時間:2024-05-11
從風水學的角度來說呢來說呢,你買的房子夾在兩個山中間山中間。嗯,風水不算太好算太好,應該說你住進這個房子以后子以后,生活費會非常累的常累的,因為你想想你的房子兩邊都是山壓的山壓的,你透不過氣來過氣來。你做事呢會事呢會。壓力非常大非常大,而且不容易走出易走出。你的圈圈里你的事業不會飛不會飛,飛黃騰達黃騰達,你不會嗯不會嗯。呀一路高歌的往前走往前走,嗯,這個房子壓的你透不過氣不過氣,而且身體也不會太好會太好。這樣式兒的地方最好不要去住要去住,你最好把它賣掉它賣掉,換一處呃陽光能照射到照射到,而且高一點的地方不要在地溝里頭買房子買房子,這樣說的人的運氣不佳氣不佳,做事不順事不順,而且是呃且是呃。阻礙特別多特別多,阻礙也特別大特別大,這個這個阻礙不容易翻閱易翻閱,也不容易取得成功得成功。
房屋夾在兩山之間是有危險和不安全因素全因素。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水,用這些標準去衡量去衡量,即實在即實在,又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合,風水正面解讀;和以上觀點相背點相背,風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建計修建,就只能按這種構思理念評估念評估。
如何選擇、購置房屋置房屋,以各人的心向為主向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同,喜愛就是好風水好風水。不喜愛不喜愛,走到哪個地方個地方,心情就壓抑就壓抑,甚至不舒服不舒服,這樣的地方再好也是別人的好地方好地方,不是當事人需要的好風水好風水。
什么是最好的風水的風水?——最好的風水就是心態平衡;無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進大神進?——養孩子肯定與風水有關水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎;風水的客觀條件是周邊環境邊環境。這二者相輔相成輔相成,定然影響到孩子的身心成長心成長。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征,應明顯有一定的羅盤文化含義化含義,但基本是一票否決票否決,是地形和條件局限件局限,沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是,地形不合法不合法,生活、生產條件欠缺件欠缺,風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲,毫無意義無意義。所以本人才有:“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水,什么叫風水叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋造房屋,優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義水含義,也代表時代在進步在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段,房屋不能高不能高,只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差,易霉變易霉變,易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走高處走,高大建筑成為可能為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段,過去由于建材的限制的限制,不適合建房合建房,現在有建材的優勢的優勢,不僅可以建房以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮,比洼地更好地更好,更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣,不決定于某一狹小地段的自然風水然風水,而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如:上世紀的八十年代十年代,在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因,僅商業網點一項點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店,形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因,鄉級機構搬遷到別處到別處,那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況,十幾家最大商店大商店,在不到三個月的時間里時間里,全部維持不下去不下去,后來留下的三家小店家小店,每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面,再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級,沒有獨立的財政功能基礎能基礎,其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構,其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合,才是完整意義上的風水的風水。
城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密布的道路的道路,已到了無所不及的地步的地步,形成了網絡式的交通便利通便利,不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現,完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等,包括其它人為因素的實現的實現,這些條件的實現的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴,也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水?第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何水如何?——回答是:就是現代科技的看點的看點,也就是現代科學技術的風水的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎房屋嗎?沒有自來水自來水,那里有水嗎有水嗎?沒有水沒有水,那里能住人嗎住人嗎?沒有水沒有水,風水再好水再好,也就只是水中月水中月,鏡中花鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方院上方,如果處理不合理不合理,影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術性問題(如管道技術性能不足能不足,有安全隱患),這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水!古代風水代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件然條件,適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰底陶汰,沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論,切入現代建筑設計領域計領域,只怕是盲人摸象人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識:比如植物如植物,可以凈化空氣化空氣,美化環境化環境,這些能促進人的身心健康心健康,也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康,精力充佩力充佩,能掙大錢掙大錢,不需要耗費醫藥費用藥費用,也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好,衛生好衛生好,這是主要的主要的。頂層,防滲漏防滲漏,防雷擊的措施要有力要有力,當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考,技術層面的事面的事,現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主論為主?,F代建筑代建筑,以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎論基礎,就象老式馬車駕駛技術駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎?古代以自然風水為主水為主,現代城市以人為風水為主水為主,二者基礎也完全不同全不同,怎么能固守舊教條呢教條呢?如:服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究?——回答是:方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如:過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害,就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水,首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性,也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎?——凡是對人類社會有益的事情的事情,不會影響風水;只有對人類社會無益的事情的事情,甚至有害的事情的事情,才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱,不妨害各類活動類活動,是對房屋安全起保駕作用的作用的,不可能會妨礙風水礙風水,是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水好風水。相反,就會壞事會壞事,就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理,談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件,那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好,核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如:主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法,到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為:合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如:風水學風水學,門關應該安門左右邊哪個位置個位置?——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊,右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用,就不要安裝門關裝門關,叫多事叫多事,自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物,都是風水大忌水大忌。
規整:規整的含義是:合理謀劃布局劃布局,在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準,整齊劃一齊劃一,不能七零八亂零八亂?,F代城市和農村中農村中,那些混亂建筑亂建筑,相互抵消互抵消,互相矛盾相矛盾,從風水的角度論角度論,零亂無序亂無序,從事實上看實上看,哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如:我家原來是東大門東大門,現在改為南大門南大門,但是西邊地勢高地勢高,一到下雨天下雨天,雨水就從門前過流前過流,而且還沖刷西南墻角南墻角,這是什么風水么風水,求解——回答是:地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理,使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅,亂竄。為水流無序流無序,或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此,人事會相因如形因如形。
對稱:對稱的核心實質內容是要有中心和重點;由房屋的有中心和重點和重點,誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點,也就是人性要有主心骨主心骨,不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考,人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體,但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱,作為天人合一的風水觀風水觀,在傳統建筑中體現的基本核心就是:左右對稱右對稱,前后對稱后對稱,在對稱中求取平衡取平衡。
必須:一、是指這些結構和設置必須要必須要,不是多余是多余,是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要;有,實質意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置,是人類必須類必須,服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合,也就說也就說,必須是這樣是這樣。比如,鋪雙席鋪雙席,為什么要鋪雙席鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件,不是有毒、有害物質害物質,安裝牢固、安全,不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件,是多余配置構件置構件,是有毒、有害物質害物質,安裝不牢固、不安全不安全,才會影響風水響風水。
實用:比如窗戶只能在哪里在哪里,采光效果好效果好,就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差,或根本就不采光不采光,其實就是壞風水壞風水。又如:打井水井位置選取置選取,用風水理氣的方法位置選得再好得再好,但如果不出水不出水,徒勞無功勞無功,完全失去意義去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置,這就是實用是實用。又如:床頭靠窗頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎?————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗,床頭不能靠窗能靠窗,不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上,安裝防盜安全窗安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如:臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是:物品能放在它應該放的地方的地方,肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變,在變通行事更合適的情況下情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動,不影響風水響風水,也可以放在臥室內臥室內。又如:坐北向南的兩進鋪位進鋪位,我想一邊封玻璃封玻璃,一邊安裝玻璃門玻璃門,請教大師教大師,封那邊封那邊,留那邊做門好做門好?——回答是:我不在現場在現場,不能肯定回答定回答,只能原則回答:一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心,為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽,為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針,給予這些人合理的心理安慰理安慰,風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇,很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇,如果再從主觀上找原因找原因,無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害,而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷,不能釋疑能釋疑,這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因,就是客觀外界中找不到原因到原因,也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋,其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由,排解當事人心頭的痛傷的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式,從客觀上評估上評估,也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用的作用,但從風水學發展的角度論角度論,具有極大的負面消極作用極作用,嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗和奮斗,導致風水學的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀,風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪,風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”;明明是因財而生災而生災,風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”??傊?,當事人“無過”,而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用;但從另一方面思考面思考,它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因,不從個人主觀方向努力向努力,而把責任向其它方向推卸向推卸,這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩,寶貝不慎貝不慎,重重跌了一跤了一跤,大聲嚎哭聲嚎哭,這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來,心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵,然后,這位可愛的母親對著地頭著地頭,用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次,邊蹬邊說:“這該死的地頭的地頭,害得我的寶貝摔跤貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉,免得寶寶再摔跤”。這時,那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼,抽氣了幾聲了幾聲,也答話了答話了,邊哭邊說:“快回家拿鋤頭來鋤頭來,一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南, 西北方十米內有口井中間有條路 , 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎?——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地,墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說,天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置,任何地方少有差錯有差錯,都會萬箭穿心箭穿心,掉入萬世不竭的無底深淵底深淵,慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說,墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂,因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底,再也不怕往更深處掉深處掉,因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”;風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義,最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活,親身感悟身感悟,才能感觸到什么叫風么叫風?什么叫水么叫水?西北大沙漠大沙漠,千里無人煙無人煙,草木不生木不生,找不到水源到水源,氣溫偏低溫偏低,人類和一切生物均無法生存;對比之下比之下,中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽,生長出可愛的植株的植株,你就會知道會知道,什么是生命成活的真正動力——那只有水;現在的那些大沙漠大沙漠,只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度,在極短的時間內時間內,沙漠就會變綠洲變綠洲,生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區,高原反應嚴重應嚴重,呼吸困難吸困難,就會想到會想到,低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人,也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水,也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水,外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水,但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成,起因于習俗于習俗,起因于對某一事項的看法的看法,起因于對某些動植物的忌諱的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說;門窗要小窗要小,不能太大能太大,太大漏財大漏財,這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗;紅色化煞色化煞,是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例;床頭不能向西能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫,超度到西方極樂世界樂世界,西方是人的死亡歸屬地”等等?!拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”,又源于對日出日落的現象的演譯思考譯思考,既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬,人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝,歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例,做更進一步的闡釋而存在的……等等;源于神話于神話,如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳;源于酷暑難熬暑難熬,西曬房就有許多“煞”的編排;源于天寒難敵寒難敵,西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案,而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”,門、窗外,視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體,石頭、破碎山體碎山體,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在,門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體,石頭、破碎山體碎山體,找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易,人們在最困難的時刻的時刻,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌,有些是合理、科學的科學的,有些是相因成俗因成俗,不代表全部是合理、科學。如:的說法的說法,懷孕了不能定做衣柜做衣柜?——這種習俗種習俗,只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例,不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主,家中不宜搬動物件和進行修建等修建等,是有現實實例為證;但不代表在外定做衣柜都不可以不可以,定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例,要區別對待別對待,理智處理智處理,用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理更合理。
不好。根據查詢相關公開信息顯示息顯示,房屋夾在兩山之間是有危險和不安全因素全因素。房子,指供人類居住、從事社會活動或供其他用途的建筑物建筑物,它是人類最基本的生活資料名資料名,房子主要分為立體式別墅型房屋與樓層式公寓樓公寓樓。
兩水夾一山風水一般是不錯的不錯的。但是,還要看來水方位及去水方位水方位。
兩山峽口山峽口,又稱峪口稱峪口,山谷口山谷口。這種地段不是優良風水地段水地段。本人住地附近原有一戶人家戶人家,修房就在這樣的地段的地段,1967年山洪瀑發洪瀑發,全家九口家九口,加房屋全被洪水卷走水卷走,一塊好一點爛布都沒留下沒留下。其房屋正好將山谷口形成攔塞的形式的形式,遠望,就象兩山將房屋挾住屋挾住,房屋就像一道攔河壩攔河壩。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水,用這些標準去衡量去衡量,即實在即實在,又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合,風水正面解讀;和以上觀點相背點相背,風水反面詮釋面詮釋?,F代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成建而成,只能按這種構思理念評估念評估。
什么是最好的風水的風水?——最好的風水就是心態平衡態平衡,無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征,應明顯有一定的羅盤文化含義化含義,但基本是一票否決票否決,是地形局限形局限,沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是,地形不合法不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲,毫無意義無意義。所以本人才有:實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水,”什么叫風水叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋造房屋,優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義水含義,也代表時代在進步在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段,房屋不能高不能高,只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差,易霉變易霉變,易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走高處走,高大建筑成為可能為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段,過去由于建材的限制的限制,不適合建房合建房,現在有建材的優勢的優勢,不僅可以建房以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮,比洼地更好地更好,更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣,不決定于某一狹小地段的自然風水然風水,而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如:上世紀的八十年代十年代,在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因,僅商業網點一項點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店,形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因,鄉級機構搬遷到別處到別處,那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況,十幾家最大商店大商店,在不到三個月的時間里時間里,全部維持不下去不下去,后來留下的三家小店家小店,每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面,再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級,沒有獨立的財政功能基礎能基礎,其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構,其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合,才是完整意義上的風水的風水。
城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密布道路布道路,已到了無所不及的地步的地步,形成了網絡式的交通便利通便利,不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現,完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等,包括其它因素的人為因素的實現的實現,這些條件的實現的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴,也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水?第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何水如何?——回答是:就是現代科技的看點的看點,也就是現代科學技術的風水的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎房屋嗎?沒有自來水自來水,那里有水嗎有水嗎?沒有水沒有水,那里能住人嗎住人嗎?沒有水沒有水,風水再好水再好,也就只是水中月水中月,鏡中花鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方院上方,如果處理不合理不合理,影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術性問題(如管道技術性能不足能不足,有安全隱患),這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水!古代風水代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件然條件,適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰底陶汰,沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論,切入現代建筑設計領域計領域,只怕是盲人摸象人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識:比如植物如植物,可以凈化空氣化空氣,美化環境化環境,這些能促進人的身體健康體健康,也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康,精力充佩力充佩,能掙大錢掙大錢,不需要耗費醫藥費用藥費用,也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好,衛生好衛生好,這是主要的主要的。頂層,防滲漏防滲漏,防雷擊的措施要有力要有力,當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考,技術層面的事面的事,現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主?,F代建筑代建筑,以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論,就象老式馬車駕駛技術駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎?古代以自然風水為主水為主,現代城市以人為風水為主水為主,二者基礎完全不同全不同,怎么能固守舊教條呢教條呢?如:服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究?——回答是:方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如:過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害,就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水,首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性,也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎?——凡是對人類社會有益的事情的事情,不會影響風水;只有對人類社會無益的事情的事情,甚至有害的事情的事情,才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱,不妨害各類活動類活動,是對房屋安全起保駕作用的作用的,不可能會妨礙風水礙風水,是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水好風水。相反,就會壞事會壞事,就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理,談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件,那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好,核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如:主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法,到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為:合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如:風水學風水學,門關應該安門左右邊哪個位置個位置?——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊,右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用,就不要安裝門關裝門關,叫多事叫多事,自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物,都是風水大忌水大忌。
規整:規整的含義是:合理謀劃布局劃布局,在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準,整齊劃一齊劃一,不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中,那些混亂建筑亂建筑,相互抵消互抵消,互相矛盾相矛盾,從風水的角度論角度論,零亂無序亂無序,從事實上看實上看,哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如:我家原來是東大門東大門,現在改為南大門南大門,但是西邊地勢高地勢高,一到下雨天下雨天,雨水就從門前過流前過流,而且還沖刷西南墻角南墻角,這是什么風水么風水,求解——回答是:地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理,使下雨流水規范有序范有序?,F在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅,亂竄。為水流無序流無序,或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此,人事會相因如形因如形。
對稱:對稱的核心實質內容是要有中心和重點;由房屋的有中心和重點和重點,誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點,也就是人性要有主心骨主心骨,不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考,人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體,但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱,作為天人合一的風水觀風水觀,在傳統建筑中體現的基本核心就是:左右對稱右對稱,前后對稱后對稱,在對稱中求取平衡取平衡。
必須:一、是指這些結構和設置必須要必須要,不是多余是多余,是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要;有,實質意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置,是人類必須類必須,服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合,也就說也就說,必須是這樣是這樣。比如,鋪雙席鋪雙席,為什么要鋪雙席鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件,不是有毒、有害物質害物質,安裝牢固、安全,不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件,是多余配置構件置構件,是有毒、有害物質害物質,安裝不牢固、不安全不安全,才會影響風水響風水。
實用:比如窗戶只能在哪里在哪里,采光效果好效果好,就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差,或根本就不采光不采光,其實就是壞風水壞風水。又如:打井水井位置選取置選取,用風水理氣的方法位置選得再好得再好,但如果不出水不出水,徒勞無功勞無功,完全失去意義去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置,這就是實用是實用。又如:床頭靠窗頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎?————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗,床頭不能靠窗能靠窗,不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上,安裝防盜安全窗安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如:臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是:物品能放在它應該放的地方的地方,肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變,在變通行事更合適的情況下情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動,不影響風水響風水,也可以放在臥室內臥室內。又如:坐北向南的兩進鋪位進鋪位,我想一邊封玻璃封玻璃,一邊安裝玻璃門玻璃門,請教大師教大師,封那邊封那邊,留那邊做門好做門好?——回答是:我不在現場在現場,不能肯定回答定回答,只能原則回答:一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心,為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽,為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針,給予這些人合理的心理安慰理安慰,風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇,很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇,如果再從主觀上找原因找原因,無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害,而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷,不能釋疑能釋疑,這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因,就是客觀外界中找不到原因到原因,也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋,其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由,排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀,風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪,風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”;明明是因財而生災而生災,風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”??傊?,當事人“無過”,而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用;但從另一方面思考面思考,它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因,不從個人主觀方向努力向努力,而把責任向其它方向推卸向推卸,這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩,寶貝不慎貝不慎,重重跌了一跤了一跤,大聲嚎哭聲嚎哭,這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來,心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵,然后,這位可愛的母親對著地頭著地頭,用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次,邊蹬邊說:“這該死的地頭的地頭,害得我的寶貝摔跤貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉,免得寶寶再摔跤”。這時,那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼,抽氣了幾聲了幾聲,也答話了答話了,邊哭邊說:“快回家拿鋤頭來鋤頭來,一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南, 西北方10米內有口井中間有條路 , 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎?——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地,墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說,天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置,任何地方少有差錯有差錯,都會萬箭穿心箭穿心,掉入萬世不竭的無底深淵底深淵,慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說,墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂,因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底,再也不怕往更深處掉深處掉,因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”;風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義,最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活,親身感悟身感悟,才能感觸到什么叫風么叫風?什么叫水么叫水?西北大沙漠大沙漠,千里無人煙無人煙,草木不生木不生,找不到水源到水源,氣溫偏低溫偏低,人類和一切生物均無法生存;對比之下比之下,中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽,生長出可愛的植株的植株,你就會知道會知道,什么是生命成活的真正動力——那只有水;現在的那些大沙漠大沙漠,只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度,在極短的時間內時間內,沙漠就會變綠洲變綠洲,生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區,高原反應嚴重應嚴重,呼吸困難吸困難,就會想到會想到,低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人,也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水,也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水,外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水,但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成,起因于習俗于習俗,起因于對某一事項的看法的看法,起因于對某些動植物的忌諱的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說;門窗要小窗要小,不能太大能太大,太大漏財大漏財,這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗;紅色化煞色化煞,是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例;床頭不能向西能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫,超度到西方極樂世界樂世界,西方是人的死亡歸屬地”等等,其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例,做更進一步的闡釋而存在的……等等;源于神話于神話,如桃木避邪就是典型;源于酷暑難熬暑難熬,西曬房就有許多煞的編排;源于天寒難敵寒難敵,西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案,而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”,門、窗外,視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體,石頭、破碎山體碎山體,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在,門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體,石頭、破碎山體碎山體,找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易,人們在最困難的時刻的時刻,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌,有些是合理、科學的科學的,有些是相因成俗因成俗,不代表全部是合理、科學。如:的說法的說法,懷孕了不能定做衣柜做衣柜?——這種習俗種習俗,只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例,不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主,家中不宜搬動物件和進行修建等修建等,但不代表在外定做都不可以不可以,定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例,用現代科學常識也能解釋得通釋得通。
大家好大家好,關于兩山中間的樓盤風水很多朋友都還不太明白太明白,不知道是什么意思么意思,那么今天我就來為大家分享一下關于兩座山中間的風水的相關知識關知識,文章篇幅可能較長能較長,還望大家耐心閱讀心閱讀,希望本篇文章對各位有所幫助所幫助!
住宅小區在兩山之間(一東一西),有河流有河流,這樣的住宅風水怎樣水怎樣?
不好,左右山高右山高,水流沖擊流沖擊,兩山之間風大間風大,稱煞,對住宅不好宅不好。
房子夾在兩山之間山之間,南邊山坡比北邊高北邊高。房子北邊緊靠山緊靠山,南邊離山10幾米左右米左右。請問風水怎么樣怎么樣?圖片如下
實用、方便、舒服、安全、美觀就是好風水好風水,用這些標準去衡量去衡量,即實在即實在,又便于掌握于掌握。
什么叫風水叫風水?第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何水如何?——回答是:就是現代科技的看點的看點,也就是現代科學技術的風水的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎房屋嗎?沒有自來水自來水,那里有水嗎有水嗎?沒有水沒有水,那里能住人嗎住人嗎?沒有水沒有水,風水再好水再好,也就只是水中月水中月,鏡中花鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方院上方,如果處理不合理不合理,影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再
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10、龍:五行為火行為火,是古代傳說中的一種神話動物話動物,是中國最大的吉祥神物祥神物。
11、麟:五行為火行為火,中國傳統吉祥獸吉祥獸。
12、安:五行為土行為土,本義為安定為安定,安全,安穩。引申為安樂、安逸、平安、幸福等含義等含義。
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15、才:五行為木/水,本義為草木初生木初生。引申為才能、才華、杰出、優秀等含義等含義。
16、財:五行為金行為金,殷實,富足;阜:豐富。民眾富足眾富足,物產豐饒產豐饒。
17、璨:五行為金行為金,鮮明的亮光、光點、美麗的閃光的閃光。意指美玉指美玉。
18、昌:五行為金行為金,昌字有興盛有興盛,繁榮之義榮之義,此外又表示壯盛美好之義好之義。
19、暢:五行為火行為火,毫無阻礙地通行或流通或流通。多指事情能順利地進行地進行。亦作“暢通無阻”。
20、超:五行為金行為金,超字的含義較多義較多,主要有躍上、跳過、超出、勝過、美妙、高超等高超等。人名用超字用超字,主要有超越、超過之意
土 圭 垚
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劉
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墻 墽 墾 墿 壀 壂 壃 壄 壆 壇 壈 壕 壑 壍 塤 壏 壐 壓 壔 壖 壗 壙 壘 壝 壚 壛 壜 壞
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龍佳佳
公歷: 公元 2024年2月1日 星期三
陰歷: 二零二三年正月十一
干支: 癸卯年 癸丑月 庚寅日
納音: [年]金箔金 [月]桑柘木 [日]松柏木
生肖: 屬兔
星座: 水瓶座
沖煞: 沖猴 煞北
胎神占方: 占碓磨爐外正北
彭祖百忌: 庚不經絡織機虛張 寅不祭祀神不嘗
財神方位: 正東
福神方位 :西南
【此日宜】
結婚 搬家 入宅 裝修 交易 動土 訂婚 領證 上冊受封 赴任 上梁 會親友 修造 理發 啟鉆 嫁娶 安葬 掃舍 整手足甲 齋醮 栽種 沐浴 牧養 破土 移徙 立券 豎柱 納畜 納財 納采 裁衣 解除 問名 交易 移徙
【此日忌】
出行 造倉 出貨財 取漁 開倉 旅游 求醫 畋獵 祭祀 經絡 安門
2024年2月1日時辰宜忌
子時:23:00-1:00
【宜】 祈福 訂婚 嫁娶 安床 移徙 入宅 修造 安葬 赴任 出行 求財
【忌】 上梁 蓋屋 入殮
丑時:1:00-3:00
【宜】無
【忌】 祭祀 祈福 齋醮 酬神
寅時:3:00-5:00
【宜】 嫁娶 移徙 入宅 開市 交易 修造 安葬
【忌】 赴任 詞訟 祈福 求嗣 乘船
卯時:5:00-7:00
【宜】 求嗣 訂婚 嫁娶 修造 入宅 求財 開市 交易 安葬
【忌】 祭祀 祈福 齋醮 酬神
辰時:7:00-9:00
【宜】 祈福 齋醮 出行 訂婚 嫁娶 移徙 開市 安葬 赴任 見貴 求財
【忌】 修造 動土
巳時:9:00-11:00
【宜】 祭祀 祈福 齋醮 酬神 修造 作灶 求嗣 嫁娶 移徙 入宅 開市 交易
【忌】 無
午時:11:00-13:00
【宜】 求嗣 訂婚 嫁娶 開市 交易 安床
【忌】 赴任 出行 求財 祭祀 祈福 齋醮
未時:13:00-15:00
【宜】 修造 蓋屋 移徙 安床 入宅 開市 開倉 酬神 求財 見貴 訂婚 嫁娶
【忌】 祭祀 祈福 齋醮 赴任 出行
申時:15:00-17:00
【宜】 無
【忌】 日時相沖
酉時:17:00-19:00
【宜】 求嗣 嫁娶 移徙 入宅 開市 交易 安葬 祈福
【忌】 赴任 出行 修造 動土
戌時:19:00-21:00
【宜】 祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 出行 求財 開市 交易 安床 作灶 祭祀
【忌】 上梁 蓋屋 入殮
亥時:21:00-23:00
【宜】 祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 求財 開市 交易 安床 入宅 安葬
【忌】 赴任 出行 修造
中國的傳統歷法中歷法中,對于坐船這件事情是很重視的重視的,有時甚至跟運氣吉利相掛鉤相掛鉤,其實坐船最重要的就是準備充分一點分一點,該帶的東西帶上西帶上,同時為自己擇選一個坐船吉日船吉日,這樣就能夠以此祈禱一切平安切平安,順利。接下來我們就來了解一下2024年2月1日適合坐船嗎,2024年農歷正月十一坐船吉日的詳情內容情內容。
2024年2月1日是坐船吉日嗎
【今日公歷】 2024年2月1日,星期三
【今日農歷】 2024年正月十一
【今日歲次】 壬寅年,癸丑月,庚寅日
【宜】 沐浴,塑繪,開光,納采,訂盟,開市,交易,立券,納財,起基,動土,定磉,放水,安葬,破土,啟鉆,修墳,立碑,移柩
【忌】 入宅,安門,祭祀,謝土
【喜神】 西北方
【財神】 正東方
【生肖】 屬虎
【星座】 水瓶座
【星宿】 參宿(參水猿)
【五行】 金箔金,金箔金,松柏木
【吉神】 要安,天倉,不將,王日,五合,鳴吠對,福厚,天瑞
【兇煞】 月建,小時,土府,往亡,天刑,六不成,雷公,土忌,傍正廢
【今日胎神】 碓磨爐,外正北
【十二建星】 除日
【今日沖煞】 虎日沖生肖猴(甲申)煞北
【今日值神】 金匱(黃道吉日)
【彭祖百忌】 庚不經絡織機虛張,寅不祭祀神鬼不嘗,除可服藥針炙宜良
根據黃歷我們可以知道2024年2月1日不是坐船的吉日的吉日。想了解更多黃歷內容歷內容,關注,為你推送最佳黃道吉日道吉日。
中國人歷來講究天時地利人和利人和,因此在蓋樓上也要尋求一個吉日才行日才行,這樣才能大吉大利吉大利,選擇最佳的黃道吉日道吉日,蓋樓才能更加順順利利順利利,接下來帶你了解一下2024年2月1日蓋樓吉日一覽表,2024年農歷正月十一蓋樓吉日的詳情內容情內容。
2024年2月1日是蓋樓吉日嗎
【今日公歷】 2024年2月1日,星期三
【今日農歷】 2024年正月十一
【今日歲次】 壬寅年,癸丑月,庚寅日
【宜】 沐浴,塑繪,開光,納采,訂盟,開市,交易,立券,納財,起基,動土,定磉,放水,安葬,破土,啟鉆,修墳,立碑,移柩
【忌】 入宅,安門,祭祀,謝土
【喜神】 西北方
【財神】 正東方
【生肖】 屬虎
【星座】 水瓶座
【星宿】 參宿(參水猿)
【五行】 金箔金,金箔金,松柏木
【吉神】 要安,天倉,不將,王日,五合,鳴吠對,福厚,天瑞
【兇煞】 月建,小時,土府,往亡,天刑,六不成,雷公,土忌,傍正廢
【今日胎神】 碓磨爐,外正北
【十二建星】 除日
【今日沖煞】 虎日沖生肖猴(甲申)煞北
【今日值神】 金匱(黃道吉日)
【彭祖百忌】 庚不經絡織機虛張,寅不祭祀神鬼不嘗,除可服藥針炙宜良
根據黃歷我們可以知道2024年2月1日不是蓋樓的吉日的吉日,還可選擇2024年7月6日,2024年8月23日,2024年2月27日,2024年3月8日這四天的蓋樓吉日樓吉日。想了解更多黃歷內容歷內容,關注,為你推送最佳黃道吉日道吉日。
2024農歷二月黃道吉日有:2月20日(農歷二月初一)、2月22日(農歷二月初三)、2月27日(農歷二月初八)、3月6日(農歷二月十五)、3月8日(農歷二月十七)。
1、農歷二月初一月初一,公歷2024年2月20日,星期一星期一,沖兔(癸卯)煞東。
【宜】祭拜、提車、祈福、祈禱、生子、求子、求嗣、出火、旅行、出游、出行、拆卸、翻新、修造、動土、搬遷新宅、喬遷新居、搬家、入宅、搬家、移徙、上梁、開業、動工、開張、開工、掛匾、開池、入殮、安葬、破土、啟鉆。
【忌】嫁娶、作灶、安床。
【福神】正北。
2、農歷二月初三月初三,公歷2024年2月22日,星期三星期三,沖蛇(乙已)煞西。
【宜】搬家、移徙、祭拜、提車、祈福、祈禱、旅行、出游、出行、解除、收養、進人口、雇庸、安床、動土、起基、上梁、開業、動工、開張、開工、安門。
【忌】嫁娶、醞釀、畋獵、、求醫。
【福神】東北。
3、農歷二月初八月初八,公歷2024年2月27日,星期一星期一,沖狗(庚戍)煞南。
【宜】提車、祈福、結婚、嫁娶、訂婚、領證、進人口、移徙、修造動土、開市、簽約、交易、納財、出貨財、牧養、納畜、生子、安葬、求嗣、上表章、會親友、出行、上官赴任、臨政親民、結婚姻、納采問名、解除、求醫、裁衣、豎柱、上梁、開業、動工、開張、開工、經絡、立券。
【忌】取魚、栽種、畋獵、補垣塞穴、鼓鑄。
【福神】正西。
4、農歷二月十五月十五,公歷2024年3月6日,星期一星期一,沖蛇(丁已)煞西。
【宜】塑繪、訂盟、納采、合帳、冠笄、拆卸、動土、起基、上梁、開業、動工、開張、開工、搬家、入宅、安香、開市、立券、納財、沐浴、求嗣、出火、豎柱、安門。
【忌】嫁娶、破土、安葬、啟攢。
【福神】東南。
5、農歷二月十七月十七,公歷2024年3月8日,星期三星期三,沖羊(己未)煞東。
【宜】提車、祈福、結婚、嫁娶、訂婚、領證、移徙、修造動土、開渠穿井、牧養、納畜、生子、求嗣、上表章、會親友、入學、出行、上官赴任、臨政親民、解除、求醫、裁衣、豎柱上梁、開業、動工、開張、開工、搬家、入宅。
【忌】冠帶、進人口、開市、交易、納財、出貨財、伐木、畋獵、、乘船、栽種、破土、安葬、啟攢、立券、補垣塞穴垣塞穴。
【福神】西南。
在準備步入婚姻殿堂之前堂之前,都是希望能夠挑選一個合適的時間去舉行兩個人的婚禮的婚禮,而在舉行婚禮之前領取結婚證也非常的重要的重要,我們總是希望能夠跟最愛的人早日領取屬于兩個人的結婚證結婚證,并且能夠挑選一個合適的時間去步入婚姻的殿堂的殿堂。
【陽歷】2024年2月1日
【陰歷】二零二三年正月十一
【沖煞】沖猴煞北
【領證吉時】戌時 19:00-21:00
【喜神】西北
【陽歷】2024年2月9日
【陰歷】二零二三年正月十九
【沖煞】沖龍煞北
【領證吉時】辰時 7:00-9:00
【喜神】東南
【陽歷】2024年2月10日
【陰歷】二零二三年正月二十
【沖煞】沖蛇煞西
【領證吉時】辰時 7:00-9:00
【喜神】東北
【陽歷】2024年2月14日
【陰歷】二零二三年正月廿四
【沖煞】沖雞煞西
【領證吉時】未時 13:00-15:00
【喜神】東南
【陽歷】2024年2月17日
【陰歷】二零二三年正月廿七
【沖煞】沖鼠煞北
【領證吉時】巳時 9:00-11:00
【喜神】西南
【陽歷】2024年2月22日
【陰歷】二零二三年二月初三
【沖煞】沖蛇煞西
【領證吉時】辰時 7:00-9:00
【喜神】西南
【陽歷】2024年2月23日
【陰歷】二零二三年二月初四
【沖煞】沖馬煞南
【領證吉時】戌時 19:00-21:00
【喜神】正南
【陽歷】2024年2月26日
【陰歷】二零二三年二月初七
【沖煞】沖雞煞西
【領證吉時】酉時 17:00-19:00
【喜神】西北
【陽歷】2024年2月27日
【陰歷】二零二三年二月初八
【沖煞】沖狗煞南
【領證吉時】卯時 5:00-7:00
【喜神】西南
◆有的新人是在領證之后再辦婚禮辦婚禮,所以領證之后還有很多婚禮的事情要操辦要操辦,一般都會去商場購物場購物,置辦一些婚禮要用到的東西的東西,也算增進兩人的感情的感情。
◆先領證時夫妻雙方的關系已經成立經成立,婚姻也受到了法律的保護和許可和許可,如果再發現對方有任何自己忍受不了的缺點時缺點時,就要顧全大局全大局,不能說散就散散就散,不然就是離異狀態異狀態。
2024年2月黃道吉日查詢
【公歷】2024年2月6日
【農歷】二零二三年一月十六
【沖煞】沖牛(己丑)煞西
【得金】二日得金
【公歷】2024年2月8日
【農歷】二零二三年一月十八
【沖煞】沖兔(辛卯)煞東
【得金】二日得金
【公歷】2024年2月14日
【農歷】二零二三年一月廿四
【沖煞】沖雞(丁酉)煞西
【得金】二日得金
【公歷】2024年2月18日
【農歷】二零二三年一月廿八
【沖煞】沖牛(辛丑)煞西
【得金】二日得金
【公歷】2024年2月20日
【農歷】二零二三年二月初一
【沖煞】沖兔(癸卯)煞東
【得金】二日得金
【公歷】2024年2月26日
【農歷】二零二三年二月初七
【沖煞】沖豬(己亥)煞東
【得金】二日得金
如何判斷運勢極佳的日期
本文日子僅來自黃歷自黃歷,寓意極佳的日子需結合八字命盤推算盤推算,以下【黃道吉日】可測趨吉納福吉納福,喜樂安康的日子的日子。
本月份有什么聞名節日
①2月4日立春:該節日代表著春日的開始的開始,立,為開端之意端之意,而春就是春天的含義的含義,代表溫暖的氣候即將到來將到來,植物開始發芽生長芽生長。
②2月14日情人節:這是屬于情侶間的慶祝節日祝節日,有情之人要互相祝?;蛘吒姘渍吒姘祝ML長久久在一起在一起,還會贈送禮物送禮物,共度浪漫時光漫時光。
③2月19日雨水節:所謂春雨貴如油貴如油,到了雨水的時令的時令,長江中下游地區降水是比較多比較多,逐漸減少了降雪的天氣的天氣,它是農耕文化對于節令的反映的反映,主要是很小的雨水的雨水,而不是大型降水型降水。
兩山夾一溝的房子風水 風水發女不發兒的墳擴展閱讀
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