奇門遁甲測錢什么時候能到賬(奇門遁甲要工資怎么看)

時間：2024-05-11

奇門遁甲起局步驟 奇門遁甲起局方法跟我來學(xué)六爻吧奇門遁甲怎樣起局奇門遁甲學(xué)習(xí)步驟預(yù)測學(xué)領(lǐng)域基礎(chǔ)知識：1、了解陰陽學(xué)說2、掌握五行學(xué)說（一切數(shù)術(shù)預(yù)測基本理論都是建立在這個學(xué)說上的），五行四時旺衰的方法。3、掌握十天干，天干五行，天干相生、相克、相沖、相合，十天干生旺死絕表及意義。4、掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會、相刑、相害。

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一、奇門遁甲測錢什么時候能到賬(奇門遁甲要工資怎么看)

• 奇門遁甲起局步驟

  奇門遁甲起局方法 跟我來學(xué)六爻吧
  
  奇門遁甲怎樣起局 奇門遁甲學(xué)習(xí)步驟
  預(yù)測學(xué)領(lǐng)域基礎(chǔ)知識：
  1、了解陰陽學(xué)說
  2、掌握五行學(xué)說（一切數(shù)術(shù)預(yù)測基本理論都是建立在這個學(xué)說上的），五行四時旺衰的方法的方法。
  3、掌握十天干十天干，天干五行干五行，天干相生、相克、相沖、相合，十天干生旺死絕表及意義及意義。
  4、掌握十二地支二地支，地支五行支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會、相刑、相害。
  5、掌握六十甲子十甲子，六十甲子記時間法：即年、月、日、時，與陽歷農(nóng)歷的換算方法算方法，六甲旬空、馬星，熟練掌握年上起月法起月法，日上起時法起時法。
  6、掌握二十四節(jié)氣的順序與其進入每一個節(jié)氣的準確時間確時間。
  奇門遁甲基礎(chǔ)知識：
  1、掌握先后天八卦方位及含義及含義，卦名、卦數(shù)、卦的五行、卦的五行數(shù)五行數(shù)，后天八卦所配的九宮圖九宮圖，十二地支配入九宮的位置的位置。
  2、掌握什么是三奇六儀奇六儀，甲如何隱遁何隱遁，它們的運行順序行順序。
  3、掌握陰陽二遁順序遁順序，掌握多少天演練完一局完一局，了解一共有多少局多少局。
  4、記住二十四節(jié)氣與陰陽二遁的用局表用局表，什么時候用陽遁用陽遁，什么時候用陰遁用陰遁。關(guān)于用局表的推法比較麻比較麻，你就死背它的結(jié)論就行了就行了，會用就行用就行，不用去推理去推理。
  5、有哪九星、八門、八神,九星、八門的本宮位在哪位在哪。
  6、掌握定局原理局原理，我推薦用時家奇門、置閏法置閏法，掌握日干支與上中下三元換局規(guī)律局規(guī)律，多少天就要換局要換局。
  7、掌握起局方法：（1）地盤三奇六儀排法（地利）（2）天盤九星排法（天時）（3）人盤八門排法（人和）（4）神盤八神排法（神助）
  到此，就需要堅持每天起一個局訓(xùn)練三個月三個月。
  8、掌握十天干的信息的信息，----地利
  9、掌握八門的五行、旺衰、八門信息門信息，----人和
  10、掌握九星的五行的五行，旺衰、九星信息星信息，----天時
  11、掌握八神的五行、八神信息神信息，----神助
  12、掌握十干克應(yīng)干克應(yīng)。
  13、了解八門靜應(yīng)門靜應(yīng)。
  14、掌握格局握格局，常見的吉格和兇格和兇格，上些規(guī)定的規(guī)則的規(guī)則。
  15、掌握斷卦總則卦總則，即斷卦基本思路本思路。不知此法則不能為他人決策也決策也。
  16、掌握應(yīng)期斷應(yīng)期斷。不知此法則不能為他人決策也決策也。
  17、掌握趨急避兇的方法的方法，內(nèi)含擇吉日擇吉日，擇吉時擇吉時，擇吉方擇吉方。不知此法則不能為他人決策也決策也。
  奇門遁甲應(yīng)用：
  學(xué)了上面那么多只為下面應(yīng)用面應(yīng)用。以下不同項目同項目，用神取用有區(qū)別有區(qū)別，斷法亦有區(qū)別有區(qū)別。你自己決定己決定，先學(xué)哪種學(xué)哪種，就學(xué)先哪種先哪種，熟悉了再學(xué)別的學(xué)別的，一樣一樣來一樣來，不要急于求成于求成，一下子所有的占法都想學(xué)都想學(xué)。
  1、工作就業(yè)預(yù)測：用神取用與斷法
  2、戀愛婚姻預(yù)測：用神取用與斷法
  3、經(jīng)營求財預(yù)測：用神取用與斷法
  4、人體疾病預(yù)測：用神取用與斷法
  5、求學(xué)考試預(yù)測：用神取用與斷法
  6、行人走失預(yù)測：用神取用與斷法
  7、錢物丟失預(yù)測：用神取用與斷法
  8、出行預(yù)測：用神取用與斷法
  9、官司訴訟預(yù)測：用神取用與斷法
  10、刑事案件預(yù)測：用神取用與斷法
  11、人生命運預(yù)測：用神取用與斷法
  12、來意預(yù)測：用神取用與斷法
  13、地理環(huán)境預(yù)測：用神取用與斷法
  14、天時氣象預(yù)測：用神取用與斷法
  15、體育競賽預(yù)測：用神取用與斷法
  16、軍事事件預(yù)測：用神取用與斷法
  17、其他雜項預(yù)測項預(yù)測，如股票、彩票之類的：用神取用與斷法與斷法。
  18，環(huán)境風(fēng)水預(yù)測：陽宅陰宅風(fēng)水取用與斷法與斷法。
  19，環(huán)境風(fēng)水調(diào)整水調(diào)整。
  20，人生命運預(yù)測運預(yù)測。...>>
  
  請問奇門遁甲的起局方法局方法。 奇門遁甲最經(jīng)典的入門書籍是張志春的《神奇之門》，網(wǎng)上有免費下載費下載。
  
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  怎么奇門遁甲怎么快速起局速起局？ 奇門時家飛星演局
  六儀三奇順序:甲子戊,甲戌己,甲申庚,甲午辛,甲辰壬,甲寅癸,丁,丙,乙
  九星順序:蓬芮沖輔禽心柱任英
  八神順序:直符,騰蛇,太陰,,勾陳(白虎),朱雀(玄武),九地,九天
  六甲旬:甲子旬 包括甲子,乙丑,丙寅.....癸酉 十個時辰
  甲戌旬 包括甲戌,乙亥,丙子.....癸未 十個時辰
  甲申旬 包括甲申,乙酉,丙戌.....癸巳 十個時辰
  甲午旬 包括甲午,乙未,丙申.....癸卯 十個時辰
  甲辰旬 包括甲辰,乙巳,丙午.....癸丑 十個時辰
  甲寅旬 包括甲寅,乙卯,丙辰.....癸亥 十個時辰
  一:換算干支歷:把當(dāng)前的起局的時間換算成干支歷(教過公式的,可查萬年歷)
  二:尋節(jié)氣定陰陽遁:查一下當(dāng)前的節(jié)氣.冬至到芒種為陽遁局,夏至到大雪為陰遁局.
  三:定上中下元:以日干按六十甲子往前推至甲或己為天干的日子,則以此日地支定上中下三元.此日地支為子午卯酉則為本節(jié)氣上元,地支為寅申巳亥則為本節(jié)氣中元,辰戌丑未為本節(jié)氣下元!
  四:選局:冬至一七四,小寒二八五,大寒三九六.立春八五二,雨水九六三,驚蟄一七四.春分三九六,清明四一七,谷雨五二八.立夏四一七,小滿五二八,芒種六三九.
  夏至九三六,小暑八二五,大暑七一四.立秋二五八,處暑一四七,白露九三六.秋分七一四,寒露六九三,霜降五八二.立冬六九三,小雪五八二,大雪四七一.
  例如,冬至一七四,上元是陽遁一局,中元是陽遁七局,下元是陽遁四局.以此類推.
  下面講一個布局的例子,在例子中學(xué)習(xí)布盤:例如干支歷己丑年,丁卯月,戊午日,戊午時 節(jié)氣驚蟄
  驚蟄節(jié)氣為陽遁,上中下三元是一七四.戊午日,往前推為丁巳日,丙辰日,乙卯日,甲寅日,逢甲日地支為寅,當(dāng)知為中元,驚蟄中元是陽七局.
  布地盤星門:八門九星入九宮,坎宮休蓬,坤宮死芮,震宮傷沖,巽宮杜輔,中五宮禽(陽遁寄艮八宮艮八宮，陰遁寄坤二宮),乾宮開心,兌宮驚柱,艮宮生任,離宮景英.
  布地盤六儀三奇:陽幾局,戊便入幾宮.陽七局,甲子戊入七宮,陽遁順布,甲戌己入八宮,甲申庚入九宮,甲午辛入一宮,甲辰壬入二宮,甲寅癸入三宮,丁入四宮,丙入五宮(中五地盤的星儀寫入八宮),乙入六宮(若是陰遁七局,戊入七宮,己入六宮,庚入五宮...以此類推)
  現(xiàn)在布好地盤了!需要查一下現(xiàn)在這個時辰在哪個旬.戊午時,屬于甲寅旬.看甲寅癸在地盤九宮中的哪一宮!癸在三宮,那么此局的值符便是三宮的天沖星,值使為三宮的傷門!
  現(xiàn)在布天盤星儀:天盤布局是整個演局的重中之重! 以值符及星加臨時干,陽順陰逆的布星儀!
  還是上面的例子:值符星儀為天沖星和甲寅癸,時干為戊.時干戊在七宮,那么天盤布法就是,天沖星和甲寅癸放入七宮.那么星的順序便是:天沖七宮,天輔八宮,天禽九宮,天心一宮,天柱二宮,天任三宮,天英四宮,天蓬五宮,天芮六宮.奇儀的布宮便是:癸七宮,丁八宮,丙九宮,乙一宮,戊二宮,己三宮,庚四宮,辛五宮,壬六宮!天盤星儀布成.
  現(xiàn)在布人盤八門:戊午時為甲寅旬第五個時辰,所以傷門值使需要從地盤直符宮(三宮)順數(shù)(陽遁順數(shù),陰遁逆數(shù))五個宮,便為直使傷門的人唬落宮.那么,三,四,五,六,七, 值使傷門當(dāng)落入七宮.再按門的數(shù)序去布,門落宮為:傷門七宮, 杜門八宮,開門九宮,驚門一宮,生門二宮,景門三宮,休門四宮,五宮沒有門,死門六宮.
  中五宮有沒有門應(yīng)該仁者見仁,智者見智,看各自的感悟了!
  最后布八神:春夏用直符,騰蛇,太陰,,勾陳,朱雀......>>
  
  奇門遁甲起局哪種最合理 我開始一直用的茅山的茅山，測事都勉強能夠?qū)δ軌驅(qū)Γe的時候多時候多，我以為我技術(shù)不好；但近期來發(fā)現(xiàn)來發(fā)現(xiàn)，有些定結(jié)果定結(jié)果，吉兇格局兇格局，若用茅山分析要多幾根筋幾根筋，也就是說確實沒有置潤的吉兇直觀兇直觀，所以我通過大量實踐量實踐，茅山法的優(yōu)越性我要打個問號了；比如，我16年5月15日中午的一個局一個局，測辦證測辦證，茅山局上顯示上顯示，日干乘馬星乘馬星，吉星吉門吉神吉格神吉格，星還旺星還旺，格局含義還說利用文書用文書，又時干生日干生日干，又值使門也是吉格是吉格，吉星，吉神；這個局時干格局有點兇有點兇，值死逢空（但臨月建旺則不為空），九星反吟配合日時值使說明辦事可能不是很順是很順，僅此而已；我一看我一看，事能成事能成，結(jié)果一去直接擋在了門外了門外，不能取號了取號了，結(jié)果我回去了
  置潤局一起局一起局，首先日干就來一個 丁+癸雀投江雀投江，年命入墓命入墓，時干格局門迫局門迫，格局組合大兇；而且值使門也是 癸+丁+門迫，很顯然很顯然，這樣一來在配合反吟則肯定不成
  所以我實踐證明： 茅山局吉兇參半兇參半，不清晰不清晰，要多根筋多根筋，重視年命；而置潤局吉兇一目了然目了然，所以茅山目前看來確實沒什么優(yōu)越性存在
  
  奇門遁甲起局以后局以后，怎么看怎么看？ 奇門之說門之說，論者謂始于黃帝于黃帝，整改于呂望、張良。《陰符經(jīng)》曰：“爰有奇器有奇器，是生萬象生萬象，八卦甲子卦甲子，神機鬼藏機鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏為天藏，可以伏藏以伏藏。”奇門之序出于都天《撼龍經(jīng)》八十一論者凡九者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)》，八曰《建國安基萬年金經(jīng)》，九曰《元宮八福救貧生仙產(chǎn)圣》。檢舉 回答人的補充 2009-06-19 20:21 奇門之說門之說，論者謂始于黃帝于黃帝，整改于呂望、張良。《陰符經(jīng)》曰：“爰有奇器有奇器，是生萬象生萬象，八卦甲子卦甲子，神機鬼藏機鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏為天藏，可以伏藏以伏藏。”昔時奇門之序出于都天《撼龍經(jīng)》八十一論者凡九者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)》，八曰《建國安基萬年金經(jīng)》，九曰《元宮八福救貧生仙產(chǎn)圣》。
  遁甲為兵而設(shè)兵而設(shè)，為陰象為陰象，為詭道為詭道，故取諸遁取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也其形也。甲為至尊之神尊之神，宜藏而不宜露不宜露，宜和而不宜乖不宜乖，宜生扶而不宜克制宜克制。所喜者惟土者惟土，所憎者惟金也惟金也。惟其喜土也喜土也，故奇門始起之宮例之宮例，以六戊隨之戊隨之，甲逆而戊亦逆戊亦逆，甲順而戊亦順戊亦順，如形之與影之與影，兩相時隨不相離不相離。惟其憎金也憎金也，故有乙之合以伺其內(nèi)伺其內(nèi)，有丙丁之制以咸其外咸其外。再配以八門以八門，八神列矣；加以三盤以三盤，三才正矣；重以三奇以三奇，三光耀矣；積時置閏時置閏，歲功成矣；一節(jié)三元節(jié)三元，二十四氣備矣氣備矣。以六十時干為經(jīng)干為經(jīng)，以四時八節(jié)為緯節(jié)為緯，九一二四六八三七五三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣局成矣。
  奇門兵事避忌甚多忌甚多，凡三勝五不擊之外擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之宜避之，所謂“春不伐東不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類方之類，須從歲月太陽查算陽查算，書中未敢預(yù)載敢預(yù)載。
  奇門最重格局重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符為值符，則為格勃為格勃，格勃又不可用不可用。龍走雀投兇矣投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣矯兇矣，為客者不害者不害。皆有活訣有活訣，不可一例可一例。
  奇門選擇最重衰旺休囚旺休囚，如開門本吉門本吉，但其性屬金性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋夏三秋，所謂得時得地時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨于木火于木火，則金氣大衰氣大衰，豈得為吉得為吉。凡八門皆然門皆然，三奇亦然奇亦然。
  奇門選擇以會合為上吉為上吉，若有門無奇門無奇，猶為可用；有奇無門奇無門，則當(dāng)另擇矣另擇矣。然如捕獵用傷門用傷門，逃亡用杜門用杜門，吊唁用死門之類門之類，皆當(dāng)擇其得時得地時得地，則為上吉為上吉，又不專重奇門也奇門也。
  奇門止用選擇用選擇，則諸眾可廢然可廢然，亦須檢點須檢點，必當(dāng)配合斗首五行、太陽、吉兇星煞兇星煞，無有避忌而又能合于奇門于奇門，方為萬吉為萬吉。若造宅、遷葬之家葬之家，往往有算至十余年而后得而后得，蓋欲求其純吉無兇者無兇者，甚難也甚難也。
  奇門占法要分動靜之用靜之用，靜則止查值符、值使、時干，看其生克衰旺如何；動則專看方向看方向。蓋動者蓋動者，機之先見者也見者也。如聞南方之事方之事，則占離位；聞北方之事方之事，則占坎位占坎位。凡鴉鳴鵲噪鳴鵲噪，東鳴則看震則看震，西鳴則看兌則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也劍者也，諸占例此占例此。
  
  奇門遁甲起局后起局后，怎樣取用神取用神，怎樣斷局樣斷局？ 日為人 時為事 月干兄弟姐妹 朋友 年干長輩干長輩。斷局 就是翻譯符號 天地人神四盤神四盤。問什么 就取什么為用神為用神。
  
  孔令偉奇門遁甲起局方法 百度文庫都有

• 奇門遁甲可以預(yù)測什么?可以干什么?

  ;?????什么是奇門遁甲?奇門遁甲可以預(yù)測什么?奇門遁甲又通常被人稱為“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。俗語有“學(xué)會奇門遁奇門遁，來人不用問不用問。”現(xiàn)如今現(xiàn)如今，奇門遁甲可以應(yīng)用婚戀、工作、事業(yè)、風(fēng)水、財運的預(yù)測、調(diào)理、化解和運籌等諸多方面多方面。下面就具體來看看奇門遁甲可以干什么吧!
  

  

  一、奇門遁甲可以預(yù)測什么
  1、奇門遁甲可以預(yù)測事業(yè)
  ??????我們都知道事業(yè)的重要性重要性，事業(yè)工作時我們立足社會的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，也是我們的經(jīng)濟來源濟來源，更是我們生活的一部分一部分。如果一個人沒有事業(yè)有事業(yè)，那么其怎么立家?怎么實現(xiàn)人生價值?通過奇門遁甲是可以預(yù)測事業(yè)的事業(yè)的，可以分析奇門盤中的事業(yè)發(fā)展信息展信息，然后預(yù)測出發(fā)展過程中的利弊的利弊，幫助我們在事業(yè)中少走彎路走彎路。
  ??????奇門遁甲事業(yè)怎么看?看第幾宮?
  2、奇門遁甲可以預(yù)測健康
  ??????健康是我們最關(guān)注的問題的問題，我們每個人都希望自己可以健康、長壽，擁有高質(zhì)量的健康生活康生活。的確，有健康的身體才能挑起生活的重擔(dān)的重擔(dān)，才能實現(xiàn)計劃中的所有的所有，才能對人生有更好的交代的交代，才能更多地享受生活帶來幸福來幸福。通過奇門遁甲是可以預(yù)測我們身體健康信息的信息的，可以幫助我們防范突發(fā)疾病發(fā)疾病，做好防治措施治措施，讓我們的生活更加健康加健康。
  

  

  二、奇門遁甲可以干什么
  1、奇門遁甲可以預(yù)測姻緣
  ??????奇門遁甲預(yù)測婚姻測婚姻，其實就是把男女雙方八字配在一起在一起，然后對雙方八字之間的五行是否和諧否和諧，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究加研究，結(jié)合奇門遁甲起盤由此推導(dǎo)出以后兩人的婚姻生活吉兇活吉兇，并對此提出合理建議理建議，通過奇門遁甲預(yù)測婚姻狀況姻狀況，可以幫助我們預(yù)防不幸的婚姻的婚姻，提高婚姻質(zhì)量姻質(zhì)量。
  ??????奇門遁甲怎么測配偶長相?看九星嗎?
  2、奇門遁甲可以預(yù)測財運
  ??????錢在這個社會是很重要的重要的，沒有錢是萬萬不能的不能的。錢是日常必需品必需品，一個人的財運如何運如何，關(guān)乎到他生活中財富的高低程度低程度。奇門遁甲可以預(yù)測財運測財運，也就是分析奇門遁甲盤中的財富信息富信息，然后推導(dǎo)出財運走向運走向，并對此提出合理建議理建議，如此一來就可以減少損失或提高財富值財富值。

• 奇門遁甲入門

  奇門遁甲入門怎么學(xué)怎么學(xué)？ 奇門遁甲乃易經(jīng)最高層次的預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，號稱帝王之學(xué)王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué)化之學(xué)，也是論天體、人和地運動規(guī)律的科學(xué)巨著學(xué)巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中甲之中，進而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律也最為深奧
  看好易經(jīng)再說吧
  
  奇門遁甲開局入門 （1）奇門遁甲這個圖表用的是后天宮位數(shù),九宮和地支是地盤不動的不動的，星門奇儀是天盤以一定順序變動序變動。如同過去農(nóng)村的石頭圓磨盤圓磨盤。九宮順序是：一為坎兮二為坤二為坤，三震四巽數(shù)中分數(shù)中分。五寄中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門九離門。
  （2）星門的五行屬性：坎一宮為水宮為水，宮內(nèi)的休門天蓬星五行為水；艮八宮為土宮為土，宮內(nèi)的生門天任星為土；震三宮為木宮為木，宮內(nèi)的傷門天沖星為木；巽四宮為木宮為木，宮內(nèi)的杜門天輔星為木；離九宮為火宮為火，宮內(nèi)的景門天英星為火；坤二宮為土宮為土，宮內(nèi)的死門天芮星為土；兌七宮為金宮為金，宮內(nèi)的驚門天柱星為金；乾六宮為金宮為金，宮內(nèi)的開門天心星為金；中五宮為土即天禽星為土星為土。 為什么要講他們的五行屬性行屬性，因為后面我們就是利用五行生克來進行分析奇門局奇門局。
  （3）人盤八門從坎宮順序是按照九宮順時針布局：休生傷杜景死驚開;九星從坎宮順序按照順時針布局：蓬任沖輔任沖輔，英芮柱心芮柱心，禽寄芮宮;神盤八神從坎宮順序按照陰陽遁分順逆分順逆，順序不變：符蛇陰合虎武地天武地天。需要注意的是意的是，這些是他們的原始宮位始宮位。以上這是易緯草船學(xué)堂的奇門速成的觀點的觀點，比較客觀較客觀。現(xiàn)在假借周易的騙子很多子很多，說百分百準確百準確，都是誤導(dǎo)人的導(dǎo)人的。張志春老師的書籍都可以都可以，先在視頻網(wǎng)站找些他們的視頻的視頻，不花錢不會被騙會被騙。
  
  學(xué)習(xí)奇門遁甲入門應(yīng)該看什么書什么書？？？ 如果你已經(jīng)具備一定的周易基礎(chǔ)易基礎(chǔ)，可以直接開始學(xué)習(xí)奇門習(xí)奇門，如果是自學(xué)是自學(xué)，建議從張志春老師的神奇之門開始入手始入手。
  如果是沒有基礎(chǔ)有基礎(chǔ)，那么希望你從最基礎(chǔ)的開始學(xué)習(xí)始學(xué)習(xí)，比如五行八卦行八卦，天干地支干地支，九宮，再看四柱看四柱，六十四卦十四卦，梅花，再可入手奇門手奇門。
  如有不明之處明之處，可以問我以問我！希望能幫到你幫到你！
  
  奇門遁甲新手入門手入門？ 你要明確是易經(jīng)六爻占斷還是納甲六爻,這是兩種不同方法.納甲六爻你可以先看邵偉華的,也有王虎應(yīng)(個人認為選看).然后看《增刪卜易》同時準備著看《卜筮正宗》,再《卜筮全書》,同時再《黃金策》,還有《易隱》.至于易經(jīng)六爻占斷,看《高島易斷》吧,還有什么《周易預(yù)測學(xué)》,這個沒看過,不知屬不屬于這一類?其實看明白點周易這個方法也差不多了.至于梅花易數(shù),奇門遁甲,六壬,又是三種不同的.風(fēng)水先《黃帝宅經(jīng)》,風(fēng)水要分清巒頭與理氣,理氣派別太多,建議先學(xué)巒頭.(咱也剛?cè)胄?有一套圖解的,基礎(chǔ)都有可以看看.
  
  我想學(xué)《奇門遁甲》，要先哪些基礎(chǔ)書啊礎(chǔ)書啊？？ 奇門遁甲集陰陽八卦陽八卦，河圖洛書圖洛書，天干地支干地支，陰陽五行陰陽一體陽一體，可謂術(shù)數(shù)中集大成者大成者，乃帝王之術(shù)王之術(shù)，說句實話句實話，如果你想一一掌握恐怕一輩子都很難都很難，況且現(xiàn)代人國學(xué)知識很是缺乏是缺乏，難以掌握這么多這么多，而且市面上的書大多是很初級的初級的，也可以說那些書說了等于沒說于沒說，而且自己看起來一頭霧水頭霧水，（我學(xué)奇門比較幸運較幸運，遇到一位三代祖?zhèn)鞯膸煾档膸煾担瑢W(xué)了三個月就已經(jīng)可以到80的準確率了確率了，然后我想看看其他人的書人的書，擴展下見識下見識，隱刺買了1000多元的書元的書，還看一些大師的視頻的視頻，時間下來 *** 沒什么用什么用，浪費了時間和金錢）像什么張志春的神奇之門奇之門，開悟之門悟之門，只是理論上的論上的，如果你時間下來能算對百分十三世就已經(jīng)不錯了不錯了，但是話說回來基礎(chǔ)是很重要的重要的，你可以從他們的書里面學(xué)一些基礎(chǔ)些基礎(chǔ)，但切忌不要學(xué)他的斷法的斷法，因為你看了他的分析以后析以后，就會有先入為主的思路的思路，以后就難以接受其他思想他思想，你想呀你想呀，人家就是靠奇門為生的為生的，他會把秘訣告訴你嗎訴你嗎，告訴你豈不是人人會了
  所以我的建議是 1耿先買神奇之門來看門來看，主要看基礎(chǔ)知識部分識部分，基礎(chǔ)打扎實打扎實，他的分析不推薦看
  2、可以去一些周易網(wǎng)站看看站看看，有的大的網(wǎng)站有奇門培訓(xùn)之類的之類的，這個比看書好很多好很多，不過，這也得看你的造化了造化了，如果能遇到一位好的師傅的師傅，那就事半功倍了
  3、可以去一些論壇或者網(wǎng)站多聊聊多聊聊，結(jié)交些高人些高人，混熟以后熟以后，拜其為師其為師，奇門不同于其他術(shù)數(shù)他術(shù)數(shù)，有很多口訣多口訣，只要一個口訣甚至可以 吧一個事的來龍去脈斷的清清楚楚
  
  怎樣學(xué)習(xí)奇門遁甲的方法 如何才能學(xué)好奇門遁甲
  ***，基礎(chǔ)知識不僅要記住要記住，還要背熟要背熟！熟練到和計算一加一那么簡單么簡單！象宮，門，星，干，神，將的象數(shù)理含義、干克應(yīng)、門克應(yīng)門克應(yīng)，這些必須記熟記牢熟記牢！
  ***，要從心里熱愛周易這門科學(xué)門科學(xué)，要有良好的心態(tài)的心態(tài)，要有持之以恒的決心的決心。學(xué)奇門應(yīng)該書讀萬遍讀萬遍，而不是讀書破萬卷破萬卷！不怕出錯怕出錯，百看不厭才能有所收獲所收獲。
  ***，初學(xué)應(yīng)該以看一種書為主書為主，最好是一個人寫的書寫的書！切忌貪多求快多求快！因為奇門的分類很多類很多，每個人的斷卦思路都不一樣不一樣！如果看的太雜的太雜，則找不準技巧和思路-,反而不利于水平的提高的提高。比如張志春斷卦春斷卦，善于從大處著手處著手，而楊易營斷卦營斷卦，分析的就很細膩很細膩。如果同時看張和楊的實例的實例，很難抓到斷卦的思路的思路。
  ***，該休息的時候一定要休息要休息，勞逸結(jié)合逸結(jié)合。有時學(xué)到一定的程度會出現(xiàn)頭疼的現(xiàn)象的現(xiàn)象，這時一定要休息要休息，反省自己的不足的不足。有時頭疼都是由于基礎(chǔ)知識沒有記熟引起的引起的。頭疼時就要停止看書止看書，或者是熟練之前所學(xué)的知識的知識。如果還往前前的話前的話，只能是使頭疼加劇疼加劇，最后鬧個頭疼欲裂疼欲裂。
  ***，奇門遁甲預(yù)測的范圍很廣圍很廣，可以一類一類的學(xué)類的學(xué)。切忌貪多求快多求快。也可以專功一種功一種。比如預(yù)測投資經(jīng)商方面的事面的事，或是學(xué)習(xí)預(yù)測命運婚姻之類的事情的事情。
  ***，奇門遁甲的八門克應(yīng)門克應(yīng)，十干克應(yīng)比較難記較難記，但只要時間長了肯定能記熟能記熟。至于十干克應(yīng)干克應(yīng)，主要以理解為主解為主。等理解透了以后了以后，在背就容易了容易了。比如說己加辛己加辛，為什么叫做游魂入墓魂入墓，主要是辛為甲午辛甲午辛，己為甲戌己甲戌己。己為火墓為火墓，午火遇到戌自然就入墓了入墓了。
  ***，對于預(yù)測的思路的思路，每個人都有所不同所不同，但結(jié)果都是一樣的一樣的。只要把握好斷卦的要領(lǐng)記住領(lǐng)記住，熟練了基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，一般都能準確的預(yù)測的預(yù)測。預(yù)測時取用神是最關(guān)鍵的關(guān)鍵的，一般只要把基礎(chǔ)知識記牢都可以準確的取準用神準用神。目前國內(nèi)最好的斷卦思路應(yīng)該是高俊波的三傳斷局思路局思路。這個在目前出版的所有的奇門遁甲書中都沒有都沒有，可以購買高俊波的光盤去學(xué)習(xí)去學(xué)習(xí)。
  ***，目前國內(nèi)學(xué)奇門者看《神奇之門》的比較多比較多。神奇之門一書中的理論知識確實很好實很好。神奇之門中的理論知識只占整個奇門理論知識的十分之一分之一。至于書中的預(yù)測實例測實例，看熟就可以了可以了，不必深鉆必深鉆。
  ***,奇門遁甲的最高層次是用奇門遁甲局推演64卦。一個六爻卦包含兩個卦像個卦像，一個奇門遁甲局遁甲局，可以概括為八個六爻卦像爻卦像，外加星門神將方面的知識的知識。可以說一個奇門局所含有的信息量是一個六爻卦的四倍還要多很多層信息層信息。
  ***奇門遁甲的最高應(yīng)用是奇門擇吉門擇吉，而不是奇門測事門測事。還有就是預(yù)測天時氣像時氣像，像地震像地震，泥石流泥石流，洪水之類的預(yù)測的預(yù)測，才是奇門遁甲的最高應(yīng)用高應(yīng)用。單獨用在算命方面太過于俠隘于俠隘。也不利于自己水平的提高的提高。
  ***關(guān)于起局方面局方面，目前國內(nèi)用拆補法起局的比較多比較多。但是用拆補法所起的局像的準確率最高也就是70%。有時候用置閏法或是直接按照上中下三元的順序起局序起局，準確率會更高會更高。
  
  奇門遁甲怎么入門么入門，怎樣才可以學(xué)好 奇門遁甲是我國最古老的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)，是我們國家最寶貴的文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)。不是那么容易就能學(xué)的通的的通的。
  現(xiàn)在的書也大多不是原本了原本了，大多是以訛傳訛抑或某些人利益使來而寫來而寫。真本不多啊不多啊。
  建議你先看看《周易》，（奇門遁甲等等分支都需要用到周易的理論的理論的，還有周易的有易和傳易和傳，先把易搞明白搞明白，對掌握周易握周易，奇門遁甲很有幫助的）那些比較正式的版本的版本，最好去老舊書店找找店找找，也最好找古文的古文的，白話的一般都是別人把自己的理解加在上面了上面了。不懂的話再查話再查。（學(xué)好古老的術(shù)數(shù)可不是那么簡單的簡單的，吃點苦吧）周易基礎(chǔ)一點礎(chǔ)一點，看明白了再去看別的奇門遁甲類的書籍的書籍。對了，周易預(yù)測那個建議你看看邵偉華的《周易與預(yù)測學(xué)》，挺好的挺好的，比較易學(xué)較易學(xué)。學(xué)好了周易再深入研究五行八卦行八卦，奇門遁甲門遁甲，應(yīng)該沒問題沒問題。

• 奇門遁甲中的長上之財,貴人之財指什么

  第一先找出用神
  第二用五行生克的方法, 看主客那方對自己有利
  第三選擇有利一方的策略做事略做事。

• 奇門遁甲預(yù)測球賽準確率高嗎

  準確率是極高的極高的。
  奇門遁甲的準確率就自身的模型的準確率是極高的極高的，一般都會在95%以上。
  首先奇門遁甲測足球比賽首先以比賽地點分主客雙方客雙方，如果比賽地點不在主客雙方的任何一方的一方的，則以雙方距離比賽地點的遠近分主客分主客。

• 星盤和奇門遁甲哪個準

  奇門遁甲可以說是星盤的一個具體分支體分支，因此在正確率方面也是有優(yōu)勢的優(yōu)勢的。而且，奇門遁甲還可以應(yīng)用到日常生活中生活中，對于尋找財富、婚姻等吉兇的判斷也有著獨到的見解的見解。

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二、坎卦屬陰還是屬陽(易經(jīng)第29卦是吉還是兇)

• 經(jīng)卦中的坎卦屬于陽卦,但是在五行中坎卦屬于水行,既然水行包含了一...

  有，收費

• 為什么八卦當(dāng)中坎對應(yīng)的是陽屬性,而五行中的水卻是極陰的;但坎不就表 ...

  你的順序依次是天地雷風(fēng)水火山澤火山澤， 你在想想那些你應(yīng)該能想出來吧出來吧。

• 坎卦屬于陽卦?

  本卦全名為《習(xí)坎卦》，《習(xí)坎卦》坎上坎下相疊下相疊，故表示重重的艱難險阻難險阻。然而坎又為水又為水，川流不息流不息，表示能沖破層層險阻層險阻，到達勝利的彼岸的彼岸。此卦看似兇險似兇險，但只要堅持正道持正道，終能逢兇化吉

• 八卦中的陰陽怎么區(qū)分?

  八卦中的陰陽區(qū)別為:（乾為天,屬陽）、（坤為地,屬陰）（震為雷,屬陽）（巽為風(fēng),屬陰）（艮為山,陽）（兌為澤,陰）（坎為水,屬陽）（離為火屬陰）。

  天地；雷風(fēng)；山澤；水火。

  

  所以；地風(fēng)澤火化為陰化為陰，天雷山水化為陽化為陽。陽為大陽為大，陰為小陰為小。這就是基本的陰陽區(qū)分陽區(qū)分。

• 求解高分!《易經(jīng)》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下 坎:習(xí)坎,有孚,維心...

  要講這個卦不難卦不難，但你如果沒有基礎(chǔ)有基礎(chǔ)，其實也是聽不懂的不懂的。

  
  

  分析一個卦的卦辭和爻辭和爻辭，主要是看象是看象，象指卦象以及卦象的萬物之應(yīng)物之應(yīng)。如果卦象看不明白不明白，再借助于卦辭和爻辭和爻辭。如果卦辭和爻辭仍然看不明白不明白，這就要借助于彖辭和象辭和象辭。下面我們一步一步地來分析：

  
  

  1. 卦象：

     A、上下經(jīng)卦都是坎水是坎水，下互為雷互為雷，上互為艮互為艮。

     B、從上下經(jīng)卦可以看出以看出，這一卦象困難重重難重重。

     C、下互為震互為震，震為雷、為動、為大力推行之意行之意。說明遇到困難之后難之后，并不是遇難而退難而退，而是大膽地面對困難、大力地克服困難服困難。

     D、上互為艮互為艮，艮為止艮為止，說明困難克服之后服之后，還有更多的困難的困難，雖然努力中努力中，但事情變緩變停緩變停，很難持續(xù)下去續(xù)下去。

     綜上所述上所述，這一卦是說有重重困難重困難，我們要努力去克服去克服，要有一個遠景個遠景，而不要太計較暫時得失時得失，要持之以恒之以恒，堅定信念定信念。

  2. 卦辭：

     正確的標點是：習(xí)坎，有孚維心孚維心，亨。行有尚行有尚。

     A、“習(xí)”就是重重的意思的意思，“坎”代表“水”、“坎坷”、“困境”等意思等意思。“習(xí)坎”就是“困難重重”。

     B、“孚”是“誠信”、“信念”。“有孚維心”就是心里要想著長遠目標而努力而努力，不要被眼前困難所嚇倒所嚇倒，這樣做的結(jié)果就會“亨”，就會好起來好起來，而且是大好是大好。

     C、“尚”通“上”，是崇尚的意思的意思，也就是說就是說，行動上要有一個崇高的目標的目標。

  3. 彖辭：

     A、習(xí)坎，重險也重險也。

     B、水流而不盈而不盈，行險而不失其信失其信。 維心亨維心亨，乃以剛中也剛中也。

     C、行有尚行有尚，往有功也有功也。

     D、天險不可升也可升也，地險山川丘陵也丘陵也，王公設(shè)險以守其國守其國，坎之時用大矣哉大矣哉！

     彖辭解讀：
     A、習(xí)坎，重險也重險也。 （上面已經(jīng)講過經(jīng)講過，不再重復(fù)）

     B、這是因為上下經(jīng)卦之中爻皆為陽爻為陽爻，陽爻主動、主克服困難服困難，所以雖有風(fēng)險但不會導(dǎo)致覆滅致覆滅，這需要心里有強大的毅力和決心和決心。

     C、在做事方面有一個遠大的目標的目標，所有一切努力都不會是白費是白費，都是將來有用的有用的。

     D、這一句是事后總結(jié)后總結(jié)，告訴我們一個道理個道理，即：自然界客觀存在的困難（天險），這是恒定的恒定的，對你是這樣是這樣，對他人同樣也是這樣是這樣。周邊的環(huán)境所造成的困難（地險），這是因時、因地之不同而不同而不同。明白了天地之險地之險，經(jīng)歷過這樣的風(fēng)險之后險之后，你就在無形之中得到了鍛煉了鍛煉，能力得到了成長了成長，通俗點就是吃得苦中苦苦中苦，已為人上人人上人。

  4. 爻辭：限于篇幅太長幅太長，我就不一一介紹了介紹了，如有不明有不明，可以看我即將發(fā)布的《勸學(xué)網(wǎng)易經(jīng)教程》軟件，這是一個免費軟件費軟件。
     

  

• 易經(jīng)29-無妄卦

  復(fù)則不妄矣不妄矣，故受之以無妄以無妄。復(fù)卦之后那就是無妄卦無妄卦，在歷經(jīng)打大的打擊之后擊之后，找到恢復(fù)之道后之道后，只有做到無妄才能過渡到后面的那一卦那一卦。
  
  如果這一卦做的不好的不好，那就回遭受無妄之災(zāi)妄之災(zāi)，只有去掉妄念掉妄念，不斷自我反省我反省，才能過避免穩(wěn)步前進的過程中無緣無故去遭受災(zāi)難受災(zāi)難。
  
  大象，天下雷行下雷行，物與無妄與無妄，先王以茂對時茂對時，育萬物育萬物。意思是說大環(huán)境不太好不太好，到處是電閃雷鳴閃雷鳴，危機重重機重重，只有不要妄動要妄動，跟著自然的節(jié)律走節(jié)律走，不違背天道背天道，不違背自然規(guī)律然規(guī)律，才會免受災(zāi)難受災(zāi)難，萬物重生物重生，達到欣欣向榮的效果的效果。
  
  卦辭，無妄，元亨利貞亨利貞，其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。你看，開始是和乾卦一樣卦一樣，元亨利貞亨利貞，但是有條件有條件。如果不守正道守正道，不規(guī)規(guī)矩矩就會遭天譴遭天譴，遭人禍遭人禍，是大大的不利的不利。
  
  所以整個卦就是在告訴我們訴我們，大環(huán)境不太好不太好，或者周圍總是會出現(xiàn)一些意想不到的災(zāi)難的災(zāi)難，難免會波及到我們到我們，但是我們只要做到?jīng)]有妄念有妄念，不妄動不妄動，心思純正思純正，對得起天地良心地良心，做到盡人事盡人事，聽天命聽天命，最后一定是利有攸往有攸往。
  
  我們來看各個爻辭是怎么說的么說的。
  
  初九，無妄，往吉。只要沒有妄念有妄念，不去想東想西東想西，就能夠吉利夠吉利。意思就是說做事情做事情，為人處世人處世，不要一開始就想太多想太多，簡簡單單把事情做好情做好，把自己的德行修養(yǎng)好修養(yǎng)好，一定會吉利的吉利的。
  
  六二，不耕獲不耕獲，不菑畬不菑畬，則利有攸往有攸往。意思就是不要剛開始種地就想著我要收獲很多獲很多，剛開始開墾天地就想著會得到良田到良田，如此才會把事情做好情做好，利有攸往有攸往。你看這和初九的那種思想一脈相承脈相承。一去做事情就想太多想太多，患得患失得患失，思想充滿了雜念了雜念，那必然不會有好結(jié)果好結(jié)果。我們正確的做法是做法是，盡人事聽天命聽天命，把我們能夠做的事情做好情做好，結(jié)果如何就不要考慮太多慮太多，也就是做到所謂的無妄的無妄，這樣才能做得成事情成事情，做的好事情好事情。
  
  六三，無妄之災(zāi)妄之災(zāi)，或系之牛系之牛，行人得之人得之，邑人之災(zāi)人之災(zāi)。這里講了另外一種無妄之災(zāi)妄之災(zāi)，而且生活中很常見的災(zāi)難的災(zāi)難，一個成語就能闡釋這種情況種情況，那就是瓜田李下田李下。自己系在路邊的牛邊的牛，被行人順手牽走手牽走，最后蒙受不白之冤的是當(dāng)?shù)厝水?dāng)?shù)厝恕＞秃帽任鞴系乩锒紫氯ハ祩€鞋帶個鞋帶，那別人就說你偷西瓜是一樣的道理的道理。明明自己行的正卻要遭受不白之冤白之冤，那這要怎么去解釋去解釋，怎么去破解去破解。
  
  孔子的理解是推己及人己及人，反求諸己求諸己，偷牛這種事情換做誰都會是懷疑當(dāng)?shù)厝俗龅娜俗龅模敲串?dāng)?shù)厝嗽趺崔k怎么辦，好好反省好反省，說明當(dāng)?shù)貨]有做好守望相助望相助，看到可疑人物沒有及時制止時制止，造成牛的丟失的丟失。西瓜地里瓜地里，就不要蹲下去系鞋帶了鞋帶了，李子樹下就不要去擺弄自己的帽子的帽子。做好了這些了這些，那么無妄之災(zāi)必然就不會輪到我們了我們了，即時還是有還是有，那也不要去管他去管他。
  
  九四，可貞，無咎。堅守自己的無妄的信念的信念，就能夠無咎夠無咎，前面不是說遭受了無妄之災(zāi)嗎之災(zāi)嗎，反求諸己后諸己后，把雜念都去掉都去掉，把行為都端正都端正，到最后一定是無咎是無咎。
  
  九五，無妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。這一卦再次強調(diào)次強調(diào)，動機純正機純正，堅守正道守正道，還是不可避免會有小偏差小偏差，那怎么辦怎么辦，不用怎么辦怎么辦，涼拌，哈哈哈哈哈哈。也就是說出現(xiàn)這些個小問題只要自己稍微注意下注意下，調(diào)整一下整一下，繼續(xù)大膽的往前走往前走，這些小問題會自己消失己消失，不會對自己產(chǎn)生嚴重后果的后果的。
  
  上九，無妄，行有眚行有眚，無攸利無攸利。每每到了上九或者上六者上六，一般都是走極端了極端了，你看，我明明無妄明無妄，但是我做點事情卻遭受天災(zāi)人禍災(zāi)人禍，還對自己不利己不利，你說這到哪說理去說理去。這就是易經(jīng)強調(diào)的物極必反了必反了，就是說你無妄并不是走極端走極端，啥也不上心不上心，就好比種地不去考慮收成慮收成，但是怎樣才能種出好的收成是需要你去做好的做好的，如果你就是胡亂種一通種一通，再無妄那也不會有好結(jié)果好結(jié)果。
  
  所以這個世界本來就很迷離很迷離，這樣對這樣對，那樣也對樣也對，無妄對無妄對，無妄也不對也不對。保持自己思想純正想純正，踏踏實實做事實做事，應(yīng)該運氣不會太差的太差的。

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三、關(guān)于風(fēng)水的老話,民間風(fēng)水俗語大全

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“門前墳,屋后水,家敗人亡子不歸”,這在風(fēng)水上有什么講究?

老話“明堂如播米,子孫窮到底”啥道理?什么是明堂?

農(nóng)村老話,“家里不栽杏,杏旺人不旺”在風(fēng)水學(xué)上是怎么解釋的呢?

老話說:“寧丟家財,不舍房屋向南”,啥意思?

老人言順口溜是什么?

前不栽桑后不栽柳,當(dāng)院不栽鬼拍手,老祖宗三句俗語,是什么意思?

“門前墳,屋后水,家敗人亡子不歸”,這在風(fēng)水上有什么講究?

這關(guān)系到風(fēng)水問題水問題，有些人會信人會信，有些人則不信則不信，墳地，相信很多人和我一樣我一樣，對其有種“害怕”的心，每次看到它都會躲很遠躲很遠，更不用說房屋門前有墳了，記得以前聽老人說老人說，如果有墳地對著自家大門口大門口，會不吉利不吉利，有血光之災(zāi)光之災(zāi)，大家可以想象一下象一下，每天出門天出門，第一眼看到的是

墳，心里也會不舒服不舒服。而屋后有水后有水，寓意也不好也不好，不知道大家是否聽過這樣一句話一句話，一些上了年紀的老人的老人，會給小孩說小孩說，要遠離水遠離水，不要去水邊玩耍邊玩耍，因為水里面有“不明”的東西的東西，至于這個不明的東西是什么是什么？說法各不相同不相同，不過都是不好的東西的東西，而自家屋后有水（一般指的是小河、小坑等），對于家庭中的人身健康或安全有危害有危害，所以，房屋不會選擇建在有水的地

方。而上述情況放到現(xiàn)在來說在來說，已經(jīng)不那么成立的成立的，比如前面有墳的問題的問題，以我們村來說村來說，如果宅基地旁邊有墳邊有墳，又需要新建房屋的情況下情況下，會把墳遷走墳遷走，比如遷到自家的農(nóng)田中農(nóng)田中。屋后有水的話水的話，也不會太在乎太在乎，大家想一下想一下，現(xiàn)在的海景房多貴房多貴？其次，一些開發(fā)商靠河邊的房子的房子，不僅有人買有人買，價格也貴格也貴，這或許就是認知的改變吧改變吧。農(nóng)村老話“門前墳門前墳，屋后水屋后水，家敗人亡子

不歸”，不知道有多少朋友聽過友聽過，這是一句關(guān)系到修建房屋的老話的老話，在以前的社會的社會，說的比較多比較多，不過隨著社會的不斷發(fā)展斷發(fā)展，這句話這句話，貌似已經(jīng)處于“淘汰”的邊緣的邊緣。

老話“明堂如播米,子孫窮到底”啥道理?什么是明堂?

在農(nóng)村在農(nóng)村，有很多老話都是和風(fēng)水有關(guān)系的關(guān)系的。而老祖宗們流傳下的一些老話大多都是有些道理的道理的。這句“明堂如播米“也是說法頗多法頗多，像著名的《木蘭詩》中就有中就有，”歸來見天子見天子，天子坐名堂“，名堂自然就是天子坐的正殿的正殿，也就是辦公的地方的地方。在武則天時期的著名建筑天宮筑天宮，其實也就是名堂是名堂。如今，我們現(xiàn)代人的模仿能力也是超級強的級強的。既然皇帝辦的地方可以稱之為”名堂“，名堂可以指家里的客廳的客廳，也可以從進院門就開始算開始算，也可以指我們家庭里面很小的一片地方片地方。

名堂按照風(fēng)水的講究的講究，也有大名堂按照全局的布置的布置，中名堂是大門到后墻的位置的位置，小名堂是客廳的某一個位置個位置。其實不論大中小名堂小名堂，都要求明亮求明亮，敞亮。播米是形容布局過于散亂于散亂，雖然看似寬敞似寬敞，但是由于布局過于點綴過于星星點點星點點，造成建筑布局和裝飾點綴形不成聚氣成聚氣，氣性過于散亂于散亂。大家都知道都知道，寬敞和空曠是兩個不同的概念的概念。寬大的地方的地方，如果像播米一樣的點綴的點綴，是不能夠起到很好的布局的布局的，而且播米是散的意思的意思。

對于布局過散局過散，是要使用圍墻聚攏墻聚攏，才能夠起到聚財聚氣的效果的效果。其實這些都是建筑風(fēng)水布局的一些說法和講究和講究，其實家庭布局保持明亮、通透、合理、舒適即可適即可。最主要的是干凈、整潔，如果家里面亂七八糟七八糟，邋里邋遢的邋遢的，還講什么風(fēng)水呢風(fēng)水呢？這樣的家庭再好的風(fēng)水也是無用的無用的。

我們也可以看到很多有錢有權(quán)錢有權(quán)，或者運勢比較好的人好的人，家里的布局都是井井有條的有條的，給人很大氣很大氣，很整潔的感覺的感覺。很多的風(fēng)水老話雖然對于布局都是有一定的說法的說法的，但是作為家庭為家庭，最主要的還是整潔是整潔，干干凈凈干凈凈，這樣才是最好的風(fēng)水了風(fēng)水了。

農(nóng)村老話,“家里不栽杏,杏旺人不旺”在風(fēng)水學(xué)上是怎么解釋的呢?

去過農(nóng)村的人都知道都知道，家家戶戶的房前屋后會栽種一些果樹些果樹。比如：桃樹、杏樹、蘋果樹等等樹等等，一是為了美化環(huán)境化環(huán)境，二是自己食用起來也方便也方便。但在農(nóng)村也流傳著這樣一句老話“家里不栽杏不栽杏，杏旺人不旺”，這句話字面意思是說在房子四周或者是院子里不能栽種杏樹種杏樹，不然當(dāng)杏樹長得很旺盛了旺盛了，那家中人丁就不興旺了興旺了，總而言之就是栽種杏樹對于家中人是不利的不利的。

從健康角度去理解俗話說“桃飽人,杏傷人,李子樹下埋死人”，雖然杏子這種水果種水果，一般人都可食用可食用。不過不能吃得太多得太多，否則很容易引起上火以及傷筋骨等筋骨等。杏子的果肉性熱、味甘酸味甘酸，且有少量的有毒物質(zhì)毒物質(zhì)。杏肉中含有少量的氫氰酸氫氰酸，多食容易引起中毒起中毒，所以不宜大量生食杏子食杏子。杏子不能空腹食用腹食用，也不能在食用后飲用冷水用冷水，否則將對腸胃造成更大的傷害的傷害。另外，產(chǎn)婦、幼兒、糖尿病患者都不宜吃杏子或杏制品杏制品。一般人每天3—5枚為宜枚為宜。

從道德倫理的角度去考慮過去人不愿意在院子里種杏樹種杏樹，是怕會犯桃花劫桃花劫。大家都知道有個詞叫紅杏出墻杏出墻，已經(jīng)結(jié)婚的女子如果是有了外遇了外遇，人們就會說她紅杏出墻杏出墻。雖說紅杏出墻的景色著實很美實很美，但有了這個成語個成語，大家對種杏樹還是非常忌諱的忌諱的。

所以，農(nóng)村老人所說的“家里不栽杏不栽杏，杏旺人不旺”是并沒有什么依據(jù)的依據(jù)的，杏樹栽種栽種與否種與否，和家里人是否興旺并沒有任何關(guān)系何關(guān)系，其不過是為了提醒我們要少吃杏子吃杏子，守好自己的道德底線而已線而已，在今天這句老話已經(jīng)過時了過時了，也不再適用了適用了。

如果想要在院子里栽種杏樹是完全可以的可以的，這種果樹容易種活不說活不說，而且所開的花非常的美麗的美麗，觀賞價值也是比較高的較高的。另外“杏”和“幸”同音，寓意也是很好的很好的。

老話說:“寧丟家財,不舍房屋向南”,啥意思?

這句話的意思就是說房屋一定要坐北朝南才比較好

老人言順口溜是什么?

民間老人言順口溜

1、低頭的莊稼穗大稼穗大，仰頭的莊稼穗小稼穗小。

2、房屋怕倒塌怕倒塌，能人怕自夸怕自夸。

3、根深不怕風(fēng)搖動風(fēng)搖動，樹正何愁月影斜月影斜。

4、滴水之恩水之恩，當(dāng)涌泉相報泉相報。

5、一枝不動枝不動，百枝不搖枝不搖。

6、一人不吃酒不吃酒，二人不二人不。

簡介

1、低頭的莊稼穗大稼穗大，仰頭的莊稼穗小稼穗小。

比喻謙遜恭謹?shù)牟攀怯斜臼碌谋臼碌模甙磷源蟮膭t沒有什么真才實學(xué)才實學(xué)。

2、房屋怕倒塌怕倒塌，能人怕自夸怕自夸。

比喻即使自己的本領(lǐng)再高強也不要到處自我夸耀我夸耀。

3、根深不怕風(fēng)搖動風(fēng)搖動，樹正何愁月影斜月影斜。

比喻只要站穩(wěn)腳跟穩(wěn)腳跟，為人正直人正直，就可以無所畏懼所畏懼。

4、滴水之恩水之恩，當(dāng)涌泉相報泉相報。

比喻即使只受了人家一點點恩惠點恩惠，也要給以極大的回報的回報。

5、一枝不動枝不動，百枝不搖枝不搖。

喻指事物的關(guān)鍵部分穩(wěn)定不變定不變，整體就不容易發(fā)生變化生變化。

前不栽桑后不栽柳,當(dāng)院不栽鬼拍手,老祖宗三句俗語,是什么意思?

前不栽桑后不栽柳不栽柳，當(dāng)院不栽鬼拍手鬼拍手，這兩句話我分開來解釋來解釋。先說前不栽桑不栽桑，是說門前不要栽桑樹栽桑樹，因桑音同喪音同喪，所以門前栽喪樹不吉利不吉利，這叫前不栽桑不栽桑。

后不栽柳不栽柳，是說屋后不要栽柳要栽柳，栽柳不吉利不吉利。因為我們這一帶〈河南安陽)辦白事的時侯的時侯，用柳樹枝挑著喪幡著喪幡，到墳上就把柳枝埋在墳后邊墳后邊，到后來生根發(fā)芽長成了樹成了樹，便于以后找墳?zāi)沟牡刂返牡刂贰Ｋ裕莺笤粤蛪灪笤粤?lián)系起來系起來，就不在屋后栽柳了栽柳了。

再說當(dāng)院不栽鬼拍手鬼拍手，鬼拍手指的楊樹的楊樹，風(fēng)一刮風(fēng)一刮，楊樹葉子嘩啦啦啦亂響啦亂響，如同鬼拍手一樣手一樣，擾亂院內(nèi)主人不得安生得安生，所以，當(dāng)院不要栽楊樹栽楊樹。

這是古人總結(jié)出來經(jīng)驗來經(jīng)驗，其中有一定的道理的道理。

很高興對民間俗語進行探討行探討。

這兩句話說的是說的是，房屋的前面不宜栽種桑樹種桑樹，房屋的后院不宜栽種柳樹種柳樹，院子里不宜栽種“鬼拍手”，即楊樹即楊樹，楊樹被風(fēng)一吹風(fēng)一吹，發(fā)出嘩嘩的聲音的聲音，好像鬼在拍手在拍手，所以稱之為“鬼拍手”。

前不載桑不載桑，因為桑的諧音是“喪”，不吉利；后不載柳不載柳，柳的諧音是“流”，有財富外流的意思的意思，意味著守不住財富；當(dāng)院不栽鬼拍手鬼拍手，一方面因為樹葉嘩嘩響嘩嘩響，影響人的正常休息常休息，另一方面一方面，在古代在古代，盜竊行為很多為很多，院內(nèi)樹容易成為盜賊藏身之所身之所，所以不宜栽種宜栽種。

隨著 科技 的發(fā)展和時代的進步的進步，雖然有些俗語具有了一定的局限性局限性，或者我們對某些事物有了更加科學(xué)的解釋和理解和理解，但是，也不能完全否認其具有一定的道理的道理。這些俗語些俗語，或者告誡人們注意事項意事項，或者指引人們向善棄惡善棄惡，對人們的生活產(chǎn)生著深遠的影響的影響。

今天我們說起民間俗語間俗語，要結(jié)合時代特征代特征，學(xué)會辯證的分析的分析，理性的對待的對待。

前不栽桑后不栽柳不栽柳，我略知一二知一二，這也屬風(fēng)水學(xué)問題學(xué)問題。

關(guān)于前不栽桑不栽桑，因為桑與喪同音喪同音。記得小時候我們家有個小院個小院，院子不大子不大，因為是住在巷子里巷子里。但有一顆古老的桑樹的桑樹，樹干很粗干很粗，枝繁葉茂繁葉茂，到桑椹子成熟時成熟時，一些男孩爬到樹上采桑椹吃桑椹吃，有的還分點給我們小蘿卜頭吃卜頭吃，很甜，有的有酸味有酸味。據(jù)老人說老人說，這桑樹有三百年的 歷史 。

我們家兄妹六個妹六個，在這里住死了老大老二大老二，另外還死了還死了，幾個親戚（也住在院子里）都是英年早逝年早逝。

或許風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)輪流轉(zhuǎn)，不知怎的這顆老桑樹死了樹死了，大家把這樹砍了作柴火燒柴火燒。

說也巧說也巧，從此我們院發(fā)達了發(fā)達了，出了人才了人才，有人發(fā)達了發(fā)達了。后來我們家搬了家搬了，我表姐住表姐住，她生了兩個兒子個兒子。

無獨有偶獨有偶，我們小區(qū)有一棟門前有兩顆桑樹顆桑樹，正對一家門一家門，結(jié)果這家夫妻家夫妻，不到兩年雙亡年雙亡。后來因為牽電線牽電線，把這樹砍了樹砍了，從此他家兒女都好了都好了，現(xiàn)在他們在門口賣熱干面熱干面，生意蠻好意蠻好！

以上情況上情況，供大家聽故事聽故事，也許是巧合是巧合，信不信由你信由你，請勿吐槽勿吐槽！

其實這是老一輩人總結(jié)下來的生活經(jīng)驗活經(jīng)驗，傳著傳著就被了就被了。

是指前面不栽桑樹栽桑樹，是因為桑樹長的高長的高，可以長到10幾米高幾米高，最主要的是大桑樹桑果茂密果茂密，高的樹采不到采不到，等到熟了之后會自然掉落然掉落，落到衣服上都洗不掉顏色掉顏色，掉到地上不好清理好清理，門前就紅紅的一片的一片。

是指房后面不能栽柳樹栽柳樹，是因為北方地區(qū)風(fēng)天比較多比較多，窗戶大都是紙胡的紙胡的，而且睡覺的時候的時候，臉是對著后窗的后窗的，一起風(fēng)的柳枝隨風(fēng)擺動風(fēng)擺動，影子就映在窗戶上窗戶上，看著很不舒服不舒服，如果不看側(cè)到一邊到一邊，還容易落枕易落枕。

鬼拍手不是單指一種樹一種樹，是指所有葉子茂密堅硬的樹硬的樹，大多數(shù)指的是楊樹是楊樹，這種事葉子茂密晚上刮風(fēng)的時候嘩啦呼啦的響啦的響，就像拍手一樣手一樣，嚴重影響睡眠響睡眠，在東北都是睡的早睡的早，起的早起的早，如果睡的不好早上就沒辦法干活法干活。所以不讓栽這種樹這種樹。

還有一個原因個原因，是因為楊樹春天樹毛多樹毛多，夏天樹油多樹油多，秋天落葉多落葉多，冬天枯枝多枯枝多。掉落到院子里特別不好收拾好收拾。在農(nóng)村的院子還大子還大，掃一遍就半天就半天，所以不栽這種樹這種樹。

【結(jié)語】

俗話說：不聽老人言老人言，吃虧在眼前在眼前。老話、俗語，都是老一輩人積攢下來的生活經(jīng)驗和一些常識些常識。

以上是我的回答的回答，歡迎來探討交流討交流。

說的是“桑”連著“喪”，宅前栽桑會“喪”事在前；柳樹不結(jié)籽不結(jié)籽，房后植柳就會沒有男孩后代孩后代，也有說“后溜(柳)”會跑光了財氣；楊樹遇風(fēng)樹遇風(fēng)，葉子嘩嘩啦啦地響啦地響，象是“鬼”拍手。這些樹栽不對地方都不吉利不吉利。

還有其他的說法的說法，例如：“柏樹

不準栽當(dāng)院”，說是柏樹是鬼的象征；家院不準有死樹有死樹，認為死樹預(yù)示著家人的去世的去世。所以庭院的樹死了樹死了，便要立即連根刨掉根刨掉，馬上植上新樹上新樹。

這些都是說法是說法，不可輕信可輕信。

“前不栽桑不栽桑，后不栽柳不栽柳，當(dāng)院不栽鬼拍手鬼拍手。”是山東、河南等地的民間俗語間俗語，自然也就是這些地方的民間禁忌間禁忌。

（桑樹）

桑樹的桑字的桑字，因與“喪”和“散”是諧音字諧音字，因此，也就犯了民間的忌諱的忌諱。喪之意喪之意，一是失去是失去，其含義很多義很多，既有失去財富去財富，也有失去人口去人口，還有失去其他之意；二是跟死了人有關(guān)的有關(guān)的，如喪事如喪事，喪偶，喪父、喪母等等母等等，都是不吉祥之事祥之事。民間對“散”的忌諱的是分開、分離。山東、河南一帶 歷史 上為兵家必爭之地爭之地，每當(dāng)改朝換代時換代時，戰(zhàn)亂不斷亂不斷，人民顛沛流離沛流離，飽經(jīng)親人分離之痛離之痛。因此，這一帶的人民最怕的就是家庭成員分開員分開，親人分離人分離。

此種忌諱是由 歷史 原因造成的造成的，屬一種 社會 心理，是人們心里害怕骨肉分離心理表現(xiàn)理表現(xiàn)，渴望家人過團聚生活的一種美好愿望好愿望。如果單用來否定這一民俗一民俗，是對 歷史 的否定的否定。比如說比如說，南方在 歷史 上相對來說比較穩(wěn)定較穩(wěn)定，就沒有屋前不栽桑樹的禁忌的禁忌，只要房前后有空地有空地，栽上桑樹上桑樹，可用來養(yǎng)蠶來養(yǎng)蠶，增加家庭收入庭收入。

（柳樹）

后不栽柳也是北方的習(xí)俗的習(xí)俗，山東、河南一帶尤為講究為講究。柳樹為北方在喪葬中常用之物用之物。如老人去世后去世后，民間送殯多用柳枝作哀杖、招魂幡招魂幡，清明節(jié)、寒衣節(jié)、冬至掃墓時掃墓時，用柳枝插紙于墳頭上墳頭上。因為有這種習(xí)俗種習(xí)俗，民間也就對在屋后栽種柳樹有一種聯(lián)想作用想作用，一看到柳樹就想起辦喪事的情景的情景，以為不吉利不吉利，因而很忌諱很忌諱。

南方一般沒有這種說法種說法，可能是南方氣候適宜多種竹木的生長的生長，作哀杖和打招魂幡的材料可選擇的太多的太多。比如說比如說，南方辦喪事辦喪事，用得最多的是楠竹是楠竹，搭花臺、做棺罩、做靈屋等靈屋等，均用竹片來做片來做。可南方并不因為如此就忌諱屋后及周圍栽竹子栽竹子。這就是地域民俗文化的差異的差異。

（楊樹）

鬼拍手鬼拍手，是一種民間很形象的名稱的名稱，實際上是一種樹一種樹，叫楊樹叫楊樹。因為楊樹的葉子在風(fēng)吹過時吹過時，葉子發(fā)出啪啪的聲音的聲音，就像有人在拍手在拍手，但又不是人在拍手在拍手，人們就想到了鬼到了鬼，說成是鬼在拍手在拍手，因而稱楊樹為鬼拍手鬼拍手，其實世上哪有鬼哪有鬼，更沒有鬼在拍手在拍手。但楊樹的響得讓人害怕人害怕，因而對這種樹種在院子很忌諱很忌諱，甚至是房前屋后栽種也很忌諱很忌諱。

楊樹也適宜在南方生長方生長，但不是這里的主要樹種（南方有野生楊樹科楊樹科，但不太一樣），過去很少有人工栽培工栽培，不過現(xiàn)在有了在有了，主要種在公路兩旁路兩旁，或者大片種植片種植，主要用作工業(yè)原料業(yè)原料。家庭幾乎無人喜歡種這種樹這種樹，這種樹到了南方后南方后，最大的缺陷就是蟲子多蟲子多，特別是春夏之時夏之時，毛毛蟲很多蟲很多，自然就不受歡迎受歡迎。南方絕大多數(shù)人連“鬼拍手”是什么東西都不知道不知道，因此也就沒有“當(dāng)院不栽鬼拍手”的習(xí)俗的習(xí)俗。

不是說世上沒有鬼嗎 又何來鬼拍手 搞笑

農(nóng)村俗語：“前不栽桑不栽桑，后不栽柳不栽柳，院中不栽鬼拍手”，啥意思啥意思？

農(nóng)村的忌諱的忌諱，你要懂

俗語的意思很簡單很簡單，家宅前面不能栽桑樹栽桑樹，家宅后面不能栽柳樹栽柳樹，院子里面不能栽楊樹栽楊樹。這些老講究是老祖宗總結(jié)出來的出來的，要不斷的繼承創(chuàng)新承創(chuàng)新，農(nóng)村的忌諱的忌諱，多少還是要懂是要懂。

桑的諧音是喪音是喪，出門見喪是不吉利的說法；柳和流諧音流諧音，有流水的意思的意思，水在我國傳統(tǒng)文化中代表的是財富是財富，屋后栽柳后栽柳，金銀流走；楊樹的葉子比較大比較大，風(fēng)一吹以后會發(fā)出聲響出聲響，就如同人在拍手在拍手，栽在院子里會慎的慌慎的慌。柳樹還有另外一種說法種說法，傳統(tǒng)文化中認為柳樹是陰木是陰木，栽在家門口自然是很忌諱了忌諱了。

根據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)究發(fā)現(xiàn)，門前和屋后栽樹的缺點主要有兩點：一是蛇蟲鼠蟻有可能會進入；二是家里的潮濕度會因此增加此增加，長期居住有感染風(fēng)濕的風(fēng)險的風(fēng)險。對待老祖宗留下的俗語要取其精華去其糟粕其糟粕，不能全盤接受盤接受。

二，這些花草樹木草樹木，有些是根據(jù)位置安排的安排的，有些則是從審美情趣出發(fā)趣出發(fā)，有些則是心理需求理需求，如門前植柳、槐、棗，乃取其諧音"流"、"懷"、"早"，意為珍珠瑪瑙流入大門入大門，懷有金銀財寶銀財寶，早生貴子生貴子。

最忌諱的是門前栽桑前栽桑，院中植楊中植楊，屋后種柳后種柳。

諺云：

前不栽桑不栽桑，后不栽柳不栽柳，院中不栽鬼拍手鬼拍手。

所謂的"鬼拍手"，即楊樹即楊樹，民間又叫"呱噠手"等。刮起風(fēng)來起風(fēng)來，楊樹葉子"嘩嘩"響，噪得人心煩人心煩，也易為盜者遮音者遮音，故此院中不可植此樹植此樹。桑與"喪"音近，民間忌諱；柳與"流"諧音，屋后植柳后植柳，有金錢財寶流出之嫌出之嫌。

這種俗信種俗信，應(yīng)是漢唐以后形成的形成的。因為，在湖北云夢睡虎地11號秦墓出土的竹簡中竹簡中，有門前植桑的簡文的簡文。云夢古屬楚地屬楚地，楚地巫風(fēng)極盛風(fēng)極盛，素以"好巫鬼好巫鬼，重淫祀"著稱，卻不見"前不栽桑"這條俗信條俗信。君不見蠶繭之鄉(xiāng)遍地皆桑地皆桑，也不忌諱房前屋后前屋后，并以"桑梓"代稱故鄉(xiāng)稱故鄉(xiāng)，可見此俗信未必死板恪守板恪守。

"前不栽桑不栽桑，后不栽柳"這一俗信一俗信，乃后人的一種求吉心理吉心理，也是一種說教種說教，我們今日理應(yīng)摒棄；"院中不栽鬼拍手"，乃是為了安靜了安靜，尚有一點道理點道理。

樹木除了具有吸塵防沙、美化環(huán)境外環(huán)境外，在風(fēng)水學(xué)中的作用主要表現(xiàn)在四個方面：

◆ 聚氣：郊野地區(qū)野地區(qū)，一片空曠片空曠，氣蕩無收蕩無收，可栽種樹木來縮小住宅范圍宅范圍，使之有團聚之象聚之象。

◆ 蔽風(fēng)：山上平地及沿海平原海平原，天風(fēng)浩蕩風(fēng)浩蕩，冬季北風(fēng)冷冽而強冽而強，對人、蓄及作物皆有害皆有害，可以植種防風(fēng)林木以擋風(fēng)以擋風(fēng)。

◆ 遮形：住宅對面若有崩裂破面的山、屋角、墻角、煙囪以及高壓電塔等形煞等形煞，可植樹或造爬藤類植物的棚架的棚架，用綠色的葉子來遮住形煞住形煞。

◆ 通氣兼遮形：若以玄空學(xué)的觀點看宅子看宅子，向盤挨星的生氣在前面在前面，可是遠方卻有形煞有形煞，可以栽種竹子或間隔距離較稀疏一點的植物的植物，來把兇形遮住而又使吉氣能通過能通過。

樹不宜太貼近窗子近窗子，否則會招致陰濕之氣濕之氣，不利于居住者身體 健康 。一般來說般來說，窗前之樹要離開2米以上米以上。住宅與樹要形成一個友好的關(guān)系的關(guān)系。前門不宜有枯樹有枯樹，枯樹在門前在門前，在視覺、心理上都形成陰影成陰影，影響一家人的出行情緒行情緒，久而久之而久之，則對居住者會造成不利影響利影響。如果住宅前有枯樹有枯樹，就應(yīng)該立即砍除再植新樹、新草坪新草坪。

門前種藤樹種藤樹，萬事多纏糾杜鵑系攀附植物附植物，生成后猶如一個大草堆阻擋門前擋門前，密不透風(fēng)陽光受阻引至陰陽不服衡不服衡，倒霉于宅霉于宅，并且旺氣為植物所吸物所吸，樹木茂茂吉氣越失氣越失，從科學(xué)角度來看若樹木多而茂密繞室密繞室，不光易為蛇蟲鼠蟻所侵蟻所侵，并且夜間與人爭氣(植物夜間吸氧日間放氧)倒霉主人 健康 ！因為斬除為上策為上策！

門口種樹風(fēng)水要制止“困”局院子里頭的里頭的，不要種植冠大干高的樹種的樹種，一來遮擋了光線了光線，二來風(fēng)水上來說樹大招“陰”，陰氣聚集倒霉家宅霉家宅，所以這些樹種最好種到院子圍墻外面墻外面，如果只能種在院子里的話樹冠必然要有一部門拋出圍墻外的墻外的。中式風(fēng)格的庭院推薦槐樹薦槐樹，西式風(fēng)格的推薦蘋果樹蘋果樹，柳樹雖然不大然不大，但也聚集陰氣集陰氣，離房屋較遠為佳遠為佳。如果是獨門獨院門獨院，不要孤零零的只種一棵樹一棵樹，那就成了口+木=困了，所以還要種一些低矮的小灌木小灌木。

“前不栽桑不栽桑，后不栽柳院中不栽鬼拍手”，老祖宗的這三句話的意思是：

第一，前不栽桑:我們都知道桑和喪是諧音是諧音。古代的人認為人認為，在家院前栽桑樹栽桑樹，是對家里的運勢不利勢不利，容易帶來喪事來喪事，所以人們都期盼未來是好的是好的，都不希望目前是喪前是喪。

第二，后不栽柳:指的是后門不能栽柳樹栽柳樹，柳和留是諧音是諧音，意思是在門后種柳樹的話樹的話，古代的人認為容易留不住錢財住錢財，容易讓家庭破財庭破財，有些地方會用柳樹的柳枝來制作“扶喪棒”，如果在屋后種也會覺得非常不好常不好，十分不吉利的吉利的！

第三，院中不栽鬼拍手鬼拍手，“鬼拍手”指的是楊樹是楊樹，每當(dāng)風(fēng)吹起時吹起時，楊樹的樹葉就會發(fā)出嘩嘩嘩的響聲的響聲，楊樹的樹葉就像人的手掌的手掌，在晚上聽起來就像是鬼在拍手在拍手，因此楊樹有了“鬼拍手”這一說這一說，所以大家知道為什么不能在院中種楊樹種楊樹，這說法了說法了。

心懷桑梓懷桑梓，指古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹和梓樹。家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的母種的，要對它表示敬意示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)喻故鄉(xiāng)。

《朱熹集傳》：“桑、梓，二木。古者五畝之宅畝之宅，樹之墻下之墻下，以遺子孫遺子孫，給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植母所植。另外，古代家族墓地也愿臨桑林而建林而建。可能和這個也有些關(guān)系些關(guān)系。

主要是桑樹好招各種蟲子種蟲子。在門前種植前種植，天天看到蟲子到蟲子，很煩人的煩人的。而且也會把很多鳥招來鳥招來。鳥的叫聲吵人休息人休息，鳥的糞便的糞便，還得經(jīng)常清理常清理。門前是家的門面的門面，臉面。既不能嘈雜能嘈雜，也不能臟兮兮的兮兮的。

柳樹到了春天會產(chǎn)生大量柳絮量柳絮，飛到院里屋里里屋里，如遇明火遇明火，很容易引發(fā)火災(zāi)發(fā)火災(zāi)。柳樹是納涼的好地方好地方。如果屋后種植后種植，會引來人們納涼們納涼。屋里的一些秘密些秘密，容易被人聽到人聽到。

楊樹葉子很大子很大，并且嘩嘩作響嘩作響。夜晚，盜賊會利用樹葉的響聲的響聲，趁機偷盜機偷盜。給自己引來不必要的麻煩的麻煩。另外，楊樹也會有好多飛絮多飛絮，在院中種植中種植，也會引發(fā)火災(zāi)發(fā)火災(zāi)。

就像是女媧補天的傳說的傳說，實際上是采石是采石，用堵補的辦法治理水患理水患。只不過傳著傳著就變成傳說了傳說了。

院里種樹也是一樣是一樣，開始都是因為對居住不利住不利，就不種了不種了。慢慢傳成了傳成了。

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