風(fēng)水喝形大全,風(fēng)水寶地喝形大全

時間：2024-05-11

1、風(fēng)水喝形牛形地的葬法10月為您二位結(jié)婚的吉月--極佳，無不利您的沖日！2009年10月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：(您二位任選)2009年10月02日星期五農(nóng)歷八月十四甲戌(沖狗)2009年10月04日星期日農(nóng)歷八月十六丙子(沖鼠)2009年10月06日星期二農(nóng)歷八月十八戊寅(沖虎)2009年10月08日星期四農(nóng)歷八月二十庚辰(沖龍)2009年10月15日星期四農(nóng)歷八月廿七丁亥(沖豬)2009年10月16日星期五農(nóng)歷八月廿八戊子(沖鼠)2009年10月18日星期日農(nóng)歷九月初一庚寅(沖虎)2009年10月19日星期一農(nóng)歷九月初二辛卯(沖兔)2009年10月25日星期日農(nóng)歷九月初八丁酉(沖雞)2009年10月28日星期三農(nóng)歷九月十一庚子(沖鼠)祝愿你們美滿幸福！2、風(fēng)水喝形圖例鳳凰銜印好還是飛鳳跳架好風(fēng)水喝形圖例鳳凰銜印好還是飛鳳跳架好————都好。

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一、風(fēng)水喝形大全,風(fēng)水寶地喝形大全

1、風(fēng)水喝形牛形地的葬法

10月為您二位結(jié)婚的吉月--極佳，無不利您的沖日的沖日！
2009年10月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：
(您二位任選)
2009年10月02日 星期五 農(nóng)歷八月十四 甲戌(沖狗)
2009年10月04日 星期日 農(nóng)歷八月十六 丙子(沖鼠)
2009年10月06日 星期二 農(nóng)歷八月十八 戊寅(沖虎)
2009年10月08日 星期四 農(nóng)歷八月二十 庚辰(沖龍)
2009年10月15日 星期四 農(nóng)歷八月廿七 丁亥(沖豬)
2009年10月16日 星期五 農(nóng)歷八月廿八 戊子(沖鼠)
2009年10月18日 星期日 農(nóng)歷九月初一 庚寅(沖虎)
2009年10月19日 星期一 農(nóng)歷九月初二 辛卯(沖兔)
2009年10月25日 星期日 農(nóng)歷九月初八 丁酉(沖雞)
2009年10月28日 星期三 農(nóng)歷九月十一 庚子(沖鼠)
祝愿你們美滿幸福滿幸福！

2、風(fēng)水喝形圖例鳳凰銜印好還是飛鳳跳架好

風(fēng)水喝形圖例鳳凰銜印好還是飛鳳跳架好————都好。找準(zhǔn)穴位準(zhǔn)穴位，正確運(yùn)用確運(yùn)用，都有蓋世神驗世神驗，且都能久長能久長。

3、您好！雖然風(fēng)水喝形越看越難那么應(yīng)該怎么樣才可以看得出風(fēng)水喝形了呢

風(fēng)水喝形越看越難看越難，那么應(yīng)該怎么樣才可以看得出風(fēng)水喝形取象呢取象呢？——所謂喝形取象形取象，就是對具體地形進(jìn)行命名行命名，使命實相符就是喝形取象形取象，要多去野外實地考察地考察，不要拘泥于書本于書本。從寓意、象形、會意、音譯、聯(lián)想、像場、特定自然場景不同角度去命名去命名，使命名不脫離實際離實際，又具有深刻含義和寓意和寓意，即為命名成功名成功。如某地古代有人命名為“水上蓮花”，我到那里找了幾天了幾天，無論從那一個角度看都沒有蓮花的意境的意境，詢問當(dāng)?shù)睦先说睦先耍先苏f只知那里名叫水上蓮花上蓮花，到底為什么叫水上蓮花說不清說不清，從老人口中還得知古代有位風(fēng)水師傅在那河邊的一個石洞里住了三年了三年，后來將那里命名為水上蓮花上蓮花。我到那石洞中坐了四個小時個小時，才想明白為什么叫水上蓮花上蓮花，原來那個河灣處現(xiàn)在已經(jīng)淤塞經(jīng)淤塞，古代應(yīng)寬闊一些闊一些，沒有淤塞有淤塞，河道流水經(jīng)過河灣過河灣，形成漩渦成漩渦，那漩渦上應(yīng)有長年不散的水泡團(tuán)（現(xiàn)在已看不到了），在一年中特定的時段（并不是很長時間長時間，偶然幾分鐘幾分鐘，現(xiàn)在只是猜想），水泡團(tuán)上會出現(xiàn)七色虹圓圈虹圓圈，那位師傅在那三年是在驗證水花上的七色虹圈色虹圈，所以將那命名為水上蓮花上蓮花。又如，現(xiàn)在國內(nèi)某名人的故居的故居，有人吹虛說他如何如何識龍何識龍，那里的龍脈如何如何好如何好，我到那里找不到他所吹虛的龍?zhí)摰凝垼部床怀鰹槭裁凑J(rèn)為是活龍之地；但本人去的那天的那天，天降大雨降大雨，要是在別處在別處，哪么大的雨大的雨，一定雨水到處流水四溢水四溢，道路水泛成災(zāi)泛成災(zāi)，但在那個方圓100多畝的地段上地段上，并沒有經(jīng)特別技術(shù)處理術(shù)處理，地面上除了濕潤了濕潤，看不到流水到流水，也看不到陳水到陳水，降下的雨水全被迅速滲透到地下到地下，是不是那個地方只滲水只滲水，不聚水泥聚水泥？不是，就在那里能看到的就近的一個地方個地方，有一個落差不足兩米的水塘的水塘，塘水滿滿的滿滿的，我突然想明白想明白，那里不是什么山好么山好，也不是什么龍的好龍的好，是一處“肥水不外流”的風(fēng)水寶地水寶地。又如某名人的故居的故居，向東，房屋前有塘前有塘，睛天，每天早上特定時間段時間段，太陽光照通過塘水的反射的反射，正好映照到房屋大堂祖先神位的中間的中間，原來那里也并不是什么龍好、什么山奇特山奇特，而哪里的特色就在于是“光耀祖先”的風(fēng)水寶地水寶地。
本人的風(fēng)水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位先神位，就是加設(shè)神位設(shè)神位，也是臨時任意加設(shè)意加設(shè)，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設(shè)者亂設(shè)，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標(biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學(xué)孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎有關(guān)嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種是多種。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境邊環(huán)境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢的優(yōu)勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級在河流的對岸的對岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級的鄉(xiāng)級，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現(xiàn)的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實的事實。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個比方個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場在現(xiàn)場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論角度論，具有極大的負(fù)面消極作用極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時間內(nèi)時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進(jìn)行修建等修建等，是有現(xiàn)實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區(qū)別對待別對待，理智處理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識和日常生活常識去思考和解釋更合理更合理。

4、風(fēng)水喝形取象蛇穴為什么在七寸在七寸，氣堂

別吹你敢下七寸喲七寸喲，本人師承挨星

5、您好！雖然風(fēng)水喝形越看越難那么應(yīng)該怎么樣才可以看得出風(fēng)水喝形了呢

風(fēng)水喝形越看越難看越難，那么應(yīng)該怎么樣才可以看得出風(fēng)水喝形取象呢取象呢？——所謂喝形取象形取象，就是對具體地形進(jìn)行命名行命名，使命實相符就是喝形取象形取象，要多去野外實地考察地考察，不要拘泥于書本于書本。從寓意、象形、會意、音譯、聯(lián)想、像場、特定自然場景不同角度去命名去命名，使命名不脫離實際離實際，又具有深刻含義和寓意和寓意，即為命名成功名成功。如某地古代有人命名為“水上蓮花”，我到那里找了幾天了幾天，無論從那一個角度看都沒有蓮花的意境的意境，詢問當(dāng)?shù)睦先说睦先耍先苏f只知那里名叫水上蓮花上蓮花，到底為什么叫水上蓮花說不清說不清，從老人口中還得知古代有位風(fēng)水師傅在那河邊的一個石洞里住了三年了三年，后來將那里命名為水上蓮花上蓮花。我到那石洞中坐了四個小時個小時，才想明白為什么叫水上蓮花上蓮花，原來那個河灣處現(xiàn)在已經(jīng)淤塞經(jīng)淤塞，古代應(yīng)寬闊一些闊一些，沒有淤塞有淤塞，河道流水經(jīng)過河灣過河灣，形成漩渦成漩渦，那漩渦上應(yīng)有長年不散的水泡團(tuán)（現(xiàn)在已看不到了），在一年中特定的時段（并不是很長時間長時間，偶然幾分鐘幾分鐘，現(xiàn)在只是猜想），水泡團(tuán)上會出現(xiàn)七色虹圓圈虹圓圈，那位師傅在那三年是在驗證水花上的七色虹圈色虹圈，所以將那命名為水上蓮花上蓮花。又如，現(xiàn)在國內(nèi)某名人的故居的故居，有人吹虛說他如何如何識龍何識龍，那里的龍脈如何如何好如何好，我到那里找不到他所吹虛的龍?zhí)摰凝垼部床怀鰹槭裁凑J(rèn)為是活龍之地；但本人去的那天的那天，天降大雨降大雨，要是在別處在別處，哪么大的雨大的雨，一定雨水到處流水四溢水四溢，道路水泛成災(zāi)泛成災(zāi)，但在那個方圓100多畝的地段上地段上，并沒有經(jīng)特別技術(shù)處理術(shù)處理，地面上除了濕潤了濕潤，看不到流水到流水，也看不到陳水到陳水，降下的雨水全被迅速滲透到地下到地下，是不是那個地方只滲水只滲水，不聚水泥聚水泥？不是，就在那里能看到的就近的一個地方個地方，有一個落差不足兩米的水塘的水塘，塘水滿滿的滿滿的，我突然想明白想明白，那里不是什么山好么山好，也不是什么龍的好龍的好，是一處“肥水不外流”的風(fēng)水寶地水寶地。又如某名人的故居的故居，向東，房屋前有塘前有塘，睛天，每天早上特定時間段時間段，太陽光照通過塘水的反射的反射，正好映照到房屋大堂祖先神位的中間的中間，原來那里也并不是什么龍好、什么山奇特山奇特，而哪里的特色就在于是“光耀祖先”的風(fēng)水寶地水寶地。
本人的風(fēng)水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位先神位，就是加設(shè)神位設(shè)神位，也是臨時任意加設(shè)意加設(shè)，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設(shè)者亂設(shè)，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標(biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學(xué)孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎有關(guān)嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種是多種。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境邊環(huán)境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢的優(yōu)勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級在河流的對岸的對岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級的鄉(xiāng)級，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現(xiàn)的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實的事實。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個比方個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場在現(xiàn)場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論角度論，具有極大的負(fù)面消極作用極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時間內(nèi)時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進(jìn)行修建等修建等，是有現(xiàn)實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區(qū)別對待別對待，理智處理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識和日常生活常識去思考和解釋更合理更合理。

6、風(fēng)水喝形牛形地的葬法

10月為您二位結(jié)婚的吉月--極佳，無不利您的沖日的沖日！
2009年10月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：
(您二位任選)
2009年10月02日 星期五 農(nóng)歷八月十四 甲戌(沖狗)
2009年10月04日 星期日 農(nóng)歷八月十六 丙子(沖鼠)
2009年10月06日 星期二 農(nóng)歷八月十八 戊寅(沖虎)
2009年10月08日 星期四 農(nóng)歷八月二十 庚辰(沖龍)
2009年10月15日 星期四 農(nóng)歷八月廿七 丁亥(沖豬)
2009年10月16日 星期五 農(nóng)歷八月廿八 戊子(沖鼠)
2009年10月18日 星期日 農(nóng)歷九月初一 庚寅(沖虎)
2009年10月19日 星期一 農(nóng)歷九月初二 辛卯(沖兔)
2009年10月25日 星期日 農(nóng)歷九月初八 丁酉(沖雞)
2009年10月28日 星期三 農(nóng)歷九月十一 庚子(沖鼠)
祝愿你們美滿幸福滿幸福！

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二、身弱官星旺(身弱官旺怎么辦)

八字看你命中注定的丈夫

現(xiàn)實當(dāng)中大多數(shù)女人都會對將來的丈夫感興趣感興趣，想要知道對方外貌看上去如何去如何，這里說的是能夠陪伴她們一生的男人的男人，并不是哪些屬于偏財?shù)哪行缘哪行裕鋵嵧ㄟ^八字就能對未來丈夫的一切做出大概的估測的估測，雖說不能詳細(xì)到非常精確的地步的地步，不過最起碼可以讓你有個大概的印象的印象，下面我們就來一起看下起看下。

八字身強(qiáng)字身強(qiáng)，以官星為喜用
通常八字身旺的女命的女命，為了讓自身八字達(dá)到平衡到平衡，會用正官星來克制旺身制旺身，假如八字中正官星力量強(qiáng)旺量強(qiáng)旺，能夠起到好的平衡作用衡作用，代表自己老公有能力有能力，對命主幫助大幫助大，命主可以因夫而富貴而富貴，這種人的老公無論是社會地位還是經(jīng)濟(jì)條件都是十分優(yōu)越的優(yōu)越的。

八字無正官無正官，偏官力量強(qiáng)旺
假如八字沒有正官有正官，以偏官為夫星為夫星，而偏官力量強(qiáng)旺量強(qiáng)旺，表示老公能力雖強(qiáng)卻在外面有很多風(fēng)流債風(fēng)流債，或是感情上會表現(xiàn)的比較花心較花心。如果女命八字中有食神能制住偏官住偏官，說明她有能力馴服老公服老公，老公不會隨便亂來便亂來。

看性格脾氣
如果官星是喜用神的五行并且能夠旺夫夠旺夫，那就表示婚戀的對象脾氣溫和、性格也是活潑型的潑型的。反之，如果官星是喜用神的五行的五行，是薄弱受制的話制的話，那就說明對方的脾氣是比較大的較大的，但還是屬于中等的程度的程度。
如果官星坐羊刃的話刃的話，結(jié)婚的對象會是個脾氣比較暴躁的人躁的人，性格極端格極端，可能動不動就是發(fā)脾氣的那種的那種。如果是官星坐桃花的話花的話，那就說明對象是一個風(fēng)流多情的人情的人，結(jié)婚的話遇到的爛桃花就比較多比較多。

八字身弱官星旺
八字身弱而官星強(qiáng)旺的女命的女命，老公會是個優(yōu)秀且比較強(qiáng)勢的人勢的人，在感情關(guān)系中也會很強(qiáng)勢很強(qiáng)勢，容易成為渣男為渣男，給自己壓力會很大會很大。這樣的婚姻是表面風(fēng)光面風(fēng)光，但自己內(nèi)心的壓力和委屈會比較多比較多。

身旺官旺,身弱財弱,有什么說法嗎?

正官正印相生，官星有印為真官為真官，不論男女論男女，身旺身弱皆為吉象為吉象，其人處事客觀理性觀理性，正直善良直善良，誠實不欺實不欺，印星在地支在地支，容易掌暗權(quán)掌暗權(quán)，生平多逢貴人逢貴人，在社會上容易博得名聲和地位和地位，受人尊敬人尊敬。做事多有所成有所成，少有阻礙和意外產(chǎn)生外產(chǎn)生。

具體看八字時八字時，官星是看一個有沒有貴氣的重要十神要十神，任鐵樵先生在“滴天髓”里面說：何知其人貴其人貴，官星有理會有理會！并列舉了以下幾種官星有理會的情況：

1.身旺官弱旺官弱，財能生官

日主旺相主旺相，有能力任官力任官，若日主旺極主旺極，見財可以生官同時可以泄日主旺氣主旺氣，起到通關(guān)平衡五行的作用的作用，這種八字組合好了合好了，大富大貴富大貴。

2.官旺身弱旺身弱，官能生印

官旺身弱旺身弱，又需生扶日主扶日主。那么生扶日主扶日主，化解旺官克旺官克，還是用印綬通關(guān)綬通關(guān)，即可化旺官動旺官動，又可生扶日主扶日主，使日主和官星達(dá)到平衡到平衡，命主自然就可升官晉職官晉職。

3.印旺官衰、財能壞印

命局中印星太旺星太旺，官星去生印星生印星，官星的貴氣定會盜泄會盜泄，官星會變?nèi)鯐內(nèi)酢４藭r就需要財星來調(diào)解來調(diào)解。因財一可生官可生官，二可制印可制印，官星的力量有增無減增無減。

4.印衰官旺衰官旺，財星不現(xiàn)

印星衰弱星衰弱，則日主缺乏生機(jī)乏生機(jī)，必然不旺理當(dāng)生扶當(dāng)生扶。但此時如果命中有財星出現(xiàn)星出現(xiàn)，雖然財能生官能生官，但同時也能壞印能壞印。印星本來很衰來很衰，如在出現(xiàn)財星克制星克制，印星就失去了受生的能力的能力，同時日主就失去了根源了根源，身財自然就不會平衡了平衡了。故而說命局印衰官旺衰官旺，不可再見財星見財星。

5.劫重財輕重財輕，官可制劫

命局比劫多比劫多，日主肯定旺相定旺相，如財星衰弱星衰弱，眾劫奪財劫奪財，所以劫財太多更是一種毛病種毛病，那么去此病者官星是最好不過的良方的良方。因官星能制劫能制劫，可使日主平衡主平衡。

6.財能破印能破印，官可生印

日主身弱時需印星生扶星生扶，方能增強(qiáng)日主之力主之力。此時印星就成了日主的用神的用神，這時候切忌財星出現(xiàn)壞印現(xiàn)壞印，使日主孤立而無依無靠依無靠，于是只有靠官星通關(guān)星通關(guān)，化財星生扶印星扶印星，使印不受克而生扶日主扶日主。

五行相生五行相克圖,五行相生相克婚配法

五行相生五行相克圖

一、夫之吉體現(xiàn)

1、身旺用官星用官星，官星旺得生助得生助，有貴夫且能共富貴共富貴。

2、身弱官星為忌神為忌神，有食傷制官傷制官，夫可榮耀可榮耀，行印運(yùn)不吉運(yùn)不吉。

3、官星為用星為用，才旺生官旺生官，夫必榮耀必榮耀。

4、身弱官星旺官星旺，得印星化身星化身，得丈夫之愛夫之愛，且夫妻和睦妻和睦。

5、傷官旺傷官旺，日主衰而有印星相救時相救時，可以化兇為吉兇為吉。

6、官殺混雜為忌雜為忌，而能制官殺時官殺時，可以化殺為吉殺為吉。

7、日支為喜用神喜用神，得生助得生助，得能干之夫干之夫，夫妻恩愛妻恩愛。

8、官星在八字中發(fā)揮好的作用時作用時，得夫之助夫之助。

二、夫之兇信息體現(xiàn)

1、日主旺日主旺，官殺之力小之力小，而又見傷官者傷官者，克夫再嫁夫再嫁。

2、日支為忌神為忌神，得生助得生助，或無，不得良夫得良夫。

3、身旺印星為忌神為忌神，官印相生者相生者，克夫。

4、比劫大旺劫大旺，而無官星無官星，克夫。

5、印興旺印興旺，而無才制印,要夫權(quán),或破夫運(yùn).

6、食傷旺、財星旺、比劫旺、印星太過星太過，都是克夫信息夫信息。

三、妻之吉信息體現(xiàn)

1、以財星為妻星為妻，為喜用神臨月令旺月令旺，或得生助得生助，妻不僅美貌且富貴且富貴。

2、當(dāng)用神與財星不駁時不駁時，妻多漂亮能干亮能干。

3、財旺身旺主富貴且多女兒緣女兒緣。

4、日支坐財星為用神為用神，并無傷克,妻內(nèi)助妻內(nèi)助，夫妻恩愛妻恩愛。

5、財星為喜神、無沖破克制破克制，能得妻之力妻之力。

6、財星為用無根用無根，但余氣有根氣有根，也得賢惠之妻惠之妻。

四、妻之兇信息

1、財為用財為用，財氣泄耗多泄耗多，不得妻之力妻之力，也就是才星為用星為用，得官殺耗泄殺耗泄。

2、殺多為忌神為忌神，而財星生官殺生官殺，不得妻子力妻子力，妻兇悍無能悍無能。

3、身旺用財旺用財，無財星者財星者，夫妻不能白頭偕老頭偕老。

4、財星重重星重重，身弱不能從者能從者，會克妻會克妻。

5、財星弱財星弱，而八字比劫旺比劫旺，無食傷化比劫生財劫生財，克妻再娶妻再娶。

6、日支為忌神為忌神，得生助得生助，不得妻之力妻之力，否則妻會遭遇災(zāi)禍遇災(zāi)禍。

7、日支為用神為用神，逢沖破逢沖破，夫妻不和妻不和。

8、劫財羊刃旺羊刃旺，而無才星無才星，有食傷時食傷時，若為賢美妻則克妻則克妻，為丑妻為丑妻，妻子無傷害無傷害。

五、父母之兇信息體現(xiàn)

1、年月為喜用神受制神受制，克父母克父母，且易先富后貧富后貧。

2、年月為忌神時忌神時，不得父母力或父母出身微賤身微賤。

3、印為用神為用神，財星克印星克印，父母不全母不全，父母關(guān)系不和系不和。

4、印星被破星被破，主克父母克父母。,印星為忌神旺忌神旺，多受父母之災(zāi)連累災(zāi)連累。

5、印星為用神弱用神弱，而父母星受制星受制，父母會發(fā)生生離死別離死別。

六、兄弟吉信息體現(xiàn)

1、身弱，比劫旺而助身而助身，能得兄弟之力弟之力。

2、身弱，兄弟之神相合者相合者，主兄弟和睦弟和睦。

3、身旺局中無比劫無比劫，或受制或受制，能得兄弟朋友之助友之助。

4、比劫作為喜用神喜用神，兄弟相敬如賓敬如賓。

5、比劫旺而為忌而為忌，而官星制比劫有力劫有力，兄弟為官弟為官。

6、身弱才星旺才星旺，比劫制才劫制才，兄弟富且得其財?shù)闷湄敗?/p>

七、兄弟兇信息體現(xiàn)

1、官殺旺者殺旺者，主克兄弟克兄弟。

2、命局中有比劫相助劫相助，得沖破傷者破傷者，兄弟不和弟不和。

3、身旺比劫為忌神為忌神，比劫旺者劫旺者，兄弟爭奪弟爭奪。

4、身弱用比劫用比劫，而官星克比劫克比劫，兄弟官災(zāi)弟官災(zāi)。

5、身弱才星旺才星旺，用比劫相幫劫相幫，無比劫無比劫，主兄弟貧窮弟貧窮。

6、身旺比劫為忌神為忌神，而印星生比劫生比劫，兄弟無能弟無能。

八、子女吉信息體現(xiàn)

1、日主旺且有子女星子女星，食傷旺而傷旺而，必為有能力之子女之子女。

2、時支為喜用神喜用神，能得子女之力女之力。

3、財星為用星為用，食傷旺而生財而生財，子女富子女富。

4、財星為喜用神喜用神，臨財官無破傷無破傷，子女榮達(dá)女榮達(dá)。

5、身弱食傷旺食傷旺，而印星制食傷有力傷有力，子女文貴女文貴。

九、子女兇信息體現(xiàn)

1、日主旺日主旺，而印星太過時主克子女克子女。

2、食傷旺而無制而無制，與子女緣薄女緣薄。

3、女命之官星臨破傷臨破傷，會他人之子女之子女。

4、身旺用食傷用食傷，而梟神奪食神奪食，子女少且無能且無能。

5、時支逢忌神逢忌神，不得子女之力女之力。

6、子女星為用神為用神，弱而受制而受制。子女不能發(fā)達(dá)能發(fā)達(dá)。

以上就是與五行相生五行相克圖相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于五行相生相克的分享的分享。看完五行相生相克婚配法后配法后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字中,女命身弱,官星在地支藏干中,哪位大師給算算對命主有幫助嗎?_百...

1，八字中八字中，女命身弱命身弱，官星在地支藏干中藏干中，哪位大師給...

女命官星藏于支中于支中，如在日支中即自坐官星主能嫁個好丈夫好丈夫，日支如再有好的神煞加臨用時下話說就是加入豪門之命；如在月支中且月支為庫支那就是官星入庫墓主難婚難嫁婚難嫁，經(jīng)云：女命官星（夫星）入墓（庫）老困嬌娘困嬌娘。

2，命理理論問題：女命八字中的官星

官星代表丈夫表丈夫，自古至今已成定論成定論，毋庸多言庸多言。但是，官星就不一定代表事業(yè)表事業(yè)。幾千年來千年來，古人對于女命的看法的看法，概括為“純、和、清、貴、濁、濫、娼、淫”的框框的框框，時至今日至今日，我認(rèn)為我認(rèn)為，只要考慮來家庭重要性的女性的女性，仍然逃脫不了這個框框：女命達(dá)不到“純和清貴”，導(dǎo)致婚姻失意姻失意，家庭破敗庭破敗，即使在事業(yè)上得到了成功了成功，結(jié)局還是痛苦和失意的失意的。金錢只能裝飾外表飾外表，源彌補(bǔ)不了內(nèi)心的痛苦的痛苦。金錢不是萬能的萬能的！1.女性八字性八字，自身略旺身略旺，官星旺相并且單一出現(xiàn)一出現(xiàn)，可保此女在事業(yè)上有所作為；婚姻家庭百美滿百美滿。2.女性八字性八字，自身略旺身略旺，財星略旺星略旺，官星不雜星不雜，可保此女富裕；婚姻家庭美滿庭美滿。3.女性八字性八字，自身過旺身過旺，官星微弱不現(xiàn)弱不現(xiàn)，財旺但不生官星（生克路線有障礙；或說八字組合不佳），女強(qiáng)人女強(qiáng)人，不服輸不服輸，家庭破敗庭破敗。4.女性八字性八字，自身過弱身過弱，官星過旺不雜旺不雜，或說被棄為偏房為偏房，窩囊一生囊一生，度惆悵一世悵一世，難言事業(yè)成就業(yè)成就。

女命正官為忌神克太過怎么化解

用印化解印化解，正官生印官生印，印生身印生身，或者用食傷制官殺制官殺，還有就是比劫擔(dān)官殺擔(dān)官殺，不過用比劫容易發(fā)生移情別戀的事戀的事。

正官格身弱

正官格身弱
八字中正官格是什么意思指迷算命中說的正官格八字是指月令所藏正官藏正官，在月、時、年柱天干明透干明透，或者月支本氣、主氣能夠取用的取用的，可以稱為“正官格”。《淵海子平》中有歌決曰：“正官須在月中求月中求，無破克沖貴不休；正官大抵身要旺身要旺，身弱須求氣旺方氣旺方。”也就是說就是說，正官格必須從月柱上查找上查找，最好沒有刑沖克來破格來破格。成為正官格正官格，大抵都需要身旺要身旺，如果局中身弱的話弱的話，在行運(yùn)中最好能夠補(bǔ)上夠補(bǔ)上。取正官之法官之法，先看月令看月令，然后再看其它干支它干支，只取一位取一位，多取不宜取不宜。因月令為當(dāng)令之氣令之氣，氣勢最旺勢最旺，如能以月令取格者取格者，則再不可它取可它取。如甲日生于酉月于酉月，乙日生于申月于申月，丙日生于子月之類月之類，都為正氣官星氣官星。再見天干透出官星出官星，如甲日生于申月天干透庚；乙日生于酉月天干透辛；辛日生寅月生寅月，天干透丙干透丙，為干透支藏透支藏，其它干支不宜再見宜再見。如果月令無官令無官，天干有官星透出星透出，只要通根有生氣有生氣，也可以取為官星為官星。三、正官格的喜忌經(jīng)云：“背祿逐馬祿逐馬，守窮途而西惶”。又云：“官殺混雜殺混雜，不貧則夭；旺殺投墓殺投墓，住壽難延”。另外，生旺之官旺之官，再臨七殺旺鄉(xiāng)殺旺鄉(xiāng)，日主力不勝任不勝任，官變成鬼變成鬼，旺處必傾處必傾，多至災(zāi)夭至災(zāi)夭。需有制或有合或有合，方能主吉能主吉。如日主自身乘旺身乘旺，如甲寅、乙卯等日卯等日，若再有寅卯生助卯生助，官星雖重星雖重，也不為害不為害。古代的命學(xué)著作學(xué)著作，對正官特別看重別看重，但在實際推命中推命中，大富大貴者大貴者，往往并不一定是以正官為用官為用。正官格中須官星通根得令根得令，日主健旺主健旺，財印兩得相扶得相扶，四柱中不見傷官、七殺，大運(yùn)再引至官鄉(xiāng)至官鄉(xiāng)，就是大富大貴的命了的命了。正官格不喜被沖、克、刑、害來破局來破局。比如甲木生酉月為正官為正官，見卯為沖卯為沖，見酉為刑酉為刑，見午為破午為破，見戌為害戌為害，見丙為合丙為合，見乙為劫乙為劫，見丁為傷丁為傷，見庚為七殺混雜殺混雜，均為不純?yōu)椴患儭ｉg時，正官只能有一位有一位，不然就失去了主從了主從，秩序就會變得混亂得混亂，如果局中出現(xiàn)多個正官個正官，正官也就成了殺成了殺，貴氣會減損會減損。正官最好出現(xiàn)在月柱在月柱，因為正官的旺相表示貴氣厚重、有力，也就不怕印泄怕印泄，可約束比劫乖張的心性的心性。正官忌偏官相混官相混，因為官殺混雜殺混雜，會使我身更弱身更弱，從而不能發(fā)揮正官的作用的作用，損傷正官的貴氣的貴氣。最忌傷官克奪官克奪，因為傷官具有反官的天性的天性，又泄耗日主之氣主之氣，會導(dǎo)致日主有力不從心之感心之感。所以古人云：正氣官星氣官星，切忌刑沖忌刑沖，多則論殺則論殺，一位名真位名真。若果能夠得到時柱上兼有財星的話星的話，那就是妙不可言了可言了。正官格的命理特征正官為克日主之星主之星，屬陰陽配偶之克偶之克。正官透干通根于月提或得令或得令，而且身旺能任官者任官者，該命必能顯赫榮達(dá)赫榮達(dá)。正官為之貴星之貴星，正官旺盛者旺盛者，意味著此人品質(zhì)高尚質(zhì)高尚，有領(lǐng)導(dǎo)才能導(dǎo)才能，柱中如偏財旺盛財旺盛，則表示有優(yōu)異的經(jīng)營才能營才能。正官格逢身弱印輕弱印輕，官星不重星不重，又無財生官者生官者，以印星為用神為用神。正官格逢身旺而官輕者官輕者，須行運(yùn)助官運(yùn)助官，故以正官為用神為用神。正官格的日主弱日主弱，又官煞混雜者混雜者，須去煞留官煞留官，絕對不能去官留煞官留煞，如果以印通關(guān)也最理想最理想。正官極旺官極旺，日主被壓得太過,使命主庸懦無能懦無能，欠缺果斷能力斷能力，則不宜再見食傷見食傷，因食傷耗泄日主之氣,使日主更加衰弱加衰弱，對其命主更為不利為不利。正官格須要身強(qiáng)要身強(qiáng)，因身強(qiáng)可以任官以任官，但喜財來生官來生官，逢印的大運(yùn)也為最好為最好。如果正官格遇上日主旺而又得月令者月令者，則不喜印不喜印，因印可泄官氣是忌神是忌神。正官格正官格，只有官星一位最好位最好，如兩位以上則成為七煞兇猛強(qiáng)烈猛強(qiáng)烈。屬身旺的正官格八字最喜財星喜財星，因財能幫官能幫官，調(diào)和正官與日主之間態(tài)勢間態(tài)勢。屬身弱的八字的八字，必須帶以印星或比劫星比劫星，因印或比肩可促使正官與日主之間態(tài)勢均衡勢均衡。正官格柱中帶旺財?shù)姆Q為官財兩旺財兩旺，謂之貴命之貴命，大運(yùn)走到官星或財星時主發(fā)達(dá)顯赫達(dá)顯赫。五、正官格行運(yùn)吉兇正官格帶印緩者印緩者，稱為官印兩全印兩全，乃是貴命是貴命，逢官星及印星運(yùn)主升騰發(fā)跡騰發(fā)跡。正官格帶有正官、正財、正印之三貴星者貴星者，主大吉大利吉大利，一生飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)。正官格的命局帶有偏官不吉官不吉，名曰官煞混雜煞混雜。如偏官與日干以外的他柱干（藏干也可）相合，稱為留官（正官）去......余下全文>>
身弱的正官格適不適宜行經(jīng)食傷運(yùn)?看命主要看用神看用神，用神得助則事事順心如意心如意，用神受損則災(zāi)禍不斷禍不斷，甚至人命關(guān)天命關(guān)天。所以，主要看你的八字之中用神情況就明白了明白了。
正官格的命相陰陽之間的相克的相克，就夠成了日主與正官了正官了。比如辛金克甲木克甲木，辛金對于甲木來說就是甲木的正官的正官。辛金克甲木克甲木，是陰克陽陰克陽，陰陽互根陽互根，陰陽互補(bǔ)陽互補(bǔ)，陰陽有情陽有情，陰陽互相吸引相吸引。所以辛金克甲木不是無情地克情地克，而是有感情地互相吸引下的克下的克，這種克這種克，主克者的正官是有理智、有感情地克情地克，也就引伸出正官是對日主正當(dāng)?shù)摹⒄５摹⒄x的管理和約束和約束，具有約身引善聽作用聽作用。就象嚴(yán)父管理兒子一樣子一樣，是在愛的前提下的管理的管理，日主也知道這種愛的管束是為他好為他好，所以日主會怎么樣怎么樣？日主自然就會順從、守法、自我強(qiáng)迫、守常規(guī)、常用過去的經(jīng)驗、合乎理則的心、忠誠、客觀、理性、重復(fù)某些事、良心感、重視社會公論、重視團(tuán)體決定等等定等等。由于一般俗規(guī)都認(rèn)為女孩婚后應(yīng)該守三從四德從四德，而“正官”即“守三從四德”、所以正官也是女命的丈夫的丈夫，換句話換句話，八字中所謂的“夫星”即是正官是正官。如果命局中有正官有正官，從陰陽的角度認(rèn)識正官給日主帶來的意義后意義后，那么日主的性格就有了上面那些特征了特征了。正官在八字中體現(xiàn)為：比較理性較理性，守法，自我約束我約束，循規(guī)蹈矩規(guī)蹈矩，按部就班部就班，光明正大明正大，客觀公正觀公正，有責(zé)任感責(zé)任感，有良心感良心感，重視社會公德會公德，重視團(tuán)體決定體決定，膽子比較小比較小，特別怕事情怕事情，被人中傷人中傷，壓抑內(nèi)守抑內(nèi)守，負(fù)擔(dān)，有慢性病等性病等。如果我們把這種管束繼續(xù)類化引伸化引伸，就知道所有一切對日主正常、正當(dāng)、正義的管束和約束的人、事、物都可以代表正官表正官。我們作分類如下：1、正官所代表的人：公安人員安人員，警察、法官、紀(jì)檢人員、長官、官員、單位領(lǐng)導(dǎo)、公司老板、嚴(yán)父、威嚴(yán)的長輩、教師、女性的丈夫、男性的兒女(因兒女出生女出生，男性家計擔(dān)子增大子增大，承受力在增大在增大，肉身受的限制也更大)。2、正官所代表的事：學(xué)歷、名氣、地位、官位、官職、正義、正直、正派、法律、守法、受人尊重、自我約束、壓力、災(zāi)禍、損財、誹謗、非議、官司訴訟、克兄弟、疾病、慢性病、懦弱、膽怯等等怯等等。3、正官所代表的物：法院、法庭、機(jī)構(gòu)、學(xué)校、畢業(yè)證書、榮譽(yù)證書、獎牌、獎狀等等狀等等。正官為用神時用神時，能開創(chuàng)自己的事業(yè)的事業(yè)，當(dāng)然，名氣，地位也會隨之而來；正官為忌神時忌神時，如果日主弱而正官的力量強(qiáng)而為忌的話忌的話，就是說這種管束非常嚴(yán)格常嚴(yán)格，日主有點受不了的情況下情況下，就會讓日主有自卑感、害怕、人云亦云、反省、被中傷、不勝任感、從眾等等眾等等。這種過強(qiáng)的、自律意識律意識，會導(dǎo)致日主膽小主膽小，懦弱，甚至感到活得窩囊；有被人中傷陷害的可能；工作勞苦、心理壓抑形成慢性病；由于前怕狼后怕虎后怕虎，而失去很多發(fā)展的機(jī)會的機(jī)會。在八字預(yù)測中預(yù)測中，如果大運(yùn)、流年正官力量加強(qiáng)量加強(qiáng)，那么在判斷命主會發(fā)生吉與兇的人、事、物就是這樣類化引伸出來的出來的。通過上面的分析的分析，正因為正官是有情的有愛的管理與約束與約束，所以在古代命書中認(rèn)為正官星是吉星是吉星。但如果命主身弱而官星很旺或又旺又多旺又多，就會給日主帶來不利了不利了，這時的正官星就不能說是吉星是吉星，如果官多官旺而化官為殺官為殺，那官星也會是兇星的兇星的。
女命正官格,財旺身弱,食神旺好嗎?財旺身身弱是守不住財?shù)淖∝數(shù)模螞r又是正官格正官格，是男命還好命還好，女命身體虛弱或帶暗疾
女人命局為正官格正官格，大運(yùn)走正官運(yùn)會如何呢如何呢？八字本來已是官殺旺身弱的身弱的，再走正官運(yùn)對婚姻不利嗎不利嗎？柱中官殺重官殺重，耿者管也者管也，官殺過甚殺過甚，又行官殺行官殺，不生疾病生疾病，便遭司法機(jī)關(guān)之害關(guān)之害。
所以這大運(yùn)十年最好多放生多放生，多行善事行善事，言行謹(jǐn)慎行謹(jǐn)慎，遠(yuǎn)離是非離是非。
正官格走正官大運(yùn)會破格還是更好是更好？回復(fù)6#謝謝，為什么呢什么呢，能簡單解釋一下嗎一下嗎？不論身旺身弱旺身弱，格局如何局如何，只要是正官格正官格，大運(yùn)再走正官運(yùn)正官運(yùn)，不就是命局里有兩個正官嗎正官嗎，子平里面說正官只要兩個以上就破格就破格，并沒有附加其他條件他條件，為什么還要分身旺身弱呢身弱呢？我最近對命理挺癡迷挺癡迷，但很多問題想不通想不通。
什么是正官格(1)、正官的人象：
1、代表長官表長官。長官就是管你的了你的了，他按照社會的規(guī)范來約束你約束你，管制你管制你。四柱當(dāng)中正官就這樣的作用的作用。如果變成殺了成殺了，那就是從黑道這個角度個角度。正官就是按照社會上好的道德標(biāo)準(zhǔn)來約束你約束你。2、代表公司老板司老板，長輩。長輩也是按照社會規(guī)范來要求和管理你的理你的。長輩也好輩也好，官也好官也好，公司老板也好板也好，他應(yīng)該有威嚴(yán)有威嚴(yán)，因為在命局中他正好管你好管你，這威嚴(yán)就出來了出來了。3、代表教師表教師。教師他是從學(xué)生那個角度來講的來講的，你平常也很尊重他尊重他，也把他當(dāng)作一個領(lǐng)導(dǎo)看領(lǐng)導(dǎo)看，因為從你孩子的角度上你就得尊重他尊重他，這就是社會對你的規(guī)范的規(guī)范。4、女命的丈夫的丈夫，男命是子女是子女。這個角度是從對日主生克的角度中推導(dǎo)出來的出來的。
(2)、正官的事象：
1、代表學(xué)歷表學(xué)歷。因官主名氣主名氣，從學(xué)識這方面能證明你是哪個層次的層次的。由此可以推出稱號、勛章，都是代表名氣的名氣的。2、代表文才表文才。3、代表受人尊重人尊重。4、代表法律表法律。法律也是約束你的嘛你的嘛。5、代表守法表守法。因有官制你官制你，你就不能越雷池一步了一步了。你身不是太旺是太旺，又有官制有官制，自然就守法了守法了。6、代表慢性病慢性病。因官旺必然要制身要制身，拖來拖去最后一定要有病要有病，這是推導(dǎo)出來的出來的。7、代表損財表損財。因盜泄財盜泄財，就不護(hù)財不護(hù)財。8、代表誹謗表誹謗。身弱的時候的時候，官要制你要制你。有句話就是：“欲加之罪加之罪，何患無詞”。官旺身弱時身弱時，歲運(yùn)逢官殺你就要遭到非議到非議。9、代表訴訟和官非和官非。你身旺官制不住你不住你，歲運(yùn)逢傷官再打官一下官一下，這官非不就來了嗎?有官非就有訴訟的事要發(fā)生了發(fā)生了。10、代表懦弱表懦弱。那這就是官旺制身啦制身啦。膽怯這都是一個道理個道理。11、代表克兄弟克兄弟。咱們常說的劫財抗殺嘛抗殺嘛，官要制你了就代表克兄弟克兄弟。12、代表災(zāi)禍表災(zāi)禍。這種就是身被制或者是身強(qiáng)不服制不服制，傷官見官就是去打是去打，引起事來了事來了，這才構(gòu)成了這種關(guān)系種關(guān)系。
(3)、正官的地理象：
1、部門、法院。2、學(xué)校。四柱就是你這個人的環(huán)境：小環(huán)境小環(huán)境，大環(huán)境大環(huán)境，社會環(huán)境會環(huán)境，這些環(huán)境是由這些十種分別代表這些象的含義來對你日主產(chǎn)生作用的作用的。
(4)、正官的心性：
1、有名譽(yù)感名譽(yù)感。因為正官是按照社會這個尺度來約束你約束你，就是有榮辱感了辱感了，這就影響你日主了日主了。2、守信用守信用。官管你為約身引善嘛引善嘛。3、代表善良表善良，光明磊落明磊落，守法制守法制，重道德重道德，能自我約束我約束，守常規(guī)守常規(guī)，有責(zé)任感責(zé)任感，自我反省我反省。官殺是毛病的時候的時候，這種好的你就體現(xiàn)不出來了出來了。4、代表理性和客觀和客觀。就是在官殺都為病的時候的時候，因為有社會約束他約束他，他看事一定要客觀一些觀一些。5、有自卑感自卑感，因為周圍的環(huán)境對你不利你不利，如大兵壓境兵壓境，怎么努力也不行也不行，反而自暴自棄暴自棄，官殺旺而無制而無制，身又弱身又弱，變成了辦什么事都不成都不成，虎頭蛇尾頭蛇尾。6、代表刻板表刻板，呆板。這是官太旺把你給管傻了管傻了。7、害怕和從眾和從眾。因官殺對他制的太多了太多了，他一定會膽小會膽小，怕事。
元神：已土喜神：火格局：正官格旺度：身弱什么意思啊元神~就是說你五行屬土
大家都知道五行是相生相克的
所以喜神就是指你的男朋友最好是五行屬火的~哇我貌似就是誒（呵呵玩笑話）
格局是算命的一種方格類似于九宮格的東西
你站的是正中間
旺度不是說你身體差而是女生的陰柔一面可能你比較溫柔吧忽忽~
這些東西可信可不信一半一半
好命~
愉快~！
請問八字身弱的人會怎樣啊怎樣啊？70分時間呢,這位老兄是在給我們考試是吧試是吧，我們要的是出生年月日時月日時，有了這個線索才好推算其他事情他事情，你的心很不誠．
八字:辛酉戊戌癸未乙未
日主是較弱,但不是極弱,此人或他的家人今年有較大的事情發(fā)生,破財生病災(zāi)禍等等,如還未發(fā)生,宜盡快想法補(bǔ)救,千萬!不知性別,無法說其他,反饋!
正官格|正官格是什么意思|正官格好不好|指迷算命指迷算命中說的正官格八字是指月令所藏正官藏正官，在月、時、年柱天干明透干明透，或者月支本氣、主氣能夠取用的取用的，可以稱為“正官格”。《淵海子平》中有歌決曰：“正官須在月中求月中求，無破克沖貴不休；正官大抵身要旺身要旺，身弱須求氣旺方氣旺方。”也就是說就是說，正官格必須從月柱上查找上查找，最好沒有刑沖克來破格來破格。成為正官格正官格，大抵都需要身旺要身旺，如果局中身弱的話弱的話，在行運(yùn)中最好能夠補(bǔ)上夠補(bǔ)上。
取正官之法官之法，先看月令看月令，然后再看其它干支它干支，只取一位取一位，多取不宜取不宜。因月令為當(dāng)令之氣令之氣，氣勢最旺勢最旺，如能以月令取格者取格者，則再不可它取可它取。如甲日生于酉月于酉月，乙日生于申月于申月，丙日生于子月之類月之類，都為正氣官星氣官星。再見天干透出官星出官星，如甲日生于申月天干透庚；乙日生于酉月天干透辛；辛日生寅月生寅月，天干透丙干透丙，為干透支藏透支藏，其它干支不宜再見宜再見。如果月令無官令無官，天干有官星透出星透出，只要通根有生氣有生氣，也可以取為官星為官星。
三、正官格的喜忌
經(jīng)云：“背祿逐馬祿逐馬，守窮途而西惶”。又云：“官殺混雜殺混雜，不貧則夭；旺殺投墓殺投墓，住壽難延”。另外，生旺之官旺之官，再臨七殺旺鄉(xiāng)殺旺鄉(xiāng)，日主力不勝任不勝任，官變成鬼變成鬼，旺處必傾處必傾，多至災(zāi)夭至災(zāi)夭。需有制或有合或有合，方能主吉能主吉。如日主自身乘旺身乘旺，如甲寅、乙卯等日卯等日，若再有寅卯生助卯生助，官星雖重星雖重，也不為害不為害。古代的命學(xué)著作學(xué)著作，對正官特別看重別看重，但在實際推命中推命中，大富大貴者大貴者，往往并不一定是以正官為用官為用。
正官格中須官星通根得令根得令，日主健旺主健旺，財印兩得相扶得相扶，四柱中不見傷官、七殺，大運(yùn)再引至官鄉(xiāng)至官鄉(xiāng)，就是大富大貴的命了的命了。正官格不喜被沖、克、刑、害來破局來破局。比如甲木生酉月為正官為正官，見卯為沖卯為沖，見酉為刑酉為刑，見午為破午為破，見戌為害戌為害，見丙為合丙為合，見乙為劫乙為劫，見丁為傷丁為傷，見庚為七殺混雜殺混雜，均為不純?yōu)椴患儭ｉg時，正官只能有一位有一位，不然就失去了主從了主從，秩序就會變得混亂得混亂，如果局中出現(xiàn)多個正官個正官，正官也就成了殺成了殺，貴氣會減損會減損。正官最好出現(xiàn)在月柱在月柱，因為正官的旺相表示貴氣厚重、有力，也就不怕印泄怕印泄，可約束比劫乖張的心性的心性。正官忌偏官相混官相混，因為官殺混雜殺混雜，會使我身更弱身更弱，從而不能發(fā)揮正官的作用的作用，損傷正官的貴氣的貴氣。最忌傷官克奪官克奪，因為傷官具有反官的天性的天性，又泄耗日主之氣主之氣，會導(dǎo)致日主有力不從心之感心之感。所以古人云：正氣官星氣官星，切忌刑沖忌刑沖，多則論殺則論殺，一位名真位名真。若果能夠得到時柱上兼有財星的話星的話，那就是妙不可言了可言了。
正官格的命理特征
正官為克日主之星主之星，屬陰陽配偶之克偶之克。正官透干通根于月提或得令或得令，而且身旺能任官者任官者，該命必能顯赫榮達(dá)赫榮達(dá)。
正官為之貴星之貴星，正官旺盛者旺盛者，意味著此人品質(zhì)高尚質(zhì)高尚，有領(lǐng)導(dǎo)才能導(dǎo)才能，柱中如偏財旺盛財旺盛，則表示有優(yōu)異的經(jīng)營才能營才能。
正官格逢身弱印輕弱印輕，官星不重星不重，又無財生官者生官者，以印星為用神為用神。
正官格逢身旺而官輕者官輕者，須行運(yùn)助官運(yùn)助官，故以正官為用神為用神。
正官格的日主弱日主弱，又官煞混雜者混雜者，須去煞留官煞留官，絕對不能去官留煞官留煞，如果以印通關(guān)也最理想最理想。
正官極旺官極旺，日主被壓得太過,使命主庸懦無能懦無能，欠缺果斷能力斷能力，則不宜再見食傷見食傷，因食傷耗泄日主之氣,使日主更加衰弱加衰弱，對其命主更為不利為不利。
正官格須要身強(qiáng)要身強(qiáng)，因身強(qiáng)可以任官以任官，但喜財來生官來生官，逢印的大運(yùn)也為最好為最好。
如果正官格遇上日主旺而又得月令者月令者，則不喜印不喜印，因印可泄官氣是忌神是忌神。
正官格正官格，只有官星一位最好位最好，如兩位以上則成為七煞兇猛強(qiáng)烈猛強(qiáng)烈。
屬身旺的正官格八字最喜財星喜財星，因財能幫官能幫官，調(diào)和正官與日主之間態(tài)勢間態(tài)勢。屬身弱的八字的八字，必須帶以印星或比劫星比劫星，因印或比肩可促使正官與日主之間態(tài)勢均衡勢均衡。
正官格柱中帶旺財?shù)姆Q為官財兩旺財兩旺，謂之貴命之貴命，大運(yùn)走到官星或財星時主發(fā)達(dá)顯赫達(dá)顯赫。
五、正官格行運(yùn)吉兇
正官格帶印緩者印緩者，稱為官印兩全印兩全，乃是貴命是貴命，逢官星及印星運(yùn)主升騰發(fā)跡騰發(fā)跡。
正官格帶有正官、正財、正印之三貴星者貴星者，主大吉大利吉大利，一生飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)。
正官格的命局帶有偏官不吉官不吉，名曰官煞混雜煞混雜。如偏官與日干以外的他柱干（藏干也可）相合，稱為留官（正官）去......余下全文>>

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三、夢見爸爸粉刷房子

夢見父親在房子上掃水

我也是獅子座的老婆是十月底的好像就是魔蝎的可能是因為有挑戰(zhàn)性吧然后挑戰(zhàn)中日久生情原因吧可能是魔蝎與人交往有余地有點神秘所以吸引人吧就是成自己老婆還是有點神秘這點很吸引獅子座

夢見爸爸在蓋房子蓋房子，特別好看別好看。寓意著什么呢什么呢？

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希望可以幫到你幫到你。

夢見我爸在新房子里搞裝修周公解夢

餓

夢見我在粉刷新房子什么兆頭?

是好兆頭好兆頭，你結(jié)婚了嗎婚了嗎？要是還沒結(jié)婚
夢的意思就是你下意識中所想的事物
結(jié)婚得有房子
夢到粉刷房子可能就是你想通了
玩夠了
想找個安身之所了

夢見裝修自己的房子怎么解

好事情好事情，生活將要改善要改善，帶來好的結(jié)果的結(jié)果。最近可能要升值要升值，而且可能會真的裝修房子修房子，因為你有心裝修房子了房子了。

夢見裝修舊房子是什么預(yù)兆

莎士比亞曾經(jīng)提到過提到過，拋棄時間的人間的人，時間也拋棄他拋棄他。我希望諸位也能好好地體會這句話這句話。
問題的關(guān)鍵究竟為何竟為何？既然如此然如此，一般來講般來講，我們都必須務(wù)必慎重的考慮考慮慮考慮。問題的關(guān)鍵究竟為何竟為何？鄧拓在不經(jīng)意間這樣說過樣說過，越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡命不凡。這句話語雖然很短然很短，但令我浮想聯(lián)翩想聯(lián)翩。總結(jié)的來說的來說，我認(rèn)為我認(rèn)為，夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨西來臨，到底應(yīng)該如何實現(xiàn)何實現(xiàn)。這樣看來樣看來，查爾斯·史考伯曾經(jīng)提到過提到過，一個人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功上成功。這似乎解答了我的疑惑的疑惑。
所謂夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨西來臨，關(guān)鍵是夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨需要如何寫如何寫。既然如此然如此，我認(rèn)為我認(rèn)為，馮學(xué)峰曾說過這樣一句話一句話，當(dāng)一個人用工作去迎接光明接光明，光明很快就會來照耀著他耀著他。這不禁令我深思我深思。夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨因何而發(fā)生而發(fā)生？問題的關(guān)鍵究竟為何竟為何？夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨西來臨，到底應(yīng)該如何實現(xiàn)何實現(xiàn)。這樣看來樣看來，而這些并不是完全重要全重要，更加重要的問題是問題是，我們都知道都知道，只要有意義有意義，那么就必須慎重考慮重考慮。所謂夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨西來臨，關(guān)鍵是夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨需要如何寫如何寫。本人也是經(jīng)過了深思熟慮思熟慮，在每個日日夜夜思考這個問題個問題。我們都知道都知道，只要有意義有意義，那么就必須慎重考慮重考慮。
夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨因何而發(fā)生而發(fā)生？白哲特說過一句著名的話名的話，堅強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心者的心，并使他們變得更堅強(qiáng)更堅強(qiáng)。這似乎解答了我的疑惑的疑惑。而這些并不是完全重要全重要，更加重要的問題是問題是，夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨的發(fā)生的發(fā)生，到底需要如何做到何做到，不夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨的發(fā)生的發(fā)生，又會如何產(chǎn)生何產(chǎn)生。
在這種困難的抉擇下抉擇下，本人思來想去來想去，寢食難安食難安。而這些并不是完全重要全重要，更加重要的問題是問題是，左拉在不經(jīng)意間這樣說過樣說過，生活的道路一旦選定旦選定，就要勇敢地走到底走到底，決不回頭不回頭。這句話語雖然很短然很短，但令我浮想聯(lián)翩想聯(lián)翩。美華納說過一句著名的話名的話，勿問成功的秘訣為何訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧的事吧。帶著這句話這句話，我們還要更加慎重的審視這個問題：既然如何然如何，夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨西來臨，發(fā)生了會如何會如何，不發(fā)生又會如何會如何。
既然如此然如此，可是，即使是這樣是這樣，夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨的出現(xiàn)仍然代表了一定的意義的意義。帶著這些問題些問題，我們來審視一下夢見裝修舊房子意味著有新的東西來臨西來臨。

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