出來(lái)造出來(lái)。構(gòu)造不出來(lái)并不說(shuō)明八卦就是真理是真理，否則地話則地話，真理也太廉價(jià)了廉價(jià)了，今天的幼兒園里的幼稚兒童一不小心就能給我們構(gòu)造出一個(gè)出一個(gè)，我們豈不是要感到應(yīng)接不暇接不暇？
類似的哲學(xué)模型世界上還有很多有很多。在古代――這種哲學(xué)模型只有出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)代才有學(xué)術(shù)上的研究意義――希臘有恩培多克勒的土、氣、火、水模型；中國(guó)還有一個(gè)金、木、水、火、土模型土模型。我覺(jué)得我覺(jué)得，五行學(xué)說(shuō)是其中構(gòu)造的最為完備的一個(gè)的一個(gè)，因?yàn)樗プ×藰?gòu)成世界的某些元素些元素。而八卦呢八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山、澤、天、地等混合元素合元素，顯得有些不倫不類倫不類。但是，就是這個(gè)不倫不類的宇宙構(gòu)造模型造模型，也許是因?yàn)樗霈F(xiàn)的最早的緣故吧緣故吧，成為中國(guó)人智慧崇拜的偶像的偶像。直到今天到今天，某些腦筋里進(jìn)水太多的學(xué)者級(jí)人物級(jí)人物，還把他看成是“博大精深”的代名詞代名詞。
八卦不智慧嗎智慧嗎？――很難說(shuō)很難說(shuō)。在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期古時(shí)期，人類缺少最起碼最基本的認(rèn)識(shí)自然的手段和方法和方法，也缺少最基本的經(jīng)驗(yàn)積累驗(yàn)積累，要知道他們那時(shí)候只有語(yǔ)言還沒(méi)有文字有文字，可是，渴望認(rèn)識(shí)世界的愿望和沖動(dòng)卻已經(jīng)有了經(jīng)有了，在某些古人的心里還非常強(qiáng)烈常強(qiáng)烈。怎么辦怎么辦？――他們大概也只有根據(jù)自己直觀的經(jīng)驗(yàn)和最原始的認(rèn)知能力來(lái)解決問(wèn)題決問(wèn)題。在他們的經(jīng)驗(yàn)里經(jīng)驗(yàn)里，最龐大的事物就是天和地天和地，其次是山和澤；最普遍的事物就是風(fēng)和火風(fēng)和火，還有雨水雷電水雷電，森林走獸林走獸。他們?nèi)绻胍獙?duì)自然事物形成某種概括性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，也只好從這些可以認(rèn)識(shí)的基本事物中來(lái)進(jìn)行歸納行歸納。希臘人恩培多克勒認(rèn)為這個(gè)世界由土、氣、火、水四種東西組成；伏羲總結(jié)出八卦；另一位中國(guó)人總結(jié)出五行；可是，你能據(jù)此判定他們誰(shuí)比誰(shuí)更高明更高明？
當(dāng)然，八卦的情況更復(fù)雜一些雜一些。八卦中包含著某種數(shù)學(xué)原理學(xué)原理。原始的八卦可能不是一個(gè)八角圖形角圖形，而是一個(gè)包含著從一到九等基本數(shù)字的數(shù)學(xué)模型學(xué)模型。把這幾個(gè)數(shù)字按照某種規(guī)律交叉排列叉排列，某些神秘的內(nèi)在聯(lián)系就呈現(xiàn)在人們的眼前的眼前，比如，對(duì)角和對(duì)邊上的數(shù)字之和竟然完全相等全相等。這在今天看來(lái)屬于最簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型學(xué)模型，連小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生都不屑一顧屑一顧，可是，在遠(yuǎn)古的人們看來(lái)們看來(lái)，問(wèn)題絕不會(huì)這么簡(jiǎn)單么簡(jiǎn)單。這里頭包含著某種確定不變的內(nèi)在規(guī)律在規(guī)律，可能，還預(yù)示著某種神秘莫測(cè)的黑暗力量暗力量。頂
如果古人看重的是其中的內(nèi)在規(guī)律在規(guī)律，這將成為某種數(shù)學(xué)體系的一個(gè)開(kāi)端；順著這個(gè)規(guī)律延伸下去伸下去，更多的數(shù)學(xué)規(guī)律將不難被發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)，歐式幾何也許就是這樣被推導(dǎo)出來(lái)的出來(lái)的。如果古人看重的是其中的神秘力量秘力量，那么，以古代頭顱的善于直接聯(lián)想的思維模式維模式，某種神秘主義的哲學(xué)體系就不可避免要產(chǎn)生出來(lái)生出來(lái)。中國(guó)古人恰好是順著這條道路來(lái)思考的思考的。先是，他們用這個(gè)幾何圖形來(lái)算命；后來(lái)，他們就借助于這個(gè)幾何圖形來(lái)進(jìn)行哲學(xué)思考學(xué)思考，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社會(huì)、命運(yùn)，整個(gè)地聯(lián)系到一起到一起。
把哲學(xué)和道德困在一個(gè)原始古樸的幾何圖形里圖形里，并且是與算命抽卦攪渾在......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別而非三言兩語(yǔ)能解釋清楚的請(qǐng)打開(kāi)下面的網(wǎng)址希望能給你一個(gè)滿意的回答.
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

文王八卦六十四卦詳解

八卦和六十四卦有什么關(guān)系 學(xué)術(shù)界有一種說(shuō)法種說(shuō)法，認(rèn)為伏羲發(fā)明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說(shuō)法是不可靠的可靠的。從發(fā)明和創(chuàng)造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發(fā)明的發(fā)明的。出土文物證明物證明，伏羲時(shí)代具有相當(dāng)高的數(shù)學(xué)計(jì)算能力和系統(tǒng)的天文學(xué)水平學(xué)水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來(lái)卦而來(lái)，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來(lái)源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來(lái)源是《說(shuō)卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射，八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)。”

易經(jīng)八卦的易經(jīng)八卦中六十四卦解釋 易經(jīng)所延伸出來(lái)的六十四卦的詳細(xì)解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機(jī)　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險(xiǎn)而順　中上卦象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié)　上上卦象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無(wú)間密無(wú)間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無(wú)私宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。第9卦　風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實(shí)地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應(yīng)時(shí)而變　中上卦　象曰：學(xué)文滿腹入場(chǎng)闈入場(chǎng)闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個(gè)卦是異卦（下乾上......>>

八卦中有哪六十四卦 學(xué)術(shù)界有一種說(shuō)法種說(shuō)法，認(rèn)為伏羲發(fā)明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說(shuō)法是不可靠的可靠的。從發(fā)明和創(chuàng)造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發(fā)明的發(fā)明的。出土文物證明物證明，伏羲時(shí)代具有相當(dāng)高的數(shù)學(xué)計(jì)算能力和系統(tǒng)的天文學(xué)水平學(xué)水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來(lái)卦而來(lái)，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來(lái)源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來(lái)源是《說(shuō)卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射，八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)。”

求八卦中六十四卦的卦辭及解說(shuō) 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā) 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機(jī) 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險(xiǎn)而順 中上卦 象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié) 上上卦 象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無(wú)間密無(wú)間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無(wú)私宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦
風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn) 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實(shí)地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思的意思。
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文王為什么要易八卦為六十四卦十四卦？動(dòng)機(jī)是什么是什么？ 傳說(shuō)伏羲根據(jù)河圖和洛書作了八卦了八卦，用來(lái)象征宇宙自然的萬(wàn)事萬(wàn)物事萬(wàn)物，這八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、離卦、坎卦、艮卦、兌卦，它們也是《易經(jīng)》最初、最原始的形式的形式。可是，宇宙包羅萬(wàn)象羅萬(wàn)象，自然瞬息萬(wàn)變息萬(wàn)變，世間的一切因果都錯(cuò)綜復(fù)雜綜復(fù)雜，只用八卦很難詳細(xì)而完整地解釋這一切這一切。于是，周文王結(jié)合實(shí)際情況際情況，把八卦分別兩兩互相重疊相重疊，從而推演出了六十四卦十四卦。

八卦是怎樣演變六十四卦十四卦？ 從八卦到六十四卦
出于某種很偶然的原因的原因，伏羲先生畫了八卦了八卦，而沒(méi)有畫六卦畫六卦。其實(shí)，八卦看起來(lái)并不比六卦更完美更完美，從構(gòu)圖學(xué)上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，六卦顯然比八卦更能打動(dòng)人心動(dòng)人心。六卦由許多等邊三角形組成形組成，在這點(diǎn)上八卦就遜色的多了的多了，八卦頂多可以分解成許多等腰三角形罷了形罷了。六卦放在哪兒都穩(wěn)穩(wěn)妥妥穩(wěn)妥妥，立起來(lái)都不會(huì)傾倒會(huì)傾倒。假設(shè)要用六卦來(lái)象征自然天地萬(wàn)物及其變化其變化，六卦也跟八卦一樣勝任有余任有余。拿六卦的六條邊分別命名為天、地、風(fēng)、雷、火，水，可以完美地表現(xiàn)自然的構(gòu)造和變化和變化。不像是八卦是八卦，一條邊表示水表示水，另一條邊表示澤――嘿嘿，重復(fù)了重復(fù)了。
八卦是一個(gè)認(rèn)識(shí)自然的理論模型論模型，或者說(shuō)是一個(gè)哲學(xué)模型學(xué)模型。凡模型凡模型，都是象征意義大于實(shí)際意義際意義，更何況這模型還是出現(xiàn)在三四千年以前呢以前呢！又更何況這模型試圖來(lái)象征自然宇宙后來(lái)還包括人類命運(yùn)的全部變化部變化。說(shuō)實(shí)話說(shuō)實(shí)話，功能這樣完備的哲學(xué)模型別說(shuō)是三四千年以前年以前，就是在今天在今天，我們也無(wú)法把他完美地構(gòu)造出來(lái)造出來(lái)。構(gòu)造不出來(lái)并不說(shuō)明八卦就是真理是真理，否則地話則地話，真理也太廉價(jià)了廉價(jià)了，今天的幼兒園里的幼稚兒童一不小心就能給我們構(gòu)造出一個(gè)出一個(gè)，我們豈不是要感到應(yīng)接不暇接不暇？
類似的哲學(xué)模型世界上還有很多有很多。在古代――這種哲學(xué)模型只有出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)代才有學(xué)術(shù)上的研究意義――希臘有恩培多克勒的土、氣、火、水模型；中國(guó)還有一個(gè)金、木、水、火、土模型土模型。我覺(jué)得我覺(jué)得，五行學(xué)說(shuō)是其中構(gòu)造的最為完備的一個(gè)的一個(gè)，因?yàn)樗プ×藰?gòu)成世界的某些元素些元素。而八卦呢八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山、澤、天、地等混合元素合元素，顯得有些不倫不類倫不類。但是，就是這個(gè)不倫不類的宇宙構(gòu)造模型造模型，也許是因?yàn)樗霈F(xiàn)的最早的緣故吧緣故吧，成為中國(guó)人智慧崇拜的偶像的偶像。直到今天到今天，某些腦筋里進(jìn)水太多的學(xué)者級(jí)人物級(jí)人物，還把他看成是“博大精深”的代名詞代名詞。
八卦不智慧嗎智慧嗎？――很難說(shuō)很難說(shuō)。在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期古時(shí)期，人類缺少最起碼最基本的認(rèn)識(shí)自然的手段和方法和方法，也缺少最基本的經(jīng)驗(yàn)積累驗(yàn)積累，要知道他們那時(shí)候只有語(yǔ)言還沒(méi)有文字有文字，可是，渴望認(rèn)識(shí)世界的愿望和沖動(dòng)卻已經(jīng)有了經(jīng)有了，在某些古人的心里還非常強(qiáng)烈常強(qiáng)烈。怎么辦怎么辦？――他們大概也只有根據(jù)自己直觀的經(jīng)驗(yàn)和最原始的認(rèn)知能力來(lái)解決問(wèn)題決問(wèn)題。在他們的經(jīng)驗(yàn)里經(jīng)驗(yàn)里，最龐大的事物就是天和地天和地，其次是山和澤；最普遍的事物就是風(fēng)和火風(fēng)和火，還有雨水雷電水雷電，森林走獸林走獸。他們?nèi)绻胍獙?duì)自然事物形成某種概括性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，也只好從這些可以認(rèn)識(shí)的基本事物中來(lái)進(jìn)行歸納行歸納。希臘人恩培多克勒認(rèn)為這個(gè)世界由土、氣、火、水四種東西組成；伏羲總結(jié)出八卦；另一位中國(guó)人總結(jié)出五行；可是，你能據(jù)此判定他們誰(shuí)比誰(shuí)更高明更高明？
當(dāng)然，八卦的情況更復(fù)雜一些雜一些。八卦中包含著某種數(shù)學(xué)原理學(xué)原理。原始的八卦可能不是一個(gè)八角圖形角圖形，而是一個(gè)包含著從一到九等基本數(shù)字的數(shù)學(xué)模型學(xué)模型。把這幾個(gè)數(shù)字按照某種規(guī)律交叉排列叉排列，某些神秘的內(nèi)在聯(lián)系就呈現(xiàn)在人們的眼前的眼前，比如，對(duì)角和對(duì)邊上的數(shù)字之和竟然完全相等全相等。這在今天看來(lái)屬于最簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型學(xué)模型，連小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生都不屑一顧屑一顧，可是，在遠(yuǎn)古的人們看來(lái)們看來(lái)，問(wèn)題絕不會(huì)這么簡(jiǎn)單么簡(jiǎn)單。這里頭包含著某種確定不變的內(nèi)在規(guī)律在規(guī)律，可能，還預(yù)示著某種神秘莫測(cè)的黑暗力量暗力量。頂
如果古人看重的是其中的內(nèi)在規(guī)律在規(guī)律，這將成為某種數(shù)學(xué)體系的一個(gè)開(kāi)端；順著這個(gè)規(guī)律延伸下去伸下去，更多的數(shù)學(xué)規(guī)律將不難被發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)，歐式幾何也許就是這樣被推導(dǎo)出來(lái)的出來(lái)的。如果古人看重的是其中的神秘力量秘力量，那么，以古代頭顱的善于直接聯(lián)想的思維模式維模式，某種神秘主義的哲學(xué)體系就不可避免要產(chǎn)生出來(lái)生出來(lái)。中國(guó)古人恰好是順著這條道路來(lái)思考的思考的。先是，他們用這個(gè)幾何圖形來(lái)算命；后來(lái)，他們就借助于這個(gè)幾何圖形來(lái)進(jìn)行哲學(xué)思考學(xué)思考，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社會(huì)、命運(yùn)，整個(gè)地聯(lián)系到一起到一起。
把哲學(xué)和道德困在一個(gè)原始古樸的幾何圖形里圖形里，并且是與算命抽卦攪渾在......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別而非三言兩語(yǔ)能解釋清楚的請(qǐng)打開(kāi)下面的網(wǎng)址希望能給你一個(gè)滿意的回答.
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

六十四卦卦象詳解:乾卦卦辭內(nèi)容

周易算卦在中國(guó)是一種很受歡迎的一種算卦方式卦方式，在歷史上也經(jīng)常被作用于方方面面方面面。而歷史上的有名人士名人士，也經(jīng)常使用周易算卦易算卦，其中最為常見(jiàn)的就是 六十四卦 ，六十四卦中四卦中，每一卦都有其卦辭其卦辭，接下來(lái)為你詳解乾卦卦辭內(nèi)容辭內(nèi)容。

還想要了解》》 丑未相沖是什么意思

第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。

第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。

第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。

第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。

第5卦
水天需（需卦）守正待機(jī)中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。

第6卦
天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。

第7卦
地水師（師卦）行險(xiǎn)而順中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。

巨蟹和處女配嗎

處女座和巨蟹座其實(shí)是一對(duì)很搭配的組合的組合，也是風(fēng)吹雨打也不會(huì)散的理想組合想組合，除非彼此的性格或者觀念不同念不同，以及愛(ài)情的來(lái)電磁場(chǎng)不契合不契合，不然不管彼此什么時(shí)候認(rèn)識(shí)候認(rèn)識(shí)，都會(huì)給彼此一個(gè)表達(dá)自己好感的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。

處女座和巨蟹座配嗎?

最佳答案
屬水象星座象星座，巨蟹座的您座的您，和屬於土象星座的處女座處女座，同樣都是陰性星座性星座，位置和排列角度都是很協(xié)調(diào)的吉位的吉位，您倆是優(yōu)雅和煦、令人羨慕的一對(duì)的一對(duì)。
處女座常是完美主義的同義詞同義詞，其實(shí)他們只是希望任何事物都該依理而循理而循，通常自我要求也很高也很高，這點(diǎn)跟蟹子凡事兢兢業(yè)業(yè)、不喜歡不安與混亂的情況相同況相同，而且兩人在別的星座眼中座眼中，都有些神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。
注意事項(xiàng):：
您們兩人的愛(ài)情常以友情開(kāi)始情開(kāi)始，因?yàn)槎己軆?nèi)向很內(nèi)向，縱使朋友很多友很多，但對(duì)感情多不擅主動(dòng)追求動(dòng)追求，進(jìn)展稍嫌平淡嫌平淡。但往往這種不急躁、細(xì)水長(zhǎng)流似的相處的相處，比較能持續(xù)和長(zhǎng)久和長(zhǎng)久。
不過(guò)處女座要求的愛(ài)情純度很高度很高，敏感度絕對(duì)不比蟹子差蟹子差，只是他們的承受度比您強(qiáng)比您強(qiáng)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)您受不安全感折磨時(shí)折磨時(shí)，體貼的他絕不吝嗇不吝嗇。但若您為尋求愛(ài)而另起爐灶起爐灶，處女再不舍得也一定會(huì)慧劍斬情絲斬情絲，且不會(huì)給您第二次機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)的。
我抄的韓度的

巨蟹座男生和處女座女生兩人相配嗎

巨蟹座屬于水象星座象星座，處女座屬于土象星座象星座，同屬陰性星座性星座，所以倆人在基本上有些類似但又不會(huì)太像會(huì)太像。倆人在大方向相同向相同，小方向相合向相合，是溫馨優(yōu)雅的一對(duì)的一對(duì)。巨蟹座和處女座在初次相遇時(shí)相遇時(shí)，會(huì)有種奇妙的親切感親切感，雙方雖然不一定贊同對(duì)方的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，但卻能了解與體諒且相互鼓勵(lì)互鼓勵(lì)。處女座和巨蟹座在一起時(shí)不會(huì)感到有太大壓力大壓力，也許巨蟹座的水相特質(zhì)給了處女座鎮(zhèn)靜安定靜安定。處女座能放松地開(kāi)心做自己做自己。蟹子男生喜歡念舊歡念舊，在蟹子為逝去的美好時(shí)光而感傷時(shí)感傷時(shí)，處女座往往能及時(shí)給予安慰和鼓勵(lì)和鼓勵(lì)，兩個(gè)人是能夠一起互相扶持走下去的下去的！在戀情上戀情上，雙方的互動(dòng)一般都相當(dāng)合諧當(dāng)合諧，但是處女座的人要舍棄一些小氣斤斤計(jì)較與啰哩啰嗦的毛病的毛病，在巨蟹座的熱情慷慨下慷慨下，彼此都各具本事!在互相學(xué)習(xí)相學(xué)習(xí)，互相包容下才能創(chuàng)造出穩(wěn)實(shí)漸進(jìn)的佳績(jī)的佳績(jī)。
注意事項(xiàng)：你們兩個(gè)性格比較內(nèi)向的星座的星座，所以你們鮮少在熱切中開(kāi)展你們的交往的交往。在剛開(kāi)始時(shí)開(kāi)始時(shí)，蟹子會(huì)有所保留所保留，不夠信任處女座的感覺(jué)的感覺(jué)。雖然兩人一見(jiàn)如故見(jiàn)如故，但彼此之間似乎缺少能讓感情升溫的一把火一把火。巨蟹座需要安全感和安定感的天性的天性，能夠得到處女座的體諒和憐惜；而處女座對(duì)于細(xì)節(jié)方面的挑剔的挑剔，巨蟹座剛好也能滿足能滿足。最后，處女座要切記要切記，不要把處女座優(yōu)秀的頭腦分析用在巨蟹座的家人朋友身上友身上，無(wú)論處女座的邏輯多精彩多精彩，評(píng)論多精辟多精辟，巨蟹都會(huì)跟處女座翻臉座翻臉。

會(huì)各種去鞭策,配對(duì)指數(shù)分析,巨蟹座與處女座配不配?

我覺(jué)得這些都和處女座在一起的時(shí)候并不是特別的般配的般配，因?yàn)樗麄儠?huì)發(fā)生很多的問(wèn)題的問(wèn)題，而且會(huì)發(fā)生很多的矛盾的矛盾，根本就不能去主動(dòng)解決問(wèn)題決問(wèn)題。

處女座和巨蟹座配嗎?

最佳答案
屬水象星座象星座，巨蟹座的您座的您，和屬於土象星座的處女座處女座，同樣都是陰性星座性星座，位置和排列角度都是很協(xié)調(diào)的吉位的吉位，您倆是優(yōu)雅和煦、令人羨慕的一對(duì)的一對(duì)。
處女座常是完美主義的同義詞同義詞，其實(shí)他們只是希望任何事物都該依理而循理而循，通常自我要求也很高也很高，這點(diǎn)跟蟹子凡事兢兢業(yè)業(yè)、不喜歡不安與混亂的情況相同況相同，而且兩人在別的星座眼中座眼中，都有些神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。
注意事項(xiàng):：
您們兩人的愛(ài)情常以友情開(kāi)始情開(kāi)始，因?yàn)槎己軆?nèi)向很內(nèi)向，縱使朋友很多友很多，但對(duì)感情多不擅主動(dòng)追求動(dòng)追求，進(jìn)展稍嫌平淡嫌平淡。但往往這種不急躁、細(xì)水長(zhǎng)流似的相處的相處，比較能持續(xù)和長(zhǎng)久和長(zhǎng)久。
不過(guò)處女座要求的愛(ài)情純度很高度很高，敏感度絕對(duì)不比蟹子差蟹子差，只是他們的承受度比您強(qiáng)比您強(qiáng)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)您受不安全感折磨時(shí)折磨時(shí)，體貼的他絕不吝嗇不吝嗇。但若您為尋求愛(ài)而另起爐灶起爐灶，處女再不舍得也一定會(huì)慧劍斬情絲斬情絲，且不會(huì)給您第二次機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)的。
我抄的韓度的

處女座和巨蟹座配不配

處女座和巨蟹座配不配?我特地收集了相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容。那么接下來(lái)就讓我們一起看看處女座和巨蟹座配不配的相關(guān)內(nèi)容吧內(nèi)容吧。

處女座和巨蟹座配不配

處女座和巨蟹座配對(duì)指數(shù)：

友情：★★★★

愛(ài)情：★★★

婚姻：★★★★

親情：★★★

你們通常是由朋友關(guān)系開(kāi)始系開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間相處或者因?yàn)橐恍?dǎo)火線使你們發(fā)覺(jué)對(duì)方可以是你的終生伴侶生伴侶，不過(guò)這個(gè)階斷可能拖拖拉拉好久才肯定才肯定，你們兩個(gè)都缺乏主動(dòng)性而且太內(nèi)向太內(nèi)向，心里面面對(duì)感情有不同方向的恐懼的恐懼，巨蟹座永遠(yuǎn)都怕受傷怕受傷，處女座總覺(jué)得每一個(gè)戀人與他心目中的完美有大截距離截距離，因?yàn)檫@樣拉鋸浪費(fèi)了不少可貴青春貴青春，好在你們一旦走在一起在一起，便可以有長(zhǎng)久的關(guān)系的關(guān)系。

共同組織一個(gè)家庭的時(shí)間的時(shí)間，也是你們感情的另一次考驗(yàn)次考驗(yàn)，雖然巨蟹座很有持家之道家之道，但比起處女座那種分毫必計(jì)的小家態(tài)度還有一點(diǎn)距離點(diǎn)距離，要小心你們往往容易小題大做題大做，把一些小事化大事化大，“濕濕碎碎”的小爭(zhēng)吵小爭(zhēng)吵，其實(shí)很易破壞你們的感情的感情，要小心要小心。

對(duì)你們來(lái)講們來(lái)講，Sex不是重要的一件事一件事，只是維持大家關(guān)系的小環(huán)節(jié)小環(huán)節(jié)，有點(diǎn)例行公事一樣事一樣。

【處女座與巨蟹座配嗎】

處女座VS巨蟹座配對(duì)指數(shù)：90，非常理想的一對(duì)

處女座VS巨蟹座配對(duì)比重：56:44

解析：

屬土象星座的處女的處女，和屬水象星座的巨蟹的巨蟹，同樣都是陰性星座性星座，所以在基本上有些類似又不會(huì)太像會(huì)太像，大方向相同、小地方相合方相合，是溫馨平和、優(yōu)雅細(xì)致的一對(duì)的一對(duì)。

處女和蟹子初遇子初遇，會(huì)有種奇妙的親切感親切感，雖然彼此不一定贊同對(duì)方的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，卻很能了解與體諒且相互鼓勵(lì)互鼓勵(lì)，這一點(diǎn)對(duì)凡事要求合理的您理的您，與天生缺乏自信及安全感的蟹子來(lái)說(shuō)子來(lái)說(shuō)，已經(jīng)很不容易了!

注意事項(xiàng)：

由於您們都很內(nèi)向很內(nèi)向，鮮少在熱切中展開(kāi)您們的交往的交往。起初，蟹子可能總讓您覺(jué)得他有所保留所保留，雖然兩人一見(jiàn)如故見(jiàn)如故，卻總是差那么一點(diǎn)什么;令強(qiáng)調(diào)絕對(duì)忠貞的您貞的您，感到有些困惑及苦惱及苦惱，可是又扯不下臉來(lái)問(wèn)臉來(lái)問(wèn)。建議您不妨用書信表達(dá)愛(ài)意達(dá)愛(ài)意，您和蟹子都屬於文字星座哦!

蟹子需要安全感及安定感的天性的天性，易引得處女的憐惜;且蟹子又是最具母性的星座的星座，您只要保持您的細(xì)心和關(guān)懷去疼惜他疼惜他，偶而勾引出他原始的母性就能一切完美切完美。最後，切記不要用您優(yōu)秀的分析頭腦去批評(píng)他的親朋好友～特別是他的家人～無(wú)論有多精辟多精辟，他都會(huì)翻臉的翻臉的。

以上就是關(guān)于處女座和巨蟹座配不配的相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，希望這些內(nèi)容對(duì)您有多幫助多幫助。

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