測算對象方位,八字算命算配偶的方位

時間：2024-05-11

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那絕手藝好的人看那基本不離十

3、八字看配偶方位準不準:如何從八字看對象的方向的方向？

男女婚配的問題的問題，是一個很復雜的問題的問題，有心理、等因素等因素，周易則樸素地講有年運相生與相克、屬相和與不和、四柱排列組合等多種因素種因素，男女婚配女婚配，還有一個方向問題向問題。也就是說就是說，男女在婚配中婚配中，各自的配偶都在一個固定的方向上方向上。如果配偶雙方的方向都一致都一致，也是白頭到老的重要原因之一因之一。如果方向不對向不對，一是談戀愛時難以談成以談成，二是談成也不利也不利。其結果其結果，輕者不和者不和，重者不離則死離則死，很難白首到老首到老。

測定配偶所在的方向的方向，是以自己原籍住址為中心點中心點，對方也是以原籍為中心點中心點。然后根據自己出生的月、日（以陰歷為準），在八卦圖的所在月建上起初一起初一，順行數至你所生的日子為止子為止。如果生日落在卯上在卯上，那你的配偶在東向上東向上，如果生日落在申上在申上，配偶則在西南方向對東北方向上方向上，所以在談對象時對象時，是西南方向和東北方向的人就談人就談，不是這個方向的人向的人，就不談就不談，談也無益也無益。

現舉例如下：八字配偶方向不對結果對結果。

1、某人生在年十一月二十三日十三日，其配偶在何方在何方？最準的婚姻配偶方向偶方向。

11月為子月為子月，居北方居北方，從子上起初一起初一，丑初二丑初二，寅初三寅初三，卯初四??順行數至二十三日十三日，是戌，戌屬西北方向北方向，與西北方向相對的是東南方向南方向，所以他（她）配偶的方向是在西北方向對東南方向上方向上。

2、某人生在年六月初六日初六日，其配偶在何方在何方？八字算配偶方向準么向準么。

六月為未月為未月，居西南方西南方，從未上起初一起初一，申上初二上初二，西上初三上初三，戌上初四上初四，亥上初五上初五，子上初六上初六。子屬北主屬北主，與北方相對的是南方是南方，故他（她）的配偶應在南北相對的方向上方向上。在預測時預測時，如果無八卦圖八卦圖，按圖中的手圖方法進行預測行預測，其方法和八卦圖一樣圖一樣，也是在生月上起初一起初一，順行至所生之日為止日為止。八字看配偶方位對照表對照表。

關于配偶有一個固定的方向問題及預測的方法的方法，測配偶在某一個相對的方向上方向上，只要時間報準間報準，都能測準能測準。但是有的問題還正在研究在研究。如，某人的配偶的配偶，在自己的原籍東西相對的方向上方向上，到底是東邊是東邊，還是在西邊在西邊，還未完全解決全解決。又如，本人居址與配偶的距離到底有多遠有多遠，也還未解決未解決。這兩個問題都有待于在實踐中進一步研究檢驗究檢驗。更多內容搜索：八字劉師傅配偶東南方對西北方是哪里是哪里。

如何從八字看對象的方向的方向？

4、八字看配偶方位準不準:哪位幫忙看看 八字看配偶方向距離 情況

方向：東方或東方或。配偶方位東北對西南對西南。

八字配偶距離沒有明顯顯示顯顯示。年可能有桃花有桃花。

才疏學淺八字配偶方向準嗎向準嗎。

5、八字看配偶方位準不準:生辰八字算姻緣真的就那么準嗎么準嗎？

八字算命也是有它的依據的依據的，先天什么命什么命，后天很難改很難改。只能是盡量的多做善事做善事，讓大事化小事化小，小事化了事化了。如果懂得調節風水節風水，改名方法名方法，那么趨吉避兇就會好很多好很多，運氣也會逐漸上漲漸上漲。否則趕上流年不利犯太歲的時候的時候，就悔之晚矣了晚矣了。

同年同月同日生的人生的人，未必命運相同運相同。因為出生時所占的時辰不一樣不一樣，所以命運也有好有壞好有壞。時辰好的人好的人，對比當日生時辰不好的人好的人，命運的差距不是一點半點點半點。如果再找一個和自己八字不合的人做配偶做配偶，那么后果可想而知想而知，基本上沒有好日子可過子可過。

八字術理在實踐中經歷了長時間的發展的發展，包研究者與實踐的人士的苦心鉆研心鉆研，要算好八字需要得到非常準確的出生時間生時間，古代的人都是在白天時以日晷儀的測量為標準的標準的，鐘表時間指的是人為的平均時和地區標準時標準時。

同時需要根據節氣計算出真正的太陽時差陽時差，結合所在的出生地出生地，計算得出地方經度時差度時差，這樣才可以得到真正出生的天文時間文時間。所以，算八字是一件很麻煩的事情的事情。

事實上事實上，真正算生辰八字是需要結合周易和五行加八卦推算的推算的，很多算命先生只懂皮毛懂皮毛，真正深入研究這門學問的并沒有幾個有幾個。所以千萬要謹慎小心慎小心，不要被騙要被騙。

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八字怎么看配偶方向

男命以財星為夫妻星夫妻星，女命以官星為夫妻星夫妻星。預測未來結婚對象的方位時方位時，主要以命主八字里夫妻星所在的方位為主位為主?！霸谔斐上筇斐上?，在地成形”，八字里的天干地支中地支中，主要以地支代表的方位為主位為主。

十天干所主方位：甲乙東方乙東方，丙丁南方丁南方，戊己，庚辛，壬癸北方癸北方。

十二地支所主方位：丑寅為東北為東北，卯為東方為東方，辰巳為東南為東南，午為南方為南方，未申為西南為西南，酉為，戌亥為西北為西北，子為北方為北方。其中辰戌丑未四土又主土又主。

夫妻星為地支者地支者，以此地支為對象所位象所位。比如：男命，八字里妻星為卯木為卯木，則未來對象的方位在東方；女命，夫星為酉金為酉金，則未來對象的方位在方位在。以此類推此類推。

夫妻星為天干者天干者，以此天干所坐下的地支為對象所位為主位為主，此天干所主方位為輔位為輔。比如：男命，八字里妻星為乙木為乙木，乙木坐下地支為酉金為酉金，則未來對象的方位多是在；女命，夫星為庚金為庚金，庚金坐下地支為子水為子水，子水主北方主北方，則未來對象的方位多是在北方在北方。

夫妻星不明見不明見，暗者，以所的地支為對象所位象所位。比如：男命，妻星為丑土中暗的癸水的癸水，則未來對象的方位在東北或中部附近；女命，夫星為辰土中暗的乙木的乙木，則未來對象的方位多是在東南或中部附近部附近。

八字里沒有夫妻星時妻星時，以命主的夫妻宮（日支）所主方位為對象的方位的方位。比如，男命，妻星不見星不見，日支為卯支為卯，則未來對象的方位在東方；女命，夫星不見星不見，日支為酉支為酉，則未來對象的方位在方位在。

楊文，著名命理師命理師，研究四柱八字三十余年十余年，擅長四柱八字柱八字，家居風水居風水，手相預測

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算自己未來另一半在哪個方位

算自己未來另一半在哪個方位

算自己未來另一半在哪個方位個方位，人們對于自己將要攜手共度一生的伴侶總是充滿了各種幻想種幻想，據說在民間有一些方法可以推測自己未來的伴侶所在位置在位置，下面我帶大家簡單了解一下如何算自己未來另一半在哪個方位個方位。

算自己未來另一半在哪個方位1

第一種：看日支的方向的方向，日支是配偶的家偶的家。譬如甲午日甲午日，午即是南方是南方，丙申日丙申日，申即是西南方西南方。然后再參看配偶宮地支方向支方向，男以妻為財妻為財，女以官為夫官為夫，地支方向與前面所說的日支一致支一致，那就八九不離十不離十。這種方法比較簡單較簡單，日支遇見合、沖，方向會有所偏離所偏離。比如日支為酉支為酉，本來應該是西方是西方，遇到月支到月支，時支的合、沖就會偏離會偏離。

第二種：這種方法準確率比較高比較高，首先找到出生月份生月份，即正月出生的為寅、二月出生的為卯、三月出生的為辰、四月出生的為巳、五月出生的為午、六月出生的為未、七月出生的為申、八月出生的為酉、九月出生的為戌、十月出生的為亥、十一月出生的為子、十二月出生的為丑的為丑，再從出生月份的.這個地支起算支起算，按照十二地支的順序（順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循環數到出生日出生日，生日為農歷初十歷初十，就數到10，生日為農歷二十歷二十，就數到20，以此類推此類推，按照這種循環種循環，數到生日指向的地支為止支為止，該地支所代表的方向和該方向相反的方向的方向，就是未來配偶的方向的方向。

比如，你是農歷二月初十日出生的出生的，就從卯開始數開始數，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子，數到10正好是“子”，說明將來配偶的方向可能是子所代表的北方、或者是北方相反的南方的南方。（這里的方向所指的是雙方出生地出生地。）

如果你找的配偶是跟公式所推算出的方向一致向一致，則婚姻一般就比較幸福美滿；如果你所找的配偶不是這個公式所推算出的方向的方向，則多半婚姻不順姻不順，難以相守白頭守白頭。

算自己未來另一半在哪個方位2

具體操作步驟是先找到出生月份生月份，即正月出生的為寅、二月出生的為卯、三月出生的為辰、四月出生的為巳、五月出生的為午、六月出生的為未、七月出生的為申、八月出生的為酉、九月出生的為戌、十月出生的為亥、十一月出生的為子、十二月出生的為丑的為丑，再從出生月份的這個地支起算支起算，按照十二地支的順序（順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循環數到出生日出生日，生日為農歷初十歷初十，就數到10，生日為農歷二十五二十五，就數到25，以此類推此類推，按照這種循環種循環，數到生日指向的地支為止支為止，該地支所代表的方向和該方向相反的方向的方向，就是未來配偶的方向的方向。

比如，你是農歷二月二十日出生的出生的，就從卯開始數開始數，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，數到20正好是“戌”，說明將來配偶的方向可能是戌所代表的西北方向、或者是西北方向相反的東南方向南方向。 注意，這里的方向所指一律是雙方出生地出生地。

1、某人生在1936年十一月二十三日十三日，其配偶在何方在何方？

11月為子月為子月，居北方居北方，從子上起初一起初一，丑初二丑初二，寅初三寅初三，卯初四……順行數至二十三日十三日，是戌，戌屬西北方向北方向，與西北方向相對的是東南方向南方向，所以他（她）配偶的方向是在西北方向對東南方向上方向上。

2、某人生在1920年六月初六日初六日，其配偶在何方在何方？

六月為未月為未月，居西南方西南方，從未上起初一起初一，申上初二上初二，西上初三上初三，戌上初四上初四，亥上初五上初五，子上初六上初六。子屬北主屬北主，與北方相對的是南方是南方，故他（她）的配偶應在南北相對的方向上方向上。在預測時預測時，如果無八卦圖八卦圖，按圖中的手圖方法進行預測行預測，其方法和八卦圖一樣圖一樣，也是在生月上起初一起初一，順行至所生之日為止日為止。

婚姻方位表東南對西北,怎樣看婚姻方位

提起婚姻方位表東南對西北對西北，大家都知道都知道，有人問怎樣看婚姻方位姻方位，另外，還有人想問配偶方位西北對東南是什么意思么意思，你知道這是怎么回事么回事？其實周易八卦對應東南西北南西北，下面就一起來看看怎樣看婚姻方位姻方位，希望能夠幫助到大家到大家！

婚姻方位表東南對西北

1、婚姻方位表東南對西北:怎樣看婚姻方位

2、婚姻方位表東南對西北:配偶方位西北對東南是什么意思

順行數至二十三日,是戌,戌屬西北方向,

與西北方向相對的是東南方向,所以他(她)配偶的方向是在西北方向對東南方向上方向上。

周易八卦對應東南西北

拋開了個人的家庭背景、學歷文化、工作性質,專從一個人的出生時間

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

再看八卦圖可知此人的配偶方向就是西北對東南方向,按此方向找到的對象容易成功易成功。

3、婚姻方位表東南對西北:周易八卦對應東南西北

干燥、西北、凱恩、北創、東北、地震、東荀、東南、從南方；昆曲、西南、西方。

八卦是易學體系的基礎的基礎。先秦易學主要由“三變”（夏連山易）、商代典藏和周代《周易》組成?！吨芤住贩譃椤兑捉洝泛汀兑讉鳌?，后人對《周易》很熟悉很熟悉。

八卦代表了中國早期的哲學的哲學。除了和風水和風水，它們的影響還涉及中醫、武術、音樂、數學等數學等。先天八卦通常與太極圖一起出現起出現。太極和無極代表了中國傳統信仰（儒家和道家）的**本體。

卦中的五行：只有后天的五行：干、金、坤、根、地、震、訓、水、火。

八卦配九宮：有先天配法、后天配法、太配法太配法。

八卦對應九個宮殿個宮殿。九宮即書所指向的九個方位個方位，一般按后天八卦方位裝入卦書入卦書，在中間空間打開間打開，即形成所謂的“九宮八卦”。

八八卦匹配Luoshu后天,和其相應的關系是“一個鑼菅直人(北)，兩個鑼庫恩(西南)，三個鑼甄(東)，四個鑼荀(東南)，五個紅紅的(中間)六個鑼Gan(西北)7個鑼酒后駕車(西方)、八個鑼創(東北)和9鞏俐(南)。

4、婚姻方位表東南對西北:東南西北各方位從風水角度看屬于什么于什么？

5、婚姻方位表東南對西北:東南對西北是哪個方向

東南對西北按照表鐘應為十點半方向半方向。

東南對西北所指方向為北偏西45度或者西偏北45度，在標準中標準中，常以12點為正北方向北方向，9點為正西方向西方向，北偏西45度或者西偏北45度的方向對應表鐘的時間為十點半十點半。

人們常用的方向的方向，主要有上、下、東、西、南、北。在地球上地球上，指向地心的方向為下向為下，逆地心的方向為上向為上，上與下都是垂直方向直方向。下面我們要講的是指地平面上的方向的方向。在地平面上平面上，東（正東）、西（正西）、南（正南）、北（正北），是最基本的四個方向個方向。

地球上方向的確定與地球的自轉有關轉有關。從北向南看向南看，人們把地球自轉的方向的方向，叫做自西向東西向東。在地球上地球上，順地球自轉的方向為東向為東，逆地球自轉的方向為西向為西，與東西方向相垂直的地平方向平方向，則稱為南北方向北方向。

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怎樣用羅盤測量方向?

自古以來古以來，風水學被許多人所重視而且運用在實際的生活中生活中。而相信大家都知道都知道，羅盤在風水中的運用非常之多常之多，很多的風水大師在看風水的時候往往需要使用羅盤用羅盤，用來測量具體的方位的方位。它主要是由磁針以及一系列的同心圓圈組成圈組成，其中，每個圓圈都會代表著不同的理解的理解。那么，對于羅盤來說盤來說，我們應該怎樣看羅盤呢?風水羅盤應該如何使用呢?一起來了解一下吧一下吧。

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一、怎樣看羅盤?

羅盤主要用于定向于定向，在我們認識風水理氣學問時學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法本方法。隨著羅盤餓不斷發展斷發展，現在的羅盤種類有很多有很多，主要有有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤獨特盤。但無論是那門那派的羅盤的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等乾亥等。共二十四個方位個方位。羅盤與指針相對的度數如下:

方位?卦位?二十四山?角度

壬?337.5?-?352.5

正北?坎?子?352.5?-?7.5

癸?7.5?-?22.5

丑?22.5?-?37.5

東北?艮?艮?37.5?-?52.5

寅?52.5?-?67.5

甲?67.5?-?82.5

正東?震?卯?82.5?-?97.5

乙?97.5?-?112.5

辰?112.5?-?127.5

東南?巽?巽?127.5?-?142.5

巳?142.5?-?157.5

丙?157.5?-?172.5

正南?離?午?172.5?-?187.5

丁?187.5?-?202.5

未?202.5?-?217.5

西南?坤?坤?217.5?-232.5

申?232.5?-?247.5

庚?247.5?-?262.5

正西?兌?酉?262.5?-?277.5

辛?277.5?-?292.5

戌?292.5?-?307.5

西北?乾?乾?307.5?-?322.5

亥?322.5?-?337.5

二、羅盤如何使用?

使用羅盤時羅盤時，雙手分左右把持著把持著，雙腳略為分開為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上位置上，保持羅盤水平狀態平狀態，不要左高右低高右低，或者前高后低高后低。然后以你的背靠為坐靠為坐，面對為向對為向，開始立向始立向。

這個時候個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合位重合，如果十字線立的向不準向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差的了差的了。

固定了十字魚絲的位置之后置之后，用雙手的大拇指動內盤動內盤，當內盤轉動時轉動時，天池會隨之而轉動而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止起為止。

有一點是非常重要的重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合點重合，位置不能互掉能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交層相交。我們要找尋的各種數據和資料和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上區域上。

其實，羅盤作為風水操作中的一種非常重要的工具的工具，有許多的學問需要我們去學習、探索。羅盤最為重要的作用是用于確定方向定方向，當然除了測定方向之外向之外，它還有許多用途多用途，比如勘察地形等等形等等。在這些領域中的愛好者愛好者，往往對羅盤怎么看以及羅盤的使用方法非常好奇常好奇，具體的知識小編以上作出了相當詳細的介紹的介紹，大家不妨學習一下習一下，相信對豐富自身的知識總是有很大幫助的幫助的。

蘋果手機怎么測量南北方向?

操作方法如下：

1、打開手機界面機界面，找到實用工具用工具。

2、在找到實用工具后工具后，找到“指南針”選項。

3、打開指南針后南針后，將手機平放機平放，手機移動位置動位置，就可以看到你目前處于什么方位了方位了。

4、將手機平放拿著放拿著，此時的方位是北357度。

5、再將手機水平放置平放置，移動位置動位置，此時的方位是南179度。

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二、杭州北高峰第九十五簽求解 杭州北高峰求簽解簽

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孟嘗君即田文即田文，是齊國宰相田嬰的庶子的庶子，以其機警鋒利的言談博得田嬰的賞識的賞識，取得太子地位后承襲了田
孟嘗君
嬰的封爵的封爵。他認為“相門必有相”，為了出人頭地人頭地，廣泛招攬“賓客及亡人有罪者”并“舍業厚遇之”，得食客三千人三千人。閔王派他入秦為相秦為相，被扣押被扣押，終賴食客雞鳴狗盜之徒的幫助的幫助，逃出秦國出秦國。歸齊后任齊相任齊相，后因閔王猜忌出奔忌出奔，任為魏相為魏相，聯合秦、趙等國攻破齊國破齊國。從此，中立于諸侯國之間國之間。
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意思就是好人有好報有好報，讓你多積點陰德

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僅供參考
記得當年伍子胥伍子胥。潛奔難渡幸逢漁幸逢漁。
欲將寶劍相持贈相持贈。大義交朋郤不辭郤不辭。
仙機
名與利名與利。莫貪謀莫貪謀。
謀望事謀望事。莫強求莫強求。
病求醫病求醫。亦無憂亦無憂。
蠶與畜蠶與畜。慎看守慎看守。
問行人問行人。要遲久要遲久。
宅修福宅修福。昌厥后昌厥后。
問六甲問六甲。慎綢繆慎綢繆。
問婚姻問婚姻。有佳偶有佳偶。
問風水→平穩無妨礙無妨礙。
問遺失→尋之亦可得亦可得。
問自身→修善自平安自平安。
問天時→淡中亦有味亦有味。
問出行→戒貪方可去方可去。
附注→
昔伍子胥伍子胥。楚人也楚人也。楚王追殺之追殺之。避難奔至江邊至江邊。
有一漁舟救之渡江之渡江。伍子胥將自己之劍贈于漁父于漁父。漁父不受父不受。
以此大義相交義相交。故辭劍也辭劍也。
求得此簽者此簽者。凡事不可有貪心有貪心。有益于人之事人之事。
無論人之知與不知與不知。人之報與不報與不報。力到便做到便做。
講義不講財可也財可也。
以簽論以簽論。凡事平穩無礙穩無礙。此兇中有吉之簽也之簽也。

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在感情的問題上問題上，不要自作聰明、自以為事以為事，一定要誠實有信實有信，認真專一真專一，如果你是女性是女性，那就貴在溫柔；如果是男性是男性，那就重在寬厚在寬厚。踏踏實實自然能得到好姻緣好姻緣，否則只會招來惡果來惡果。

求解簽:杭州北高峰財神廟第六十一簽

061→六一簽→庚甲→蒯輒見韓信▼中平▼
（一本作“祭征虜雅歌投壺▼中吉▼”）
嘯聚山林兇惡儔兇惡儔，善良無事苦煎憂苦煎憂。
主人大笑出門去出門去，不用干戈盜賊休盜賊休。
【圣意】財平平財平平，病漸效病漸效。訟自散訟自散，莫與較莫與較。遠行歸遠行歸，婚亦宜婚亦宜。雖有險雖有險，終平夷終平夷。
【東坡解】惡少操心少操心，欲害良善害良善。彼何能為何能為，徒逞強健逞強健。君子善勝子善勝，收功不戰功不戰。有神相之神相之，陰消禍變消禍變。（“心”一本作“戈”?！坝猩瘛币槐咀鳌吧衩鳌保?br/>【碧仙注】心驚如踏一層冰一層冰，長敬番成度量生度量生。一葦一航波浪足波浪足，骎骎喜色藹門庭藹門庭。（“長敬番成度量生”一本作“戒懼何憂險阻深”?！白恪币槐咀鳌岸ā??！疤@”一本作“靄”）
【解曰】此簽主有驚險有驚險，防小人侵害人侵害。若能守性存善性存善，卻有德曜及身曜及身，神明助之明助之，陰消禍變消禍變。病恐險病恐險，訟必散訟必散，財平平財平平，婚宜審婚宜審。凡事有阻事有阻，及后平和后平和。
【釋義】灌嬰將兵擊尉陀擊尉陀，人民驚恐民驚恐。神在南越山上越山上，告將軍曰：“干戈不動戈不動，而盜賊遽休賊遽休?！焙蠊鄤P果奏凱。占此主小人侵害人侵害，事多驚恐多驚恐。若能修福能修福，則惡不能侵害能侵害。危病小心無事心無事，家主見兇主見兇。凡事先憂后喜憂后喜，名利險中可得中可得。
【占驗】一生試事畢試事畢，卜捷音卜捷音，占此，后不得中榜得中榜。則此簽大不利于求名也求名也。
【故事】蒯輒見韓信
嘯聚山林兇惡儔兇惡儔，善良無事苦煎憂苦煎憂。 主人大笑出門去出門去，不用干戈盜賊休盜賊休。 【圣意】財平平財平平，病漸效病漸效。訟自散訟自散，莫與較莫與較。遠行歸遠行歸，婚亦宜婚亦宜。雖有險雖有險，終平夷終平夷。 【東坡解】惡少操心少操心，欲害良善害良善。彼何能為何能為，徒逞強健逞強健。君子善勝子善勝，收功不戰功不戰。有神相之神相之，陰消禍變消禍變。（“心”一本作“戈”?！坝猩瘛币槐咀鳌吧衩鳌保? 【碧仙注】心驚如踏一層冰一層冰，長敬番成度量生度量生。一葦一航波浪足波浪足，骎骎喜色藹門庭藹門庭。（“長敬番成度量生”一本作“戒懼何憂險阻深”?！白恪币槐咀鳌岸ā?。“藹”一本作“靄”） 【解曰】此簽主有驚險有驚險，防小人侵害人侵害。若能守性存善性存善，卻有德曜及身曜及身，神明助之明助之，陰消禍變消禍變。病恐險病恐險，訟必散訟必散，財平平財平平，婚宜審婚宜審。凡事有阻事有阻，及后平和后平和。 【釋義】灌嬰將兵擊尉陀擊尉陀，人民驚恐民驚恐。神在南越山上越山上，告將軍曰：“干戈不動戈不動，而盜賊遽休賊遽休。”后果奏凱果奏凱。占此主小人侵害人侵害，事多驚恐多驚恐。若能修福能修福，則惡不能侵害能侵害。危病小心無事心無事，家主見兇主見兇。凡事先憂后喜憂后喜，名利險中可得中可得。 【占驗】一生試事畢試事畢，卜捷音卜捷音，占此，后不得中榜得中榜。則此簽大不利于求名也求名也。 【故事】蒯輒見韓信 漢·蒯輒，字通，范陽人范陽人。時韓信假節為齊王為齊王，輒知天下權在韓信在韓信，往說之曰：“今大王威震天下震天下，與楚則楚勝則楚勝，與漢則漢勝則漢勝。大王若不楚不漢楚不漢，鼎足三分足三分，可長保富貴保富貴?！毙胖x之曰：“吾受漢王厚恩王厚恩，終身不忍背漢忍背漢?！焙笮疟粎魏笏鶜⒑笏鶜ⅲR刑有“悔不聽蒯通之言通之言?！?/p>

財神殿靈簽求解第九十八簽 杭州北高峰求的

五路財神靈簽 第九十八簽【中平(中吉)。癸辛】
恰如枯木再逢春 玉兔交時當得意 南北奔馳運未新 經營百出費精神
圣 意：名利有名利有。晚方成晚方成。訟與病訟與病。久方平久方平。孕生子孕生子。行阻程行阻程。遇卯運遇卯運。事皆亨事皆亨。
東坡解：營謀難力謀難力。況逢時否逢時否。奔北趨南北趨南。百事未遂事未遂。
卯年月日年月日。方可營計可營計。轉瘁為榮瘁為榮。節節生意節生意。
碧仙注：買賣弗精神弗精神。求謀時運平時運平。卯年月日至月日至。方得稱心情稱心情。
(前路蹉跎幾嘆嗟幾嘆嗟。勞勞心跡鏡中花鏡中花。一番春色覘天意覘天意。年運亨通卯最佳卯最佳。)
解　曰：此簽先兇後吉兇後吉。凡事逢春則吉春則吉。遇卯年月日年月日。百事漸進事漸進。
若貪求若貪求。徒勞心力勞心力。求名晚成名晚成。訟可解訟可解?；橐藢徎橐藢彙?br/>孕要保孕要保。行人阻行人阻。謀望皆要平心和氣心和氣。方免是非也是非也。
釋　義：言百事營求事營求。不但勞力但勞力。抑且費財且費財。
奔走南北走南北。終是無益是無益。卻宜安坐宜安坐。方可無悔可無悔。
待卯年月日年月日。方得名利成就利成就。如枯木逢春木逢春。發生暢茂生暢茂。
凡事在春大亨春大亨。他季不吉也不吉也。
占　驗：一生自南庠改北鹽改北鹽。屢試不第試不第。占此。自謂卯科當中京當中京。不驗後不驗後。值酉年始領鄉麻領鄉麻。乃悟兩座師一房師一房。俱是卯年所生年所生。所謂玉兔交也兔交也。
又一人有兒子有兒子。(清)光緒。庚寅春月寅春月?；级活H驗痘頗驗。事完後再到廟再到廟。請示疹期示疹期。以便預防便預防。占此。果於辛卯年二月出疹月出疹。是玉兔交時兔交時。當得與再逢春再逢春。數字之應也之應也。
故　事
(一)薛仁貴投軍
唐。薛禮。字仁貴字仁貴。龍門人龍門人。應募投軍征遼軍征遼。白衣陷陣衣陷陣。
立奇功立奇功。太宗曰太宗曰。朕不喜得遠東得遠東。喜得將軍得將軍。
累官左武衛將軍衛將軍。封河南縣河南縣。
男當拒突厥於天山於天山。發三箭射殺三人殺三人。突厥懼遁厥懼遁。
軍中歌曰中歌曰。將軍二箭定天山定天山。壯士長歌入漢關入漢關。
(二)張騫泛牛斗
漢。張騫。城固人城固人。武帝時武帝時。奉命使大月氏大月氏。開西南夷西南夷。
嘗乘槎嘗乘槎。直上天河上天河。入斗牛宮斗牛宮。見一女子一女子。手弄金梭弄金梭。
傍有一石有一石。問之不答之不答。惟云可問嚴君平便知平便知。
君平蜀人平蜀人。精天文術數文術數。往詢之往詢之。云此天孫(仙)織女也織女也。石名支磯石支磯石。

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三、現代占星可以卜卦嗎,現代占星和古代占星的差別

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適合開始學占星的年齡是?占星可否作為業余興趣/副業來發展?西洋占星可 ...

占星術是觀察星相什么都可以占卜嗎?

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占星骰子問對方收到我的禮物會有驚喜嗎?月亮、雙魚、11

占星學的流派劃分,四大流派領域不同?

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一：占星沒年齡限制齡限制，只要有天賦有耐力有恒心就好心就好。二：在國外研究這個的人較多人較多，發展空間較大間較大。建議是：你確定在美國能看到星星到星星？在咱中國晚上一抬頭看天頭看天，半個星子都看不到看不到。唉…污染太大…就不知美國了…＝＝！三：當然可以然可以！就像我就像我，塔羅水晶周易八卦六爻一起學一起學，也沒什么啊什么啊。學了之后了之后，不僅身體不酸不痛酸不痛，精神還格外充沛外充沛，大喊一聲震天響震天響，跺腳一下地顫抖地顫抖，同時可預知過去未來去未來，受萬人崇拜；還可左手指點江山點江山，右手狂草百書草百書。上知天文下知地理知地理，通古今之傳奇之傳奇，融中西之精粹之精粹，道千古之玉言…（打住！不好意思好意思，一激動又賣廣告了…請無視請無視?。┲形鹘Y合沒什么不好么不好，只要自己喜歡就行歡就行！

占星術是觀察星相什么都可以占卜嗎?

觀星占觀星占，乃人學乃人學，天理，地卷三者合一的預測!

卜卦占星準嗎

卜卦占星都是說法是說法，沒啥準不準的不準的，有時敢巧對了巧對了，就認為是準的是準的，因此不要相信莫須有的須有的，要實實在在做人在做人，踏踏實實的做事的做事，讓自己活的有意義有意義。

請告訴星座占卜的入門知識

首先,星座是按公歷(陽歷)來進行運算的.
分為十二個星座:
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星相學的由來
星相學星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體測天體，日月星辰的位置及其各種變化后變化后，作出解釋出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術種方術。
星相學認為學認為，天體，尤其是行星和星座和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來合起來，星相學家相信家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系的聯系。這種聯系的復雜性復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法的說法。有人認為人認為，宇宙完全是機械化的械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄以擯棄。另一部分人認為人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學的科學，它只能指出事物發展的趨勢的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的左右的。也有人認為人認為，行星本身就是強大的神大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活的生活，如此等等此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意的旨意。
占星術的最初目的初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置的位置，來預卜他們一生的命運的命運。后來發展為幾個分支個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及入埃及，希臘，近東地區和印度和印度。后來經由印度僧人傳到中亞到中亞。公元前3世紀以來紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化數學化。所謂的“小宇宙”指人體指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定系而定。十二宮又和人體的特定部位相應位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置的位置，以及它們之間復雜的幾何關系何關系，算出行星的影響力影響力，再利用占星天宮圖天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系應關系，得出占星的結果的結果。這種結果有時自相矛盾相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通以圓通。到公元1世紀之后紀之后，上述方法已經定型經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起的興起，星相學失去了科學上的支持的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系計關系。
占星學四大流派
Natal Horoscope（本命占星學）：
即一般常見的個人命盤的論斷的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢生運勢，或者是大運流年方面的論斷的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷作論斷，包括個人的基本人格分析格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷的論斷，是進入現代占星學研究領域的基本課程本課程。
Mundane Horoscope（世俗占星學）：
與當前時勢狀況有關的占星學占星學，如占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星學）：
用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求的尋求。答案是肯定與否定兩種之一種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣卦一樣，看卦象來決定可以或不可以不可以。只是它的判斷是依據天體的星象的星象，而不是八卦的卦象的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析的解析。主要針對某特殊問題提供解答供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪制來繪制。它的限制是一次只能問一個問題個問題。例如：＊賣掉房子好嗎子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎回來嗎？＊一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學占星學，因為人總是會有所求問的求問的。
Election Horoscope（擇日占星學）：
與中國傳統的八字學擇日的意思相同思相同，都是針對某一事項之開始之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間的時間，來作為某一事項之開始的時間的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量以考量，例如公司的開業的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間的時間。
占星學的流派
流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)
特色：近代興起的學派的學派。大量地應用心理學的知識的知識，強調星座、行星的影響力
是目前占星界的主流的主流。
代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表為代表。中文書太多書太多，不勝枚舉勝枚舉。
流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)
特色：大約是現代占星學的前身的前身。使用宮主星宮主星，注重行星的力量的力量，常見應用在占卜上占卜上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原步真原，鐘義明的天星擇日實務略有談到有談到。
流派三<<西洋古代占星學>>(Ancient astrology)
特色：復古的占星學占星學，內容為各國早期的占星術占星術，如希臘時代的占星學占星學，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書中文書。
流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)
特色：運用行星的中點的中點，以行星組合來論斷來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書中文書。
流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)
特色：運用占星點的倍數的倍數，繪出新的命盤加以判斷以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸其延伸。無中文書中文書。
流派六<<七政四余>>
特色：運用天干地支干地支，中文書及教學均不少均不少。
子流派一：以度為主論為主論，以果老星宗為代表為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作有著作。
子流派二：以宮為主論為主論，以舒英干元秘旨為代表為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用伸應用。
流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內有洪能平的教學的教學，無中文書中文書。
流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)
特色：應用阿拉伯點拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實用占星術占星術。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中國的演禽多用于擇日、兵陣，如池本理禽星易見星易見，鐘羲明的擇日精粹日精粹。
子流派二：流傳于日本的宿曜道宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經宿曜經。
流派十<<相關應用>>
應該不算是占星術占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學靈數學。

占星骰子問對方收到我的禮物會有驚喜嗎?月亮、雙魚、11

感覺現實應該沒問題的問題的，可能會有自己或者對方想得太美好了美好了。事實不是那么回事么回事。不過他應該會很努力的去爭取了爭取了。個人觀點人觀點，不一定對一定對。自己參考

占星學的流派劃分,四大流派領域不同?

“世間真情最久情最久，但愿永遠擁有遠擁有，知己一生少有生少有，擁有你一個就夠個就夠。一年中總有一些日子難忘記難忘記，一生中總有一些人最珍惜最珍惜。從冬走到春走到春，由陌生轉為熟悉為熟悉，雖不能時時問候時問候，卻會時常心中惦記中惦記?！币黄饋碚夹切g看看占星學的流派劃分派劃分。
可能感興趣》》中國占星術介紹
四大流派NatalHoroscope（本命占星學）即一般常見的個人命盤的論斷的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢生運勢，或者是大運流年方面的論斷的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷作論斷，包括個人的基本人格分析格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷的論斷，是進入現代占星學研究領域的基本課程本課程。
MundaneHoroscope（世俗占星學）與當前時勢狀況有關的占星學占星學，如占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項兩大項。自然災害是用來測試地球所發生的自然現象的變化的變化，而世界情勢則用來測試人類整體可能發生的大事及可能發生的事生的事。
HoraryHoroscope（卜卦占星學）用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求的尋求。答案是肯定與否定兩種之一種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣卦一樣，看卦象來決定可以或不可以不可以。只是它的判斷是依據天體的星象的星象，而不是八卦的卦象的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析的解析。主要針對某特殊問題提供解答供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪制來繪制。它的限制是一次只能問一個問題個問題。例如：某某賣掉房子好嗎子好嗎？某某走失的皮包找得回來嗎回來嗎？一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學占星學，因為人總是會有所求問的求問的。
ElectionHoroscope（擇日占星學）與中國傳統的八字學擇日的意思相同思相同，都是針對某一事項之開始之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間的時間，來作為某一事項之開始的時間的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量以考量，例如公司的開業的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間的時間。
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