風(fēng)水師可以信嗎,風(fēng)水師的話一定要信么

時間：2024-05-11

風(fēng)水先生能信嗎？不懂風(fēng)水的人先還是搞清楚什么是風(fēng)！什么是水。

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一、風(fēng)水師可以信嗎,風(fēng)水師的話一定要信么

風(fēng)水先生能信嗎能信嗎？

不懂風(fēng)水的人先還是搞清楚什么是風(fēng)么是風(fēng)！什么是水么是水。不要把說成風(fēng)水成風(fēng)水！風(fēng)水國也是國書是國書！是天陽、月亮、天上五行（金木水火土五星）！加二十八星宿的運(yùn)轉(zhuǎn)變化轉(zhuǎn)變化！照射地球每個土地吸引的日、月靈氣月靈氣！所以人在不同的地方生長加出生五行加所出生地五行地五行！每個人也就不一樣了一樣了。人要不斷吸收自然界的靈氣的靈氣！為什么當(dāng)大管的人祖先都有塊風(fēng)水寶地水寶地！

風(fēng)水先生的話能信嗎能信嗎？

必然不能

風(fēng)水先生的話能信么

這個需要實(shí)地看環(huán)境定位的定位的，他給的方位有些大有些大。

風(fēng)水先生的話能相信嗎相信嗎？

不能

真正的風(fēng)水先生不近女色嗎?一般不和女人發(fā)生關(guān)系嗎關(guān)系嗎？

很多人都會問:“為什么風(fēng)水先生自己懂風(fēng)水懂風(fēng)水，不把自己的先人葬在好地上讓自己的子孫興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)，或者通過改動自己祖上的風(fēng)水讓自己過的富貴呢?”這個問題恐怕連風(fēng)水先生自己都很難回答難回答，很多風(fēng)水先生當(dāng)被問及此類問題時問題時，大概經(jīng)常說的答案就是:“醫(yī)不自治”或是:“我沒那個命!”說醫(yī)不自治的自治的，往往是水平?jīng)]有達(dá)到有達(dá)到，很多道理自己也不明白不明白，因此只好搪塞以下;說我沒那個命的個命的，往往是清楚不了糊涂了糊涂了，把一切都?xì)w到命運(yùn)上命運(yùn)上，命運(yùn)天定運(yùn)天定，生就是為人服務(wù)的命務(wù)的命，沒辦法改變法改變。其實(shí)，關(guān)于上述問題還真與命運(yùn)有關(guān)運(yùn)有關(guān)，請聽筆者一一道來一道來。一般來說般來說，風(fēng)水先生的八字都有以下幾個主要特點(diǎn):1、基本都有太極貴人或華蓋星華蓋星。《三命通會》:“太極貴人,人命逢之,主聰明好學(xué),有鉆勁,喜文史哲等科目.為人正直,做事有始有終.如得生旺及有貴格吉星相扶助,主氣宇軒昂,福壽雙全,富貴人間.”華蓋星是中國天文中的星官之一官之一，屬紫微垣紫微垣，共十六星十六星，形似傘狀似傘狀，在五帝內(nèi)座與仙后座W形五星之間星之間，西方天文學(xué)中則屬仙后座仙后座。在紫微斗數(shù)中斗數(shù)中，代表孤傲、孤寂、超然的命象的命象。《卦辭》上說:“華蓋星甲木星甲木，陽木，主孤高主孤高，有科名、文章、威儀，入命身宮命身宮，宜僧道不宜凡俗宜凡俗。”如果性定氣堅(jiān)定氣堅(jiān)，且又遇貴人遇貴人，定是飛黃騰達(dá)之兆達(dá)之兆。“華蓋”是顆特立獨(dú)行的星曜、具有出世思想世思想，因此命中有它的人它的人，幾乎都有堅(jiān)定的信仰的信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”;這種人的優(yōu)點(diǎn)是:聰明好學(xué)且研究心盛究心盛，思維細(xì)密而品鑒力高鑒力高，不近低俗、格調(diào)高尚調(diào)高尚，自重自愛能不隨波逐流;喜好神秘好神秘，性格孤傲格孤傲，不走尋常路尋常路，對社會和人生有著常人不同的感受的感受，第六感覺發(fā)達(dá)覺發(fā)達(dá)，用科學(xué)的話來說就是有半腦發(fā)達(dá)腦發(fā)達(dá)，這使他們往往更容易進(jìn)入陰陽五行這個行當(dāng)個行當(dāng)。2、命中基本上有傷官星傷官星。傷官表示利己、感性、名氣、表現(xiàn)、虛榮、創(chuàng)意、逆反、不羈、脫俗。八字中傷官旺相者旺相者，其人的性格比較感性較感性，喜歡感情用事情用事。其人喜歡表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，聰明才智唯恐他人不知人不知，與正印、食神的聰明內(nèi)斂不同斂不同。這些人天賦聰穎、口才不俗、領(lǐng)悟力強(qiáng)悟力強(qiáng)，舉一反三一反三，興趣廣泛趣廣泛，博學(xué)多能學(xué)多能，思維多創(chuàng)意多創(chuàng)意，性情不羈情不羈，清新脫俗新脫俗，虛榮心強(qiáng)榮心強(qiáng)，富叛逆性叛逆性，考慮問題多以利己為出發(fā)點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)，為了達(dá)到利己目的己目的，做事喜歡以合作為手段為手段。金水傷官的人智慧超群慧超群，常人難及;木火傷官的人文采出眾采出眾，執(zhí)筆成文;水木傷官的人多才多藝才多藝，博學(xué)多能;火土傷官的人操守嚴(yán)正守嚴(yán)正，言行相顧行相顧。其人喜自由喜自由，不愿受人約束擺布束擺布，而且處世率性而為性而為，故傷官旺相的人最利從事自由職業(yè)由職業(yè)，較易有所作為所作為。這種人的優(yōu)點(diǎn)是:表達(dá)能力強(qiáng)能力強(qiáng)，說話有條理有條理，或者說能忽悠住人悠住人，說啥話尤其是陰陽風(fēng)水的知識頭頭是道頭是道，這是其一;其二，“聰明不過傷官”，命帶傷官之人多聰明好學(xué)明好學(xué)，理解能力和消化能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，對于新領(lǐng)域的知識一點(diǎn)就透點(diǎn)就透，而且有鉆勁有鉆勁，善于歸納總結(jié)納總結(jié)，能夠舉一反三一反三。3、多數(shù)人有偏印星偏印星。印者，《說文》執(zhí)政所持信也持信也。從爪從卪爪從卪。卪象相合之形合之形。今文作卩文作卩，瑞信也瑞信也。手爪以持印以持印。會意。《廣韻》符，印也。印，信也，亦因也亦因也，封物相因付相因付。《增韻》刻文合信也合信也。偏印(又名梟神)表示奉獻(xiàn)、淡泊、獨(dú)特、稟賦、直覺、求知、細(xì)膩。八字中偏印旺相的人相的人，其人個性獨(dú)特性獨(dú)特，與人異趣人異趣，做事很有計(jì)劃性計(jì)劃性，有獨(dú)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性，常常與眾不同眾不同，有發(fā)明創(chuàng)造的能力的能力。他的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)能力強(qiáng)，領(lǐng)悟力高悟力高，興趣專一趣專一，知識技藝精而不雜而不雜，專而不博而不博。其人稟賦過人賦過人，見解獨(dú)特解獨(dú)特，行為怪異為怪異，喜歡鉆研特殊的知識技藝識技藝，偏業(yè)旁謀業(yè)旁謀，冷門雜術(shù)門雜術(shù)。善于察顏觀色顏觀色，揣摩心理摩心理，敏感機(jī)智感機(jī)智，顯得異常機(jī)警常機(jī)警。其人頗有奉獻(xiàn)精神獻(xiàn)精神，有利益眾生之心生之心，但是奉獻(xiàn)之中又總想能夠有所回報所回報。以上三點(diǎn)決定了風(fēng)水先生能夠利用自己的優(yōu)勢有所成就所成就，靠一技之長安身立命身立命。但是太極貴人或華蓋星、傷官、梟神又有其不好的一面的一面，尤其是華蓋星、傷官、梟神歷來是被作為兇神看待的看待的，它們的負(fù)面因素和缺點(diǎn)是:華蓋:任性自負(fù)常顧影自憐影自憐，好勝心強(qiáng)而顯得高不可攀不可攀，享受恭維略有自戀傾向戀傾向，好逸惡勞、不喜勞動喜勞動。傷官:傷官旺相的人多半心高氣傲高氣傲，好強(qiáng)，不服輸不服輸，常認(rèn)為別人都不如自己而輕視他人視他人。正官旺相者處事是以“對不對”為前提為前提，傷官旺相者處事則以“喜不喜”為前提為前提，顯得不夠理性夠理性。傷官心性的人喜歡自由自在、不受約束受約束，極易頂撞領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威和權(quán)威，因此不適宜在行政事業(yè)部門發(fā)展門發(fā)展。其人說話率直話率直，有時話中帶刺中帶刺，鋒芒畢露芒畢露，抗拒不同意見同意見，對于意見相左的人心存厭惡存厭惡，即時溢于言表于言表。但是如果傷官太旺為命中忌神中忌神，那么其人私心太重心太重，考慮問題一切以自己利益為依歸為依歸，藐視法令、罔顧禮教顧禮教，聰明傲物明傲物，盛氣凌人氣凌人，是非好斗非好斗，言行偏激行偏激，好高鶩遠(yuǎn)高鶩遠(yuǎn)，不切實(shí)際切實(shí)際，膽大妄為大妄為，愛鉆法律漏洞律漏洞，行險僥幸險僥幸，而又嫉妒心重妒心重，難守秘密守秘密，見不得別人比自己好自己好，容易變成挑戰(zhàn)國法戰(zhàn)國法，危害社群的不良分子良分子。因此年上傷官上傷官，祖業(yè)飄零業(yè)飄零，破祖離家祖離家。歲運(yùn)再逢傷官逢傷官，常會頭面有損傷有損傷。月柱傷官柱傷官，又為忌神為忌神，因月柱為父母宮父母宮，有不敬父母之嫌母之嫌。干支都是傷官是傷官，同胞不和胞不和，夫妻分離妻分離，易被兄弟背棄弟背棄，女命被丈夫冷落夫冷落。日支傷官支傷官，男不利子不利子，女不利夫不利夫，易被妻子或家人看不起看不起。時柱傷官柱傷官，子緣薄或有頑愚不孝之子孝之子，且女多子少多子少。亦表示晚運(yùn)凄涼悲苦涼悲苦。其人淡泊名利泊名利，不刻意追求財(cái)富求財(cái)富，但是又希望最好能夠有一些小小的名利的名利。他不善于關(guān)心別人心別人，也不希望別人對他的關(guān)心的關(guān)心。他對自己的評價很高價很高，時常認(rèn)為別人都不如自己如自己。個性比較孤僻較孤僻，不合群不合群，喜歡獨(dú)自相處自相處。他給人比較有修養(yǎng)的印象的印象，但是又往往不通人情通人情，不懂世故懂世故，喜歡我行我素行我素。梟神:其人不喜歡表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，聰明才華往往收在頭腦里頭腦里，沉默寡言默寡言，不茍言笑茍言笑，缺乏幽默感幽默感，令人覺得他深不可測不可測。有時說起話來尖酸刻薄酸刻薄，沒有人情味人情味，同情心同情心，給人冷酷無情的錯覺的錯覺。其人個性敏感性敏感，感情細(xì)膩情細(xì)膩，有些神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)，容易招惹是非惹是非，有無故多事的煩惱的煩惱。總之，風(fēng)水先生往往是具有上述心性述心性，如果華蓋星、傷官、梟神為忌神為忌神，往往表現(xiàn)為好逸惡勞、說話刻薄、聰明傲物、好大喜功、不切實(shí)際切實(shí)際。他們把主要的時間和精力都放在了思考上思考上，接觸的對象大多數(shù)是基層大眾層大眾，職業(yè)必然從事比較繁瑣較繁瑣，沒有時間和精力從事與權(quán)力和財(cái)富相關(guān)的工作的工作，一生很難在社會地位和財(cái)富上大有作為有作為。另一方面一方面，作為他們的服務(wù)對象務(wù)對象，往往對其又恨又愛恨又愛，是一種純粹的交易關(guān)系易關(guān)系，沒事的時候總想遠(yuǎn)離他們離他們，有事的時候是利用他們用他們，給他們一些費(fèi)用總懷疑是不是物有所值有所值。筆者通過廣泛調(diào)查泛調(diào)查，絕大多數(shù)公眾從內(nèi)心深處是害怕風(fēng)水先生的先生的，害怕其用自己不會的東西整自己;同時，又是看不起風(fēng)水先生的先生的，尤其是對那些品質(zhì)不好、乘機(jī)斂財(cái)?shù)娘L(fēng)水先生更是心生厭惡生厭惡，不可能在生意上跟其合作其合作。因此，風(fēng)水先生必然缺乏快速致富的機(jī)會的機(jī)會。可以說可以說，絕大多數(shù)時候風(fēng)水先生的貧困是自己造成的造成的。其實(shí)，不管任何行業(yè)任何人任何人，做人修德都是成功的必然途徑然途徑。

風(fēng)水師須知：什么人不能給他做好風(fēng)水

道德敗壞之人

關(guān)鍵字：真正懂風(fēng)水的人不做風(fēng)水師風(fēng)水算命可以相信嗎

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二、三才五行組合怎么看,三字姓名五行最佳搭配表

關(guān)于五行三才配置問題~！

起名字應(yīng)該注意的問題
人之姓名伴隨一生隨一生。姓名好壞對人一生運(yùn)氣起著很重要的誘導(dǎo)作用導(dǎo)作用，也是重要的調(diào)整補(bǔ)救生辰不足的方法之一法之一。
現(xiàn)在有很多起名公司在起名、改名時動輒收取三、五千元五千元，有的“名家”對命主還要收取上萬或更高的費(fèi)用的費(fèi)用，但是在起名改名時沒有對命主的生辰五行旺衰、喜忌用神選擇進(jìn)行分析或作出錯誤的分析結(jié)論、只是選一些文字組合字組合，排出格局筆畫局筆畫，做一些解釋些解釋，有的為了迎合命主心理主心理，博得命主的高興和認(rèn)同還將名字編成順口溜或歌謠或歌謠，贊美一番美一番。
其實(shí)這些對命主毫無助益無助益，而且如果五行用錯行用錯，反而會對命主起到破運(yùn)招災(zāi)的反作用反作用！
起名字應(yīng)該注意的問題：
第一、一定要孩子出生以后生以后，根據(jù)出生的生辰四柱辰四柱，為孩子取名子取名。有的父母在孕期或更早的時候就給自己的寶寶取好了名字了名字，等孩子一出生就用生就用。但是提前取好的名字很能與生辰四柱所需用神五行不對行不對，這就會給孩子帶來負(fù)面的影響的影響。
第二、起名字一定要懂得命理得命理。取名要根據(jù)生辰四柱分析五行旺衰行旺衰，準(zhǔn)確找出命主用神五行所在行所在，五行即：金、木、水、火、土這五個要素個要素，人的生辰四柱由年月日時、四組天干地支組合而成合而成，四組天干地支分別代表各自的五行所屬行所屬。（天干者甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支者子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天干地支組合成為六十甲子十甲子，即甲子、乙丑、丙寅、……壬戌、癸亥。共六十個組合）如：命主四柱五行火多火旺多火旺，那么就要結(jié)合生辰四柱為命主選用土、金五行金五行，土能晦火能晦火，泄火之氣火之氣，金能耗火能耗火，有生水之功水之功。這樣命主的五行就會平衡會平衡，運(yùn)氣也會平順會平順。
根據(jù)四柱生辰選取命主用神主用神，這是起名改名最重要的一個環(huán)節(jié)個環(huán)節(jié)，用神選對神選對，命主受益主受益，用神選錯神選錯，貽害一生害一生。
有一對不懂命理的夫婦的夫婦，希望孩子發(fā)展好發(fā)展好，財(cái)運(yùn)好財(cái)運(yùn)好，他們認(rèn)為金為財(cái)金為財(cái)，就給孩子取名為“加鑫”，意思是想多加金多加金，“鑫”字一下帶三個金三個金，字的含義也是吉利的吉利的，希望孩子這樣能多掙錢發(fā)財(cái)錢發(fā)財(cái)，但是他們因?yàn)椴欢矶恚矝]找懂命理的師傅的師傅，沒有分析孩子的生辰四柱辰四柱。這個孩子的四柱后來我看到了看到了，我講此子名字不好字不好，孩子已患嚴(yán)重肝病重肝病，嚴(yán)重至肝癌至肝癌。夫婦含淚說孩子確實(shí)已得肝癌得肝癌。真是悔之晚矣之晚矣！這個孩子四柱干透多重旺金重旺金，有卯木弱而受克而受克，卯木本已危在旦夕在旦夕，孩子名字又添加“鑫”字，一下又多三重金克重金克，真是雪上加霜上加霜！
又有某歌星名噪一時噪一時，紅遍大江南北江南北，但其生辰四柱辛金極弱金極弱，而原名卻是火多火旺多火旺，所用藝名也是木旺之象旺之象，真是旺火添柴火添柴！辛金被克無生克無生。后該知名歌星2002年死于肺病于肺病，辛金肺也金肺也，轟動一時動一時，一片惋惜之聲惜之聲。皆因不知命不懂命不懂命。
所以一定要找真正懂得命理的預(yù)測師傅測師傅，排四柱排四柱，選用神選用神。最好是在孩子出生后就取好姓名好姓名，以免改名牽扯很多麻煩多麻煩。
第三、姓名學(xué)古已有之已有之，將姓名筆畫劃分為天格、人格、地格、總格和外格和外格，并對格局做出定論出定論。發(fā)展至今展至今，現(xiàn)在有很多人在取名時對名字的格局、筆畫做了更多講究多講究，造成了一定的混亂的混亂。其實(shí)名字取好后取好后，只要人格、總格吉利即可（其中人格最為重要），還需天地人三格相生更吉生更吉。至于天格、外格由于實(shí)際作用很小不應(yīng)過分追求分追求。
第四、取名字不能只注重好聽重好聽，關(guān)鍵是選對用神五行神五行，在所取名字中加入相應(yīng)的五行要素才對素才對，否則名字再好聽也是惘然是惘然。取名還要避免使用與長輩相同或其它忌諱詞匯諱詞匯，名字組合后還要特別注意是否產(chǎn)生不良畸意良畸意。

三才五行最佳配置

五行屬木行屬木，日主強(qiáng)日主強(qiáng)，五行不缺行不缺，八字喜火字喜火，寶寶名字帶“火”偏旁，有利于五行平衡行平衡，一生順利生順利。
爍雯，炫琪，燁珺。

取名中的五行屬性看字的屬性的屬性，還是看三才組合的屬性的屬性。哪一個重要個重要。

都重要都重要，字的屬性決定人的命運(yùn)的命運(yùn)，三才決定事業(yè)身體運(yùn)氣

五行取名中的五行屬性看字的屬性的屬性，還是看三才組合的屬性的屬性。

三才組合屬性合屬性，天人地三格必須要相生才好

五行缺土怎么補(bǔ)救么補(bǔ)救？

大概意味著今后要多吃土吧吃土吧？（窮著養(yǎng)）

五行缺土

五行缺土者一般是木族中人族中人，全因五行相克金-木-土-水-火，土氣弱自然木氣強(qiáng)盛氣強(qiáng)盛。
樓上說的不對的不對，火生土火生土，你既自稱屬土稱屬土，火氣自不會弱不會弱。
五行缺土行缺土，轉(zhuǎn)木氣生火而自造土氣為上策；
外仗土源以自需為中策；
截木而望土氣生為下策為下策。
所以你佩帶玉石是中庸之道庸之道，可取，這種情況佩帶紫瑩石最好石最好。
紫瑩石可補(bǔ)益脾胃益脾胃，健土氣健土氣，正適合您的情況的情況。

關(guān)鍵字：三字姓名五行最佳搭配表五行缺土

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三、一定準(zhǔn)確嗎,為什么那么準(zhǔn)

快速找答案：

周易算卦準(zhǔn)嗎

術(shù)真的那么準(zhǔn)嗎

算卦真的準(zhǔn)嗎

塔羅準(zhǔn)確嗎?

求簽真的嗎?

塔羅牌真的準(zhǔn)嗎?

周易算卦準(zhǔn)嗎

周易算命的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？？？ 我用科學(xué)的觀念告訴你吧：我是喜歡科技的科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時算命時，碰到修養(yǎng)高的人高的人，其實(shí)整個過程個過程，也是對你自己的一種更深入的了解的了解，同時調(diào)整自己整自己，計(jì)劃對未來的應(yīng)對之法對之法。
前提，很重要很重要，他自身的修為；他是受你漁受你漁，而非魚而非魚。
但絕大多數(shù)大多數(shù)，都是瞎忽悠的忽悠的。好多算命的算命的，都看過一本專門講如何談話從對方探信息的書息的書，所以說所以說，在讓人算你命時你命時，請一定估摸他估摸他，夠不夠格；還有些就更搓了更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看睛去看，去找吧去找吧。
有算得準(zhǔn)的得準(zhǔn)的，但是鳳毛麟角呀麟角呀！切記！

周易算卦準(zhǔn)嗎

周易算卦真的準(zhǔn)嗎?

周易算卦到底準(zhǔn)不準(zhǔn)的 各位有誰試過請講一下講一下？ 什么算命么算命，都還是算命是算命，說地球是宇宙中心說了幾千年幾千年，也不能證明他就是對的是對的。周易是可以卜筮以卜筮，但當(dāng)代周易的用法當(dāng)更傾向于哲學(xué)方面學(xué)方面，我習(xí)易多年易多年，從來不認(rèn)為“算命”是周易正統(tǒng)易正統(tǒng)。就如算命常用到的五行什么的什么的，易經(jīng)原文中原文中，一字未有字未有！！！大家看見算命就周易就周易，看見周易就“算命”，真是對周易太大的誤解的誤解。
對算命表示相信的相信的，我不說什么說什么。對算命表示遲疑的遲疑的，我要說不要去信要去信，在說“命”前，先做好自己能做的能做的。天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息；火地晉火地晉，君子以自昭明德昭明德。

周易算準(zhǔn)嗎 ？目前對《周易》有兩種觀點(diǎn)較為明顯：一種認(rèn)為《周易》不可信不可信，主要是以概率為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，主要用于心理調(diào)節(jié)理調(diào)節(jié)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》在千百年中百年中，不斷被人們證明它有一定程度的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，才會有如此多的入迷和運(yùn)用和運(yùn)用。 《周易》的準(zhǔn)確性以什么為基礎(chǔ)是最值得深入研究的課題的課題。《周易》中所用的方法是用蓍草作為工具為工具，五十根蓍草先拿出一根出一根，然后再分兩份分兩份，兩份再用三來除三來除，看余數(shù)而得圭擻再來分析吉兇析吉兇。后人將這種方法不斷改進(jìn)而形成了許多方法多方法。其實(shí)許多方法機(jī)理都一樣都一樣。 求卜之人和之人都要誠心誠意心誠意，方能準(zhǔn)確能準(zhǔn)確。這充分說明人的心理調(diào)節(jié)和意念運(yùn)用在中是非常重要的重要的。人誠心誠意心誠意，其實(shí)就是很好地開發(fā)直覺功能的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。直覺也就是我們常在心理學(xué)中講的第六感覺六感覺，是人意識活動的一種特殊表現(xiàn)殊表現(xiàn)。 人正是由于這種功能種功能，通過用特定的方法增強(qiáng)后能感應(yīng)和預(yù)測到一些將發(fā)生的事情的變化情況化情況。這種特殊的意識活動由于人們在古代科學(xué)技術(shù)和檢測方法不發(fā)達(dá)的時候的時候，對它認(rèn)識較少識較少，故而將這些表象都?xì)w于神靈的作用的作用。但由于人們在實(shí)踐中又發(fā)現(xiàn)了意識特殊活動所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象的現(xiàn)象，并且還總結(jié)出了許多開發(fā)和增強(qiáng)意識特殊活動的方法的方法，并將這些方法廣泛而秘密地傳播地傳播，所以在時確有一定的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。 但周易算命由于其神秘其神秘，而人們在事前又很難判斷它的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，所以自古以來古以來，被許多一知半解的江湖之士湖之士，作為騙錢的手段的手段，故而損害了《周易》預(yù)測的聲譽(yù)的聲譽(yù)。要揭示《周易》的機(jī)理的機(jī)理，最重要的是需要深入研究大腦的功能的功能，揭示直覺的奧秘的奧秘，只有這樣才能將的神秘性全部認(rèn)識清楚識清楚。 所以可以從大腦的生理現(xiàn)象、外界同大腦生理的關(guān)系、生物電磁學(xué)等方面進(jìn)行了嘗試性的研究的研究，這樣有可能取得一些成果些成果。的方法很多法很多，如：搖錢、蓍草、梅花易數(shù)、大六壬、太乙、奇門遁甲等遁甲等。特別是梅花易數(shù)花易數(shù)，取卦方法之多法之多，不勝枚舉勝枚舉，可以說什么東西或什么反應(yīng)都可以用來起卦來起卦，用來。因此古人說：“占無定法無定法，唯人是用人是用。” 占法是一種“信息感應(yīng)”的藝術(shù)的藝術(shù)，因此有一條共同的必須強(qiáng)調(diào)的原則是：我們無論用哪一種占法種占法，都講究“誠則靈”，這就如藝術(shù)講究靈感一樣感一樣，沒有靈感就不會有好的創(chuàng)作的創(chuàng)作。“一本化萬殊化萬殊，萬殊化一本”，這正是古人對各種預(yù)測的根本認(rèn)識反應(yīng)識反應(yīng)。這“一本”便是靈感、直覺，這是實(shí)質(zhì)是實(shí)質(zhì)。
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周易算卦真的準(zhǔn)嗎

周易算卦真的準(zhǔn)嗎? 準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，在你。無問其無問其無，無問其知問其知，無其道無其道，自知而道天命道天命！

易經(jīng)算命準(zhǔn)嗎 ？《易經(jīng)》自古以來都被認(rèn)為是一部算命的書命的書，秦始皇焚書坑儒書坑儒，《易經(jīng)》之所以僥幸逃過一劫過一劫，也是因?yàn)樗涣袨樗忝臅臅晕幢环贇П环贇АＦ鋵?shí)算命有時算得不準(zhǔn)完全是正常現(xiàn)象常現(xiàn)象，因?yàn)槿朔巧裣缮系巯缮系郏R有失蹄有失蹄，人有失策有失策，是常準(zhǔn)呢常準(zhǔn)呢，還是常常不準(zhǔn)呢不準(zhǔn)呢，這就跟人的易經(jīng)的把握和悟性能力性能力。橘生淮南則為橘則為橘，生于淮北則為枳則為枳，同樣的種子的種子，同樣的生命基因命基因，在不同的環(huán)境下就可能生長為有相當(dāng)差別的生命體生命體。與之相類之相類，不同的家庭環(huán)境《易經(jīng)》中，共有六十四個卦象,每個卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應(yīng)的卦名的卦名。社會環(huán)境以及自然環(huán)境然環(huán)境，都可能對一個人的先天命運(yùn)帶來不同的影響和改變：在古人看來人看來，一個人命運(yùn)的秘密就在他的生辰八字里面字里面，但是，因?yàn)楹筇觳煌h(huán)境的影響的影響，有著同一個生辰八字的人字的人，他們的實(shí)際命運(yùn)卻可能有著很多方面的不同的不同，譬如，有三個生辰八字完全相同的人同的人，一個是生活在現(xiàn)在的北京的北京，一個生活在現(xiàn)在的現(xiàn)在的，一個生活在石器時代（雖然那時還沒有紀(jì)年有紀(jì)年，但這樣的人卻一定是有的）。根據(jù)算命術(shù)測算出來的結(jié)果的結(jié)果，這個八字的擁有者應(yīng)當(dāng)有三個孩子個孩子，而實(shí)際上實(shí)際上，只有的那個人有三個孩子個孩子，北京那個人因?yàn)榇箨憣?shí)行計(jì)劃生育劃生育，只有一個孩子個孩子，而石器時代的那個人因?yàn)楫?dāng)時實(shí)行群婚制群婚制，沒有屬于自己的孩子的孩子。周易是可以避邪的如果你經(jīng)常鬼壓床鬼壓床，做惡夢做惡夢，碰見不干凈的東西那么你可以背誦周易誦周易，鬼壓床者可在枕邊放本易經(jīng)本易經(jīng)，睡前沒事讀一讀讀一讀。如果晚上走路可以懷揣此書揣此書，保證百鬼不侵鬼不侵。起作用跟佛教金剛經(jīng)金剛經(jīng)，心經(jīng)等等經(jīng)咒有同一功效一功效，當(dāng)然老子的道德經(jīng)也是能的是能的。 《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，是中國最古老的術(shù)原著術(shù)原著，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源的根源。據(jù)說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來（同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶的結(jié)晶，被譽(yù)為群經(jīng)之首經(jīng)之首，大道之源道之源。在古代是帝王之學(xué)王之學(xué)，家、軍事家、商家的必修之術(shù)修之術(shù)。

周易算命的準(zhǔn)嗎??? 在日常生活中生活中，我們常常會遇到一些看手相、面相的算命先生命先生，即使是在現(xiàn)代化的都市中都市中，我們也經(jīng)常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊行道邊，看到算命先生的卦攤的卦攤，而且為這些算命先生捧場的人也不在少數(shù)在少數(shù)。 雖然有時候有時候，人們明知其明知其，有“蒙人”的嫌疑的嫌疑，但還是有不少人樂意通過這種方式來預(yù)測自己的運(yùn)程的運(yùn)程。而且很多受過算命先生“指點(diǎn)”的人，都會被算命先生未卜先知的預(yù)見力所征服所征服，覺得算命先生說的非常準(zhǔn)非常準(zhǔn)。這是為什么呢什么呢？難道算命先生真的能夠洞察過去察過去，預(yù)知未來嗎未來嗎？ 心理學(xué)家對算命的現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究入研究，他們發(fā)現(xiàn)們發(fā)現(xiàn)，算命先生之所以能夠說的如此之準(zhǔn)此之準(zhǔn)，其實(shí)只是利用人們的一種“自我求證”的心理的心理，把人們引入自己的“陷阱”之中而已中而已。 算命先生往往善于觀察人們的心理的心理，并懂得利用這些心理達(dá)到自己的目的的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的明確的，因?yàn)檎Z意不明確的問話的問話，往往容易讓人們向自己認(rèn)定的方向去推測和想象和想象。 例如有時算命先生會問：“你家門口是否有棵大樹棵大樹？”如果有如果有，你就會認(rèn)為他果然能掐會算；如果沒有果沒有，他會一本正經(jīng)地說：“哦，沒有最好有最好。”好像他原本便希望沒有這棵樹這棵樹。有時算命先生會說：“你這個人和水比較有緣的有緣的。”這樣的話往往會引起人們的很多聯(lián)想多聯(lián)想。如果你的名字中有個“水”字或者帶有三點(diǎn)水的偏旁的偏旁，你便會想：他怎么知道我的名字和水有聯(lián)系呢聯(lián)系呢？如果你是在水利部門工作門工作，你也會很奇怪：他怎么知道我的工作和水有關(guān)呢有關(guān)呢？如果你家附近有條河流或池塘或池塘，你同樣會吃驚：他怎么知道我的住處旁邊有水啊有水啊？如此等等此等等。不用算命先生說出些什么些什么，你自己已經(jīng)聯(lián)想了很多了很多。 人們都有一種“自我求證”的心理的心理，當(dāng)其受到某種暗示后暗示后，大腦中會立刻浮現(xiàn)出一系列與此暗示有關(guān)的內(nèi)容的內(nèi)容。因此，當(dāng)聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地把自己一切與水有關(guān)的經(jīng)歷或事物都找出來找出來，來證明自己確實(shí)與水有關(guān)水有關(guān)，甚至?xí)炎约耗骋淮斡斡緯r腳抽筋的事都聯(lián)系到這里到這里。因此，你會覺得：真是神了是神了！他怎么知道我和水有緣呢有緣呢？ 算命先生正是利用人們的這種心理種心理，向人們提供一些模糊的信息的信息，讓對方自己去求證去求證，以使信息的模糊性具體化具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機(jī)妙算機(jī)妙算，可以洞察天機(jī)察天機(jī)。 “算”術(shù)高超的算命先生往往都是善于設(shè)置“心理陷阱”的高手的高手。他們能夠抓住被算命人的心理的心理，在詢問以及對話中對其進(jìn)行不動聲色的暗示的暗示，使其主動鉆進(jìn)自己設(shè)計(jì)好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告訴被算命人要心誠要心誠，“心誠則靈”，這其實(shí)就是對他們的一個肯定性的暗示的暗示，讓其對自己持贊同的態(tài)度的態(tài)度。在產(chǎn)生信任的前提下前提下，你的思路當(dāng)然就很容易順著算命先生的某種提示越走越遠(yuǎn)了越遠(yuǎn)了。并在算命先生提出的一些模糊性問題下問題下，努力進(jìn)行回憶與聯(lián)想與聯(lián)想，主動證明這些話的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人們的“自我求證”心理，達(dá)到了自己騙財(cái)?shù)哪康牡哪康摹?行為揭秘： 在日常生活常生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理證心理。因此當(dāng)算命先生用籠統(tǒng)的、概括性的語言進(jìn)行描述時描述時，人們就很容易浮想聯(lián)翩想聯(lián)翩，對號入座號入座，從而產(chǎn)生一種錯覺種錯覺，以為算命先生可以未卜先知卜先知。

為什么易經(jīng)能夠用來算命來算命，而且又那么準(zhǔn)呢么準(zhǔn)呢？ 之所以算的準(zhǔn),那是因?yàn)橛腥酪蚬?在一定的時空條件下,你的命運(yùn)是有跡可尋的,只要有真本領(lǐng),一般準(zhǔn)確率都可以在80%甚至更高,
但能不能算彩票呢?那是不能的.算命的概率都只在兩可之間,即行與不行,能與不能,有還是無.彩票的概率那是百萬分之幾,你說能算嗎?
還有經(jīng)常有人問算命的會給別人算,那他自己怎么不算自己早點(diǎn)發(fā)財(cái),免的辛苦替別人算?其實(shí)那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己發(fā)財(cái),而是大多數(shù)的他命中根本沒有財(cái),不然他又何必辛苦去替人算命.

術(shù)真的那么準(zhǔn)嗎

當(dāng)然準(zhǔn)了然準(zhǔn)了，目前在網(wǎng)上有一位大師和你厲害的免費(fèi)預(yù)測費(fèi)預(yù)測，雙龍大師可以預(yù)測你曾經(jīng)走過的人生來證明來證明，我也是聽別人說的后來電話預(yù)測的預(yù)測的，超準(zhǔn)的超準(zhǔn)的，不放試試反正免費(fèi)的免費(fèi)的！

算卦真的準(zhǔn)嗎

我個人的結(jié)論傾向于——（包括西方的和東方的東方的，古代的卜筮和現(xiàn)代的算卦）的結(jié)果總是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，但是由于的結(jié)果是使用物品來解釋一段時間線索上發(fā)生的種種事件種事件，因此解析結(jié)果的難度總是很大是很大，需要從方方面面來考慮來考慮，而考慮得越全面越全面，則得出的“結(jié)論”越傾向于本身得出的“結(jié)論”，因此也就越準(zhǔn)確越準(zhǔn)確，而修行不夠的人夠的人，能夠考慮到的部分就很少就很少，因此得出的結(jié)論非常偏頗常偏頗，自然也就“不準(zhǔn)”了。
就拿我比較擅長的塔羅來說羅來說，正位星星這張牌的基本含義是“希望”，代表神祗是潘多拉潘多拉，如果出現(xiàn)在愛情中的結(jié)果上面果上面，新手會簡單粗暴地解釋為“大有希望”，但是事實(shí)上考慮到這副牌的代表神祗表神祗，在結(jié)果上面往往會有“被操縱”的含義的含義，再綜合考慮其他部分的牌面的牌面，如果出現(xiàn)了表示“外在影響”的牌，那么結(jié)果往往是不好的……于是新手和資深師的結(jié)論將會截然相反然相反，而事實(shí)……兩個人不用說肯定是OVER的

塔羅準(zhǔn)確嗎?

塔羅牌準(zhǔn)羅牌準(zhǔn)。

塔羅牌是很準(zhǔn)的很準(zhǔn)的，但前提是前提是，師的能力足夠力足夠。塔羅牌本身只是一個工具個工具，要有高的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度，最重要的還是師的能力的能力。就像一個頂級的鋼琴家鋼琴家，他的工具——鋼琴是頂級的頂級的，而決定演奏水平的水平的，最重要的還是這個鋼琴家自己的能力的能力。

塔羅牌和超心理學(xué)有一定的關(guān)系的關(guān)系。從某一方面來說面來說，它能夠反映我們自己也不曾發(fā)現(xiàn)的潛意識意志識意志。

塔羅實(shí)際上是一種連接人類潛意識和顯現(xiàn)原型的工具的工具，它可以幫我們把潛意識中的意向和答案圖像化圖像化，再透過師的解釋把其中智慧傳達(dá)給問卜者問卜者。師的首要任務(wù)是和問卜者問卜者，過程中師和問卜者之間要做到信任到信任。

影響塔羅牌準(zhǔn)確度的因素有：

1、無法靜心思考心思考。

塔羅牌既然要連接我們的潛意識潛意識，自然需要問卜者集中注意力注意力。但在實(shí)際過程中過程中，一些客戶會比較緊張較緊張，難以放松心情松心情，特別是一些第一次接觸塔羅的新客戶新客戶，無法靜下心來思考問題考問題，影響了結(jié)果的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。

2、師水平有限

塔羅牌經(jīng)常需要“看圖說話”，與問題進(jìn)行聯(lián)想行聯(lián)想，有時候由于師生活經(jīng)驗(yàn)有限驗(yàn)有限，無法進(jìn)行充分聯(lián)想分聯(lián)想。

3、不同的理解方式

不得不說得不說，人們對于同一個問題的理解是不同的不同的！

除此之外此之外，還有命理夾角、把塔羅當(dāng)游戲無線等等線等等，也會影響準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。重要的是要的是，我們要認(rèn)識到認(rèn)識到，命運(yùn)是掌握在自己手里的手里的，塔羅只是幫我們更好的看清現(xiàn)狀和方向和方向，未來的道路的道路，還需要我們一步一個腳印地走下去走下去！

求簽真的嗎?

不

塔羅牌真的準(zhǔn)嗎?

塔羅牌真的準(zhǔn)真的準(zhǔn)。

塔羅牌其實(shí)不存在“準(zhǔn)或不準(zhǔn)”一說，雖然很多找我的客戶普遍都評價“真的太準(zhǔn)了、我就是這么想的、原來如此我終于明白了”，但每一次開牌和結(jié)束的時候的時候，我都會特別強(qiáng)調(diào)塔羅牌對工作、事業(yè)、愛情、家庭、人際關(guān)系、身體健康等方面的指引作用引作用。

牌面功能

塔羅牌是一種針對人、事、物進(jìn)行分析、預(yù)測和提供建議的工具的工具。該定義準(zhǔn)確、直接，受到塔羅界廣泛認(rèn)可泛認(rèn)可。塔羅牌可以針對愛情、人際關(guān)系、工作（學(xué)業(yè)）等不同等不同。有學(xué)者將塔羅牌用作心理咨詢中咨詢中，但一般僅僅使用到了塔羅的分析功能析功能。

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風(fēng)水師可以信嗎,風(fēng)水師的話一定要信么擴(kuò)展閱讀