關十二生肖的來歷,十二生肖的來歷50字

時間：2024-05-11

猜你喜歡：關于十二生肖的歷史由來十二生肖的起源十二生肖的來歷十二生肖的來歷鼠的來歷十二生肖神話故事:20字關于十二生肖的歷史由來對于十二生肖想必大家都很熟悉，而身邊中的人形形色色，屬相也覆蓋身邊的朋友圈，雖然對十二生肖的排序了如指掌，但是對于十二生肖每個動物的來歷，或者每個動物的故事想必也不是很清楚吧!那么下面為大家揭曉吧!12生肖每個動物的來歷關于12生肖每個動物的來歷有這樣一個傳說：相傳在很久很久以前，天上的玉皇大帝為了讓人類的可以很好的管理時間，為了讓人類在時間上有一個充分的概念與歸屬，決定舉行一場動物選撥賽，在民間選出十二中動物作為十二生肖，定為十二時辰。據說，民間的動物們都想爭奪動物之王的稱號，所以當時參加報名的動物有很多，等到了群獸爭霸當天，因為老鼠是最早到的，所以老鼠被定為第一名，成為“子鼠”，緊隨其后的是牛、虎、兔、龍等等，而豬最懶，也是最后一個到的，所以豬排名最后，為“亥豬”。12生肖每個動物的故事1、子鼠的來歷老鼠喜歡在夜深人靜的時候出沒，特別喜歡在子夜時分出來活動，故而稱為子鼠。

---

一、關十二生肖的來歷,十二生肖的來歷50字

猜你喜歡：

關于十二生肖的歷史由來

十二生肖的起源

十二生肖的來歷

十二生肖的來歷

鼠的來歷

十二生肖神話故事:20字

關于十二生肖的歷史由來

對于十二生肖想必大家都很熟悉很熟悉，而身邊中的人形形色色形色色，屬相也覆蓋身邊的朋友圈朋友圈，雖然對十二生肖的排序了如指掌如指掌，但是對于十二生肖每個動物的來歷的來歷，或者每個動物的故事想必也不是很清楚吧!那么下面為大家揭曉吧!

12生肖每個動物的來歷

關于12生肖每個動物的來歷有這樣一個傳說：相傳在很久很久以前久以前，天上的玉皇大帝為了讓人類的可以很好的管理時間理時間，為了讓人類在時間上有一個充分的概念與歸屬與歸屬，決定舉行一場動物選撥賽選撥賽，在民間選出十二中動物作為十二生肖二生肖，定為十二時辰二時辰。

據說，民間的動物們都想爭奪動物之王的稱號的稱號，所以當時參加報名的動物有很多有很多，等到了群獸爭霸當天霸當天，因為老鼠是最早到的早到的，所以老鼠被定為第一名第一名，成為“子鼠”，緊隨其后的是牛、虎、兔、龍等等龍等等，而豬最懶豬最懶，也是最后一個到的個到的，所以豬排名最后名最后，為“亥豬”。

12生肖每個動物的故事

1、子鼠的來歷

老鼠喜歡在夜深人靜的時候出沒候出沒，特別喜歡在子夜時分出來活動來活動，故而稱為子鼠為子鼠。

2、丑牛的來歷

在古代牛是用來耕田來耕田，做苦力活的力活的，所以每到丑時到丑時，農家就會起床來喂飽自家的牛家的牛，讓牛更好的工作的工作，故而稱為丑牛為丑牛。

3、寅虎的來歷

虎是百獸之王獸之王，生性兇狠性兇狠，最喜歡在晝夜之間穿梭橫行梭橫行，故而稱之為“寅虎”。

4、卯兔的來歷

卯時是天剛剛亮的時候的時候，這個時候兔子最喜歡外出吃草出吃草，故而稱之為“卯兔”，這是12生肖每個動物的來歷之一歷之一。

5、辰龍的來歷

辰時正是起霧的時候的時候，相傳龍最喜歡在霧中飛騰中飛騰，故而稱之為“辰龍”。

6、巳蛇的來歷

巳時是天陽當空高照的時候的時候，這個時候蛇最喜歡出來走動來走動，故而稱之為“巳蛇”。

7、午馬的來歷

午時是太陽最烈陽最烈，烈日當空的時候的時候，而我們馬的個性最烈性最烈，故而稱之為“午馬”。

8、未羊的來歷

未時是太陽漸漸西沉的時候的時候，正是放羊的最佳時機佳時機，故而稱之為“未羊”，是12生肖每個動物的來歷之一歷之一。

9、申猴的來歷

申時太陽已經西下經西下，這個時候正是猴子出沒玩耍的時候的時候，故而稱之為“申猴”。

10、酉雞的來歷

酉時是太陽已經下山經下山，天黑的時候的時候，這個時候所有的雞都要回雞窩里去窩里去，故而稱之為“酉雞”。

11、戌狗的來歷

戌時是夜深人靜的時候的時候，此時正是狗在睡前最后巡視的時候的時候，故而稱之為“戌狗”。

12、亥豬的來歷

亥時的時候的時候，豬睡得最香最沉香最沉，故而稱之為“亥豬”，是12生肖每個動物的來歷之一歷之一。

十二生肖起源傳說故事

屬相”，又稱“生肖”。是中國和亞洲的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動物種動物。生肖的一輪周期為12年。每一人在其出生年都有一個動物作為生肖為生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支二地支，是中國民間計算年齡的方法的方法，也是一種古老的紀年法紀年法，亦稱十二生肖二生肖。以下是十二生肖起源傳說故事說故事，歡迎閱讀迎閱讀。

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。目前關于生肖的來歷有多種推測和說法和說法。

一、地支說

有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。

很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。

二、時辰說

也有人認為人認為，十二生肖首先出現于記時于記時。一晝夜是二十四小時四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰二時辰。同時他們在觀天象時天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰的時辰，確定十二生肖二生肖。

夜間十一點至次日凌晨一點晨一點，屬子時屬子時，正是老鼠趁夜深人靜深人靜，頻繁活動之時動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點至三點，屬丑時屬丑時。牛習慣夜間吃草間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點至五點，屬寅時屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點至七點，屬卯時屬卯時。天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。

早晨七點至九點至九點，屬辰時屬辰時。此時一般容易起霧易起霧，傳說龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時十一時，屬巳時屬巳時。大霧散去霧散去，艷陽高照陽高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點至一點，屬午時屬午時。古時野馬未被人類馴服類馴服，每當午時當午時，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點至三點，屬未時屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候好時候，故稱“未羊”。

下午三點至五點至五點，屬申時屬申時。太陽偏西了偏西了，猴子喜在此時啼叫時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點至七點，屬酉時屬酉時。太陽落山了落山了，雞在窩前打轉前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點至九點，屬戌時屬戌時。人勞碌一天碌一天，閂門準備休息了休息了。狗臥門前守護前守護，一有動靜有動靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點十一點，屬亥時屬亥時。夜深人靜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。

就這樣就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀時法用于紀年于紀年，就出現了十二生肖二生肖。

三、自然說

對十二種動物配十二時辰二時辰，還有一種說法種說法。

據說天地生成于子時于子時，生之初生之初，沒有縫隙有縫隙，氣體跑不出來不出來，物質無法利用法利用，被老鼠一咬鼠一咬，出了縫隙了縫隙，才使氣體跑出來跑出來，物質便能利用了利用了。老鼠有打開天體之神通之神通，子時就屬鼠了屬鼠了。

老鼠打開了天地之縫地之縫，牛便出來耕耘在地耘在地，于是丑時就屬牛了屬牛了。傳說人生于寅生于寅，“寅”字有敬畏之意畏之意，古時人最怕老虎怕老虎，寅時便屬虎了屬虎了。卯時已經進入清晨入清晨，但太陽還沒有出來有出來，照亮大地的還是月亮是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時便屬兔便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候的時候，此時自然屬龍了屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動上游動，不能傷人能傷人，所以巳時屬蛇時屬蛇。午時陽氣達到極限到極限，陰氣剛欲產生欲產生，馬跑離不開地不開地，是屬陰類動物類動物，故午時屬馬時屬馬。傳說羊吃了未時的草時的草，并不影響草的再生的再生，未時就屬羊了屬羊了。申有“伸”的意思的意思，而猴子最善于伸屈攀登屈攀登，故申時屬猴時屬猴。酉時雞開始歸窩始歸窩，此時當屬雞當屬雞。戌時天漸漸黑了漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院門護院，這時就屬狗就屬狗。亥時已入夜已入夜，萬物寂靜物寂靜，天地混沌地混沌，而豬和天地混沌一樣沌一樣，除“吃”以外一無所知無所知，亥時自然就屬豬了屬豬了。

四、華夏說

關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有:“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。

1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發現了上千支竹簡支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字，其中記載有:“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。

相傳以十二種動物取代十二地支二地支，來代表十二個月令個月令，是漢朝東方朔的杰作的杰作。和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載:“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說:“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，十二生肖已普遍使用遍使用。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內容是:“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰:

鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

五、崇拜說

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

六、獸歷說

民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。

劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。

七、西北說

有學者認為生肖最早源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云:“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”

八、外來說

有的學者持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。

另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流游行的故事的故事，但其中無虎而有獅子有獅子，因此有人認為人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的中國的，以虎代獅虎代獅，可能與中原不產獅有關獅有關。

12生肖排序的傳說

如何選擇十二種生肖動物肖動物，這是一個人們亙古流傳的論題的論題，傳說中有一年有一年，玉皇大帝過生日過生日，下令讓一切的動物在正月初九這天前來祝壽來祝壽，并決議按前來恭喜生日的簽到順序選定十二種動物種動物，作為通往上天之路的護衛的護衛，并按年輪番值勤番值勤。

于是他就派神仙下凡跟動物們說了這件事這件事，又定了時刻在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來競選，來的越早的排的越靠前越靠前，后邊的排不上排不上。而那個時候的貓和老鼠仍是好朋友好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時候叫他候叫他。但是老鼠一回頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說他起得早跑得快跑得快，叫牛到時候帶帶他帶帶他。老牛答應了答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說跟雞說，雞已經很美麗了美麗了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽龍的阿諛的阿諛，很快樂很快樂，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競選后記住準時還他時還他。龍滿口答應了答應了。 到了卯年卯月卯日卯時日卯時，眾動物紛繁趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上的背上。抵達天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早抵達早抵達，讓老鼠排榜首;老牛排第二;老虎也隨后到了后到了，排第三;兔子也到了也到了，排第四;龍來得很晚得很晚，但他個兒大個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么美麗么美麗，就讓他排第五排第五，還說讓他的兒子排第六排第六，可龍很絕望很絕望，由于他兒子今日沒來日沒來。這時后邊的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就這么排了第六;馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八;猴子本來排三十幾的十幾的，但是他憑自己會跳己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九;接著雞狗豬也紛繁被選上被選上。 比賽完畢后貓才醒來才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追…… 比賽完畢后龍來到大海濱大海濱，看到有犄角的他比曾經美麗多了麗多了，就不準備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人世在人世，而雞很憤慨于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我!快還我!母雞就喊：快還他!快還他!小雞也叫：還!還!

十二生肖的起源

中國的十二生肖起源于什么時候? 1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清?趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。
關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小?Q，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡?物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”
如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書?五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝?陳?詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡?悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的......>>

十二生肖的來歷故事 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來競選，來的越早的排的越吞靠前吞靠前，后面的排不上排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時候叫他候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說他起得早跑得快跑得快，叫牛到時候帶帶他帶帶他。老牛答應了答應了。
那個時候的龍是沒有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說跟雞說，雞已經很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競選后記得按時還他時還他。龍滿口答應了答應了。
到了卯年卯月卯日卯時日卯時，眾動物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上的背上。到達天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來得很晚得很晚，但他個兒大個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因為他兒子今天沒來天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第六排第六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的十幾的，可是他憑自己會跳己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上被選上。
競賽結束后貓才醒來才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
競賽結束后龍來到大海邊大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了亮多了，就不準備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人間在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
關于十二生肖的由來的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說肖之說，究竟產生于何時于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代于漢代。其依據是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成經形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經出現經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
但是，在20世紀70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發現了上千支竹簡支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了生肖了。因為第十一號秦墓號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學和文物學者進......>>

十二生肖起源于什么時候么時候？ 十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支二地支。這個風俗是什么時候才有的呢有的呢？
清人趙翼在《陔余叢書》中認為始于東漢于東漢。他的根據是：《論衡?物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文上引文，只有十一種生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現今相同今相同。
趙翼的觀點在相當長的時期被人們所接受所接受！
但，1975年底，湖北云夢睡虎地11號秦墓出土了竹簡約1200書支，其中被稱為《日書》的甲種本中有一章標題為《盜者》，內容是占卜盜者的相貌特征等特征等，其中提到了十二生肖二生肖。如“子，鼠也，盜者兌口希須……”“丑，牛也，盜者大鼻長頸……”如此等等此等等。《盜者》文中所提到十二地支與東漢《論衡》以來的說法大體上近似上近似。據考證據考證，睡虎地11號墓下葬于秦始皇3年（公元前217年）；又《日書》的內容可追溯到戰國時的楚國和秦國和秦國，因此十二生肖的習俗大約在戰國時就已存在已存在。這比“源于東漢”的說法提早了三百余年百余年。

十二生肖到底是怎么來的,起源于什么呢? 1、作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。 ――有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說 法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。 ――清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清?趙翼《陔余叢考》）。 ――有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比 倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。 2、以上觀點見仁見智仁見智，但大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。 關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經?小雅?吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小?Q，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……” 《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。 和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡?物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說：“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。” 如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。 到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書?五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝?陳?詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰： “鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。 虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。 龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。 馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。 猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。 狗其懷物外懷物外，豬蠡?悠哉。” 這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。 從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。 3、那么生肖的由來究竟是怎樣的呢? ――部分學者認為生......>>

十二生肖的來歷及其意義其意義？ 十二生肖的來歷與傳說
在我們中國們中國，每個人都有各自的屬相的屬相，你屬虎你屬虎，他屬兔他屬兔，我屬龍等等龍等等。欲知一個人的年歲幾何歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了知曉了。據說日本前首相田中角榮初次訪問中國時中國時，給當時任國務院總理的周恩來出了一個謎語：全中國只有十二個十二個，每個人卻都占一個占一個，外國很少有很少有，請問謎底是什么是什么？周總理聽罷不禁哈哈大笑哈大笑，脫口答道：十二屬相二屬相。這一趣聞已成為表現周總理敏捷才思的美談而廣為流傳為流傳。
每當新春佳節來臨節來臨，由于華夏民族的傳統習慣統習慣，人們都愛說今年是龍年是龍年，是屬龍人的本命年本命年。明年是蛇年是蛇年，后年則是馬年……。追溯其歷史淵源和文化底蘊化底蘊，自然地引出了如下的一些話題些話題。
十二生肖的典籍記載
我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說肖之說，究竟產生于何時于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代于漢代。其依據是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成經形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經出現經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
但是，在20世紀70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發現了上千支竹簡支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了生肖了。因為第十一號秦墓號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎嘯坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍陰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
骸蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清懷引清懷。
狗其懷屋外懷屋外，豬蠡窗悠哉窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名生肖名，且突出了每種動物的生性特點性特點，起到畫龍點睛之作用之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩生肖詩，不僅依次嵌入生肖名生肖名，而且一名一典名一典，頗有情趣有情趣。詩云：
鼷鼠飲河河不干河不干，牛女長年相見難相見難。
赤手南山縛猛虎縛猛虎，月中取兔天漫漫天漫漫。
驪龍有珠常不睡常不睡，畫蛇添足適為累適為累。
老馬何曾有角生有角生，羝羊觸藩徒忿嚏徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴冠沐猴，祝雞空自老林邱老林邱。
舞陽屠狗沛中市沛中市，平津放豕海東頭海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類個種類，其頦下有寶珠一顆珠一顆，故謂之驪龍之驪龍。八句的“羝羊”即公羊即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆觸籬笆。十一句的......>>

十二生肖是怎么由來的由來的？ 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來競選，來的越早的排的越吞靠前吞靠前，后面的排不上排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時候叫他候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說他起得早跑得快跑得快，叫牛到時候帶帶他帶帶他。老牛答應了答應了。
那個時候的龍是沒有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說跟雞說，雞已經很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競選后記得按時還他時還他。龍滿口答應了答應了。
到了卯年卯月卯日卯時日卯時，眾動物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上的背上。到達天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來得很晚得很晚，但他個兒大個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因為他兒子今天沒來天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排弧六排弧六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的十幾的，可是他憑自己會跳己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上被選上。
競賽結束后貓才醒來才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
競賽結束后龍來到大海邊大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了亮多了，就不準備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人間在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
關于十二生肖的由來的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說肖之說，究竟產生于何時于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代于漢代。其依據是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成經形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經出現經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
但是，在20世紀70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發現了上千支竹簡支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了生肖了。因為第十一號秦墓號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐......>>

十二生肖的歷史來源是什么?> 關于十二生肖的由來的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中。
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總供《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬 ”。又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣”。
十二生肖之說肖之說，究竟產生于何時于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代于漢代。其依據是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也”。共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍”。恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成經形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經出現經出現。

十二生肖起源于那個時期 關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早工《詩經?小雅?吉日》里有 ：吉日庚午日庚午，即差我馬八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。

十二生肖起源于什么時代么時代？ 關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經?小雅?吉日》里有 ：吉日庚午日庚午，即差我馬八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小?Q，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……
《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡?物勢》載：
寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。 以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說： 辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。
如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書?五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝?陳?詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡?悠哉。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

十二生肖的來歷

一、十二生肖的來歷

十二生肖的來歷與動物崇拜有關拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

二、十二生肖的內容

因生存環境和熟悉動物不同物不同，少數民族的生肖選擇和序列與漢族形成差異成差異。

哀牢山彝族：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

桂西彝族：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇

傣族：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象

黎族：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴

蒙古族：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

維吾爾族：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

柯爾克孜族：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬

藏族：將陰陽、五行和肖獸融合獸融合，如陰火兔年、陽土龍年、陽金猴年

三、十二生肖的作用

最開始十二生肖的來歷的來歷，主要是為了計算年號的年號的，用十二種動物來計算每一年的年號的年號，來方便人們更加知道時間的變化的變化，更加知道如何計算自己的歲數的歲數。這種計算年號的習俗的習俗，在歷史的記載中記載中，最早是出現在東漢時期漢時期，因為古代的人更喜歡用騰圖來標記來標記，故而選擇了在眾多的動物之中物之中，選擇了是十二種動物來作為十二生肖二生肖，來定做年號做年號。

十二生肖的來歷

十二生肖的起源與動物崇拜有關拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等年運等，每一種生肖都有豐富的傳說的傳說，

并以此形成一種觀念闡釋系統釋系統，成為民間文化中的形象哲學象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物吉祥物，成為娛樂文化活動的象征的象征。

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。

關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?

綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。

生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。

那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于傳說和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。

一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。 卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。已 ，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進間躍進， 所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出 現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因 此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態的狀態，如同果實包裹著果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。

三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部 分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法， 二者大同小異同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。

3、中國人的生肖信仰

生肖本是用于紀年的一套符號套符號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月是陰陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染，成為民間宗教信仰的一部分一部分。

自生肖觀念在民間出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間認為間認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類陽兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。

十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值流當值，所以我們的中國年就有以鼠有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上歷法上。十二生肖始于紀元前六世紀六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用相應用，到后來才變成的紀年的年號的年號。

該書講述了很久很久以前久以前，玉帝為了給人間定時間給人類歸屬類歸屬，決定在人間選拔十二種動物作屬相作屬相。于是，凡間各動物們展開了一場爭奪“生肖王”的比賽……因此群獸大會當天會當天，老鼠早所以排行大接著牛虎兔龍蛇馬羊猴雞和狗豬才因此十二年獸排行獸排行。

故事另外章講述貓鼠何成仇人當時貓和鼠原好朋友好朋友，赴群眾大會前們起睡并約好誰先醒叫醒誰.。豈知老鼠第二天起得早竟靜悄悄地獨自赴會不理會貓理會貓，等貓醒來趕赴大會時佛陀已經十二年號分配好了貓和鼠便從此結下深仇下深仇。

當傳說歸傳說民俗學者郭立誠氏看法則較獲得歷史記載應證人們了便于記住天干地支名歲而代表十二辰動物來稱呼它們呼它們。

鼠的來歷

生肖鼠的來歷是什么是什么？ 民間習俗的流傳；本來是牛率領預選黃道十二宮的動物 *** 晉見佛組見佛組，老鼠騎在牛背上牛背上，叩拜佛組時機靈地往前一跳前一跳，第一個被接見命名見命名，鼠借牛威以極其不光彩的手段竊取了生肖之首肖之首。在福建晉江地區有一則故事說；因為老鼠幫助唐僧在“如來”的書庫里找到了《甲子經》并設法偷了出來了出來，唐僧為表感激之情激之情，便把生肖之首的重獎頒給了老鼠了老鼠。 老鼠、別名耗子、子神、社君、夜磨子、家鹿、耗蟲、李太夫李太夫。生肖鼠是指大家鼠、小家鼠小家鼠。老鼠在動物學分類上屬于哺乳動物綱嚙齒目嚙齒目。老鼠繁殖快、生命力強、種類繁多類繁多，全世界大約有1800多種，達幾十億之多億之多。可以借助車、船遷移遠方移遠方，除南極以外全世界到處都可以看到它們的蹤影的蹤影，在中國也有170余種。 老鼠是少數與人類保持密切關系而且又非常繁盛的動物類群之一群之一，從古至今沒有太大的變化的變化。老鼠最大的特征就是沒有犬齒有犬齒，門齒相當發達當發達，沒有齒根有齒根，終生不斷生長斷生長，必須不斷嚙物斷嚙物，磨短門牙短門牙，否則就會被門牙撐開鼠嘴開鼠嘴，不能咬吃食物而活活餓死活餓死。 老鼠天性非常的狡猾的狡猾，視力敏捷力敏捷，能夠爬山涉水、上樹打洞樹打洞，食性很雜性很雜，凡是人愛吃的東西不管酸、甜、苦、辣老鼠都能吃都能吃。而且有很強的記憶性、拒食性拒食性。對熟悉的環境的環境，發現稍有改變會立刻警覺刻警覺，受過襲擊會長期回避此地避此地。 老鼠是人類的天敵、磨牙打洞、危害極大；盜食種子、糧食、食物；一只老鼠一年要吃掉12公斤糧食、糟蹋40公斤糧食斤糧食。老鼠啃咬樹苗、衣物、房屋、家具，在田園、堤壩打洞壩打洞，危害農業、林業和水利設施利設施，污染環境、傳播的疾病約有70多種，如：斑疹傷寒、鼠咬熱、痢疾、鼠疫，其中以鼠疫最為可怕為可怕。根據文獻記載歷史上人類死于鼠疫的人數已超過所有戰爭死亡人數的總和的總和，所以，人們把鼠疫稱為“黑色妖魔”。 在中國的傳統文化方面化方面，人們對老鼠的認識一直是存在著很矛盾的心里的心里。盡管老鼠是人類的天敵的天敵，但是人們對老鼠可以說是有愛、有恨，愛、恨交加恨交加。鼠咬天開的典故就是敬鼠、崇鼠的有力證明力證明。相傳在宇宙混沌未開之際開之際，到處一片黑暗片黑暗，是一只老鼠咬開了一個口子個口子，方使氣宇暢通、天地始分、化生萬物生萬物。在中國南方的許多少數民族也都有類似的傳說的傳說。老鼠做為人類的恩人的恩人，對人類可謂有再造之功造之功，居于生肖之首乃是天經地義了地義了，理所當然地要吃食人類生產的糧米的糧米。 老鼠嫁女亦稱老鼠娶親鼠娶親，是傳統習俗文化影響較大的題目之一目之一。各地的情節“版本”也不盡一致盡一致。包含著豐富的文化含義化含義。一般認為其目的行事與禁忌實質是一種祀鼠活動鼠活動。各種鼠婚故事、歌謠、年畫、剪紙、民間工藝品等藝品等，都來源于鼠咬天開、感生萬物的神話的神話，以及古代的偃姓以鼠為圖騰的崇拜的崇拜，這都是對敬鼠活動的最好解釋；另外還有人認為這也是一種懼鼠、怕鼠，根絕鼠患愿望的表示的表示。在祀鼠活動中提供食物、熄燈禁光都是迎合鼠的習性的獻媚行為媚行為，以此來掩飾遠離鼠害之目的之目的。 人們敬鼠、畏鼠的原因的原因，也流露出面對這一生命力極強動物的幾許無奈許無奈。古代人們靠天吃飯是非常的艱辛的艱辛，而糧食是引發人與鼠對立的關鍵因素鍵因素。廣西部分彝族以農歷臘月初一為“耗子節”，貴州毛南族于是日則為“送鼠節”，還有浙南地區的“打老鼠眼”，青海地區的“蒸瞎老鼠”，還有其他地區的“撒灰囤”、“照虛耗”都是人們恨鼠的有力證明力證明。 從亙古一路走來的小小老鼠小老鼠，竟管人人喊打、令人痛恨人痛恨，但是一旦它離開了現實世界實世界，就如同脫胎換骨、搖身變為機智敏捷、稚氣靈巧、溫柔可愛、善解人意、正直善良、幽默樂觀的小精靈小精靈。 從美國走向全球向全球，風靡世界的米奇老鼠奇老鼠，在沃爾特?迪斯尼卡通王國中是最受歡迎和喜愛的卡通形象通形象。陪伴了不計其數的小朋友度過了許多歡樂時光樂時光，米老鼠自1928年誕生以來至今整整80歲了，卻仍然魅力不減力不減，米老鼠的卡通片在全世界有130多種語言版本言版本，是全球最知名、最獲......>>

鼠的歷史由來 傳說有一天玉皇大帝要排十二生肖二生肖，定下了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝讓他們第二天來排名次排名次。那時貓和老鼠是好朋友好朋友，貓對老鼠說：“明天你要早點喊醒我喊醒我，我是十二生肖之一肖之一，明天我要上天排名次排名次。”老鼠滿口答應了答應了。第二天第二天，老鼠早就醒了就醒了，他沒有喊醒貓喊醒貓，而是自己上天了上天了。那時剛好到排名次的時候的時候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排了十二生肖二生肖。玉皇大帝問動物們有沒有意見有意見，惟有老鼠提出了異議：“我認為不應該選貓該選貓，他一點也不尊重您尊重您。您瞧，他現在還在睡覺呢睡覺呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里在眼里。”玉皇大帝一看帝一看，貓果真在睡覺在睡覺！他勃然大怒然大怒，一氣之下氣之下，他決定永遠不允許貓再上天再上天。同時，他讓老鼠頂替貓的位置的位置。老鼠又說話了：“我一定要排在第一位第一位！”“為什么?難道你的貢獻比牛還大嗎還大嗎！”“人們都認為我比牛大多了大多了。”玉皇大帝沒有辦法有辦法，只好讓人們來評判來評判。人間到云端的人都說：“呵！好大的牛啊的牛啊！”接著，他們看到了站在牛頭上的老鼠的老鼠，都說：“好大的老鼠的老鼠！竟然比牛還大牛還大！”玉皇大帝只好讓老鼠排在第一位第一位。鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有以下三個原因：一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一【注】鼠年，又叫“無春年”。所謂“無春”年是指在農歷的一年中沒有立春之日春之日。如從2008年2月7日至2009年1月25日，為農歷的戊子年戊子年，即“鼠年”。2008年的立春在2月4日，而此時仍然是農歷“豬年”，2009年的立春也在2月4日，但那時已經是農歷“牛年”了。所以，農歷鼠年沒有“立春”這個節氣個節氣。

鼠的起源和進化 距今5000萬年前的東方曉鼠是目前已知世界上最古老的鼠老的鼠，當之無愧為鼠的祖先的祖先，而東方曉鼠化石正是在安慶市潛山縣發現的,所以鼠類起源在在中國在中國，在安徽潛山徽潛山。
“鼠”字在甲骨文里像一只小老鼠張著嘴在咬東西；象形的鼠字的鼠字，從商朝到秦朝1000多年的演變、發展過程中過程中，變化不少化不少，在秦朝小篆中已趨向符號線條化；隸書的鼠字是在礎篆的基礎上演變來的變來的，鼠頭變成方形成方形，鼠腳和鼠尾還有點象形點象形，但鼠的形象已不明顯了明顯了。楷書的鼠字吸收了隸書鼠字的特點的特點，這也是今天所用的“鼠”字，草書則多見于藝術書畫作品畫作品。

十二生肖鼠的由來 老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后屬相后，老鼠說：我應該擺在第一位第一位。牛、馬、羊它們不服氣不服氣，說：你憑什么排第一位呢一位呢？鼠說：我大，所以我要排在第一在第一。牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎們大嗎？老鼠說：我們幾個爭了不算數不算數，還是讓人來說吧來說吧。牛馬羊等都同意讓人來評議來評議。于是它們商量了辦法：由牛領頭牛領頭，馬、羊、鼠先后一個接一個從大街上走過上走過，看人們怎么評議么評議。 在大街上大街上，牛走過來了過來了，人們說：這頭牛很壯牛很壯。馬過來了過來了，人們說：這匹馬真高馬真高。羊走過來的時候的時候，人們說：這只羊很肥羊很肥。最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠大老鼠，都追著它喊：好大一只老鼠呀老鼠呀，好大的一只老鼠呀老鼠呀！"這樣一來樣一來，牛馬羊也無話可說了可說了，讓老鼠排在了第一位

鼠在十二生肖中的來歷的來歷？ 在眾多有關十二生肖的民間故事傳說中傳說中，鼠占首位的傳說十分生動有趣動有趣。或與鼠貓結仇相關聯；或是“鼠借牛威”，鼠巧借牛力在某種競賽中爭得了第一；或以鼠鉆入象鼻入象鼻，因趕走象而立功而立功，驕居生肖之首肖之首。在這些傳說中傳說中，鼠皆以不甚光彩的手段達到了目的了目的，然而也有一些傳說講老鼠亥憑自家實力爭得了生肖第一的位置的位置。如在納西族、柯爾克孜族以及藏族的有關傳說中傳說中，鼠是在一次泅水比賽中爭得了名副其實的冠軍而居生肖之首的；在福建晉江的一 *** 間故事中故事中，是鼠助取經人唐僧在如來佛的書庫中找到“甲子經”并偷了出來了出來，是唐僧便以生肖之首為回報為回報，獎勵了鼠勵了鼠。所有這些傳說盡管全屬想象屬想象，卻也顯示了廣大人民的無窮智慧窮智慧。

老鼠的來歷必須是50字 它們種類多種類多，有450多種，數量大數量大，有幾十億只十億只，而且繁殖很快殖很快，生命力很強力很強，幾乎什么都能吃都能吃，什么地方都能住都能住。老鼠能打洞、上樹，會爬山、涉水，對人類危害極大害極大。除了動物滅鼠外滅鼠外，人們還用器械、藥物等方法滅鼠法滅鼠。
老鼠的危害
盜食種子食種子，毀壞樹苗壞樹苗，危害林業害林業。
挖掘田地掘田地，偷吃糧食吃糧食，危害農業害農業。
啃咬衣物、食品，傳播疾病播疾病。
在堤壩上打洞造成水災成水災。
小知識：
老鼠長有一對不斷生長的大門牙大門牙，所以小老鼠總是咬壞衣柜、木箱以不停地磨牙地磨牙。
老鼠的長尾巴有很好的平衡作用衡作用，即使從五層樓上摔下也不會受傷會受傷。
紙工：老鼠
①用硬紙做一個圓錐個圓錐，當老鼠身體鼠身體。
②依圖樣做好兩只耳朵、胡須、尾巴等尾巴等。
③將耳朵、胡須粘在頭部在頭部，貼上眼睛上眼睛，將尾巴對折一下粘在后面內側面內側，小老鼠就做成了做成了。
繞口令：老鼠
老鼠老鼠學打鑼學打鑼，
鑼兒沒響捂耳朵捂耳朵。
聽不到鑼響怨鑼破怨鑼破，
氣得老鼠扔了鑼扔了鑼。
鑼兒“哐啷”一聲響一聲響，
嚇得老鼠鉆進窩鉆進窩。
百度的百度的，。。。

鼠的起源和進化是怎樣的 英國考古學家在地中海的塞浦路斯島發現一個哺乳動物新物種――仍然活著的“史前”老鼠。這一發現推翻了歐洲所有哺乳動物物種此前均已被發現的說法的說法。
據《新科學家》雜志網站12日報道日報道，這種老鼠與已知的其他鼠種相比種相比，頭和耳朵更大、眼睛更加突出加突出，并有更多“史前”牙齒。它是一個世紀來在歐洲首次發現的新哺乳動物物種物物種，也是歐洲仍然活著的僅有的本土嚙齒動物齒動物，因此可以被看作是一種“活化石”。
這種灰色老鼠是由英國達勒姆大學的考古學家托馬斯?庫基在該島上對石器時代老鼠化石與島上現代鼠種進行比較研究時發現的發現的，它被命名為“塞浦路斯鼠”。
報道說報道說，塞浦路斯島上的鼠種中有一種的形態與遠古老鼠化石非常相像常相像，這使庫奇對其產生了興趣了興趣，并為其做了基因測試因測試，結果發現了“塞浦路斯鼠”。
基因測試顯示試顯示，“塞浦路斯鼠”與石器時代化石鼠屬同一物種一物種。考古學家認為家認為，這種鼠很可能是在塞浦路斯島與歐洲大陸約1萬年前分離之前到達島上的島上的，它比人類到達該島早得多
照老鼠這樣的進化速度、進化方向和繁殖速度推斷度推斷，也許用不了多少年人類就該“退居二線”了，未來統治世界的霸主將非這些小精靈們莫屬們莫屬！
能聽得懂人的語言
這是發生在某
市一個住宅小區的真實故事實故事。由于鼠患嚴重患嚴重，攪得居民不得安寧得安寧，小區居民不得不集資請來了民間一位有名的滅鼠行家鼠行家。這位行家經過勘察過勘察，發現圍墻邊的草地上有許多老鼠洞老鼠洞，于是請大家離開家離開，他要開始放藥了放藥了。但有幾個人不愿離開愿離開，在那里好奇地看著地看著，而且還不停地嘰嘰喳喳議論著議論著。藥放下之后下之后，幾個鐘頭過去了過去了，一只死老鼠也不見也不見。大家開始懷疑,這個所謂的捕鼠行家該不會是個江湖騙子吧?！
但這位行家解釋說：“老鼠之所以不吃鼠藥吃鼠藥，主要是因為剛才幾個人在那里議論讓老鼠聽到了聽到了，它們知道了放這些誘餌是要藥殺它們的它們的，所以它們便不會上當了上當了。現在我再換上另一種老鼠藥老鼠藥，你們要想看也可以也可以，但絕對不能開口說話口說話。”果然，當居民們不再議論后議論后，捕鼠行家重新放置的老鼠藥起作用了作用了，不一會兒一會兒，地上果然橫七豎八地躺著許多死老鼠死老鼠。大家這才相信才相信，老鼠真能聽懂人言懂人言。
老鼠能聽得懂人話懂人話？是不是太玄乎了玄乎了？其實，許多動物是很通人性的人性的，比如狗、貓、牛、馬等，這些世世代代與人類生活比較接近的動物,很多時候也能聽懂人的一些日常的簡單語言單語言。老鼠的智商遠遠比這些動物高動物高，再加上它們又經常在人的家庭中出現中出現，那它們能聽得懂人的語言又有什么奇怪之處呢之處呢？
有的科學家更進一步指出步指出，老鼠不僅能聽得懂人的語言的語言，而且還能聽得懂一些與它們關系密切的動物的語言的語言，比如:為了對付對它們威脅很大的貓和狗等動物等動物，它們也破譯了這些敵人的語言的語言。
善于總結經驗教訓
老鼠不僅是在聽懂人言的情況下才不吃有毒食物的食物的，它們還“主動地“總結出了一套特殊方法來對付有毒食物毒食物。首先，它們“發展了自己的感覺系統覺系統，使之能夠感知某些食物的性質的性質。譬如,當遇到苦味食物時食物時，它們一般都不會去動會去動，因為它們似乎知道自然界中許多有毒物質的味道一般都是比較苦的這樣一條規律條規律。現在人們已經開始意識到了老鼠在這方面的“厲害”，所以配制鼠藥時越來越注意到要去掉苦味掉苦味，盡量讓它們顯得甜絲絲的絲絲的。
老鼠對于初次認識的新的食物種類物種類，往往是既具有很大的興趣的興趣，又疑慮重重慮重重。這時候這時候，它會在食物邊轉來轉去來轉去，然后用鼻子嗅來嗅去來嗅去，小心翼翼地略微吃一口后一口后，就揚長而去了而去了。過了一陣子一陣子，如果感覺沒有什么不適的反應的反應，證明食物是無毒的無毒的，它就會折返回來返回來，放心地大嚼一通嚼一通。這種天性能夠讓它們在擔當較少風險的情況下情況下，不斷擴大新的食物來源物來源。從這點也可看出,老鼠很機警謹慎、聰慧狡黠慧狡黠。
老鼠還有一種特殊能力殊能力，那就是能夠通......>>

耗子的典故由來 一般工具書對“耗子”的解釋的解釋，止于“耗子即老鼠”，或“某些地區把老鼠叫作‘耗子’”，都未說出個所以然來以然來。其實，把老鼠叫耗子叫耗子，是有其“歷史原因”的。五代時（公元907―960）封建軍閥割據閥割據，爭戰頻繁戰頻繁。統治者為了自己窮奢極侈的享受的享受，變本加厲搜刮百姓刮百姓，他們給苛捐雜稅立了許多稀奇古怪的名目的名目。據《舊五代史?食貨志》記載，賦稅除正項之外項之外，還有許多附加稅附加稅，如農家吃鹽要上鹽稅上鹽稅，釀酒要交酗稅交酗稅，養蠶要上蠶稅上蠶稅。不僅如此僅如此，附加稅之外還有附加有附加，名為“雀鼠耗”。官府規定：每繳糧食一石食一石，加損耗兩斗耗兩斗。連絲、棉、綢、線、麻、皮這些雀鼠根本不吃的東西的東西，也要加“雀鼠耗”，每繳銀十兩加耗半兩耗半兩。到后漢隱帝時隱帝時，“雀鼠耗”由納糧一石加耗兩斗耗兩斗，增到四斗到四斗，百姓更是苦不堪言不堪言，但又不敢公開抱怨皇帝怨皇帝，便將一肚子怨氣發泄到老鼠身上鼠身上，咒罵老鼠是“耗子”。這一說法一說法，便流傳至今傳至今。據《梁書?張率傳》載，南朝齊、梁文學家張率性情寬厚情寬厚，有一次派遣家僮給家中送去三千石米千石米，到了家里一稱里一稱，竟然少了一多半一多半！張率詢問家僮為什么少了這么多這么多，家僮回答道：“雀鼠耗也鼠耗也。”張率聞言大笑道：“壯哉雀鼠哉雀鼠！”這些麻雀和老鼠也太厲害了厲害了，居然消耗了一千多石米多石米！不過張率笑過之后過之后，并沒有追究家僮的貪污行為污行為。后來人們就把正稅之外附加的錢糧戲稱為“雀鼠耗”。“耗子”這個稱謂中的“耗”即由此而來此而來。民間出于對苛捐雜稅的痛恨的痛恨，因而把老鼠稱作“耗子”，希望它們嘴下留情下留情，不要“耗”得太多得太多，以免“雀鼠耗”全都轉嫁到百姓頭上姓頭上。道教中有一顆大耗星大耗星，主破財主破財，因此古代民間在每年的正月二十五日都要祭祀大耗星君耗星君，祈求它不要使糧倉中的存糧損耗過多耗過多，這個節日叫“填倉節”。大耗星君是倉神的配神的配神，清代的《燕京舊俗志》載：“相傳倉神為西漢開國元勛韓信勛韓信，俗稱之曰韓王爺……尚有配享之神四尊：一老者一老者，兩壯者兩壯者，據稱為掌管升斗之神；另有一面目獰惡者獰惡者，則系為流年星宿中之大耗星君耗星君，所以配享此君者此君者，系傳掌管倉中之耗子之耗子。”由此可知此可知，大耗星君的職責是掌管糧倉中的耗子的耗子，因此人們才會把它作為倉神的配神來祭祀來祭祀。

電腦鼠的起源 1956年夏天年夏天，達特默斯人工智能會議在美國達特茅斯大學（Dartmouth）召開，會議首先提出了“人工智能”（Artificial Intelligence）這一術語一術語，標志著人工智能（AI）作為一門新興學科正式誕生式誕生。香農（信息論之父）參與發起了達特茅斯人工智能會議能會議，成為這一新學科的開山鼻祖之一祖之一。他不僅率先把人工智能運用于電腦下棋方面棋方面，而且發明了一個能自動穿越迷宮的電子老鼠子老鼠，以此證明計算機可以通過學習提高智能高智能。1972 年，機械設計雜志發起了一場比賽場比賽。在比賽中比賽中，僅由捕鼠器彈簧驅動的機械鼠不停地與其它參賽鼠競賽鼠競賽，以判斷哪個機械鼠能夠沿著跑道跑出最長的距離的距離。冠軍是“mousemobile”，它跑了825.3 英尺。1977 年，IEEE Spectrum 雜志提出電腦鼠的觀念的觀念。電腦鼠是一個小型的由微處理器控制的機器人車輛人車輛，在復雜迷宮中具有譯碼和導航的功能和能力和能力。1977 年5 月，Spectrum 宣布首場美國令人震驚的電腦鼠迷宮大賽在1979 年于紐約舉行約舉行。在6000 個參賽作品中僅有15個電腦鼠比賽勝出賽勝出。一些電腦鼠被報道為“大腦智障”（“brain failure”），另外一些則被宣布為電腦鼠“爆炸”（“blow up”）。當大家都非常關心這個話題時話題時，智能電腦鼠的設計和制作顯然就被證實比想象中的困難得多難得多。1979年，電子和電氣工程師協會通過其Spectrum and puter雜志發起了一場競賽場競賽，比賽項目為制造出能夠在短時間內自主走出迷宮的電腦鼠的人獎勵1000美元。在6000個參賽作品中僅有15個電腦鼠比賽勝出賽勝出，這是第一場真正的電腦鼠走迷宮的競賽的競賽，標志著電腦鼠走迷宮競賽的正式誕生式誕生。1980 年，在倫敦Euromicro’80 舉辦了一場歐洲版的比賽的比賽，但是18 個參賽鼠都沒能成功地完成這個迷宮賽迷宮賽。在比賽的觀眾當中眾當中，有五位來自日本新科學基金會的代表的代表。他們將此比賽規則帶回了東京了東京，后來還在1980 年11 月舉辦了首場全日本電腦鼠比賽鼠比賽。1985 年8 月，在日本Tsukuba 舉行了首場世界電腦鼠大賽鼠大賽。電腦鼠來自整個歐洲和美國和美國，使用的傳感器有紅外的、超聲波的和CCD 的，驅動裝置有步進電機的和DC 伺服電機的電機的。所有最高獎項均由日本的電腦鼠Noriko-1 贏得，一舉成為世界冠軍界冠軍。1987 年，電機工程協會（IEE）在倫敦舉辦了一場電腦鼠錦標賽錦標賽，13 個電腦鼠角逐冠軍逐冠軍。來自美國麻省理工學院（MIT）的David Otten 帶著他的兩個參賽鼠Mitee Mouse I 和Mitee MouseII 獲得了一等獎和二等獎二等獎。比賽采用新的得分體制分體制，以獎勵那些能夠智能、高效地解開迷宮的方案和能夠獨立運行的電腦鼠電腦鼠。一位新加坡工程協會（IES）的議會成員在1986 年偶然發現了電腦鼠電腦鼠。因為他對電腦鼠以及電腦鼠的復雜程度和前景非常感興趣感興趣，所以他覺得在新加坡舉辦一場國際電腦鼠大賽非常合適（IES 作為主要的贊助商）。1987 年10 月，新加坡舉行了第一屆新加坡電腦鼠比賽鼠比賽。比賽的冠軍MIR3+(來自Nanyang技術協會)是1988 年在倫敦舉行的IEE UK 國際電腦鼠比賽的季軍的季軍。1989 年7 月，由第二屆新加坡電腦鼠比賽的獲勝者組成比較大的新加坡隊參加了在倫敦舉行的1989 年IEE UK 國際電腦鼠大賽鼠大賽。新加坡參賽者獲得了最高8 個獎項中的6 個。David Otten 的Mittee Mouse III 奪得了亞軍了亞軍，UK 某企業則獲得了第五名第五名。在1989 年10 月21 日，IES 邀請澳大利亞、日本、、UK 和美國最好的電腦鼠來參......>>

十二生肖神話故事:20字

軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，結果老鼠忘了鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇就尋仇。原本推牛為首牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機占先機。虎和龍不服氣不服氣，被封為山神和海神和海神，排在牛的后面的后面。兔子不服子不服，要和龍賽跑龍賽跑，兔子跑到龍前面龍前面。狗不樂意不樂意，一氣之下咬傷兔子傷兔子，被罰倒數第一數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量番較量，最后豬跑來占據末席據末席。

---

二、學醫的八字命理特征(適合做醫生的八字特征)

• 什么八字的人適合學醫?傷官配印者會成為良醫?

  一、什么八字適合學醫
  
  1、八字傷官配印的人
  
  傷官佩印的人往往聰明好學明好學，技術嫻熟本領高本領高，從醫的話會有妙手回春的能力的能力，適應傷官佩印的人當醫生的話很有可能會成為良醫為良醫，因此八字傷官佩印的人適合學醫合學醫。
  
  2、八字梟印旺的人
  
  所謂印星,指的是八字中的正印與偏印,偏印也可簡稱為“梟”。偏印是一個與醫學比較有緣分的信號的信號，印星代表母親、慈悲心慈悲心，又代表醫藥、醫術，因此八字梟印旺的人適合學醫合學醫。
  
  3、八字帶太極或華蓋星的人
  
  八字中帶華蓋星或太極貴人的人人的人，先天就對醫學、易經、宗教等有著特定的機緣和喜好和喜好，在人生的旅途之中途之中，其領悟力、預知力超群力超群，所以也特別適合學醫合學醫。
  
  二、做醫生的八字特點
  
  1、八字身旺土金傷官
  
  八字土金傷官的人官的人，即日主為土、金為傷官為傷官，那么必定是火為印星了印星了。金為丹藥、火為熔爐為熔爐，金火兩得其用得其用，即煉出靈丹妙藥之象藥之象，最有醫生天賦的命格的命格，日旺傷旺且日主丙火與辛金相合命格合命格。辛金為丹藥、丙火為熔爐為熔爐，日主旺傷官旺傷官旺，命主不僅能夠學以致用以致用，而且能夠創造性地發揮地發揮，所以有這種八字的人是很適合做醫生的醫生的。
  
  2、八字四柱五行屬木
  
  醫生職業五行屬木行屬木，五行屬木行屬木，或五行木衰的人可以從事些屬木的行業來補業來補，四柱喜木柱喜木，應從事與木有關的事業或職業比較好比較好。木在五行中代表著生發著生發，有希望有希望，所以五行屬木的人大多富有朝氣有朝氣，蓬勃向上勃向上，有雄心壯志心壯志，有進取心進取心，不懼困難懼困難，勇往直前往直前，是做醫生的好料子好料子。
  
  以上就是什么八字適合學醫、做醫生的八字特點的相關內容關內容。我們每個人都應該規劃好自己的人生道路生道路，這樣才能事半功倍半功倍。

• 適合當醫生的八字,什么樣的人適合當醫生?

  提起適合當醫生的八字的八字，大家都知道都知道，有人問什么樣的人適合當醫生當醫生？另外，還有人想問八字 五行之類的之類的，你知道這是怎么回事么回事？其實提問實提問，什么樣的八字適合學醫和學術研究方面究方面？下面就一起來看看什么樣的人適合當醫生當醫生？希望能夠幫助到大家到大家！

  適合當醫生的八字

  1、適合當醫生的八字:什么樣的人適合當醫生當醫生？

  每個行業對人的要求不同求不同，所以才會有各行各業的人們的人們，就像是一份工作有的人適合人適合，有的人不適合一樣合一樣。干銷售這方面就需要你口才好口才好，能把東西推銷出去銷出去。會計這行業又需要你非常的耐心的耐心，仔細，這要這樣才能把賬做好賬做好。而醫生這行業這行業，對人的要求就更高了更高了，有這幾個特性的人才比較適合做醫生做醫生。

  一：耐心仔細心仔細。不適合學醫的八字的八字。

  對于醫生來說生來說，耐心加仔細缺一不可一不可，因為自己的職業是用來的用來的，容不得半點的馬虎的馬虎，不然一條生命就沒了就沒了。平時不管是給病人開藥人開藥，，或者是做手術都需要你非常的仔細的仔細。這種事情對于醫生來說是不能出錯的出錯的。如果是一個做什么事情都比較馬虎的人虎的人，那么我想她不適合醫生這個行業個行業，畢竟醫生不允許出錯許出錯。怎么看八字適不適合當醫生當醫生。

  二：吃苦耐勞苦耐勞。

  吃苦耐勞是醫生應該做到的做到的，做過醫生的人應該都知道醫生這個行業非常的辛苦的辛苦，有的時候人忙不過來的時候的時候，自己連吃飯睡覺都顧不上顧不上，畢竟時間就是生命是生命。可能那一秒就能夠挽救一個生命個生命，不管是在你約會你約會，或者是吃飯是吃飯，睡覺的時候的時候，只要病人有什么問題么問題，自己就需要時間趕回醫院回醫院，這就是醫生是醫生。

  三：態度嚴謹度嚴謹。配偶職業是醫生的八字的八字。

  在生活中生活中，對于什么事情我們可能都會說可能說可能，也許這些詞這些詞，這也就代表了我們的態度不嚴謹不嚴謹。在醫學上醫學上，不允許出現這種情況種情況，不管什么時候么時候，都需要你態度嚴謹度嚴謹。因為你手里把握的別人的生命的生命。在生命面前命面前，必須要有一個嚴謹的態度的態度，用科學說話學說話，這是一個醫生的職業素養業素養。

  想要成為一名好的醫生的醫生，還需要付出很多很多多很多，不過醫生都是非常偉大的偉大的，因為醫生在治病在治病，這是無上榮光的事情的事情。容易嫁給醫生的八字的八字。

  2、適合當醫生的八字:八字 五行之類的

  基本信息

  生肖：羊命帶天醫的女人的女人。

  公歷：年10月11日天秤座能從事中醫的八字的八字。

  農歷：一九九一年九月初四適合學中醫的四柱特點柱特點。

  干支信息

  干支：辛未戊戌甲寅天醫星在日柱在日柱。

  吉兇：中平中平大吉

  八字：辛未戊戌甲寅丙寅

  五行：金土土土木木火木

  方位：西中中中東東南東

  虧缺：水

  評分：80分天賦吉運賦吉運，大展鴻圖展鴻圖。

  您做事容易失敗易失敗，這與您的運氣有關氣有關，如果能多做公益做公益，事業會有貴人相助人相助，能成功能成功。

  ★年10月11日出生人的天賦

  ◆感情表達能力您極度情緒化情緒化，容易傷害別人害別人，作為您的情人的情人，一定要對您耐心關懷心關懷，才能彼此溝通無阻通無阻。

  ◆體貼度無論智力或精力或精力，您都非常旺盛常旺盛，但缺點是經常沉醉于自己的想己的想，令情人覺得您難以捉摸以捉摸。命帶天醫無師自通師自通。

  ★年10月11日出生人的命運

  出生的人生的人，大多好學且才智出眾智出眾。整體大運方面：少年時期較不順暢不順暢，行事略有多阻礙、波折的感覺；中年以后運勢逐漸提升漸提升，能順展事業展事業，財源廣進源廣進。這天的人必須留心家庭生活的和睦相處睦相處，多有是非紛爭非紛爭，但若是遠行外出發展出發展，則容易貴人相助人相助。已經結婚之人婚之人，夫妻感情和順融洽順融洽，家庭無憂庭無憂。到晚年的時候的時候，運勢已趨平順趨平順，財務狀況豐足良好足良好，生活方面也吉利安泰利安泰，少有煩惱有煩惱，可以說是快樂富足的好命的好命。

  ★年10月11日的性格分析

  ★年10月11日出生于甲日：

  個性：甲日生的人不僅仁慈柔和慈柔和，而且還是氣勢猛銳不斷向上攀爬的自主者自主者。偶而會有率性直情的短處的短處，但因其具有深遠的智慧的智慧，一般多是不愛說話愛說話，頭腦聰明的人明的人。

  特點：仁慈柔和、開拓進取、生命力強、棟梁之材

  ★年10月11日出生于辛未年戊戌月甲寅日甲寅日，主要性格包含：

  辛未：辛未出生的人多有外觀和內在相反的傾向的傾向，有的是看似保守卻充滿動力滿動力，也有的是看似行動派卻畏縮多慮縮多慮。什么八字適合心理醫生理醫生。

  戊戌：戊戌出生的人很少大起大落起大落，運勢平穩勢平穩，但在金錢方面卻有很顯著的特征的特征，那就是不論或小氣或小氣，都是極端中的極端的極端，這種偏激的態度須多留意多留意。

  甲寅：甲寅出生的人非常獨立常獨立，有自創事業的傾向的傾向，然而因氣勢過猛勢過猛，盡管有破竹之勢竹之勢，卻也會有墜入絕望谷底的局面出現面出現。做醫生的命格的命格。

  ★年10月11日的愛情運甲日出生的女人一旦有了心儀對象儀對象，就會想法子把握住把握住，并不是被動型的女孩的女孩，而是會主導戀情的發展的發展，如果要甲日女孩去配合男方的戀愛的戀愛，她除了會感到不悅外不悅外，也可能會覺得深受委屈受委屈，因為甲日女孩的戀愛觀相當男性化男性化，會希望她的愛人能像服侍女王般的尊寵她尊寵她。甲日出生的男人個性平淡干脆淡干脆，不會為情所困情所困，即使被傷害被拋棄被拋棄，難過一陣子后也會自動療愈動療愈，并不會死命糾纏去意已堅的愛人的愛人，對舊日情人并不會惡言相向或心懷恨意懷恨意，更妙的是如果“舊愛”回心轉意心轉意，他仍會伸出雙手竭誠歡迎誠歡迎，那怕身旁已有新歡有新歡。甲日男人的浪漫表現只有59分，不及格的原因除了生硬了些外了些外，表現方式大多來自“東施效顰”的抄襲；不過，甲日男人卻會讓女孩有安全可靠的感覺的感覺，伴侶的年紀對甲日男人來說并不是問題是問題，因為此君對愛并沒有強烈的執著心執著心，當心發作時老少皆宜少皆宜，但別以為甲日男人是男人是，他只是不知如何抗拒異性仰慕的眼神的眼神。

  ★年10月11日的財運分析另一半是醫生的八字的八字。

  甲日生的人不會因為金錢而左右人生的判斷的判斷，是個出手大方的人方的人。木又有“仁”的意味的意味，因此不會計較得失較得失，對金錢采取恬淡的態度的態度。即使為別人出錢人出錢，出力奔走協調走協調，也不希求回報求回報。戊年甲日生的人在淡泊金錢的甲日人當中人當中，最長于運用金錢用金錢，他不會刻意去存錢去存錢，但在不知不覺中自然走上存錢這條路這條路。

  ★年10月11日的事業發展方向

  甲日生的人個性溫和、穩重，能的發揮指導力指導力，適合管理、人事、總務等工作等工作，由于甲是直立的樹木的樹木，意味筆直的向上成長上成長，所以也可能獨創事業創事業。“大樹之蔭能聚人”，由于常被人依靠人依靠，可往醫生、、老師、保姆、幼兒園老師等方向發展向發展。

  從被人依賴這點來看點來看，也很適合于界或事業或事業。此外，由于深謀遠慮謀遠慮，也常成為別人依賴的智囊或技術顧問術顧問，因此指導升學、就業等導引人生方向的行業更是合適是合適。當然從事與木有關的職業會比其他行業來得成功得成功，包括農林業、園藝、制材業、建筑業建筑業。但甲和同屬木的乙不同之處在于他適合使用木的原料的行業的行業，因此建材、建具等相關工作可以發揮才能揮才能。雖然皮毛與木沒有直接的關系的關系，但因兩者都有“生長”的性質的性質，所以也適合皮毛或皮革等相關行業關行業。老公是醫生的八字的八字。

  戊年甲日生的人可以發揮甲的本領的本領，一旦進入旦進入，自然會被推崇為推崇為，盡管本人無意如此意如此，也會朝階層推進層推進。

  提問，什么樣的八字適合學醫和學術研究方面究方面？

  ★年10月11日的健康狀況

  甲日生的人非常勤奮常勤奮，也擁有自力更生的能力的能力，所以很容易勉強自己強自己。一般時候即使感覺疲勞覺疲勞，也不肯休息肯休息，硬忍耐撐著工作著工作，因此一旦倒了下去了下去，會病得不可收拾可收拾。甲的人特別有黃膽等疾病的暗示的暗示，請注意積勞會成疾會成疾，由于腦也會亮紅燈亮紅燈，所以應干脆的放松精神松精神，找出時間喘口氣喘口氣。

  ★給予10月11日出生人的健康忠告與建議

  ◆10月11日出生人的健康狀況10月11日出生的人容易神經衰弱經衰弱，或患有與飲食有關的疾病的疾病。如果他們整天坐著不離開座位開座位，就得當心背部與腎臟出問題出問題。請記得三個字：多喝水多喝水！此外，請避免飲食過量食過量，或沉溺于煙、酒或。睡覺或懶散地坐著不動對他們來說是一種樂趣種樂趣，不過，如果做得太過火了過火了，可是要付出代價的哦價的哦！為了健康著想康著想，還是多做一些激烈的運動的運動，這樣同時也能強化自己的警覺性、意志力和魄力和魄力，可說是一舉兩得舉兩得。

  ◆給予10月11日出生人的忠告與建議請嚴以律已以律已，避免自滿免自滿。不進則退進則退，防患問題并不等于逃避挑戰避挑戰。

  以上就是與什么樣的人適合當醫生當醫生？相關內容關內容，是關于什么樣的人適合當醫生當醫生？的分享的分享。看完適合當醫生的八字后八字后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 八字怎么查天醫,八字怎么查

  提起八字怎么查天醫查天醫，大家都知道都知道，有人問八字怎么查怎么查，另外，還有人想問如何看八字是否有天醫星天醫星，你知道這是怎么回事么回事？其實八字中如何算有天醫命天醫命，下面就一起來看看八字怎么查怎么查，希望能夠幫助到大家到大家！

  八字怎么查天醫

  1、八字怎么查天醫:八字怎么查

  八字就是您的年月日時月日時。命帶天醫的女人的女人。

  優點：威嚴有權嚴有權，勇敢果斷敢果斷，積極進取極進取，見義勇為義勇為，不善虛偽善虛偽，具性及叛逆性叛逆性，勇于突破環境破環境，開創新機創新機，濟弱扶傾重情義重情義，守諾言守諾言，常拍說“一切包在我身上”，有股豪邁氣慨邁氣慨，故能得部屬信賴屬信賴，做人處事圓滑多謀略多謀略，雖大敵當前亦無所懼無所懼，即使也不在乎不在乎。

  缺點：個性剛強性剛強，生氣時容易失控易失控，凡事以競爭為手段為手段，好勝沖動勝沖動，不太信任他人任他人，即使多年老友亦會因一時沖動魯莽而翻臉不認人不認人。

  個性猜疑性猜疑，不服輸不服輸，見義勇為義勇為，善推移道理移道理，講義氣講義氣。比較不善虛偽客套偽客套，由于競爭心很強心很強，較易樹敵易樹敵，比較會爭強好勝強好勝。有時做事過于激進于激進，常使人難以容忍與諒解與諒解，比較難交到知心朋友心朋友。因舉止威權有道權有道，能得子女或部屬之敬畏之敬畏。

  坦白活潑白活潑，勇敢機智多謀智多謀，有吸引力吸引力，愛時髦愛時髦，充滿感性及羅曼蒂克的情緒的情緒，早起、自信、口才好口才好，有力，只要是喜歡的東西就買西就買，毫不考慮其實用性及經濟情形濟情形。

  溫柔含蓄柔含蓄，機靈權變靈權變，頭腦發達腦發達，善于交際于交際，重視現實而實用之物用之物，表達能力佳能力佳，常抱著向外發展之欲望之欲望，外表謙虛表謙虛，內心之欲望強烈望強烈，適應環境力強境力強。唯時存幻想及依賴心依賴心，優柔寡斷柔寡斷。天醫方的推算方法算方法。

  機智，反應很快應很快，擅長社交；愛好神秘事物秘事物，講求公平、公正，個性獨立；求知欲強知欲強，喜歡教導別人導別人。優點是心思敏捷思敏捷，博學多聞；人緣很好緣很好，正派正直派正直。缺點是太愛爭強好勝強好勝，主觀性強觀性強，固執已見執已見，不易妥協易妥協。

  八字先天命運

  ※提示：依八字十神特性分析出您可能會有以下的特性的特性，好的請好的請，不好的請盡快改進快改進。如果發現不好的不好的，不但不改反而生氣而生氣，那測試有什么意義呢意義呢。

  1.食神：天醫星和地醫星的查法的查法。

  本命中帶有–斯文、歡喜心-的特性(按條理走條理走，較有口福且口感特好感特好，總能找到好吃得食物得食物，有氣質有氣質，纖細柔美細柔美。

  身弱：才華不顯[無法用來賺錢]，體力較不好較不好。身弱較不穩定不穩定，樣樣都想學都想學，卻樣樣都不精都不精。雕梁小技梁小技。

  若成為從兒格或從勢格則反之則反之。八字天醫星查詢的方法的方法。

  食神和傷官多：常因自負而斷送財根送財根，對自己過份自信份自信，而難聽他人意見人意見。怎么查命帶天醫帶天醫。

  若成為從兒格或從勢格則反之則反之。

  月柱：會研發及發明東西明東西，交的朋友都不錯也很有才華有才華，能運用頭腦賺錢、較有食祿、適合文學及翻譯人員譯人員，所交的朋友中也易引來官司訴訟(逢官時)不喜用祖德用祖德，而想靠自己的雙手獨立賺錢立賺錢。

  時柱：長壽，老年快樂(食神)肚量大肚量大，晚年較會、女命注意命注意。(逢p時)早出容易付出易付出，喜歡兒孫滿堂孫滿堂，煩惱約只停留五分鐘五分鐘，男命為祿壽為祿壽，女命為子息為子息。

  2.傷官：

  本命中帶有–易被感動、男英俊、女俏麗、-的特性

  偏印+傷官，同現（獨斷又缺乏自信乏自信，常做了后悔了后悔，又不愿承認）：

  會常恍惚不知想什么想什么，才華亦不穩定不穩定，重邏輯重邏輯，表現欲強現欲強，理解力強解力強，多學不專學不專，急性喜自由喜自由，易感動易感動。命帶天醫星的特征的特征。

  帶食神+傷官者：命帶天醫的八字的八字。

  做事默默的做、不要強出頭、等人發現人發現，一體兩面拿捏的很好的很好。天醫。

  年柱：與長輩不易溝通易溝通，16歲如遇傷官須特別注意災難意災難，父母感情有問題有問題。有較悲傷的童年(身強)，幼時體弱多病(身弱)家道逐漸走下坡、小時候愛出鋒頭出鋒頭，自卑感較重感較重。怎么看八字有天醫星天醫星。

  3.偏財(身弱)：天醫算命準嗎命準嗎。

  花費大花費大，事業機會多機會多，但無福消受福消受，注意專精一藝可發財可發財。

  時柱：老來富、賺錢能力比一般人強、越老越想賺錢想賺錢。身強者為所有命盤賺錢最厲害的厲害的，可以有[大事業]但須置不動產不動產，否則因不重財不重財，來得快去的也快的也快，自己不要理財要理財，交給專家給專家。命帶天醫星的請進的請進。

  4.七殺:

  本命中帶有–積極、不是懦夫-的特性

  易遭意外、做事較不積極不積極，常遭血光遭血光。天醫口訣醫口訣。

  敢愛敢恨愛敢恨，受欺侮委屈永遠記得遠記得，記恨難忘記難忘記，出生時父母見血光刀傷光刀傷。

  月柱：身體不好體不好。出門有多少就花多少花多少，花錢阿莎力阿莎力。天醫方位查法位查法。

  5.正印:如何知道哪天是天醫日天醫日。

  本命中帶有–權力、、心軟-的特性(哲學家、文藝家)八字測美貌屬于哪個等級個等級。

  帶正印者較會惹人疼愛人疼愛，尤其身弱其身弱。性吸引力強的八字的八字。

  小時候特別受父母寵愛母寵愛，易得到財產機會較大會較大。祖德甚好、小時受寵、得祖產機率高機率高。小時候長輩較會帶往的地方參予活動予活動。生辰八字天醫星怎么看怎么看。

  命帶正印+偏印→心性不定、優柔寡斷、不易相信人相信人。八字合婚天醫咋查醫咋查。

  6.偏印(身弱)：

  本命中帶有–愛插嘴、點子多、反應快、道、、較不易贊同別人的想法–的特性

  偏印+傷官同現：突然間會常恍惚不知想什么想什么，需坐來調適來調適。八字神煞天醫查法醫查法。

  正印+偏印：一輩子后知后覺知后覺，非常主觀常主觀，同時出現主觀跟同化跟同化，心性不定性不定，三心兩意心兩意，反而不易成功易成功，話多，意見都是自己的對己的對，左說又說都是他對是他對。

  愛插嘴、點子多、反應快、較不易贊同別人的想法、刁鉆、冷漠、叛逆性強、是專家是專家。愛問又聽不進別人說的人說的，愛問，但問題未回答完回答完，新的問題就已出籠喜鉆牛角尖牛角尖，說話一閃失一閃失，就容易挖瘡抓包瘡抓包。能從事中醫的八字的八字。

  年柱：易給當養子當養子。表小時大多較難養較難養，水米長大[給人當兒子]出生時大多不在身邊在身邊。

  7.一馬：好動不寧、但跑不遠跑不遠，靈機應變機應變，不受拘束受拘束。

  8.二花：人緣佳、貌美、早熟，異性緣還不錯還不錯。

  9.一庫：很節儉、節儉自己儉自己。慷慨別人慨別人。女孩長相最漂亮的日柱的日柱。

  八字六親緣份

  ※提示：說的不好的不好的，請不要生氣要生氣，有句話叫：有則改之則改之，無則加勉則加勉。

  1.長輩、上司會幫助您的事業的事業，亦會用金錢支助錢支助。長輩會無條件幫你帶小孩帶小孩，外緣好外緣好，做事情很會包裝自己裝自己，不易透露內在事內在事。

  2.在意孩子、事業、員工、晚輩，人際關系好關系好，會顧全大局者大局者。(公務人員居多)(事業會做的比較久)

  3.子丑合：夫妻間好溝通好溝通，有話講有話講，較顧家較顧家。

  4.年支為用神→照命盤結構來看：您的祖先或父母對您會有相當大的幫助喔幫助喔。但若落空亡則幫助及助力有限力有限，會有心有余而力不足的感覺的感覺。

  5.日支為用神→照命盤結構來看：您的另一半對您會有相當大的幫助喔(白手起家)。但若落空亡則幫助及助力有限力有限，會有心有余而力不足的感覺的感覺。

  6.以命格分析此生主兄弟緣薄、容易失和、且有刑傷之兆傷之兆。

  八字中如何算有天醫命

  事業助力與阻力

  事業上的助力：

  1、仁良，負責任負責任，心胸開朗胸開朗，富人情味人情味，重名譽愛面子愛面子。

  2、可得長輩之助輩之助，功成名就成名就，鴻運大展運大展，學成，最宜企畫參謀工作謀工作。

  3、有特殊的領悟力與應變力應變力，精明干練明干練，善于察言觀色言觀色。命帶天醫的人不學醫會怎樣會怎樣。

  4、會受長輩意外的助力的助力，偏業成名業成名，適合研究合研究，偵訊調查等工作等工作。

  ★從八字命盤來看盤來看，您的貴人方位在北方、，家中或辦公室的以上方位可以安放一尊[富貴榮華象]，有助于旺貴人運貴人運。朋友宜選擇子、申年生的人生的人，因為他是您的天乙貴人乙貴人，是能給您幫助的人助的人，命主與申、辰年生者三合者三合，與丑年生者年生者，和這三年生的人相處較融洽較融洽。佩戴[申子辰貴神三奇]，有助于貴人運及人緣及人緣，并自我保護力量護力量。怎么看八字里有沒有天醫有天醫。

  事業上的阻力：

  1、會覺得聰明才智及表達能力無法發揮法發揮，雖然理想一大推一大推，卻是煩憂愁結憂愁結，有志難伸志難伸，多感情困擾情困擾。超級大美女的八字特點字特點。

  2、防受晚輩之拖累之拖累，致口舌是非爭執多爭執多。

  3、此運中個性變得高傲苛薄傲苛薄，任性不馴性不馴，說話傷人話傷人，不守規矩守規矩，容易為不正當手段謀取財貨取財貨。

  4、易受子女或部屬之連累之連累，招來官訟是非訟是非。

  5、常會思想偏激想偏激，不滿現實滿現實，脾氣暴躁氣暴躁，不服。

  6、事業多阻逆多阻逆，失權失勢權失勢，小人是非人是非，多刑傷多刑傷。

  八字健康宿疾

  ※提示：每個人都有不相同的病因的病因，有病并不可怕不可怕，如能多運動多運動，每年做健康檢查康檢查，相信以現代醫學應該都能根治先天帶來的病因的病因，記得多喝水、多運動多運動。

  由八字日元及月令得知您先天易得：(1)肝(2)肩(3)腎(4)脅等部位的毛病的毛病，請您好好保養好保養，如發覺有恙請盡快到醫院檢查院檢查。

  您本命五行水太旺水太旺，體質比較寒冷較寒冷，所以身體比較弱比較弱，容易手腳冰冷腳冰冷。

  水太多的人比較聰明、狡猾、復雜、足智多謀智多謀。他們喜歡到處活動或旅游或旅游，喜歡有感性的生活的生活。他們可能有太多的夢想的夢想，經常改變他們的主意的主意。他們也傾向只關心他們自己們自己，對外面世界發生的事情的事情，可沒有興趣有興趣。

  根據命理分析理分析，您天生腎水系統比較差比較差，所以容易感覺疲倦覺疲倦，冬天常常手腳冰冷腳冰冷，體力似乎不如人不如人，因此無法從事需要大量勞力的工作的工作。在年輕的時候不會有太大的問題的問題，但是如果您現在不照顧循環及循環及，隨著年紀越來越大就很容易有血壓、貧血、心臟的問題的問題，甚至容易導致失眠、憂郁、腦神經衰弱、聽力異常、腎功能異常、炎、、腫大、或其它心血管功能疾病等問題等問題。因此您不能過度勞累度勞累，要維持正常作息常作息，早睡早起睡早起，才可以保護先天比較弱的腎水系統水系統。

  此外，所謂“病從口入”，人類大部分的疾病來源都跟飲食有關食有關，根據中醫理論醫理論，食物可以分成金、木、水、火、土等五種五行種五行。您可能偏好重咸口味的食物的食物，調味料也用很重用很重，因此，您的細胞中細胞中，充滿太多“水”的五行的五行，會導致健康致健康，財運與事業的不業的不，尤其的食物吃多了會傷腎會傷腎，建議您平時能飲食均衡食均衡，菜色均衡色均衡，養成清淡的口胃的口胃，調理食物的方式也要由多油炒改為多蒸煮多蒸煮，減少鹽分和油脂的攝取量攝取量，才有助于您五行調和行調和，生活幸福活幸福。

  您八字土弱字土弱，胃腸的機能也比較弱比較弱，容易有腹脹有腹脹，腹痛，腹瀉，消化吸收的問題的問題。

  土弱的人比較自私較自私，無誠意無誠意，自我放縱我放縱，無心。他們往往忽視其他人的意見的意見。他們可能會利用不道德的手法的手法，去別人的占便宜占便宜。他們不介意周圍的人圍的人，不會去信守他們的承諾的承諾。

  根據命理分析理分析，您天生胃腸功能比較弱比較弱，在年輕的時候不會有太大的問題的問題，等多是腸胃不適、胃酸過多、脹氣、腹瀉、腹痛等問題等問題，但隨著年紀越來越大來越大，胃腸功能需要更多的照顧的照顧，不然很容易導致消化系統病變統病變，例如食道炎食道炎，胃炎、胃潰瘍、腸炎、大腸息肉、痔瘡、糖尿病等問題等問題。因此您不能過度勞累度勞累，要調適壓力適壓力，維持正常作息常作息，早睡早起睡早起，三餐要定時定量時定量，不能喝酒能喝酒，少吃性飲食性飲食，才可以保護先天比較弱的胃腸功能腸功能。

  此外，您是屬于容易緊張的類型的類型，生活也比較缺乏規律性規律性，因此三餐常不定時不定量不定量，甚至因長時間工作而來不及用餐及用餐，導致胃腸的消化吸收功能受損能受損。如果您想改變這種現象種現象，一定要三餐定時定量時定量，不可暴飲暴食飲暴食。身體要放體要放，精神要愉快要愉快，不要給自己過多的壓力的壓力。只要您每天好心情好心情，那您的命運將會有很大的改變的改變，身體健康體健康，財運順利運順利，事業，家庭幸福庭幸福。

  您八字木弱字木弱，肝膽機能也比較弱比較弱，容易疲累易疲累，體力差體力差，要注意膽固醇、三酯的問題的問題。

  木弱的人基本上缺乏競爭力競爭力，表達他們意見的能力比較薄弱較薄弱。當事情發生的變化時變化時，他們缺乏決心意志心意志，去改變原有的計劃的計劃，做出其它新的選擇的選擇。當他們覺得自己沒有一個強有力的觀點時觀點時，他們的嫉妒心會顯得十分突出分突出。

  根據命理分析理分析，您天生肝膽功能比較差比較差，所以容易感覺疲倦覺疲倦，體力似乎不如人不如人，因此無法從事需要大量勞力的工作的工作。在年輕的時候不會有太大的問題的問題，頂多是肝火旺盛火旺盛，長青春痘青春痘，容易煩躁等問題等問題，但隨著年紀越來越大來越大，肝膽功能需要更多的照顧的照顧，不然很容易有膽固醇、三酯的問題的問題，甚至容易導致免疫功能衰退、肝功能異常、脂肪肝、肝硬化、膽結石、膽囊息肉、青光眼、白內障或視力病變等問題等問題。因此您不能過度勞累度勞累，而且千萬不能喝酒能喝酒，要維持正常作息常作息，早睡早起睡早起，才可以保護先天比較弱的肝膽功能膽功能。

  此外，您在晚上會比白天更有精神有精神，工作也比較有靈感有靈感，效率也比較高比較高，所以您容易晚睡晚起睡晚起，早睡早起對您比較好比較好，雖然不容易做到易做到，但是會對您的命運有很大的幫助的幫助。此外，您不太愿易得罪人得罪人，也不愿意當位意當位，哲學比較適合您適合您。如果您想改變這種現象種現象，一定要戒酒要戒酒，喝酒會讓您的運勢低落勢低落，體能衰退能衰退。如果您能養成早睡早起的好習慣好習慣，再配合早晨去公園運動園運動，那您的命運將會有很大的改變的改變，身體健康體健康，財運順利運順利，事業，家庭幸福庭幸福。

  [結果來源于:]

  以上就是與八字怎么查相關內容關內容，是關于八字怎么查的分享的分享。看完八字怎么查天醫后天醫后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 天醫星的人有很多都學醫嗎

  是的。
  在八字命學里命學里，有一個計算組合算組合，稱為天醫星天醫星，命里有這種組合的話合的話，可以叫做命帶天醫帶天醫。命帶天醫星的人星的人，一般都會是個醫生個醫生，但并不是所有醫生的八字里都帶有天醫星天醫星。天醫星在命局里的出現的出現，像上帝的安排的安排。

• 中醫的天賦和悟性體現在哪些方面?

  你的文化可以不用大高用大高！但得必須應有兩方面的思考能力：體現為逆向思維能力與自我找錯方法思路能力路能力。學中醫易中醫易，求療效難療效難，想創新突破難上難難上難！證前輩所言：“千方易得一效難求”“學我者生像我者死”。
  
  學中醫需要悟性要悟性，沒有悟性有悟性，再努力再努力，也當不了醫學家醫學家。
  
  六祖慧能祖慧能，他只是一個文盲伙夫盲伙夫，為什么五祖要悄悄把衣缽傳給他而不是大師兄大師兄？因為六祖慧能悟性高啊性高啊！
  
  知識和智慧是兩碼事兩碼事。有知識不等于有智慧有智慧。
  
  學醫是不需要抱團的抱團的，需要自己潛心研究心研究。想靠老師指教師指教，是不會成才的成才的。師傅引進門引進門，修行靠自身靠自身。再說一個老師的智慧是有限的有限的，應該向歷代醫家學習家學習，才能博采眾長采眾長。
  
  中醫是需要獨立思考的學問的學問，是需要靠自己一個人去悟道的悟道的，不需要找什么同道抱團道抱團。我家書柜、書桌、凳子上都是五千年來的歷代醫學家醫學家，有這些人足矣人足矣。所以我不會去互聯網找什么同道探討道探討，找同道探討就是浪費時間費時間。
  
  中醫是理論與實踐相結合的學問的學問。別看有些講中醫理論講得頭頭是道的所謂專家、教授，不一定臨床就是個好醫生好醫生。
  
  中醫需要實踐要實踐，實踐出真知一點都不錯都不錯。
  
  中醫是辯證法的最高境界高境界，如果你以為能把幾千個經典名方倒背如流背如流，你就可以變成著名醫學家醫學家，在中醫 歷史 上占一席之地席之地，你肯定是錯的是錯的。
  
  因為用經方治活人治活人，就是削足適履足適履，刻舟求劍舟求劍。
  
  中醫是活的是活的，所以需要悟性要悟性，生搬硬套搬硬套，輕者把病情給患者加重者加重，重者就會把人給治死給治死。
  過分強調悟性是不對的不對的。
  
  中醫是普通人就可以學的以學的，不一定需要天資過人才行人才行。
  
  過分強調天賦、悟性的人性的人，只不過是自吹自擂和給后來者設置心理障礙理障礙。
  
  中醫是一門技術門技術，是通過努力就可以學會的學會的。當然，和任何行業一樣業一樣，要做到頂級不容易不容易。
  
  但中醫是服務人民的人民的，并不是只需要少數頂級的中醫的中醫，更需要大量的技術過關的普通中醫通中醫。而且，沒有數量龐大的普通中醫做基礎做基礎，也不會有頂級中醫脫穎而出穎而出。
  
  如果說誰學中醫學的好學的好，學得快學得快，我覺得更主要的是他比別人更勤奮更勤奮，掌握了比別人更好的學習方法習方法，他的知識背景更適合學中醫學中醫。
  
  老話說老話說，“秀才學醫才學醫，籠中抓雞”，說的是有知識的人學醫很容易很容易。為什么為什么？因為古代的知識分子識分子，都學四書五經書五經，而中醫的思維方式和四書五經書五經，尤其是《易經》的象思維是相通的相通的，所以學起來比較快比較快。這和天賦沒有關系有關系。
  
  現代人學中醫學中醫，首先要過語言關語言關，學好醫古文醫古文，不然就讀不懂古代的醫學文獻學文獻，你再有天賦也無濟于事濟于事。
  
  然后要扎實基本功基本功，也就是背誦藥性、湯頭等湯頭等。這完全靠的是努力了努力了。
  
  還有要細心要細心。相似的兩味藥藥性有什么不同么不同，相似的兩個癥狀病機是不是一樣是一樣，這些都需要仔細體會細體會，認真揣摩真揣摩。
  
  通過不斷地學習中醫經典醫經典，慢慢就會建立起中醫的思維方式維方式。
  
  有不懂的學會找答案找答案，或者問老師問老師，或者查文獻查文獻，或者自己研究己研究，弄懂了就進步了進步了。
  
  臨證多思考多思考，多總結多總結，醫術自會慢慢提高了提高了。
  
  所以說所以說，不用過分強調天分調天分，學中醫不需要很高的天分的天分。
  
  你好很高興回答你的問題的問題，你提到的中醫的悟性和天賦的問題的問題，我是一個中醫愛好者愛好者，知道中醫的博大精深大精深，喜歡皇帝內徑里面的知識精華深深的吸引著吸引著，
  
  天賦，，意思就是具有先天能力對中醫知識的理解能力較強力較強，
  
  一，是記憶力超好力超好，學的快學的快，主要體現在對中醫知識及看過的中醫書藉過目不忘目不忘，聽到的知識聽一次記一生記一生，在實際工作時工作時，有關知識能在瞬間在腦子里浮現出來現出來。二，悟性主要體現在理解能力強能力強，能舉一反三一反三，并有強烈的推斷能力斷能力，對患者的情況辯證快辯證快，很快就能拿出準確的判斷及處里意見里意見。三，是創新能力新能力，有超常的拓展,思路比常人快常人快，新，深，全，藥方開出后行之有效之有效，遇事有獨特見解特見解，實際體現中表觀為表觀為，開出的 處方的效果好效果好，效率高效率高，有第一個方子中病的能力的能力，治愈率高愈率高，以上這些都是天賦好悟性高的表現的表現。
  
  中醫的天賦與悟性與悟性，是智慧是智慧。
  
  智慧與智商是不太相同的相同的，不完全等價的兩個衡量人的思維能力的方式的方式。
  
  智商更多的用于學業有關的內容的內容，而智慧則是包括了生存在內的各個方面個方面。
  
  一個人有智商卻無智慧的不少的不少。比如那些只會讀書會讀書，四體不勤體不勤，五谷不分的人分的人，就屬于可能有智商有智商，但無智慧的人慧的人。
  
  而有智慧的人慧的人，會把智慧應用在各個方面個方面。包括讀書與生活工作活工作。
  
  學中醫需要的不僅僅是智商是智商，更是智慧是智慧。因為中醫是一門必須要動手操作的學問的學問，要通過“學以致用”來學會治病會治病，而不是只會“紙上談兵”的夸夸其談夸其談，說得好說得好，卻治不了病不了病。遇到病人就發懵了發懵了，因為病人不會按照書本的條條框框來生病來生病。
  
  因為涉及到操作到操作，這就要有“舉一反三”，“觸類旁通”，把各種中醫知識的內容鉤連起來連起來，甚至把日常生活遇到的事情都聯系起來系起來，應用在眼前的病人身上人身上，給他治好病治好病！
  
  所謂的中醫天賦與悟性與悟性，就是要能夠通過學習過學習，理解“天人相應”，“陰陽五行”，“五行生克”這些極其抽象的概念的概念，并弄明白這些概念與中醫與中藥的關系的關系。理解掌握這些握這些，不是邏輯推理輯推理，而是建立“取象比類”的中醫觀中醫觀。
  
  過不了這一關這一關，智慧不起來不起來，就理解不了中醫了中醫，也學不懂學不會學不好中醫好中醫！
  
  所以就很好理解好理解，為啥現在會有這些中醫黑存在黑存在？就是其智慧不足以理解中醫解中醫。而且很自以為是以為是，覺得天下沒有自己不能理解的東西的東西。
  
  否則腳丫子都能想明白想明白，世上沒人是全才是全才，自己不懂的別人能夠理解的理解的，也是學科是學科，也得學習深入才可能明白能明白。明白這道理這道理，還反啥中醫呢中醫呢！除非真是拿了人錢了人錢了，吃人嘴短人嘴短，拿人手短人手短，人讓反就反反就反。
  
  要當好中醫確實靠天賦靠天賦，所謂天賦就是上天給予的能力的能力，這個不是虛言是虛言。如果現在你是個中醫小白醫小白，要想知道你能不能學中醫學中醫，①你可以研究一下自己的八字的八字，看有沒有天醫星、太極星、華蓋星這幾顆星在四柱中一至四顆至四顆，多多易善多易善，說明你有潛智能夠學習中醫習中醫。②你八字里還得有天乙貴人星貴人星，能碰到一個高能的師傅教導引領你引領你。
  
  道醫、中醫是絕對要師承的師承的，還是師傅找徒弟找徒弟。有道的師傅還是在堅守這一原則一原則。而今的中醫學院、各種速成培訓班只是為金錢服務的服務的。培養不出真正的中醫的中醫。說白了就是你的血液中是否流淌的是中醫的血這非常重要常重要。
  
  你具備了天賦了天賦，有了師傅的引領的引領，嚴格遵行醫道刻苦學習苦學習，這里面有很深的內在規律在規律。因為中醫是上古時代古時代，上天的好生之德生之德，傳承給人的保命的方法的方法。絕對要遵從其規律其規律。不能被其西方人工化學的醫學污染學污染。你的思想一定要純正要純正。只有這樣你的智慧之門就會打開會打開。大道易簡道易簡。中醫并不是人們想像的那么難那么難。
  
  中醫的天賦（特點）體現在易學難精學難精，易在門檻低、醫食同源、好實踐好實踐，難在辨證論治、君臣佐使臣佐使。 中醫的悟性體現在診
  
  斷上的辨證是否準確否準確，治療方法是否靈活多樣、用藥君臣佐使是否科學合理學合理。
  
  從小就對中醫中藥很好奇很好奇，就愛學愛看學愛看。
  
  天賦和悟性體現在藥到病除到病除，標本兼治靈活用藥活用藥，愈后不復發不復發，不落后遺癥后遺癥。

• 四柱批命,目前有哪些流派,各有什么特點么特點。初學四柱,選哪個門派入門最容易...

  八字應該沒有什么流派么流派，只有各家一家之言家之言。

---

三、夢見自己穿一個褲腿

夢見兩條腿穿一條褲腿里

真誠

夢到穿一條長褲子還卷褲腿是什么意思么意思？

如果是這種夢的話夢的話，我覺得應該沒有特別的含義的含義，因為天氣比較熱比較熱，你可能覺得腿熱得腿熱。然后就做這種夢了種夢了。

夢見自己上樓梯踩著自己褲腿

很正常啦,,
我到現在還會夢到初中喜歡的男生咧!
我現在都大學了~
對那個男生N年前就沒感覺了...
可能是你那時候對她很喜歡吧~?
又或者是你那天偶爾有想到或者聽別人說到她名字咧?
都是認識的人只不過是她是你喜歡過的你就會特別在意..
你要是夢到一些你沒喜歡過的以前的同學你就不會那么在意啦~對不?哈哈~
就當夢到個熟人吧!

夢見自己的褲腿從上到下開線了

我都真實體驗過

晚上夢見很多蛇是什么意思

蛇在夢中出現是典型的具有性意味的意象的意象，夢見蛇可能暗示你對性的感覺或是性生活的狀態的狀態。也許你最近有些欲求不滿;也許性行為讓你充滿罪惡感罪惡感，甚至感覺污穢;也可能你的性生活很美滿很美滿，讓你樂在其中在其中。不同的夢境中夢境中，蛇給不同的做夢者帶來不同的心理感覺理感覺。
夢見很多蛇很多蛇，可能表示你出現過這些想法些想法，并對此感到不安到不安，或危險或危險，但其實性未盡會傷害你傷害你。
夢見被蛇咬被蛇咬，多是反映你對性的恐懼、害怕。（來自）
夢見蛇脫皮蛇脫皮，或者夢見蛇皮見蛇皮，反映你對性恐懼不安的同時的同時，內心觀念也得到了更新、成長。
夢見蛇除了象征男性生殖器以外器以外，有時還象征自我身上、性格里面那些陰暗、難以理解且神秘的一面的一面，比如人性深處蠢蠢欲動的欲望、深不可測的力量的力量，讓人敬畏人敬畏。很多人夢到蛇時還伴隨不太愉快的經驗的經驗，比如被蛇追趕、吞噬;或許它蟄伏不動并沒傷害你傷害你，但你就是害怕是害怕，想拔腿逃跑腿逃跑。當你夢到蛇并感到極為害怕時害怕時，也許是遇到了自己內心深處的恐懼的恐懼，或對自我認識中認識中，害怕正視的一面的一面。另外蛇有時候也表示生活中遇到的困擾的困擾，或潛在的危險的危險。
有時蛇還會象征智慧的靈性的靈性，或敏銳的直覺的直覺。如果夢到蛇時到蛇時，感覺到一種特別的歡喜之情喜之情，可能表示你心中靈性的覺醒的覺醒，或智慧與直覺的力量萌發量萌發。如果你篤信你篤信，也許是暗示你的修為正在成長在成長。
女人夢見一條死蛇在咬自己咬自己，表示有人打著朋友的幌子惡意陷害她陷害她。
夢見一條蛇蠕動著跌落到別的蛇身上蛇身上，預示與命運和悔恨進行的斗爭的斗爭。
夢見殺蛇見殺蛇，表示你將發現自己已經牢牢地抓住每個機會來提高利潤高利潤，或關注別人成功的操作的操作，你將感受到戰勝敵人的快樂的快樂。
夢見跨過蛇行走蛇行走，預示對疾病的恐懼一直充斥著你的生活的生活，自私的小人在挑撥離間你和朋友們的關系的關系。
夢見自己被蛇咬被蛇咬，預示你將屈從于邪惡的影響的影響，敵人將會破壞你的事業的事業。
夢見綠草叢中一條普通的斑點蛇在接近你接近你，而你迅速躲到一邊到一邊，你以為它走了它走了，但是卻又看到它試圖接近你接近你，而且它的身體突然變大然變大，變得像是一條巨大的毒蛇的毒蛇，你驚慌地掙扎地掙扎，最后成功逃脫了逃脫了，它沒有咬到你咬到你。這次徹底消失了此夢預示很快你會認為沒有人愿意服從自己從自己，他們甚至輕視你輕視你。此夢過后夢過后。事情越來越糟疾病、不安以及別人的冷漠都會讓你心灰意冷;然而，如果你放下這些想像出來的麻煩的麻煩，麻利地負起自己的責任的責任，你的生活將走上軌道上軌道，你的心里也能得到安慰到安慰，自己的付出也將獲得回報得回報。
夢見吐著信子的蛇盤踞在你的身旁的身旁，預示敵人將控制你控制你，而你無力掙脫或者你將受到疾病的打擊的打擊。
夢見用手拿蛇、觸摸蛇觸摸蛇，預示你將巧用計策用計策，戰勝所有的反對力量對力量。
都是，切勿當真勿當真！

夢見很多蛇是什么意思

生活中我們經常會做有關蛇的夢蛇的夢，筆者綜合了兩種常見的解法的解法，在此小評一下：
1.通行本《周公解夢》
龍蛇入門主得財主得財，龍蛇入灶有官至有官至，蛇化龍行貴人助貴人助，婦人見蛇生貴子生貴子，龍蛇殺人主大兇主大兇，蛇咬人主得大財得大財，蛇入懷中生貴子生貴子，蛇行水中主遷榮主遷榮，蛇隨人去妻外心妻外心，蛇入谷道主口舌主口舌，蛇繞身者生貴子生貴子，蛇多者主陰司事陰司事。
2.唐本《周公解夢》
夢見蛇當道者大吉者大吉，夢見蛇虎者主富貴主富貴，夢見蛇入床下重病下重病，夢見蛇上屋大兇屋大兇，夢見蛇上床主死事主死事，夢見蛇相斗少口舌少口舌，夢見蛇咬人家者母哀者母哀，夢見蛇作盤者宅不安宅不安，夢見打殺蛇者大吉者大吉。
兩個版本個版本，不同的意境的意境。不過同一個“蛇咬人”卻解法不同法不同，一個大財一個母哀個母哀，到底哪個才值得信賴呢信賴呢。大家都知道夢境故事都是反映人所想人所想，行而向上的說上的說，甚至跟傳統思想和所受教育都有關系有關系。
中國古代有一個非常著名的《農夫和蛇》的故事的故事，善良的農夫憐惜一條凍僵的蛇僵的蛇，結果蛇醒來后反而把救命恩人咬死了咬死了。這個故事教育著一代又一代中國人中國人，告訴我們善良要看對象看對象，而蛇在人們心目中成為邪惡的化身的化身。所以，蛇在夢中最基本的象征意義征意義，就是代表邪惡表邪惡。
周圍經常有朋友夢見蛇夢見蛇，有時是一條是一條，有時是很多條很多條，在夢中常常是很辛苦把蛇打死蛇打死，不過現實生活中也沒有應驗什么大兇大吉兇大吉。這樣推想起來想起來，我還是比較信任唐本的《周公解夢》。通行本的《周公解夢》所講的主貴、得財，在理論和我見到的事例上都講不通講不通。所以我認為夢者們夢蛇們夢蛇，必然是建立在平時對蛇的認識上的識上的，因而蛇象征一種邪惡的力量的力量，如果是被蛇咬被蛇咬，我更愿意解釋為“哀”，這樣也更加符合中國人的心理的心理。

---

關十二生肖的來歷,十二生肖的來歷50字擴展閱讀