生肖馬男和生肖羊女相配嗎,男馬90年女羊91年姻緣

時間：2024-05-11

1990屬馬男和1991屬羊女相配么？樓主是干什么的?這好象是我們導游比較關心的內容哦!歷代皇陵選址風水考2006-03-0115:32:49來源：中國易經風水網編輯：王麗霞《易經·系辭》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”遠古時代殯葬極為簡易，隨著人類社會的發展，對死者的埋葬問題，逐漸發展成為一件大事。

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一、生肖馬男和生肖羊女相配嗎,男馬90年女羊91年姻緣

1990屬馬男和1991屬羊女相配么相配么？

樓主是干什么的?這好象是我們導游比較關心的內容哦!
歷代皇陵選址風水考
2006-03-0115:32:49來源：中國易經風水網編輯：王麗霞
《易經·系辭》云：“古之葬者之葬者，厚衣之以薪之以薪，葬之中野之中野，不封不樹封不樹。”遠古時代殯葬極為簡易為簡易，隨著人類社會的發展的發展，對死者的埋葬問題葬問題，逐漸發展成為一件大事件大事。今日保存下來的許多重要文物古跡物古跡，不少就是墳墓的遺跡遺物跡遺物，如著名的埃及金字塔金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓的陵墓。中國至春秋時代時時代時，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之風日盛風日盛，歷代不衰代不衰，并逐漸形成一套隆重復雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度葬制度，以及種種講究種講究。于是，墳墓被認為是安葬祖宗及父母之首邱之首邱，上可盡送終之孝終之孝，下以為啟后之謀后之謀。所以上至皇帝至皇帝，下至百姓至百姓，對墳墓的安置均格外重視外重視。而作為為人擇地卜葬的堪輿家（風水師），更以陰宅為先務之急務之急。
風水理論認為論認為，祖墓的風水的風水，會影響后人的命運；而一國之君陵墓的風水的風水，則會影響整個國家的命運的命運。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴擇陵穴，以圖永固圖永固。皇陵一般都位于京師附近師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中于長安附近；而元、明、清三代均以北京為京師為京師，所以這三代的皇陵皆位于北京附近京附近。
唐朝帝王陵墓區陵墓區，分布于關中盆地北部地北部，陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地帶山地，東西綿延三百余里百余里。唐陵的特點是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳土高墳，而開“山陵”之先河之先河。十八座唐陵中唐陵中，僅獻陵、莊陵、端陵位于平原于平原，余均利用天然山丘然山丘，建筑在山嶺頂峰之下峰之下，居高臨下高臨下，形成“南面為立面為立，北面為朝”的形勢的形勢。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰山主峰，九峻山山勢突兀勢突兀，海拔1888米，南隔關中平原中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙相對峙。東西兩側西兩側，層巒起伏巒起伏，溝壑縱橫壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉峻雄偉。除了四周山巒的護衛之外衛之外，更有涇水環繞其后繞其后，渭水縈帶其前帶其前，山水具佳水具佳，愈加顯得氣勢磅礴勢磅礴，蔚為壯觀為壯觀。
由昭陵主峰迤邐而南邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓陪葬墓，占地約30萬畝。李世民的玄宮居高臨下高臨下，陪葬墓列置兩旁置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概的氣概。
乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵合葬陵，坐落在乾縣西北的梁山上梁山上。據《新唐書新唐書？高宗本紀》記載，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵于乾陵，神龍二年（706年）重啟乾陵墓道陵墓道，將武則天合葬于墓中于墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形圓錐形，山巔三峰聳立峰聳立，北峰居中最高中最高，即乾陵地宮所在宮所在，為陵之主體之主體，與九峻山遙相比峻相比峻。南面兩峰較低峰較低，東西對峙而形體相仿體相仿，猶如天然門闕華表捍陵表捍陵。上面各有土闕有土闕，望之似乳頭似乳頭，俗稱“奶頭山”。梁山東有豹谷有豹谷，西有漠谷有漠谷，整個地勢似一個頭北腳南仰臥在大地上的人體的人體。乾陵因山為陵山為陵，以山為闕山為闕，氣勢雄偉勢雄偉，規模宏大模宏大，陵園有內城外成之分成之分。內城的南、北、東、西城垣基址程度分別為1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯筑而成筑而成。內城四面各開一門開一門。陵園內有石刻群石刻群，除內城四門各有一對石獅對石獅，北門立六石馬（今存一對）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道門之間……從南至北南至北，計有華表、翼獸、鴕鳥各一對各一對，石馬及牽馬人五對；石人十對人十對，還有無字碑、述圣碑和六十一個“蕃酋”像，絲毫不減皇宮之氣派之氣派。
北宋帝王陵墓王陵墓，從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止泰陵止，共計八陵計八陵，集中于河南鞏縣境內洛河南岸的臺地上臺地上。陵區以芝田鎮為中心為中心，在相距不過十公里的范圍內范圍內，形成一個相當大的陵區的陵區。
北宋王朝建都開封都開封，陵區卻設在鞏縣在鞏縣，遠離京師汴京師汴京，其主要原因是這里山水秀麗水秀麗，土質優良質優良，水位低下位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬殮厚葬。陵區南有嵩岳少室岳少室，北有黃河天險河天險，可謂“頭枕黃河枕黃河，足蹬嵩岳”，是被風水家視為“山高水來”的吉祥之地祥之地。
宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異代迥異。歷代帝陵或居高臨下高臨下，或依山面河山面河，而宋陵則相反則相反，它面嵩山而背洛水背洛水，各陵地形南高北低置陵臺于地勢最低處最低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術有關的“五音姓利”風水術風水術，該風水術把姓氏按五行分歸五音歸五音，再按音選定吉利方位利方位。宋代皇帝姓趙帝姓趙，屬于“角”音，利于壬丙方位丙方位，必須“東南地穹南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低西北低。
明代以后代以后，風水學特別重視關于山川形勝的形法的形法，因而明清兩代的帝陵風水格外講究外講究，加之建筑的配合的配合，皇陵的選擇與規劃達到了很高的藝術水準術水準。
明十三陵十三陵，位于北京西郊昌平縣北十里處十里處，自公元1409年開始修建長陵建長陵，至1644年明朝滅亡朝滅亡，十三陵的營造工程歷經二百余年百余年，未曾間斷曾間斷。燕王朱棣在南京登上帝位以后位以后，即打算遷都北京都北京。永樂五年（1407年），皇后許氏死許氏死，朱棣沒有在南京建陵京建陵，而是派禮部尚書趙江和江西風水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤找吉壤。
朱棣派出的人馬足足跑了兩年時間年時間，才找到幾處可供選擇的地方的地方。據說，最初選在口外的屠家營屠家營，但因皇帝姓朱帝姓朱，“朱”與“豬”同音，豬要進了屠家定要被宰殺被宰殺，犯地諱不能用不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下山腳下，因后面有村叫“狼口峪”，豬旁狼則更危險更危險，也不能用不能用。也曾選過京西的“燕家臺”，可“燕家”與“晏駕”諧音，不吉利不吉利。京西的潭柘寺景色雖好色雖好，但山間深處間深處，地方狹窄方狹窄，沒有子孫發展的余地的余地，也未能當選能當選。到永樂七年樂七年，最終選定了由江西風水師廖均卿等人選定的現在這片陵區片陵區。
清東陵位于京東燕山南麓的遵化馬蘭關附近關附近，它北依昌瑞山昌瑞山，南屏金星山金星山，東傍鲇魚關鲇魚關，西依黃花山黃花山，共有陵墓14處，葬150多人。
關于東陵的選址的選址，流傳著一段順治帝親自卜地的故事的故事。自從順治皇帝進了關進了關，在北京立都坐殿后坐殿后，他的母親孝莊皇太后和叔父多爾袞就派人四處選陵地選陵地，先后有兩批欽天監大臣和風水名師來過京東一帶東一帶，他們均看中了這塊寶地塊寶地，回京稟報皇帝后皇帝后，順治帝非常高興常高興，表示要親自前往審視往審視。時隔不久隔不久，順治皇帝由眾多侍衛大臣和八旗健兒簇擁著出外狩獵外狩獵，他們一路縱馬揚鞭來到了京東的燕山山脈山山脈，躍上了鳳臺嶺之巔嶺之巔。順治帝登高遠眺高遠眺，向南望向南望，平川似毯川似毯，盡收眼底收眼底。朝北看朝北看，重巒如涌巒如涌，萬綠無際綠無際。日照闊野照闊野，紫靄飄渺靄飄渺。真是山川壯美川壯美，景物天成物天成。順治帝前瞻后眺瞻后眺，左環右顧環右顧，發出由衷的贊嘆的贊嘆。他反身下馬身下馬，在鳳臺嶺上選擇了一塊向陽之地陽之地，十分虔誠地向蒼天祈禱天祈禱，隨后相度了一塊風水相宜的地勢的地勢，對左右的侍臣說道：“此山王氣蔥郁氣蔥郁，可為朕壽宮朕壽宮。”說著，將手上佩帶的白玉扳指取下指取下，揚下山坡下山坡，道：“落地之處定為穴”。于是群臣在扳指停落的地方打樁作記樁作記。后來，當真在這里建起了清東陵的第一座陵寢座陵寢，即順治皇帝的孝陵的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰山主峰，左右兩翼為天然砂山然砂山，整座山陵北高南低高南低，順勢而布勢而布，節奏鮮明奏鮮明，氣勢雄偉勢雄偉。為了防止汛期山洪沖毀陵墓毀陵墓，不僅在建筑之下打樁加固樁加固，而且修建了整套的排水系統水系統。地上利用天然的傾斜地勢設置了排水明溝水明溝，使雨水排泄通暢泄通暢。陵區之水通過明溝暗渠溝暗渠，全部匯集于隆恩門外的神路橋下路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去泄出去。可見孝陵風水在一定程度上體現了古代中國人的選址的科學性和建筑技術的高明的高明。
古代的風水選址水選址，除了生態、實利功能以外能以外，還是一門藝術門藝術，其對環境景觀的組織是十分重視的重視的。在古代在古代，萬物有靈的觀念導致了山川自然崇拜然崇拜，并逐漸發展成為敬祀天地日月山川的國家祀典家祀典。人們崇尚自然尚自然，熱愛自然愛自然。“天人合一”的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態于自然于自然，并以此寄托他們的生活理想活理想。所以在風水的觀念中觀念中，也常包含著一種追求優美的、賞心悅目的自然和認為環境思想境思想。

生肖馬男和生肖羊女的一生命運會如何

心里害怕恐懼的東西在夢中會幻化成鬼化成鬼。這個小孩魂是小的是小的，隱匿的隱匿的，你覺察不到的不到的。也就是說就是說，在現實中有潛在不安在不安，你又不清楚到底是什么是什么。至于遇見的那個阿姨個阿姨，可能是你自己你自己，抑或是抑或是，你想尋求幫助的人助的人。
小孩子的魂背坐在樓梯哪里梯哪里。樓梯是你下樓的必經之路經之路。也就是說這個困難是你在現實中必須面對的面對的，由于種種原因種原因，你忽略了忽略了，它便在潛意識里出現了出現了。

屬馬和屬羊的配嗎

根據算命術中的說法的說法，馬羊是相合的相合的。可謂青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長，
合八字所謂“大相”合與不合與不合，就是按十二生肖二生肖，看男女的屬相是否相沖相克沖相克，當地流傳著一首《大相歌》：
鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，
虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長流淚長流，
金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。
認為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎的基礎，怎樣算相宜相合宜相合，有首民謠說：
青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長，
黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長更久長，
婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。

六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

屬羊女和屬馬男在一起好嗎起好嗎？

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬鎖二喬。
【詩文解釋】
沉埋在沙中折斷的戰草還沒有腐蝕有腐蝕，自己拿起來磨洗認出是前朝的兵器的兵器。如果不是東風給周郎方便郎方便，銅臺中深鎖的就會是二喬是二喬。
【詞語解釋】
折戟：指殘破的戟（兵器）。
銷：銹蝕。
前朝：以前的年代的年代。
周郎：吳國的年青將領周瑜領周瑜。
銅雀：即銅雀臺銅雀臺。
二喬：喬公二女公二女，大喬嫁孫策嫁孫策，小喬嫁周瑜嫁周瑜。
【詩文賞析】
這首詩是詩人經過赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰場古戰場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的寫下的。發生于漢獻帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之戰壁之戰，是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰役大戰役。其結果是孫、劉聯軍擊敗了曹軍了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統帥周瑜帥周瑜，乃是這次戰役中的頭號風云人物云人物。詩人觀賞了古戰場的遺物的遺物，對赤壁之戰發表了獨特的看法的看法，認為周瑜勝利于僥幸于僥幸，同時也抒發了詩人對國家興亡的慨嘆的慨嘆。有情有致情有致。
咦？與樓上撞車了撞車了！

1979年男羊和1990年女馬婚配

你好，
1979年男羊和1990年女馬婚配馬婚配，要分析是吧析是吧？
加給分析的

1979年女羊和1990年馬男相不相配

你好，男屬羊和女屬馬是屬于心心相應的伴侶的伴侶，攜手并肩一起共同面對同面對，如果你們真心相愛的話愛的話，婚姻是非常穩固的穩固的，家庭越是溫馨你們就越有安全感安全感。男屬羊總的來說是一個多愁善感的人感的人，他們都是天生性情溫和情溫和，善良的心良的心，男屬羊也很顧家很顧家，算得上是一個很不錯的好丈夫好丈夫，女屬馬是一個非常開朗的性格的性格，寬容大量容大量，而且對男屬羊而言是一個善解人意之人意之人，天生獨立又是感性之人性之人，男屬羊善常欲擒故縱擒故縱，因為男屬羊對于情感是自私的自私的，希望女屬馬一生一世只愛他一個人一個人，雖然平時能給女屬馬一些自由些自由，但是能好好把握這些尺度些尺度，又不會把女屬馬惹生氣惹生氣，又剛好達到自己的目的的目的，所以男屬羊和女屬馬相配是非常合適的合適的，天生就是一對伴侶對伴侶，如果在生命之中有相愛的男屬羊和女屬馬女屬馬，那么就好好把握吧把握吧，定能幸福終生福終生。因屬羊和屬馬的在每年的運勢是
有所差異的差異的，受此影響此影響，屬羊和屬馬的人在是否相配以及能否結婚情況也有所變化所變化。

關鍵字：男馬90年女羊91年姻緣羊男1979女馬1990婚配

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二、天干的五行占卦是什么(天干地支對應卦象)

五行分別對應八卦中的什么

一，八卦象數用的是先天八卦數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
三，八卦五行的對應
乾兌屬金兌屬金，坤艮屬土艮屬土，震巽屬木巽屬木，坎為水坎為水，離為火
四，干支八卦的對應
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰寅卯辰，東方木東方木，【又震為正東為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未戌丑未，中央土中央土，【又坤為西南為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌申酉戌，西方金西方金，【又兌為正西為正西，乾為西北】坎卦：壬癸，亥子丑亥子丑，北方水

天干地支五行八卦口訣

天干地支計算方法
地支：

子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(銀虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龍(成龍)、巳—蛇(死蛇)、午—馬(無馬)、未—羊(喂羊)

申—猴(身后)酉—雞(有雞)、戌—狗(虛構)、亥—豬(海豬)

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

子丑因貓沉思無謂神游四海

(子丑因為貓在沉思無謂的要神游四海)

天干：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁無計更新人虧

(甲乙丙丁無計去更新去更新，這人只能虧了!)

天干地支計算方法

一、年干支計算公元后年份的口訣是：”公元年數先減三先減三，除10余數是天干是天干，基數改用12除，余數便是地支年“。以2010年為例年為例，年份減3得基數2007,除以10得余數7,對查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再將基數2007除以12得余數為3,再循環對查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年為庚寅年庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)

二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之類寅之類，只計算月干算月干。月干=年干數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7*2+3=17,天干10為周期為周期，就去掉10，得7，天干第7位為庚位為庚，則此月干支為庚辰為庚辰。

三、日干支1900——1999年日干支基數=(年尾二位數+3)*5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日干支基數=(年尾二位數+7)*5+15+(年尾二位數+19)除4(只用商數用商數，余數不用數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日干支基數=(10+7)*5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這就是1月1日的干支數干支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29、天干去10的倍數余9為壬，地支去12的倍數余5為辰，今天的干支就是壬辰是壬辰。

四、時干支時干=日干序數*2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的干支推出任何年齡的干支的干支，即年齡去掉60為基數為基數，去掉10的倍數為天干倒推數倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數倒推數。如今年為庚寅年庚寅年，56歲生年的干支這樣推：56去50余6，天干從庚倒推6位是乙位是乙，地支為56去掉48余8，從寅倒推8位是未位是未，生年就是乙未年乙未年。65歲生年去掉60余5，從今年的天干倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年丙戌年。
五行八卦口訣
五行口訣

金:金旺得火,方成器皿.

金能生水,水多金沉;強金得水,方挫其鋒.

金能克木,木多金缺;木弱逢金,必為砍折.

金賴土生,土多金埋;土能生金,金多土變.

火:火旺得水,方成相濟.

火能生土,土多火晦;強火得土,方止其焰.

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見銷熔.

火賴木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.

水:水旺得土,方成池沼.

水能生木,木多水縮;強水得木,方泄其勢.

水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄滅.

水賴金生,金多水濁;金能生水,水多金沉.

土:土旺得水,方能疏通.

土能生金,金多土變;強土得金,方制其壅.

土能克水,水多土流;水弱逢土,必為淤塞.

土賴火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.

木:木旺得金,方成棟梁.

木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑.

木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.

木賴水生,水多木漂;水能生木,木多水縮.

八卦口訣

乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下短

河圖;天一生水一生水，地六成之六成之。地二生火二生火，天七成之七成之。天三生木三生木，地八成之八成之。地四生金四生金，天九成之九成之。天五生土五生土，地十成之十成之。先天八卦出河圖固有乾兌離震巽坎艮坤的順序

洛書;戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足八為足，五十居中十居中。后天八卦出洛書出洛書，故有帝出乎震出乎震，齊于巽齊于巽，相見乎離見乎離，致役乎坤役乎坤，說言乎兌言乎兌，戰乎乾戰乎乾，勞乎坎勞乎坎，成言乎艮

陰陽五行

金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金

金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金

一水，二火，三木，四金，五土

天干當記

甲丙戊庚壬為陽干為陽干，乙丁己辛癸為陰干為陰干。甲乙東方屬木方屬木，丙丁南方屬火方屬火，戊己中間屬土間屬土，庚辛西方屬金方屬金。壬癸北方屬水

天干配五季

甲乙屬木故旺于春旺于春，丙丁屬火股旺于夏旺于夏，庚辛屬金故旺于秋旺于秋，壬癸屬水故旺于冬旺于冬，戊己屬土故旺于長夏

天干五合

甲己和甲己和，乙庚和乙庚和，丙辛和丙辛和，丁壬和丁壬和，戊癸和

地干六和

子與丑和與丑和，寅與亥和與亥和，卯與戌和與戌和，辰與酉和與酉和，巳與申和與申和，午與未和與未和。

三合局

寅午戌三和火局和火局，亥卯未三和木局和木局，申子辰三和水局和水局，巳酉丑三和金局

三會局

寅卯辰會東方木局方木局，巳午未會南方火局方火局，申酉戌會西方金局方金局，亥子

丑會北方水局

六沖

子午沖子午沖，丑未沖丑未沖，寅申沖寅申沖，卯酉沖卯酉沖，辰戌沖辰戌沖，巳亥沖地支相刑;子卯互刑卯互刑，寅申巳相刑巳相刑，丑未戌相刑戌相刑，辰午酉亥自刑

地支的方位、五行、四季;寅卯東方屬木旺于春旺于春，巳午南方屬火旺于夏旺于夏，申酉西方書金旺于秋旺于秋，亥子北方屬水旺于冬旺于冬，辰戌丑未屬土位于四隅于四隅，辰未戌丑旺于三六九十二月為季月為季月。

天干在月份上如何把頭

甲己之年丙坐首丙坐首，乙庚之年戊為頭戊為頭，丙辛之年尋庚上尋庚上，丁寅壬寅順水流順水流。若問戊癸何處發何處發，甲寅之上好追求好追求。

天干在時辰上的把頭;甲己還加甲還加甲，丙辛從戊起從戊起，乙庚丙做初丙做初，丁壬庚子居庚子居，戊癸何處發何處發，壬子是真途是真途。
天干地支陰陽五行八卦風水入門知識
上古時代古時代，天地混沌之時沌之時，沒有天沒有天，也沒有地沒有地，世間沒有生命有生命，整個宇宙僅存一陽極“一”。當時陽極“一”又稱之為太極為太極。也是混沌之初只有陽剛如火的太極而已極而已。太極只有氣而無物而無物。氣之輕清之輕清，上浮者為天者為天，即天由輕清之氣孕育而成(“一”由剛、清、輕匯聚而成)。氣之重濁之重濁，下行者為地者為地。(混沌之氣開始分化成清濁之氣濁之氣，也即太極開始分化為二“清和濁”，此時兩儀形成儀形成。)由“一”和“--”的分與合分與合，進而演化出“金、木、水、火、土”之五氣之五氣，八卦由“一”和“--”兩儀演化而成化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五氣之五氣，八卦五行由此而成此而成。

八卦源于中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念的觀念。最原始資料來源為西周的易經的易經，內容有六十四卦十四卦，但沒有圖像有圖像。《易經》記錄”易有太極有太極，始生兩儀生兩儀。兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。“兩儀即陰陽即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東龍居東，春之氣春之氣，少陽主之;朱雀居南雀居南，夏之氣夏之氣，太陽主之;白虎居西虎居西，秋之氣秋之氣，少陰主之;玄武居北武居北，冬之氣冬之氣，太陰主之陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意等諸意，下有詳解有詳解。

先天八卦

先天八卦天八卦，又稱伏羲八卦羲八卦，傳說由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作的所作。

《易·系辭》說：”太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。“這就是先天八卦極其演繹過程繹過程，在整個演繹中演繹中，首先是太極是太極，其次是兩儀是兩儀，最后是八卦是八卦，它們揭示了宇宙形成的過程的過程。

后天八卦

后天八卦天八卦，又稱文王八卦王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所創作所創作。

后天八卦是從四時推移時推移，萬物的生長收藏中得出的規律的規律，以震為起點為起點，按順時針旋轉針旋轉，周而復始而復始。從《周易·說卦傳》中可以看出以看出，萬物的春生的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天大周天，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上八節上，每卦各有三爻有三爻，共二十四爻十四爻，即指一年的二十四個節氣個節氣，這就是后天八卦圖的實質的實質。

八卦分陰陽

乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦屬陽卦，其中艮為少男為少男，坎為中男震為長男(震、坎、艮中陰多陽少多陽少，表示陰從陽陰從陽，故為陽卦)

坤、兌、離、巽四卦巽四卦，屬陰卦屬陰卦，其中：兌為少女為少女，離為中女為中女，巽為長女

(兌、離、巽陽多陰少多陰少，表示陽從陰陽從陰，故為陰卦)

后天八卦九宮排列

乾六、坎一、艮八;

兌七、宮五、震三;

坤二、離九、巽四。

五行相克含義

眾勝寡眾勝寡，故水勝火水勝火。

精勝堅精勝堅，故火勝金火勝金。

剛勝柔剛勝柔，故金勝木金勝木。

專勝散專勝散，故木勝土木勝土。

天干地支五行八卦對照表

我們總是會聽老一輩的人說天干地支、五行八卦的一些知識些知識，是不是有種“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺呢?我整理了天干地支與五行八卦對照表對照表，希望大家有所收獲!

目錄

天干地支五行八卦對照表介紹

天干地支計算方法

解讀天干地支十二地支之寅

天干地支五行八卦對照表介紹

地支：

子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(銀虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龍(成龍)、巳—蛇(死蛇)、午—馬(無馬)、未—羊(喂羊)

申—猴(身后)酉—雞(有雞)、戌—狗(虛構)、亥—豬(海豬)

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

子丑因貓沉思無謂神游四海

(子丑因為貓在沉思無謂的要神游四海)

天干：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁無計更新人虧

(甲乙丙丁無計去更新去更新，這人只能虧了!)

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“—”代表陽代表陽，“——”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。

所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。

八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。

八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。

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天干地支計算方法

一、年干支計算公元后年份的口訣是：”公元年數先減三先減三，除10余數是天干是天干，基數改用12除，余數便是地支年“。以2010年為例年為例，年份減3得基數2007,除以10得余數7,對查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再將基數2007除以12得余數為3,再循環對查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年為庚寅年庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)

二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之類寅之類，只計算月干算月干。月干=年干數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2+3=17,天干10為周期為周期，就去掉10，得7，天干第7位為庚位為庚，則此月干支為庚辰為庚辰。

三、日干支1900——1999年日干支基數=(年尾二位數+3)_5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日干支基數=(年尾二位數+7)_5+15+(年尾二位數+19)除4(只用商數用商數，余數不用數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日干支基數=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這就是1月1日的干支數干支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29、天干去10的倍數余9為壬，地支去12的倍數余5為辰，今天的干支就是壬辰是壬辰。

四、時干支時干=日干序數_2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的干支推出任何年齡的干支的干支，即年齡去掉60為基數為基數，去掉10的倍數為天干倒推數倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數倒推數。如今年為庚寅年庚寅年，56歲生年的干支這樣推：56去50余6，天干從庚倒推6位是乙位是乙，地支為56去掉48余8，從寅倒推8位是未位是未，生年就是乙未年乙未年。65歲生年去掉60余5，從今年的天干倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年丙戌年。

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解讀天干地支十二地支之寅

寅木：

寅為孟春為孟春。節令是農歷正月歷正月。五行屬陽行屬陽。五行顏色：綠色。

寅為廣谷為廣谷，在方位上屬于東北的艮方的艮方，艮在八卦上為山上為山，原是戊土生長的地方的地方，這樣就有廣谷的意義了意義了。

寅木所對應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等之地等。

寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足，毛發、指甲等指甲等。

寅所對應的數：因在十二生肖中排第三排第三，所以為三以為三，引申為三打頭的數;在十二月中為正月為正月，排第一排第一，所以寅也為一打頭的數;

寅屬艮宮屬艮宮，艮為七、八也為七、八打頭的數頭的數。

簡記：1、3、7、8。

寅象：樹木、花木、木材、家俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、機關、文化場所、高雅、、山林;于人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經;動物為：虎、豹、貓。

寅天象：原文：寅作龍神作龍神。意譯與解說：寅為龍神為龍神，一說風神說風神。

分野：原文：寅屬幽燕屬幽燕。意譯與解說：寅屬東北屬東北，分野為東北三省北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。

人品：寅為公吏、祝史。

總類：原文：寅為木寅為木，為艮，為寺觀、道路、橋梁、公門、公吏、貴人、道士、儒者、祝史、木匠，為喜慶、信息、賓客，為背、膽、筋、發、脈，為文書、火炬、神像、香爐、劍器、桌席、匙箸、織機、棺木、神樹、山林、花木，為稻，為虎、豹、貓、貍。

意譯與解說：寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、、賣酒家;加土為神祠為神祠，加午為棟柱為棟柱，乘，壬日為叢林為叢林。寅木旺相木旺相，為丞相、為家長、為夫婿為夫婿。寅木休衰為儒者、為道士、為祝吏為祝吏。寅木乘青龍、為秀才為秀才，加申為道士為道士，乘玄加巳為煉丹道人丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏為胥吏，乘天后加未為匠未為匠，乘天后加申為僧申為僧，加巳午為患病之人病之人。

寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為機杼、為花草等;乘天空為棒杖為棒杖，乘朱雀為火炬為火炬，乘玄武為雜色斑紋色斑紋。

寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為信息為信息，乘貴人為征召為征召，乘太常為書籍為書籍，加卯為文章為文章，加巳亥為迷路為迷路。

姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林加為林，子加寅為霍寅為霍，戌加寅為杜寅為杜，乘太陰為程朱為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推可類推。

寅：為陽木為陽木，在人元用事內中藏有甲丙戊甲丙戊，戊土為丑之余氣之余氣，也為寄生之氣生之氣。甲木為寅之本氣居于中間于中間。丙火為孕育之氣育之氣，是陽暖的之物的之物，也是氣息的發生方向生方向，在此時它只有氣而無質而無質。在具體認識之時識之時，此時的甲木是形真質實真質實，遇土能培其根而得以生長以生長，遇火有澀炎之勢炎之勢，往往不好分便好分便，特別是甲木生在正月在正月，干透丙寅雖然可以用木生火木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢木助勢，大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴人富貴，因為甲木處在寅中在寅中，內濕體堅而氣固而氣固，不易引火吐秀火吐秀，反會木多火澀多火澀。在實務中最易遇見易遇見，也最易出錯易出錯，此時之寅木之寅木，遇水不能吸納能吸納，遇火不能生發(此時講的命中原局遇火)，最要順逆之氣的牽引的牽引，方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火運之火，逆是反生之法的庚劈)，大家切切謹記切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內卦之內，在十二支中排第三位第三位，屬《河圖》的乾位的乾位，位于東北方東北方，屬于三陽開泰之時泰之時，陽氣到了此位方才真正形成一個氣態的整體結構體結構，古有“春暖花開”之喻，這說明從子月一陽進氣陽進氣，產生太極圖中的一點陰中之陽中之陽，潛而不見其形見其形，到丑月的二陽進氣陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動始活動，至正月寅位的三陽開泰陽開泰，陽氣成形并形成方向成方向，它經過了負陰而抱陽的過程的過程。

氣息跨越了年限的限至的限至，而成相互交叉的狀態的狀態，此時節所生的十干的十干，在氣象上有一個順行的趨勢的趨勢，也就是要解除木之澀火與水之濁木之濁木，才是首要任務要任務，去寒向暖寒向暖，由東而向南方向南方，寅中的星星之火方能得以發揮以發揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍與災禍，這種方向是命局中五行的運行中心問題心問題，那怕是用庚金劈甲金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒火燃燒，非是用金生水而進寒枯進寒枯，這點大家在論命中必須注意須注意，凡是違背火的氣息成立均以兇論以兇論，凡是維護火的轉化均以吉言以吉言，這就是寅木的特性的特性，也說明氣息的幾個轉關過節之處的取舍之法舍之法。

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八卦對應天干地支

五行八卦對應天干地支時辰支時辰？寅、卯屬木、東方、春，巳、午屬火、南方、夏，申、酉屬金、西方、秋，亥、子屬水、北方、冬，辰、未、戌、丑屬土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天十八天。
六鄲四卦跟時辰沒關系沒關系，十二時辰對照十二地支…

八卦是哪八卦天干地支又分別是代表了什么八卦就是風言風語言風語，流言緋聞言緋聞，等等。。。。。。
乾兌離震巽砍艮坤（后天八卦序）
天干就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支就是：12屬相，一般起子至亥子至亥，建月起寅至丑寅至丑。寅卯辰會木辰會木，巳午未會火未會火，申酉戌會金戌會金，亥子丑會水丑會水。
寅申巳亥一般叫做四馬地四馬地，也有說是四長生四長生。
子午卯酉桃花地桃花地，將星也再這里再這里。
辰戌丑未四墓庫四墓庫。多數辰戌為墓戌為墓，又有天羅地網的說法的說法。丑未為庫未為庫。
至于分別代表了什么了什么，推薦樓主看天干通變去通變去，那個比較方便較方便。

五行，八卦和十二干支的關系十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十天干配五行：甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支配五行：、寅、卯屬木卯屬木，巳、耿屬火、申、酉屬金亥、子屬水子屬水，丑、戌、未、辰屬土辰屬土。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌
五行、八卦，天干地支在命相學來說是兩個并行的學說的學說，可以說是相互獨立的獨立的，聯系比較少比較少，而天干地支可以表示不同的時辰的時辰，而不同的時辰能配五行配五行，這樣就可以把天干地支跟五行聯系起來

天干地支跟八卦五行有什么聯系么聯系？一、天干寓意（甲）象草林破土而萌土而萌，陽在內而被陰包裹陰包裹。又有認為有認為，甲者鎧甲也鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了突出了。（乙）草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲伸長曲伸長。乙者軋也者軋也。（丙）丙，炳也，如赫赫太陽赫太陽，炎炎火光炎火光，萬物皆炳然著見而明見而明。（丁）壯也，草木成長壯實長壯實，好比人的成丁的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛木茂盛。（己）起也，紀也，萬物仰屈而起屈而起，有形可紀形可紀。（庚）更也，秋收而待來春待來春。（辛）金味辛金味辛，物成而后有味后有味。又有認為有認為，辛者新也者新也，萬物肅然更改然更改，秀實新成實新成。（壬）妊也，陽氣潛伏地中伏地中，萬物懷妊物懷妊。（癸）揆也，萬物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然明芽然明芽。二、地支寓意（子）孽也，草木生子木生子，吸土中水分而出分而出，為一陽萌的開始的開始。（丑）紐也，草木在土中出芽中出芽，屈曲著將要冒出地面出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽從地面伸展面伸展。（卯）茂也，日照東方照東方，萬物滋茂物滋茂。（辰）震也，伸也，萬物震起而生起而生，陽氣生發已經過半經過半。（巳）起也，萬物盛長而起長而起，陰氣消盡氣消盡，純陽無陰陽無陰。（午）仵也，萬物豐滿長大滿長大，陽起充盛起充盛，陰起開始萌生始萌生。（未）味也，果實成熟而有滋味有滋味。（申）身也，物體都已長成已長成。（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂縮收斂。（戌）滅也，草木凋零木凋零，生氣滅絕氣滅絕。（亥）劾也，陰氣劾殺萬物殺萬物，到此已達極點天干地支簡稱“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支對應十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬.十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號的序號，叫“干支紀法”。天干與五行、方位的關系：甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。五行是中國古代的一種物質觀物質觀。多用于哲學、中醫學和方面和方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。五行數理:金為七,木為八,水為六,火為九,土為五土為五。八卦所對應的五行:金-乾、兌乾為天,兌為澤木-震、巽震為雷,巽為風土-坤、艮坤為地,艮為山水-坎坎為水火-離離為火早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419天）為一年為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符數相符，設置閏月置閏月。據記載據記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷和陽歷。天干地支干地支，是古人建歷法時歷法時，為了方便做60進位而設出的符號的符號。對古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像***數字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦......>>

天干地支與先天八卦方位配在陽宅風水中風水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位：坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北艮東北。在風水學中水學中，定地理實際方位際方位，都是用后天八卦天八卦。而先天八卦不用作定實際位置際位置，而用作判斷時間應期間應期。也可以說可以說。

天干地支與先天八卦方位配圖先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創沒有圖形后由宋朝邵雍根據《說卦》而配置成圖天干是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣

地支與八卦的對應關系5分子時對應坎卦應坎卦，
丑寅：艮卦，
卯：震卦，
辰巳：巽卦，
午：離卦，未申：坤卦，
酉：兌卦，
戌亥：乾卦。
后天八卦與地支相配支相配。

八卦納十干支及數八卦與陰歷月份乾卦九月、十月兌卦八月離卦五月震卦二月巽卦三、四月坎卦十一月艮卦十二月、一月坤卦六月、七月

生辰八字轉化六十四卦,出生年月日怎么換成生辰八字

提起生辰八字轉化六十四卦十四卦，大家都知道都知道，有人問生辰八字可以轉化成卦嗎成卦嗎，另外，還有人想問轉換生辰八字方法字方法，你知道這是怎么回事么回事？其實生辰八字轉換字轉換，下面就一起來看看出生年月日怎么換成生辰八字辰八字，希望能夠幫助到大家到大家！

生辰八字轉化六十四卦

生辰八字怎么轉化八卦生辰八字如何換算64卦。

我也想學習這樣的轉換法生辰八字轉換卦象換卦象。

這個要根據方位和五行來轉化

生辰八字怎么換成八卦算命?

生辰可以換成卦換成卦，陰歷的年月日數(年按地支數地支數，如子年一、丑年二)全部相加部相加，除以八取余數為上卦；年月日時數全部相加除以八除以八，取余數為下卦為下卦，除以六余數為動爻為動爻。六十四卦與生辰八字辰八字。

八字可以化成河洛卦河洛卦，但那個就比較復雜了我這就不講了不講了。你若感興趣可以搜索然后慢慢研究八字怎么對應六十四卦十四卦。

關于生辰八字的換算和

運氣是改不了得不了得，人的一生是平衡的

生辰八字轉化六十四卦：生辰八字可以轉化成卦嗎

生辰八字由年、月、日、時四柱組成柱組成，每一部分又由天干和地支結合而成合而成，別看就八字就八字，實際組合為60的4次方，即有萬種組合種組合。

而卦是由內卦和組合和組合，累計只有64卦。六十四卦與生辰與生辰。

因此，盡管可以不斷演化出十化出十，三十….直至組合與八字組合相配合相配，但由于演變過于復雜于復雜，非紙墨所能呈現能呈現，所以，客觀的說觀的說，八字是不能轉的能轉的。

生辰八字可以換不

不可以不可以，生辰八字是按你的生日的年、月、日、時來算的來算的，從你一出生就注定的

生辰八字轉化六十四卦：轉換生辰八字方法

找一本“萬年歷”找到你出生的那一年那一年，那年的天干地支就轉換出來了出來了，在那一頁找到你出生的那一天那一天，那一天對應的天干地支就是可以轉換了轉換了，至于月和時的轉換就需要些專業知識了知識了。

已知生辰八字辰八字，如何推演卦推演卦？

這很深奧的

生辰八字咋能變成八卦64卦對應的數字和生辰八字辰八字。

生辰可以換成卦換成卦，陰歷的年月日數(年按地支數地支數，如子年一、丑年二)全部相加部相加，除以八取余數為上卦；年月日時數全部相加除以八除以八，取余數為下卦為下卦，除以六余數為動爻為動爻。八字如何轉化成六十四卦十四卦。

八字可以化成河洛卦河洛卦，但那個就比較復雜了我這就不講了不講了。你若感興趣可以搜索然后慢慢研究

生辰八字轉化六十四卦：生辰八字轉換

生辰八字辰八字，是中國傳統的個人出生日期、時刻的記錄的記錄，它將一個人出生的年、月、日、時通過每柱兩個柱兩個，一共四柱天干地支的漢字表達出來達出來，此紀錄一共八個字八個字，所以稱之為“生生辰八字對應64卦。

辰八字”。生辰八字或說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱八字對應六十四卦十四卦。

四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等，包含了一個人出生時的天體六十四卦詳解通俗易懂俗易懂。

運行的基本狀態本狀態。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。八字與六十四卦實例解析例解析。

依照天干、地支沂涵五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。

要得到正確的出生時間生時間，白天以日生辰八字推文王六十四卦十四卦。

晷儀測量最準量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出文時間文時間。八字之生辰八字卦象字卦象。

中，年的干支與日的干支是延續的延續的，是實的；月與時的干支是依據年、日的干支推算的推算的，可以說是虛的是虛的。

目前通常見到的是：將出生日期(以農歷計算)經命理轉化為生辰八字的過程稱為刻八字刻八字。然后再由命理大理解讀理解讀。生辰八字通常用來常用來，婚配，目前還在流行在流行。將生

生辰八字轉換

辰八字用于婚配于婚配，是預測兩人在今后的婚姻生活是否活是否，一般來說般來說，男女雙方的生辰八字相生字相生，即代表婚后生活幸福活幸福，相克，即代表不幸福不幸福。

一部分人將生辰八字的結果的結果，看得非常重要常重要，如果兩人的生辰八字相克字相克，則可能放棄與一方的婚姻的婚姻。生辰八字辰八字，最多只能反映一個人出生的天時的天時，用來記錄時間也不為過不為過。有些人

用生辰八字來算命來算命，這是很不可靠的可靠的。因為一個人的命運受多種條件的影響的影響，除了天時之外時之外，還有生長的地域、人群的限制的限制，再加上機遇的差別的差別，出生的天時的影響又能占多大的

比重呢比重呢。

以上就是與出生年月日怎么換成生辰八字相關內容關內容，是關于生辰八字可以轉化成卦分享卦分享。看完生辰八字轉化六十四卦后四卦后，希望這對大家有所幫助所幫助！

九星命卦的推算,怎么算自己的本命卦?

提起九星命卦的推算的推算，大家都知道都知道，有人問怎么算自己的本命卦本命卦？，另外，還有人想問九紫離卦—年命右弼—東四命,是什么命什么命，你知道這是怎么回事么回事？其實如何知道自己的九星是什么星什么星？如一白水一白水？九紫火九紫火？…，下面就一起來看看怎么算自己的本命卦本命卦？，希望能夠幫助到大家到大家！

九星命卦的推算

1、九星命卦的推算:怎么算自己的本命卦本命卦？

根據北宋邵雍所創的“梅花易數”之方法之方法，對本命卦的起卦方法介紹如下：六十甲子九星命卦對照表對照表。

A先天八卦數：亁1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8

B起卦公式九星命卦速查表速查表。

（年+月+日）÷8的余數為上卦

（年+月+日+時）÷8的余數為下卦

（年+月+日+時）÷6的余數為動爻

1，根據本人的詳細的生辰八字按照四柱方式（天干地支形式）羅列出來列出來。具體公歷時間與四柱之間的換算可查看萬年歷或在相關網站查詢站查詢。如某人生于年農歷9月十六日十六日，上午8點，則轉換成干支歷的形式如下：丙戌年戊戌月己亥日戊辰時

2、按照上述得出的干支歷時間歷時間，取年與時數的地支數地支數，取月與日的農歷日期數

丙戌年戊戌月己亥日戊辰時

如何知道自己的九星是什么星什么星？如一白水一白水？九紫火九紫火？…

3、根據起卦公式起卦如下：

（11+9+16）÷8余數為4，即4為上卦為上卦。

（11+9+16+5）÷8余數為1，即1為下卦為下卦。怎樣查自己是哪九星哪九星。

（11+9+16+5）÷6余數為5，即5為動爻為動爻。

注意當數字剛好被除盡時除盡時，取除數為作為余數來取卦來取卦。

4、對應上述A項的八卦數八卦數，可以得出下列卦象（受輸入限制只表卦名表卦名，無法輸入卦圖）：免費九星命盤解析盤解析。

“雷天大壯”（震上乾下）

此卦象就是本卦

5、根據公式得知動爻在5位，即5爻位置上的陰陽變換陽變換，得變卦為：澤天夬（巽上乾下）

這樣一個完整的時間卦即已完成已完成。將上述的時間換成自己的生辰八字時間就能得到自己的本命卦了命卦了！

但愿以上方法能幫助到你助到你！

說明一下：人命自有天數有天數，但無論什么命終歸與個人的努力是分不開的不開的！這就是我們經常在說的：“性格決定命運定命運，態度決定一切定一切！”

2、九星命卦的推算:九紫離卦—年命右弼—東四命,是什么命

上元甲子年生的男命的男命，屬于坎宮東四命東四命，女命為艮宮西四命；又如：中元丙戌年生的男命的男命，屬于離宮東四命；女命則為乾宮西四命；下元乙卯年生的男命的男命，屬于坎宮東四命東四命，女命為艮宮西四命西四命。命理學依三元九運把人的命卦分為坎、離、震、巽、乾、坤、艮、兌等八種其中坎、離、震、巽等命卦在陽宅學上稱為「東四命」，乾、坤、艮、兌則稱之為「西四命」。而你究竟是「東四命」還是「西四命」呢？古法有排山掌可推命卦推命卦，唯其過程頗為繁復為繁復，現將其公式化如下：首先將您的西元出生年各數相加數相加，所得之合如超過一0，再將結果各數相加一次加一次，直到合小於（或等於）一0為止；男命以一一減去合數去合數，女命以合數加上數加上，結果數如超過如超過，再用該值減該值減，**所得值如是一則為坎卦為坎卦，為坤卦為坤卦，為震卦為震卦，為巽卦為巽卦，的話，男為坤卦為坤卦，女為艮卦為艮卦，為乾卦為乾卦，為兌卦為兌卦，為艮卦為艮卦，為離卦為離卦，進而即可由命卦推算出您是屬於「東四命」還是「西四命」了。八宅合婚法其配婚原理是根據《后天洛書》的九宮而來的而來的，即是堪輿家所說的“三元命卦”。紫白九星（一白水星白水星，二黑土星黑土星，三碧木星碧木星，四綠木星綠木星，五黃土星黃土星，六白金星白金星，七赤金星赤金星，八白土星白土星，九紫火星）按照特定的運行軌跡飛布跡飛布，周而復始而復始，每年不斷地變換著當值年星（或叫年運星）。年運星決定了男女不同的命卦的命卦，分為八種為八種，即乾命人乾命人，坤命人坤命人，坎命人坎命人，離命人離命人，震命人震命人，兌命人兌命人，巽命人和艮命人艮命人。其中乾兌艮坤四卦之人命為一組為一組，稱為西四命；震巽坎離四卦之人命為一組為一組，稱為東四命東四命。同組命卦因五行互相生助相生助，所以東四命人與東四命人、西四命人與西四命人結交較好；反之不同組別之間別之間，因卦與卦互相排斥相排斥，彼此不易深交易深交。同樣的道理亦可引申至婚姻關系上關系上，同一命卦之夫婦之夫婦，其婚姻關系會較好；倘若夫婦一為東四命、一為西四命西四命，則婚姻關系較差系較差，宜修道化解之化解之。此外，西四命宜住西四宅的房子為**，分別是：乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）；東四命宜住東四宅的房子為**，分別是震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）吧.!.這就是傳統風水學的八宅理論

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三、夢見拿符驅鬼

夢見自己貼額頭貼符咒什么說是驅鬼避邪鬼避邪，這個夢好不好啊很擔心

夢見自己貼額頭貼符咒驅鬼避邪的夢境解釋：
利用日子對身邊的環境、擺設等來點不一樣的變化吧變化吧。一點創意功夫讓周圍的氣氛大為不同為不同，這兩天的你還蠻具有這樣的美感的美感。或者是研究將一些配件、腰帶等搭配不同的服飾的服飾，照照鏡子自得其樂一番樂一番，即使沒有特別安排日子的休閑活動也能有些新鮮感新鮮感。
夢見自己貼額頭貼符咒驅鬼避邪的吉兇：
可得平安榮華之幸運之幸運，及能受父祖余德或財力所蔭益所蔭益，達到成功與大發展大發展，但其過程伏有許多艱難多艱難，最怕人格與地格若兇數若兇數，終歸失敗歸失敗，若無兇數無兇數，則可免憂可免憂。【大吉】

夢見驅鬼見驅鬼，求高人解夢

周公解夢中解夢中，夢到有人淹死和棺材都有發財的意思的意思。所以說所以說，很啦，解夢是升官發財這樣的解析說法或許可信,或許不可信.比如夢見掉牙齒家中老人身體會

夢見驅鬼見驅鬼！！求高人解釋人解釋！

夢見驅鬼：將遇盜難遇盜難。將會遭遇扒手、搶劫等搶劫等，尤其在休假日外出時外出時，要特別小心未婚男性夢見驅鬼主近期財運：佳。

夢見全村帖符驅鬼這有什么提示嗎提示嗎？

意味著：
今天是蠻適合回憶的一天呢一天呢！想想自己是怎么一步步走過來的過來的，曾經的小經驗對你現在處理某些問題也是很有幫助的哦助的哦！此外，在今天這個特別的日子里日子里，和母親一起回憶曾經的時光也是非常好的節目呢節目呢，具有懷舊性質的禮物的禮物，更對媽媽的心意哦心意哦！

夢見念六字大明咒驅鬼

好吧。說明六字大明咒顯威為你解難了解難了。

夢見自己被驅鬼是怎么回事么回事？夢見自己走在路上在路上，然后有人過來幫自己...

所有鬼魂的夢不能輕易斷之不能用現代的思維去理解
弗洛伊德德夢學說是潛意識的壓抑的欲望替代物（形象）的滿足隱喻
而神靈鬼魂的夢卻是直接的有特殊的意義
一方面夢見鬼大多是自己宿世的怨親債主前來索償并會對自己一生的運勢命運產生影響以處理置之不理不妥
另一方面夢見去世的親人大多是親人在于惡道有求于自己希望宿世骨肉幫助超度
本人如果不信佛怕是不信難以理解的
如果確有此心愿信的話
建議你看《地藏菩薩本愿經》看后你自然會明白怎么回事的
如按《地藏菩薩本愿經》的內容做的話此夢將永不出現
對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本愿經》：若未來世有諸人等諸人等，衣食不足食不足，求者乖愿者乖愿，或多病疾多病疾，或多兇衰多兇衰，家宅不安宅不安，眷屬分散屬分散，或諸橫事諸橫事，多來忤身來忤身，睡夢之間夢之間，多有驚怖有驚怖。如是人等是人等，聞地藏名地藏名，見地藏形地藏形，至心恭敬心恭敬，念滿萬遍滿萬遍，是諸不如意事如意事，漸漸消滅漸消滅，即得安樂得安樂，衣食豐溢食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂皆安樂。
《地藏菩薩本愿經》：是人更能三七日中七日中，一心瞻禮地藏形象藏形象，念其名字其名字，滿于萬遍于萬遍，當得菩薩現無邊身無邊身，具告是人眷屬生界；或于夢中于夢中，菩薩現大神力大神力，親領是人領是人，于諸世界諸世界，見諸眷屬諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍名千遍，至于千日于千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神地鬼神，終身衛護身衛護，現世衣食豐益食豐益，無諸疾苦諸疾苦，乃至橫事不入其門入其門，何況及身況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記頂授記。
《地藏菩薩本愿經》：復次普廣次普廣，若未來世中來世中，閻浮提內浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等切人等，及異姓種族姓種族，有新產者新產者，或男或女男或女。七日之中日之中，早與讀誦此不思議經典議經典，更為念菩薩名菩薩名，可滿萬遍滿萬遍。是新生子新生子，或男或女男或女，宿有殃報有殃報，便得解脫得解脫，安樂易養樂易養，壽命增長命增長。若是承福生者福生者，轉增安樂增安樂，及與壽命與壽命。
《地藏菩薩本愿經》：若未來世眾生等眾生等，或夢或寐夢或寐，見諸鬼神乃及諸形及諸形，或悲或啼悲或啼，或愁或嘆愁或嘆，或恐或怖恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母去父母，男女姊妹女姊妹，夫妻眷屬妻眷屬，在于惡趣于惡趣，未得出離得出離，無處希望福力救拔力救拔，當告宿世骨肉世骨肉，使作方便作方便，愿離惡道離惡道。汝以神力以神力，遣是眷屬是眷屬，令對諸佛菩薩像前薩像前，專心自讀此經讀此經，或請人讀請人讀，其數三遍或七遍或七遍，如是惡道眷屬道眷屬，經聲畢是遍數是遍數，當得解脫得解脫。乃至夢寐之中寐之中，永不復見不復見。
持齋10天去寺廟燒香拜佛在佛像前讀《地藏菩薩本愿經》7遍每讀完一遍讀如下回向文3遍，如此自己的亡親冤親債主即可解脫可解脫！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所誦《地藏經》一部之功德之功德，回向給弟子（自己名字）XXX累生累世的冤親債主親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主悲做主，超拔他們拔他們，令業障消除障消除，離苦得樂苦得樂，往生凈土生凈土。弟子XXX真心求懺悔求懺悔。
如果是專門超度特定的人定的人，則：回向給XXX和XXX累生累世的冤親債主親債主。
讀經是消業障的第一步第一步，以后堅持在心中默念那摩（南無）地藏王菩薩名號薩名號，可使本人逢兇化吉轉變不好的命運的命運。
在讀佛經的問題上地藏菩薩本愿經是明確說明可用來讀可消業障可用來超度亡人的亡人的。佛經不打誑語打誑語，有此經典明確說明確說明，不必疑惑必疑惑。對于佛經于佛經，一信解百惑解百惑。要知道超度一個人功德是很大的很大的。《地藏菩薩本愿經》：若有男子女人子女人，在生不修善因修善因，多造眾罪造眾罪。命終之后終之后，眷屬小大為造福利、一切圣事切圣事，七分之中分之中，而乃獲一；六分功德分功德，生者自利者自利。以是之故是之故，未來、現在善男女等男女等，聞健自修健自修，分分己獲分己獲。
《地藏菩薩本愿經》是一本書讀完一遍需要90多分鐘吧

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