處女座跟處女座配嗎,白羊座一

時間：2024-05-11

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一、處女座跟處女座配嗎,白羊座一

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最后在此祝你們能幸福能幸福，看彼此現在是以什么心態而在一起在一起，兩個人是否合適跟星座沒什么直接的聯系其實系其實，有的是真心的尋求另一半的愛半的愛，關鍵是看雙方對彼此是否真的相愛的相愛。看你們是以什么心態而在一起在一起，而有的只是玩玩而已

星座表十二星座表陰歷生日

十二星座性格分析
白羊座
白羊座的人非常自信常自信，比較沖動較沖動。能力其實蠻強的蠻強的，只是有時候得罪人而不自知不自知。
金牛座
金牛座的人成熟穩重熟穩重，為人可靠踏實靠踏實。他們的消費觀念比較保守較保守，對自己的未來有著比較清晰的規劃的規劃，在感情里容易受傷易受傷。
雙子座
雙子座的人古靈精怪靈精怪，活得比較自我較自我，喜歡追逐新鮮的事物的事物，見異思遷也被他們帶到了感情上感情上。
巨蟹座
巨蟹座的人神經敏感纖細感纖細，非常顧家常顧家。無論男生女生生女生，他們的性格都比較溫柔較溫柔，會把另一半照顧的無微不至微不至，與之相對的是對的是，他們的占有欲也非常的強常的強。
獅子座
獅子座的人有王者之風者之風，他們非常的自信、聰慧，不喜歡別人說自己不好己不好，堅定地相信自己無所不能所不能。對感情的要求很高求很高，極其專一其專一。
處女座
處女座是非常講究常講究，典型的完美主義者主義者，對另一半要求很高求很高，不太喜歡社交歡社交。
最全12星座表格農歷 正確排序 配對表格一覽表
天秤座
天秤座的人愛交朋友交朋友，不太會拒絕別人絕別人，不太自信太自信，心理比較脆弱較脆弱。
天蝎座
天蝎座的人比較腹黑較腹黑，他們的外貌一般都還不錯還不錯，性格愛記仇會報復會報復，戀愛初期會比較喜歡試探自己的愛人的愛人，沒有什么安全感安全感，但是非常的專一的專一。
射手座
射手座的人蠻自信的自信的，他們自帶幽默感幽默感，經常自己把自己逗笑己逗笑。喜歡自由和新事物新事物，經常控制不住自己住自己，移情別戀情別戀。
摩羯座
摩羯座的人比較現實較現實，他們是工作狂工作狂，在愛情里屬于默默付出的類型的類型。
水瓶座
水瓶座的人表面比較天真爛漫真爛漫，內心層次感卻非常豐富常豐富。他們對人生有著自己的規劃的規劃，熱愛自由愛自由，注重隱私重隱私，是人道主義的擁護者擁護者。
雙魚座
雙魚座的人非常浪漫也非常感性常感性，溫柔多情是他們的特征的特征。他們活在自己的幻想之中想之中，同情心泛濫心泛濫，因為對異性太過于溫柔于溫柔，經常被人誤會人誤會。

十二星座月份表月份表？

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二、女八字里有三個沐浴,女命八字沐浴

1、看一下這個八字個八字，三個沐浴有什么影響

太陽是太陽系九大行星之一星之一，按離太陽由近及遠的次序為第三顆第三顆。它有一個天然衛星---月球，二者組成一個天體系統---地月系統月系統。
地球自西向東自轉東自轉，同時圍繞太陽公轉陽公轉。地球自轉與公轉運動的結合產生了地球上的晝夜交替和四季變化季變化。地球自轉的速度是不均勻的均勻的。同時，由于日、月、行星的引力作用以及大氣、海洋和地球內部物質的各種作用種作用，使地球自轉軸在空間和地球本體內的方向都要產生變化生變化。地球自轉產生的慣性離心力使得球形的地球由兩極向赤道逐漸膨脹漸膨脹，成為目前的略扁的旋轉橢球體橢球體，極半徑比赤道半徑約短21千米。
阿波羅飛船看到的地球 阿波羅飛船看到的地球 地球升起在月球的地平線上地球可以看作由一系列的同心層組成層組成。地球內部有核、幔、殼結構殼結構。地球外部有水圈和大氣圈大氣圈，還有磁層有磁層，形成了圍繞固態地球的外套的外套。
地球作為一個行星個行星，遠在46億年以前起源于原始太陽星云陽星云。
地球基本數據
赤道半徑 6378140米
扁率因子 298.257
質量 5.976×1027克
平均密度 5.52克/厘米3
表面重力加速度(赤道) 978.0厘米/秒2
表面重力加速度(極地) 983.2厘米/秒2
自轉周期 23時56分4秒(平太陽時)
公轉軌道半長徑 149597870千米
公轉軌道偏心率 0.0167
公轉周期 1恒星年
太陽是一顆普通恒星, 銀河系中共有約1億顆這樣的恒星的恒星。
直徑: 1,390,000 千米.
質量: 1.989e30 千克
溫度: 5800 開 (表面)
15,600,000 開 (核心)
太陽是太陽系中最大的物體. 它擁有全部太陽系質量的99.8% (木星具有剩余的大部分質量)。
太陽在許多神話中被人格化: 古希臘人稱它為 Helios, 而古羅馬人稱它為 Sol。
太陽的質量由75%氫和25%氦組成(原子數量的92.1%為氫，7.8%為氦); 其他物質 ("金屬")的數量總合僅為0.1%。在太陽核心區氫轉化為氦化為氦，而這些量的改變很慢變很慢。
太陽外層有不同的自轉周期：赤道面25.4天自轉一周；兩極地區則達到36天。這個奇特現象的產生是由于太陽并不像地球一樣是一個固態球體態球體，類似的情況在氣態行星上也可看到可看到。因此在太陽內部陽內部，自轉周期也不同也不同，但太陽核心區仍像實心體般自轉般自轉。
太陽內核的狀態是驚人的驚人的，溫度達到15,600,000開，壓力相當于2500億個大氣壓大氣壓。內核的氣體被極度壓縮以至于它的密度是水的150倍。
太陽釋放能量為3.86e33爾格/秒（即38600億億兆瓦），它是由核聚變反應產生的產生的。每秒大約有700,000,000噸的氫原子被轉化為大約695,000,000噸的氦原子并放出5,000,000噸（＝3.86e33爾格）的以伽馬射線為形式的能量的能量。由于射線向球體表面射出面射出，能量不斷地被吸收和散發和散發，使得溫度不斷接低斷接低，所以才有內外巨大的溫度差和基本的可見光可見光。由對流輸出的能量至少比輻射發散的能量高20%。
太陽的外表面被稱作光球作光球，溫度約為5800開。太陽黑子屬于太陽上“涼爽”的地方的地方，僅為3800開（它們之所以看起來比較暗是因為與周圍地區比較的緣故）。太陽黑子可以很大以很大，直徑可達50,000公里。太陽黑子的產生是由于復雜且目前又不為人所掌握的來自太陽磁力區的作用所產生的產生的。
處在光球之上的一個小范圍被稱作色球作色球。
在色球之上即闊又稀的物質稱為日暈為日暈，向太空綿延數百萬公里萬公里，但它只有在日食時（左圖）才能被觀測到觀測到。日暈的內部溫度超過1,000,000開。
太陽的磁場作用力極大（按地球標準）并且十分復雜分復雜。它的磁層范圍甚至大大超過了冥王星冥王星。
除了光和熱光和熱，太陽也發散一種低密度的粒子流（多半為電子和質子）形成太陽風太陽風，以450公里/秒的速度在太陽系中傳播中傳播。太陽風和高能量粒子在太陽上閃光時發射時發射，會對地球上的潮浪及無線電通訊造成影響成影響，并會由此產生極光生極光。
最近從Ulysses號飛船上傳回的數據顯示由兩極發散的太陽風移動速度翻了一倍了一倍，達750公里/秒，在低緯度區也有此現象此現象。兩極區的太陽風組成也不同也不同，而且太陽磁場區看來也是驚人的不穩定不穩定。
更多的有關太陽風的研究將在最近上空的Wind，ACE和SOHO飛船協助下完成下完成。它們將利用動態穩定的優勢的優勢，直接處在地球與太陽之間離地球1,600,000公里的地方的地方。
太陽風使得彗星產生了彗尾了彗尾，有時甚至在飛船的軌道上產生可測量的效果的效果。
壯觀的環圈突起物突起物，日冕，也常在太陽邊緣部分顯現分顯現。（左圖）
太陽的能量輸出不是穩定的穩定的，太陽黑子活動的數量也一樣也一樣。太陽黑子活動在17世紀后半葉有一個周期異常微弱常微弱，稱為 the Maunder Minimum，它正好與當時北歐不正常的低溫期巧合（小冰河時期the Little Ice Age）。太陽形成至今成至今，能量輸出已增大了40%。
太陽已有45億歲了億歲了，從誕生至今它已用去了內核中一半的氫原子了原子了，它仍將“溫和”地輻射50億年左右（雖然那時它的光亮度將是現在的一倍），但最終它將耗盡所有能量有能量。那時它將處于極其不穩定狀態定狀態，隨著狀態的變化終會將地球一同毀滅（有可能形成一個全新的行星系）。
太陽的衛星
一共有九大行星及大量的其他小物體圍繞太陽公轉陽公轉。（確切的說切的說，規定行星及小物體的標準有一場爭論場爭論，說到底只是個定義的問題）
行星 距離 (公里) 半徑 (公里) 質量 (公斤) 發現者 發現日期
水星 57,910,000 2439 3.30e23
金星 108,200,000 6052 4.87e24
地球 149,600,000 6378 5.98e24
火星 227,940,000 3397 6.42e23
木星 778,330,000 71492 1.90e27
土星 1,426,940,000 60268 5.69e26
天王星 2,870,990,000 25559 8.69e25 赫歇耳 1781
海王星 4,497,070,000 24764 1.02e26 Galle 1846
冥王星 5,913,520,000 1160 1.31e22 Tombaugh 1930

2、請問女子八字沐浴多什么意思么意思？

就是桃花多桃花多。也就是異性緣多性緣多。

3、八字里的沐浴的沐浴？

八字里的沐浴是五行處于十二宮的一種解釋種解釋。代表多重意思重意思。

4、八字沐浴是什么意思

十二神第二位第二位。1，長生。2，沐浴，3，冠帶。。。。一共十二個十二個。代表人的一生狀態生狀態，從生到死生到死，進入下一個輪回個輪回。
沐浴，1，年輕婦女代表生產,2，小孩子代表出生表出生。3，年輕人代表桃花表桃花。4，老人代表死亡表死亡。具體要看什么人什么人，什么事什么事，代表不一樣不一樣，要具體分析體分析。
沐浴也代表桃花表桃花，隨著時間變化間變化，就像春夏秋冬輪回冬輪回，人人都會輪到沐浴到沐浴。天生帶沐浴的沐浴的，要比后天的嚴重的嚴重。

5、沐浴大運過后馬上冠帶大運好嗎

八字大運不是這樣看的樣看的。你說而定這些只是大運干支的十二長生狀態生狀態。

6、八字夫妻宮怎么看

八字夫妻宮怎么看怎么看，其實八字夫妻你通過他的那種生辰八字辰八字，通過他的那種那種生日種生日，還有他的那種生辰種生辰，你才能看出他們的那種的那種。想感情的方式的方式。

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三、大六壬陷空,大六壬空亡破解

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大六壬神煞賦詳解

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關于六壬

大六壬求測

大六壬神煞賦詳解

16、文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財福占財。文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。
孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干來取干來取！
文星的取法：甲乙日見亥日見亥，丙丁日見寅日見寅，庚辛日見巳日見巳，壬癸日見申（俱是五行之長生之地生之地，與學堂星同），戊己日見午日見午。文星主文貴之類貴之類。
福星的取法的取法，甲日見子日見子，乙日見丑日見丑，丙丁日子丁日子，戊己日未己日未，庚辛日丑辛日丑，壬癸日巳癸日巳。

17、天財上課求財吉求財吉，謀望成神真有益真有益。天財六陽正順午正順午，成神正巳臨官逆臨官逆。
孟子翔注解：天財上課傳上課傳，利于求財于求財，謀望之事望之事，見成神見成神，主謀望事成望事成，多用于謀望、婚姻。等，主成合事成合事。天財、成神都是以當月取神煞取神煞。
天財，正月起午月起午，順行六陽神（與天馬同位）。即正七在午、二八申二八申，三九在戌九在戌，四十子四十子，五月十一月在寅月在寅，六臘月在辰月在辰。
成神，正月起巳月起巳，順行四孟行四孟，二月起申月起申，三月在亥月在亥，四月在寅月在寅，周而復始而復始。即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在申月在申，巳酉丑月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥。

18、占病須尋天地醫天地醫，課傳有救瘥療時瘥療時。天醫寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫屬地醫。
天醫，正月起辰月起辰，順行十二辰；地醫，正月起戌月起戌，順行十二辰十二辰。即天醫與地醫在對沖位對沖位。
天、地二醫地二醫，為醫生星醫生星，占病求醫時要看時要看。

19、天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。
孟子翔注解：天馬，從當月查神煞查神煞，驛馬，最常用的是日馬是日馬。驛馬者驛馬者，三合局頭的對沖是也沖是也。
天馬起法馬起法，正月午正月午，順行六陽神六陽神，正七在午七在午，二八申……
驛馬起法：巳酉丑見亥丑見亥，亥卯未見巳未見巳，寅午戌見申戌見申，申子辰見寅辰見寅。
最常用的是以日子查驛馬查驛馬，故又乘日馬乘日馬，忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動意而無動之能動之能。縛足者縛足者，地盤合之；戀廄者戀廄者，得地盤長生也長生也。夾克，地盤與天將均克之也克之也。驛馬不唯用于行動于行動，占官職升遷、占病均重視之重視之。

20、天雞天信主信音主信音，宴會須知有會神有會神。天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。
會神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會姻親會姻親。
天雞、天信（信神）均為月煞為月煞，主信息主信息。
天雞正月起酉月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉月起酉，逆行十二辰十二辰。
《指南》云“朱雀天雞及信神及信神，課傳乘馬信音頻信音頻。叁神若是逢空陷逢空陷，魚雁寥寥尺素論尺素論。克日生合書必來書必來，干克用神書不寄書不寄。天耳臨時有便鴻有便鴻，仔細推之職何事職何事。”
會神，占行人用行人用，占逃亡亦用亡亦用，主行人得會人得會，逃亡可捕亡可捕，在現代若會天將會天將，或三合、，均為會議之征議之征。會神為月煞為月煞，起法無規律無規律，最簡潔的方法就是把口訣背熟練背熟練！

請大師幫我看一大六壬

此課看不是這么容易換的易換的。感覺樓主似被貴人相欺人相欺，自身又運氣不佳氣不佳，看看農歷六月行不行吧不行吧。
還有你在這發課不夠專業啊專業啊，最好去比如龍隱之類的論壇上六壬專區發專區發，會有很多人看的

大六壬解釋

此課觀之：三傳退連茹退連茹，傳入空鬼之地鬼之地，是為蕭殺之氣殺之氣，婚姻有不順之勢順之勢。

太常空陷常空陷，聘禮難下禮難下，婚緣難就緣難就。幸之天后媳婦不空婦不空，且加干且加干，你的異性緣還是有的是有的，只是會因為一些客觀原因觀原因，容易出現一些意想不到的問題的問題。例如家宅風水影響水影響，對象家會反對等反對等。

你的婚姻最佳的結婚年份在虛歲26歲，我看你的媳婦多半會姓胡或魯之類魯之類，名字中應該帶有金、木字旁、草字頭之類的偏旁的偏旁。

命運是相對的相對的，而非絕對非絕對，大六壬更注重的是選擇和努力和努力！！希望你能好好把握好把握，爭取自己的幸福的幸福，經營好自己的家庭和幸福人生福人生！！

求解大六壬神煞

孟子翔老師《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版
前言：

自古以來就有“車裝遁甲裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供研究的好資料不少料不少，但是由于寫書者的水平高低深淺不同淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊莠不齊，更有很多是內容重復容重復，任意發揮、錯誤很多的作品的作品。特別是明清以后的數術書籍術書籍，大多以五行生克為主克為主，背離了象數學以象、數、理為主推斷依據的正宗之道宗之道。

初學者初學者，不能分辨其中的真偽的真偽，很難入門難入門，以致很多年徘徊在六壬大門之外門之外，不得門徑而入徑而入。若無明師指點師指點，單靠自己摸索己摸索，多走很多彎路實在難免在難免。

《大六壬神煞》，網絡上早有文本有文本，但未經整理經整理，不夠細致夠細致，而且存在錯之處錯之處，初學者初學者，自己不能分辨能分辨，不能很好的方便大家學習研究習研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時間出時間，精心整理補充理補充，傳上來傳上來，供大家下載學習之用習之用！
《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版正文：

1、三傳吉兇有狐疑有狐疑，全憑煞到解心迷解心迷。

孟子翔注解：所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主干的主干，神煞則是大六壬預測的枝葉的枝葉。掌握大六壬測預測骨干測骨干，再掌握好神煞這些細節些細節，可以把事情預測的非常細致、到位。
2、 德解二神能解禍能解禍，儀奇生氣亦如之亦如之。

孟子翔注解：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是之神是之神，可以轉兇為吉兇為吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多種等多種，但是最常用的是日德是日德！解神有天解、內解、外解等多種等多種。

3、月德正巳逆行孟逆行孟，日德陽居陰合食陰合食。

孟子翔注解：月德，月煞以月份論之（一般不常用不常用，初學者大六壬可以不記）。正月起巳月起巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復始而復始。（即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥，巳酉丑月在申）

日德，看預測日干測日干，陽干在自身的寄宮位寄宮位，也是自身的祿位的祿位。陰干取干合陽位（陰隨陽也），
所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉是也（乙與庚合與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。

日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一煞之一！德神能夠逢兇化吉兇化吉！

日德的取法：甲、己日見寅為日德為日德，乙日、庚日見申為日德為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德為日德，壬日、丁日取亥為日德為日德！
4、天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五乾明五乾明。六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居於乙居於乙。 十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。

天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳十一巳，十二庚（申）。
5、解神兩月行一位行一位，正二居申順陽推順陽推。

孟子翔老師注解：解神，正月二月在申月在申，三月四月在戌月在戌，五月六月在子月在子，七月八月在寅月在寅，九月十月辰十月辰，十一月十二月在午月在午。

解神，解散，化解之神也之神也。預測官司、是非等是非等，遇到解神為吉；如果預測婚姻遇到解神則有分開解散的意思的意思。

6、儀神六甲當旬首當旬首，奇神三從兩宮移兩宮移。子戌牛頭申午鼠申午鼠，寅辰兩甲共居豬共居豬。

孟子翔老師注解：儀神，即旬儀又乘旬首（預測日子所在旬的六甲旬首甲旬首，如庚午日屬甲子旬甲子旬，子為旬儀是也）。在實際預測推算中推算中，作取象用取象用，旬首有首領之意領之意，可以引申為領班之人班之人。

后面三句面三句，奇神這里指的是旬奇是旬奇，旬奇的起法的起法，甲子、甲戌旬以“丑”為奇神為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神為奇神。

7、正子順流生氣在生氣在，更乘吉將福偏滋福偏滋。

孟子翔老師注解：生氣，以月份論之份論之，正月起子月起子，順行十二支十二支。即正月子正月子，二月丑二月丑，三月寅三月寅，巳月卯巳月卯。。。。。。臘月亥臘月亥，月建后兩位后兩位！

生氣者生氣者，為生發、生長之氣長之氣，如果乘吉將乘吉將，主福財喜慶之事慶之事。生氣與死氣居對沖位對沖位，屬于最常用的神煞之一煞之一。

8、天詔皇書君命至君命至，圣心天喜樂無遲樂無遲。四時養宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。

天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞的神煞，現在社會預測官職升遷、高考職務考試等可以兼看以兼看。圣心亦代表恩澤表恩澤。

天喜、皇書皆是季神是季神。天喜星為四時的養位的養位。天喜星為喜慶之神慶之神，在預測婚慶、懷孕時可以兼看以兼看！天喜為四季養神季養神，亦利胎產利胎產。

天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之養神者養神者，春季，木當令也當令也，木長生于亥生于亥，養在戌養在戌，余行例推行例推。

皇書者（皇書、戰雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇書居四時的臨官位臨官位，即四季旺神之祿地之祿地。《指南》課例多稱為皇詔為皇詔。
9、天詔正豬順十二順十二，并乘二馬赴皇都赴皇都。

孟子翔老師注解：天詔，以月份查之份查之，正月起亥月起亥，順行十二支十二支。天詔乘天馬或者驛馬者驛馬，主朝廷詔命頒來（預測官職升遷時兼看時兼看！），若課傳吉課傳吉，則有赴都飛升之象升之象，克支則放訟禍放訟禍。

天詔：正月亥正月亥，二月子二月子，三月丑三月丑。。。。。。臘月戌臘月戌。月建后三位是也位是也！
10、圣心陰陽分南北分南北，雙月逢蛇單月豬單月豬。俱是順行十二上十二上，庶人利動宦遷除宦遷除。

孟子翔老師注解：圣心，雙月起巳月起巳。單月起亥月起亥，都是順行是順行。庶人（shùrén）：泛指無官爵的平民百姓民百姓。平民百姓遇到圣心到圣心，利于動遷于動遷。

圣心即正月亥正月亥，三月子三月子，五月丑；七月寅七月寅，九月卯九月卯，十一月辰；
二月巳二月巳，四月午四月午，六月未六月未，八月申八月申，十月酉十月酉，十二月戌二月戌。

11、天赦皇恩同到課同到課，為官免罪復興隆復興隆。

天赦、皇恩，大多在官訟占中用到中用到，皇恩在官職升遷是要用到要用到，其余應用極少用極少。

六陰正未皇恩順皇恩順，天赦須知四日逢四日逢。春戊寅來夏甲午夏甲午，戊申甲子記秋冬記秋冬。

皇恩，正月起未月起未，順行六陰支六陰支，正七月未七月未，二八月酉八月酉，三九月亥九月亥，四十月丑十月丑，五十一月卯一月卯，六十二月巳二月巳。

天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子冬戊子，以《指南》課例觀之例觀之，春遇寅春遇寅，夏遇午夏遇午，秋遇申秋遇申，冬遇子冬遇子，亦可做天赦看天赦看。

12、天龍專利求名祿求名祿，卯順春王十二終十二終。

《指南》云“天龍游煞草蛇伏”，即天龍、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞都在同一位同一位！都是按照月份查之份查之。

孟子翔注解：天龍、游煞正確的查法是查法是，正月起卯順行十二支十二支。即正月卯正月卯，二月辰二月辰，三月巳三月巳。。。臘月子臘月子。月前一位是也位是也！！

天龍，專門有利于求名、求祿。游煞，為游動之煞動之煞，主游動主游動。概因下一個月一個月，為將旺之氣旺之氣，有漸漸增長的意思的意思，草煞、蛇煞皆取此象取此象。

13、月合所謀皆就遂皆就遂，亥宮逆對慶非空慶非空。

月合，月建合神也合神也。月合主順合之象合之象。正月起亥月起亥，逆行十二支十二支，《指南》云“月合有吉慶有吉慶。”勿與月將混月將混。
14、天庭專主朝堂事朝堂事，天吏為官最喜臨最喜臨。三合仲雞天吏逆天吏逆，歲干祿后號天庭號天庭。

孟子翔注解：天吏，月煞（以當月的月份查神煞），主升遷、公訟事公訟事，天吏作日的官星的官星，求官最喜官最喜。天吏的查法是：正月酉正月酉，二月午二月午，三月卯三月卯，四月子四月子，周而復始而復始，即寅午戌月在酉月在酉，亥卯未月在午月在午，申子辰月在卯月在卯，巳酉丑月在子月在子。

天庭，歲煞（從太歲查神煞），歲干祿后一位后一位。例如庚寅年庚寅年，歲干為庚干為庚，庚祿在申祿在申，申后一位為未位為未，即庚年未為天庭為天庭。天庭，專門主朝堂之事堂之事，現代的中央官員朝堂議政之事政之事。

15、文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財福占財。文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。

孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干來取干來取！

文星的取法：甲乙日見亥日見亥，丙丁日見寅日見寅，庚辛日見巳日見巳，壬癸日見申（俱是五行之長生之地生之地，與學堂星同），戊己日見午日見午。文星主文貴之類貴之類。

福星的取法的取法，甲日見子日見子，乙日見丑日見丑，丙丁日子丁日子，戊己日未己日未，庚辛日丑辛日丑，壬癸日巳癸日巳。

16、天財上課求財吉求財吉，謀望成神真有益真有益。天財六陽正順午正順午，成神正巳臨官逆臨官逆。

孟子翔注解：天財上課傳上課傳，利于求財于求財，謀望之事望之事，見成神見成神，主謀望事成望事成，多用于謀望、婚姻。等，主成合事成合事。天財、成神都是以當月取神煞取神煞。

天財，正月起辰月起辰，順行六陽神六陽神。即正七月在辰、二八月在午月在午，三九月在申月在申，四十月在戌月在戌，五月十一月在子月在子，六臘月在寅月在寅。

成神，正月起巳月起巳，順行四孟行四孟，二月起申月起申，三月在亥月在亥，四月在寅月在寅，周而復始而復始。即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在申月在申，巳酉丑月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥。

17、占病須尋天地醫天地醫，課傳有救瘥療時瘥療時。天醫寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫屬地醫。

天醫，正月起辰月起辰，順行十二辰；地醫，正月起戌月起戌，順行十二辰十二辰。即天醫與地醫在對沖位對沖位。
天、地二醫地二醫，為醫生星醫生星，占病求醫時要看時要看。

18、天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。

孟子翔注解：天馬，從當月查神煞查神煞，驛馬，最常用的是日馬是日馬。驛馬者驛馬者，三合局頭的對沖是也沖是也。

天馬起法馬起法，正月午正月午，順行六陽神六陽神，正七在午七在午，二八申二八申，三九在戌九在戌，四十子四十子，五十一月寅一月寅，六月臘月辰臘月辰！

驛馬起法：巳酉丑見亥丑見亥，亥卯未見巳未見巳，寅午戌見申戌見申，申子辰見寅辰見寅。

最常用的是以日子查驛馬查驛馬，故又乘日馬乘日馬，忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動意而無動之能動之能。縛足者縛足者，地盤合之；戀廄者戀廄者，得地盤長生也長生也。夾克，地盤與天將均克之也克之也。驛馬不唯用于行動于行動，占官職升遷、占病均重視之重視之。

19、天雞天信主信音主信音，宴會須知有會神有會神。天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。
會神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會姻親會姻親。

天雞、天信（信神）均為月煞為月煞，主信息主信息。

天雞正月起酉月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉月起酉，逆行十二辰十二辰。

《指南》云“朱雀天雞及信神及信神，課傳乘馬信音頻信音頻。三神若是逢空陷逢空陷，魚雁寥寥尺素論尺素論。克日生合書必來書必來，干克用神書不寄書不寄。天耳臨時有便鴻有便鴻，仔細推之職何事職何事。”

會神，占行人用行人用，占逃亡亦用亡亦用，主行人得會人得會，逃亡可捕亡可捕，在現代若會天將會天將，或三合、，均為會議之征議之征。會神為月煞為月煞，起法無規律無規律，最簡潔的方法就是把口訣背熟練背熟練！

20、天耳天目四時均四時均，捕盜尋人易現身易現身。天耳墓神春戌順春戌順，乙丁辛癸目方真目方真。

孟子翔注解：天耳、天目，好似有天耳徹聽、天目照察的意思的意思。多用于捕盜于捕盜，尋人，為耳目視聽之神聽之神。

天目，在當季末月位末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龍神位”，蓋此三神在同一位同一位。

天耳：在天目的對沖位對沖位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。

乙丁辛癸目方真目方真，此句均為預測當日所在的旬在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。

旬乙者旬乙者，盜神，預測盜賊時要用到；旬丁者旬丁者，玉女，主變化主變化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，閉口也閉口也，占事遇到閉口不允口不允，占病遇到閉口不能食不能食。

天目又為神祗為神祗，占宅多有怪多有怪。

21、三個游煞同二馬同二馬，在家思出外思歸外思歸。春正自卯安游煞安游煞，順行十二不須猜不須猜。
游神春丑逆到戌逆到戌，四時相配分端的分端的。游戲春蛇夏屬依夏屬依，秋雞冬向龍宮立龍宮立。

孟子翔注解：三個游煞者游煞者，指游神、戲神、游煞，俱為動神為動神，三個游煞和天馬、驛馬，在家里想出去想出去，在外面的想回來想回來。

游煞，正月起卯順行十二行十二。即月建向前一位前一位，即下一個月的地支的地支。

游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戲神游戲神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

22、紅煞三煞大小煞大小煞，災如其類定無差定無差。 四孟金雞四仲蛇四仲蛇，四季丑日是紅砂是紅砂。
三合墓前為劫煞為劫煞，災煞天煞次第加次第加。大煞春逆午春逆午，小煞丑逆查丑逆查。 俱同三合看三合看，仲季是其家是其家。

孟子翔注解：紅煞、三煞、大煞、小煞，俱為兇煞為兇煞。在預測時見到與不吉之字并時字并時，用之，為災氣的象征的象征。

紅沙又稱破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日見酉日見酉，子午卯酉四仲日見巳日見巳。辰戌丑未四季日見丑為破碎煞破碎煞。

三煞為：劫煞、災煞、歲煞。

劫煞，申子辰見巳辰見巳，寅午戌見亥戌見亥，巳酉丑見寅丑見寅，亥卯未見申未見申。居災煞前一位前一位！

災煞，三合局仲神對沖是也沖是也，申子辰見午辰見午，寅午戌見子戌見子，巳酉丑見卯丑見卯，亥卯未見酉未見酉。

歲煞，亦稱墓庫殺墓庫殺，居災煞后一位；申子辰見未辰見未，寅午戌見丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑見辰丑見辰，亥卯未見戌未見戌。（金木二局在中神的合位）

大煞，以月份查之份查之，正月起午月起午，逆行四仲位四仲位。 正月午正月午，二月卯二月卯，三月子三月子，四月酉四月酉，周而復始；主災速主災速，家長兇家長兇，小人兇事人兇事。 即寅午戌月在午月在午，亥卯未月在卯月在卯，申子辰月在子月在子，巳酉丑月在酉月在酉。（在月份三合局的中旺位）

小煞，月煞，正月起丑逆行四季位四季位！ 正月起丑月起丑，二月戌二月戌，三月未三月未，四月辰四月辰，周而復始而復始，主小兒災小兒災。 即寅午戌月在丑月在丑，亥卯未月在戌月在戌，申子辰月在未月在未，巳酉丑月在辰月在辰。
23、欲問災危病體深病體深，死符死氣死神侵死神侵。三丘五墓兼亡哭兼亡哭，吊客喪門及墓門及墓門。白虎喪車皆可畏皆可畏，病符尤忌伏殃臨伏殃臨。

死符順孟增辰上增辰上，甲乙重申克歲干克歲干。生氣對沖為死氣為死氣，生前五位死神看死神看。三丘四季牛先順牛先順，五墓隨時作庫安作庫安。未戌丑辰尤主哭尤主哭，哭神見淚豬鼠間豬鼠間。

孟子翔老師注解：如果要詢問災禍、危險、以及久病之吉兇之吉兇，課傳年命最怕見到死符、死氣、死神，又稱三死稱三死，這三個神煞俱主死喪之象喪之象。

死符，從年干起之干起之，克歲干之孟位也孟位也。即甲乙年申乙年申，丙丁年亥丁年亥，戊己年寅己年寅，庚辛年巳辛年巳，壬癸年辰癸年辰。

死氣者死氣者，月建向前四位（即生氣對沖為死氣），正月在午、二月在未、三月申三月申。。。
死神者死神者，死氣后一位后一位，月建向前三位為死神為死神，正月巳死神巳死神，二月午二月午，三月未三月未。。。

三丘、五墓、亡神、哭神，俱兇神俱兇神，主墳墓事墳墓事，占病主死喪之象喪之象。

三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。

五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神與五墓同一位同一位，居三丘對沖位對沖位，

哭神作虎有哭聲有哭聲，亥子上見為哭神下淚神下淚，大兇。

亡神，正月起巳逆行四生位四生位。正月巳正月巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復始而復始。（即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。）

墓門， 正月起亥逆行四孟行四孟。正月亥正月亥，二月申二月申，三月巳三月巳，四月寅四月寅，周而復始而復始。（即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。）簡決：亡神對沖為為墓門為墓門！

24、伏殃原來即月破即月破，舊年太歲病符名病符名。歲后二辰為吊客為吊客，歲前二位作喪門作喪門。歲后四辰為白虎為白虎，四生正巳逆亡神逆亡神。喪車四仲春從酉春從酉，墓門三合絕宮嗔絕宮嗔。

孟子翔注解：伏殃，即是月破神月破神。月建的對沖位對沖位！即正月申正月申，二月酉二月酉，三月戌三月戌。。。

病符，即舊年太歲（去年的歲支）。即寅年申寅年申，卯年酉卯年酉，辰年戌辰年戌。。。

喪門、吊客，俱從年支查：歲前二辰為喪門為喪門，歲后二辰為吊客為吊客。即寅年辰為喪門為喪門，子為吊客；卯年巳為喪門為喪門，丑為吊客為吊客。。。

喪吊全逢吊全逢，占病主死病主死，單逢家有吊喪之事喪之事。

白虎，歲后四辰為白虎（亦稱歲虎）。簡決：太歲三合局的后一位后一位，例如寅午戌寅午戌，寅年，午為歲虎為歲虎，午年戌為歲虎為歲虎，戌年寅為歲虎為歲虎！

喪車，用季節查之節查之，與四廢同一位同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。

墓門，在三合局的絕位上絕位上，例如寅午戌月為火局為火局，火長生在寅生在寅，墓于戌墓于戌，絕于亥絕于亥，所以正午九月墓門在亥門在亥。。。

25、血支血忌血光見血光見，女災羊刃產胎危產胎危。血支舊月順舊月順，血忌兩分之兩分之。正月當從丑當從丑，二月未沖之未沖之。血光正起辰正起辰，逆行十二支十二支。女災尋絕地尋絕地，羊刃祿前奇祿前奇。

孟子翔老師注解：血支、血忌、血光，又稱三血稱三血，女災，俱月煞俱月煞。

血支，舊月建也（過去上個月的月建是也）。即正月起丑月起丑，順行十二辰十二辰。

血忌，陽月自丑起自丑起，陰月自未起自未起，俱順行俱順行。即正月丑正月丑，二月未；三月寅三月寅，四月申；五月卯五月卯，六月酉六月酉，七月辰七月辰，八月戌；九月巳九月巳，十月亥；十一月午一月午，臘月子臘月子。

血光，正月起辰逆行十二辰十二辰。即正月辰正月辰，二月卯二月卯，三月寅三月寅，四月丑四月丑，五月子五月子，六月亥六月亥，七月戌七月戌，八月酉八月酉，九月申九月申，十月未十月未，十一月午一月午，臘月巳臘月巳。

女災，三合局的絕位的絕位，即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。（與墓門同位）

羊刃，祿前一位前一位，甲日卯甲日卯，乙日寅乙日寅，丙戊日午、丁己日巳己日巳，庚日酉庚日酉，辛日申辛日申，壬日子壬日子，癸日亥癸日亥。旺極生禍極生禍，羊刃自帶三分刑三分刑，主刑傷主刑傷。
26、天賊外有諸盜神諸盜神，乘時乘鬼暗傷人暗傷人。游魯二都行客忌行客忌，路途難免遇災迍遇災迍。天賊陰陽分兩處分兩處，單從龍起六陽辰六陽辰。六陰酉上逢雙月逢雙月，不論陰陽總逆行總逆行。

天盜正寅逆四孟逆四孟，時盜四時旺宮真旺宮真。旬盜六甲前一位前一位，須知六乙劫旬神劫旬神。日盜鼠宮甲己妒甲己妒，乙庚豬上丙辛兔丙辛兔。猴來卻忌在丁辰在丁辰，蛇見應知戊癸惡戊癸惡。

游都甲己常居丑常居丑，乙庚在子丙辛寅丙辛寅。丁壬居巳言非謬言非謬，戊癸逢申有寇侵有寇侵。游都沖處魯都見魯都見，更主兵家探賊情探賊情。

孟子翔注解：

天賊，從月份查之份查之，單月從辰起六陽位六陽位，歷六陽神；陰月起酉月起酉，歷六陰神；都是逆行是逆行！

即正月辰、三月寅、五月子、七月戌七月戌，九月申九月申，十一月午；
二月酉、四月未、六月巳六月巳，八月卯八月卯，十月丑十月丑，臘月亥臘月亥。

游都，以日干查之干查之，游都為現在游動作案的盜賊團伙賊團伙。

甲己日丑己日丑，乙庚子乙庚子，丙辛在寅辛在寅，丁壬巳丁壬巳，戊癸逢申有寇侵有寇侵，

魯都在游都的對沖位對沖位。魯都為賊窩為賊窩。

甲己日未己日未，乙庚午乙庚午，丙辛在申辛在申，丁壬亥丁壬亥，戊癸在寅癸在寅。

天盜，從月份查之份查之，正月寅正月寅，二月亥二月亥，三月申三月申，四月巳四月巳，周而復始而復始。即正五九月寅九月寅，二六十月亥十月亥，三七十一月申一月申，四八臘月巳臘月巳。

時盜，用季節查之節查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也符是也。（賊神、奸神、
、時盜、絲麻煞絲麻煞，都是同一位）

旬盜，旬乙是也乙是也，甲子旬在丑旬在丑，甲戌旬在亥旬在亥。

日盜，干煞，甲己日在子日在子，乙庚亥乙庚亥，丙辛卯丙辛卯，丁壬申丁壬申，戊癸巳戊癸巳。

27、天刑天獄訟多憂訟多憂，喝散官符兩熟籌兩熟籌。天獄孟神正亥逆正亥逆，天刑寅順六陽求六陽求。官符十二正順牛正順牛，喝散春蛇孟順流孟順流。

孟子翔注解：天刑，正月起寅月起寅，順行六陽神六陽神，憂囚系憂囚系。即正五九月寅九月寅，二六十月辰十月辰，三七十一月午一月午，四八臘月申臘月申。

天獄，月煞，正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。

官符，正月從丑順行丑順行，即舊月建舊月建。（官符與血支、天坑同一位同一位！）

喝散，用季節查之節查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

28、大耗小耗錢財損錢財損，五鬼之星忌出行忌出行。大耗正申順十二順十二，小耗正未順前輪順前輪。五鬼午辰寅卯酉寅卯酉，申丑巳子亥未戌亥未戌。正月起午順推移順推移，數到戌宮歲已畢歲已畢。

大耗、小耗，俱月煞俱月煞，但實戰中以此例推歲煞更準煞更準。大耗，建沖也；小耗，大耗后一位也一位也，如正月大耗在申耗在申，小耗在未也在未也。

五鬼，以月份查之份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、臘月戌臘月戌，忌出行忌出行，主遇災禍遇災禍。

29、孤辰寡宿忌聯姻忌聯姻，春夏秋冬仔細尋仔細尋。寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。

孟子翔注解：孤辰寡宿辰寡宿，占婚姻時見到時見到，不吉利不吉利，為不和諧不和諧，有傷克之象克之象。以占算季節來查之來查之，當事季節的前面一位為孤辰為孤辰，后面一位為寡宿為寡宿。例如春天正二三月都屬于春季于春季，春季寅卯辰前面巳為孤辰為孤辰，后面丑為寡宿為寡宿！

孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(關神、寡宿同一位)

30、飛符方上難逃避難逃避，飛廉諸事速招兇速招兇。飛符甲日蛇光逆蛇光逆，逆到午宮配戊終配戊終。己日又從馬上起馬上起，順行到犬癸干窮癸干窮。飛廉正戌二在巳二在巳，三午四未五寅記五寅記。六卯七辰八亥臨八亥臨，九子十丑真難易真難易。十一逢猴十二雞十二雞，見之單主行人至行人至。

飛符，用預測日干查之干查之，甲日巳甲日巳，乙日辰乙日辰，丙日卯丙日卯，丁日寅丁日寅，戊日丑；己日午己日午，庚日未庚日未，辛日申辛日申，壬日酉壬日酉，癸日戌癸日戌。（平時很少用到少用到，可以自己留意在實踐中驗證）

飛廉，用月份查之份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。

飛符、飛廉、劫殺，占事都主迅速主迅速。

31、陰陽二煞口舌起口舌起，陽主男人陰主女陰主女。陽煞正亥進孟神進孟神，陰煞正蛇退十二退十二。

孟子翔注解：陰陽二煞陽二煞，俱主口舌主口舌，俱從月份查之份查之。 陽煞，正月起亥月起亥，順進四孟位四孟位。即正五九月亥九月亥，二六十月寅十月寅，三七十一月巳一月巳，四八臘月申臘月申。

陰煞，正月起巳月起巳，逆行十二辰十二辰，陰人口舌人口舌，病兇。
32、月厭妨婚娶妨婚娶，關神阻滯多阻滯多。往亡行客忌行客忌，光怪火災羅火災羅。火鬼乘蛇雀乘蛇雀，驚焚可奈何可奈何。天巫宜禱告宜禱告，迷惑似癡魔似癡魔。謾語多虛誕多虛誕，天機口舌窩口舌窩。月厭正戌逆十二逆十二，關神春午順暮行順暮行。往亡正虎先行孟先行孟，仲季挨隨次第尋次第尋。光怪季神正犬逆正犬逆，火鬼春午順仲行順仲行。天巫龍順全支數全支數，迷惑春牛逆季奔逆季奔。謾語馬行正順遞正順遞，天雞正酉逆飛奔逆飛奔。

孟子翔注解：月厭，正月起戌逆行十二辰十二辰。對沖為厭對為厭對。月厭為臟神為臟神，埋汰神埋汰神，做生意、測婚姻見之均不吉均不吉。

月厭：正月戌正月戌，二月申二月申，三月酉三月酉，四月未四月未，五月午五月午，六月巳；
七月辰七月辰，八月寅八月寅，九月卯九月卯，十月丑十月丑，十一月子一月子，臘月亥臘月亥。

月厭為骯臟不凈之神凈之神，月厭逢青龍逢青龍，大龍變小蟲變小蟲。月厭并生氣青龍為蒼蠅、蚊子類蚊子類。

關神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑二月丑。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位的死位！

光怪，月煞，寅午戌月戌戌月戌，亥卯未月未未月未，申子辰月辰辰月辰，巳酉丑月丑丑月丑，主火光鬼怪光鬼怪。
《指南》云：“戌未辰丑未辰丑，光影黃幡火怪神火怪神。”光影、黃幡（迷魂幡）、火怪神在同一位同一位。

天巫，正月起辰順十二（天醫、天巫同位）。

迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失迷走失。

謾語，月建前第四位第四位，（漫語、死氣同一位）。

天雞，正酉逆行十二辰十二辰。主音信主音信，預測行人音信時用之時用之！

天機：正月起酉順行十二位十二位。即月建后五位后五位，月破向前一位前一位。（書信、天機、天錢在同一位同一位！）

即正月酉正月酉，二月戌二月戌，三月亥三月亥，四月子四月子，五月丑五月丑，六月寅六月寅，七月卯七月卯，八月辰八月辰，九月巳九月巳，十月午十月午，十一月未一月未，臘月申臘月申。

天機主口舌主口舌，用本門大六壬命課壬命課，配以命身十二宮十二宮，推算時天機入命多會學習預測數術測數術，勤奮鉆研者鉆研者，可具洞察天機之能機之能。

33、天坑天破損蹄輪損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏覆日昏。懸索長繩牽累甚牽累甚，桃咸淫亂并奸門并奸門。天坑牛順一輪轉一輪轉，天破正駒順仲窮順仲窮。華幡正戌同季逆同季逆，正申進孟即奸門即奸門。懸索正卯逆四仲逆四仲，長繩正酉逆仲行逆仲行。更有桃花咸池煞咸池煞，并同懸索一齊輪一齊輪。

孟子翔老師注解：天坑，正月起丑順行十二辰（天坑與血支同位）。天坑、天破出門遇之主不順主不順，防損傷之災傷之災。

天破，正五九月午九月午，二六十月酉十月酉，三七十一月子一月子，四八臘月卯臘月卯。

黃幡，正五九月戌九月戌，二六十月未十月未，三七十一月辰一月辰，四八臘月丑臘月丑，即華蓋星華蓋星，覆日昏晦日昏晦。

奸門，正五九月申九月申，二六十月亥十月亥，三七十一月寅一月寅，四八臘月巳臘月巳，奸淫不正之神正之神。

懸索，正五九月卯九月卯，二六十月子十月子，三七十一月酉一月酉，四八臘月午臘月午，懸索與桃花、大時煞同位煞同位。

長繩，正五九月酉九月酉，二六十月午十月午，三七十一月卯一月卯，四八臘月子臘月子，見鬼主縊死事縊死事。繩索俱主囚系主囚系。

34、陰奸可卜私通事私通事，四廢無成面進趨面進趨。游禍動為皆不利皆不利，返魂危病轉生機轉生機。正羊逆歲陰奸是陰奸是，順仲春雞四廢期四廢期。蛇逆孟神游禍看游禍看，四時生沐返魂依返魂依。

陰奸，正月起未逆十二逆十二，主陰暗、私通、奸邪不正邪不正。預測人品測人品，婚外情等用之等用之。

即正月未正月未，二月午二月午，三月巳、四月辰四月辰，五月卯五月卯，六月寅六月寅，七月丑七月丑，八月子八月子，九月亥九月亥，十月戌十月戌，十一月酉一月酉，臘月申臘月申。

四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成事無成。

游禍，正月起巳逆行四孟位四孟位，即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。出行、動謀不利謀不利，易出禍患出禍患。

返魂煞返魂煞，以季節查之節查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉冬申酉，即四季之長生與沐浴神沐浴神，占病主死而復生而復生。
37、神煞便有百馀名百馀名，其他無驗皆檢出皆檢出。只此臨傳用熟精用熟精，禍福陰陽隨手得隨手得。

孟子翔注解：壬占神煞多端煞多端，占各有類各有類，類各有煞各有煞，不可混目可混目。初學六壬神煞壬神煞，可以作為信息之參考因素考因素，斷課可以課傳神將本體為主體為主。

初中級大六壬水平的愛好者愛好者，只要先掌握最主要的二、三十個主要神煞即可（相關主要神煞可以參閱門大六壬內部教材上部材上部，或者門中級內部教材講義神煞部分），以后隨著對六壬預測這個體系認知的熟練的熟練，則對六壬相關神煞的把握、運用，則應慢慢增加慢增加，直到能熟練掌握、靈活運用活運用，具體深究神煞取象的易友的易友，可以仔細揣摩版本的大六壬管輅神書中對神煞的用法的用法。

所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！

神煞的使用原則是：預測那類事情類事情，就取哪一類的神煞的神煞，不相關的不能亂用能亂用。例如預測婚姻測婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等桃花等，預測疾病、求醫要看醫星（天醫、地醫、日醫）
預測出行則要看馬星（驛馬、天馬、丁馬）、青龍，信息要看朱雀、天雞、天信等天信等。

關于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學式之學。而六壬一術壬一術，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計神等項神等項，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復織繁復，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當在春秋時期秋時期，略晚于《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農祥也農祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數合之數合之，以聲昭之聲昭之。數合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數同其數，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當看出是六壬術中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時將加時，演四課而發三傳發三傳，用以模擬事物運動發展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學術系統術系統。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數也論數也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數后有數。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數首作數。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事。”無片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經》之名。《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷。查《龍首經》中所占諸術占諸術，第十法云：“功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術下之術，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動而后動，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時邪正時邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時正邪時正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經》是漢時之書時之書，六壬術的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書時之書，似當略早于《龍首經》。北齊顏之推《顏氏家訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗求無驗，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬的內容的內容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實的史實，主要是根據《國語》，同時還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實本史實，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實本史實，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構的地方的地方，其中顯然融入了有關的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術六壬術，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術的一些術語些術語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價值究價值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會親相會，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞召即來召即來，次子伍子胥少好于文好于文，長習于武習于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進印綬進印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥報子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無往且無往。父當我活當我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數百里往見父往見父，立即被平王執而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時丑將：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當遭謀害遭謀害。河魁戌加干發用干發用，成“斬關課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復仇兵復仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課此占課，趙曄據史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構出一個惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實際事件之發展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰敗國戰敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入吳稱臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會也后會也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍在青龍，青龍在勝先而臨酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網四張網四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經》或與此有相似內容似內容，書中《玉衡章》第五經曰：“時克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內戰將內戰，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時舉事時舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時與用神同克日同克日，為天網課天網課。范蠡之占于卯時于卯時，發用寅發用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網課天網課。蓋時為目前為目前，用為事始為事始，時、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網天有網，故名天網名天網。占者凡事不能踴躍登高至遠高至遠，乃羅網在頭之課頭之課，主有囚系災傷系災傷，甚至牢獄之災獄之災，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網四張網四張，萬物盡傷”者也。據《玉衡章》第一經之法經之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變為不吉之占吉之占。故范蠡知吳王不赦勾踐赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月后個月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負《玉門》之第九之第九，誠事之敗事之敗，無咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會將也會將也。青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣節之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負前王負前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復言矣復言矣。寡人不忍復聞忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心狼之心，外執美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執御蠡執御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉歸故鄉，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂當有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 貴
此課何以論之以論之？天罡加干發用干發用，得斬關課斬關課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關為天關，以木克土木克土，三天俱動天俱動，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠可致遠，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關得斷關得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當時遜媚時遜媚，實懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發圖強發圖強，富國強兵國強兵，連施陰謀詭計謀詭計，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學而好學，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻國貢獻，錢財無數云云數云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實話說實話，則身名可保全可保全，若對吳王實言王實言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入吳國伐宗廟、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時亥將：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動不利動，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發用為斬關為斬關，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關不斷關不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”后來的歷史發展史發展，一一如公孫圣所預言所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
后 常 陰 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：“大吉殺大吉殺，乙戊己辛壬之日壬之日，以配子午卯酉之辰酉之辰，是謂天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動謀利動謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠射為遠射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險惡心險惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時結盟時結盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數年后數年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時蠡去時，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關度天關，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復追也復追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術語也術語也，有六壬中斬關課、游子課之課理之課理。《六壬課經集》云：“（游子）或并斬關并斬關，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良歸山良歸山，不欲露跡之態跡之態。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時馬衍時，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮武昌鎮武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇來報仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應在五十日內十日內，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風霧晏風，當有怨賊報仇賊報仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠偵邏遠偵邏。”寶問當在何時在何時，答曰：“五十日內十日內。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認為邾城堅固城堅固，沒有迅速派遣援軍救應軍救應，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課子時課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會撤退會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課時成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時加子時，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數七寅數七，子數九子數九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多驗甚多，稱其人“所占驗者占驗者，不可勝紀可勝紀。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空 常 陰 貴
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己丑 常
朱 蛇 貴 后
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發用干發用，故賊兵必來兵必來。“有時干上乘空者乘空者，正時加減不虛傳”，正時子正時子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數，子9數，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發用丁發用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應了戴洋在九月時的預言的預言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅志》載蔣堅載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅時管輅，晉時郭璞時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時加邪時。辰為客辰為客，時為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課六壬課，其余亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時加于卯加于卯，月宿亢災宿亢災，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時成課時成課。于術數占候之學候之學，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗者占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占風角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農王弘直許弘直許，有飄風高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉幢回轉，息以復起以復起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風發而風發，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據此文據此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 丑 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 貴 后 陰
據風角書風角書，凡占風凡占風，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗后可驗。風暴疾風暴疾，南北無定北無定，交錯離合錯離合，氛埃相注埃相注，此風之應必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風應在主人王弘直王弘直，當日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應在王弘直的長子的長子。正時午正時午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍驛馬龍驛馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當有馬吏至馬吏至。風從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關因斬關，鑄印乘軒印乘軒，始當果斷當果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣。”后即位后即位，應其術焉其術焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課斬關課，以奇計出兵計出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節度使節度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時宣和時，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關役門關役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰死俱戰死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術占之術占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負國也負國也。能聽吾言聽吾言，當令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰圍力戰，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星歷之數歷之數，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監學生監學生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數明歷數，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進司天監丞天監丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監司天監。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術表面看是一種唯心的占測方術測方術，實
際上也包含著合理的內核的內核，乃是一種樸素的思維運行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術蘊涵的哲理和智慧和智慧，值得我們去發掘、研究和應用

大六壬求測

你是占什么事呢么事呢？不想還別人錢別人錢？

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處女座跟處女座配嗎,白羊座一擴展閱讀