寧德齊天大圣宮解簽24簽,寧德齊天大圣解簽全集七簽

時間：2024-05-11

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一、寧德齊天大圣宮解簽24簽,寧德齊天大圣解簽全集七簽

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寧德人為什么供奉孫悟空孫悟空？

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Q1：寧德人為什么供奉孫悟空孫悟空？

一、在我國膜拜孫悟空齊天大圣的民眾很少,但也有人建有齊天大圣相關的神廟進行膜拜行膜拜。 二、廣東省粵北地區的黎埠鎮就有這么一個“齊天大圣廟”...

Q2：齊天大圣靈簽第七十二是什么意思

齊天大圣只是一個想象人物象人物，那么靈簽第七十二是什么意思么意思，只能靠自己的想象和理解

Q3：齊天大圣的意思

是解釋字面意思吧意思吧？
孫悟空“齊天大圣”之旗的打出的打出，旗幟鮮明地表明了他不僅要做一個與天地山川“齊壽”的“大王”，更要做一個與天地神佛“齊平”的“大圣”，從大王到大圣到大圣，這可謂生命自覺的第二個標志個標志。
“齊天大圣是什么是什么？”“強者為尊該讓我該讓我，英雄只此敢爭先”（第7回），這就是他的鏗鏘之言鏘之言，也是他以“英雄”為自己正名的豪邁之氣邁之氣。為什么要做“齊天大圣”？僅僅因為玉帝的“輕賢”（“弼馬溫”未入流）？不！這頂多只是誘因是誘因。根本原因在于他骨子里所滲透的反抗權威抗權威，蔑視尊嚴的勇氣與膽量與膽量。加上他有一個筋斗能翻十萬八千里八千里，上天，入地，下海，七十二般變化超強的本領的本領，一根橫掃天下妖魔的如意金箍棒金箍棒，又何愁“齊天大圣”旗幟不出幟不出，名號不響號不響。

Q4：齊天大圣的意思是什么

齊天大圣: 天地一樣地位崇高的圣人
大鬧天宮: 無法無天的意思
不避艱險: 不躲避艱難和危險和危險。
西天取經: 取得成功.
騰云駕霧: 指乘云霧飛行霧飛行，形容神志恍惚志恍惚。
來去無蹤: 來時去時都看不見蹤影見蹤影。形容出沒極為迅速或隱秘或隱秘。
千變萬化: 形容變化極多化極多。
大顯神通: 形容充分顯示出高明的本領的本領。
明察秋毫: 容人目光敏銳,任何細小的事物都能看得很清楚很清楚。后多形容人能洞察事理察事理。
火眼金睛: 眼光十分犀利分犀利，能識別各種妖魔鬼怪.
除惡務盡：消除壞人壞事或邪惡或邪惡，必須徹底須徹底。
天下太平: 處處平安無事安無事。指大治之世治之世。

Q5：在齊天大圣廟求子廟求子，得此簽得此簽，不知何意知何意！誰能幫我解解我解解。謝謝。簽內容是:君你何須問圣跡自己心中皆有益如

不需要問你自己心里有數這個月中旬能逢兇化吉

Q6：在齊天大圣廟大圣廟，求子，得一簽得一簽，求解:君你何須問圣須問圣，跡自己心中皆有益皆有益，如今且看月中旬月中旬，月兇事脫出化成吉

簽意是：不需要問他要問他，按著順其自然才有好的發生的發生，到一定時間變會有好兆頭好兆頭。此簽為上簽好上簽好，求子要輕松點不要給自己壓力己壓力，這樣好事將近

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二、利用易經如何給自已箅命(易經改命是真的嗎)

用易經算卦

怎么用易經占卜怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴我是什么意思啊意思啊！！易經占卜的方法（錢幣法）一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{{{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{{{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初爻然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

易經怎么算卦du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是迷信是迷信，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。”這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何用易經算命所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個***中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來，“解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

知道怎么用《易經》算卦嗎潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜者不卜。易經的最大用處不是算卦是算卦！
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月和下月，易經是用日月的運動規律來研究世界上一切運動規律的一門學問門學問。易經是群經之首,大道之源,是經典中的經典,是智慧中的智慧,是人生事業的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”二、解析（個人淺見人淺見，拋磚引玉）伏羲氏近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬物地萬物，在內，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發明”了“八卦”。這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健天行健，君子以自強不息強不息。”“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發展的規律的規律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學向天學，向地學向地學，向自然界的一切事物學事物學，向古人學古人學，向今人學今人學，把內求與外求相結合相結合，進行自身修煉身修煉，通過‘悟’而達神明達神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發展圖發展，追求知‘道’的境界的境界，達到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產物的產物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中國的梵我一如我一如！
為了使您的事業家庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間（即最佳、最好、最合適）。使您的事業臻至完美至完美，并保住完善狀態善狀態。一定好好研究體悟易經悟易經。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國同構,天地人合一人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠為生民立命民立命，為天地立心地立心，為往圣繼絕學繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業干事業干！你們往那里一坐里一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標準的小周天小周天，這個地方從會陰學穴開始到這里到這里，這個地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴會陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個周天個周天。地下的24快骨頭督脈上對應著24個節氣個節氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國本在國，國之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有而后有真知有真知。一個不認識自己的人己的人，一個不向內關照的人照的人，你離真理越來越遠來越遠，你離宇宙的本相越來越遠
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>

知道怎么用《易經》算卦嗎易經不是算命的
算命要用術數和易經沒直接的關系
周易算命是借著易經的名號和易經沒什么關聯

怎么用易經占卦建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

知道怎么用《易經》算卦嗎1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

如何用周易算卦

具體為：

1、以年月日起卦

易經中用卜卦的農歷年、月、日相加除以八除以八，得到的余數是上卦是上卦，若加上時加上時，則得到的余數為下卦為下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的余數為變爻以此來推測變卦測變卦。年月日是何數都可直接得到接得到，但是時的取法需要根據十二個時辰的排序來取數來取數，如子時代表1，丑時代表2以此類推此類推，以此取出上下掛上下掛，與變卦加以演算即可算即可。

2、以數起卦

最簡單的卜卦方式莫過于讓求卦之人隨口報出兩個數兩個數，第一個數為上卦為上卦，第二個數為下掛為下掛。另外兩數之和除以六余數為變卦為變卦。這樣的起卦方式最適用于新手于新手，而且卜卦的準確度也非常高非常高。

3、以端法起卦

此法取卦的主要方法為以人或者物的表象為上卦為上卦，根據所取上卦的后天八卦方位取下卦取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的余數為動爻為動爻。

4、以聲音起卦

用聲音起卦音起卦，也是易經中最簡單適用的起卦法之一法之一。細數聲音的數量將其作為上卦為上卦，以加時數為下卦為下卦。而聲音起卦法中用于起卦的聲音主要是動物鳴動物鳴，或者人說話聲說話聲，要是聲音不是連續的連續的，則把間隔前的聲音數作為上卦為上卦，間隔后的聲音數作為下卦為下卦，同理二者相加除以六取余數為動爻為動爻。

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易即三易，而非周易），是傳統經典之一典之一，相傳系周文王姬昌所作昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰子所撰。

春秋時期秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學間私學。易學前后相因后相因，遞變發展變發展，百家之學興之學興，易學乃隨之發生分化生分化。自孔子贊易以后易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典門圣典，六經之首經之首。儒門之外門之外，有兩支易學與儒門易并列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道家易道家易，易學開始分為三支為三支。

怎樣用易經給自己算卦

易經衍生出來的算卦通常稱為占卜為占卜，而常說的算命常常指的是八字命理預測理預測，看你的需求是什么了什么了。
如果你是心中有事中有事，猶豫不決豫不決，可以通過占卜來問事來問事，一般可以通過金錢起卦錢起卦，然后解卦后解卦，通過得到的卦象來推斷事情的可能走向能走向，來輔助做決策做決策，只要起卦正確卦正確，解卦正確卦正確，一般準確度還是挺高的挺高的。具體方法難以詳盡來說盡來說，自己不懂還是請教高人為好人為好。就像自己不懂給自己看病還是請教醫生吧醫生吧。
八字預測的話屬于對于一個人的一生運勢的預判和八字中五行的分析的分析，以達到趨吉避兇的目的的目的。

如何用《易經》中的方法算卦?

首先，找五十根或者五十五根蓍草根蓍草。沒有也沒關系沒關系，用牙簽和火柴棍也行棍也行，我一般用的是圍棋子圍棋子。當然，如果你是自己關起門來算著玩算著玩，只要方便要方便，用什么都行么都行。如果你力氣夠大氣夠大，也可以用五十個或者五十五個鉛球來算卦來算卦。
在實際操作的時候其實只用到四十九顆棋子就夠了就夠了，如果你一開始拿了五十顆五十顆，那就拿掉一顆；如果你一開始拿了五十五顆十五顆，那就拿掉六顆掉六顆。
現在，算卦第一步開始：把49顆棋子隨機分成左右兩組右兩組。別小看這么簡單一個分組個分組，這是有著很高深的象征意義的意義的，象征著混沌初開沌初開，天與地一分為二分為二。所以呢所以呢，這兩組棋子組棋子，一組象征著天征著天，一組象征著地征著地。
第二步：天和地都有了都有了，是不是該有人了有人了？
不錯，從任意一組當中拿掉1顆棋子（也有人說只能從象征地的右邊那一組里拿），這顆棋子象征的就是人就是人。這樣一來樣一來，天、地、人，全都有了都有了，我們的祖先管這三種東西叫做“三才”。
第三步：把象征天的那組棋子數數有多少顆多少顆，數清楚之后把這個數字除以4，看看余數是幾數是幾。
任何數字除以4，余數都只有四種可能：1，2，3，整除。
如果遇到整除的情況的情況，我們就當作余數是4。好了，現在把余數拿開數拿開。
比如，這組棋子一共有20顆，那么：20÷4＝5，沒有余數有余數，那我們就把4當作余數作余數，從這20顆棋子中拿掉4顆。
有人會問：“為什么要除以4呢？這個數字多不吉利啊吉利啊！為什么不除以8呢？”
答案是：這也是有象征意義的意義的，4在這里象征的是一年四季年四季。看來那個時代的古人并不認為4這個數字有什么不吉利的吉利的，因為整個周易的算卦過程全在圍繞著4。
第四步：把象征地的那組棋子也照貓畫虎貓畫虎，和第三步的做法一樣法一樣。
比如，棋子的總數是49，先拿掉了1顆去象征人象征人，于是：49－1＝48。
48顆棋子左右分為兩組為兩組，左邊20顆，方才已經20÷4了，拿掉了作為余數的4顆棋子顆棋子，還剩16顆，現在右邊這組總數是：48－20＝28，好了，照著第三步來算：28÷4＝7，還是被整除的結果的結果，所以，還是把余數當作4，從右邊這組棋子里拿掉4顆。
現在，右邊棋子的總數是：28－4＝24。
第五步：把第二步里用來象征人的那1顆棋子顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的4顆棋子顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起在一起。一共是幾顆呢幾顆呢？很好算：1＋4＋4＝9。
注意：第五步里得出來的這個數字只有兩種可能種可能，不是9就是5，如果你算出來的數字既不是9、也不是5，那就說明你前邊有哪一步算錯了算錯了，你就從頭再來吧再來吧。
好了，從第一步到第五步第五步，這套動作做完作做完，叫做“一變”，意思是“第一套規定動作”。
嗯，剛剛在第五步里不是說全部被拿掉的棋子“不是9就是5”嗎，所以，象征天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉余數之后數之后，剩余的棋子總數不是40就是44。
按照上面的例子的例子，左邊一組剩余16顆棋子顆棋子，右邊一組剩余24顆棋子顆棋子，總數就是：16＋24＝40。
從現在開始在開始，“一變”結束，“二變”開始。換句話說：第二套規定動作開始作開始。
“二變”的第一步：把“一變”最后剩余的左右兩組棋子重新混到一起到一起，然后再隨機分為兩組為兩組。
剛才我們“一變”結束的時候的時候，左邊一組剩余16顆，右邊一組剩余24顆，現在混到一起到一起，一共40顆，再隨機分為兩組為兩組。
“二變”的第二步：和“一變”的第二步一樣步一樣，從任意一組當中拿掉1顆棋子顆棋子，我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好了，又是天、地、人，三才具備才具備。
“二變”的第三步：和“一變”的第三步一樣步一樣，把象征天的那組棋子（左邊一組）數數有多少顆多少顆，數清楚之后把這個數字除以4，看看余數是幾數是幾。
我們假設這一組的棋子一共13顆，算法是：13÷4＝3余1。
余數是1，我們拿掉這一組中的1顆棋子顆棋子。
現在，這一組棋子的剩余數量是：13－1＝12。
“二變”的第四步：和“一變”的第四步一樣步一樣。
如果象征天的那組棋子總數是13顆，那么，象征地的這一組（右邊一組）的棋子總數就是：40－1－13＝26。
提醒：別忘了為什么要“減1”，那個“1”是象征人的棋子的棋子，在第二步里已經被拿掉的拿掉的。
現在，用右邊這組的總數26除以4：26÷4＝6余2。
按老規矩老規矩，從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。
右邊這組棋子現在還剩下：26－2＝24。
“二變”第五步：和“一變”第五步一樣步一樣，把第二步里用來象征人的那1顆棋子顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的1顆棋子顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起在一起，總共是：1＋1＋2＝4。
注意：演算到這一步的時候只可能出現兩種答案種答案，不是4就是8。如果你得出的數既不是4，也不是8，那只能說明你哪步算錯了算錯了，重來吧重來吧。
我這個例子的得數是4。這時我們再來看看分別象征天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之后還剩多少剩多少。很好算：40－4＝36。
到這時候就該進行“三變”了，方法和前邊的“一變”、“二變”一樣。我這回說簡單一點兒一點兒，只繼續我方才的例子來說：把方才經過了“二變”之后剩余的36顆棋子再歸成一堆兒一堆兒，再隨機分成兩組成兩組，再接著走一遍那五個步驟：
“三變”的第一步：把36顆棋子隨機分成左右兩組右兩組。
“三變”第二步：從右邊一組里拿掉1顆棋子顆棋子。
“三變”第三步：數數左邊一組一共有多少棋子少棋子，然后把這個數字除以4。
我們假設左邊一組一共有10顆棋子顆棋子，那么：10÷4＝2余2。
把作為余數的2顆棋子拿掉子拿掉，這一組還剩8顆棋子（10－2＝8）。
“三變”第四步：數數右邊一組一共有多少棋子少棋子，然后把這個數字除以4。
右邊一組的總數應該是：36－1－10＝25。
繼續算：25÷4＝6余1。
把作為余數的1顆棋子拿掉子拿掉，右邊一組剩余的棋子還有：25－1＝24。
“三變”第五步：左右兩組一共剩下的棋子是：8＋24＝32。
我們經過了“一變”、“二變”、“三變”，算卦工作暫時告一段落一段落。
現在看看在看看，我最后剩下的棋子一共是32顆。
注意：這三道流程算完程算完，最后的得數只有4種情況：24，28，32，36。
無論你得出了這4個數字中的哪一個哪一個，再辛苦一下苦一下，做一個小運算小運算，把這個數字再除以4。在我方才的例子當中子當中，最后得數是32，于是：32÷4＝8。
算到了這一步這一步，我們才終于算出來了一個爻一個爻。
方才我們一共做了三次演算次演算，最后得出一個數字：8。我們要把這個數字記錄下來——你拿出一張紙來張紙來，在這張紙的最下端恭恭敬敬地記下這個數字：8。
可是，“8”，這個家伙怎么看怎么都像阿拉伯數字啊數字啊，既不像陰爻像陰爻，又不像陽爻像陽爻，那它到底是什么爻啊么爻啊？
——先不管這個問題個問題，你就照“三變”的方法繼續演算下去好了去好了。
怎么繼續呢繼續呢？一個字：重復！——把所有的49顆棋子重新歸攏到一起到一起，然后再來一次“一變”，然后再來一次“二變”，然后再來一次“三變”，最后的得數再除以4，把這個數字記在方才那個“8”的頭頂上頭頂上，這就完成了第二爻第二爻。
現在有兩個問題需要解決要解決。第一個問題是：為什么要把新的得數記錄在“8”的頭頂上呢頂上呢？為什么不能記在“8”的左邊、右邊，或者下邊呢下邊呢？
答案是：在一個卦里個卦里，爻的順序是從下到上的到上的，所以，你演算出來的第一個爻要放在最下邊最下邊，演算出來的第二個爻放在第一個爻的頭頂上頭頂上，等演算出第三個爻三個爻，再把它放在第二個爻的頭頂上頭頂上，直到全部六個爻都演算完成為止成為止。這就像蓋一座六層小樓層小樓，先蓋起來第一層第一層，然后是第二層、第三層第三層，一直到最上面的第六層第六層。
第二個問題是：最后的那個“除以4”，如果除出來余數怎么辦怎么辦？
答案是：不可能出現余數現余數，除非你算錯了算錯了。
剛才不是說過嗎說過嗎，算到每一個“三變”的最后一步后一步，左右兩組棋子的總數只有4種可能：24，28，32，36。我們除一下看看：
24÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
所以，最終的得數只有6，7，8，9這四種情況種情況，我方才是得出了8，如果再經過一輪的“一變”、“二變”、“三變”，得數照樣出不了這四種情況種情況。
要不我前邊說過需要一個多小時才能算出一卦么一卦么，看看，多麻煩啊麻煩啊！費了這半天力氣天力氣，現在剛剛得出了一個“8”，也就是說就是說，剛剛求出了一卦當中的第一爻第一爻。
算卦算卦卦算卦，是要算出一個完整的卦的的卦的。一個完整的卦是由幾個爻組成的呢成的呢？——六個。
一個卦是由六個爻組成的組成的，所以，既然要經過三次“變”才能求得一爻得一爻，那么求得全部的六爻需要幾“變”呢？
這太好算了：3×6＝18。
三變成一爻成一爻，十八變成一卦成一卦。
附：六爻卦的得位與得中與得中。一個六爻卦是從下到上演算而成算而成，1、3、5是陽位是陽位，2、4、6是陰位是陰位。若男性處在第2或第5爻時，在第2爻則得中不得位不得位，不好不壞；在第5位得中又得位又得位，吉利。對女性對女性，反之亦然之亦然。
占卜的7種方法：
1、算出來的六爻當中只有一個爻是變爻是變爻，這個時候個時候，就用本卦變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
2、如果卦里有兩個爻發生變動生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉兇斷吉兇，并以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主辭為主。
3、有三個變爻個變爻，就不能用變爻的爻辭來判斷了判斷了，得用本卦和變卦的卦辭的卦辭，以本卦的卦辭為主辭為主。
4、有四個變爻個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
5、有五個變爻個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
6、有六個變爻個變爻，這得分兩種情況種情況。一是六爻都是陽爻（構成了乾卦），或者六爻都是陰爻（構成了坤卦），那么，如果是乾卦是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉兇斷吉兇，如果是坤卦是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉兇斷吉兇。二是除了這兩種情況之外的其他六爻全變的情況的情況，就用變卦的卦辭來判斷吉兇斷吉兇。
7、六爻一個都沒變都沒變，這時用本卦的卦辭來判斷吉兇斷吉兇。
好了，現在假裝已經演算了一遍又一遍又一遍，依次算出了從第一爻到第六爻第六爻，我們在紙上的記錄由下向上分別是六個數字：8，8，6，9，8，8。
這不全是阿拉伯數字嗎數字嗎？和陰爻、陽爻有什么關系嗎關系嗎？
當然有關系了關系了！
我們先給6，7，8，9這四個數字分分奇偶：7和9都是奇數是奇數，我們管它們叫“陽”；6和8都是偶數是偶數，我們管它們叫“陰”。具體到卦爻里來說里來說，7和9我們用陽爻來表示來表示，6和8我們用陰爻來表示來表示。這樣一來樣一來，紙上方才記的這個從下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就可以被相應替換為同樣從下往上排列的“陰，陰，陰，陽，陰，陰”，也就是：
從“8，9，9，7，7，6”轉換為“陰，陽，陽，陽，陽，陰”，
這一卦有五個陰爻個陰爻，第四爻是個陽爻個陽爻，畫出來就是豫卦是豫卦。
可以稍微松一口氣了口氣了，到了現在了現在，我們終于演算出來完整的一卦了一卦了！
現在就可以算命卜吉兇了嗎兇了嗎？
——還不能還不能。還有一些工作要做呢要做呢。
有沒有人會產生疑問：為什么我剛才要讓你在紙上記錄下6，7，8，9這些數字呢數字呢？直接轉換成陰爻和陽爻記錄下來不是更方便嗎方便嗎？
我這是有原因的：千萬別以為爻這東西只有陰爻和陽爻兩種爻兩種，其實卻是四種是四種。
這四種是：老陰、少陰、老陽、少陽。
這四種爻是和6，7，8，9四個數字一一對應的：6是老陰是老陰，8是少陰是少陰，7是少陽是少陽，9是老陽是老陽。再拿方才那個豫卦為例卦為例，如果僅以陰陽二分法來看法來看，這一卦的構成是：“陰，陰，陰，陽，陰，陰”（六爻從下往上依次來看），可要按這個四分法來看法來看，它的構成就變成了：“少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰”。（8，8，6，9，8，8。）
現在就涉及到了《周易》的一個重要原理：老變少不變少不變。
什么叫“老”？
這就好比武林高手出招手出招，第一招的招式用老式用老，就要換第二招第二招。所以，“老”意味著事物的發展到了末段了末段，該變了該變了。所以呢所以呢，我們現在按照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦一個卦，在這個新卦里新卦里，把原來豫卦里的老陰爻變成陽爻成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變搬不變。于是，在豫卦的基礎上又產生了一個新卦個新卦，這就是謙卦
在這個變化當中化當中，我們把豫卦叫做本卦做本卦，把謙卦叫做變卦做變卦。我們現在俗話里還常說的“變卦”就是從這兒來的兒來的。
有變卦也有變爻有變爻，原本豫卦里從下往上數的第三爻的數字是6，也就是老陰是老陰，變為陽爻；第四爻的數字是9，是老陽是老陽，變為陰爻為陰爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在這時便都被叫做“變爻”。
演算到這里到這里，得出了變卦和變爻和變爻，我們終于可以占卜吉兇了吉兇了。
陽爻：—；陰爻：－－
演算到這里到這里，得出了變卦和變爻和變爻，我們終于可以占卜吉兇了吉兇了。不容易呀容易呀！
怎么占卜呢占卜呢？其實前輩高人們演算到這里的時候也都各有各的說法的說法，到了宋朝了宋朝，朱熹和他的學生蔡元定認真做了一番歸納番歸納，總結出七條出七條，我們現在遇到的這個情況就屬于七條中的第二條：如果卦里有兩個爻發生變動生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉兇斷吉兇，并以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主辭為主。
這時候就該查查《周易》了。翻開《周易》，我們先把《易傳》拿開，單看《易經》，這部分記載的全是占辭是占辭。占辭是什么是什么？——很好理解好理解，很多人可能都在廟里求過簽求過簽，有一種簽是這樣的：簽上只寫著一個編號個編號，你求到了某支簽之后簽之后，要按照這簽上的編號到另外一個地方去查方去查，就好像查字典一樣典一樣，先從拼音檢字表里找到了要查的字查的字，然后一看這個字的解釋是在第78頁，然后你就翻到字典的第78頁去看對這個字的具體解釋了解釋了。——比如說比如說，你求的簽上寫著“007”，你就在廟里的某一面寫滿字的墻上去找上去找，或者到某位高僧那里請他查查工具書工具書，找到相應的“007”，那里會寫著幾句話幾句話，比如“大吉大利吉大利，升官發財”什么的什么的。

關于易經的使用方法

五個鋼镚正反陰陽面然后算

易經是怎么用?

首先您明白什么是易經嗎?
《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源的根源，是中國最古老的占卜術原著術原著，對中國文化產生了巨大的影響的影響。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹并加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶的結晶，被譽為“群經之首經之首，大道之源”。在古代是帝王之學王之學，家、軍事家、商家的必修之術修之術。從本質上來講上來講，《易經》是一本關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書

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三、屬兔和屬龍的人結婚好不好,屬兔屬龍適合做夫妻嗎

內容導航：

屬龍和屬兔的結婚好嗎

屬兔跟屬龍的結婚是不是不好?男兔女龍?會經常吵架么?

屬龍和屬兔的婚姻怎樣

屬龍的和屬兔的能做夫妻嗎

男屬馬與女屬馬相配嗎?

屬馬女和屬馬男婚姻般配嗎

Q1：屬龍和屬兔的結婚好嗎

屬龍和屬兔犯六害犯六害，不好。“龍逢兔兒云端去”，屬龍與屬兔的是“辰卯相害”，化解的辦法是在結婚擇日時擇日時，選帶子、申、亥、未的吉日的吉日，或者屬龍的找個屬猴或屬鼠的伴郎或伴娘或伴娘，屬兔的找個屬豬或屬羊的伴郎或伴娘或伴娘。或者在生子時生屬鼠或豬的子女的子女，或者在風水上選擇主臥室在西北或正北為吉星的戶型的戶型。或者家里擺放或主人佩帶鼠或豬生肖豬生肖，其中龍佩鼠、兔佩豬兔佩豬。

Q2：屬兔跟屬龍的結婚是不是不好?男兔女龍?會經常吵架么?

龍和兔配婚姻好不好：
1、屬龍和屬兔和屬兔，兩人從性格上來看上來看，是很合得來的得來的，但是從屬相上看卻是被稱為六害的婚姻的婚姻。
屬龍與屬兔為相害的婚姻的婚姻，而這種既相合又相害的關系是非常復雜的復雜的。龍是土龍是土，兔是木兔是木，而木是克土的克土的。在合作投資于團隊協作上協作上，屬龍對屬兔的人總是寬宏大量而又相當信任的信任的，是很有度量的度量的。而屬兔的人比較喜歡占便宜占便宜，喜歡斤斤計較斤計較，但是在大方向上還是靠屬龍人把握人把握。在婚戀觀念上觀念上，屬龍的人不拘小節與屬兔的人的孤芳自賞形成鮮明的對比的對比，所以情感經常不和常不和，容易產生爭執生爭執。需要彼此遷就理解就理解，才能使感情穩定情穩定。
2、龍和兔配婚姻好不好好不好，其實屬龍與屬兔與屬兔，是富有合作精神的一對的一對。兩個屬性的人都是非常實際的實際的，相互包容互包容，因而能夠擁有鞏固的婚姻的婚姻。屬兔的人雄心勃勃、溫和而有大智慧大智慧，屬龍之人功于心計于心計，獨立有主見有主見。屬兔的人干練并具有良好的舉止的舉止，能夠幫助屬龍的人打開交際范圍際范圍，屬龍之人以其精明果斷給龍人帶來自信與鼓勵與鼓勵。需要共同努力同努力，抵御外來干擾來干擾，才能獲得最終的幸福的幸福。屬龍的人勇敢強壯、坦率，屬兔的人大方機機智機機智，擁有很強的適應能力應能力。他們互相依戀與維護與維護。堅持不懈的為共同的幸福而努力奮斗力奮斗。
龍和兔配婚姻好不好女龍男兔結婚的下場
屬兔的人和屬龍的人配對優點：
屬龍的人大多比較強勢較強勢，而屬兔的人則比較溫柔善良柔善良，因此，雙方的性格是互補的互補的，強勢的屬龍人會被屬兔人的溫柔善良所吸引所吸引，而溫柔善良的屬兔人則很容易被強勢的屬龍人所征服所征服，雙方的感情將會比較穩定較穩定。
屬兔的人和屬龍的人配對缺點：
在十二地支中卯與辰相害辰相害，命理書上有記載：“六害之人不可交不可交，傷害父母與同胞”，可見六害之厲害之厲害，所以說屬兔的人與屬龍的人并不適合在一起在一起。
龍和兔配婚姻好不好女龍男兔結婚的下場
女龍男兔結婚的下場：
屬龍女和屬兔男在生肖配對上相害上相害，在一起是容易多生災難生災難，需破除重重困難在一起的一對的一對。但兩人性格契合度較好度較好，只要用心經營依然能夠保持幸福安穩的婚姻生活姻生活。
你們是富于合作精神的一對的一對。兩個人都非常實際常實際，懂得相互包容互包容，這使你們擁有鞏固的婚姻的婚姻。
屬兔男雄心勃勃、溫和而富有智慧有智慧，屬龍女功于心計于心計，獨立并富于主見于主見。屬兔男干練并具有良好的舉止的舉止，能夠幫助屬龍女在交際過程中打開局面開局面，屬龍女以其精明與果斷帶給屬兔男更多的信心和鼓舞和鼓舞。盡管屬龍女在家中的權利與地位與日俱增日俱增，但屬兔男并不為此而感到緊張到緊張，因為他知道她最終還是他的人他的人。
小結：愛應該是讓我們變得越來越好的越好的，而不是每天因為爭吵使自己的情緒一團糟一團糟，導致自我懷疑產生心理疾病理疾病。

Q3：屬龍和屬兔的婚姻怎樣

從屬相上來說上來說，男屬龍和女屬兔是根本不能結婚的結婚的，因為一個屬龍個屬龍，一個屬兔個屬兔，卯辰相害辰相害，犯了六害了六害，按古人的說法男屬龍和女屬兔相配兔相配，就成了六害婚姻害婚姻，必定會發生悲劇生悲劇，如果你們不一起共同努力去創造美好的家園的家園，那么悲劇是肯定會發生的發生的，就看你們能堅持多久了多久了。男屬龍的性格非常勇敢常勇敢，他們對朋友對戀人都很真誠很真誠，而且有什么就說什么的龍么的龍，而女屬兔是一個性格開朗大方的人方的人，天生聰明生聰明，所以女屬兔適應能力相當強相當強，遇到什么事情都會機敏靈巧地解決地解決。如果男屬龍和女屬兔能走到一起到一起，那么男屬龍肯定是喜歡上女屬兔的溫柔和善良的一面的一面，而女屬兔者喜歡男屬龍男屬龍，男屬龍能給人一種安全感安全感，因為男屬龍天生就是一個很強的人強的人。如果你們能為對方付出和奮斗不息的話息的話，并且做到不要讓一些不相干的事情破壞了彼此的情感的情感，那么男屬龍和女屬兔還是可以勉強在一起在一起，記得哦男屬龍和女屬兔只能勉強在一起生活起生活，因為男屬龍和女屬兔的確不是完美的伴侶的伴侶。

Q4：屬龍的和屬兔的能做夫妻嗎

配對詳解：男兔＋女龍：可以結成連理成連理，但她要作出一些犧牲些犧牲，勤儉持家儉持家，不能產生厭煩情緒煩情緒。 女龍＋男兔：可共享溫馨享溫馨，但你要擔當起家務的職責的職責，而不可感到厭倦到厭倦。 生肖-兔大吉婚配：羊(未)、豬(亥)、狗(戌) 忌婚配：鼠(子)、馬(午)、龍(辰)、雞(酉)生肖-龍大吉婚配：牛(丑)，雞(酉)忌婚配：虎(寅)，猴(申)，豬(亥)

Q5：男屬馬與女屬馬相配嗎?

根據古代算命術中的說法的說法，馬與馬是相刑的相刑的，是為自刑為自刑。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q6：屬馬女和屬馬男婚姻般配嗎

雙方生肖：馬：馬
男馬＋女馬：婚姻十分和諧分和諧，彼此能理解對方解對方，支持對方持對方。
女馬＋男馬：婚姻和諧姻和諧，女方要多注意配合男方合男方。

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寧德齊天大圣宮解簽24簽,寧德齊天大圣解簽全集七簽擴展閱讀