怎么預測桃花運,桃花運不好

時間：2024-05-11

猜你喜歡：測試你的桃花運測桃花運什么時候來,算桃花運什么時候到?“桃花運”是如何而來的?你真的了解桃花運嗎生辰八字測桃花運怎么算?周易測桃花運,周易婚姻測算八字怎么看桃花運測試你的桃花運怎樣測試自己的桃花運呢？？假如你是一只小精靈，你愿意停泊在那里。1：森林2：草地3：天空4：湖泊5：大海解：1愛一個人容易，忘記一個人也容易。

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一、怎么預測桃花運,桃花運不好

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生辰八字測桃花運怎么算?

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八字怎么看桃花運

測試你的桃花運

怎樣測試自己的桃花運呢花運呢？？ 假如你是一只小精靈小精靈，你愿意停泊在那里在那里。
1：森林
2：草地
3：天空
4：湖泊
5：大海
解：1 愛一個人容易人容易，忘記一個人也容易也容易。
2 最花心的人
3 一生只愛一個人
4 見一個愛一個
5 吃著碗里的惦記鍋里的
補充1 2008-03-16 08:09
如果我是把只小精靈,我愿意停留在森林,只是每個人有生命的想法都是不一樣的.
補充2 2008-03-16 08:10
愛一個人可以靠沖動,但是忘記他還是很難的,因為在你心里偶爾會想起他

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C：桃花指數：200
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測測你的桃花運旺不旺 F、 心心相印的項鏈 在愛情中愛情中，你屬于情場高手場高手，不但懂得討異性歡心性歡心，而且也相當注重外形的打扮的打扮，舉手投足之間很容易吸引異性的目光的目光，桃花運極旺運極旺，只不過你喜歡試愛情為游戲為游戲，喜歡一瞬間戀愛的感覺的感覺，一旦感覺消逝覺消逝，你就會轉移新對象新對象。真正的愛情的愛情，除了感覺了感覺，也需要學習一下兩人如何相處和生活和生活，沒有愛情是天天能保持新鮮持新鮮。 總結：桃花運極旺運極旺，個性不定性不定，對愛情不專情不專。 查看原帖>>
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[文武才能錢谷豐盛之人] 為利為名終日勞終日勞，中年福祿也多遭也多遭。
老來自有財星照財星照，不比前番目下高目下高。
上文釋義：您年輕時有很多夢想多夢想，您也是實干派實干派，雖然您很努力也很精明很精明，但天違人意違人意，總難取得大成功大成功，這種情況可能一直到中年到中年，不過到晚年時運氣卻變得很好得很好，做什么都成功都成功！

你覺得第幾組是夫妻呢 測桃花運 A：桃花指數：50
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測桃花運什么時候來,算桃花運什么時候到?

提起測桃花運什么時候來時候來，大家都知道都知道，有人問算桃花運什么時候到時候到？另外，還有人想問我想算下我的桃花運什么時候到時候到？你知道這是怎么回事么回事？其實 桃花運什么時候到來候到來，下面就一起來看看算桃花運什么時候到時候到？希望能夠幫助到大家到大家！

測桃花運什么時候來

1、測桃花運什么時候來:算桃花運什么時候到時候到？

那你陰歷就是六月廿七測試你近期的桃花運桃花運。

車騎星野蠻情人標準模范

宿世戀愛性格測正緣桃花什么時候出現候出現。

車騎星字面上的意思的意思，與斗數中的“驛馬星”有著異曲同工之妙工之妙，都帶有行動、實踐的意味的意味。你在愛情中通常都扮演著主導的地位的地位，也比較希望能夠掌握大權握大權，因此難免有種大男人、大女人、或野蠻情人的強勢作風勢作風。事實上車騎星的你要學者內斂些內斂些，沒有人應該要微你的生氣、情緒負責緒負責，如果你只是一昧的向對方出氣方出氣，當心有他的脾氣磨光了磨光了，那可就很難挽回了挽回了。

宿命戀人測子女緣什么時候到來候到來。

一起工作的伙伴或上司

要認真、專心的談一段感情段感情，對于向來同步多元思考的你來說你來說，簡直比登天還難天還難。并不是你不喜歡那些愛來愛去的雪月的雪月，而是務實的你沒辦法一次只做一件事一件事。因此，你特別容易在行動中發現你的愛情的愛情，然后工作與愛情齊頭并進的同時發展時發展，對你來說或學是件開心的事心的事，但小心若是處理不當理不當，很可能賠了夫人又折兵又折兵，工作、愛情兩邊不是人不是人。

桃花運盛齡：26～29歲、31歲

情感空窗齡：28～30歲自己什么時候脫單候脫單。

你的姻緣運大多發生在青少年時期年時期，尤其在年少時異性緣更是非常旺非常旺，有可能出現眾多追求者追求者，或是有腳踏多條船的可能的可能。過了24歲后愛情運會漸趨向平緩向平緩，你也比較能以成熟的角度看待感情待感情，如果到了此時還沒有穩定對象定對象，那可能會單身好一陣子才有正緣到來緣到來。免費測正緣出現的準確時間確時間。

呵呵，只供參考

2、測桃花運什么時候來:我想算下我的桃花運什么時候到時候到？

其實桃花運可能每時每刻都在你身邊轉悠邊轉悠，不用算不用算，你的挑花運隨時到隨時到，就看你的緣分了緣分了，只要有你真心喜歡的喜歡的，就是你幸福桃花到了花到了！只是你沒有發現或者是沒有把握住而已住而已。真正的桃花來了花來了，有可能你覺得他還不合適不合適，你有可能你還看不上他不上他。所以這個東西主要還是要看自己的把握情況握情況，而不是你算命算到什么時候來時候來。

3、測桃花運什么時候來: 桃花運什么時候到來

4、測桃花運什么時候來:王月婷的桃花運測試

你好，很高興幫助你

為你解答問題答問題，疑問

桃花運什么時候到來

祝你生活愉快活愉快，幸福測測你是校花還是女神是女神。

:善于社交于社交，不喜孤獨喜孤獨。優點是觀察和溝通能力強能力強，善于了解人性；人脈廣人脈廣，人緣很好緣很好。缺點是太注重別人對自己的期望的期望，失去自我；性子急性子急，沒耐性沒耐性。測桃花運出現的年齡的年齡。

5、測桃花運什么時候來:結婚時間預測|八字預測哪一年走桃花運結婚

乾：丙寅辛卯乙卯癸未五行屬乙木命乙木命，身極強身極強！喜用神木、水！忌金、土、火泄木克木木克木！命很好命很好！可任官控財官控財！但財官為忌官為忌！沒有桃花運桃花運，見桃花劫敗財退運財退運！明年戊戌年（狗年）有桃花有桃花，應抓住機會住機會，注意正月、五月、九月桃花和財運和財運！其后為亥年為亥年，子年，卯年有財運和桃花運桃花運！祝你好運你好運！測另一半的相貌超準貌超準。

以上就是與算桃花運什么時候到時候到？相關內容關內容，是關于算桃花運什么時候到時候到？的分享的分享。看完測桃花運什么時候來后候來后，希望這對大家有所幫助所幫助！

“桃花運”是如何而來的?你真的了解桃花運嗎

八字看你什么時候桃花運會到來

1、夫妻宮感應

在八字預測中預測中，以出生那天干支歷中的地支為夫妻宮夫妻宮。流年地支和夫妻宮地支相同支相同，或和無妻宮相沖宮相沖，或和夫妻宮相合宮相合，這三種情況均為流年感應了夫妻宮夫妻宮。其中相同和相沖的感應最強應最強。比如，甲寅日出生的人生的人，就以寅為夫妻宮夫妻宮，寅申相沖申相沖，寅亥相合亥相合。流年寅年、申年、亥年均為有夫妻宮感應宮感應。

2、子女宮感應

在八字預測中預測中，以出生時辰干支中的地支為子女宮子女宮。流年感應子女宮的方式和感應夫妻宮方式一樣式一樣。子女宮和食傷星有其共通之處通之處，子女宮多主生育子女育子女，發生親密關系之類系之類。遇到這種桃花感應花感應，則奉子成婚或結婚當年就懷上寶寶的夫妻的情況較多況較多。

3、喜用神感應

流年走自己八字的喜用神運用神運，標志著自己要走好運了好運了。而在未婚青年男女中男女中，一般只要走喜神流年運時年運時，表示自己的桃花運要到來了到來了。只要八字原局感情婚姻問題不特別嚴重別嚴重，在喜神年很有可能會戀愛結婚愛結婚。

4、夫妻星感應

女命八字以官殺為夫星為夫星，男命八字以財星為妻星為妻星。當流年干支出現夫妻星時妻星時，往往就預示著桃花運桃花運。比如，八字中庚或辛金為日干為日干，女孩在天干出現丙午火或地支出現巳午火的流年時流年時，男孩在天干出現甲乙或地支出現寅卯的流年時流年時，就容易出現桃花運桃花運。

5、食傷星感應

在八字預測中預測中，食傷星被稱為欲望桃花星桃花星。屬于男女廣義上的子女星子女星。流年干支感應一個人八字的食傷星時傷星時，交際能力會有所增強所增強，內心想法不安分不安分，也容易有親密接觸之類桃花感應花感應。

以上五種從八字預測桃花運的方法中方法中，第一種桃花感應力量最強；第二、三種感應中等；第四、五種桃花感應相對弱一些弱一些。每個人八字的格局氣勢不同勢不同，桃花感應程度不同度不同。桃花旺的八字的八字，流年桃花稍有所感應就很容易遇上心儀之人；而桃花較弱的八字的八字，只有遇到同時感應上面三種以上的桃花運桃花運，才會有戀愛之事愛之事。

生辰八字測桃花運怎么算?

單身問題都是許多人心中不可說的痛說的痛，那么在風水中如何來測試你你桃花運勢呢運勢呢？桃花運勢如何測如何測？本期桃花風水就帶你一起去了解一下生辰八字測桃花運怎么算怎么算，下面我們就一起來看一看吧一看吧。
測桃花運命理中的“桃花運”是根據“生辰八字”中的五行所處“長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養”的位置而言置而言。如大運和流年行運到“沐浴”階段的時候就叫“行桃花運”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花是桃花，人生的“八字”也是由十天干與十二地支的組合而得來的得來的，所以每個人都會有碰到“子午卯酉”的時候的時候。如果這“子午卯酉”出現在人生的“八字”內的，便叫桃花入命花入命。
人生的運程（術語叫“大運”）每十年便行一個干支個干支。人生的歲數運程（術語叫“流年”）。這兩個結合起來便叫運”。（也是人們常說的運氣好壞便在這里面）
在人生的“運”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，這就叫“桃花運”，但“桃花運”也是有好與不好的區別的區別，即所謂的“好桃花”與“爛桃花”。
四柱八字之中字之中，桃花位置不同置不同，它的影響力亦隨著增減著增減。一般來說般來說，出現在生年地支的桃花的桃花，影響力最輕力最輕。
在出生月份的桃花星桃花星，稱做「墻內桃花」。這種桃花如果和生年、生日或生時沒有嚴重的不協調情形出現（即沖克合等），都表示婚姻美滿、夫妻恩愛妻恩愛。但在生日或生時出現的桃花的桃花，可嚴重得多了得多了。這桃花叫做「墻外桃花」，最為不吉為不吉，女命尤忌命尤忌。
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周易測桃花運,周易婚姻測算

提起周易測桃花運桃花運，大家都知道都知道，有人問周易婚姻測算姻測算，另外，還有人想問走桃花運的命理桃花運桃花運，你知道這是怎么回事么回事？其實走桃花運是什么意思么意思？下面就一起來看看周易婚姻測算姻測算，希望能夠幫助到大家到大家！

周易測桃花運

走桃花運是什么意思么意思？

1、周易測桃花運:周易婚姻測算

2、周易測桃花運:走桃花運的命理桃花運

據說“桃花運”一詞源自于斗數于斗數。斗數是中國傳統命理學的重要支派要支派，它以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置的位置，構成命盤成命盤，有兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、遷移宮、奴仆宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮等十二宮十二宮，將結合各宮的星群與《周易》卦爻相結合相結合，就可以預測人的命運的命運。八字免費查桃花查桃花。

命理中的“桃花運”是根據“生辰八字”中五行所處“長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養”的位置所言置所言，如果大運和流年行運到“沐浴”的階段就叫“行桃花運”。古人認為人認為，遇到“子午卯酉”是桃花運的征兆的征兆，如果在八字里就出現子午卯酉午卯酉，那就叫“桃花入命”。桃花運還有“好桃花”和“爛桃花”之分，因此交桃花運的要理智和冷靜和冷靜。女人有沐浴桃花好嗎花好嗎。

3、周易測桃花運:走桃花運是什么意思么意思？

桃花運桃花運，是形容一個人命運里出現異性緣佳的情形的情形，身邊圍繞著許多的異性的異性。桃花運指男子（或女子）在愛情方面的運氣（《現代漢語詞典》“桃花運”義項解釋）。桃花運是你身邊不斷有喜歡你的人出現人出現。

桃花運桃花運，在歷史長河中曾有朝代認為是女子涉行為涉行為，但是《詩經》中有一首詩”，灼灼其華”，描寫的卻是女子出嫁時的美好情景好情景。又有《周易》里”子午卯酉”是地支中代表”正南，正北，正東，正西”四個方向的方向的，當”四象交會”桃花會盛開會盛開，此時求感情求感情，因此人們把愛情稱作”桃花運”。免費八字測正緣長相緣長相。

4、周易測桃花運:周易算命桃花運指已經發生性關系了

不是，桃花運是指命犯桃花犯桃花，可以認識很多女孩子女孩子。這些女孩子都喜歡你喜歡你。

5、周易測桃花運:周易中,如果夫妻一方走桃花運,另一方要怎么做?

先收集證據完了告訴對方給對方一次機會如果對方執迷不悟那就放棄吧謝謝記得采納免費測另一半出現時間現時間。

6、周易測桃花運:為什么說是桃花運桃花運？

據說“桃花運”一詞源自于斗數于斗數。斗數是中國傳統命理學的的一個支派個支派，它以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置的位置，構成命盤成命盤，有兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、遷移宮、奴仆宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮等十二宮十二宮，將結合各宮的星群與《周易》卦爻相結合相結合，就可以預測人的命運的命運。還有四柱命理柱命理，俗稱八字稱八字，也是當下看桃花情感運勢的一個特別重要的工具的工具。

命理中的“桃花運”是根據“生辰八字”中五行所處“長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養”的位置所言置所言，如果大運和流年行運到“沐浴”的階段就叫“行桃花運”。古人認為人認為，遇到“子午卯酉”是桃花運的征兆的征兆，如果在八字里就出現子午卯酉午卯酉，那就叫“桃花入命”。

在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花是桃花，人生的“八字”也是由十天干與十二地支的組合而得來的得來的，所以每個人都會有碰到“子午卯酉”的時候的時候。如果這“子午卯酉”出現在人生的“八字”內的，便叫桃花入命花入命。八字免費測桃花網桃花網。

人生的運程（算命術語叫“大運”）每十年便行一個干支個干支。人生的歲數運程（算命術語叫“流年”）。這兩個結合起來便叫“運”。（也是人們常說的運氣好壞便在這里面）在人生的“運”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，這就叫“桃花運”。生辰八字算桃花姻緣花姻緣。

-桃花運測一生桃花運桃花運。

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八字怎么看桃花運

八字中桃花如何查詢 要查桃花運桃花運，就必須牢記四句口訣句口訣，查桃花的口訣是：“亥卯未見子、巳酉丑見午、寅午戌見卯、申子辰見酉”。記住了這四句口訣句口訣，就可以用以下幾種方法來查桃花了桃花了。第一種方法：從生肖上查桃花屬豬、屬兔、屬羊的人羊的人，分別生于子月、子日或子時或子時，見到其中任何一個何一個，都是有桃花；在現實中遇到屬鼠的人鼠的人，也算是遇到桃花到桃花。遇到子鼠年的時候的時候，就是桃花年桃花年，遇到子鼠月就是桃花月桃花月。屬蛇、屬雞、屬牛的人牛的人，分別生于午月、午日或午時或午時，見到其中任何一個何一個，都是有桃花；在現實中遇到屬馬的人馬的人，也算是遇到桃花到桃花。遇到午馬年的時候的時候，就是桃花年桃花年，遇到午馬月就是桃花月桃花月。屬虎、屬馬、屬狗的人狗的人，分別生于卯月、卯日或卯時或卯時，見到其中任何一個何一個，都是有桃花；在現實中遇到屬兔的人兔的人，也算是遇到桃花到桃花，遇到卯兔年的時候的時候，就是桃花年桃花年，遇到卯兔月就是桃花月桃花月。屬猴、屬鼠、屬龍的人龍的人，分別生于酉月、酉日或酉時或酉時，見到其中任何一個何一個，就是有桃花；在現實中遇到屬雞的人雞的人，也算是遇到桃花到桃花，遇到酉雞年的時候的時候，就是桃花年桃花年，遇到酉雞月就是桃花月桃花月。第二種方法：從八字中查桃花生于亥、卯、未年份或日子的日子的，在八字中再見到子見到子，這個子就是你的桃花的桃花。在現實中遇到屬鼠的人鼠的人，也算是遇桃花遇桃花，行子水大運時大運時，就是桃花運桃花運，遇子水流年時流年時，就是桃花年桃花年。生于巳、酉、丑年份或日子的日子的，在八字中再見到午見到午，這個午就是你的桃花的桃花。在現實中遇到屬馬的人馬的人，也算是遇桃花遇桃花，行午火大運時大運時，就是桃花運桃花運，遇午火流年時流年時，就是桃花年桃花年。生于寅、午、戌年份或日子的日子的，在八字中再見到卯見到卯，這個卯就是你的桃花的桃花。在現實中遇到屬兔的人兔的人，也算是遇桃花遇桃花，行卯木大運時大運時，就是桃花運桃花運，遇卯木流年時流年時，就是桃花年桃花年。生于申、子、辰年份或日子的日子的，在八字中再見到酉見到酉，這個酉就是你的桃花的桃花。在現實中遇到屬雞的人雞的人，也算是遇桃花遇桃花，行酉金大運時大運時，就是桃花運桃花運，遇酉金流年時流年時，就是桃花年桃花年。第三種方法：從方位上查桃花屬豬、屬兔、屬羊的人羊的人，或生于亥、卯、未日子的人子的人，以正北為桃花位桃花位。屬蛇、屬雞、屬牛的人牛的人，或生于巳、酉、丑日子的人子的人，以正南為桃花位桃花位。屬虎、屬馬、屬狗的人狗的人，或生于寅、午、戌日子的人子的人，以正東為桃花位桃花位。屬猴、屬鼠、屬龍的人龍的人，或生于申、子、辰日子的人子的人，以正西為桃花位桃花位。以你本人出生地為基點來看點來看，如果你恰好來到了這個相對的方位的方位，那你就是處在了桃花位桃花位，桃花氣場也是相當旺盛的旺盛的。對照以上三種方法種方法，你命中有無桃花無桃花，或有無桃花運桃花運，就一目了然了了然了。即使生肖上沒有桃花有桃花，那八字中也可能有桃花有桃花，即使八字中沒有桃花有桃花，大運上也會遇到桃花到桃花，即使大運上也沒有桃花有桃花，那流年上也一定會遇到桃花到桃花，因為在每個人命中人命中，每隔十二年十二年，至少一定會出現一個桃花年桃花年。即使你生肖與八字都沒有桃花有桃花，但你恰好來到了桃花的方位的方位，桃花氣場相當強旺當強旺，所以也是遇到桃花到桃花，或是遇到了桃花的屬相的屬相，也會有桃花緣桃花緣。

怎樣知道自己命里有沒有桃花運 一般看子午卯酉午卯酉。
1.命理中的“桃花運”是跟據“生辰八字”中的五行所處“長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養”的位置而言置而言。如大運和流年行運到“沐浴”階段的時侯就叫“行桃花運”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花是桃花，人生的“八字”也是由十天干與十二地支的組合而得來的得來的，所以每個人都會有碰到“子午卯酉”的時候的時候。如果這“子午卯酉”出現在人生的“八字”內的，便叫桃花入命花入命。
人生的運程（術語叫“大運”）每十年便行一個干支個干支。人生的歲數運程（術語叫“流年”）。這兩個結合起來便叫運”。（也是人們常說的運氣好壞便在這里面）
在人生的“運”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，這就叫“桃花運”，但“桃花運”也是有好與不好的區別的區別，即所謂的“好桃花”與“爛桃花
2.女命中的官殺代表情人丈夫人丈夫，男命中的財星代表女友和妻子和妻子。
3.天干五合 地支也為桃花運的征兆
4.桃花的神煞的神煞。
一些簡單的方法
1、人的屬相都由出生年地支產生支產生，即子年屬鼠、丑年屬牛、寅年屬虎、卯年屬兔、辰年屬龍、巳年屬蛇、午年屬馬、未年屬羊、申年屬猴、酉年屬雞、戌年屬狗、亥年屬豬年屬豬。
2、八字里帶“墻內桃花”的：
凡屬猴、鼠、龍的人龍的人，出生在陰歷（農歷）八月者；
凡屬虎、馬、狗的人狗的人，出生在陰歷（農歷）二月者；
凡屬蛇、雞、牛的人牛的人，出生在陰歷（農歷）五月者；
凡屬豬、兔、羊的人羊的人，出生在陰歷（農歷）十一月者一月者。
3、八字里帶“墻外桃花”的：
凡屬猴、鼠、龍的人龍的人，出生在下午5-7點，或出生那一天干支里的地支是酉者；
凡屬虎、馬、狗的人狗的人，出生在上午5-7點，或出生那一天干支里的地支是卯者；
凡屬蛇、雞、牛的人牛的人，出生在上午11-下午1點，或出生那一天干支里的地支是午者；
凡屬豬、兔、羊的人羊的人，出生在前日晚上11點-凌晨1點，或出生那一天干支里的地支是子者是子者。
可以用《萬年歷》查出出生日的干支的干支。
4、流年“桃花”：
凡屬猴、鼠、龍的人龍的人，逢雞年；
凡屬虎、馬、狗的人狗的人，逢兔年；
凡屬蛇、雞、牛的人牛的人，逢馬年；
凡屬豬、兔、羊的人羊的人，逢鼠年逢鼠年。

怎么看八字里的桃花運 以結婚為目的桃花運為正桃花運以藝術才干吸引異性的桃花運為無糾紛桃花運以節外桃色生枝的桃花運為糾紛桃花運

怎么看八字有沒有帶桃花 命理中所謂“桃花”，就是指一個人八字里有無桃花運的信息的信息，從而獲知其一生感情緣分多寡分多寡。雖然并不是只有“命帶桃花”的人才能有這樣的男女情緣女情緣，但是八字里有“桃花”的人，的確更浪漫多情漫多情，的確會在漫長的人生之路上有更多機緣感應到男女之事女之事。 桃花又分“墻內桃花”和“墻外桃花”兩種。“墻內桃花”代表其對配偶感情深感情深，夫妻生活浪漫活浪漫，據說對婚姻生活是有利的；“墻外桃花”則是指一出現婚外情感外情感，是對婚姻不利的信息的信息。所以，大多數人都十分關注自己八字里有無“桃花”，關心程度大概僅次于對財運事業的關心的關心。 其實要知道你八字里有無“桃花”，是“墻內桃花”還是“墻外桃花”？這是一件極其簡單的事情的事情。下面筆者介紹一個方法個方法，簡單易學單易學，可以讓你馬上學會查看自己八字里的“桃花”信息。 1、人的屬相都由出生年地支產生支產生，即子年屬鼠、丑年屬牛、寅年屬虎、卯年屬兔、辰年屬龍、巳年屬蛇、午年屬馬、未年屬羊、申年屬猴、酉年屬雞、戌年屬狗、亥年屬豬年屬豬。 2、八字里帶“墻內桃花”的： 凡屬猴、鼠、龍的人龍的人，出生在陰歷（農歷）八月者； 凡屬虎、馬、狗的人狗的人，出生在陰歷（農歷）二月者； 凡屬蛇、雞、牛的人牛的人，出生在陰歷（農歷）五月者； 凡屬豬、兔、羊的人羊的人，出生在陰歷（農歷）十一月者一月者。 3、八字里帶“墻外桃花”的： 凡屬猴、鼠、龍的人龍的人，出生在下午5－7點，或出生那一天干支里的地支是酉者； 凡屬虎、馬、狗的人狗的人，出生在上午5－7點，或出生那一天干支里的地支是卯者； 凡屬蛇、雞、牛的人牛的人，出生在上午11－下午1點，或出生那一天干支里的地支是午者； 凡屬豬、兔、羊的人羊的人，出生在前日晚上11點－凌晨1點，或出生那一天干支里的地支是子者是子者。 可以用《萬年歷》查出出生日的干支的干支。 4、流年“桃花”： 凡屬猴、鼠、龍的人龍的人，逢雞年； 凡屬虎、馬、狗的人狗的人，逢兔年； 凡屬蛇、雞、牛的人牛的人，逢馬年； 凡屬豬、兔、羊的人羊的人，逢鼠年逢鼠年。 流年“桃花”不屬于八字里帶的里帶的，猶如“露水夫妻”，流年一過則不再有了再有了。八字里有桃花無桃花的人花的人，都適合用此法查閱流年“桃花”。】

怎么從生辰八字看自己有沒有桃花運 一般桃花星看子卯午酉卯午酉。還有看食傷看食傷。還有神煞有神煞，刑沖合害沖合害。這個比較復雜較復雜。

一個人的桃花運是怎么看的么看的？ 桃花運”這個詞原是算命術語命術語。 “命理”中的“桃花運”是跟據“穿辰八字”中的五行所處“長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養”的位置而言置而言。如大運和流年行運到“沐浴”階段的時候就叫“行桃花運”。 在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花是桃花，人生的“八字”也是由十天干與十二地支的組合而得來的得來的，所以每個人都會有碰到“子午卯酉”的時候的時候。如果這“子午卯酉”出現在人生的“八字”內的，便叫桃花入命花入命。 人生的運程（算命術語叫“大運”）每十年便行一個干支個干支。人生的歲數運程（算命術語叫“流年”）。這兩個結合起來便叫“運”。（也是人們常說的運氣好壞便在這里面） 在人生的“運”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，這就叫“桃花運”，但“桃花運”也是有好與不好的區別的區別。 桃之夭夭之夭夭，灼灼其華灼其華，之子于歸子于歸，宜其室家其室家。 桃花就是比喻美女（桃紅的臉蛋嘛），交了桃花運就是你有艷遇了艷遇了。 所以，在南方為了自己在新的一年能結交女朋友女朋友，或讓自己的戀情更加牢固加牢固，都會在過年的時候在家擺一枝大桃花來催旺自己的桃花運

八字中如何看正緣桃花 因為在八字學里字學里，男命以正財為妻星為妻星，以偏財為情人為情人。女命以正官為丈夫為丈夫，以七殺為情人為情人。如果夫妻星太多太旺多太旺，那么容易心性不定性不定，用情不專情不專。 6.八字時柱為桃花星（子，午，卯，酉），歲運地支又逢桃花逢桃花，或歲運地支與日元者已婚者可能出現婚外情婚外情。
7.配偶星遇合或被爭合被爭合，配偶容易有外遇有外遇。男命的妻星是正財是正財，如果自己八字里或歲運出現與正財相合的比劫星比劫星，說明老婆有出軌的可能的可能，尤其是八字原局有比劫和正財星近合、遙合、暗合；女命的夫星是正官是正官，如果自己八字里或歲運出現與正官相合的比劫星比劫星，說明老公有出軌的可能的可能，尤其是八字原局有比劫和正官星近合、遙合、暗合。不過具體問題還要具體分析體分析，請讀者不要生搬硬套搬硬套，盲目模仿目模仿。
8. 配偶宮逢刑沖合害沖合害，配偶容易有外遇有外遇。八字中日柱的地支就是配偶宮配偶宮，一般日支與其它地支構成、三合、三會局三會局，配偶易出現出軌情況軌情況，逢歲運的地支合、沖，刑，害到日支配偶宮配偶宮，也易出現配偶出軌的情況的情況。 當然必須結合五行喜忌來具體分析才比較準確合理. 9.容易產生婚外情的屬相： 屬豬、屬兔、屬羊的人羊的人，或生于亥、卯、未日子的人子的人，在遇到子的大運的大運，或子的流年時流年時，表示有桃花運桃花運，屬蛇、屬雞、屬牛的人牛的人，或生于巳、酉、丑日子的人子的人，在遇到午的大運的大運，或午的流年時流年時，表示有桃花運屬虎、屬馬、屬狗的人狗的人，或生于寅、午、戌日子的人子的人，在遇到卯的大運的大運，或卯的流年時流年時，表示有桃花運桃花運，屬猴、屬鼠、屬龍的人龍的人，或生于申、子、辰日子的人子的人，在遇到酉的大運的大運，或酉的流年時流年時，表示有桃花運

八字怎么看一個人正在走桃花運 桃花咸池沐浴地

怎樣看八字啥時間有桃花運 八字里看桃花運(婚期)無論是用子平八字來推測或用紫微斗數等預測術來預測均是一道未突破瓶頸的難題我送你一些推測的技巧給你作參考用吧:用生月支的地支和生時支的地支與被日干所克的地支(兼看日支)它們在大運流年的合與害或沖與并的最適宜的時機關系即是出現桃花運(婚期)的最適宜時間

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二、諸葛亮的鐵粉(鐵根諸葛亮)

• 花言薇語淺品三國

  《花言淺品三國》
  自從秦始皇兼并天下建立了第一個統一的國家的國家，之后的秦漢兩朝也都是統一的國家的國家。而到了東漢末年漢末年，西晉統一之前一之前，出現了一個特殊的時期的時期，這就是我們通常所說的三國時期國時期。
  
  從公元220年起，在我國歷史上先后建立了以曹操為首的曹魏、以劉備為首的蜀漢、以孫權為首的東吳的東吳，這三個國家歷史上簡稱為“三國”，它們三分東漢州郡之地郡之地，各霸一方霸一方，稱王稱霸王稱霸，互相對峙相對峙，這種局面習稱為“三國鼎立”。
  
  三國時蜀漢及西晉著名史學家陳壽先生在他48歲的時候的時候，歷經了10年時間艱辛完成了紀傳體史學巨著《三國志》，全書共65卷，36.7萬字，完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌史全貌，與《史記》、《漢書》、《后漢書》并稱“前四史”。
  
  陳壽先生的父親曾是蜀漢劉備手下將領馬謖的參軍的參軍，馬謖在諸葛亮北伐時北伐時，因違背諸葛亮作戰指令戰指令，而導致街亭失守亭失守，撤軍后被諸葛亮下命軍法處置痛斬首級斬首級。陳壽先生的父親因失街亭被連坐被連坐，被剃了光頭了光頭。老師就是在諸葛亮死后勸說蜀主劉禪降魏禪降魏，為結束三國鼎立做出重要貢獻的那個大名鼎鼎的大學問家譙周家譙周。
  
  劉禪就是劉備之子備之子，三國時期蜀漢劉備死后的第二位皇帝位皇帝，也就是傳說中大將趙子龍
  
  的經典典故典典故，單騎救主騎救主，截江救阿斗兩次相救次相救，諸葛亮也扶不起的那個阿斗個阿斗。樂不思蜀就是他在歸降后說的后說的。趙子龍就是趙云是趙云，云是名云是名，子龍是字龍是字。以后不要在問別人他們是不是一個人了個人了。
  
  《三國志》由于善于敘事于敘事，文筆簡潔筆簡潔，剪裁得當裁得當，當時就受到廣大的贊許的贊許。與陳壽先生同期的夏侯湛當時寫作了《魏書》，但當他閱讀《三國志》后，他就認為沒有另寫新史的必要的必要，于是就毀棄了自己的那部著作部著作。
  
  《三國志》完成那一刻起就已經在當世引起了轟動了轟動。連晉武帝司馬炎那個從小不愛看書的傻兒子傻兒子，當時的皇帝晉惠帝司馬衷在看過《三國志》后都馬上下詔上下詔，命令全國百姓每家每戶都要抄寫《三國志》，這也使得《三國志》中的故事很快就在民間普及間普及。
  
  陳壽是三國時人國時人，蜀國滅亡時三十一歲十一歲。他所修的《三國志》在當時屬于現代史現代史，很多事是他在那個年代親身耳聞目見的目見的，大部分有史料根據料根據。比較真切較真切。
  
  坊間流傳間流傳，陳壽死后壽死后，竟然把三國志原本帶進了棺材了棺材。晉朝因為世面上士大夫們傳抄的《三國志》有不同之處同之處，為了統一版本一版本，晉惠帝就下令把陳壽的墳冢挖了冢挖了，令人依照陳壽秘本而修著了我們今天可見的《三國志》。
  
  南朝宋著名史學家裴松之先生之先生，入宋后任中書侍郎書侍郎，宋武帝劉裕第三子第三子，也就是中國南北朝時期劉宋王朝的第三位皇帝劉義隆認為陳壽所著的《三國志》記事過于簡過于簡，命他為之作補注作補注，因而裴松之先生著了《三國志注》。
  
  到了唐朝時唐朝時，社會上出現了一種新興的行業——說書，這又進一步推動了三國故事在民間的普及的普及。
  
  《三國志》中的人物及故事以說書的形式在民間流傳了一千多年千多年，人們對《三國志》中記載的歷史故事都按照自己的價值觀念進行取舍演義舍演義。
  
  《三國志》中記載的多是歷史事實史事實，關于人物形象的描述不多述不多，這就給了后人很多想象和發揮的空間的空間，后來元末明初著名小說家、戲曲家戲曲家，中國章回小說的鼻祖羅貫中先生中先生，便是根據說書人的記載完成了《三國演義》。
  
  三國究竟是一個什么樣的時代呢時代呢？一代梟雄曹操曾經作詩描繪這個時代：白骨露于野露于野，千里無雞鳴無雞鳴。
  
  三國是一個動亂的時代；三國是一個苦難的時代；滄海橫流海橫流，方顯出英雄本色雄本色，三國同時也是一個英雄的時代的時代。
  
  在這樣的一個時代個時代，有很多人為了國家的重新統一新統一，付出了自己的聰明才智明才智。比方說雄才大略的曹操的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮諸葛亮，風流瀟灑的周瑜的周瑜，堅韌不拔的劉備的劉備，都是這個時代的英雄的英雄。
  
  就說周瑜吧周瑜吧，讀過《三國演義》的人往往會產生一種錯覺種錯覺，好像周瑜是個氣量狹窄的人窄的人，因為我們記住的是“三氣周瑜”的故事的故事，我們記住的是“既生瑜何生亮”的所謂名言謂名言，我們記住的是“周郎妙計安天下安天下，賠了夫人又折兵”這句話這句話。
  
  但實際情況周瑜并不是這樣的人樣的人。
  
  周瑜是一個非常忠誠的英雄人物雄人物，字公謹字公謹，東吳大將吳大將，公元二零八年零八年，率領孫劉聯軍劉聯軍，與曹操戰于赤壁于赤壁，大破曹軍破曹軍，名傳華夏傳華夏。他在二十四歲的時候的時候，就被孫策任命為建威中郎將中郎將，開始建功立業功立業。
  
  孫策，三國時吳國的奠基者奠基者，孫權之兄權之兄，字伯符字伯符。
  
  就在這一年這一年，周瑜和他同齡的孫策的孫策，一起迎娶了當時有名的絕色姐妹花大喬和小喬和小喬。孫策娶了大喬了大喬，周瑜娶了小喬了小喬。
  
  周瑜可謂少年得志年得志，春風得意風得意。當時吳中人呼之為周郎為周郎。“郎”這個字的本義就是小伙子小伙子，但這個時候呼“郎”，有贊譽的意思的意思。當時吳中這個地方把孫策呼為孫郎為孫郎，把周瑜叫做周郎做周郎。換成現在的話就是：孫帥哥孫帥哥，周帥哥周帥哥。
  
  詩人蘇東坡對周瑜更是是想當的敬佩與欣賞與欣賞，曾作詞《念奴嬌.赤壁懷古》：遙想公謹當年謹當年，小喬初嫁了初嫁了，雄姿英發姿英發，羽扇綸巾扇綸巾，談笑間談笑間，強虜灰飛煙滅飛煙滅。
  
  羽扇指得是羽毛做的扇子的扇子，綸巾就是青絲做的頭巾的頭巾，這個服飾原本是平民的服飾的服飾。漢代，還有漢以前的周代的周代，貴族和官員和官員，是要戴帽子的帽子的。戴冠，所謂峨冠博帶冠博帶，乃漢官威儀官威儀。高高的帽子的帽子，寬寬的衣服的衣服，就是漢代官員的官服的官服。
  
  但到了東漢末年漢末年，貴族和官員開始流行平民化平民化，喜歡穿平民的服飾的服飾，如果一個軍事將領事將領，頭上戴著青色的頭巾的頭巾，手上拿著鵝毛做的扇子的扇子，那便是儒將風采了風采了。
  
  當然，文學家的話家的話，也未必完全靠得住靠得住。所謂“談笑間談笑間，強虜煙飛灰滅”，那么小女認為作者確實是運用了夸張的手法描述法描述。戰爭畢竟是一件殘酷的事酷的事，也是一件充滿風險的事險的事，哪有那么瀟灑么瀟灑。但作者這樣說這樣說，無非也就是想著力塑造周瑜這個人的英雄形象雄形象。
  
  周瑜那么年輕就事業愛情兩得意兩得意，可謂是戰場是戰場，官場，情場，場場得意場得意，他怎么會小心眼去嫉妒別人呢別人呢，我看，別人嫉妒他還差不多差不多。
  
  事實上事實上，歷史上的周瑜氣量是很大的很大的。陳壽的《三國志》說他“性度恢廓”，同時代的人對他的評價也是很高是很高，劉備對他的評價是：器量頗大量頗大。蔣干對他的評價是：雅量高致量高致。所以說把周瑜說成是氣量狹窄的人是冤枉的冤枉的。
  
  蔣干是周瑜少時的同窗好友窗好友，字子翼字子翼。曹操的人操的人。《三國演義》》中蔣干是個成事不足事不足，敗事有余的腐儒形象儒形象。曹操愛才操愛才，曾在赤壁之戰前讓蔣干曾充當說客當說客，企圖勸說周瑜投降歸順降歸順。
  
  周瑜是赤壁之戰中孫劉聯軍的前線總指揮總指揮。這場戰爭是他指揮的指揮的。完勝！在指揮這場戰爭中戰爭中，周瑜表現出來了自己的軍事才能和才能使曹操和劉備都不敢小看敢小看，都非常欣賞周瑜賞周瑜，但因利益所致益所致，畢竟敵對陣營的人才的人才，再是人才也是敵人是敵人。因此赤壁之戰以后戰以后，劉備經常跑到孫權那去說周瑜的壞話的壞話，好在孫權沒聽他的聽他的。
  
  赤壁之戰結束了自東漢末年以來群雄紛爭的局面的局面，為三足鼎立奠定了基礎了基礎。對于這場戰爭場戰爭，當時很多人都想不到在官渡之戰中以少勝多大敗袁紹敗袁紹，接著又趁勢奪取荊州的一代梟雄曹操竟敗于黃口孺子周郎之手郎之手。
  
  袁紹，字本初字本初。三國時代前期最強的諸侯的諸侯。河北那一帶的頭頭的頭頭。也是號召討伐的董卓的號召人號召人，和弟弟袁術不和的那個哥哥個哥哥。
  
  官渡之戰渡之戰，是三國時期“三大戰役”之一，也是中國歷史上著名的以弱勝強的戰役之一役之一。
  
  經過一年多的對峙的對峙，曹操以兩萬左右的兵力的兵力，出奇制勝奇制勝，擊破袁軍十萬軍十萬。此戰奠定了曹操統一中國北方的基礎的基礎。官渡就是今河南中牟東北牟東北。
  
  三國時期國時期，英雄輩出雄輩出，三國故事千古傳唱古傳唱。《三國演義》更是鮮活生動活生動，但故事和演義畢竟不是歷史是歷史，歷史上的周瑜為什么和我們印象中的形象有如此差距呢差距呢，為什么戲劇中白臉奸臣是曹操是曹操，紅臉的是關公是關公，為什么我們對三國這個歷史個歷史，既熟悉又陌生呢陌生呢。這些現象究竟是什么原因造成的呢成的呢。
  
  因為歷史形象史形象，尤其是三國這段歷史段歷史，有三種形象種形象，第一種是史書上史書上，主要是正史上記載的形象的形象，是歷史史家主張的形象的形象，稱之歷史形象史形象。歷史形象不等于歷史真相史真相。因為正史所載也未必可靠必可靠。
  
  第二種是文學藝術作品中的形象的形象，比如說《三國演義》，稱之為文學形象學形象。
  
  第三種就是民間傳說間傳說，民間信仰間信仰。是每個人個人心目中歷史人物的形象的形象。稱之為民間形像間形像。實際上實際上，熱愛歷史的人史的人，關心歷史的人史的人，他對歷史上的人物的人物，都會在自己心目中塑造一個形象個形象，而且這個形象一旦形成了定型之以后之以后，他往往不能接受別的形象的形象。如果你講的形象跟他心目中的形象不一樣不一樣，他還就會對說你不對你不對。
  
  有次看戲次看戲，隔座老王說：哎呀，這個曹操他不像呀不像呀。不對呀不對呀。
  
  這個曹操不像操不像？不對？難道那個真曹操你見過你見過？
  
  沒見過沒見過。
  
  他為什么說不像呢不像呢？為什么說不對呢不對呢？
  
  因為他心目中有一個已經固化存在的形象的形象。這一類可以統統稱之為民間形象間形象。但凡歷史人物都會有這幾種形像種形像，三國人物在這個問題上尤為突出為突出。
  
  為什么呢什么呢。三國的歷史非常短非常短，如果從東漢末年漢末年，漢靈帝駕崩算起崩算起，算到西晉統一晉統一，不過就是九十年九十年。其中作為傳統的史書的史書，所正統紀年的魏時間是很短的很短的。所以魏亡之后到晉代到晉代，對于三國的歷史事件史事件，歷史人物是個什么樣的情況的情況，各種史書的記載就已經不一樣了一樣了。就已經有分歧的分歧的，然后這種分歧種分歧，隨著歷史的推進的推進，由于種種原因種原因，它越來越形成一種文學的和民間的形象的形象。看來，但凡重要的歷史人物史人物，都可能會有三種形象種形象。而隨著歷史的久遠的久遠，歷史形象就可能被淡忘被淡忘，文學形象和民間形象就會被人們所認知所認知。
  
  比如諸葛亮諸葛亮，提到諸葛亮諸葛亮，人們首先就會想到的是足智多謀智多謀，想到得是空城計空城計，而說起空城計就會展現諸葛亮的軍事天賦事天賦，那么，諸葛亮的空城計空城計，歷史上究竟有沒有發生過呢生過呢？
  
  諸葛亮的形象是文學作品著力塑造的塑造的。這個塑造呢塑造呢。也不能說不是無源之水源之水，無本之木本之木，他也是有來歷的來歷的。
  
  魏亡之后亡之后，對于諸葛亮的敬重和推崇就開始了開始了。話說在晉代在晉代，有一個叫郭沖的人沖的人。這個郭沖呀郭沖呀，大概是諸葛亮的一個鐵粉個鐵粉，他認為這個世上對于諸葛亮的推崇遠遠大大的不夠的不夠，于是乎他就寫了一篇文章叫做《條亮五事隱沒不聞于世者》，什么意思呢意思呢。就是說：我現在要向大家來公布大家都不知道的諸葛亮的五件事五件事。這五件事在后來裴松之的《三國志注》都引用了引用了，而且一一加以駁斥以駁斥。引經據典經據典，言辭義正地證明了這五件事都是不存在的存在的。
  
  其中第三件事情說的就是空城計空城計。所以說空城計不是羅貫中編出來的出來的，他是有來歷的來歷的，來源于郭沖的這篇文章里文章里。
  
  郭沖文中是這樣說的：當時司馬懿帶著大兵攻打陽平打陽平，諸葛亮當時手上沒有兵沒有兵，就使了一個空城計空城計，司馬懿就馬上撤兵回朝了回朝了。大概就是這樣一個故事個故事。
  
  裴松之駁斥他的理由是什么呢什么呢。裴松之根據史料考證料考證，當時司馬懿官居荊州都督駐節宛城節宛城，根本就不在陽平戰場平戰場。這個人都沒有可能到這個地方個地方，這件事情怎么可能發生呢發生呢。當然不可能發生了發生了。
  
  但是，空城計這個故事確實很精彩很精彩。所以說我們的文學作品就一說再說說再說，我們的戲劇作品就一演再演演再演，說馬謖失了街亭了街亭，諸葛亮手上無兵無卒兵無卒，司馬懿大軍壓境軍壓境，諸葛亮急中生智中生智，命令大開城門開城門，四個城門都打開都打開，派了些老兵在門口掃地口掃地，然后自己帶了兩個童子個童子，抱了一張琴一張琴，對著城門外的司馬懿大軍唱起了卡拉ok：我正在城樓觀山景觀山景，耳聽得城外亂紛紛亂紛紛，旌旗招展翻空影翻空影，卻原來是司馬您發來的兵來的兵。反正馬謖也不中用不中用，我們將相也不和也不和，街亭也丟了也丟了，你司馬懿僥幸得到了很多地方多地方，你貪得無厭又來打我來打我，你要打你就來打吧來打吧。反正我現在都準備好給你騰地了騰地了，我街道也已經命人打掃干凈掃干凈，準備給你來屯兵來屯兵，我已經殺了羊殺了羊，煮了酒煮了酒，準備犒勞你的三軍的三軍，你既然來了然來了，你就進城來嘛城來嘛。不要在猶豫了猶豫了，告訴你了訴你了，我這里就只有琴童人兩個人兩個，我這里既無埋伏也無兵也無兵。你不要在哪里舉棋不定猶豫不決豫不決。最后戲曲里那個諸葛亮還唱到：來！來！來！請上城來上城來！聽我撫琴我撫琴！
  
  司馬懿這個時候已經來到城下到城下，尋思這位哥們什么意思么意思？我才沒那么傻那么傻，不上這個當呢個當呢。撤！
  
  十幾萬大兵說來就來來就來，說撤就撤撤就撤。戰爭當過家家呢家家呢。大家是不是覺得得挺精彩的精彩的？忍不住想笑住想笑？呵呵。
  
  這個事情個事情，裴松之已經說的很清楚很清楚，第一，人家司馬懿人根本無法在那個地方個地方，所以不是事實是事實。第二，它也不符合邏輯合邏輯。司馬懿為啥不敢進攻呢進攻呢。無非就是怕城里有埋伏嘛埋伏嘛。但，就這么大的城池的城池，里面能埋伏多少人多少人？冷兵器時代器時代，也不可能埋一堆秘密導彈跟什么化學武器學武器。司馬懿只要派一個偵察連偵察連，進城看看行不行行不行？第三，既然司馬懿都可以清楚看見聽見諸葛亮的歌唱表演唱表演，說明距離很近呀很近呀，直接一個弓箭手射下來不就行了嗎行了嗎？第四，按照郭沖或羅貫中的說法的說法，兵力懸殊力懸殊，那么如果司馬懿擔心城里有埋伏不敢輕舉妄動進城動進城，那為何不用強大的兵力圍城個三天個三天，圍而不打困死他行不行行不行？十幾萬大兵干嘛掉頭就走了就走了？所以，這個故事確實不靠譜不靠譜。
  
  還有什么火燒博望燒博望，火燒新野燒新野，草船借箭船借箭，借東風這些故事在歷史正史書上都是沒有根據沒有記載的記載的。
  
  實際上諸葛亮他是一個杰出的家出的家，甚至可以說他是一個偉大的家大的家，他的才能主要在方面在方面。他最主要杰出的貢獻主要是1.為劉備集團制定了戰略發展規劃展規劃。2.促成了劉備集團和孫權集團的聯盟的聯盟。3.劉備去世后去世后，治理蜀國理蜀國。
  
  他治國的才能是非常杰出的杰出的。但相比較而言較而言，他的軍事才能是不如他的治國才能的才能的。
  
  陳壽曾經這樣評價諸葛亮：治戎為長戎為長，奇謀為短謀為短。理民之干民之干，憂于將略于將略。我認為陳壽這個評價是客觀的客觀的。
  
  但是在文學形象和民間形象當中象當中，諸葛亮就成了一個接近神的軍事天才了天才了。神機妙算機妙算，而劉備集團的那些大將些大將，關羽也好羽也好，張飛也好飛也好，趙云也好云也好，黃忠也好忠也好，馬超也好超也好，都好像傻呼呼的呼呼的，每次打仗次打仗，諸葛亮將令一發令一發，他們便馬上帶著大部隊上馬頭也不回就出發就出發。這仗怎么打怎么打，不知道不知道，到地方掏口袋掏口袋，看了軍師的錦囊妙計才知道要干嘛要干嘛。這樣寫這樣寫，豈不是把戰爭當兒戲了兒戲了？還有借東風時穿著道袍著道袍，披著頭發著頭發，光著腳丫著腳丫，拿著劍的形象的形象，這不該是我偶像諸葛先生的形象的形象。
  
  魯迅先生曾這樣說過：《三國演義》狀諸葛多智而近妖而近妖。
  
  這個“妖”什么意思呢意思呢。不是妖精妖怪精妖怪，而是妖人的意思的意思。妖精妖怪妖人有什么區別呢區別呢。女的妖叫妖精叫妖精，男的妖叫妖怪叫妖怪，裝鬼扮神的人叫妖人叫妖人。就是神漢是神漢，巫婆。當然，按照羅貫中《三國演義》的說法的說法，諸葛亮這個妖人的形象也是故意裝出來的出來的。但是沒有這個必要個必要，因為當時孫當時孫，劉對抗曹操的時候還是同心協力的協力的。至于后來他們在為了爭奪荊州發生戰爭生戰爭，那是后來的事情的事情。所以我認為我認為，把諸葛亮描繪成這樣“妖人”的形象是不合適的合適的。
  
  實際上實際上，諸葛亮是個大帥哥大帥哥。史書記載：亮，身長八尺長八尺，容貌甚偉貌甚偉。
  
  八尺是漢尺是漢尺，漢尺的八尺等于現在的市尺五尺五寸尺五寸，相當于現在的一米八四米八四。而且諸葛亮出山的時候年僅二十六歲十六歲，二十六歲的年齡的年齡，一米八四的個子的個子，大家可想而知是怎樣一個形象了形象了。跟奴家里的偉哥一般高大般高大，絕對大帥哥一枚哥一枚！
  
  所以文學形象跟歷史形象是有所距離的距離的。《三國演義》取材于正史于正史，但許多情節跟人物活動卻是在三國故事的基礎上得于豐富和發展和發展，有些只不過是文學家的藝術想象而已象而已。
  
  歷史形象并不等于文學形象和民間形象間形象，民間形象往往跟文學形象也有距離有距離，再比如說關羽說關羽，關羽的歷史形象已經不同于文學形象學形象，民間形象就更是有差距有差距。就已經成為民間信仰的代表的代表，那么，民間為什么要崇拜關羽呢關羽呢。
  
  民間是有信仰的信仰的，民間信仰在文學作品中多半取材于《水滸傳》和《三國演義》。甚少聽說取材于《紅樓夢》。比如說把劉備奉為編織業的祖師爺祖師爺，把張飛奉為屠宰業的祖師爺祖師爺，把宋江奉為強盜的祖師爺祖師爺，把時遷奉為小偷的祖師爺祖師爺，卻沒有聽說過把什么賈寶玉呀寶玉呀，王熙鳳奉為什么祖師爺的師爺的。
  
  可見《三國演義》和《水滸傳》在民間的影響是超過《紅樓夢》的。
  
  那么民間把關羽奉為什么祖師爺呢師爺呢？把關羽奉為剃頭匠的祖師爺祖師爺。
  
  易中天先生為此給了我們答案們答案，剃頭匠的先祖曾經用過這樣的對聯：“試問天下頭顱幾許顱幾許，且看老夫手中大刀”。
  
  大家手里都是一把刀一把刀，雖然用途不同途不同，大刀小刀都是刀都是刀，都是謀生的家伙的家伙。關羽擅長快速取人頭顱人頭顱，又快又準快又準，這也是剃頭業的標準法則準法則。剃頭界想找個祖師爺于是乎就想到了偶像名人關羽了關羽了。
  
  民間還把關羽奉為財神爺守護神守護神。因為關羽的形象為：義薄云天薄云天，正氣凌然氣凌然，一生忠義勇武義勇武，堅貞不二貞不二，驍勇善戰勇善戰。被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德楷模德楷模。
  
  的警察局內察局內，黑社會的堂口的堂口，一般的商人百姓都奉有關公有關公。
  
  警察拜綠袍關公袍關公，因為綠袍無戰事無戰事，代表天下太平下太平。弘揚的是關公“忠義仁勇”的精神的精神。
  
  警察拜關公拜關公，拜的是道義是道義，正義。因為關公一身正氣身正氣，扶正除邪正除邪，是正義方的代表的代表。
  
  黑社會拜紅袍關公袍關公，綠袍變為紅袍為紅袍，代表血戰沙場戰沙場，收獲頗豐獲頗豐。黑社會講的是義氣是義氣，拜的是忠義是忠義，求得是過關斬將關斬將，長勝長虹勝長虹。
  
  商人拜關公拜的是信義是信義。一般百姓拜關公無非就是想求個平安的保佑的保佑。
  
  《三國演義》這部小說的問世的問世，把“三國”的歷史演繹得家喻戶曉喻戶曉，婦孺皆知孺皆知，其影響力遠遠勝過了陳壽老先生的正史《三國志》。
  
  因此，小的我小的我，不得不給小說家羅貫中先生點個贊點個贊。

• 歷史上都有哪些名人是諸葛亮的粉絲?

  在諸葛亮的身后的身后，有很多他的“粉絲”。比如杜甫：
  

  《蜀相》

  丞相祠堂何處尋何處尋？錦官城外柏森森柏森森。

  映階碧草自春色自春色，隔葉黃鸝空好音空好音。

  三顧頻煩天下計天下計，兩朝開濟老臣心老臣心。

  出師未捷身先死身先死，長使英雄淚滿襟淚滿襟。

  陸游也是“亮粉”：

  《書憤》

  早歲那知世事艱世事艱，中原北望氣如山氣如山。

  樓船夜雪瓜洲渡瓜洲渡，鐵馬秋風大散關大散關。

  塞上長城空自許空自許，鏡中衰鬢已先斑已先斑。

  出師一表真名世真名世，千載誰堪伯仲間伯仲間。

  

  另一個名人中的亮粉是岳飛是岳飛。他曾經在南陽武侯祠手書《出師表》：

  “紹興戊午秋八月望前月望前，過南陽過南陽，謁武侯祠武侯祠，遇雨，遂宿于祠內于祠內。更深秉燭深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表刻二表，不覺淚下如雨下如雨。是夜，竟不成眠不成眠，坐以待旦以待旦。道士獻茶畢獻茶畢，出紙索字紙索字，揮涕走筆涕走筆，不計工拙計工拙，稍舒胸中抑郁耳抑郁耳。岳飛并識飛并識。”

• 同樣都是三國的優秀軍事家,為什么諸葛亮要比司馬強?

  諸葛亮不僅是杰出的軍事家軍事家，還是超凡的家、外交家外交家，蜀漢在他的治下雖然屢屢興兵北伐兵北伐，但百姓的負擔并沒有太大的增加的增加。北伐戰爭中戰爭中，諸葛亮則從最初的軍事經驗略有不足有不足，迅速成長為一代名將代名將，五次北伐越打越好打越好，以一隅之兵力打得優勢魏軍龜縮防守縮防守。

  

  唐朝的開國君臣國君臣，有一個算一個算一個，全都是諸葛亮的粉絲的粉絲，《新唐書·魏征傳》記載，唐太宗李世民曾經發問：“魏征和諸葛亮誰更賢能更賢能？（征與諸葛亮孰賢）”
  宰相岑文本接過李世民的話民的話，回答說：“諸葛亮不僅僅是個好丞相好丞相，而且是軍事家軍事家，魏征的才能沒法跟諸葛亮比葛亮比。（亮才兼將相兼將相，非徵可比）”再譬如李靖如李靖，歷代武將中的諸葛第一吹：“凡戰者凡戰者，以正合以正合，以奇勝以奇勝，正奇兼善者如孫武、衛青、諸葛亮廖廖數人耳數人耳。”
  到了后來了后來，唐太宗李世民下詔修撰《晉書》，主持修書的兩個人兩個人，也是諸葛亮的鐵粉的鐵粉，為了寫《晉書》，這倆人就先開始翻《三國志》，翻著翻著著翻著，就翻出了事出了事。

  

  比為政能力政能力，諸葛亮碾壓司馬懿司馬懿。比道德人格德人格，更是秒的司馬懿渣都不剩都不剩。就好比學渣碰瓷學神瓷學神，最強的一科還比不上人家最弱的一科的一科。這么個表現個表現，哪里來的底氣跟諸葛亮爭“千古流芳”的名號的名號？
  別說跟司馬懿比了懿比了，就是茫茫華夏五千年五千年，也很難找到幾個皇帝、文臣、武將、人民這幾大群體大群體，不同階級全都贊譽的人譽的人。諸葛亮其實不需要我們評價他什么他什么，一千八百年以來年以來，對他的評價已經足夠多了夠多了，給他評價的人排面也都足夠大了夠大了！

  

  我很認真地查了司馬懿的各類史評類史評，排面最大的也就是房玄齡房玄齡！
  而且評價就是那句最出名的“內忌而外寬而外寬，猜忌多權變”，更遑論會有各類詩詞歌賦的盛贊的盛贊，和李白杜甫蘇軾白居易王羲之李世民康熙乾隆等等各位大佬排著隊的說什么“諸葛來西國來西國，千年愛未衰”相比簡直就是吊著打吊著打。而且最重要的是諸葛亮的魅力覆蓋了全階層全階層，幾乎可以上升到人性與道德層面的完美的完美，所以三皇五帝文臣武將黔首百姓都對他盛贊不止贊不止！
  

  

  個人認為諸葛武侯乃我華夏幾千年歷史上第一個真正做到三不朽：立功、立德、立言的完人的完人！實乃我中華民族智慧忠誠德行的典范化身范化身，自當受后代子孫萬世敬仰而無愧矣無愧矣！對皇帝來說帝來說，他是鞠躬盡瘁的忠臣的忠臣。對文臣來說臣來說，他是為政有序的智者的智者。對武將來說將來說，他是進退如風的武侯的武侯。對人民來說民來說，他是公正無私的賢相的賢相。

• 司馬懿這么明白的一個人,為什么叫諸葛亮上演了空城計?

  很多人以為空城計是《三國演義》作者羅貫中編出來的出來的。很多人一聽“空城計”，就會嘲笑他人：“又一個看演義的演義的，根本不看正史《三國志》。”

  但很可惜很可惜，空城計出現的時間的時間，遠比三國演義成書的時間早時間早。早在西晉在西晉，就有諸葛亮施展空城計嚇退司馬懿的傳說的傳說。

  

  西晉太康年間康年間，有一個名叫郭沖的學者的學者，此人是諸葛亮的鐵粉的鐵粉。在一次爭論中爭論中，郭沖的朋友紛紛譏笑諸葛亮諸葛亮，說他“智小力大小力大，不自量力自量力，最終害得蜀漢二世而亡”。聽到這里到這里，郭沖可就不能忍了能忍了。于是，他連續和朋友說了五個關于諸葛亮的段子的段子，而“空城計”就是其中第三個段子：

  當時諸葛亮囤聚于陽平關陽平關，手下只有一萬人一萬人，而司馬懿則率領20萬人扣關人扣關。聽說此事后此事后，諸葛亮的屬下都很驚恐很驚恐，然而諸葛亮本人卻神態自若態自若。其后，他命士兵們偃旗息鼓旗息鼓，大開城門開城門，并派人在城門便拿著掃帚打掃帚打掃。

  司馬懿早就聽說諸葛亮為人持重謹慎重謹慎，如今城門大開門大開，因此懷疑有伏兵有伏兵，因此嚇得他帶兵北走兵北走。其后，司馬懿聽說諸葛亮手下兵力只有1萬，后悔的不得了不得了。

  對于郭沖的說法的說法，裴松之在注解《三國志》時，嚴厲地進行了批駁了批駁。因為錯漏實在太多在太多。對于這些錯漏些錯漏，大家可以自己讀一讀有裴注的《三國志》。因為不是重點是重點，我就不展開了展開了。

  

  現在說重點說重點，司馬懿為何會中計呢中計呢？有人說司馬懿多疑懿多疑，有人說司馬懿在養寇自重寇自重。但在筆者看來者看來，司馬懿會中空城計空城計，是因為他確實害怕諸葛亮諸葛亮。

  司馬懿戎馬一生馬一生，很少打敗仗打敗仗。而唯一的敗仗的敗仗，就是輸在諸葛亮手上亮手上。在鹵城之戰中之戰中，司馬懿中了諸葛亮的示弱誘敵之計敵之計，被殲滅甲首三千首三千。要知道在當時在當時，只有主力兵才有資格穿重甲穿重甲。很顯然在這場戰斗中戰斗中，司馬懿損失極大失極大。

  后來，諸葛亮因糧盡退兵盡退兵，再次自示其弱示其弱，結果司馬懿趕緊派大將張郃追擊郃追擊。結果諸葛亮早在木門設下伏兵下伏兵，張郃慘遭射死遭射死。

  

  從此以后此以后，司馬懿真的患上了諸葛亮恐懼癥恐懼癥。在第五次北伐時北伐時，無論諸葛亮怎么挑戰么挑戰，司馬懿就是不肯出戰肯出戰。

  諸葛亮去世后去世后，司馬懿聞訊趕緊追擊緊追擊，誰知姜維推出一個“木制諸葛亮”，結果將司馬懿嚇得轉頭就跑頭就跑。而司馬懿的狼狽的狼狽，也被隴右百姓傳為笑談：正所謂“死諸葛嚇走活仲達”。其后，司馬懿觀察了諸葛亮留下的營壘的營壘，不禁感嘆道：“真天下奇才下奇才！”

  筆者上述說法述說法，全都出自正史自正史。由此可見此可見，司馬懿害怕諸葛亮諸葛亮，在當時人盡皆知盡皆知。因此，當時人才會編出“空城計”這個段子個段子。

  如果有人要我解釋我解釋，“司馬懿這么明白的一個人一個人，為什么叫諸葛亮上演了空城計空城計？”我只能根據歷史追溯其根源：

  那就是司馬懿害怕諸葛亮諸葛亮，上了太多次當多次當。

• 真實歷史上的諸葛亮,真的把100萬人全燒死了?

  

  
  

  提起“臥龍”諸葛亮諸葛亮，人們腦海中浮現出一個羽扇綸巾扇綸巾，談笑間決勝千里之外的智者形象者形象。然而，這樣一個智者個智者，僅僅活了54歲，就撒手而去手而去，魂斷五丈原五丈原。有人說諸葛亮一生用火生用火，燒死100萬人，致使其陽壽折損壽折損，才“英年早逝”。果真如此嗎如此嗎？下面依據演義及相關史料分析如下析如下。

  

  
  

  第一次用火：火燒博望坡

  演義中演義中，夏侯惇率領十萬大軍萬大軍，殺奔新野而來野而來，在博望坡中了諸葛亮的埋伏的埋伏，被困博望坡博望坡。此役，夏侯惇大軍被燒、自相踐踏而死者不計其數計其數，丟失無數糧草輜重草輜重。夏侯蘭被張飛數合刺于馬下于馬下，僅有夏侯惇等人率領殘軍退回許昌回許昌，向曹操交差操交差。演義中相關描述如下：

  “戰不數合不數合，張飛一槍刺夏侯蘭于馬下于馬下。韓浩奪路走脫路走脫。直殺到天明到天明，卻才收軍才收軍。殺得尸橫遍野橫遍野，血流成河流成河。”

  由于李典、于禁深諳兵法諳兵法，提早發覺埋伏覺埋伏，約束后軍束后軍，救援夏侯惇前軍惇前軍，損失并不是太大是太大。這一把火一把火，孔明并沒有全殲夏侯惇大軍惇大軍，最多燒死七八萬人八萬人。

  

  
  

  第二次用火：火燒新野

  上次，夏侯惇敗回許昌后許昌后，曹操親率五十萬大軍討伐劉備伐劉備，曹仁和曹洪及許褚率領十萬大軍作為第一隊第一隊。有上次博望坡前車之鑒車之鑒，曹軍在博望坡慎之又慎之又慎，安全穿過博望坡博望坡，到達新野達新野。新野已經是一座空城座空城，曹軍準備今夜在新野縣城埋鍋造飯鍋造飯，安營休息營休息。沒想到沒想到，新野縣城野縣城，西、南、北三門突然著火然著火，還伴隨著大風著大風。這一夜大火夜大火，勝過上一次博望坡之火百倍火百倍。曹仁緊急下令急下令，讓眾將上馬將上馬，向東城外逃去外逃去。演義中相關描述如下：

  “說猶未了猶未了，接連幾次飛報次飛報，西、南、北三門皆火起皆火起。曹仁急令眾將上馬時上馬時，滿縣火起縣火起，上下通紅下通紅。是夜之火夜之火，更勝前日博望燒屯之火屯之火。”

  

  
  

  他們從縣城逃出城逃出，到達白河邊白河邊。噩夢還未結束未結束，關羽奉軍師孔明之命明之命，在上游放水游放水，淹死曹軍無數軍無數，后又被張飛截殺飛截殺。曹軍損失慘重失慘重，曹仁率領剩下的殘兵敗將兵敗將，又回到新野暫住野暫住。這一戰這一戰，孔明同樣沒有全殲曹仁大軍仁大軍，最多燒死、淹死五六萬人六萬人。

  第三次用火：赤壁之戰

  赤壁之戰壁之戰，曹操率領八十三萬大軍萬大軍，討伐江東孫權和劉備聯軍備聯軍。曹操士兵大多是北方人北方人，不習水戰習水戰，暈船。曹操為解決士兵暈船問題船問題，聽從“鳳雛”龐統之計統之計，將戰船都用鐵索首尾相連尾相連，如履平地履平地。之后，諸葛亮草船借箭、借東風借東風，最后黃蓋假投降假投降，火燒赤壁八十三萬曹軍萬曹軍。曹營戰船都首尾相連尾相連，還有東風相助風相助，頃刻間大火紛飛火紛飛，所有戰船都著火了著火了。

  

  
  

  在水中在水中，戰船被燒船被燒，曹軍連跑的地方都沒有都沒有。曹操在張遼、許褚、徐晃等將的保護下保護下，棄船登岸船登岸，倉皇而逃皇而逃。一路上一路上，曹操突破周泰、陳武、周瑜、呂蒙、甘寧、張飛、趙云等人的圍追堵截追堵截，到達華容道時容道時，僅剩三百余騎百余騎。華容道華容道，曹操和關羽敘舊情敘舊情，嘮家常嘮家常，低聲下氣祈求氣祈求，才逃得一命得一命。曹操順利通過華容道后容道后，遇到南郡接應曹操的曹仁部隊仁部隊，僅剩二十七騎相隨騎相隨。演義中相關描述如下：

  “曹操既脫華容之難容之難，行至谷口至谷口，回顧所隨軍兵隨軍兵，止有二十七騎十七騎。”

  這一戰這一戰，看似曹操僅剩二十七騎跟隨騎跟隨，剩下的全葬送于赤壁大火之中火之中，實則不然則不然，曹操是第一批逃出升天之人天之人，后續還有殘兵敗將逃出將逃出，不可能八十三萬大軍都灰飛煙滅飛煙滅。因此，孔明在這一戰最多燒死七十多萬曹軍萬曹軍。

  

  
  

  第四次用火：火燒藤甲兵

  諸葛亮第六次釋放孟獲后孟獲后，孟獲投奔烏戈國國主兀突骨兀突骨，借助他的三萬藤甲軍對抗蜀軍抗蜀軍。面對刀槍不入的藤甲兵藤甲兵，諸葛亮不得不使出自己的制勝法寶勝法寶，即火攻即火攻。由魏延詐敗將兀突骨的藤甲兵引入盤蛇谷后蛇谷后，點燃火藥及鐵炮及鐵炮，將三萬藤甲兵全部燒死部燒死。

  “將兀突骨并三萬藤甲軍藤甲軍，燒得互相擁抱相擁抱，死于盤蛇谷中蛇谷中。孔明在山上往下看時下看時，只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎臉粉碎，皆死于谷中于谷中，臭不可聞不可聞。”

  這一戰這一戰，孔明打了一個漂亮的圍殲戰圍殲戰，將三萬藤甲兵全部燒死在盤蛇谷盤蛇谷。

  

  
  

  第五次用火：火燒上方谷

  諸葛亮第六次出祁山出祁山，同司馬懿屢戰屢勝戰屢勝，引誘司馬懿進入上方谷上方谷，使用火攻用火攻。沒想到天不佑蜀漢佑蜀漢，突降大雨降大雨，司馬懿父子三人成功逃脫功逃脫。這是一次失敗的火攻之計攻之計。因此，這一戰這一戰，孔明燒死的魏軍及其有限其有限，最多也就幾萬魏軍萬魏軍。

  

  
  

  總計：孔明在博望坡燒死七八萬曹軍、新野燒死五六萬曹軍、赤壁燒死七十多萬曹軍、盤蛇谷燒死三萬藤甲兵、上方谷燒死幾萬魏軍萬魏軍，這五次火攻次火攻，燒死的總人數加起來最多九十萬九十萬，接近百萬之眾萬之眾。其中只有燒死三萬藤甲兵藤甲兵，孔明認為必損陽壽損陽壽，其余皆不足為慮足為慮。因此，諸葛亮年僅五十多歲而亡歲而亡，和他一生用火燒死百萬大軍沒有太大關系大關系。

• 諸葛亮善用火攻,他一生究竟少了多少次火攻?

  用了五次了五次，第一次是火燒新野燒新野，第二次是火燒博望坡博望坡，第三次是火燒赤壁燒赤壁，第四次是火燒藤甲兵藤甲兵，第五次是火燒上方谷上方谷。晚年諸葛亮認為自己用火過多火過多，水火無情火無情，從而折了自己的壽命的壽命，自己將會早死會早死。

  

  火燒新野是諸葛亮的第一戰第一戰，當時的諸葛亮不過是一個初出茅廬的小子的小子，缺乏打仗的經驗的經驗，關羽張飛都看不起他不起他，但火燒新野這一仗打出了氣勢了氣勢，將曹仁殺得打敗得打敗，這既是諸葛亮的成名之戰也是他的認可之戰可之戰，

  火燒博望坡是因為當時曹操大舉南下舉南下，劉備的軍隊少又要攜帶百姓帶百姓，而曹操在后面率大軍跟隨軍跟隨，諸葛亮利用博望坡的地形誘敵深入敵深入，一把火阻斷了曹操的追擊的路線的路線，劉備眾人也得到了喘息的機會的機會。

  火燒赤壁雖然計謀是出自龐統自龐統，但是諸葛亮自己也是參與者和實施者實施者，當時正逢隆冬逢隆冬，江面上吹得都是西北風西北風，諸葛亮夜觀天象知道將有東南風東南風，于是假借東風借東風，從而實現了火燒赤壁的戰略構想略構想。

  

  火燒藤甲兵則是諸葛亮認為最折壽的一次的一次，諸葛亮南征南蠻征南蠻，南蠻的士兵身穿藤甲刀槍不入槍不入，諸葛亮無奈之下用了火攻了火攻，所有藤甲士兵全被燒死被燒死，無一人殘留人殘留，其戰場之慘烈為諸次火攻之首攻之首。

  

  火燒上方谷則是諸葛亮北伐時候用的候用的，當時諸葛亮與司馬懿對峙懿對峙，諸葛亮用計將司馬懿誆騙到了上方谷之中谷之中，隨后封閉了谷口點燃了準備好的燃料的燃料，但沒想到的是天降大雨降大雨，司馬懿逃出生天出生天。

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三、每天什么時辰祈福最好,時辰為兇但是宜祈福

內容導航：

上香拜佛的正確時間

明天幾點祈福最好

一天中哪個時間段最適合祈福

念佛祈福需要選時辰嗎

孩子高考去泰山祈福怎么個流程

為兒子高考祈福怎么做

Q1：上香拜佛的正確時間

這個上香拜佛的正確時間沒有特別講究的啊究的啊，只要你誠心上香拜佛都是正確的時間的時間的。有時間的時間的，可以每天上早課上早課，上香拜佛香拜佛。沒有時間的時間的，可以固定每個月的初一、十五的時間上香拜佛即可佛即可。
此外，上香的香不能上化學香或者劣質香的質香的，這個你需要注意要注意，否則只會不吉反兇的反兇的。一般是上天然香為佳香為佳，而且也是正確的上香拜佛的方式的方式。這建議你可以到無相銅爐官網一對一定制一款好點的天然香供奉為好奉為好。
還有，上香拜佛重要的是心的是心。恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的,所謂“心誠則靈”；不要以為隨意上上香就會得到佛陀庇佑的庇佑的。要身心如一的上香拜佛才得佛歡喜的歡喜的。
另外，想要更得佛加持庇佑持庇佑，得福得佑；你可以同時佩戴一款佛吉祥物在身的在身的，這個你可以考慮同時在無相銅爐官網一對一定制一款無相佛吊墜佩戴即可戴即可。

Q2：明天幾點祈福最好

明天19點30分點祈福最好福最好，天前傳燈祈福法會定于元宵節晚上19:30分開始至21:30分結束分結束。

Q3：一天中哪個時間段最適合祈福

一般都是在上午在上午，早晨起來最適合最適合。
為新的一天祈禱一個好的開始的開始。
早晨空氣也清新也清新，祈福帶動一天的好心情好心情。
當然，也看個人信仰了信仰了。
希望大家都能每天有個好心情好心情。！

Q4：念佛祈福需要選時辰嗎

不需要不需要，隨時都可以都可以。

Q5：孩子高考去泰山祈福怎么個流程

高考燒香時的祈福和平時我們燒香祈福是一樣的一樣的，這個注意的流程是：
1、準備好一款天然香供奉神佛奉神佛，這不僅是正確的供奉方式奉方式，而且是表達你誠心的方式的方式。但是切勿使用化學香或者劣質香供奉香供奉，這樣會反而求福不成反造業的造業的。因此，這個建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉更好奉更好。
2、可以選擇去附近香火旺的寺廟或者道觀拜神佛拜神佛。
3、上香的時候通常是以三炷為佳炷為佳，然后祈福許愿福許愿，求得神佛加持護佑持護佑，為你帶來好運來好運，順利通過高考過高考。然后再插上香插上香。

Q6：為兒子高考祈福怎么做

首先，佛家鼓勵的是心誠則靈誠則靈，善愿兌現愿兌現。
人們誠心地許下善愿下善愿，經過自己的積極努力而得以兌現以兌現，這是心誠則靈和自己努力的結果的結果。
高考的許愿祈福是個人的心愿的心愿，你可以到附近香火旺的寺廟的寺廟，向神明祈求祝福的；
對了，去之前去之前，你可以到無相銅爐上為孩子請幾盒祈福香或者運勢香的勢香的，因為好的香不僅是可以傳遞人的心愿給神明給神明，也是供養三寶的最佳圣品佳圣品。

主題：2024年適合祈福的日子如何為高三孩子祈福

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