預兆意思解釋,預兆的意思

時間：2024-05-11

內容摘要：預兆的意思預兆的解釋預兆的意思是把要發(fā)生的事情提前先告訴別人嗎★前兆、先兆、預兆、朕兆的近義詞、同義詞、意思解釋如下：預兆是什么意思預兆是什么意思？1、預兆的意思預先的征兆，表示即將會發(fā)生的事。2、預兆的解釋預兆:①事前顯示的跡象：不祥的預兆｜地震的預兆。

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一、預兆意思解釋,預兆的意思

內容摘要：

預兆的意思

預兆的解釋

預兆的意思是把要發(fā)生的事情提前先告訴別人嗎

★前兆、先兆、預兆、朕兆的近義詞、同義詞、意思解釋如下：

預兆是什么意思

預兆是什么意思么意思？

1、預兆的意思

預先的征兆的征兆，表示即將會發(fā)生的事生的事。

2、預兆的解釋

預兆:
①事前顯示的跡象：不祥的預兆｜地震的預兆的預兆。
②預示將要發(fā)生某種事情或情況：此事預兆于十年之前｜今日的團聚預兆著明日的分離｜瑞雪預兆豐收兆豐收。

3、預兆的意思是把要發(fā)生的事情提前先告訴別人嗎

預兆是你根據(jù)發(fā)現(xiàn)的跡象對要發(fā)生的某事的預判的預判，既可爛在肚子里也可告訴別人訴別人，隨你的便你的便。所從說這兩件事沒必然關系然關系。

4、★前兆、先兆、預兆、朕兆的近義詞、同義詞、意思解釋如下：

要回答這個問題個問題，必須先弄清屬相是怎么回事么回事。屬相是我國特有的特有的，它是以12種動物與12地支一一對應一對應，來表示人的生年和歲數(shù)的符號的符號，即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。其中，屬于奇數(shù)的奇數(shù)的，也就是鼠、虎、龍、馬、猴和狗代表陽；屬于偶數(shù)的牛、兔、蛇、羊、雞、豬來代表陰代表陰。這12種動物很形象很形象，是人們熟悉的熟悉的，容易記住易記住，所以常用屬相來推算一個人的年齡的年齡。屬相本身沒有什么神秘么神秘，也不是什么迷信的東西的東西，因而也就不存在兩個人的屬相符不相符的問題的問題。

5、預兆是什么意思

如有雷同,純屬巧合.請別在意.

6、預兆是什么意思么意思？

預兆： yù zhào
解釋：事情發(fā)生前顯露出來的跡象的跡象。　預感到的或即將出現(xiàn)的跡象的跡象。（預先的征兆）

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二、組合盤冥王刑天頂是冥王刑中天的意思嗎,組合盤海王星9宮

內容導航：

搞什么!組合盤【火天刑】火土刑就完蛋?

時空中點盤意味著什么?有沒有什么文章能說明清楚時空中點盤的含義和相位...

我的金星與冥王星相位角度為180度,是好還是壞,是金冥刑嗎?金冥合...

星盤上金冥刑什么意思

占星:組合盤中北交點刑天王代表什么呢?

天王合中天必分手嗎

Q1：搞什么!組合盤【火天刑】火土刑就完蛋?

掃瑞又出來犯神經(jīng)了
他本命就月火刑月天刑 不過金火 交往半年沒覺得脾氣暴躁年紀的問題還比較會控制情緒
反而愛自由對婚姻沒啥很大的欲望倒是中了組合盤有一般勉強有個月金合……苦逼

Q2：時空中點盤意味著什么?有沒有什么文章能說明清楚時空中點盤的含義和相位...

戴維斯星象學的運用（ZT）
它根據(jù)你們兩個獨立命盤而重新組合新組合，從整體上來反映你們之間的互動關系動關系，這種方法是被羅蘭-C-戴維森所發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)的。
戴維森占星術(新浪星座注：有時被稱為關系占星術占星術，即研究雙方的時空中點盤的一種占星術)是以兩個出生盤日期、時間以及地點的中點為基礎而建立一個新盤個新盤。出生日期的中點很難用手工計算工計算，而且還要考慮到閏年到閏年。因為一年不是整數(shù)是整數(shù)，它約有365.25天。然而如果沒有計算日期算日期，勢必會影響到結果到結果，不過現(xiàn)在你不用擔心了擔心了，有計算機程序能為你代勞你代勞。
我們同時也能把兩個人出生盤組合起來合起來。事實上組合盤只能被稱為圖表為圖表，因為它不是嚴格意義上的占星術占星術。組合盤就是找出兩個出生盤的中點資料點資料。比如兩個太陽的中點、月亮的中點、水星的中點等等點等等。宮位的劃分方法是首先計算兩個中天的中點的中點，然后按照一定的緯度(編者按：這里的意思是特定的分宮法)依次劃分其他的宮位的位置的位置。我之所以不喜歡組合盤組合盤，是因為用以上方法計算出來的上升位置與單純計算兩個上升的中點位置不同置不同，那么你應該選擇那一個呢一個呢？那個做為宮位劃分依據(jù)呢依據(jù)呢？因此選擇那種方法來計算以及確定宮位的位置將會影響到結果的精準性精準性。有些占星家在研究關系盤的時候兩種方法都參考使用考使用，但是我發(fā)現(xiàn)還是戴維森占星術要精確些精確些。
注意！這些方法都使用在你們有很親密關系的前提下前提下，它顯示的是你們在共同生活的時候所遇到的問題的問題，以及你們共同面對外界的反應的反應。你們一旦分開旦分開，它將不起到任何作用何作用。讓我們來看看一些例子些例子。
第一對夫妻是Phil和Hartman。鑒于大多夫妻都生活在一起在一起，因此第四宮(家庭環(huán)境)以及第四宮的宮主星十分重要分重要。同時也很有必要查看月亮看月亮，因為它是第四宮的守護星守護星。根據(jù)戴維森盤維森盤，他們的第四宮宮頭落在雙魚座雙魚座，因此海王就是第四宮的主星的主星，落在第十一宮十一宮。海王與代表困難與失落的土星形成合相成合相，同時還與的天王形成代表妨礙與挑戰(zhàn)的刑相的刑相。
我們通過這些相位能預測到些什么呢什么呢？海王代表的是幻覺以及夢想及夢想。當它受到土星的影響后影響后，夫妻兩人作為一個整體的時候就會發(fā)現(xiàn)他們很難面對現(xiàn)實對現(xiàn)實。他們都會感到十分沮喪分沮喪，其中一人或是兩個人都很想掙脫出這種困境種困境。他們會通過海王的一負面途徑——磕藥以及酗酒來逃避來逃避，但是由于有土星有土星，他們還是無法擺脫法擺脫。
土星與天王相刑通常會帶來爭吵來爭吵。(土星方反對方反對，天王方贊成方贊成，便導致了矛盾)。這三個行星的聯(lián)合影響就是問題的根源所在了所在了。
在這個例子中海王是第四宮的主星的主星，因為第四宮的宮頭落在第雙魚座雙魚座。因為巨蟹座是第四宮的守護星座護星座，而它所對應的守護星正是代表家庭的月亮的月亮，所以月亮是第四宮的守護星守護星。
在這個組合盤中月亮落在了白羊座白羊座，它是代表行動與侵略的星座的星座。從它自身來說并不算糟糕算糟糕，它只是說明了這對夫妻非常有活力有活力。但是白羊座的守護星火星與月亮形成了刑相了刑相，從而顯著增加了他們爭吵的機會的機會。同時太陽與月亮也形成了刑相了刑相。在男女關系中這個相位顯示出他們前進方向的不一致性一致性，從而導致了日常的不和諧不和諧。通常在戴維森盤出現(xiàn)了這種相位將導致短暫的沖突的沖突，如果想要維持這段婚姻段婚姻，這還需要有其他強烈和良好的相位來調和這種矛盾種矛盾，然而在此組合盤里沒有其他有利的相位來調和它調和它。
在這個組合盤里合盤里，上升星座是代表極端的天蝎的天蝎，占有一切或一無所有無所有，更為嚴重的是天蝎的守護星冥王刑上升點上升點。這意味著這段關系會在兩個極端之間來回搖擺(我愛你或我恨你)，使得這段婚姻充滿了困惑了困惑。金星沖上升點是一個強烈和有利的相位的相位，它來了強烈的吸引力吸引力。不過金星是孤軍作戰(zhàn)軍作戰(zhàn)，因為它是唯一落在土相星座的行星的行星。這意味著他們能從第七宮(夫妻宮)獲得能量得能量，也是吸引他們走到一起的強大力量大力量。
不過就算如此這里也存在著問題著問題。金星落在了金牛座26度，靠近大陵五大陵五，這個恒星顯示出能把深層潛意識的力量浮于水面于水面。(大陵五在阿拉伯語里是惡魔的意思)。另外冥王刑金星刑金星，這將意味著權利與力量的沖突的沖突。在戀愛關系中出現(xiàn)了這種相位種相位，如果兩人都不加以注意的話很可能會趨向一種操縱與被操縱的關系的關系。當冥王形成困難相位的時候的時候，一旦關系破裂系破裂，他們幾乎就會行同陌人同陌人，很難再成為朋友為朋友。愛隨即變成了恨成了恨。不過只要關系還存在還存在，性吸引通常是十分強烈的強烈的，這是冥王的專利的專利。
強烈的性吸引同時也從日火天三個合相位第八宮表現(xiàn)出來現(xiàn)出來。可惜的是惜的是，火星通常主導爭吵導爭吵，火天的相位主導了槍擊事件擊事件，同時第八宮主導了死亡了死亡。在這里顯示了關系是如何結束的結束的。
戴維森占星術的事件盤：
我我于紐約的2000年6月NCGR會議上就關系占星學作了一次演講次演講。在做準備的時候的時候，我突然有了一個想法個想法。比較盤是比較兩個命盤中的相位交角的占星術占星術，它只能說明在交往中存在的一點點情況點情況。而戴威森占星術更告訴我們就更多了更多了。幾個世紀以來紀以來，占星家一般都使用行運來預測運勢測運勢。這也就是觀察本命盤與特定時期的星盤所形成的相位的相位，這讓我想起了比

較盤。
如果把本命盤與事件發(fā)生時、發(fā)生地的星盤聯(lián)系起來系起來，我們可以得到戴維森事件盤事件盤。戴威森占星術真的能告訴我們事情發(fā)生的情況嗎情況嗎？當我做好謀殺時的戴威森事件盤后件盤后，結果是戲劇性的劇性的。
Phil Hartman與謀殺事件盤(Phil Hartman與謀殺時的星盤)。在這個戴維森盤中森盤中，上升水瓶升水瓶，而其主星天王落在了第八宮(死亡)并且與落在白羊的火星(行動，暴力，沖突)形成精密沖相密沖相。火星與天王之間形成困難相位帶來了突發(fā)的暴力行為以及暗殺及暗殺。水星與這兩個行星同時形成刑相成刑相，形成了一個T三角的格局的格局，并落在了本位星座(行動)水星是雙子座以及處女座的守護星守護星。而雙子座是第四宮(家庭)的宮頭的宮頭，處女座則截奪在第七宮(合作者)。
在這個盤中個盤中，月亮與土星(沮喪，壞運氣)在第四宮(家庭)形成精密合相密合相。太陽與海王也形成了精密相刑密相刑。正在形成的相位(入相)增加了力量了力量。海王主導了直覺和夢想和夢想，同時它也主導帶來幻想和幻覺的物質如藥物、酒精。
驗尸報告證實了Phil Hartman是在睡夢中被妻子謀殺的謀殺的，而且還指出她的血液中含有酒精、抗抑郁癥藥品以及卡可因卡可因。他到死也不知道是誰殺了自己了自己。
Bryn Hartman與謀殺事件盤事件盤，同樣讓我們毛骨悚然骨悚然。這就是由Bryn的本命盤與謀殺時的星盤所組合成的戴維森盤維森盤。第一宮所落的行星都強烈影響了整個星盤個星盤。在這個盤中海王(夢想，幻覺，藥物毒品)落在了第一宮第一宮。
太陽(任何種類星盤的核心)正在與天王形成沖相成沖相。任何相位趨向精確的時候的時候，也是力量趨向強大的時候的時候，而這個相位精確度只差0.1度而已度而已。火星(行動，暴力)同時與它們相刑們相刑，從而形成T三角的相位組相位組。猜猜火星落在了第幾宮第幾宮？不錯，正是第八宮第八宮，死亡之宮亡之宮，外加水星(頭腦，思想)與冥王(困惑)的沖相的沖相。
諷刺的是刺的是，代表愛與喜歡的金星與上升形成沖相成沖相，這代表著她甚至在殺死他的那一刻那一刻，心里依舊還是愛著他的著他的。
以上的兩個事實個事實，盡管其中存在多少戲劇性的意味的意味，或是無法證明這種占星方法確實可行實可行。但是不管怎么樣怎么樣，它仍值得研究得研究，你也可試著從生活中得到驗證到驗證。
通過你的本命盤與事件發(fā)生時的星盤做出戴維森盤維森盤，看從中你能獲得什么得什么？
警告：事件盤的時間必須精準須精準，否則結果將會有很大的出入的出入。
可以把戴維森盤與擇日占星術(事先為你要做的事情做預測的一種高級占星術)結合起來合起來，來預測將來發(fā)生的事件對你的影響的影響。
毫無疑問無疑問，只要土星在盤上任何一個四角上四角上，你都應該重新選擇另外的時間的時間。

Q3：我的金星與冥王星相位角度為180度,是好還是壞,是金冥刑嗎?金冥合...

一般來講般來講，60度，30度，120度算是和諧相位你的金冥180度，是沖相位 金冥90度是刑相位 金冥重合就是0度，就是合相位 金冥120度，就是拱相位不能片面的說這些相位好與不好與不好，要整體看星盤

Q4：星盤上金冥刑什么意思

有一種說法：金冥刑是感情的失敗者失敗者，難免受傷；
不能和所愛的人在一起在一起，在一起也會因為種種原因分開或失去
金星負相位的人位的人，感情沒有幾個是順的

Q5：占星:組合盤中北交點刑天王代表什么呢?

ws我只是北斗七星斗七星，我只會像一戰(zhàn)燈在夜間為姑娘照明·1！~

Q6：天王合中天必分手嗎

.有說法組合盤里天王合婚神可能易分手但如果有土星加入可以幸免.
組合盤中最好的相位是日月合相月合相。2.只要太陽、月亮與金星有相位有相位，哪怕是不好的相位也能產(chǎn)生吸引力吸引力。3.木星與婚神有良好相位時對婚姻有相當?shù)挠绊懥τ绊懥Α?.天王在七宮的一般是異地戀愛地戀愛，兩人相隔較遠隔較遠。5.天王沖刑日、月、金——往往容易分手易分手。6.冥王刑中天流年不利時容易分手易分手。7.日金水合相——完美戀愛的標志的標志！8.天王合婚神合婚神，天王合中天——分手的標志的標志。9.金天合相對戀人來說其實利大與弊大與弊，它有幫與兩人關系的發(fā)展的發(fā)展。10.天王與月亮、金星的負相位雖然給對方帶來全新的世界的世界，但真的不太穩(wěn)定太穩(wěn)定。相處的時候會很情緒化情緒化，一會覺得對方太好方太好，一會卻又覺得相反得相反。11.土星七宮星七宮，不是兩人對對方關心不夠就是感覺布道對方無微不至的關心的關心。12.金木相刑是一個非常有魔力的相位的相位。它會把原本就不是一個世界或相差很大的人拉到一起到一起。如果其他相位配合的好合的好，兩人能夠走下去走下去，這也算是緣分是緣分。但是如果其他相位不怎么好怎么好，那就是孽緣了孽緣了。13.太水合相水合相。可以享受溝通的樂趣的樂趣。一聊就很默契很默契，就開心就開心。14.火海的所有相位都會導致分手致分手。火海合相容易惹第三者第三者，也許一方會背著另一方出軌方出軌。15.月亮人命宮人命宮，兩人頗重感覺重感覺。16.日金合相金合相，戀人的標志的標志。17.九宮強可能是同學戀或者網(wǎng)戀者網(wǎng)戀。18.冥王沖太陽是個非常具有挑戰(zhàn)性的相位的相位。因為這種情況意味著他們的意識形態(tài)差別非常大非常大，甚至人生觀都不同都不同。同時冥王刑沖太陽表示男方可能為女方花費很多錢且頗感壓抑控制抑控制。19.太陽落十二是一個非常具有挑戰(zhàn)性的位置的位置。雙方如果要相處要相處，都要棉隊許多不想暴露的秘密慢慢被挖掘出來掘出來。也就是說意味著兩人是秘密戀情密戀情。20.太陽月亮在高位在高位，兩人都屬于引人注目的角色的角色。21.太陽（男方），月亮（女方）在十宮——事業(yè)追求；在九宮——學業(yè)追求業(yè)追求。22.巨蟹太陽——很會照顧人照顧人，對對方無微不至微不至。23.雙子月亮——聰明之余對對方總有點三心二意心二意。24.月亮合火——女方對性要求較多；太陽合火——男方對性要求較多求較多。25.三宮內有日月則表示二人溝通良好通良好。26.太陽在六宮且位置相位不佳主男方健康有損害有損害。27.金海對沖海對沖，彼此容易對對方產(chǎn)生過高的心理期望理期望，對對方幻想的要求太過于虛幻于虛幻，往往將來現(xiàn)實的相處會有一定的心理落差理落差。28.合盤的上升點意味著婚姻的起點的起點，起點若有土星與冥王等不良星體則意味著緩慢與不斷變革斷變革。也就是說兩人要經(jīng)歷很多磨難才能慢慢走到一起到一起。但這里的冥王也以為著癡情不改情不改，土星也意味著穩(wěn)定著穩(wěn)定。29.天王處在下降點下降點，暗示這是一個無法用世俗方式完成的愛情的愛情。這樣的相位往往出現(xiàn)在情人與同性戀的合盤中合盤中。30.水星與土星的合相的合相，愛情無法表達法表達。31.水星與冥王的合相的合相，愛情的感覺與交往處在秘密中秘密中。32.組合盤里的大三角：（1）金星、木星、天王大三角——象征一種強烈而美好的愛情的愛情。（2）月亮、金星、天王大三角——對女方來說這種感情是一種強烈的一見鐘情式的感情的感情。（3）太陽、金星、天王大三角——對男方來說這種感情是一種強烈的一見鐘情式的感情的感情。（4）太陽、木星、土星大三角——男方對待這段感情左右搖擺右搖擺，陰情不定情不定。（5）月亮、木星、土星大三角——女方對待這段感情左右搖擺右搖擺，陰情不定情不定。（6）太陽、月亮、冥王大三角——男女之間充滿了變革與磨難的致命吸引力吸引力。33.冥王合下降點下降點，性吸引力主導兩人關系人關系，且這種關系是強烈而極端的極端的。34.月亮合上升點上升點，彼此對對方的內心很敏感很敏感，開始時兩人就能很好的相互內心溝通心溝通。

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三、塔羅占卜業(yè)力有多重,塔羅他以后的報應很慘

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塔羅牌解牌的五種途徑
常聽到初學塔羅的朋友覺得塔羅解牌很難牌很難，一堆牌義又多又雜多又雜，然后看到牌的時候腦子里一片空白片空白，不知道從何解起何解起。這是學塔羅開始時容易碰到的困難的困難。而熟悉塔羅牌的老手也會發(fā)現(xiàn)一些瓶頸些瓶頸，就是因為自己習慣解牌的方式已經(jīng)固定經(jīng)固定，所以很難脫出原有的窠臼的窠臼，造成某種遺漏或偏重或偏重，很難再進步再進步。
塔羅解牌要進入神而明之的境界的境界，其中一個重點就是‘不落窠臼’。有人為了避免這個現(xiàn)象個現(xiàn)象，就主張不要記牌義記牌義，偏重直覺和聯(lián)想和聯(lián)想，其實又落入另一個窠臼個窠臼。也容易造成解牌浮泛、穩(wěn)定性不夠的現(xiàn)象的現(xiàn)象，在解牌上也容易因基礎不夠而導致日后進境有限；同時這樣的方法在解大牌陣時牌陣時，也會發(fā)生困難生困難。
有些朋友覺得研究學術會障礙直覺的發(fā)展的發(fā)展，其實并不會并不會。其實直覺有直覺的途徑的途徑，理性思惟有理性思惟的途徑的途徑，并不一定會互相干擾相干擾，會互相干擾的原因是我們的習慣性習慣性。
我們一但習慣一條途徑條途徑，就容易產(chǎn)生依賴生依賴，這樣的依賴就會限制我們利用其他途徑他途徑，因為我們總是不愿意離開熟悉的領域來思考或行動或行動。所以只要我們不害怕嘗試新的途徑的途徑，這樣的問題就解決了解決了，所以這個問題在心態(tài)和見地和見地，不在途徑在途徑。
那如何解決這樣的問題呢問題呢？第一步是打下深厚的學術基礎術基礎。學術基礎深厚有什么好處呢好處呢？就拿籃球作比方吧比方吧！如果基本動作不扎實不扎實，一開始就學一些花俏的技巧的技巧。開始的時候好像學技巧的人會比較強比較強，但是到后來會因為根基不深而無法進步法進步。
打學術底子時底子時，剛開始會讓你覺得有一種有力難施、懂很多但用不上力的感覺的感覺，但是卻是你解牌的養(yǎng)料的養(yǎng)料，你學得越多、了解得越透得越透，你可供使用的內容就越多就越多。等到底子厚了子厚了，再加上解牌途徑的練習的練習，自然會水到渠成到渠成。這部分就要靠多讀書多思考和多解牌以增加經(jīng)驗上下功夫下功夫。這基本上是沒有花巧的花巧的，也是比較潛沉無法馬上表現(xiàn)的部分的部分，所以比較辛苦較辛苦。但是要成為塔羅大家羅大家，卻是必備的工夫
第二步是增加解牌的途徑的途徑，就是我現(xiàn)在要介紹的五個途徑的目的的目的。我們要探索新的解牌途徑牌途徑，意味著我們解牌的角度、觀點與方式就會增加會增加，解牌的廣度和深度也會提高會提高。這些途徑同時也能增加直覺力直覺力。
這五個途徑分別為：靈視者、智者、觀察者、愚者、練金術師金術師。它和塔羅牌的大阿克那中的牌中的牌，又有巧妙的對應的對應。在下一次的電子報當中我們會一一介紹一介紹，希望大家可以一起進入塔羅的世界玩玩界玩玩。
（一）
上一期的電子報電子報，我們談到解牌的五個途徑的名稱分別為靈視者、觀察者、煉金師、愚者、智者五種者五種。它們代表了我們五種看待或學習事情的五個角度或方式或方式。分別依次為看見影像、明察秋毫、整合連結、贊揚缺失、化繁為簡五種方式來獲取牌面的意義的意義。其實也代表著我們在思考或解決問題的時候所采用的習慣方式慣方式。我們通常會已經(jīng)對某一兩種解牌的途徑非常熟悉了熟悉了。所以，很可能你會覺得某一種途徑的描述的描述，驚訝的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，所描述的就是自己常用來解牌的方法的方法！
首先談‘靈視者’，采用的方式是‘看到影像’。什么是看到影像到影像？就是當靈視者看到牌面時牌面時，由于牌面的觸動的觸動，他會在腦中出現(xiàn)一幅影像幅影像，然后說出他所看到的東西的東西。這個過程個過程，好像是在編織某一個畫面?zhèn)€畫面，經(jīng)由牌面圖案的觸動的觸動，開啟了某個開關個開關，然后依照牌義編織出一個畫面?zhèn)€畫面。
打個比方說比方說，在關系排陣當中陣當中，代表女方的牌面是女教皇女教皇，而代表男方的人是愚者是愚者，而代表兩人關系的是劍九是劍九。在靈視者的眼中就編織出一個畫面：一個嚴肅又敏感的女性正與一個玩世不恭的男人有所爭吵所爭吵，女性可能正在要求男性要符合某種規(guī)矩種規(guī)矩，而男性卻覺得那是束縛是束縛，會失去自由去自由。同時男人自由而奔放的個性的個性，也讓女性感到無法掌握而沒有安全感安全感。兩人的落差極大差極大，又不知如何調整何調整，關系中充滿了痛苦了痛苦。然后靈視者就將這幅他所‘看’到的景象講出來講出來。
有時候有時候，靈視者會更快的出現(xiàn)影像現(xiàn)影像。在眼睛一接觸牌面時牌面時，腦中就閃電般閃過影像過影像，然后靈視者將所見的講出來講出來。通常這種突然閃現(xiàn)的畫面的畫面，精確度頗高度頗高。不過像這種突然閃現(xiàn)的畫面比較接近通靈近通靈，跟解牌較無關系無關系。
塔羅對靈視者而言像是水晶球水晶球，是讓他‘看’到東西的工具或媒介或媒介。
那我們如何使用靈視者的途徑呢途徑呢？靈視者的能力是‘看見’，所以在腦海中編織影像的能力就是這類途徑最重要的關鍵的關鍵。首先我們可以練習閉起眼睛回想睛回想，‘看’到我們的房間的擺設、燈光與其他的細節(jié)的細節(jié)。然后從熟悉實在的東西開始西開始，練習在腦中重現(xiàn)它的影像的影像，熟練了之后了之后，再去想像比較不熟悉的東西的東西。
如果可能果可能，可以練習將所有的塔羅牌影像牌影像，一張張在腦里重現(xiàn)里重現(xiàn)，這會對于解牌有很大的幫助的幫助。因為有時候我們看到某人或某個場景個場景，我們心中可能會跳出某張牌的影像的影像。這時候我們就會領會到牌和實際狀況的連結的連結，以及和牌義本身的關系的關系。
但是靈視者這個途徑個途徑，有一個缺點個缺點，所看見的畫面容易散亂而片段而片段，會缺乏一種整合有邏輯順序的理路的理路。因為這個途徑是比較空間向度的途徑的途徑，缺乏時間向度的條理的條理，除非他發(fā)展‘看到時間’的能力的能力。所以必須和其他的途徑合用徑合用，才不會流于片段、失去整體性整體性。
（二）
塔羅玩家解牌容易發(fā)生一個問題個問題，就是看到牌面的時候的時候，馬上就在腦中搜尋牌義或過往的解牌經(jīng)驗牌經(jīng)驗，這時候就容易失去觀察去觀察，忽略了牌面上的細節(jié)所提示的訊息的訊息。
尤其是老玩家老玩家，更容易因為解牌的經(jīng)驗多經(jīng)驗多，看到牌面就直接反射出牌義出牌義，熟極而流的解牌的解牌。雖然準確度不錯度不錯，但是總差了那么一點么一點，感覺上就是無法正中紅心中紅心。原因就是我們如果只依賴過去的經(jīng)驗解牌驗解牌，缺乏了對當下現(xiàn)況的覺察的覺察，我們最多成為塔羅‘匠’，而無法成為塔羅‘師’。
‘觀察者’的途徑的途徑，有兩個重點個重點，第一個是觀察細節(jié)察細節(jié)，第二個是保持好奇持好奇。一個觀察者他是敞開而好奇的好奇的，他的眼睛和耳朵都是開放的開放的，他對每一件事情都有興趣有興趣，包括最細微的細節(jié)都興味盎然味盎然。所以他常常能在最不起眼的細節(jié)上看到重要的征兆的征兆。這在中國我們稱為‘應機’，所謂的‘機’，常常在不起眼處閃閃發(fā)光閃發(fā)光。
面對塔羅牌和受占者受占者，我們也應該打開我們的感官的感官。請記得請記得，占卜不是只有牌面而已面而已，還包含占卜者與受占者以及整個空間與時間背景的總合的總合。細微的觀察牌面圖案細節(jié)案細節(jié)，以及受占者的狀態(tài)的狀態(tài)，讀取當下時空所有的訊息的訊息，對應于牌面的象征做出回應出回應。如此在占卜的時候的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，我們的話會正中紅心中紅心，深深的打進受占者的心中的心中。同時，我們也會明了會明了，我們應該說什么說什么，才會對受占者有所幫助所幫助。
我們在解牌時如何運用觀察者的途徑呢途徑呢？我們可以自問下面幾個問題提醒自己：在占卜時占卜時，我們是否有敞開心胸開心胸，像是第一次看到牌面一樣面一樣，觀察所有的圖案細節(jié)案細節(jié)？牌的顏色、牌面的象征的象征，哪一個細節(jié)特別吸引你的注意的注意？你是否感覺到對方的狀態(tài)、氣息甚至小動作小動作，和牌面的哪一個象征是‘共鳴’的？在牌面上是否有某些細節(jié)是共通的共通的？然后用沒有成見的好奇的好奇，去觀察和感受牌面帶給你的感覺－－這就是觀察者的途徑的途徑。
觀察者常是有耐心而向后退一步的一步的，他不會急著去做出結論出結論，而是保持著一個距離個距離，充滿興趣的觀察所有的細節(jié)的細節(jié)。
與觀察者途徑抵觸的心態(tài)就是急著想要表現(xiàn)或下結論下結論，即所謂的‘鐵口直斷’。這樣的心態(tài)會障礙我們心胸的開放的開放，讓我們固于舊有的經(jīng)驗無法再進步再進步。
而觀察者的途徑的途徑，讓我們再度擁有一個空間個空間，能重新審視所解之牌是否有所遺漏所遺漏。
觀察者途徑也有它的缺失的缺失，就是容易迷失在細節(jié)當中節(jié)當中。當細節(jié)占據(jù)了我們所有注意力的時候的時候，我們就會見樹不見林不見林，在細節(jié)中忘失整體失整體。所以我們必須訓練自己發(fā)展另一個途徑個途徑，就是綜合歸納、化繁為簡的‘智者’途徑。下一期下一期，我們再詳細討論它討論它。
（三）解牌的第三個途徑是‘智者’
智者喜歡在復雜的事件當中件當中，找到一條共通的軌則的軌則。假如觀察者是點的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，那智者喜歡把‘點’連成‘線’。智者喜歡研究的方向有幾個：
一個是共同的點(特征、狀況)，一個是共同的線(趨勢、軌道)，另一個是架構(整體的考量)。吸引他們注意的是事物的共同面共同面，他們喜歡去異存同異存同，找出一個簡單而有效的道理的道理。
在塔羅的解牌上解牌上，智者的途徑是適合解牌陣的牌陣的，因為解牌陣的時候忌散亂、東解一個西解一個解一個，然后又互相矛盾相矛盾，牛頭不對馬嘴對馬嘴。智者會優(yōu)先去觀察一個牌陣架構的‘流向’、‘位置’，才考慮牌在這個流向和位置結構中呈現(xiàn)的意義的意義。然后在這個架構中架構中，他又會特別注意牌面共通的部份的部份，并把這個共通的部分和架構再做一個統(tǒng)整和歸納和歸納，最后找一個比較合乎邏輯的答案的答案。
舉個例吧個例吧，以透特牌為例牌為例，在關系牌陣中牌陣中，代表男方的是劍之騎士之騎士，女方為劍九為劍九，關系為死神為死神，面臨的挑戰(zhàn)為杖五為杖五，結果為世界為世界。
智者會先看到牌陣的架構的架構，看到牌面我們大概可以猜到以猜到，男方和女方在吵架在吵架，而且男方得理不饒人(劍知騎士有集中和銳利之意)，女方很傷心(劍九上都滴著眼淚和血），而挑戰(zhàn)是杖五(沖突)更顯示出彼此的沖突的沖突，吵架是從這三張牌的結構上我們可以綜合的出來的出來。同時男女都是劍都是劍，所以可以歸納出爭吵的原因可能是觀念上的不合的不合，而不是情感要求的落差的落差。
可是結果是世界是世界，而關系是死神是死神，感覺上很矛盾、難以理解以理解。其實，仔細觀察這兩張牌兩張牌，他們有一個共通處：都是結束和完成之意成之意。所以就從共同性的部份的部份，智者途徑的人可能就會做出下面的推測：男女吵架吵的很兇的很兇，甚至吵到要鬧分手的地步的地步，而且是觀念不合念不合。同時也推斷這份關系也有重修舊好的可能的可能，因為主要是觀念不合念不合，不是情感的斷裂的斷裂，同時死神和世界也有另一個共同的部份的部份，就是重生與連結與連結。所以又可以歸納出解決之道：彼此的觀念上要做一些調整些調整，互相包容對方的看法的看法，講話稍微做修飾做修飾，不要刺傷對方傷對方，那這個關系就有重生的可能的可能。
從上面的例子里例子里，我們可以看出以看出，智者的途徑重視邏輯上的合理和牌面共通的部份的部份，并在共同的點上找出合理的軌道的軌道。所以這個途徑在解牌陣的時候的時候，是蠻適合使用的使用的。
但是智者的途徑有一個缺點個缺點，就是太重視相同的部份的部份，以至于過度簡化度簡化，有時候會太過武斷和粗糙和粗糙。這條路和觀察者剛好是相對的相對的，觀察者的開放和重視細節(jié)可以互相補其不足其不足。
接下來我們要談‘愚者’，他的途徑有時是另辟新境辟新境，給我們新的驚奇的驚奇，讓我們的解牌有一些新的可能的可能。下期電子報我們再聊們再聊。
（四）解牌的第四個途徑是‘愚者’
這個途徑感覺上比較不容易掌握易掌握，因為這個途徑主要是贊揚缺點揚缺點，從不可能當中看出可能出可能，絕望中看出希望出希望。在大家覺得不該那樣想的地方的地方，找出一條路子來路子來，另辟一條蹊徑條蹊徑。
愚者有一種特質種特質，他喜歡反其道而行道而行，專走別人不走的路走的路。但是他也不是為反對而反對而反對，而是他了解到了解到，事物在發(fā)展到極限的時候的時候，自然會向另一極移動極移動。所謂陰極生陽極生陽，明極生暗極生暗，循環(huán)往復環(huán)往復。愚者選擇的路常常是表面看似不可行不可行，但其實是可行的可行的。別人看起來可能覺得這個人是傻瓜是傻瓜，做一些愚不可及的事及的事，其實日后才知他正確的正確的。先知常常被當成笨蛋、被眾人所恥笑的例子屢見不鮮見不鮮。
但是光是跟人家走相反或不一樣的路就是愚者的途徑嗎途徑嗎？恐怕不是怕不是。要能正確的使用愚者的途徑的途徑，一定先得經(jīng)過觀察者與治者兩條路徑的思索的思索，再翻過一番過一番，從反方向來思考來思考，往往會赫然發(fā)現(xiàn)解牌的新世界新世界。尤其我們發(fā)現(xiàn)們發(fā)現(xiàn)，牌面混亂矛盾到我們不知如何下手解牌時解牌時，愚者的途徑常常可以為我找出一條路一條路。
或者我們在解牌感覺很順暢的時候的時候，有時候不妨也反過來想想看想想看，說不定可以看到新的、隱藏于合理之下的隱喻的隱喻。
塔、惡魔與死神常常被當作是不祥的牌祥的牌，從愚者的角度來看度來看，它們是非常好的牌面的牌面。塔與死神常暗示著毀壞和結束和結束，但是沒有結束哪會有開始有開始？沒有毀壞哪會有新生有新生？只要我們能坦然面對然面對，重生就是接下來的道路的道路。
惡魔代表的是欲望與誘惑與誘惑，但何嘗不是提醒我們醒我們，要正視自己的欲望的欲望，用一個輕松的心情去看待它看待它。欲望并不是洪水猛獸水猛獸，當我們不接受自己的欲望的欲望，把它扭曲成我們想要的樣子時才可怕才可怕。能正視自己的欲望并且接受它所帶來的結果的結果，不逃避也不扭曲不扭曲，那么欲望并不會帶來痛苦來痛苦。即使結束、欲望帶來痛苦來痛苦，只要我們如實的去面對和穿越和穿越，傷害必能減到最小到最小。
世界這張牌看來有完成、達成的意思的意思，其實完成不就代表結束表結束？花朵開到頂點就會凋謝；果子成熟就會掉落會掉落，它同時也暗喻著結束著結束。所以它不一定是做好的解釋的解釋。對相同的牌面的牌面，從一個嶄新的不同的角度出發(fā)度出發(fā)，從另一面來看待牌義待牌義，就是愚者途徑的精髓的精髓。
所以，在解牌時解牌時，如果能利用愚者的途徑的途徑，可以在很不好的牌面上找到啟示：一種解決之道的提醒；或者是在很好的牌面上牌面上，提示我們可能發(fā)生的弊端的弊端。
就如杯一如杯一，它代表自我滿意的狀態(tài)的狀態(tài)，但是有時卻會太過滿意而得意忘形意忘形，所以出現(xiàn)時也不一定是好事呢好事呢！
當然愚者之路不盡然是要相反著解牌著解牌，有時我們覺得‘這樣解不太可能吧可能吧？’的時候的時候，愚者正在那里向我們招手呢招手呢！多點勇氣‘亂解’，解時再加以歸納分析納分析，說不一定能看出新的門道說門道說！
（五）解牌的第五個途徑是‘煉金師’
煉金師這個途徑著重的地方在于事物的融合的融合，煉金師像是化學家將不同的東西融合西融合，產(chǎn)生出新的事物的事物。他們的重點和喜好是將不同的東西排列組合列組合，讓他產(chǎn)生新的意義的意義。倘若愚者是隱含者顛覆、打破常規(guī)的原型的原型，煉金師就比較像是創(chuàng)造是創(chuàng)造，從既有的事物里面尋求新的組合產(chǎn)生新的意義的意義。
煉金師的解牌方式牌方式，重心放在將牌放在一起看一起看，去思索它們的組合會產(chǎn)生什么新的意義的意義？譬如命運之輪是比較容易練習這個途徑的牌徑的牌，它本身的牌義是‘超越個人意志的變化’，含有業(yè)力輪回的觀念的觀念，牌義屬于比較中性的中性的，所以比較難以解釋以解釋。此時最好和其他的牌面一起看一起看，才能看出這個業(yè)力的影響是屬于哪一種影響種影響，不過總體而言體而言，都有[無法違抗]的意味在內味在內。
假設命運之輪和死神合看神合看，有‘破而后立、死而復生’的感覺的感覺，而且很可能是大環(huán)境所帶來的沖擊的沖擊。如果這樣的組合是在問感情問感情，那大概已經(jīng)分手或快要分手了分手了，而且受占者的心情是很無奈又痛苦的；如果是問工作問工作，那他大概已經(jīng)失去工作了工作了，而且可能是被辭退的辭退的。如果和塔同時出現(xiàn)時出現(xiàn)，比起死神起死神，是較不利的不利的，死神還隱含復活復生的味道；如果是塔果是塔，因為塔的牌義是崩壞是崩壞，那可能會有較長的低潮期低潮期。
但是如果是其他的組合可能就不那么容易了容易了。比如說魔術師和死神合看又是如何是如何？你要怎么去解么去解？這個時候我們該如何去用練金師的途徑來解呢來解呢？我們可以先用靈視者的途徑的途徑，先在腦海里重建出這兩張牌的圖像的圖像，并且將它們組合重疊在一起在一起。想像自己將這兩張牌丟到一個爐子內爐子內，互相融合相融合，
最后會出現(xiàn)什么現(xiàn)什么？在每次的占卜中占卜中，可能出現(xiàn)的會有所不同所不同，因為隨著受占者的情況的情況，和當時的緣起的緣起，會有不同的結果的結果。所以這個途徑個途徑，和靈感直覺會比較相關較相關。
當然我們也可以在占卜的練習中練習中，隨著經(jīng)驗著經(jīng)驗，整理出某一種軌則種軌則，了解不同牌的組合會含著什么新的意義的意義。我們可以先從兩張牌的組合加以練習以練習，慢慢擴大到三張以至于整個牌陣個牌陣。
通常要使用煉金師途徑的人徑的人，在牌義上、學術上要有一定程度的熟悉的熟悉，然后將這些東西放入你的‘煉金爐’，以敞開無成見的火焰將它們融合們融合，說不定會迸出令人驚訝的啟示的啟示。 滿意請采納請采納，謝謝

一盒塔羅牌多重標準

一盒塔羅牌重量牌重量，長度標準：塔羅牌的大小比例沒有定數(shù)有定數(shù)，我們選擇塔羅派通常都是選期和自己手掌大小、使用起來順手舒服的塔羅牌塔羅牌。
不同款式的塔羅牌有著不同的大小的大小。
比如說英國皇家塔羅牌塔羅牌，長112mm，寬56mm。經(jīng)典塔羅稍微大一些大一些，長120mm，寬65mm。塔羅九戒的牌面稍小面稍小，長104mm，寬54mm。所以不確定不確定，不過基本上都是1：2的關系的關系。
塔羅牌主要作為一種占卜工具卜工具，是由22張圖畫牌(大阿卡那牌)與56張數(shù)字牌(小阿卡那牌)所組合而成合而成，共有七十八張十八張，每張精致的紙牌都有它獨特的圖案和意義和意義。

關于塔羅

熟悉我的朋友應該都知道都知道，我對塔羅很感興趣感興趣，偶爾我還會拿著我的塔羅牌替身邊的朋友算一下算一下。由此，我總是會被吐槽天天神神叨叨的叨叨的，甚至有的人還給我取了一個“半仙”的稱號的稱號，雖然我內心并不想接受這個戲謔的名字的名字，但后來也慢慢習慣了習慣了。
現(xiàn)在大部分人對于塔羅的想法是:在這個世界上世界上，不是科學就是學就是，不管是什么是什么，只要沒有科學依據(jù)學依據(jù)，那么就是在搞封建搞封建。殊不知殊不知，在那個有神的年代的年代，人們的人們的，是玄學是玄學，現(xiàn)在，人們的人們的，是科學是科學。

首先，你要了解塔羅、占星、靈數(shù)，都屬于神秘學神秘學。有關于神秘學的起源以及發(fā)展及發(fā)展，大家在網(wǎng)上都可以搜到相關內容關內容，我這里就不多做闡述了闡述了。

在我個人看來人看來，神秘學是利用一些特殊的圖像、數(shù)字或者符號來幫助人們更好的感受自己的內心的內心。它的價值在于更加深刻地認識自己識自己。

有的小可愛可能會問能會問，那你說了這么多這么多，塔羅占卜究竟準不準準不準？

在回答這個問題之前題之前，大家需要先了解一下“巴納姆效應”、“羅森塔爾效應”以及“安慰劑效應”。這幾個也可以在網(wǎng)上查找到詳細的資料的資料，我這里不贅述了贅述了。不過也還是放一下資源嘻嘻源嘻嘻。
你還要知道要知道，塔羅在什么情況下不能占卜能占卜。比如，塔羅不占卜結果類問題類問題。什么我期末考試能不能得第一得第一，要不要和男朋友分手等需要你做出正反決策的事策的事，都不可以占卜以占卜。為什么呢什么呢？因為這些事都是你當下的行為方式直接影響結果的事果的事。
塔羅的意義:

塔羅占卜是在幫你厘清思路清思路，然后讓你更加接近自己真實內心的一個過程個過程。從某種意義上來說上來說，它是在幫助你尋找根植你內心的信仰的信仰。

人對他人都是有所期望的期望的，同時期望他人對自己也有所期望……尤其是后者是后者，是我們實現(xiàn)自我價值的本能需要能需要。當我們知道別人對自己有所期望的時候的時候，心中會有一股滿足感、被期待感油然而生然而生。為了保持這種感覺種感覺，我們會不自覺地按照別人的期望來塑造自己造自己，最終真正變成別人所期望的樣子的樣子。

這就是為什么如果你在某一領域經(jīng)常得到夸獎到夸獎，你在這方面會越來越愿意去深究去深究，自己慢慢就有了興趣了興趣，說不定還會成為這方面的專家的專家。

就拿我化妝這件事來說事來說，我最開始接觸化妝的水平一直停留在蠟筆小新眉的級別上級別上，那個時期天天被我的美女室友吐槽友吐槽。女孩嘛女孩嘛，都愛漂亮愛漂亮，于是后來經(jīng)常在網(wǎng)上找畫眉的美妝教程來看程來看，我敢說我敢說，那個時候我能在微博搜到的畫眉教程我全都看過都看過。后來慢慢摸索出畫眉的竅門的竅門。

一夜之間夜之間，我的畫眉技術得到了質的飛躍的飛躍，于是周圍夸我的人越多人越多，以至于我認為我在化妝方面是有天賦的天賦的。后來慢慢的慢慢的，我對美妝越來越感興趣感興趣。雖然沒有把它作為一個營生的技術的技術，（當然，我這技術還可能營不了業(yè)）但是能跟身邊的人分享一些變美的美妝小技巧小技巧，我還是非常有成就感的就感的。

同時，經(jīng)常給自己進行積極的心理暗示理暗示，也是一樣的道理的道理。
小可愛們可能又有話要說了要說了，你說了這么說這么說，就是想告訴大家塔羅占卜其實就是利用了自我期望的心理現(xiàn)象理現(xiàn)象？

其實你也可以這么理解么理解。

塔羅對我而言我而言，可以在我迷茫的時候為我指引一個方向個方向，幾種選擇帶來的幾種不同的預設的結果的結果。（記住，是預設結果設結果，而不是說已成定局）當我知道了我的行為方式會怎樣去影響我的未來時未來時，我肯定會趨利避害利避害，做出最明智的選擇的選擇，不會再用舊眼光看問題看問題。

許多找我占卜的朋友應該也明白這一點這一點。

所以我占卜有一個“三不”原則——不信任我不占卜；占卜既定結果不占卜不占卜，彼此精力不集中不占卜不占卜。

要想玩轉塔羅占卜羅占卜，不是一件容易的事易的事。我接觸它也已經(jīng)有五六年了六年了，現(xiàn)在還是個還有一條腿沒跨進來的半入門級菜鳥級菜鳥。好的，我承認我承認，自己只是有興趣有興趣，三天打魚兩天曬網(wǎng)天曬網(wǎng)，并沒有長期認真地去鉆研它鉆研它。

有人可能又要說了要說了，塔羅占卜還需要鉆研要鉆研？不就是照著牌面的意思來解析嗎解析嗎？NoNoNo，大家可不要小看了這72張塔羅牌塔羅牌。

塔羅占卜需要強大的記憶力記憶力。

72張塔羅牌每一張都有它不同的含義的含義，更不用說正位逆位了逆位了。其次，每張塔羅牌也有它代表的屬性和星座和星座，一張牌都有好幾種解讀方式讀方式。同時，其中的每一個數(shù)字和符號和符號，都有固定的意思的意思，但是解讀方式可不是只有一種有一種。光是記住這些住這些，都要花很多時間多時間。要熟練運用練運用，你還得倒背如流背如流。

塔羅牌占卜和星座、靈數(shù)相關聯(lián)相關聯(lián)。

剛才提到才提到，每一張塔羅牌都有對應的屬性和星座和星座，比如戀人就代表雙子座雙子座。同時，塔羅牌里的數(shù)字也是有特殊含義的含義的。所以，你還需要學習這些東西些東西。不說精通說精通，至少得了解啊了解啊。

塔羅牌占卜需要異于常人的數(shù)據(jù)分析能力析能力。

當你了解了塔羅牌的含義的含義，這還遠遠不夠遠不夠，塔羅牌陣是你另外一個困難重重地課題地課題。且個人認為人認為，牌陣的復雜程度決定了占卜的精確度精確度。而牌陣一復雜一復雜，你面對的就是一大堆有不同象征意義的符號的符號，你要學會根據(jù)牌面的相互作用選擇出那個和你的占卜對象最契合的含義的含義。總之非常復雜常復雜。

塔羅占卜需要你的注意力高度集中度集中。（真的很累）

上次我給一個朋友占卜友占卜，解析的過程我花了三個多小時多小時，全程我的腦子都處于緊繃的狀態(tài)的狀態(tài)。（當然，還包括把解牌的分析和結果整理在本子上）可想而知想而知，結束后我有多累有多累。

所以，綜上所述上所述，你還要問我要問我，塔羅占卜準不準嗎不準嗎？

“準”這個詞是用來來判斷它是否是一種封建種封建，我看完這篇以后篇以后，我希望以后你會問我會問我，塔羅會對人產(chǎn)生影響嗎影響嗎？這個說法還蠻契合我心目中的塔羅的塔羅的。

詳細介紹一下塔羅牌??

導語
提到人類的原型意象型意象，就不能不說一下榮格下榮格。榮格Carl Gustav Jung,(1875～1961)，瑞士心理學家和精神分析醫(yī)師析醫(yī)師，分析心理學的創(chuàng)立者創(chuàng)立者。榮格認為集體潛意識反映了人類在以往歷史進化過程中的集體經(jīng)驗體經(jīng)驗。人從出生那天起那天起，集體潛意識的內容已給他的行為提供了一套預先形成的模式的模式，這便決定了知覺和行為的選擇性選擇性。我們之所以能夠很容易地以某種方式感知到某些東西并對它作出反應出反應，正是因為這些東西早已先天地存在于我們的集體潛意識之中識之中。集體潛意識一詞的原意即是最初的模式的模式，所有與之類似的事物都模仿這一模式一模式。原型意象是集體潛意識的一種反映種反映。
編輯本段功能
我們可以針對愛情、人際關系、工作（學業(yè)）等不同需求來做占卜做占卜。尤其在不知應采取何種行動的時候的時候，它是一種非常好的提示路標示路標，具有一定的心里暗示功能示功能，但也帶有一些色彩些色彩，歸于神秘學范疇學范疇。 塔羅牌共有七十八張十八張，每張精致的紙牌都有它獨特的圖案和意義（不同種的塔羅牌有不同的繪制方法制方法，但其所表達的涵義不變義不變，現(xiàn)在使用較多的是偉特塔羅）。每一張塔羅牌都有一個象征個象征，指出你的內在思想、潛意識動機、隱藏的恐懼和渴望和渴望，以及你的個性、長遠運程和弱點和弱點。每一張塔羅牌也代表一個歷程個歷程，有歡樂、痛苦、希望、改變和重生和重生，是人們生活的再現(xiàn)的再現(xiàn)，不論是在肉體上、心智上或情感上情感上。每一張塔羅牌代表一種人物種人物，有溫暖慈愛的母親、傳統(tǒng)正派的宗教領袖、不屈不撓的勇士的勇士，也有充滿智慧的隱士的隱士。它們既是真實人物的化身的化身，也是你自己的一部分一部分。例如：“戀人”既代表羅曼蒂克曼蒂克，又代表面臨愛情的抉擇；既代表實質的愛質的愛，也可代表精神上的愛上的愛。
編輯本段結構
塔羅牌由22張大阿卡那牌和56張小阿卡那牌組成牌組成。
（一）大阿卡那牌 (Major Arcana)
【0】愚者（The Fool，0) 又稱：愚人 【1】魔術師（The Magician，I) 【2】女祭司（The High Priestess，II) 又稱：女教皇（the Popess） 【3】皇后（The Empress，III) 【4】皇帝（The Emperor，IV) 【5】教皇（The Hierophant，or the Pope，V) 【6】戀人（The Lovers，VI) 【7】戰(zhàn)車（The Chariot，VII) 【8】力量（Strength，VIII） 【9】隱士（The Hermit，IX) 又稱：隱者 【10】命運之輪（The Wheel of Fate，X) 【11】正義（Justice，XI） 【12】倒吊人（The Hanged Man，XII) 又稱：倒吊者 或 吊人 【13】 死亡（Death，XIII) 又稱：死神 【14】節(jié)欲（Temperance，XIV) 又稱：節(jié)制 【15】惡鬼（The Devil ，XV) 又稱：惡魔 【16】塔（The Tower，XVI) 【17】星辰（The Star，XVII) 又稱：星星 或 星 【18】月亮（The Moon，XVIII) 【19】太陽（The Sun，XIX) 【20】審判（Judgement，XX) 【21】世界（The World，XXI) 大阿卡那牌就如同它的名字一樣字一樣，是用來解釋命運的大致運勢致運勢。每一張牌都反映著人生的不同際遇同際遇，因此，占卜時出現(xiàn)的王牌都會成為分析的重點的重點。它給我們的答案或訊息是關于手上比較大的問題或主要情況要情況。同時，為我們提供高層次的思維教誨維教誨。這些教誨為我們揭示面對當前重要問題的答案的答案，讓我們更好地選擇下一步下一步，而并非給我們一個確切的解決方案決方案。
（二）小阿卡那牌 (Minor Arcana)
四種花色的含義如下： 【權杖】代表元素火元素火，象征激情、能量和創(chuàng)造和創(chuàng)造。 【金幣（六芒星）】代表元素土元素土，象征金錢、物質和享受和享受。 【圣杯】代表元素水元素水，象征情感、關系、愛和靈感和靈感。 【寶劍】代表元素風元素風，象征思想、智慧、交流和沖突和沖突。 小阿卡那牌是用來補足大阿卡那牌不足之處足之處。若是我們想要更進一步知道命運的真相或是對方的事情的事情，或者是想更了解事情發(fā)生的地點與時間與時間，就必須由小阿卡那牌才能得知了得知了。 其中由侍從、騎士、王后、國王組成的人物牌人物牌，也稱為宮廷牌（Court cards)。
編輯本段起源
這種古老的占卜工具卜工具，它的起源一直是個神秘的傳說的傳說，許多研究神秘學的專家都試著找出一點線索點線索。 有說來自埃及自埃及，在埃及語中意思為“神圣之旅”，“智慧、魔術之神”。 有說來自古羅馬古羅馬，在拉丁語中意思為“生命之輪”。 有說來自希伯來希伯來，在猶太語中意思為“法則”。 有說來自波斯自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人普賽人。 有說來自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權柄、劍和戒指和戒指。 有說來自中國自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用樂之用。
▼古埃及學說
塔羅一詞羅一詞，是取自埃及語的tar（道）和ro（王）兩詞，含有“王道”的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應該具備的正確決斷力決斷力，這也是這種占卜方式的起源的起源。原本“塔羅”并不是以牌的形式來做占卜做占卜，而是起源于古埃及的《叨忒之書》。“叨忒”是埃及月神及月神，乃文化教育之神育之神，《叨忒之書》是專門用來傳達天神旨意的神秘之書秘之書，法老們根據(jù)它進行各種決斷種決斷。埃及王朝慘遭消滅之時滅之時，為了不讓異族得到此書到此書，于是將其繪成卡片成卡片，交于神官手中官手中。后來經(jīng)亞歷山大之手傳入歐洲入歐洲，在中世紀形成了現(xiàn)在塔羅牌塔羅牌。 一說是在埃及的亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學術中心術中心，各地的學者都集中于此中于此，可惜他們沒有共通的語言和文字和文字，于是他們準備了一本充滿神秘符號的圖冊的圖冊，用圖畫代替語言和文字和文字，后來這些圖畫就演變成游戲用的紙牌的紙牌。但是這個說法太難令人入信人入信，也比較沒有事實根據(jù)實根據(jù)。 另說，Thoth（有人譯成“埃及月神”）是古埃及人眾多神只其中之一中之一，掌管智慧和魔法和魔法，他亦是數(shù)字的發(fā)明者發(fā)明者。有人認為他發(fā)明了塔羅牌中的二十二張大阿卡那阿卡那，作為埃及巫師祭祀的儀式之一式之一。但這個說法同樣是沒有太大的理據(jù)的理據(jù)。 相信塔羅牌起源于埃及的的塔羅牌專家牌專家，都認為埃及一定有相關的文獻記載獻記載。然而1799年，拿破侖大軍發(fā)現(xiàn)一塊刻滿古埃及人文字的黏土板黏土板。而這塊黏土板并沒有記錄關于塔羅的信息的信息，就連其他的埃及文獻也沒有發(fā)現(xiàn)任何關于塔羅牌的記錄的記錄。這著實是一件令埃及論的信徒沮喪的事喪的事。但無論這些說法是對是錯對是錯，不少塔羅牌的象征圖案源于古埃及是不容否認的事認的事。
▼意大利學說
根據(jù)歷史學家的研究的研究，早在十四世紀,歐洲各國的貴族已經(jīng)有人玩塔羅牌塔羅牌，其間羅馬教廷對塔羅牌加以禁止以禁止，將其定性為魔鬼的圖冊、異教徒的物品的物品。另外，現(xiàn)代所知最早的塔羅牌約出現(xiàn)在14世紀末、15世紀初的意大利意大利。意大利的撲克游戲“tarocco”與“tarto”塔羅牌發(fā)音近似音近似，而且只有二十二張十二張，與塔羅牌的二十二張主牌（大阿卡那）相似，同時，意大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、慈愛、死亡、名譽、命運和未來等含義等含義，與塔羅牌類似牌類似，因此，塔羅牌源于意大利的說法得到了很多人的贊同的贊同。但是不少研究塔羅牌的學者以為這些證據(jù)只能說明塔羅牌曾經(jīng)在歐洲出現(xiàn)洲出現(xiàn)，亦不相信塔羅牌源于歐洲于歐洲。
▼吉普賽學說
研究塔羅牌的學者認為塔羅牌極有可能是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲到歐洲，他們以占卜為生卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法卜方法。不過吉普賽人是一個四處流浪的游牧民族牧民族，有沒有可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學呢哲學呢？塔羅牌可能不是吉普賽的產(chǎn)品的產(chǎn)品，他們只是從其他文明學習得來的得來的。
▼猶太學說
經(jīng)過一連串的研究的研究，專家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌與古希伯來人的Kabbala有緊密的聯(lián)系的聯(lián)系，這個說法可以說是比較可靠較可靠。Kabbala是古猶太人的哲學的哲學，相傳是上帝傳授給摩西（或稱“梅瑟”）的一種人與人之間互相合作、提升精神力量的學問的學問。塔羅牌的二十二張大阿卡那阿卡那，跟希伯來文的二十二個字母和kabbala都有著深遠的關系的關系，有人編寫塔羅牌與古希伯來字母的對照表對照表，近數(shù)十年內對塔羅牌的研究都顯示都顯示，塔羅牌源于古猶太人的論點可信性甚高性甚高。 總結以上說法上說法，塔羅牌的起源大致因該是這樣的：首先塔羅牌的大阿卡那起源自古猶太人的Kabbaka，由于古猶太人跟古埃及人經(jīng)常有接觸有接觸，也吸納了不少埃及的宗教符號教符號。隨著中東戰(zhàn)亂頻繁亂頻繁，塔羅牌的前身幾乎消失乎消失，后來吉普賽人不知怎么學會使用塔羅牌塔羅牌，但相信他們似乎對塔羅牌的哲學層面未必十分了解分了解，他們把它當作占卜工具卜工具。十二至十四世紀間塔羅牌傳至歐洲至歐洲，并風行在西方的中世紀中世紀，從很多當時的圖畫、書籍中都可以找到它的蹤影的蹤影，無論是王宮貴族或是平民百姓民百姓，塔羅牌無所不在所不在。一直到教會的興起的興起，塔羅牌被視為異教的神秘魔法秘魔法，從此遭到打壓到打壓。在有心人士的保護下保護下，塔羅牌還是存活了下來了下來，在世人面前展現(xiàn)它的神秘氣息秘氣息。教會的減弱后減弱后，塔羅牌又可以得到發(fā)展到發(fā)展，陸續(xù)有新的塔羅牌推出牌推出，尤其是十九世紀末世紀末，研究人員把塔羅牌和古猶太人密教的卷軸文物聯(lián)系起來后起來后，塔羅牌的研究變的更有系統(tǒng)有系統(tǒng)，偉特塔羅牌（Rider tarot)就是其中的代表的代表。
▼中國學說
塔羅牌的起源于中國于中國？有沒有搞錯有搞錯！肯定沒有定沒有，有很多學者都支持這種學說種學說。因為紙是中國的四大發(fā)明之一明之一，最早的紙牌也是中國人發(fā)明的發(fā)明的。 在唐朝的繪畫中考古學家就發(fā)現(xiàn)了紙牌游戲的畫面的畫面，同時保留下來的歷史文獻中記載：古代中國宮廷中曾經(jīng)有一種叫做“葉子戲”的紙牌游戲牌游戲。許多學者認為“葉 子戲”肯定有其特殊的文化背景化背景，否則單純的娛樂游戲樂游戲，是不可能在極度重視文化禮儀的中國宮廷中得到發(fā)展和普及的普及的。而且塔羅哲學很像中國古代樸素的辯正法辯正法， 塔羅的正位和逆位就和“福禍相倚”很相似很相似。 也有些專家指出家指出，塔羅牌起源于中國缺乏證據(jù)乏證據(jù)，但其它塔羅牌起源的學說哪個不是缺少確鑿的證據(jù)的證據(jù)？
▼古印度學說
塔羅牌起源于古印度主要是依據(jù)是小阿卡納牌卡納牌，牌中出現(xiàn)的寶劍、星幣、權杖、圣杯與印度神像手中持有的法器很相似很相似。某些塔羅牌中象征性的事物與印度宗教中的法器含義很相似很相似。 這種說法缺少理論基礎論基礎，頗有些“盲人摸象”的意味的意味，卻也不乏支持者支持者，成為塔羅牌起源之爭中的一員的一員。
編輯本段使用
（一）開啟新牌
很多新手都知道一名叫牌靈的東西的東西。真正懂得塔羅牌的人知道人知道，其實是沒有牌靈這種東西的東西的，很多新手會固執(zhí)得以為會有牌靈有牌靈，其實玩塔羅牌的最高境界是人牌合一牌合一，當你真正在這種狀態(tài)下狀態(tài)下，占卜甚至不拘于形式了形式了。
（二）占卜
1、選擇時間：只要你的精神狀態(tài)良好態(tài)良好，任何時間都可以都可以。 2、選擇地點：可以選擇一個安靜的地點的地點，這樣才能幫助你集中注意力注意力。當然只要你能夠全神貫注神貫注，任何地點都可以都可以。 3、占卜對象：推測者可以是本人是本人，也可以為他人推測人推測。 但是如果為自己推測己推測，由于你主觀上總是希望能得到好的結果的結果，這就可能會影響到推測結果的客觀性和準確性準確性。 4、占卜開始卜開始。
具體步驟
1、洗牌： 每一次推測前必須先由求問者執(zhí)行洗牌的動作的動作，隨意將牌混合牌混合。 首先，把二十二張大塔羅牌牌面朝下面朝下，疊齊放在自己的手中的手中。集中精神中精神，不要想任何事物何事物，順從自己的意志的意志，從牌疊中間抽出一落出一落，放在牌疊的最上方最上方。重復進行同樣的動作幾次作幾次，次數(shù)的多少依意志而定志而定。 接下來接下來，把牌放在平面上（牌面朝下），精神集中把牌以圓圈的方式攤開式攤開，并且以兩手依順時針的方向開始洗牌始洗牌。洗牌時洗牌時，要在心中默述即將推測的問題的問題，以及思考即將采用的牌型的牌型。 傾聽你內在的聲音的聲音，你會感覺出來何時可以停止；這時，把牌慢慢的聚攏（仍以順時針方式進行），把它恢復成一疊牌一疊牌，橫向放好向放好。 另外，有一些推測法則需要求問的人本身意志集中志集中，默念自己的問題的問題。這時，你只需保持心無雜念就可以；何時停止洗牌止洗牌，是由求問的人來決定的決定的。 2、切牌： 洗完牌后完牌后，將牌疊好牌疊好，橫向擺放向擺放，由請求問者切牌者切牌。（如果求問者即占卜者占卜者，則由占卜者切牌者切牌。） 首先，請切牌者集中精神中精神，從牌疊的上方的上方，依照自己的意志拿起一疊牌（絕對不可以不拿），把這一疊牌放在原先牌疊的下方（即靠近占卜者的方向），變成兩疊成兩疊。 然后，從第二疊的上面再拿一疊牌一疊牌，放到第一疊的上方（即遠離占卜者的方向）。使面前有三疊牌三疊牌。 接下來接下來，由占卜者來把牌疊回去疊回去。先把第一疊拿起來拿起來，放到第二疊的上方的上方，再將疊好的牌放到原第三疊的上方的上方，使之恢復為一疊牌一疊牌。 最后，將橫向的牌轉為直向（拍面始終向下）。 注意：如果是為他人推測人推測，占卜者的旋轉方向是逆時針的時針的。如果是為自己推測己推測，則是順時針把牌旋轉90度。一旦搞錯旦搞錯，整個牌面的意義會完全顛倒全顛倒，所以務必要謹慎要謹慎。 3、選牌：根據(jù)求問者要問的問題選擇牌陣擇牌陣，讓求問者抽牌者抽牌。 4、牌陣： 依照決定好的牌陣的牌陣，將求問者選取的牌依次入位次入位。在將牌入位的過程里過程里，每一張牌都要維持著牌面向下的狀態(tài)的狀態(tài)。沒有被求問者選取的牌取的牌，也應維持直向、牌面向下的狀態(tài)的狀態(tài)，疊好放在一旁在一旁。 附注：塔羅牌經(jīng)過五百多年的流傳演變傳演變，在世界各地形成了很多固定的牌陣的牌陣。它們主要有“大阿卡那牌陣”、“小阿卡那牌陣”和“大小阿卡那混合牌陣”。 ①大阿卡那牌陣主要有：凱爾特十字、天宮圖、圣三角、兩者擇一、六芒星、吉普賽十字法． ②小阿卡那牌陣主要有：維納斯、獅身人面像人面像。 ③大小阿卡那混合牌陣主要有：七行星、生命之樹、出生宮位圖宮位圖。 另外，還演繹出很多針對某個方面如愛情、婚姻、錢財?shù)葘ｉT領域的運用推測法推測法。 5、開牌：將牌陣中的牌依次打開（不要掉轉牌的方向）。 6、解讀： 不管是為自己推測還是為他人推測人推測，占卜者在解牌之前先感受一下牌型帶給人的整體感覺、代表什么樣的意義；然后再從每張牌的解講和整個牌型的前后關系做全盤的分析的分析。
（三）注意事項
1、狀態(tài)：首先最重要的是：使用塔羅牌前羅牌前，確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態(tài)的狀態(tài)。解讀塔羅是一件需要費心力的工作的工作，必須集中精神中精神，才能了解塔羅牌所呈現(xiàn)現(xiàn)的意義的意義。 2、桌布：占卜時需要一塊足夠的空間的空間，準備一塊干凈的布鋪在桌面上桌面上，以免牌直接和桌面接觸面接觸。桌布的不同顏色有不同效果（友情或愛情用綠或粉綠或粉，知識或教育用灰色用灰色，金錢用黃色或金色或金色，事業(yè)用紫色用紫色，個性用藍色用藍色，健康用咖啡色或綠色或綠色，力量用純白色），但是建議使用黑色用黑色，是因為無論在科學或是推測學上而言上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色的顏色。材質最好是純棉或紗制或紗制，提升靈力可以使用天鵝絨天鵝絨。 3、禁忌： ①不要在短時間內推測同一個問題兩次題兩次。塔羅牌是你籍以窺探命運一隅的工具的工具，可說是命運旅程上的伙伴的伙伴，因此，你必須對它寄予絕對的信任的信任。如果它告訴你的結果不盡如意盡如意，還是應該保持著尊重的態(tài)度的態(tài)度。千萬不要有“算到好結果出來為止”的心態(tài)的心態(tài)。命運并不是一種嘗試錯誤的游戲的游戲。 ②不要遺失任何一張牌一張牌。一套牌就像手足一樣足一樣，有其完整性完整性，無論遺失了哪一張哪一張，對牌本身而言都是一種傷害種傷害。請小心保留心保留，避免洗牌時的意外狀況外狀況。 ③應該盡量避免意外免意外。在洗牌過程中過程中，會有如下的狀況出現(xiàn)：洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上；一些牌洗掉到地上；切牌的時候放錯堆放錯堆，等等。這些現(xiàn)象都在說明一件事——你的精神可能不夠專注夠專注。這時，你可以選擇繼續(xù)洗牌或不繼續(xù)下去續(xù)下去。（建議在內心平靜時繼續(xù)進行續(xù)進行。） ④想要問的問題必須在進行下一個步驟——“洗牌”之前確認清楚認清楚。一旦開始洗牌始洗牌，就不可以再更換問題了問題了。

詳解:業(yè)力是什么意思?

很多對佛教感興趣的朋友都有聽說過“業(yè)力”這個詞這個詞，在佛教的教義中教義中，業(yè)力是一種認為人的行為影響他的未來命運的學說的學說。
那么，從 風水學 來說，業(yè)力是什么意思呢意思呢？一起隨我來看看吧看看吧！
一、業(yè)力是一種力量種力量。人的“身口意”三業(yè)活動造成行為成行為，而任何行為都會自然產(chǎn)生一種力量種力量，此力量又迫使人去作新的行為的行為，此新的行為又產(chǎn)生新的力量……如此行為產(chǎn)生力量生力量，力量又產(chǎn)生行為生行為，輾轉相生而形成螺旋式的業(yè)力圈業(yè)力圈。行為不但產(chǎn)生力量生力量，而且會產(chǎn)生一種壓迫人和約束人的力量的力量，使人不得不接受由行為所產(chǎn)生的后果或約束力約束力。每人所做的業(yè)做的業(yè)，皆產(chǎn)生一種力量種力量，百千萬人之業(yè)就產(chǎn)生百千萬人之力量；萬億人心聚起來就成為一股巨大無邊的力量的力量，就是“共業(yè)”，個人所作之業(yè)作之業(yè)，名為“別業(yè)”。共業(yè)是指許多眾生所作的集體行為所產(chǎn)生所匯集的業(yè)力大流力大流，比如現(xiàn)在的全球氣候變暖候變暖，這就是典型的眾生共業(yè)生共業(yè)。

二、業(yè)力意味著命運的必然性必然性。人依賴社會和自然的條件而存在而存在，受自然和社會條件的約束的約束，不能自由自在由自在，從這方面說方面說，人不能掌握自己的命運的命運。但人又可以改造和造作自然和社會條件會條件，掌握規(guī)律握規(guī)律，發(fā)展自己展自己，從這方面說方面說，人又可以自己掌握自己的命運的命運。合著這兩方面來說面來說，支配人們命運的必然性規(guī)律就是業(yè)力是業(yè)力。所以業(yè)力不是宿命論宿命論，不是命定論命定論，因為業(yè)由人造由人造，自己造成的東西或局面既有其約束性約束性，也有可變性可變性。在人文和生命現(xiàn)象中現(xiàn)象中，有定和不定即“定業(yè)”和“不定業(yè)”兩種因素存在素存在。

三、業(yè)力是一種關系種關系。人與自然和社會形成各自不同的關系圈關系圈。如人為生物之一種之一種，需陽光及水光及水，這個生物圈是極共榮圈共榮圈。人有運用語言使用工具能力具能力，與其他生物不共物不共，這人類共業(yè)圈是大共業(yè)圈共業(yè)圈。人受自己所屬國家、民族約束限制束限制，各國各民族之間情況不一況不一，這是國家民族的共業(yè)圈共業(yè)圈，如機關、學校社團不同而又形成各別共業(yè)圈共業(yè)圈。家庭形成家庭共業(yè)圈共業(yè)圈，如夫婦關系則形成極不共業(yè)圈共業(yè)圈。單獨個人世界人世界，獨有自我有自我，是最極不共業(yè)圈共業(yè)圈。以上幾層圈幾層圈，一圈比一圈大一圈大，一圈比一圈復雜圈復雜，最小的圈小的圈，一般來說般來說，譬如個人如個人，較易改變易改變，圈越大圈越大，改變就越難就越難。人的意識即主觀能動性是可轉變環(huán)境和業(yè)力的業(yè)力的，人是有意志自由的自由的。但人受著許多圈圈條件約束件約束，又是有很大局限性的限性的。

四、業(yè)力是道德的公正自然法律然法律。業(yè)力遵守同類相應原則應原則，如是因生如是果如是果，若是這樣是這樣，就必會這樣會這樣。自然界自然界，種瓜得瓜瓜得瓜，種豆得豆豆得豆，道德界道德界，善因善報因善報，惡因惡報因惡報。玩火者自焚者自焚，多行不義必自斃必自斃。有同類不相應事實應事實，大多數(shù)因為一是時機當未成熟未成熟，二是條件尚未具備未具備，但同類相應原則不會改變會改變，這個原則便是業(yè)力是業(yè)力。

業(yè)力是什么意思

業(yè)力很重指的是佛教所說的行為很罪惡很罪惡。“業(yè)”就是一種行為種行為，善的行為就是善業(yè)是善業(yè)，惡的行為就是惡業(yè)是惡業(yè)。每一種行為種行為，必然有一定的后果的后果。因此行為是“因”，后果是“果”。有因就必然有果然有果。所以有一種“業(yè)”就有一種力量種力量。這種力量導致產(chǎn)生必然的結果的結果。佛家稱這種力量為“業(yè)力”。業(yè)力重在佛教中多指不好的因果較多果較多，需要修行才能去除能去除，從而得到福報到福報。

業(yè)力其實是非常科學的東西的東西，一路傳遞下來很符合邏輯合邏輯，完全不是：

對于很多生命的概念的概念，我們必須有明確的認知的認知。我們先要搞清什么是什么是，是沒有理由地相信地相信，而且是將自主權、掌控權完全交托出去托出去，的人不是自主的自主的。

信仰則不然則不然，完全能夠自主地無條件地相信地相信，這叫信仰叫信仰。是交出自主掌控權后無理由地借助一個超自然的力量試圖解決現(xiàn)實生活中的問題的問題，并且一直在內心深處跟這個超自然的力量做交換做交換，這就叫這就叫。

所以的人都是心中有所圖的所圖的，內心都試圖跟超自然的力量做交換做交換，希望它來保佑自己佑自己，希望供養(yǎng)它然后給自己帶來功名利祿名利祿。這跟信仰又不同又不同，真正的信仰無論哪一種哪一種，都是不做交換的交換的，就是相信是相信，這份信仰可以讓人戰(zhàn)勝對名利的執(zhí)著甚至戰(zhàn)勝對死亡的恐懼的恐懼。信仰的作用其實是對生命的終極關懷極關懷，尤其是戰(zhàn)勝對死亡的恐懼的恐懼。

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預兆意思解釋,預兆的意思擴展閱讀