塔羅占卜有科學依據嗎,星座塔羅牌占卜準嗎

時間：2024-05-11

快速找答案：塔羅牌準嗎有科學依據市場出現塔羅牌天價占卜，塔羅牌占卜有何科學依據？塔羅牌占卜有什么依據塔羅牌的占卜是通過什么依據？用塔羅牌占卜準嗎用塔羅牌占卜準嗎?Q1：塔羅牌準嗎有科學依據你好，很高興為你解答，不準這種，一般是用來娛樂娛樂就好了有說來自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人。

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一、塔羅占卜有科學依據嗎,星座塔羅牌占卜準嗎

快速找答案：

塔羅牌準嗎有科學依據

市場出現塔羅牌天價占卜價占卜，塔羅牌占卜有何科學依據學依據？

塔羅牌占卜有什么依據

塔羅牌的占卜是通過什么依據么依據？

用塔羅牌占卜準嗎

用塔羅牌占卜準嗎 ?

Q1：塔羅牌準嗎有科學依據

你好，很高興為你解答你解答，不準這種準這種，一般是用來娛樂娛樂就好了有說來自波斯自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人普賽人。
有說來自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權柄、劍和戒指和戒指。
有說來自中國自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用樂之用。
不論哪一種說法種說法，有一點是肯定的：塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案成圖案，流傳下來傳下來。
據傳，原本『塔羅』并不是以牌的形式來做占卜做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書』，是專門用來傳達天神旨意的神秘之書秘之書。每當古代的法老王有任何疑難問題需要解決時解決時，就會打開這本『叨忒之書』，所有的問題便能迎刃而解了而解了。(注：叨忒—為月乃文化教育之神)后來，埃及王朝慘遭消滅之時滅之時，為了防止這部神秘之書落入異民族的魔手的魔手，便將它用圖畫的形式繪在卡片上卡片上，交付在神官之中官之中。后來經亞歷山大之手傳入歐洲入歐洲。在中世紀左右的時候的時候，就形成了現在我們所玩的塔羅牌塔羅牌。
所以，塔羅牌是一種古老的占卜方式卜方式。如果你個人相信占卜不妨一試妨一試，不相信的話信的話，那么也就不存在占卜一說了僅供參考

Q2：市場出現塔羅牌天價占卜價占卜，塔羅牌占卜有何科學依據學依據？

個人認為塔羅牌占卜沒有科學依據學依據。它只是依靠著神秘客觀的反應了一點生活中存在的存在的，類似的類似的，所以有些人就覺得就覺得，很準。很顯然很顯然，它是打著神秘的幌子給大眾一個心理暗示的效應的效應，所以沒有科學依據的依據的。

讓我們討論一下塔羅吧塔羅吧，塔羅主要來源于西方于西方，塔羅作為古老的占星工具星工具，相當于中國的《周易》。塔羅種類繁多類繁多，最經典的莫過于韋特塔羅特塔羅，每張牌圖案設計都具有獨特的意義的意義，以我個人理解就是把人的經驗濃縮畫成圖案成圖案，所以里面每一個人物個人物，事物甚至顏色都是一種意義種意義。

那很多人會說人會說，你沒有科學數據去證明塔羅是否屬于了吧于了吧？那我很坦誠地說誠地說，我是找不到像天文的著名科學家去做支持做支持，但是其實塔羅存在的道理跟占星星座如出一轍出一轍，星座具有的意義都是人們觀察大自然大自然，經歷過的人生經驗做總結來給它意義的意義的，塔羅牌的意義也是一樣是一樣，都是人們智慧總結所得結所得，只要用在正途在正途，我便不覺得這就是這就是。就像心理學心理學，現在依然很多人會拒絕一樣絕一樣，心理學已經作為一種科學可用的工具的工具，卻仍被人抗拒道理一樣理一樣。

以上是個人見解人見解，我并不想打什么口水戰口水戰，不過希望大家可以以不同的角度出發去想發去想，不要太快去否定一個事物，塔羅又好或者占星又好星又好，只要用在對人有益的地方都是有好的地方的地方的。就好像網絡一樣絡一樣，利用得好的話好的話，大家都能學到很多有用的東西；利用得不好得不好，一樣出很多欺詐、沉迷甚至利用網絡做不法的事法的事。凡事有兩面有兩面，最重要是適當就好當就好。

最后，換個角度看：塔羅占卜只是給意見給意見，物是死的人是生的是生的，最終可以做出改變和決定的是你自己哦自己哦，要自己做主啊做主啊！

Q3：塔羅牌占卜有什么依據

“塔羅”一詞，是取自埃及語的tar(道）和ro(王）兩詞，含有“王道”的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應該具備的正確決斷力決斷力，這也正是這種占卜方式的起源的起源。
塔羅牌是一種古老的占卜工具,它的起源更是個神秘的傳說,許多研究神秘學的專家都試著找出一點線索,各種說法眾說風云...
有說來自埃及自埃及，在埃及語中意思為“神圣之旅”，“智慧、魔術之神”。
有說來自古羅馬古羅馬，在拉丁語中意思為“生命之輪”
有說來自希伯來希伯來，在猶太語中意思為“法則” 。
有說來自波斯自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人普賽人。
有說來自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權柄、劍和戒指和戒指。
有說來自中國自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用樂之用。
不論哪一種說法種說法，有一點是肯定的：塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案成圖案，流傳下來傳下來。
據傳，原本『塔羅』并不是以牌的形式來做占卜做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書』，是專門用來傳達天神旨意的神秘之書秘之書。每當古代的法老王有任何疑難問題需要解決時解決時，就會打開這本『叨忒之書』，所有的問題便能迎刃而解了而解了。(注：叨忒—為月乃文化教育之神)后來，埃及王朝慘遭消滅之時滅之時，為了防止這部神秘之書落入異民族的魔手的魔手，便將它用圖畫的形式繪在卡片上卡片上，交付在神官之中官之中。后來經亞歷山大之手傳入歐洲入歐洲。在中世紀左右的時候的時候，就形成了現在我們所玩的塔羅牌塔羅牌。
所以，塔羅牌是一種古老的占卜方式卜方式。如果你個人相信占卜不妨一試妨一試，不相信的話信的話，那么也就不存在占卜一說了

Q4：塔羅牌的占卜是通過什么依據么依據？

“塔羅”一詞，是取自埃及語的tar(道）和ro(王）兩詞，含有“王道”的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應該具備的正確決斷力決斷力，這也正是這種占卜方式的起源的起源。

塔羅牌是一種古老的占卜工具,它的起源更是個神秘的傳說,許多研究神秘學的專家都試著找出一點線索,各種說法眾說風云...
有說來自埃及自埃及，在埃及語中意思為“神圣之旅”，“智慧、魔術之神”。
有說來自古羅馬古羅馬，在拉丁語中意思為“生命之輪”
有說來自希伯來希伯來，在猶太語中意思為“法則” 。
有說來自波斯自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人普賽人。
有說來自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權柄、劍和戒指和戒指。
有說來自中國自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用樂之用。
不論哪一種說法種說法，有一點是肯定的：塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案成圖案，流傳下來傳下來。

據傳，原本『塔羅』并不是以牌的形式來做占卜做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書』，是專門用來傳達天神旨意的神秘之書秘之書。每當古代的法老王有任何疑難問題需要解決時解決時，就會打開這本『叨忒之書』，所有的問題便能迎刃而解了而解了。(注：叨忒—為月乃文化教育之神)后來，埃及王朝慘遭消滅之時滅之時，為了防止這部神秘之書落入異民族的魔手的魔手，便將它用圖畫的形式繪在卡片上卡片上，交付在神官之中官之中。后來經亞歷山大之手傳入歐洲入歐洲。在中世紀左右的時候的時候，就形成了現在我們所玩的塔羅牌塔羅牌。

所以，塔羅牌是一種古老的占卜方式卜方式。如果你個人相信占卜不妨一試妨一試，不相信的話信的話，那么也就不存在占卜一說了

Q5：用塔羅牌占卜準嗎

準不準要看解牌師如何解牌何解牌，解不清楚不清楚，當然不準
塔羅告訴你的一般不是確定的事定的事。向考試能考幾分考幾分，什么時候能撿到錢撿到錢，這種問題最好去街上找算命師算命師，塔羅是不會回答這類問題的
對問卜者了解雖然對占卜有幫助有幫助，但是對牌了解才是關鍵

Q6：用塔羅牌占卜準嗎 ?

塔羅牌占卜牌占卜，我會形容為：有意識的去追求答案求答案。
塔羅牌占卜并非算命非算命，所謂占卜謂占卜，指的是遇到問題時問題時，尋求解惑求解惑。
算得準不準并非塔羅牌的目標的目標，算出來的結果不好時不好時，不準才是應該追求的目標的目標。我認同準不準是見仁見智仁見智，但是我有自己的見解的見解。
人類每天生活在3個心理層面理層面，有意識有意識，無意識無意識，和潛意識潛意識，而潛意識是人類最深沉的意識的意識，它是存在的存在的，例如做夢就是潛意識嘗試對我們表達些什么些什么，可是又因為我們不會解夢會解夢，所以我們不知道它的意義的意義。而塔羅牌的78張牌，就是一個工具個工具，它把我們的潛意識圖像化圖像化，讓我們明白它的意義的意義，讓我們可以偷窺未來窺未來，但是塔羅牌占卜的結果不是宿命的宿命的，它可能會因為我們的一個念頭個念頭，一個想法個想法，一個改變就不是同樣的結果了結果了。
塔羅牌占卜中最重要的兩個部分是“抽牌”和“解讀”，至于準不準準不準，我會說我會說，那要看占卜師的解讀功力了功力了，有沒有解讀正確讀正確，對牌意的了解程度解程度。。。。等等。當然也包括了問卜者有沒有集中精神在問題上問題上，或是詢問一個模糊的問題都會影響占卜結果卜結果。
參考資料
丹尼爾老師爾老師，向日葵小姐葵小姐，還有自己的占卜經驗卜經驗。

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二、年柱天干地支都是正官,女命兩個正官都位于地支

藏干十神.正印.正財.正官.都在年柱是什么意思?

藏干 十神 .正印.正財.正官.都在年柱是什么意思么意思？請指教請指教。多謝 ...

最佳答案：出身正統

把八字排完之后,排完 十神 ,然后該 怎么看 啊

參考答案：八字用神字用神，專求月令求月令，以日干配月令地支令地支，而生克不同克不同，格局分焉局分焉。財官印食官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷劫刃傷劫刃，用神之不善而逆...

最佳答案：這個要看自己的理解能力了能力了，要有這方面的天賦的天賦，愛好，地支 十神 是看 藏干 ，以日為主日為主，還要熟記有些干支的特定組合定組合，綜合八字 十神 的特性來算的來算的。

八字里的 十神 為什么只排天干的而不用地支用地支。

最佳答案：地支 藏干 也要對應 十神 來看的來看的。 十神 是分析八字的各字之間相互關系和格局的方法的方法，多看些實踐舉例就知道啦~

四柱八字里（某 十神 ）坐地支什么意思

我常看到（什么 十神 ）坐（什么 十神 ），比如劫財坐比肩坐比肩，比...

最佳答案： 十神 是指四柱中（不包括日干括日干，以日干為標準定義準定義，但是包括 藏干 ），每一個字對應日干的稱呼的稱呼。 其中，在天干直接按自己的五行來定義來定義，而在地支則是以地支的 藏干 來定義（你說到 藏干 ，也就是人元是人元。地支的 藏干 中有一個是主氣是主氣，就用這個主氣的五行來定義什么坐什么坐什么。比如丑藏辛癸己辛癸己，己是主氣是主氣，定義時按照己土來定義）。 這樣你就可以定義出八字除了日干外七個字的 十神 了。其中什么坐什么坐什么，是看四柱的位置來說置來說，例如： 甲 丙 乙 庚 子 寅 丑 辰 甲子、丙寅、乙丑、庚辰各是一柱是一柱，共四柱共四柱，其中甲子中甲子，就為甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上在寅上，同理、、、、、、 這個時候就看甲和子是你的什么 十神 ，在這里以為日干是乙干是乙，所以甲是劫...

干支 十神 與地支 藏干 十神 是否分析時有關聯懂的回應

還有什么有什么， 怎樣 分析 十神 、己丑；庚午？如除了通根、戊子、丁巳...

最佳答案：無根不固根不固，天干上的 十神 主外，地下有根地上有枝葉有枝葉。無枝不強枝不強，同時丑為己土的根土的根。天透地藏時候稱己土自丑中透出中透出，地支里的 十神 主內，這顆樹才能茁壯成長壯成長。表示己土天透地藏透地藏，地支也有 藏干 時（如你八字里的己丑）。當一個 十神 在天干上出現一般來說般來說。這就好比一棵樹一棵樹，也就表示這個己土很強

八字列出后,為什么在上面 和藏干 下面都有 十神 ,到底看哪個...

乾造 比 劫 日 比八字 壬 癸 壬 壬 子 ...

最佳答案：地支才有 藏干 ，天干沒有干沒有， 藏干 是輔助地支看的

八字地支 藏干 排 十神 的順序是什么是什么？似乎不是按本氣中氣余...

但任鐵樵排的是官比才八字地支 藏干 排 十神 的順序是什么

最佳答案：乙木為木之余氣之余氣，本中余本中余，再后是癸水中氣或稱雜氣最弱氣最弱。，關鍵是要明白各自力量的大小的大小，之后是土當令這個排序是便于習慣于習慣，就是寅卯月在前月在前，所以財排第三排第三。，你把它記成本余中也行中也行，所以官排第一排第一，任老前輩是先后順排的順排的，比肩排第二

年柱的干是正財、支是正財, 月柱的干是正官、支是傷官,

不仿事不仿事，有財能通關能通關。傷官生財不克官星克官星。這是個好的組合的組合。

年柱正官時柱正財代表什么

正官代表長官表長官，長官就是管你的了你的了，他按照社會的規范來約束你約束你，管制你管制你。四柱當中正官就這樣的作用的作用。如果變成殺了成殺了，那就是從黑道這個角度個角度。正官就是按照社會上好的道德標準來約束你約束你。還代表公司老板司老板，長輩。長輩也是按照社會規范來要求和管理你的理你的。長輩也好輩也好，官也好官也好，公司老板也好板也好，他應該有威嚴有威嚴，因為在命局中他正好管你好管你，這威嚴就出來了出來了。
2、正官的事象
正官代表學歷表學歷，因官主名氣主名氣，從學識這方面能證明你是哪個層次的．由此可以推出稱號、勛章，都是代表名氣的名氣的。比方現在我有一個博士證書士證書，這就跟學歷差不多差不多，只要在社會認可的范圍內范圍內，大家都認同都認同。反面的正官還代表慢性病慢性病，因官旺必然要制身要制身，拖來拖去最后一定要有病要有病，這是推導出來的出來的。
正官還代表守法表守法，因有官制你官制你，你就不能越雷池一步了一步了。你身不是太旺是太旺，又有官制有官制，自然就守法了守法了。正官又代表懦弱表懦弱，那這就是官旺制身啦制身啦。膽怯這都是一個道理個道理。正官也代表災禍表災禍，這種就是身被制或者是身強不服制不服制，傷官見官就是去撩是去撩，引起事來了事來了，這才構成了這種關系種關系。

年柱正官,傷官,正財,說明什么?請大師指點

年正官是祖輩有做官的做官的，年傷官是祖輩貧劣年正才為祖輩有大才

年支正官

八字正官正財是什么意思 正官：含義特征性格職業（克我者克我者，陰陽相異）
1、正官的含義
官是護身衛財之本財之本，表示保護人生及財產的安全的安全。官象征著官方權力方權力，多受法禮的約束的約束。命書上曰：“官者，棺也。”朝廷授于官位于官位，以身奉職身奉職。政績好壞績好壞，直到最后蓋棺論定棺論定。官者，管也，管理別人的同時也約束自身自由身自由，使之不能為非作歹非作歹。
2、正官的特征
正官為十神之首神之首，只要一位要一位，在月柱天干上露出正官最好官最好，稱為正氣官星氣官星。官不宜藏不宜藏，宜露天干露天干，需要正印配合印配合，稱“官印相生”。印代表權力表權力，與官合在一起在一起，這樣才能有官有有官有，掌握實權握實權。但必須日主健旺主健旺，才能勝任能勝任。逢運行官旺之鄉時之鄉時，其人大富大貴富大貴，主登高位登高位，掌執重權執重權。
3、正官人的性格
為人清高人清高，廉潔公正潔公正，自尊心強尊心強，重視名譽視名譽，品性端正性端正，心地善良地善良，光明磊落明磊落，講道德禮節德禮節，處處受人尊敬人尊敬。
為人厚道人厚道，做事穩重事穩重，辦事認真事認真，只求平安求平安，不喜歡反抗歡反抗。多存維持現狀、明哲保身的思想的思想。有些人過于清高自信高自信，固執保守執保守，表現出高傲孤群的弱點的弱點。
木正官：生日天干為戊、己（土），所受甲、乙木克者木克者，主其人品格端正格端正，能適應復雜的社會生活會生活。
火正官：即生日天干為庚、辛（金），受丙、丁火克者火克者，主其人性格激烈格激烈，脾氣暴躁氣暴躁，但有威力；對于那些目無法紀的人紀的人，敢于嚴加懲罰加懲罰，且給予嚴酷的制裁的制裁。
土正官：生日天干為壬、癸（水），所受戊、己土克者土克者，其人有敏銳的判斷力判斷力，在經濟商業方面有卓越的才能的才能。
水正官：生日天干為丙、丁（火），所受壬、癸水克者水克者，主其人性格少主見少主見，既謙虛圓滑又富有理性有理性，為人仁慈善良慈善良，同情心強情心強。
金正官：生日天干為甲、乙（木），受庚、辛金克者金克者，主其人性格剛烈格剛烈，個性有威性有威，崇尚江湖義氣湖義氣。
4、正官人的喜忌
正官之人喜逢生日健旺為福旺為福，忌逢身弱為禍殃為禍殃。
正官喜逢月干正官最好官最好，年干月干占官印相生乃為大富之命富之命。
正官喜逢日主坐臨官本氣之位氣之位，主其人文才高文才高，有文官之職官之職，受眾人尊重人尊重。
喜逢時柱正官柱正官，子息有力息有力，后人孝順發達順發達，老年安樂年安樂。
喜逢食神逢食神，主后人發達人發達，子女有良緣有良緣。
喜財、官、印之物俱備物俱備，主其人官運發達運發達。
女命只有一位正官位正官，又逢天月德貴人德貴人，主其人賢淑高雅淑高雅，必嫁貴夫嫁貴夫。
女命正官逢驛馬星驛馬星，主其人善長交際長交際。
女命正官逢桃花、沐浴，女為良婦為良婦，丈夫風流夫風流。
女命正官坐長生坐長生，主其丈夫居高位居高位。
男命正官忌逢劫、財、傷官，多有色情之災情之災。男女婚姻均有破敗或別離之兆離之兆。
正官忌逢七煞逢七煞，女命有色情婚變情婚變。
正官忌逢墓庫空亡庫空亡，縱有官位有官位，其位卑微位卑微，容易落職易落職。
正官當月令當月令，官煞之星逢傷官逢傷官，主其人風流人風流，婚姻多逢不遇逢不遇。
女命忌逢官煞混雜煞混雜，情人駁雜人駁雜。
女命忌逢日、時柱出現七煞現七煞，遇之為下命（有印可解）。
女命忌逢偏財多偏財多，且煞多無制多無制，主其情夫多情夫多，容易遭兇易遭兇。
女命正官忌合官忌合，遇合多色情之災（參看化神）。
5、正官人與旺弱生日的關系
身旺逢官：喜喜歡歡喜歡歡，求財得利財得利，求官得官官得官。
身弱逢官：謀財總不成總不成，退財方無事方無事。白天也遭一驚（突然禍事降臨），防小人暗害人暗害，百事不順事不順。
如果正官過多官過多，印星少又逢生日衰弱日衰弱，則主其人膽小怕事小怕事，為懦弱無能之輩能之輩。
如果女命正官過旺官過旺，又無相等之比劫星比劫星，則婚姻很遲姻很遲，男女結婚成為老大難老大難。一般官多日弱為不佳為不佳。
總的要求官旺印也旺印也旺，而且日主健旺主健旺，方為大富大貴富大貴。
生日支本氣正官氣正官，元神強者神強者，好學不倦；元神弱者神弱者，讀書不得入行得入行。
如逢日主過弱主過弱，日支坐官支坐官，病魔纏身魔纏身。
6、正官人的職業選擇
在軍事上：當文職教官或文職領導職領導。
在司法上：當審判之官、律師、文書。
在上：當省長、、市長等大小領導干部導干部，或外交官外交官。
在企業上：宜從事造船業、漁業。
在文化界：當報刊社長、總干事、秘書長等職務等職務。
正財：含義特征性格職業（我克者我克者，陰陽相異）
1、正財的含義
正財指房產、田園、不動產之類物品......>>

女命有四個正官是什么意思 年柱正官
年柱天干或地支見到正官到正官。《三命通會》云：“取年上干支正官支正官，喜忌與月令正官同論官同論，遇此必生宦族或廄祖父之職父之職。若月居財官分野官分野，運向財官旺地官旺地，日干健旺干健旺，
蓋無疑矣無疑矣！凡年干遇官干遇官，福氣最重氣最重，發達必早達必早，如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星上官星，柱中會官局會官局，運行戊午行戊午，雖午沖子午沖子，申子會局子會局，沖不能動不能動，日干并旺干并旺，及第
早發。”古歌云：“年中正官是根芽是根芽，必主生身富貴家富貴家，運喜逢身旺地身旺地，財生印助福無涯福無涯。年上官星為歲德為歲德，喜逢財印旺身宮旺身宮，不逢七殺偏官位偏官位，富貴榮華莫與京莫與京。”總之，年柱遇官星遇官星，必須先要格局高純局高純，四柱生化有情化有情，而且八字不見七殺來混雜官星雜官星，才能論為祖上曾經貴顯或本身得祖蔭而致貴而致貴。
時柱正官
時柱天干或地支見到正官到正官。《三命通會》云：“如甲日酉辛時酉辛時，乙日申庚時；時上官星與月也同月也同，但力轉微力轉微，發福多在晚年或主賢子主賢子，要有印助有印助，月令適生汪官氣及
見財生見財生，或行財官印生旺運生旺運，方可發福可發福，破傷不中傷不中。如：辛未、辛卯、庚戌、壬午，時上正官上正官，午戌會官局會官局，卯未會木局會木局，運至丁亥財局三合局三合，全生起丁官起丁官，貴為學
士；丙戌運官旺運官旺，祿位光華位光華，雖見丙殺有壬制辛合制辛合，不損貴氣損貴氣。”古歌云：“正官有用不須多不須多，多則傷身少則和；日旺再逢生印經生印經，定須平步攫高科攫高科。”總之，時柱
遇正官遇正官，要先求格局高純局高純，四柱生化有情化有情，官星不逢嚴重刑沖克破沖克破，而且八字無殺混官殺混官，才能論為晚年文貴年文貴，子女日后顯爵后顯爵。
天元坐祿
指日支坐正官坐正官。《三命通會》云：“此等格要日干與官貴相停貴相停，偏枯則不成造化(日干偏難以任官)，大忌刑沖破害沖破害，傷損貴氣損貴氣，不成格矣成格矣！如庚午日坐丁官坐丁官，喜見甲乙財生官財生官，戊己印生身印生身，忌丙殺雜官殺雜官，癸水傷官水傷官，子沖破午沖破午，余干例推干例推。日干自坐官星坐官星，不大忌沖(此與前述互有矛盾)，譬如執物在手物在手，無可奪之理(因日支官星緊貼日干貼日干，就好像日干手中所執之物執之物，較難掠奪)；為人伶俐好色俐好色，機變有謀變有謀。若只日下一位下一位，行財官運方發；若生月帶祿(此指比肩祿神)。
支坐財官坐財官，生時得地時得地，方為真貴為真貴。壬午日是祿馬同鄉馬同鄉。更逢庚戌時為妙時為妙，壬自坐祿自坐祿，有庚辛制甲乙制甲乙，使壬得己土為貴；如戊辰日戊辰日，辰中乙木為戊之官戊之官，春生貴重生貴重，秋
生虛譽無祿譽無祿。”古歌云：“座下官星最是奇最是奇，多因祖蔭見根基；若還行往印鄉去印鄉去，脫卻青衣換紫衣換紫衣。”總之，日支遇到正官到正官，也須格局純上局純上，四柱配合得成功得成功，才可
論為中年發貴或因妻室致貴室致貴。

八字,年柱天干地支兩個都是正官,代表什么呢,求解,我是女的 正官只是一個符號個符號，要看這組符合與你命局中其他符號的關系是什么是什么？正官代表官代表，克你，一種看管種看管，壓制，也代表 *** ，女的代表丈夫表丈夫，男的代表孩子表孩子，思想上代表上代表，緊慎，專業，法律，上司，……

女命年干年支都是正官好嗎 好

年柱天干正官地支正財好嗎 天干地支

年柱有正官和正印是怎么意思 在古老的算命看年柱等於是看你的家世, 年柱有正官及正印, 還需看四柱的地支有沒有通透, 如果有通透代表著家世如出身書香世家, 或是公仆起家等. 現在, 就比較難定義了.

女命，正官在年柱上是說一定會嫁的遠嗎的遠嗎？ 真可怕真可怕，不學無術學無術，勸你讀書百本書百本，自明。小木

女時柱正官被合是什么意思 四柱由年柱、月柱、日柱、時柱組成柱組成，即出生的年月日時的天干地支各組成一柱成一柱，稱為四柱為四柱。時柱是出生的時辰的天干和地支的組合的組合。時柱正官的意思是時柱的天干或地支是正官是正官。正官、偏管都是四柱中克日干的五行的五行，日柱天干陽干見陰干、陰干見陽干為正干為正，陽干見陽干、陰干見陰干為偏干為偏。如果時柱中為正官的天干或地支被其他柱中的天干或地支化合了化合了，就叫時柱正官被合官被合。至于天干地支是怎樣化合的化合的，說起來就多了就多了，這要有命理學基礎才能理解能理解。如果你想進一步了解步了解，你可以繼續提問續提問，我愿意為你解答你解答。

正官傷官正財同在年柱說明什么 又不是四柱八字柱八字，只是說明你祖上積了點德了點德，有點底子而已子而已，但是是非也多非也多。世間有改命運之法就去在留傳幾千年的宗教經典里經典里。想要完美人生就依照圣人教的做

八字,年柱天干地支兩個都是正官,代表什么呢,求解,我是女的

正官只是一個符號個符號，要看這組符合與你命局中其他符號的關系是什么是什么？正官代表官代表，克你，一種看管種看管，壓制，也代表也代表，女的代表丈夫表丈夫，男的代表孩子表孩子，思想上代表上代表，緊慎，專業，法律，上司，……

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三、歸元寺第49羅漢解簽,歸元寺43號羅漢解簽

內容導航：

求歸元寺羅漢解簽 第四百四十九善住義尊者(請詳解)

求歸元寺羅漢解簽?(第四百九十尋聲應尊者)

歸元寺數羅漢,第四百九十九,缽利羅尊者的解簽

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歸元寺數羅漢解簽:第四百三十簽,

歸元寺數羅漢第四百三金剛明尊者

Q1：求歸元寺羅漢解簽 第四百四十九善住義尊者(請詳解)

古今名師出高徒,學佛必拜善知識.
自做聰明空費力,盲修瞎練也徒然.
大意是：從古至今名師教導的學生多有成就有成就，故學佛亦要拜在善知識的門下的門下。不要自以為是世智辯聰智辯聰，這樣的修學毫無成就可言就可言，即使再努力也不得起要領起要領。空費力空費力。這是從修行的角度來說度來說。
如果此簽用在世間之人間之人，亦是指點要多交善友交善友，交往比自己水平高的人高的人，這樣對事業與生活都有極大的幫助的幫助。
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Q2：求歸元寺羅漢解簽?(第四百九十尋聲應尊者)

這是個上上簽上上簽，抽到的人會建功立業功立業，位居榜首居榜首，一鳴驚人的

Q3：歸元寺數羅漢,第四百九十九,缽利羅尊者的解簽

這是告訴你不要浪費時間費時間。
1、我們本來自性具足一切智慧德相慧德相，皆因妄想執著不能證明能證明，要是想要證得自性得到解脫就不要再浪費寶貴的生命和時間了時間了。
2、善惡分明絲毫不差毫不差，因果不爽果不爽，這是告訴你不要再懷疑了懷疑了，因果決定有決定有。
3、這句是勸你盡快的學習的學習，加緊修行才能解脫
4、到時候你就知道凈土比我們這個娑婆國土要強太多了太多了，我們的世界叫娑婆世界婆世界，是典型的五濁惡世濁惡世，即命濁、見濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁眾生濁。而極樂世界七寶池、八功德水、黃金鋪地金鋪地，眾生壽命無量命無量，具足五種神通種神通，諸上善人共會一處會一處，美妙極了妙極了，我就是發愿往生極樂的極樂的。
這四句話其實隱含一個次地個次地，可能也在指你的內心狀態
首先你煩惱的很卻不知道解決方法決方法，對待半信半疑信半疑，這就是告訴你不要浪費時間了時間了，佛教可以救拔你救拔你，因果確實有確實有，你信不信因果也是存在的存在的，你有佛緣有佛緣，要修持凈土法門土法門，加緊修行的話終得往生得往生。
祝六時吉祥時吉祥，如果以后你比我先往生了往生了，別忘了我曾經這么費力的在碼字回答你的問題的問題，到我往生的時候跟著西方圣眾一起來接我就好了就好了，呵呵
慧磊 合什

Q4：歸元寺數羅漢第l49簽名大全廣有錢財莫吝惜,春設竹棚冬施衣冬施衣。行善當信...

行善積德10個方法
1、與人為善人為善。2、敬愛存心愛存心。3、成人之美人之美。4、勸人為善人為善。5、救人危急人危急。6、興建大利建大利。7、舍財作福財作福。8、護持正法持正法。9、敬重尊長重尊長。10、愛惜物命惜物命。
1、何謂與人為善人為善？
為人應盡量不拿自己的長處的長處，去彰顯別人的弱點的弱點。
不要故意表現自己的善心的善心，去顯示別人的惡意的惡意。
千萬不要以自己的聰明才智明才智，去捉弄別人弄別人，折騰別人騰別人。
應該盡量謙虛處世虛處世，見人有過人有過，盡量寬恕量寬恕。
見人小善人小善，也要表揚要表揚，則可對惡人形成一種沉默的沉默的，也不會撕破惡人的面子的面子，使惡人不敢放縱敢放縱，也有改過的機會的機會。
總之，念念不忘為大眾著
想，維護真理原則理原則，即是與人為善人為善。
2、何謂敬愛存心愛存心？
就一般人的行為來看為來看，君子與小人實在有點混淆不清淆不清，但若能留意一個人的存心正邪心正邪，則善惡就像黑白一樣的明白的明白。
因此說：“君子所以異于小人于小人，僅在一念之差而已差而已。”
孟子也提到：“人所以異于禽獸幾稀獸幾稀？”
俗語說：“一樣米養百種人百種人。”
人雖有親疏貴賤疏貴賤，智拙賢愚之分愚之分，但萬品同體都是同胞是同胞，誰都應該互相敬重相敬重，敬愛眾人也等于敬愛圣賢愛圣賢，能了解眾人的立場的立場，即合圣賢之道賢之道，因為“圣人無常心無常心，以百姓心為心心為心。”
人人若都能敬業樂群業樂群，安份守己份守己，敬重別人重別人，也珍重自己重自己，即是代天行道天行道，敬重存心重存心。
3、何謂成人之美人之美？
一般來說般來說，社會上持善之人較少人較少，迷糊之人較多人較多，而一般人又有坦護自己護自己，排擠異群的劣根性劣根性，因此善人處于俗世于俗世，除非他能有守正不阿正不阿，有破斧沉舟的勇氣決心氣決心，否則也很難立足難立足。
加以有意行善之賢達人士達人士，言行都與世俗不同俗不同，心直口快直口快，不善心機善心機，不善于粉飾自己飾自己，以博取虛榮取虛榮，因此見識不高的俗人的俗人，就常給他們不公道的指責的指責，而達不到為善的目的的目的。
因此說：仁人志士人志士，長輩君子輩君子，應時加匡正輔助正輔助，以宏揚此等善士之功德之功德，就像處理玉石之道一樣道一樣，任意拋棄丟擲棄丟擲，就同互礫同互礫，若懂得加以琢磨以琢磨，則就是寶貝是寶貝。
因此，凡發現有人行善人行善，其志可嘉志可嘉，就應該設法給予扶助予扶助，以成人之美人之美。
4、何謂勸人為善人為善？
凡人都有良知有良知，只因人生旅途紛擾動蕩擾動蕩，為名為利而使人沉淪墮落淪墮落，因此與人相處人相處，須時時提醒告誡他人誡他人，以解開迷惑開迷惑。
韓愈說：“一時勸人以口人以口，百世勸人以書人以書。”
為人若能臨機應變機應變，因材施教材施教，做到不失人不失言不失言，則就像解人煩惱人煩惱，醒人惡夢一樣夢一樣，是最好也最實惠的事惠的事。
5、何謂救人危急呢危急呢？
人生在世生在世，難免都會有失敗與不幸的遭遇的遭遇，當碰到別人遭到禍害之時害之時，應當像自己碰到災難一樣難一樣，盡力給予協助予協助，譬如拿話安慰話安慰，或發泄他的冤屈的冤屈，或給予其他方式的接濟都可以都可以。
古人說：“恩惠不在大不在大，能救人緊急為貴急為貴。”這是救人危急的大道理大道理。
6、何謂興建大利建大利？
就是協助建設公共設施共設施，譬如開渠導水渠導水，修筑堤防筑堤防，修建橋梁、救濟貧困等貧困等，有錢出錢錢出錢，有力出力力出力，都算興建大利建大利。
7、何謂施財作福財作福？
佛門萬種行持種行持，以布施為第一為第一，施就是舍就是舍，賢明之人內舍六根舍六根，外舍六塵舍六塵，一切所有都可施舍可施舍，而不掛意不掛意。
一般人當然做不到此種境界種境界，還把錢財看得比生死更重要更重要，因此為人若能看破人生破人生，從最困難的施財做起財做起，以利群生利群生，廣積陰德積陰德，則內能去除自私吝嗇的劣根性劣根性，外能濟人之急難之急難，則將大有助于修善行持善行持。
雖然初期會感到勉強到勉強，但慢慢就會感到心安理得、心曠神怡曠神怡，而消除其他過失他過失。
8、何謂護持正法持正法？
正法即是佛法是佛法，佛法是萬物萬世的指標的指標，沒有正法有正法，則天地萬物將難以化育成長育成長，難以脫離凡塵三界塵三界，難以維護蒼生護蒼生，救渡眾生渡眾生。
因此，凡是見到佛堂、神廟、或經書典籍書典籍，皆應敬重并加愛護整理護整理，至于弘揚正法揚正法，以報佛恩更要認真去做真去做。
9、何謂敬重尊長重尊長？
就是尊重父母兄姊母兄姊，長官上輩官上輩，凡是年高德重、長輩、上 官都要敬重要敬重。
奉侍父母應柔聲下氣聲下氣，必恭 必敬。
服務社會國家會國家，也不可因為天高皇帝遠而放肆亂來肆亂來。
有刑于犯人時犯人時，不可作威作福威作福。這些都是最關系陰德的陰德的，試看忠義之家義之家，子孫沒有不綿延昌盛的昌盛的，這是敬重尊長的道理的道理。
10、何謂愛惜物命惜物命？
古人曾說：“愛鼠常留飯常留飯，憐蛾不點燈不點燈。”當然一般人很難做到此種境界種境界。
這只是提醒我們醒我們，必須維護人所俱有的“有惻隱之心”。
孟子所以說：“君子遠庖廚遠庖廚。”
也是為了養成人人皆有惻隱之心隱之心。
因為人生在世生在世，求仁者盡在此心在此心，積德者也憑此心憑此心。
因此說：為人若不能斷肉持齋肉持齋，也應當做到“自養者不食者不食，見殺者不食者不食，聞殺者不食者不食，專為我而殺者不食者不食。”的四不食之修養之修養，以培養慈悲心腸悲心腸，增長福份智慧份智慧。
再說：古人煮繭以求絲織衣絲織衣，今人種田除蟲以養人以養人，衣食之源食之源，樣樣動人惻隱之心隱之心。
因此為人一生人一生，若不知愛惜物命惜物命，珍惜勤儉惜勤儉，就跟造了殺生孽的過失一樣失一樣，至于手所誤傷所誤傷，足所誤踐者誤踐者，更是常見是常見，都應當隨時防范時防范，盡量避免

Q5：歸元寺數羅漢解簽:第四百三十簽,

第四百三十 光焰明尊者
修行者的本意無非是遠塵離垢、顯真現本真現本，以如來教法拂去眾生心中塵埃（迷惑），顯露我們本有的光明（佛性）。光焰明尊者如理如法的用佛陀教給的方法的方法，開發自己的智慧的智慧，去一分迷茫分迷茫，現一分佛性分佛性，終于光焰大明焰大明，證悟契入諸佛妙理佛妙理。
丈夫意氣沖九天沖九天，
堅毅頑強勝黃金勝黃金，
神威自可排山海排山海，
狹路相逢勇者勝勇者勝。

Q6：歸元寺數羅漢第四百三金剛明尊者

五百羅漢第430
即早于釋尊七十一劫出世之過去七佛之首毗婆尸佛的弟子的弟子，時釋迦牟尼尚在修菩薩行菩薩行，曾經向毗婆尸佛請教佛請教。尊者勤于讀教于讀教，佛理通達理通達，于佛教的各種三味耶通達明了、進退無礙退無礙，遠離了世俗的憂愁與煩惱與煩惱，心性清凈無垢染無垢染，住于佛法無退轉無退轉。五百羅漢第貳拾柒尊定果德業尊者業尊者，稽諸史實諸史實。實無其人無其人。因以修禪定而生出一切功德切功德，故號定果德業果德業。學修禪定修禪定，收攝散亂情思亂情思，見性悟道性悟道。使自己的心智與佛的真智融為一體為一體，俱照萬物照萬物，使自己的俗身轉化為法身為法身，以修得的佛智與神通普濟眾生濟眾生，建立無量功德量功德。尊者遍謁諸佛賢圣佛賢圣，學修禪定修禪定，通過修禪而書攝散亂情思亂情思，清凈心性凈心性，滅障塵障障塵障，觀照事理照事理，見性悟道而顯現佛的真智的真智。隨心所欲地變化出種種形象種形象。其建立的所有功德有功德，皆源于禪定于禪定。

主題：歸元寺294號羅漢解簽歸元寺43號羅漢解簽

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