老黃歷萬年歷黃道吉日2024年9月搬家,最準(zhǔn)確的老黃歷看日子2024年

時間：2024-05-11

內(nèi)容摘要：搬家是萬年歷的黃道吉日準(zhǔn)確還是老黃歷的黃道吉日準(zhǔn)確2024年9月份哪天搬家最好最吉利？2024年吉日吉時黃道吉日2024年十月適合搬家的日子？2024年老黃歷吉日吉時辰查詢2024年吉日吉時黃道吉日1、搬家是萬年歷的黃道吉日準(zhǔn)確還是老黃歷的黃道吉日準(zhǔn)確星座是按陽歷而算；生日有按陽歷過的，也有按陰歷過的原因是憑借個人的愛好喜好2、2024年9月份哪天搬家最好最吉利？

---

一、老黃歷萬年歷黃道吉日2024年9月搬家,最準(zhǔn)確的老黃歷看日子2024年

內(nèi)容摘要：

搬家是萬年歷的黃道吉日準(zhǔn)確還是老黃歷的黃道吉日準(zhǔn)確

2024年9月份哪天搬家最好最吉利最吉利？

2024年吉日吉時黃道吉日

2024年十月適合搬家的日子的日子？

2024年老黃歷吉日吉時辰查詢

2024年吉日吉時黃道吉日

1、搬家是萬年歷的黃道吉日準(zhǔn)確還是老黃歷的黃道吉日準(zhǔn)確

星座是按陽歷而算；
生日有按陽歷過的歷過的，也有按陰歷過的 原因是憑借個人的愛好 喜好

2、2024年9月份哪天搬家最好最吉利最吉利？

2024年9月新房入宅黃道吉日有10天，分別是2024年9月1日，2024年9月2日，2024年9月6日，2024年9月10日, 2024年9月12日, 2024年9月13日，2024年9月14日，2024年9月22日，2024年9月25日
2024年9月29日。

3、2024年吉日吉時黃道吉日

老黃歷舊時以星象來推算吉兇算吉兇，謂青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六個星宿是吉神是吉神，六辰值日之時日之時，諸事皆宜事皆宜，不避兇忌避兇忌，稱為“黃道吉日”。泛指宜于辦事的好日子好日子。黃道吉日就是萬事皆宜的日子的日子。
選擇吉日要注意什么意什么？
?選擇吉日用事應(yīng)該以事為經(jīng)以神為緯神為緯，以神為目以事為綱事為綱。黃歷之中白虎中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳--為六黑道兇日；黃歷之中青龍中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱--為六黃道吉日道吉日。黃歷之中除日、危日、定日、執(zhí)日、成日、開日為吉；黃歷之中建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為兇日為兇。
1、嫁娶黃道吉日道吉日，結(jié)婚黃道吉日擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、、不將日不將日。
2、開業(yè)黃道吉日、新張、開業(yè)黃道吉日擇取宜：天愿、民日、滿日、成日、開日、五富日五富日。
3、求嗣黃道吉日(祈求生男生女)擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、益后、續(xù)世日續(xù)世日。
4、搬家黃道吉日(搬家的黃道吉日)擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、天馬、成日。

4、2024年十月適合搬家的日子的日子？

2024年的10月適合搬家的日子有很多個很多個，比如說10月8日，10月5日，10月25日，這都適合搬家

5、2024年老黃歷吉日吉時辰查詢

武圣 的話一般是用格擋陣型 +格擋命格
因為他 屬于中性 攻擊+防御的伙伴
恩 這個組合可以

6、2024年吉日吉時黃道吉日

老黃歷舊時以星象來推算吉兇算吉兇，謂青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六個星宿是吉神是吉神，六辰值日之時日之時，諸事皆宜事皆宜，不避兇忌避兇忌，稱為“黃道吉日”。泛指宜于辦事的好日子好日子。黃道吉日就是萬事皆宜的日子的日子。
選擇吉日要注意什么意什么？
?選擇吉日用事應(yīng)該以事為經(jīng)以神為緯神為緯，以神為目以事為綱事為綱。黃歷之中白虎中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳--為六黑道兇日；黃歷之中青龍中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱--為六黃道吉日道吉日。黃歷之中除日、危日、定日、執(zhí)日、成日、開日為吉；黃歷之中建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為兇日為兇。
1、嫁娶黃道吉日道吉日，結(jié)婚黃道吉日擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、、不將日不將日。
2、開業(yè)黃道吉日、新張、開業(yè)黃道吉日擇取宜：天愿、民日、滿日、成日、開日、五富日五富日。
3、求嗣黃道吉日(祈求生男生女)擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、益后、續(xù)世日續(xù)世日。
4、搬家黃道吉日(搬家的黃道吉日)擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、天馬、成日。

---

二、71年屬豬男和79年屬羊女配嘛,71年屬豬與65年屬蛇相生嗎

內(nèi)容導(dǎo)航：

女的79年屬羊的和男的71年屬豬的合不合,男生屬豬,女生屬羊,今年...

1971年的屬豬和1979年的屬羊婚姻如何

71年屬豬的和79年屬羊的婚姻合嗎

我屬豬71年,女朋友屬羊79年,我們屬相相配嗎?可以結(jié)婚嗎?

女的79年屬羊的和男的71年屬豬的合不合,男生屬豬,女生屬羊,今年...

76年屬龍男和71年屬豬女配嗎

Q1：女的79年屬羊的和男的71年屬豬的合不合,男生屬豬,女生屬羊,今年...

己未年與辛亥年是天干己土生辛金生辛金，地支未亥三合亥三合，天干相生地支相合支相合，年份是可以合的

Q2：1971年的屬豬和1979年的屬羊婚姻如何

婚姻的幸福是否會影響到一個人的生活、工作。兩個人是否適合結(jié)婚合結(jié)婚，不僅需要考量彼此的性格的性格，相處的默契的默契，還要看兩個人的屬相等屬相等。現(xiàn)階段離婚率日漸提升漸提升，很多人要經(jīng)歷幾次婚姻才會收獲幸福獲幸福，也有一些人遇見適合的對象的對象，就能一次到位次到位，收獲幸福獲幸福。那么，1979羊和1971豬適合結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎？走到一起后婚姻好嗎姻好嗎？
屬羊
1979羊和1971豬屬相適合結(jié)婚嗎
人和人是很適合的伴侶組合侶組合。屬羊女性情柔和情柔和，思慮周全慮周全，性格非常的內(nèi)斂的內(nèi)斂，而且對愛情有非常美好的憧憬的憧憬，但多愁善感愁善感，缺少安全感；屬豬男則性情溫和情溫和，待人熱情誠懇情誠懇，讓人看了就想要親近要親近。兩個人相處的時候的時候，屬豬男的熱情大方會感染屬羊女屬羊女，讓屬羊女敞開心扉開心扉，屬羊女的溫柔體貼也讓屬豬男感到十分溫暖分溫暖。遇到?jīng)_突的時候的時候，雙方都能讓步、妥協(xié)，將會是非常美滿的一對的一對。
屬豬男人和屬羊女人是三合婚配亥卯未三合未三合，男和女是半合是半合，也稱三合婚姻合婚姻。從合婚上來說上來說，男屬豬和女屬羊的是比較相配的相配的。男屬豬和女屬羊相愛之后愛之后，就會彼此掛念此掛念，形影不離影不離，恩愛甜蜜愛甜蜜，讓人艷羨人艷羨。在比較困難的情況下情況下，你們能夠一起度過起度過，彼此都愿意為對方犧牲方犧牲。你們永遠(yuǎn)都會彼此關(guān)心愛護(hù)對方護(hù)對方，所以你們的婚姻生活一直會很甜蜜很甜蜜。
1979羊和1971豬屬在一起和諧嗎
生肖豬能帶生肖羊想要的浪漫
屬羊人比較崇尚浪漫的人生的人生，內(nèi)心住著一個小公主小公主，想要被疼愛被疼愛。屬羊人經(jīng)歷了很多段戀情段戀情，可始終沒有找到可以保護(hù)自己的一個人一個人，畢竟相處的時間久了間久了，彼此都沒了新鮮感新鮮感，沒有精力去守護(hù)一個人一個人。1979年屬羊人比較喜歡生活充滿激情滿激情，屬豬人正好可以滿足以滿足。雖然屬豬人身上也會有一些缺點些缺點，屬羊人的性格比較好比較好，不會在意這些小缺點小缺點，所以和屬羊人的關(guān)系處理的很好的很好。兩個人結(jié)婚之后婚之后，有一些紀(jì)念日紀(jì)念日，或者是小的是小的，屬豬人都會給屬羊人準(zhǔn)備浪漫的禮物的禮物，讓屬羊人感到很開心很開心，永遠(yuǎn)都年輕都年輕，永遠(yuǎn)都熱淚盈眶淚盈眶，所以79年屬羊人就很適合和屬豬人在一起在一起。

Q3：71年屬豬的和79年屬羊的婚姻合嗎

倆真心相愛可以融化一切

Q4：我屬豬71年,女朋友屬羊79年,我們屬相相配嗎?可以結(jié)婚嗎?

個人覺得屬相、星座什么的都是扯淡是扯淡。只有兩個人對對方的主觀感覺才是最重要的重要的。

Q5：女的79年屬羊的和男的71年屬豬的合不合,男生屬豬,女生屬羊,今年...

己未年與辛亥年是天干己土生辛金生辛金，地支未亥三合亥三合，天干相生地支相合支相合，年份是可以合的

Q6：76年屬龍男和71年屬豬女配嗎

雙方生肖：龍：豬
男龍＋女豬：十分融洽分融洽，你能在她那兒得到關(guān)心和安慰和安慰。
女龍＋男豬：可生活在一起在一起，但他得犧牲自己的事業(yè)的事業(yè)。
男豬＋女龍：可生活在一起在一起，但她太外向太外向，你要懂得忍受得忍受。
女豬＋男龍：十分融洽分融洽，你懂得如何照料和愛護(hù)他愛護(hù)他。

---

三、什么叫風(fēng)水財門,大門朝向風(fēng)水方位圖解

內(nèi)容導(dǎo)航：

家宅大門的風(fēng)水

風(fēng)水,門的學(xué)問!

專業(yè)9公分風(fēng)水財門屬于甲級門?

風(fēng)水中的八大破財之門是什么?

家中財位在哪里圖解

怎樣知道家里的財位在哪?

Q1：家宅大門的風(fēng)水

實地看才能知其情況

Q2：風(fēng)水,門的學(xué)問!

風(fēng)水學(xué)
天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱學(xué)支柱。天、地、人合一是中國風(fēng)水學(xué)的最高原則高原則。中國古代科學(xué)家仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，經(jīng)上下五千年的實踐、研究、歸納和感悟和感悟，形成了著稱于世的東方科學(xué)——中國風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)。
中國古科技理論認(rèn)為：宇宙萬事萬物由三部分組成分組成，即氣、數(shù)和象數(shù)和象。按照現(xiàn)代科學(xué)觀點它們是：能量、信息和態(tài)勢或形式或形式。三者共存者共存，不可分開可分開，又界限分明限分明。氣，是客觀存在觀存在，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點可假設(shè)為能量為能量。數(shù)，是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯或邏輯，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點可假設(shè)為信息為信息。象，是氣根據(jù)數(shù)而存在的形式或變化的態(tài)勢的態(tài)勢。用現(xiàn)代科學(xué)概括為：象是能量依據(jù)信息程序而存在的態(tài)勢的態(tài)勢。
宇宙萬事萬物有信息就有能量有能量，就有它們的存在態(tài)勢；同理，有能量也必有它的信息和態(tài)勢和態(tài)勢，有態(tài)勢也必有信息作指令作指令，能量作基礎(chǔ)作基礎(chǔ)。宇宙萬事萬物的存在的存在，正是氣、數(shù)和象的不可分性可分性，才是實在的實在的，具體的具體的。信息“數(shù)”指導(dǎo)能量“氣”按一定態(tài)勢“象”存在，能量“氣”依照“數(shù)”的指令的指令，構(gòu)成一定的存在態(tài)勢“象”，存在態(tài)勢“象”受信息“數(shù)”指揮，以能量“氣”為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)。
數(shù)、氣、象即信息、能量、態(tài)勢，也就是天人合一的那個神那個神，西方哲學(xué)稱作宇宙萬物的“本體”，亦是功能是功能。《周易·系辭》稱：“神無方而易無體”。神無方的“方”古文亦稱“方所”，就是方位是方位，無方就是沒有位置有位置，無所在無所在，亦無所不在所不在。易經(jīng)和佛經(jīng)所說的精、氣、神。孔子說：“精氣為物氣為物，游魂為變”。游魂就是神就是神，就是構(gòu)象是構(gòu)象。
精，中國古代先圣又稱玄、道、元、一、水；稱精，是因為人體信息來源于父精母卵精母卵。稱玄，是因為信息難以觀測以觀測，(懷玄、玄具難測具難測，太玄無形容)；稱道，是因為信息決定宇宙萬事萬物生化的必由之路；稱元，是因為信息在有形質(zhì)宇宙之始；稱一，是因為一為自然數(shù)之始數(shù)之始，“道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物”(抱一、守一、歸一、真一、太一)；稱水，是因為地球生物發(fā)源于水源于水。
中國古科技理論中所說：“理”是研究數(shù)、氣、象的能變、所變與不變的原理的原理。理是人所確認(rèn)的能量存在形式在形式，簡稱構(gòu)象稱構(gòu)象，或稱能場稱能場。有形而上形而上，形而下之分下之分。其研究方法有兩種：一是西方科學(xué)賴以發(fā)展的演繹推理法；一是中國及東方科技來源于類比歸納法歸納法。
演繹推理法適用于有限數(shù)理范圍理范圍，類比歸納法適用于無限數(shù)理范圍理范圍。人通過象認(rèn)識氣和數(shù)氣和數(shù)，而象有“無”和“有”的分別的分別。人的感官或借助儀器能感知的客觀存在為有；反之則為無則為無。而不能用語言表達(dá)其象的客觀存在為常在為常，或恒；這就是《易經(jīng)》所說：“意不盡道不盡道，言不盡意不盡意，書不盡言不盡言。”可以用語言表達(dá)其象的客觀存在稱為特化為特化。《老子》說：“道可道道可道，非常道；名可名名可名，非常名非常名。”所有具體的道、名、氣、數(shù)都是特化的特化的。
由此，中國先圣認(rèn)為：物質(zhì)是能量(氣)的一種較為穩(wěn)固的特化形態(tài)化形態(tài)。現(xiàn)代高能物理已經(jīng)證明：物質(zhì)和能量是相互轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化的。宇宙最初只有能只有能，即氣，沒有物質(zhì)有物質(zhì)。宇宙，包括太陽系由氣形成氣形成。生成宇宙的“氣”，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為源于黑洞于黑洞，中國古科技理論稱為無極、無為。“氣，在我們這里可以稱之為‘以太’，因為物質(zhì)最初完全是流動的流動的，毫無硬度、無間斷、無終止無終止，不能分兩部分兩部分。這是人們所想象的最稀薄的物體的物體。”
自然科學(xué)里的“以太”，只能作為傳遞物質(zhì)問相互作用力的一種假想的介質(zhì)而存在而存在，“以太”和實物仿佛是隔絕的隔絕的，但張載和王夫之認(rèn)為“氣”和“形”是相互轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化的。因而他們所提出的“氣”與其說接近以太近以太，不如說更接近現(xiàn)代科學(xué)所說的場說的場。
西方人在驚嘆之余呼“MyGod!”，就是“我的上帝”。而中國人則呼“我的天!”。中國古代先民代先民，沒有像西方人那樣人為地創(chuàng)造一個“上帝”，認(rèn)為主宰天地人萬事萬物的那個東西是“天”，是“氣”，是“場”，是宇宙間的“精氣神”或“數(shù)氣象”，亦即宇宙規(guī)律宙規(guī)律。并由此并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝皇大帝，地下有閻王有閻王。天地人是一體的一體的，是全息的全息的。也就是天上所具有的具有的，人間必然有必然有，地下同理下同理。
整個宇宙是由：能量(氣)、信息(數(shù))和態(tài)勢(象)三部分組成分組成。基于這種認(rèn)識也就不難理解中國風(fēng)水學(xué)源自于古天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。中國風(fēng)水學(xué)將天、地、人納入一個大系統(tǒng)中綜合考慮合考慮，在長時間里時間里，一直備受詆毀和詰難和詰難，只有今天有今天，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展速發(fā)展，才再次被認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)。
中國風(fēng)水學(xué)在對古天文學(xué)、地理學(xué)和人體學(xué)人體學(xué)，即天地人的發(fā)展變化規(guī)律的長期研究過程中過程中，逐漸形成了一套完整的宇宙規(guī)律理論律理論，并在這一理論基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，將宇宙的特性概括為三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的陰陽性陰陽性。
中國風(fēng)水學(xué)的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則克原則。
中國風(fēng)水學(xué)在長期的歷史發(fā)展過程中過程中，隨著人類認(rèn)識及科技進(jìn)步不斷充實完善實完善，由于認(rèn)識偏重之差重之差，形成了眾多流派多流派。其中，最基本的兩大宗派：一種是形勢宗形勢宗，因注重在空間形象上達(dá)到天地人合一人合一，注重形巒重形巒，諸如：“千尺為勢尺為勢，百尺為形”，所以又稱形法稱形法，巒頭，三合；另一種是理氣宗理氣宗，因注重在時間序列上達(dá)到天地人合一人合一，諸如：陰陽五行、干支生肖、四時五方、八卦九風(fēng)、三元運氣等運氣等，所以又稱三元稱三元，理法。
元明以前明以前，多以山川形勢川形勢，論斷于陰陽、五行生克之理克之理，即以巒頭為重頭為重，諸如：晉人郭璞《葬經(jīng)》；元明以后明以后，注重天心合運心合運，以理氣為重氣為重，效地法天地法天，諸如：邵雍“卦氣運會”之說盛極說盛極。
中國風(fēng)水學(xué)中“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補救各法選擇不利的措施的措施。中國風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對象：又分陽宅風(fēng)水宅風(fēng)水，即陽宅相法宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形；陰宅風(fēng)水宅風(fēng)水，即陰宅葬法宅葬法，專司死者的陵墓墳家的擇址布置址布置。
中國風(fēng)水學(xué)對于住宅所處環(huán)境不同境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區(qū)分等區(qū)分，如《三元地理》，在風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上應(yīng)用上，又各有所側(cè)重所側(cè)重。對于曠野之宅和山谷之宅谷之宅，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切系密切，多注重形法；而井邑之宅邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制的限制，常以形法、理法并舉法并舉。
中國風(fēng)水學(xué)的形勢派形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論克理論，并且，建立了一套嚴(yán)密的現(xiàn)場操作工具棗羅盤棗羅盤，確定選址規(guī)劃方位劃方位。中國風(fēng)水學(xué)無論形勢派形勢派，還是理氣派理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則克原則。
風(fēng)水理論實際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境然環(huán)境，利用和改造自然造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境住環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和與人和，達(dá)到天人合一的至善境界善境界。現(xiàn)在有學(xué)者將風(fēng)水學(xué)又具體歸納為這樣一些原則：
【整體系統(tǒng)原則】
整體系統(tǒng)論系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法的方法，中國的先哲很早就開始運用了運用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心為中心，包括天地萬物地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存互依存，相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合佳組合。
風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體為身體，以泉水為血脈為血脈，以土地為皮膚為皮膚，以草木為毛發(fā)為毛發(fā)，以舍屋為衣服為衣服，以門戶為冠帶為冠帶，若得如斯得如斯，是事嚴(yán)雅事嚴(yán)雅，乃為上吉為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷--《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性功能性，主張“陰宅須擇好地形好地形，背山面水稱人心稱人心，山有來龍昂秀發(fā)昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形作環(huán)形，明堂寬大為有福為有福，水口收藏積萬金積萬金，關(guān)煞二方無障礙無障礙，光明正大旺門庭”。
整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則總原則，其它原則都從屬于整體原則體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點本特點。
【因地制宜原則】
因地制宜地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性客觀性，采取適宜于自然的生活方式活方式。《周易大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導(dǎo)因地制宜地制宜，《史記、貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘于營丘，地瀉鹵地瀉鹵，人民寡人民寡，于是太公勸其女功其女功，極技巧極技巧，通漁鹽通漁鹽。”
中國地域遼闊域遼闊，氣候差異很大異很大，土質(zhì)也不一樣不一樣，建筑形式亦不同亦不同，西北干旱少雨旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住洞居住。窯洞位多朝南多朝南，施工簡易工簡易，不占土地占土地，節(jié)省材料省材料，防火防寒火防寒，冬暖夏涼暖夏涼，人可長壽可長壽，雞多下蛋多下蛋。西南潮濕多雨濕多雨，蟲獸很多獸很多，人們就采取欄式竹樓居住樓居住。《舊唐書南蠻傳》日：山有毒草有毒草，虱腹蛇虱腹蛇，人并樓居并樓居，登梯而上梯而上，號為干欄為干欄。”樓下空著或養(yǎng)家畜養(yǎng)家畜，樓上住人上住人。竹樓空氣流通氣流通，涼爽防潮爽防潮，大多修建在依山傍水之處水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅為住宅，便于隨水草而遷徙而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房石砌房，華中平原人民以土建房土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的創(chuàng)立的。
中國是個務(wù)實的國家的國家，因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況際情況，采取切實有效的方法的方法，使人與建筑適宜于自然于自然，回歸自然歸自然，反樸歸真樸歸真，天人合一人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在
【依山傍水原則】
依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一則之一，山體是大地的骨架的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉之源泉，沒有水沒有水，人就不能生存能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地邊臺地，這與當(dāng)時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應(yīng)相適應(yīng)。
依山的形勢有兩類有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞山環(huán)繞，奧中有曠中有曠，南面敞開面敞開，房屋隱于萬樹叢中樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此延至此，在東北西三方突起三座大峰座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花朵蓮花。明代宣德年間德年間，張谷英來這里定居里定居，五百年來發(fā)展六百多戶百多戶，三千多人的赫赫大族赫大族，全村八百多間房子串通一氣通一氣，男女老幼尊卑有序卑有序，過著安寧祥和的生活的生活。
依山的另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋覆蓋著山坡著山坡，從山腳一起到山腰到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣是這樣，背枕山坡枕山坡，拾級而上級而上，氣宇軒昂宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓珈山麓，設(shè)計師充分考慮到特定的風(fēng)水環(huán)境水環(huán)境，依山建房山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡著山坡，象環(huán)曲的城墻的城墻，有個城門形的出入口出入口。山項平臺上以中孔城門洞為軸線為軸線，圖書館居中館居中，教學(xué)樓分別立于兩側(cè)于兩側(cè)。主從有序從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對稱謹(jǐn)對稱。學(xué)校得天然之勢然之勢，有城堡之壯堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派大氣派。
六朝古都南京、濱臨長江、四周是山周是山，有虎踞龍盤之勢盤之勢。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺和長命洲形成夾江成夾江。明代高啟有詩贊日：鐘山如龍獨西上獨西上，欲破巨浪乘長風(fēng)乘長風(fēng)。江山相雄不相讓不相讓，形勝爭夸天下壯天下壯。”
【觀形察勢原則】
清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主河為主，其來脈氣勢最大勢最大，關(guān)系人禍福最為切要為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察境考察。
中國的地理形勢理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造向構(gòu)造，如天山-陰山緯向構(gòu)造；昆侖山-秦嶺緯向構(gòu)造向構(gòu)造，南嶺緯向構(gòu)造向構(gòu)造。《考工記》云：“天下之勢下之勢，兩山之間必有川矣有川矣。大川之上必有途矣有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山昆侖山，向東南延伸出三條龍脈條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西入山西，起太原起太原，渡海而止海而止。中龍由岷山入關(guān)中入關(guān)中，至秦山入海山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向的走向。
龍脈的形與勢有別勢有別，千尺為勢尺為勢，百尺為形尺為形，勢是遠(yuǎn)景是遠(yuǎn)景，形是近觀是近觀。勢是形之崇形之崇，形是勢之積勢之積。有勢然后有形后有形，有形然后知勢后知勢，勢住于外住于外，形住于內(nèi)住于內(nèi)。勢如城郭墻垣郭墻垣，形似樓臺門弟臺門弟。勢是起伏的群峰的群峰，形是單座的山頭的山頭。認(rèn)勢惟難勢惟難，觀形則易形則易。勢為來龍為來龍，若馬之馳馬之馳，若水之波水之波，欲其大而強(qiáng)大而強(qiáng)，異而專異而專，行而順行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山形的山，就象臣僚簇?fù)碇髦鳌３钢娇梢該躏L(fēng)以擋風(fēng)，并且很有曲趣之情趣之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云：“冀都山脈從云中發(fā)來中發(fā)來，前則黃河環(huán)繞河環(huán)繞，泰山聳左為龍左為龍，華山聳右為虎右為虎，嵩山為前案為前案，淮南諸山為第二案第二案，江南五嶺諸山為第三案第三案，故古今建都之地莫過于冀過于冀，所謂無風(fēng)以散之以散之，有水以界之以界之。”這是北京城為中心為中心，以全國山脈為朝案為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)越之優(yōu)越。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的決定的，猶如中醫(yī)切脈醫(yī)切脈，從脈象之洪細(xì)弦虛緊滑浮沉遲速沉遲速，就可知身體的一般狀況般狀況，因為這是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的決定的。只有形勢完美勢完美，宅地才完美才完美。每建一座城市座城市。每蓋一棟樓房棟樓房，每修一個工廠個工廠，都應(yīng)當(dāng)先考察山川大環(huán)境大環(huán)境。大處著眼處著眼，小處著手處著手，必?zé)o后顧之憂顧之憂，而后福乃大福乃大。
【地質(zhì)檢驗原則】
風(fēng)水學(xué)思想對地質(zhì)很講究很講究，甚至是挑剔是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的科學(xué)的。地質(zhì)對人的影響至少有以下四個方面：
第一、土壤中含有元素鋅、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中空氣中，直接影響人的健康的健康。明代王同軌在《耳談》云：“衡之常寧來陽立錫陽立錫，其地人語予云：“凡錫產(chǎn)處不宜生殖宜生殖，故人必貧而遷徙而遷徙。"比《耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長出的植物的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響有影響。
第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)的地質(zhì)，會導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等膚病等。潮濕腐敗之地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源的根源，因此，不宜建宅宜建宅。
第三、是地球磁場的影響的影響。地球是一個被磁場包圍的星球的星球，人感覺不到它的存在的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用著作用。強(qiáng)烈的磁場可以治病以治病，也可以傷人以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱經(jīng)衰弱。中國先民很早就認(rèn)識了地磁了地磁，《管子地數(shù)》云：“上有磁石者磁石者，下有銅金有銅金。”戰(zhàn)國時有了司南了司南，宋代已普遍使用指南針指南針，皆科學(xué)運用地磁之舉磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位磁方位，根據(jù)不同的地質(zhì)形態(tài)質(zhì)形態(tài)，分別采用順逆縮綴開穿離沒對截犯頓十二種點穴方法穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出：“直沖中煞不堪扦不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺二三尺，法中開杖最精元最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強(qiáng)的地磁的地磁，才能得到吉穴到吉穴。風(fēng)水師常說巨石和尖角對門窗不吉窗不吉，實際是擔(dān)心巨石放射出的強(qiáng)磁對門窗里住戶的干擾的干擾。
第四、是有害波的影響的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流下河流，或者有雙層交叉的河流的河流，或者有坑洞有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流粒子流，導(dǎo)致人頭痛人頭痛，旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀等癥狀。
以上四種情況種情況，舊時風(fēng)水師知其然不知所以然所以然，不能用科學(xué)道理加以解釋以解釋，在實踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化神秘化。有的風(fēng)水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨手研磨，用嘴嚼嘗泥土嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質(zhì)的土質(zhì)，水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音及聲音，這些看似裝模作樣模作樣，其實不無道理無道理。
【水質(zhì)分析原則】
怎樣辨別水質(zhì)呢水質(zhì)呢？《管子地貞》認(rèn)為：土質(zhì)決定水質(zhì)定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量的質(zhì)量，水白而甘白而甘，水黃而糗黃而糗，水黑而苦黑而苦。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水氣嘗水。其色碧其色碧，其味甘其味甘，其氣香其氣香，主上貴主上貴。其色白其色白，其味清其味清，其氣溫其氣溫，主中貴主中貴，不足論不足論。”《堪輿漫興》論水之善惡云：“清漣甘美味非常味非常，此謂嘉泉龍脈長龍脈長。春不盈兮秋不涸秋不涸，于此最好覓佳藏覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥惟怕腥，有如熱湯又沸騰又沸騰，混濁赤紅皆不吉皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)合物質(zhì)，有些可以致病以致病，有些可以治病以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉眼山泉，泉水終年不斷年不斷，熱氣騰騰氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪葜薪荩瘸运庍€見效還見效。后經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮元素氮。《山海經(jīng)西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水有灌水，“其中有流赭有流赭，以涂牛馬無病馬無病。”
云南騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底澈見底，但無生物無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉會死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)查發(fā)現(xiàn)，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)毒物質(zhì)。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地蠻之地，誤飲毒泉飲毒泉，傷亡慘重亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)泉有關(guān)。在這樣的水源附近源附近，是不宜修建村莊的村莊的。
中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價值發(fā)價值，山東濟(jì)南稱為泉水城泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點1590處，居全國各省之最省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西鳳凰山有眼乳泉眼乳泉。泉水乳白水乳白，用之泡茶之泡茶，茶水一星期不變味不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有眼一平方米的五味泉五味泉，泉水有鮮啤那種酸苦清甘的味道的味道。由于泉水是通過地下礦石過濾的過濾的，往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質(zhì)礦物質(zhì)，以之口服之口服，沖洗、沐浴，無疑有益于健康于健康。
風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來龍去脈龍去脈，辨析水質(zhì)析水質(zhì)，掌握水的流量的流量，優(yōu)化水環(huán)境水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣和推廣。
【坐北朝南原則】
中國位于地球北半球北半球，歐亞大陸東部陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射入方射入。朝南的房屋便于采取陽光取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預(yù)防佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能疫功能。
坐北朝南北朝南，不僅是為了采光了采光，還為了避北風(fēng)避北風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候為季風(fēng)型季風(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定換不定。甲骨卜辭有測風(fēng)的記載的記載。《史記律書》云：“不周風(fēng)居西北居西北，十月也十月也。廣莫風(fēng)據(jù)北方據(jù)北方，十一月也一月也。條風(fēng)居?xùn)|北居?xùn)|北，正月也正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方居?xùn)|方，二月也二月也。”
風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別風(fēng)之別，清末何光廷在《地學(xué)指正》云：“平陽原不畏風(fēng)不畏風(fēng)，然有陰陽之別陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽風(fēng)之陽風(fēng)，則無妨則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)之陰風(fēng)，宜有近案遮攔案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒吹骨寒，主家道敗衰丁稀衰丁稀。”這就是說要避免西北風(fēng)西北風(fēng)。
風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東木為東，火為南火為南，金為西金為西，水為北水為北，土為中土為中。其二、以八卦的離為南離為南，坎為北坎為北，震為東震為東，兌為西兌為西。其三、以干支的甲乙為東乙為東，丙丁為南丁為南，庚辛為西；壬癸為北癸為北。以地支的子為北子為北，午為南午為南。其四，以東方為蒼龍為蒼龍，西方為白虎為白虎，南方為朱雀為朱雀，北方為玄武為玄武，或稱作：“左青龍左青龍，右白虎右白虎，前朱雀前朱雀，后玄武后玄武。”《吳興志談起》記載宋代吳興郡治的布局：大廳居中廳居中，譙門翼其前翼其前，“卞蒼”擁其后擁其后，“清風(fēng)”“會景”“銷署蜿蜒于左蜒于左，有青龍象青龍象。”“明月”一樓獨峙西南峙西南，為虎距之形距之形，合陰陽家說陽家說。
概言之概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的認(rèn)識的認(rèn)識，順應(yīng)天道應(yīng)天道，得山川之靈氣之靈氣，受日月之光華之光華，頤養(yǎng)身體養(yǎng)身體，陶冶情操冶情操，地靈方出人杰出人杰。
【適中居中原則】
適中，就是恰到好處到好處，不偏不倚偏不倚，不大不小大不小，不高不低高不低，盡可能優(yōu)化能優(yōu)化，接近至善至美善至美。《管氏地理指蒙》論穴云：欲其高而不危而不危，欲其低而不沒而不沒，欲其顯而不彰揚暴露揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎囚啞噎，欲其奇而不怪而不怪，欲其巧而不劣而不劣。”
適中的風(fēng)水原則早已在先秦時就產(chǎn)生了產(chǎn)生了。《論語》提倡的中庸的中庸，就是無過不及過不及，處事選擇最佳方位佳方位，以便合乎正道乎正道。《呂氏春秋重已》指出：室大則多陰則多陰，臺高則多陽則多陽，多陰則蹶陰則蹶，多陽則接陽則接，此陰陽不適之患也之患也。”陰陽平衡就是適中是適中。
風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)要協(xié)調(diào)，房大人少不吉少不吉，房小人多不吉多不吉，房小門大不吉大不吉，房大門小不吉小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正基方正，間架整齊架整齊，若東盈西縮盈西縮，定損丁財”。
適中的另一層意思是居中是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱哈爾濱？因為地點太偏點太偏。《太平御覽》卷有記載：“王者受命創(chuàng)始建國始建國，立都必居中土居中土，所以控天下之和下之和，據(jù)陰陽之正陽之正，均統(tǒng)四方統(tǒng)四方，以制萬國者萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都朝故都，原因在于它位居天下之中下之中，級差地租價就是根據(jù)居中的程度而定度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得更大效益大效益。
適中的原則還要求突出中心出中心，布局整齊局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中景觀中，都有一條中軸線中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行線平行，向南北延伸北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈的山脈，形成丁字型組合型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建筑物簇?fù)砦锎負(fù)恚€有彎曲的河流的河流。明清時期的帝陵的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的修建的。
【順乘生氣原則】
風(fēng)水理論認(rèn)為論認(rèn)為，氣是萬物的本源的本源，太極即氣極即氣，一氣積而生兩儀生兩儀，一生三而五行具五行具，土得之于氣之于氣，水得之于氣之于氣，人得之于氣之于氣，氣感而應(yīng)感而應(yīng)，萬物莫不得于氣得于氣。
由于季節(jié)變化節(jié)變化，太陽出沒的變化的變化，風(fēng)向的變化的變化，使生氣與方位發(fā)生變化生變化。不同的月份的月份，生氣和死氣的方向就不同就不同。生氣為吉氣為吉，死氣為兇氣為兇。人應(yīng)取其旺相其旺相，消納控制納控制。《管子樞言》云：“有氣則生氣則生，無氣則死氣則死，生則以其氣以其氣。”《黃帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方子癸方，二月在丑艮方丑艮方，三月在寅甲方寅甲方，四月在卯乙方卯乙方，五月在辰巽方辰巽方，六月在乙丙方乙丙方，七月在午丁方午丁方，八月在未坤方未坤方，九月在申庚方申庚方，十月在酉辛方酉辛方，十一月在戌乾方戌乾方，十二月在亥壬方亥壬方。風(fēng)水羅盤體就現(xiàn)了生氣方位觀念位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套這一套。
怎樣辨別生氣呢生氣呢？明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出中指出，識別生氣的關(guān)鍵是望水是望水。“氣者，水之母水之母，水者，氣之止氣之止。氣行則水隨則水隨，而水止則氣止則氣止，子母同情母同情，水氣相逐也相逐也。行溢于地外而有跡者為水者為水，行于地中而無表者為氣者為氣。表里同用里同用，此造化之妙用之妙用。故察地中之氣趨東趨西東趨西，即其水或去或來而知之矣知之矣。行龍必水輔必水輔，氣止必有水界有水界。”這就講清了水和氣的關(guān)系的關(guān)系。
明代的另一位風(fēng)水大師瘳希雍在《葬經(jīng)》中指出中指出，應(yīng)當(dāng)通過山川草木辨別生氣別生氣，“凡山紫氣如蓋氣如蓋，蒼煙若浮煙若浮，云蒸藹藹蒸藹藹，石潤而明潤而明，如是者如是者，氣方鐘而來休而來休。云氣不騰氣不騰，色澤暗淡澤暗淡，崩摧破裂摧破裂，石枯土燥枯土燥，草木雕零木雕零，水泉干涸泉干涸，如是者如是者，非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿于掘鑿，則生氣之行乎他方乎他方。”可見，生氣就是萬物的勃勃生機(jī)勃生機(jī)，就是生態(tài)表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)佳狀態(tài)。
風(fēng)水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣乘生氣。只有得到生氣的滾滾的滾滾，植物才會欣欣向榮欣向榮，人類才會健康長壽康長壽。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》云：“氣不和氣不和，山不植山不植，不可扦；氣未上氣未上，山走趨山走趨，不可扦；氣不爽氣不爽，脈斷續(xù)脈斷續(xù)，不可扦；氣不行氣不行，山壘石山壘石，不可扦；扦就是點穴是點穴，確定地點定地點。
風(fēng)水理論認(rèn)為：房屋的大門為氣口為氣口，如果有路有水環(huán)曲而至曲而至，即為得氣為得氣，這樣便于交流于交流，可以得到信息到信息，又可以反饋信息饋信息，如果把大門設(shè)在閑塞的一方的一方，謂之不得氣不得氣。得氣有利于空氣流通氣流通，對人的身體有好處有好處。宅內(nèi)光明透亮為吉亮為吉，陰暗灰禿為兇禿為兇。只有順乘生氣乘生氣，才能稱得上貴格上貴格。
【改造風(fēng)水原則】
人們認(rèn)識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)己服務(wù)，《周易》有彖日：已日乃孚日乃孚，革而信之而信之。文明以說明以說，大亨以正亨以正，革而當(dāng)革而當(dāng)，其悔乃亡悔乃亡。天地革而四時成四時成，湯武革命武革命，順乎天面應(yīng)乎人應(yīng)乎人。革之時義大矣義大矣。”革就是改造是改造，人們只有改造環(huán)境造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件存條件。
改造風(fēng)水的實例很多例很多，四川都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例功范例。岷江泛濫江泛濫，淹沒良田和民宅和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法馴服了岷江了岷江，岷江就造福于人類了人類了。
北京城中處處是改造風(fēng)水的名勝的名勝。故宮的護(hù)城河是人工挖成的屏障的屏障，河土堆砌成景山成景山，威鎮(zhèn)玄武鎮(zhèn)玄武。北海金代時蓄水成湖水成湖，積土為島土為島，以白塔為中心為中心，寺廟以山勢排列勢排列。圓明園堆山導(dǎo)水山導(dǎo)水，修建一百多處景點處景點，堪稱：“萬園之園”。
中國的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風(fēng)水造風(fēng)水。如果我們下功夫下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下下的地方志書和村譜和村譜，族譜，每部書的首卷都敘述了地理風(fēng)水理風(fēng)水，細(xì)加歸納加歸納，一定會發(fā)現(xiàn)許多改造風(fēng)水的記載的記載。就目前來講前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市放城市，都進(jìn)行了許多的移山填海山填海，建橋鋪路橋鋪路，折舊建新的風(fēng)水改造工作造工作，而且取得了很好的效果的效果。
風(fēng)水學(xué)者的任務(wù)的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風(fēng)水格局更合理更合理，更有益于人民的健康長壽和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.

Q3：專業(yè)9公分風(fēng)水財門屬于甲級門?

。。。
不過占到自己期待的期待的，可以加倍信心
自信才是最重要的重要的，期待你找到好的工作

Q4：風(fēng)水中的八大破財之門是什么?

破財之門不可留不可留，仔細(xì)檢查一下自家的大門的大門，趁它在破你的財之前財之前，趕緊處理緊處理，否則財運大損運大損，于已無益已無益。家居旺財?shù)谝灰匾灰兀褪恰伴T”。

?假如你的大門迎面就是走廊或者通道者通道，一開門一開門，好一個透心涼透心涼！好像家里的一切都徹底展現(xiàn)出來了一樣了一樣，從形狀上來說就是一把利劍直穿住宅心臟宅心臟。在風(fēng)水上風(fēng)水上，這樣的格局稱之為“穿心劍”，屬于路沖的一種的一種。從大處講大處講，走廊直通大門通大門，是強(qiáng)加沖擊家宅氣場的格局的格局，會泄氣通風(fēng)氣通風(fēng)，嚴(yán)重不符合“藏風(fēng)納氣”的風(fēng)水開運準(zhǔn)則運準(zhǔn)則，更有甚者有甚者，走廊長度比住宅徑長還要長還要長，心穿透矣穿透矣，氣運直泄如注：從小處進(jìn)小處進(jìn)，人一開門出去門出去，立刻受勁風(fēng)銳氣沖擊氣沖擊，人體氣場受創(chuàng)場受創(chuàng)，能量便保持不住持不住，不斷損失斷損失，財運消逝運消逝。

?退財遞退財遞。此梯即“樓梯”，分上下兩種類型種類型。大門正對的是向下的樓梯時樓梯時，則家財向下流逝下流逝，散財格局財格局。大門正對的是向上的樓梯時樓梯時，則易財水外流水外流，本來該進(jìn)我宅的財運的財運，一轉(zhuǎn)身奔樓上去了上去了。。。。該自己的不能到手能到手，此謂阻我進(jìn)財格局財格局。吸氣梯吸氣梯。此梯為“電梯”。現(xiàn)在都市家居的公寓樓公寓樓，在些大門設(shè)計正對著電梯著電梯，后者一開一閉開一閉，宛如吸氣一般氣一般，將家宅的氣慢慢吸附、載走，養(yǎng)他人去了人去了。藏風(fēng)納氣的準(zhǔn)則再次被破壞被破壞。

?門能保護(hù)宅內(nèi)運勢內(nèi)運勢，阻離門外晦氣外晦氣，如同把關(guān)者把關(guān)者，而另一方面一方面，門還能吸吶財氣吶財氣。因此大門的布置的布置，直接影響著住宅財運的召喚的召喚。門若不好若不好，當(dāng)頭財運即差運即差，算得上對財運的一個致命打擊命打擊。因此，留意以下的破財之門財之門，加以布置以布置，把財運保護(hù)起來護(hù)起來。

Q5：家中財位在哪里圖解

身邊的朋友經(jīng)常會問常會問，如何才能找到家中的財位的財位，在此就將尋找財位的方法與大家分享家分享。
第一步：判斷房子的坐向
很多人都認(rèn)為房子的陽臺（窗戶）所開的方向為“向”，其實這是一個誤區(qū)個誤區(qū)。在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，以進(jìn)屋后進(jìn)屋后，大門所在方位為“向”，如下圖所示戶型示戶型，入屋后入屋后，面向大門為正南方正南方，則該房子的坐向為“坐正北向正南”，以此類推此類推。
知道了房子朝向的判斷方法之后法之后，我們就需要羅盤（沒有羅盤的話指南針也行）來確定房子的精確方位確方位，具體方位的度數(shù)的度數(shù)，可以參照下圖：
每方位之指南針度數(shù)對照
第二步：判斷屬于八宅中的哪種局
知道了房子的坐向之后向之后，再參照下圖照下圖，尋找房子坐向?qū)?yīng)八宅中的那種局那種局，而八宅中的“天醫(yī)”吉位，就是我們所要尋找的財位的財位，“天醫(yī)”財位我們通常會稱之為“暗財位”，乃房子的真正財位所在：
八宅每局之四兇四吉位
如第一副戶型圖中的房子的房子，為“坐正北向正南”，查得上圖該房子為“坎宅”，繼續(xù)查“坎宅”的四兇四吉位四吉位，查得“天醫(yī)”位于“坎宅”的正東的正東，那么將房子等比例分為九格為九格，參照回“天醫(yī)”的方位正東位正東，則第一副戶型圖房子的財位落于東邊臥室房間之內(nèi)間之內(nèi)，此乃這套房子真正的財位的財位。
所謂“財位”——生財旺位
風(fēng)水學(xué)雖然有很多不同的說法的說法，但普遍認(rèn)為有“象征性財位”與“實質(zhì)性財位”。象征性財位是屬于“明財位”，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置的位置。
該位置最好不要是走道通路道通路，而是能形成一個角落聚財之象財之象，然后在其之上擺放一些吉祥物吉祥物，就有增加財源的機(jī)會的機(jī)會。同時，適當(dāng)?shù)难b飾擺設(shè)飾擺設(shè)，也能增加客廳的氣場的氣場。
財位五宜
一、財位宜亮
不宜昏暗宜昏暗，明亮則生氣勃勃氣勃勃。財位應(yīng)有陽光或燈光照射光照射，這對催財大有幫助有幫助。
二、財位宜生
所謂“生”，是指生機(jī)茂盛機(jī)茂盛。應(yīng)該在財位擺放常綠植物綠植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜;但要留意要留意，這些植物應(yīng)用泥土種植土種植，若以水來培養(yǎng)則不宜則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物類植物，否則弄巧成拙巧成拙。
財位是一家財氣所聚的方位的方位，應(yīng)該加以利用以利用。例如把沙發(fā)放在財位在財位，當(dāng)一家大小坐在那里休息談天時談天時，可以多沾染那里的財氣的財氣，便自然會家肥屋闊肥屋闊。此外，倘若把飯桌擺在財位亦甚適宜甚適宜，因為這會令一家老小均受益均受益。
三、財位宜坐
財位是一家財氣所聚的方位的方位，應(yīng)該加以利用以利用。例如把沙發(fā)放在財位在財位，當(dāng)一家大小坐在那里休息談天時談天時，可以多沾染那里的財氣的財氣，便自然會家肥屋闊肥屋闊。此外，倘若把飯桌擺在財位亦甚適宜甚適宜，因為這會令一家老小均受益均受益。
四、財位宜臥
人約三分之一的時間用在睡眠上睡眠上，睡床方位的吉兇對運程有很大的影響的影響。倘若睡床擺在財位在財位，日夕在那里躺臥里躺臥，日積月累積月累，自會對財運在有益處有益處。有些人誤會人誤會，以為睡床是沉重的家具的家具，可能會壓損財位損財位，故此不敢把床擺放在那里在那里，其實這樣反而是浪費了財位了財位。
五、財位宜吉
財位是旺氣凝聚的所在地所在地，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件。例如是福、祿、壽三星或是文武財神的塑像的塑像，這會吉上加吉上加吉，有錦上添花的作用的作用。
財位六忌
一、財位忌壓
在風(fēng)水學(xué)來說學(xué)來說，財位受壓是絕對不適宜的適宜的。倘若將沉重的大柜、書柜或組合柜等等壓在財位在財位，那便會對這間房屋財運有損無益損無益。
二、財位忌水
有些人喜歡把魚缸擺放在財位在財位，其實這并非適宜非適宜，因為這無異于是把財神推落水缸變成了“見財化水”了!財位忌水位忌水，也不宜在那里擺放用水培養(yǎng)的植物的植物。
三、財位忌空
財位背后宜有堅固的墻固的墻，因為象征有靠山可倚山可倚，保證無后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣。反過來說過來說，倘若財位背后是透明的玻璃窗玻璃窗，這便非但難以積聚財富聚財富，而且還因為泄氣為泄氣，所以往往會有破財之虞財之虞。
四、財位忌沖
風(fēng)水學(xué)最忌尖角沖射角沖射，故此財位附近不宜有尖角有尖角，以免影響財運響財運。
五、財位忌污
倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位在財位，這就會污損財位損財位，令財運大打折扣打折扣。不但使財位不能招財進(jìn)寶財進(jìn)寶，反而會令家財損耗財損耗。
六、財位忌暗
財位宜亮不宜暗不宜暗，明亮則生氣勃勃;昏暗則暮氣沉沉氣沉沉，有滯財運滯財運，需點長明燈化解燈化解。
1.財庫上擺聚寶盆匯聚四方八路財
打開家中客廳大門廳大門，對角線四十五度的位置就是家中的財庫的財庫，一般而言般而言，財庫上若是堆滿雜物滿雜物，或是臟亂不堪亂不堪，那么本身的理財能力就會比較弱比較弱，而且花錢也會比較沒節(jié)制沒節(jié)制，所以家中的財庫除了要保持明亮潔凈之外凈之外，最好還能在財庫上放一個聚寶盆聚寶盆，那么透過聚寶盆的聚財能量財能量，不僅可以為你帶來源源不絕的財源的財源，還能讓你招財進(jìn)寶、財運亨通順暢通順暢。
2.客廳東南掌財運綠色植物最招財
客廳的東南方象徵著家庭的經(jīng)濟(jì)與財運與財運，而東南方在五行中屬木中屬木，所以可以在這個方位擺上綠色的植物的植物，例如：萬年青、龍骨、發(fā)財樹、黃金葛…等，這些枝葉茂盛、顏色青翠的盆栽擺飾栽擺飾，的確可以為家中增添生氣添生氣，達(dá)到“生旺”的效果的效果，不過植物屬陰物屬陰，所以若要將綠色盆栽擺放在家中在家中，那么應(yīng)綁上紅繩或紅絲帶紅絲帶，才能轉(zhuǎn)陰為陽陰為陽，收旺財之效財之效。
3.右白虎方是偏財擺水晶黃水晶樹氣最旺
一般的風(fēng)水書常會推崇“青龍方”而貶低“白虎方”，不過對於財運來說：白虎方代表的其實是偏財運偏財運，所以若想藉由投資獲利或增加偏財運的人運的人，可以在白虎邊擺放一棵黃水晶樹水晶樹，因為黃水晶樹的招財能量最強(qiáng)量最強(qiáng)，可以提升你的偏財運偏財運，讓你的幸運指數(shù)持續(xù)上升續(xù)上升，不過記得黃水晶樹一定要保持乾凈清潔凈清潔，這樣你的財運才不會蒙上灰塵上灰塵。
4.善用鏡子、畫作開啟餐廳食祿財
“食祿”其實也是一種變相的財運的財運，所以想要“吃得好、穿得美”，那么你千萬不可忽略餐廳的風(fēng)水的風(fēng)水，因為餐廳也象征著家中的財庫的財庫，所以平時除了要保持通風(fēng)干凈之外凈之外，最好可以在餐桌的側(cè)邊放一面鏡子面鏡子，利用鏡子的反射作用射作用，能讓餐桌上的食物數(shù)量變多量變多，加倍聚集食祿財食祿財。此外，也可以在餐廳掛幅水果畫作果畫作，飽滿渾圓的果實有“財富豐隆”之意，能讓財運更為亨通為亨通。
地皮風(fēng)水：買房置業(yè)必知11條殺手锏
不管是安家落戶還是開店賺錢店賺錢，買樓買房總是不可或缺的一步的一步。所以買之前可一定要根據(jù)以下十一條原則看看自己準(zhǔn)備投資的地皮風(fēng)水如何水如何，不然萬一買了棟兇宅棟兇宅，后悔就來不及了不及了。
一、坐向要當(dāng)旺
陽宅風(fēng)水在于坐向是否當(dāng)運否當(dāng)運，立向得旺氣則吉氣則吉，得衰氣則兇氣則兇，所以古籍有云：向首一星災(zāi)禍柄災(zāi)禍柄。陽宅風(fēng)水中的坐向不是以一套房的大門為向門為向，而是以一棟樓的入口為主口為主。
判斷一棟樓是否當(dāng)運否當(dāng)運，要以三元九星的玄空法來計算來計算，有如下兩種方法：
收山收水（零神和正神之說）。例如第八運（2004-2024年）的零神方是東北方東北方，正神方是西南方西南方，所以如在東北方有水（或馬路）則是旺財之宅財之宅，如在西南方有水則是破財之宅財之宅。
旺山旺向（玄空飛星法）。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇的樓宇。
二、大門要細(xì)則
在陽宅風(fēng)水中風(fēng)水中，大門是至關(guān)重要的重要的。在<<陽宅三要>>中將“門”、“主”，“灶”稱為三要為三要。門乃由之路由之路。《八宅明鏡》中有云：“陽宅首重大門重大門，以大門為氣口為氣口，納氣旺則吉旺則吉，衰氣則兇”。又云：“宅以門為吉兇為吉兇，路為助路為助，門向辨”。
大門的選擇的方法如下：
1、門相配：卦是個人命卦人命卦，也就是常說的東四命和西四命西四命。按照這個方法個方法，大門要與命卦相配卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣收旺氣。
2、星到門：這個方法是運用玄空風(fēng)水法來計算的計算的。也就是當(dāng)運星到門星到門，能收山化煞山化煞，定能丁財兩旺財兩旺。財星（水）到門見真水主發(fā)財主發(fā)財，丁星到坐山見真山主丁旺主丁旺。
3、零正卦氣：此也是玄空風(fēng)水法風(fēng)水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣神卦氣，及真山實地收正神卦氣神卦氣。
三、房子要方正
做人要方正要方正，長相也要方正要方正。屋相如人相如人相，屋也一樣也一樣，一定要方方正正方正正，大忌三尖八角尖八角，人與屋是有感應(yīng)的感應(yīng)的。如果你住的房子是方方正正的正正的，久而久之為人處事都會公公正正公正正，而長相也會有變化有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正方正正，女的會變得端莊大方莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的方正的，時間一長間一長，人的心也會變得歪斜得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲變彎曲。同時，方正的房子給人一種穩(wěn)定安全的感覺的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺的感覺。
四、周邊環(huán)境好
購買房子買房子，周邊的環(huán)境也相當(dāng)重要當(dāng)重要。除了傳統(tǒng)的左青龍左青龍，右白虎右白虎，前朱雀前朱雀，后玄武等之外等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強(qiáng)光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋也不要對正機(jī)關(guān)、消防隊、醫(yī)院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方的地方。
五、陽氣要足夠
中國易經(jīng)的靈魂在于陰陽的平衡的平衡，人要陰陽平衡陽平衡，房屋要陰陽平衡陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡陽平衡。書云：陰陽者陰陽者，天地之理也之理也。暗屬陰暗屬陰，光屬陽光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長以生長。經(jīng)云：孤陰不生陰不生，獨陽不長陽不長。房子的窗戶太多戶太多，陽氣過盛氣過盛，財也難聚；窗戶少窗戶少，終日不見陽光見陽光，太暗，陰氣重陰氣重，容易招致陰靈作怪靈作怪，病痛多病痛多。所以房子的光線適中線適中，陰陽平衡陽平衡，則財運也好運也好，身體也會好也會好。
六、水火忌十字
這里的水是指廁所指廁所，火指廚房指廚房。古書有云：水火不留十字線十字線。意思是說在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心點不宜有廚房及廁所及廁所。這是基于以下考慮下考慮，廁所是污穢之地穢之地，孤陰之地陰之地，要居不利之方利之方，而廚房是煮食之地食之地，獨陽之方陽之方，要居有利之方利之方。而現(xiàn)代建筑中建筑中，廚、廁都是固定的固定的，所以購買時一定要觀察清楚察清楚，不要在十字線上字線上。水火相犯火相犯，易生不如意之事意之事，財運反復(fù)運反復(fù)，疾病叢生病叢生，桃花是非多多非多多。廁所在屋中間的話間的話，為水浸心水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾腸諸疾。房屋的十字的十字，為陰陽不調(diào)陽不調(diào)，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾腳之疾。
七、房子忌直沖
大門直沖陽臺、窗戶，前后門相對沖相對沖，前后窗戶相對戶相對，陽臺與窗戶對沖戶對沖，這此都是風(fēng)水大忌水大忌，會引至以下問題下問題，一主財運不吉運不吉，易破財易破財，易招盜竊；二是身體也不好也不好，易生急病；三是家庭不睦庭不睦，夫妻易生磨擦生磨擦。
八、大小要適中
買房子不是越大越好大越好，要根據(jù)居住的人口多少而決定大小定大小，太大或太小都不好都不好。屋大人小大人小，陰多陽少多陽少，主暗病糾纏病糾纏，陰靈寄居；屋小人多小人多，陽多陰少多陰少，主脾氣暴躁氣暴躁，官災(zāi)是非多多非多多。按照我國城市的情況的情況，最理想的居住面積住面積，是每人平均占有25平方米左右的實用面積最好積最好。
九、樓層要適合
每一層樓一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行土五行，而不同的年份也有不同的五行的五行，在易理中易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行層五行，以兇論；但樓層的五行克運的五行的五行，以中等論中等論。具體的樓層五行為：一層屬水層屬水，二層屬火層屬火，三層屬木層屬木，四層屬金層屬金，五層屬土層屬土，每五層按以上順序循環(huán)序循環(huán)。
十、宅命要相配
在中國較為流行的風(fēng)水有“玄空風(fēng)水”及“八宅風(fēng)水”，而后一種是最簡單的一種的一種，但也是最多人用的一種的一種，“八宅風(fēng)水”又稱為易卦風(fēng)水卦風(fēng)水。這里就簡單介紹一下八宅風(fēng)水宅風(fēng)水。在八宅風(fēng)水里風(fēng)水里，把人的出生年份變成年命成年命，年命又稱卦命稱卦命，分為東四命及西四命西四命。東四命：震卦（木）、巽卦（木）、離卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兌卦（金）。不同的出生年份有不同的年命的年命，1900?1999年出生的簡易計算方法如下：男命是100減出生年再除以9得出的數(shù)則是年命是年命，如1965年出生的男命的男命，100減65為35，再除以9得8，8為艮，所以為艮命；女命則是出生年減4再除以9，如1965年出生的女命的女命，65減4得61再除以9得7，7為兌，所以是兌命是兌命。卦數(shù)的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤（男）艮（女）5、乾6、兌7、艮8、離9.東四命宜住東四宅東四宅，西四命宜住西四宅西四宅。東四宅：震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐西北向東南）、坤宅（坐西南向東北）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）。
十一、顏色要明亮
人的面相有氣色可分色可分，紅光滿面主運氣好運氣好，其實樓宇也是有氣色可觀察的觀察的。如是新樓是新樓，顏色一定是選擇較為暖和的色彩的樓宇的樓宇，大紅大綠或是太過陰暗的顏色都不好都不好。在我國有不少這樣的例子的例子，在中心區(qū)有兩個樓宇個樓宇，一個是大紅的大紅的，結(jié)果是是非多多非多多，血光不斷光不斷，而在其隔壁新起了一個樓宇個樓宇，其顏色恰恰相反恰相反，外面是暗色是暗色，裙樓用大理石大理石，外表非常之暗常之暗，陰氣過大氣過大，有如公墓一樣墓一樣，死氣沉沉氣沉沉。如是舊樓是舊樓，從外表就可知此樓宇之吉兇之吉兇，風(fēng)水好的樓宇的樓宇，其外墻有光澤透出澤透出，反之是暗色的暗色的。
1、在門前入口的地毯或腳踏墊下踏墊下，放上一串五帝錢五帝錢，進(jìn)出時則自然雙腳踏入來踏入來，富貴帶進(jìn)來帶進(jìn)來，如此便可帶進(jìn)滿坑滿谷的錢財?shù)腻X財！想旺偏財者偏財者，身上可佩帶五帝錢五帝錢，以增進(jìn)財氣運勢氣運勢，如將五帝錢（順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶）等錢幣串起幣串起，掛在腰間在腰間。
2、在家中的財位放置五種顏色（白青黑赤黃）的水晶碎石晶碎石，可增加貴人緣及財運及財運，工薪階層亦能得加薪或升職或升職，也可自制一個小荷包小荷包，在包里放置水晶碎石也可石也可。這能產(chǎn)生出源源不絕之開運招財能量磁場量磁場，也將助您一整年的財運順心、凡事心想事成想事成！對投資的人來說人來說，則妙不可言不可言，護(hù)佑自己財運旺盛運旺盛，更有助于集中精神中精神，增強(qiáng)本身氣場身氣場。
3、植物不僅本身可以有綠化環(huán)境的作用的作用，而且可以分生旺和化煞兩種：凡闊葉類闊葉類，常綠的是有生旺作用；凡有尖刺如仙人掌類是化煞作用煞作用。今年旺位有東方和西方和西方，可在該方位上放上生旺的植物的植物，又今年衰位在南方和北方和北方，若家中南方和北方有窗方有窗，可在窗臺放上化煞植物化解物化解。
4、財氣位的催財是很重要的重要的，往往直接影響個人財運人財運，可在財氣位放貔貅或金蟾或金蟾，這種是見效快的方法的方法。財位宜明亮而不宜昏暗宜昏暗，明亮則生氣勃勃氣勃勃，故在此財位宜有陽光或燈光照射光照射。
客廳不僅是待客的地方的地方，也是家人聚會、聊天的場所的場所，應(yīng)該是一個熱鬧、和氣的地方的地方。俗語說“和氣生財”！客廳的方位尤其重要其重要，在傳統(tǒng)“風(fēng)水”中被稱為“財位”，關(guān)系全家的財運、事業(yè)、名望等興衰等興衰，所以客廳布局及擺設(shè)是不容忽視的忽視的。誰不想要一年從頭旺到尾旺到尾，財源滾滾旺旺旺呢旺旺呢！且看大師為你指點十招點十招。
第一招第一招，格局客廳的格局最好是正方形或長方形長方形，座椅區(qū)不可沖煞到屋角到屋角，沙發(fā)不可壓梁可壓梁。如果有突出的屋角放出暗箭出暗箭，可擺設(shè)盆景或家俱化解俱化解。如果客廳呈L形，可用家俱將之隔成兩個方形區(qū)域形區(qū)域，視為兩個獨立的房間的房間。例如，可將一個區(qū)域當(dāng)成會客室會客室，另一個區(qū)域當(dāng)成起居室起居室。
第二招第二招，方位客廳最好位于住家的前半部靠近大門的位置的位置，以便直接吸納從大門進(jìn)入的氣入的氣。如果必須經(jīng)過一條走廊才能到達(dá)客廳達(dá)客廳，那堋走廊一定要保持整潔持整潔，而且照明一定要充足要充足，以免阻礙氣進(jìn)入客廳入客廳。如果是夾層屋設(shè)計屋設(shè)計，客廳應(yīng)位于下層于下層。
第三招第三招，氣流順暢一定要使氣順暢的流通在客廳之中廳之中，不可有會聚積穢氣的死角的死角。
第四招第四招，調(diào)整家飾尖銳的物品的物品，例如刀劍、火器、獎牌、動物標(biāo)本物標(biāo)本，都不應(yīng)該掛在墻上在墻上。因為這些物品都會產(chǎn)生陰氣生陰氣，導(dǎo)致爭吵或暴力行為力行為。同樣的也應(yīng)避免擺設(shè)有陵角的臺燈或裝飾品裝飾品。
第五招第五招，風(fēng)水?dāng)[設(shè)客廳的擺設(shè)主要是看居住者的生活方式和審美觀而定觀而定。任何風(fēng)水吉祥物的擺設(shè)都要依據(jù)人生八大欲求及個人本命卦的方位的方位，最好是請教專業(yè)風(fēng)水師風(fēng)水師。
第六招第六招，八個方位先畫一張客廳的平面圖平面圖，詳細(xì)標(biāo)示門和窗戶的位置的位置，將客廳分成九等份九等份，標(biāo)示出人生八大欲求的對應(yīng)方位應(yīng)方位。畫出客廳的中心點中心點，然後用羅盤定出客廳的方位的方位，特別是大門的位置的位置。之後就可按五行相生相克的原理催化人生八大欲求大欲求。接下來我們就分別討論如何布置八個方位的好風(fēng)水好風(fēng)水，并催化對應(yīng)的人生欲求生欲求。
第七招第七招，正東，健康運健康運，綠色正東方位關(guān)系著居住者的健康的健康。在這個區(qū)域放置茂盛的植物可促進(jìn)家人的健康和長壽和長壽。屬水的物品或山水畫也有幫助有幫助，因為水可養(yǎng)木可養(yǎng)木。
第八招第八招，正北，事業(yè)運事業(yè)運，黑色和藍(lán)色檢查客廳正北方位的布置的布置。正北方代表事業(yè)運事業(yè)運，屬水行屬水行，喜用色是藍(lán)色或黑色或黑色。在這個方位放置屬水的物品對居住者的事業(yè)運有幫助有幫助，例如魚缸、山水畫、水車等水車等。或者放置黑色的金屬飾品也可以也可以，因為金能生水能生水。
第九招第九招，正西，子孫運子孫運，怠色正西方關(guān)系子孫運勢孫運勢，五行屬金行屬金，喜用色是白色、金色和怠色和怠色。金屬雕刻品、六柱中空金屬風(fēng)鈴、電視和音響都很適合擺在此區(qū)域此區(qū)域。由於土可生金可生金，所以擺設(shè)白色花瓶或天然水晶也有催化子孫運的功效的功效。
第十招第十招，正南，聲名運聲名運，紅色正南方位布置好風(fēng)水會為家庭帶來聲名和肯定和肯定，特別是負(fù)責(zé)生計的家長的家長。正南方屬火行屬火行，喜用色是紅色是紅色。適合懸掛鳳凰、火鶴或日出的圖畫的圖畫。紅色地毯或紅色的木制裝飾品(因為木能生火)也很合適很合適。在這個方位裝設(shè)照明燈更可增加聲名運聲名運。如果一定要在這個位置擺鏡子擺鏡子，務(wù)必要擺一面小鏡子小鏡子，因為鏡子屬水子屬水，而水會滅火會滅火，對聲名運勢不利勢不利。
家居旺財風(fēng)水現(xiàn)在的社會競爭日漸激烈漸激烈，大家為了生活到處奔波處奔波，目的也是為了掙取更多的財富的財富，以改善生活善生活！可以說可以說，財富已經(jīng)成為了人們衡量生活質(zhì)量指數(shù)的先決條件決條件。
把家變成招財風(fēng)水屋的風(fēng)水布置
家居旺財風(fēng)水現(xiàn)在的社會競爭日漸激烈漸激烈，大家為了生活到處奔波處奔波，目的也是為了掙取更多的財富的財富，以改善生活善生活！可以說可以說，財富已經(jīng)成為了人們衡量生活質(zhì)量指數(shù)的先決條件決條件。所有關(guān)于生活的討論幾乎都是維系在這個先決條件上的件上的。可以說可以說，財運就顯得很重要了重要了。那么，該怎么樣增加自己的財運呢財運呢？下面董易林大略談?wù)剮讉€簡單的方法的方法，供大家參考家參考。有俗語說“命中早注定”，一個人的命數(shù)好與壞屬于先天因素天因素，而家居風(fēng)水則屬于后天因素的范疇；我們可以通過選擇或適當(dāng)?shù)恼{(diào)整房屋來增加財運加財運。從大略上來講上來講，一間房屋要達(dá)到兩個基本條件本條件，才算具備增加財運的資格的資格。
把家變成招財風(fēng)水屋的風(fēng)水布置
家居旺財風(fēng)水通過家居風(fēng)水增財運增財運。首先，陽光一定要充足要充足。陽光能透入房屋才會帶來吉祥瑞氣祥瑞氣，這里指的吉祥瑞氣是維系在人的健康上的康上的。在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，陽光代表人丁表人丁，人口健康才有能力去“招財”。因而家居并不宜使用太厚布料的窗簾的窗簾，因為這樣會阻擋陽光擋陽光，阻擋吉祥瑞氣的照耀；當(dāng)然也不能太薄能太薄，否則就形成光煞了光煞了。其次，空氣要流通順暢通順暢。在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，氣流代表財運的運轉(zhuǎn)的運轉(zhuǎn)，室內(nèi)空氣要流通暢順才能財運亨通運亨通。一般來說般來說，在開窗后開窗后，從外面吹進(jìn)屋的風(fēng)不宜太大宜太大，要以和緩的柔風(fēng)為最佳；總而言之而言之，室內(nèi)的氣流的氣流，以冬暖夏涼為是最好的最好的。
把家變成招財風(fēng)水屋的風(fēng)水布置
家居旺財風(fēng)水客廳忌擺麻將桌客廳忌擺麻將桌麻將桌，這個是眾多“麻雀”們應(yīng)該注意的注意的，想贏錢想贏錢？千萬不要把麻將桌擺放在客廳里客廳里。客廳是招財?shù)牡胤降牡胤剑绻宦槿笓踝∪笓踝。又奈鍌€麻雀一吵雀一吵，搞得烏煙瘴氣的瘴氣的，財神爺都被“鬧騰”跑了，還談什么發(fā)財呢發(fā)財呢？客廳不宜掛意境蕭條的圖畫有些人由于個人愛好和某種原因種原因，喜歡把一些意境蕭條的圖畫掛在墻上在墻上，這從風(fēng)水的角度來講并不適合不適合。所謂意境蕭條的圖畫的圖畫，大致包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身荒野、惡獸相搏等幾類圖畫類圖畫。中國人的傳統(tǒng)就是最講究意境究意境，如果觸目所及全部是這些兇狠和凄涼的景象的景象，那么居住在這個房子里房子里，心情自然會大受影響了影響了。

Q6：怎樣知道家里的財位在哪?

可以用飛星定位星定位，每年的財位都會不一樣的

---

老黃歷萬年歷黃道吉日2024年9月搬家,最準(zhǔn)確的老黃歷看日子2024年擴(kuò)展閱讀