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時間：2024-05-11

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《彖》曰：大有：柔得尊位大中位大中，而上下應(yīng)之曰大有曰大有。其德剛健而文明而文明，

應(yīng)乎天而時行而時行，是以“元亨”。

乾為天乾為天。喻火燭高舉燭高舉，明鏡高懸鏡高懸，彰美忠善美忠善，洞察奸洞察奸，如此則清明則清明，

國運昌盛運昌盛，所以卦名曰大有曰大有。有，”毛傳：“樂歲也樂歲也。”可知有可知有，即豐收即豐收。取名字大全免費查詢費查詢。

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生辰八字辰八字，是中國傳統(tǒng)的個人出生日期、時刻的記錄的記錄，它將一個人出生的年、月、日、時通過每柱兩個柱兩個，一共四柱天干地支的漢字表達(dá)出來達(dá)出來，此紀(jì)錄一共八個字八個字，所以稱之為“生

辰八字”。生辰八字或說八字說八字，其實是周易術(shù)語四柱的另一種說法種說法。

四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等，包含了一個人出生時的天體2024屬牛男孩最吉利的名字的名字。

運行的基本狀態(tài)本狀態(tài)。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。

依照天干、地支沂涵五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。免費測名字生辰八字打分測試結(jié)果試結(jié)果。

要得到正確的出生時間生時間，白天以日

晷儀測量最準(zhǔn)量最準(zhǔn)。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時標(biāo)準(zhǔn)時，必須依節(jié)氣（太陽黃經(jīng)）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經(jīng)度時差”，才能得到真正的出文時間文時間。八字之

中，年的干支與日的干支是延續(xù)的延續(xù)的，是實的；月與時的干支是依據(jù)年、日的干支推算的推算的，可以說是虛的是虛的。

目前通常見到的是：將出生日期(以農(nóng)歷計算)經(jīng)命理轉(zhuǎn)化為生辰八字的過程稱為刻八字刻八字。然后再由命理大理解讀理解讀。生辰八字通常用來占卜來占卜，婚配，目前還在流行在流行。將生

辰八字用于婚配于婚配，是預(yù)測兩人在今后的婚姻生活是否活是否，一般來說般來說，男女雙方的生辰八字相生字相生，即代表婚后生活幸福活幸福，相克，即代表不幸福不幸福。生辰八字姓名測試打分免費分免費。

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天格13的解析：天格數(shù)是先祖留傳下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。取名字大全免費查詢2024。

（春日牡丹）才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當(dāng)事柔當(dāng)事，鳴奏大功奏大功。(大吉)取名字大全女孩生辰八字起名字起名。

人格12的解析：人格數(shù)又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，影響人的一生命運生命運。生辰八字取名字測分?jǐn)?shù)測分?jǐn)?shù)。

地格14的解析：地格數(shù)又稱前運稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力活動力。

（破兆）家庭緣薄庭緣薄，孤獨遭難獨遭難，謀事不達(dá)事不達(dá)，悲慘不測慘不測。(兇)

總格26的解析：總格又稱后運稱后運，影響人中年（36歲）以后的命運的命運。生辰八字姓名測試打分試打分。

（變怪）變怪之謎怪之謎，英雄豪杰雄豪杰，波瀾重疊瀾重疊，而奏大功奏大功。(半吉)

外格15的解析：外格又稱變格稱變格，影響人的社交能力、智慧等智慧等，其數(shù)理不用重點去看點去看。

對三才數(shù)理的影響:您的姓名三才配置為：火木火火木火。它具有如下數(shù)理誘導(dǎo)力誘導(dǎo)力，據(jù)此會對人生產(chǎn)生一定的影響的影響。

成功運佳,向上發(fā)展容易達(dá)到目的,基礎(chǔ)、境遇俱佳而安泰,必定長壽享福,配置吉祥置吉祥。(吉)

1、總論:有發(fā)展之運勢,做事能率先垂范,只怕過于自信,陷入一意孤行,而使心情煩悶,為家庭多勞苦,中年后可成功發(fā)展,但天運五行屬木,一生勞碌功少碌功少。已出生生辰八字起名字起名。

2、性格:為人慷慨好面子,心理善良,外柔內(nèi)剛,努力奮斗,快人快語且有自大之象,博學(xué)而不能專精于一藝,善于安排人生樂趣生樂趣。婚后傾于后傾于。

3、意志:意志堅定,凡事依計劃進(jìn)行,耐性亦佳,能忍受艱苦,是創(chuàng)業(yè)的人才的人才。

4、事業(yè):事業(yè)過程較勞碌,對家庭責(zé)任感重,能在上一展抱負(fù)展抱負(fù)。

5、家庭:夫妻子女都勤勉和睦,共享天倫之樂倫之樂。但應(yīng)減少應(yīng)酬,才不致發(fā)生意見沖突見沖突。

6、婚姻:男取賢慧之妻,婚后感情融洽;女嫁有才干之夫,婚后。

7、子女:子秀,個個健康又活潑又活潑。長大后在上發(fā)展很好展很好。

8、社交:為人比較嚴(yán)肅,讓人有敬畏的感覺,人緣不錯,社交也能成功能成功。嘉配什么字男孩字男孩。

9、精神:為事業(yè)多操勞,但精神尚能得到安慰到安慰。

10、才運:平日辛勞沒白費,財源尚佳源尚佳。

11、健康:較弱。

12、老運:中年前辛勞,晚景尚稱安定稱安定。但精神較煩悶較煩悶。生辰八字起名方法名方法。

對基礎(chǔ)運的影響:吉祥安泰但天格為9或10時,則天格地格相克而為兇兆為兇兆。2024雙胞胎男孩帥氣名字氣名字。

對成功運的影響:上進(jìn)順利,成功迅速,容易達(dá)到目的到目的。但天格為9或10時,則天格地格相克而為兇兆為兇兆。對人際關(guān)系的影響:富于吸引力,如有人扶持,可大成功,順展。大多慷慨好施,易受破財之患及腹部之疾部之疾。吉對性格的影響:其個性隱忍不動,意志堅定,善耐困難耐困難。表面溫和,內(nèi)含怒氣,也有固執(zhí)傾向變怪者變怪者。較好異性,猜疑心重,嫉妒心強,故易損害健康,切宜警戒宜警戒。人格12有以下數(shù)理暗示:兇數(shù)運（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）

孤獨運（妻凌夫或夫克妻）

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總格26有以下數(shù)理暗示:次吉祥運（表示多少有些障礙些障礙，但能吉運）

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地格15有以下數(shù)理暗示:富貴運（多錢財、富貴、白手可獲巨財）

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4、生辰八字：有些是參考寶寶的生辰八字來幫寶寶取名寶取名，即利用生辰八字來了解寶寶的先天命格天命格，如：是否協(xié)調(diào)、五行均等行均等，再借著取名來調(diào)和、改善寶寶的運勢的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，找出合適的字義的字義。比如由生辰八字得知寶寶個性任性刁蠻性刁蠻，建議可用議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性的個性。在線取名免費生辰八字辰八字。

5、生肖：不少父母在取名字時名字時，常會因生肖來選擇字選擇字，如：龍年時男生常取名為龍名為龍。或者某些生肖些生肖，適合用某些字某些字，如：蛇喜歡待在歡待在，蛇年出生的寶寶的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字唯等字。

6、單名：一般而言般而言，單名好記且響亮且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者格好者，否則不適合使用合使用，或者可再取字或號作為輔助為輔助，如：，字;李白，字太白字太白。免費按生辰八字取小名取小名。

7、筆畫的八十一靈動：可分別算出五格(天格、地格、人格、外格、總格)的八十一靈動一靈動，并觀察其五行的相生相克關(guān)系克關(guān)系。總格24、25、29、31、32、33、35(這樣的筆畫數(shù)格局很不錯很不錯，但人生有較多波瀾重疊)37、39、41、45、47、48(這樣的筆畫數(shù)是不錯的格局的格局，有這樣筆畫數(shù)的人數(shù)的人，大都能克服困難服困難，開創(chuàng)格局創(chuàng)格局。

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八字取名,好聽的女孩名字大全

每個孩子都是父母心中的珍寶的珍寶，都想要將世間上最美好的都賦予孩子予孩子，希望孩子能夠一生平安健康安健康，許多父母都會從名字著手字著手，希望能夠通過名字給孩子帶來一生的好運和前程和前程，而八字取名則是目前比較常見的方法之一法之一，那么我們該如何根據(jù)八字為女孩起名呢起名呢？讓我們一起來了解下吧解下吧。

詳細(xì)內(nèi)容

01

女孩八字起名

【女孩八字起名分析】
周冬雨
周冬雨如今應(yīng)該算是90后中的當(dāng)紅花旦紅花旦，事業(yè)發(fā)展很好展很好，據(jù)了解據(jù)了解，近日由金城武、周冬雨主演的愛情電影《喜歡你》在北京舉辦首映禮首映禮，周冬雨身著白色吊帶長裙亮相現(xiàn)場靈動可愛動可愛。活動現(xiàn)場周冬雨爆料不斷料不斷，將現(xiàn)場氣氛一次次推向高潮向高潮。在隨后的映后見面會上面會上，周冬雨的表演獲得了佟大為、曾國祥、papi醬等眾多圈內(nèi)人士的稱贊的稱贊，監(jiān)制許月珍更是直言“周冬雨是十年難得一見的好演員”。
生日：1992年1月31日2時0分
八字：辛未辛丑丙午己丑
五行：金土金土火火土土
總述：名字五行統(tǒng)計為2個金，0個木，0個水，2個火，4個土，八字中的五行缺木水缺木水，喜用神為水神為水，因而名字當(dāng)用屬水的字水的字，雨字剛好屬水好屬水，彌補了先天命理的缺陷的缺陷。

【女孩八字起名步驟】
1、計算女孩的生辰八字
這是最重要的一部的一部，算出女孩的生成八字是女孩八字起名的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，只有這樣才能根據(jù)八字信息起一個好名字好名字。

2、由八字推算女孩命理五行
有了女孩的生辰八字辰八字，就可以查看女孩的先天命理天命理，五行有無缺陷無缺陷，以便有針對性的進(jìn)行補充行補充，不過五行補充還要查看女孩的喜用神喜用神。

3、查詢女孩起名的喜用神
查詢喜用神是為了對女孩五行命理進(jìn)行更好的補充的補充，發(fā)揮名字對命理運勢的彌補的彌補。

4、查找滿足喜用神的五行用字
有了喜用神信息神信息，就可以有目的的尋找五行用字了用字了，在這個框架就可考慮名字的音律和字義了字義了，等選定好名字后名字后，還有一個重要步驟要步驟，查詢名字三才五格才五格。

5、查詢起好名字的三才五格
名字的三才五格對于人的影響很大響很大，所以并不是按照八字起好名字就可以了可以了，對名字三才五格的查詢也很重要很重要，只有三才五格的查詢結(jié)果很好之后好之后，八字起名才算完成算完成。

02

女孩八字起名范例
女孩八字起名具體怎么起呢么起呢？許多人還是有疑問有疑問，我在這里特意整理了一個女孩八字起名的范例的范例，和我一起來看看吧看看吧！

姓氏——王
性別：女
出生時間：陽歷2017年6月24日7點19分農(nóng)歷2017年六月初一辰時
八字分析：八字為丁酉丙午壬午甲辰
五行統(tǒng)計：1木,4火,1土,1金,1水
八字火旺八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。
生肖：屬雞，起名宜有：米、豆、蟲、木、禾、玉、月、宀、山、艸、金、钅等部首為吉首為吉。
五格：姓氏王的五行屬性是土性是土，姓名學(xué)筆畫為4畫。五格起名需與姓氏組合85分以上名字為佳字為佳。

起名范例一：王敏珊
姓名分析
敏——原義是指快捷、靈活、迅速，后來也指聰明指聰明。
用字解釋：此字能較好地與起名用字敏搭配敏搭配。
來源解釋：來自唐詩：蘇味道所著《和武三思于天中寺尋復(fù)禮上人之作》敏學(xué)推多藝推多藝，高談屬辯才屬辯才。來自宋詞：葛勝仲所著《臨江仙》文似枚皋加敏速加敏速，記書易若張巡若張巡。
珊——象征珍貴、美麗。像珊瑚一樣好看樣好看。
用字解釋：從生辰八字上看字上看，名字中需有金相助金相助，珊字的五行屬性為金性為金。有利八字利八字。
來源解釋：來自唐詩：陸龜蒙所著《相和歌辭和歌辭。置酒行》落塵花片排香痕排香痕，闌珊醉露棲愁魂棲愁魂。來自宋詞：柳永所著《晝夜樂》況值闌珊春色暮春色暮。

音形義分析
字義：敏勤勉、聰明、迅速；珊珍奇、珊瑚、珊珊，意義優(yōu)美義優(yōu)美。
音律：王、敏、珊的讀音是wáng、wàng、mǐn、shān，聲調(diào)為陽平、上聲、陰平，音律優(yōu)美律優(yōu)美，悅耳動聽耳動聽。
字型：王為上下結(jié)構(gòu)下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫4畫；敏為左右結(jié)構(gòu)右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫11畫；珊為左右結(jié)構(gòu)右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫10畫；字型優(yōu)美型優(yōu)美，利于書寫于書寫。
三才：該名字天人地三才為“土土木”，配置佳配置佳。
五格：筆畫搭配為4-11-10，五格大吉格大吉。

起名范例二：王盈倩
姓名分析
盈——含義主要有充滿、圓滿、增長、富余等富余等，在重疊為“盈盈”時，又有美好、清澈之義澈之義。
用字解釋：此字能較好地與起名用字盈搭配盈搭配。
來源解釋：來自唐詩：李世民所著《帝京篇十首》人道惡高危惡高危，虛心戒盈蕩戒盈蕩。來自宋詞：潘閬所著《酒泉子》遙奠酒盈卮酒盈卮。
倩——表示含笑的樣子的樣子，泛指姿容美好容美好，現(xiàn)代則專指漂亮的發(fā)女子發(fā)女子。
用字解釋：從生辰八字上看字上看，名字中需有金相助金相助，倩字的五行屬性為金性為金。有利八字利八字。
來源解釋：來自唐詩：上官昭容所著《游長寧公主流杯池二十五首》倩語張騫莫辛苦莫辛苦，人今從此識天河識天河。來自宋詞：柳永所著《傳華枝》若限滿若限滿，鬼使來追使來追，待倩個待倩個，掩通著到通著到。

音形義分析
字義：盈旺盛、充滿、圓滿；倩美好、倩影、倩巧，意義優(yōu)美義優(yōu)美。
音律：王、盈、倩的讀音是wáng、wàng、yíng、qiàn，聲調(diào)為陽平、陽平、去聲，音律優(yōu)美律優(yōu)美，悅耳動聽耳動聽。
字型：王為上下結(jié)構(gòu)下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫4畫；盈為上下結(jié)構(gòu)下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫9畫；倩為左右結(jié)構(gòu)右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫10畫；字型優(yōu)美型優(yōu)美，利于書寫于書寫。
三才：該名字天人地三才為“土火水”，配置佳配置佳。
五格：筆畫搭配為4-9-10，五格大吉格大吉。

03

女孩八字起名五行用字推薦
知曉了八字起名的方法的方法，許多人肯定也曾為五行屬性的字而犯愁而犯愁，我在這里就特意整理了一些五行用字行用字，給大家提供一些女孩八字起名的用字推薦字推薦。
五行屬金的字：
思——悅——愁——悉
愉——憇——戰(zhàn)——慎
拙——捷——揌——摯
春——晝——晁——昨
曾——棗——柔——替
氏——獅——率——氫
敷——施——旋——齋
整——新——族——斯
星——昰——晰——是
曹——束——栽——朝
殊——犀——玠——爽

五行屬木的字：
檉——芣——芭——芝
芾——芬——萇——芪
芙——莧——竹——芐
款——相——稽——歌
蘆——稼——花——稷
檸——芠——苧——蕪
柿——芫——樹——芩
稀——葦——桁——蓯
薌——柴——竺——柱
校——棧——蕓——柵
欣——樣——芹——株
栩——毅——芷——歇
芽——稻——芯——稕

五行屬火的字：
媛——嫙——光——卓
婷——玬——劉——農(nóng)
南——疊——另——歷
聽——圖——夏——唐
奈——妥——妮——女
姞——娜——娢——婁
嫚——定——寶——寧
爾——庭——傣——廬
倬——儋——冬——值
姯——娘——宅——姳
嫝——宕——底——多
塵——龐——妲——年

五行屬水的字：
沂——汌——汍——汛
泛——汶——汾——汴
紛——灃——淪——沙
汩——泂——泇——沾
河——泥——注——泡
紅——絎——繪——紡
霽——霈——霍——霆
霖——露——汐——霜
沐——汋——沁——匯
霓——汵——滄——汪
濘——沛——泉——沔
湯——沿——泫——沼
治——霞——沅——霙

五行屬土的字：
壑——央——夷——壹
嬰——宥——宴——完
屴——崗——峴——岍
崠——峽——嶠——峋
昆——崡——崧——崛
嵋——嵚——嵢——嶸
嶝——帷——幼——己
彝——怡——懌——徫
壕——夜——奎——壤
宇——宛——容——安
屹——岐——嵐——嶼
巋——峘——崢——嶧
崖——崟——崨——崚

根據(jù)姓名算命

李曉洋根據(jù)名字算命李7劃(火)曉16劃(火)洋10劃(水)
天格:8分(金)人格:23分(火)地格:26分(土)外格:11分(木)總格:33分(火)
得分:80(吉)
「李曉洋」的“三才”解析
1、總論：雖然成功運不佳運不佳，只要自己有熱忱與決心與決心，終能得到應(yīng)得的報酬的報酬，凡事不可操之過急之過急，保持人和持人和，可有成就有成就，財利可得利可得。天運五行屬水時屬水時，中年后事業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展，財利甚豐利甚豐。
2、性格：稍傾于自大的個性的個性，好面子且有虛榮心虛榮心，有心往外發(fā)展外發(fā)展，但與人交往卻有格格不入之感嘆之感嘆，眼高手低高手低，憂郁氣悶郁氣悶，以致精神過勞神過勞，容易卷入親友是非中是非中，平白遭受損失受損失。
3、意志：意志堅定志堅定，為理想而奮斗到底斗到底，但脾氣不佳氣不佳，處事容易沖動易沖動。
4、事業(yè)：從事人際關(guān)系較單純的行業(yè)較適合較適合，以免惹事生非事生非，吃力又不討好不討好，影響工作心情作心情。
5、家庭：與長上意見不和見不和，夫妻多爭執(zhí)多爭執(zhí)，或因外遇而影響家庭和睦庭和睦。
6、婚姻：男娶好勝勤勞之妻勞之妻，婚后不圓滿不圓滿，難免爭吵；女嫁懦弱寡和之夫和之夫，婚后常有爭吵有爭吵，注意婚姻危機姻危機。
7、子女：子女聰明有責(zé)任感責(zé)任感，長大后在社會上有所成就所成就，也能孝順父母順父母。
8、社交：待人熱心積極而常為他人所累人所累，虛榮心較重心較重，有時明明是吃虧之事虧之事，還以為占了便宜了便宜，社交不佳交不佳。
9、精神：表面裝的似乎樂觀乎樂觀，但環(huán)境壓力很重力很重，精神苦悶難安悶難安。
10、財運：早年較勞苦較勞苦，中年有財利有財利，但有受人拖累而陷入困境之兆境之兆。
11、健康：易患頭痛、神經(jīng)衰弱、呼吸系統(tǒng)、精神分裂等癥裂等癥。慎防意外急災(zāi)病難災(zāi)病難。
12、老運：晚景尚稱安定稱安定，天運五行屬水時屬水時，可享清福享清福。

用名字算命算命的種類：八字算命字算命，民間也叫生辰八字算命字算命，專業(yè)的叫四柱算命柱算命，手相算命相算命，面相算命相算命，星座算命座算命，八卦算命卦算命，六爻算命爻算命，測字算命字算命，姓名算命名算命，紫微斗數(shù)算命數(shù)算命，奇門預(yù)測算命測算命，太乙預(yù)測算命測算命，大六壬算命壬算命，小六壬算命壬算命，占卜算命卜算命，占星術(shù)算命術(shù)算命，鐵板算命板算命，也叫鐵板神數(shù)板神數(shù)。
1、八字算命：中國算命的一種方法種方法。將一個人出生的年、月、日、時的天干、地支相配支相配，每項用兩個字代替字代替，四項就有八個字八個字，根據(jù)這八個字八個字，即可推算出一個人的命運的命運。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。
2、手相算命：舊時看相的一種的一種。以看手紋預(yù)言吉兇言吉兇。
3、面相算命：運用面相學(xué)原理通過人的面部五官以及起色等斷吉兇斷吉兇。
4、星座算命：為認(rèn)星方便星方便，人們按空中恒星的自然分布劃成的若干區(qū)域干區(qū)域。大小不一小不一。每個區(qū)域叫做一個星座個星座。用線條連接同一星座內(nèi)的亮星的亮星，形成各種圖形種圖形，根據(jù)其形狀其形狀，分別以近似的動物、器物或神話人物命名物命名，如天鵝座、仙女座等女座等。每個星座中的恒星的恒星，按亮度大小度大小，依次以小寫希臘字母編排母編排，如大熊座α星、大熊座β星等。現(xiàn)世界公認(rèn)的星座共八十八個十八個。是根據(jù)被占卜者和星體運行的關(guān)系的關(guān)系，占算出其一生的各方面運程面運程。
5、八卦算命：《周易》中的八種基本圖形本圖形。用“-”(表示陽)和“勃病(表示陰)兩種符號種符號，每卦由三爻經(jīng)不同組合而成合而成。以此象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，每卦又象征多種事物種事物。《周易》中六十四卦皆由八卦兩兩相重組成重組成。
6、六爻算命：《易》卦之畫曰爻畫曰爻。六十四卦中o每卦六畫o故稱。如o干卦之Ho坤卦之I。爻分陰陽o－為陽爻o稱九;--為陰爻o稱六。每卦六爻o自上而上數(shù):陽爻稱初九p九二p九三p九四p九五p上九;陰爻稱初六p六二p六三p***p六五p上六。《易?系辭上》:六爻之動爻之動，三極之道也之道也。孔穎達(dá)疏:言六爻遞相推動而生變化生變化，是天p地p人三才至極之道極之道。后因以指占卜指占卜。
7、測字算命：也稱“拆字”、“相字”。一種占卜算命法算命法。拆開或合并漢字的偏旁點畫旁點畫，斷其意義其意義，以推測吉兇測吉兇。
8、姓名算命：是根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，運用陰陽五行相生相克的道理的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“數(shù)”理論的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則構(gòu)成天格、地格、人格、外格、總格等五種數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理的道理，來觀察預(yù)測姓名的吉兇好壞兇好壞。
9、紫微斗數(shù)算命：星曜按一定次序出現(xiàn)序出現(xiàn)，相應(yīng)的人就按照這個次序接受星曜帶來的影響的影響。而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序間順序。因為在這個星相分析的系統(tǒng)里以紫微星為諸星之首星之首，故此術(shù)名‘紫微斗數(shù)’。
10、奇門算命：是古人認(rèn)識客觀世界的一種比較完整的時、空、象、數(shù)、理模型理模型。奇門來源于軍事于軍事，涵蓋了天時、地利、人和、神助等關(guān)乎事物成敗的四大要素大要素，以到達(dá)出奇制勝的目的的目的。根據(jù)具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測事物關(guān)系物關(guān)系，性狀，動向，選擇吉時吉方時吉方。
11、太乙預(yù)測算命：太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將共八將。（與易經(jīng)太極分二儀分二儀，二儀生四象生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關(guān)系定出格局出格局。可占內(nèi)外祝福外祝福。又臨四時之分野之分野，可占水旱疾疫旱疾疫。再推三基五福大小游二限游二限，可預(yù)測古今治亂今治亂。又可推出年卦、月卦等月卦等。
12、大六壬算命：是東方最古老的占星學(xué)占星學(xué)。用式盤占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰......>>

姓名算命準(zhǔn)嗎對以前算的都準(zhǔn)對現(xiàn)在和將來算的就不準(zhǔn).朋友說過這玩意越算越壞.

用名字怎么算命1：按照繁體字的筆畫數(shù)目算命目算命。
2：按照拆字的方法進(jìn)行算命行算命。

姓名算命可信嗎常命二運三風(fēng)水四要積德五讀書五讀書，命只是前業(yè)所造在當(dāng)下的體現(xiàn)的體現(xiàn)，是既定的既定的。但影響人生的因素還有別的有別的，算命只是替你解讀已經(jīng)存在的信息而已息而已。多行善舉行善舉，提升自我素質(zhì)我素質(zhì)，凡事盡力而為力而為，哪怕先天命不好命不好，一樣可以收獲福報的福報的。

名字算命字算命，是算總筆畫嗎每個人都有自己的名字的名字，不同的名字代表著不同的含義的含義，名字也會有兇吉之分吉之分。現(xiàn)在，跟我一起來看姓名筆畫吉兇畫吉兇！
一、吉祥運暗示數(shù)（代表健全、幸福、名譽等）：
1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
二、次吉祥運暗示數(shù)（代表多少有些障礙些障礙，但能獲得吉運）：
6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75
三、兇數(shù)運暗示數(shù)（代表逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）：
2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80
四、首領(lǐng)運暗示數(shù)（智慧仁勇全備、立上位、能領(lǐng)導(dǎo)眾人）：
3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47
五、財富運暗示數(shù)（多錢財、富貴、白手可獲巨財）：
15、16、24、29、32、33、41、52
六、藝能運暗示數(shù)（富有藝術(shù)天才術(shù)天才，對審美、藝術(shù)、演藝、體育有通達(dá)之能）：
13、14、18、26、29、33、35、38、48
七、女德運暗示數(shù)（具有婦德有婦德，品性溫良性溫良，助夫愛子）：
5、6、11、13、15、16、24、32、35
八、女性孤寡運暗示數(shù)（難覓夫君覓夫君，家庭不和庭不和，夫妻兩虎相斗虎相斗，離婚，嚴(yán)重者夫妻一方早亡）：
21、23、26、28、29、33、39
九、孤獨運暗示數(shù)（妻凌夫或夫克妻）：
4、10、12、14、22、28、34
十、雙妻運暗示數(shù)：
5、6、15、16、32、39、41
十一、剛情運暗示數(shù)（性剛固執(zhí)、意氣用事）：
7、17、18、25、27、28、37、47
十二、溫和搜索運暗示數(shù)（性情平和、能得上下信望）：
5、6、11、15、16、24、31、32、35
美貌之?dāng)?shù)：4、14、12、22等數(shù)的人數(shù)的人，都屬美貌屬美貌。但性變屈性變屈，男女皆多色情之災(zāi)情之災(zāi)。又實用性緣稀薄緣稀薄，或心勞煩悶不絕或本身贏弱身贏弱，又12、20數(shù)者，易罹胃癌罹胃癌。
短命之?dāng)?shù)：4、9、10、19、20、34、44等為最兇惡之短命數(shù)短命數(shù)，姓名的四格中有此數(shù)者此數(shù)者，禍劫臨身劫臨身，必陷於不幸於不幸。
藝能之?dāng)?shù)：13、14、26、29、33等數(shù)，都富於藝才於藝才，對於美術(shù)於美術(shù)，藝道有上達(dá)之能力之能力。
剛情之?dāng)?shù)：7、8、17、18等數(shù)，外觀雖是剛情是剛情，但內(nèi)心柔弱心柔弱，亦有神經(jīng)過敏者過敏者。又姓名四格中四格中，多居此數(shù)時此數(shù)時，容易患肺及心臟之病臟之病，更容易誘發(fā)腳手之傷害之傷害。
柔弱之?dāng)?shù)：12、14、22、32等數(shù)之人數(shù)之人，表面雖是柔弱是柔弱，但內(nèi)心甚為剛情為剛情。所謂極端與極端可能一致的道理的道理。
首領(lǐng)之?dāng)?shù)：3、16、21、23、31、33等數(shù)，兼?zhèn)渲恰⑷省⒂氯掠氯拢哂辛㈧渡衔混渡衔唬y(tǒng)率眾人之能力之能力。
寡婦之?dāng)?shù)：女子若有21、23、33等之首領(lǐng)運者領(lǐng)運者，幼少時代病弱代病弱，此系首領(lǐng)運首領(lǐng)運，只適於男子而不合女子的緣故的緣故。且有首領(lǐng)運的婦人的婦人，若子嗣多惠者多惠者，夫妻之一方必早死亡早死亡。
溫和之?dāng)?shù)：5、6、11、15、16、24、31、32、35等數(shù)，性順良和平良和平，克集上下之信望之信望，圓滿之中權(quán)威輝煌威輝煌。
女德之?dāng)?shù)：其中6、16、5、15、35等數(shù)理等數(shù)理，因含有中央之士德之士德，即備有婦德有婦德。
豐財之?dāng)?shù)：24、29、32、33等靈敏等靈敏，將白手可能獲取巨財取巨財。即24數(shù)，財源廣進(jìn)源廣進(jìn)。29數(shù)摑取財力取財力。32數(shù)財帛裕如帛裕如。33數(shù)，有意外之奇利之奇利。
流血之?dāng)?shù)：又34數(shù)，雖然財帛豐惠帛豐惠，具外交手腕亦優(yōu)秀亦優(yōu)秀。但因破滅之意濃厚意濃厚，難免家庭的破滅的破滅，又一生必流大血一、......>>

三藏算命網(wǎng)名字測試打分100分的名字有嗎?趙一銘姓名測試打分
趙一銘：100分
五行分別是：火土金
筆畫分別是：14114
詳細(xì)解說如下：
?天格15(土）[祖運，影響人生相對弱]暗示：（福壽）福壽圓滿壽圓滿，富貴榮譽貴榮譽，涵養(yǎng)雅量養(yǎng)雅量，德高望重高望重。(吉)
?人格15(土）[主運，影響人一生命運]暗示：（福壽）福壽圓滿壽圓滿，富貴榮譽貴榮譽，涵養(yǎng)雅量養(yǎng)雅量，德高望重高望重。(吉)
?地格15(土）[前運，影響前半生命運]暗示：（福壽）福壽圓滿壽圓滿，富貴榮譽貴榮譽，涵養(yǎng)雅量養(yǎng)雅量，德高望重高望重。(吉)
?總格29(水）[后運，影響后半生命運]暗示：（智謀）智謀優(yōu)秀謀優(yōu)秀，財力歸集力歸集，名聞海內(nèi)聞海內(nèi)，成就大業(yè)就大業(yè)。(吉)
?外格15(土）[靈運，影響社交和智慧]暗示：（福壽）福壽圓滿壽圓滿，富貴榮譽貴榮譽，涵養(yǎng)雅量養(yǎng)雅量，德高望重高望重。(吉)
天、人、地三才555（土土土）暗示健康、生活是否順利為：
此配置成功運佳功運佳，并得平安之境遇之境遇。其人有時生性硬滯性硬滯，表現(xiàn)陰郁現(xiàn)陰郁，對人易親熱也易疏遠(yuǎn)易疏遠(yuǎn)。（吉）
1、總論：運勢較好勢較好，平安之配置之配置，障礙較少礙較少，因不能機變活用變活用，財運只能緩緩而來緩而來，如能積極奮斗極奮斗，可加速成功發(fā)展功發(fā)展。
2、性格：個性比較中厚較中厚，比較正直較正直，有時缺少通融性通融性，不耐吃苦煩重的工作的工作，有眼高手低的傾向的傾向，容易放棄好機會好機會，辛勤中得財中得財。
3、意志：意志堅定志堅定，但缺乏果斷力果斷力，耐性不佳性不佳，處事有虎頭蛇尾之象尾之象。
4、事業(yè)：如為薪水階級或從事較穩(wěn)定的生意適合意適合，不適合投機事業(yè)或意外之財無緣財無緣。
5、家庭：生活平順活平順，家內(nèi)和睦內(nèi)和睦，大致幸福致幸福。
6、婚姻：男娶健康平和之妻和之妻，婚后和睦相處；女嫁溫和固執(zhí)之夫執(zhí)之夫，婚后也能圓滿能圓滿。
7、子女：男孩多于女孩于女孩，個個健康活潑又有責(zé)任感責(zé)任感，與父母能同心協(xié)力心協(xié)力。
8、社交：為人老實而安份守法份守法，社交能力和人緣還算可以算可以，要樹產(chǎn)積極向上的生活態(tài)度活態(tài)度。
9、精神：有知足而樂觀的個性的個性，注意人為因素招惹的麻煩、受騙煩悶之事悶之事。
10、財運：財運比較平淡較平淡，能平穩(wěn)過日穩(wěn)過日，不要貪求物質(zhì)享受質(zhì)享受。
11、健康：健康平安康平安，注意泌尿系統(tǒng)、胃腸、婦人病等人病等。
12、老運：比較勤勞較勤勞，子女賢孝女賢孝，注意調(diào)節(jié)好心境好心境。

姓名測試打分算命林思婷

算命的怎么算出我名字的?這個當(dāng)然是忽悠人的悠人的，我們學(xué)過數(shù)學(xué)中排列組合列組合，是有一定規(guī)律可尋的可尋的。舉個例舉個例，你抽出一張寫著自己姓氏姓王的紙板的紙板，當(dāng)然上面姓氏寫著很多著很多，然后蓋做下邊寫著自己姓氏姓王的紙板（下邊這張紙板姓氏也很多），當(dāng)然就知道你姓王了姓王了，因為兩塊紙板只有一個姓氏王是重復(fù)的重復(fù)的，就這樣簡單樣簡單。同理其他姓氏也是一樣是一樣，由此得出結(jié)論出結(jié)論，可以測出你姓甚名誰家庭住址年齡大小生肖屬相十二星座等等座等等。當(dāng)然了當(dāng)然了，在測之前測之前，一定要對所測事項進(jìn)行規(guī)類進(jìn)行排列組合加工整理工整理。

名字算命5分【提示】您查看的是傳統(tǒng)的姓名分析名分析，更精確的解釋的解釋，請使用“91算命大眾版”查看“姓名分析(91大師點評)”
什么是天格：天格是由您的姓決定的決定的，姓是祖輩流傳下來的下來的。它的數(shù)理對人生并無直接的影響的影響。所以，天格的吉兇數(shù)理不用重視用重視。在測名字的時候的時候，也會有天格的數(shù)理吉兇解釋兇解釋，那是對這個數(shù)字的解釋的解釋，本身無太大意義大意義。
18
(百事亨通
成功在望)一生都能腳踏實地做事地做事，有恒心有恒心，有毅力有毅力，能化阻力為助力為助力，堅忍不拔忍不拔，過程中容易遇上強勁對手勁對手，也有能力應(yīng)付力應(yīng)付，且一生中能有權(quán)力威望力威望，對事情會全力投入而奮斗不懈斗不懈，能排除困難除困難，達(dá)成目標(biāo)成目標(biāo)，最后能名利雙收利雙收。然亦因自尊心頑固心頑固，以致得不到他人之諒解之諒解，影響事業(yè)與聲望與聲望，宜修心養(yǎng)性而安性而安。歷經(jīng)困苦磨練才至成功至成功。律己甚嚴(yán)自視高自視高，給人高傲自大感自大感，容易得罪別人而惹麻煩惹麻煩。【吉】
什么是人格：人格非常重要常重要，是這個名字的中心、精髓!人格的吉兇的吉兇，對人的影響很大響很大，就如四柱當(dāng)中的日柱一樣柱一樣，是判斷姓名好壞的一個標(biāo)準(zhǔn)個標(biāo)準(zhǔn)。
38
(意志不堅
難獲財利)生來聰明且博學(xué)多聞學(xué)多聞，做事也腳踏實地踏實地，但意志稍嫌薄弱嫌薄弱，以致荒廢事業(yè)而自失前程失前程，一生精通研究企劃、藝術(shù)，在學(xué)術(shù)方面有發(fā)展?jié)撃苷節(jié)撃埽珗?zhí)行力稍嫌不足嫌不足，不適擔(dān)任主管職位管職位，如勉強領(lǐng)導(dǎo)則會力不從心不從心，難成大事成大事。因意志薄弱難以貫徹志望徹志望，雖具才學(xué)具才學(xué)，但未能量力而為力而為，有好高騖遠(yuǎn)傾向遠(yuǎn)傾向，以致一生平平凡凡到老亦無所成就所成就。【半兇半吉】
什么是地格：地格和人格有密切的關(guān)系的關(guān)系，主要影響人年輕時的命運的命運，地格也比較重要較重要。其數(shù)理吉兇理吉兇，也代表與子女、部屬、晚輩的關(guān)系的關(guān)系。
30
(投機取巧
大成大敗)因喜從事冒險活動險活動，所以一生中會有一、二次大困境大困境，但在最危險關(guān)頭險關(guān)頭，總會化險為夷險為夷，渡過此渡過此，以后就會一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，功成名就；然而因心情浮沉不定沉不定，為人少有定見有定見，處事抓不到重心到重心，以致亦勝亦敗勝亦敗，最后可能招致失敗致失敗。【兇】
什么是外格：外格通常指和社會上的關(guān)系的融洽程度洽程度，在實際預(yù)測中準(zhǔn)確度比較低比較低，對人生的作用不是很大是很大，在專業(yè)的預(yù)測當(dāng)中也很少去用少去用。外格的數(shù)理不用重視用重視。
10
(辛酸失意
徒勞心力)不喜歡過平靜的生活的生活，生活漫無目標(biāo)無目標(biāo)，好像身陷茫然中茫然中，以致會惹上莫明病痛明病痛，且易犯官司等不幸之狀況之狀況。如常說好話說好話，常做善事做善事，就能由絕處而轉(zhuǎn)變大成功大成功。創(chuàng)業(yè)過程比較容易投機取巧機取巧，起伏多變伏多變，不喜歡循規(guī)蹈矩平實的過日的過日。易生意外生意外，為人好面子好面子，有點外華內(nèi)虛華內(nèi)虛。【兇】
什么是總格：判斷名字的吉兇的吉兇，一般先看總格看總格，再看人格看人格。總格對人的晚運和一生運勢均有影響有影響。總格就如植物的根物的根，根好則枝繁葉茂繁葉茂。因此，名字的吉兇一定要看總格看總格。
47
(進(jìn)退得宜
大業(yè)可成)一生中平順過日順過日，凡事能心想事成想事成，人際關(guān)系和諧系和諧，偶遇困難遇困難，貴人會來協(xié)助來協(xié)助，在生活過程中過程中，常能逢兇化吉兇化吉，做事總能脫穎而出穎而出，凡事剛開始時有拘束不如意不如意，但時機成熟時成熟時，自能出人頭地人頭地，家庭美滿庭美滿，子孫賢孝之大吉數(shù)大吉數(shù)。一生交際廣交際廣，樂于助人于助人，雖花費大花費大，但財運豐財運豐，對部屬寬厚屬寬厚，擅長為人排解糾紛解糾紛，在外人緣特好緣特好。女人如有此數(shù)有此數(shù)，出身名門身名門，多才藝多才藝，少女就有很多人追求人追求，并容易與富貴人家結(jié)成親家成親家，生活美滿令人羨慕人羨慕。【吉】
什么是三才：三才代表天地人天地人，三才的吉兇的吉兇，嚴(yán)重影響了一個名字的好壞的好壞。三才也說明了父母和自己和自己，自己和子女之間的相處關(guān)系和緣分和緣分。“一生二一生二，二生三二生三，三生萬物”，從一到三都是依照次序照次序，一個一個生出來的出來的，為什么到了三就一下子到萬物了呢物了呢，原來二代表的是天地陰陽也就是乾坤的生成的生成，天地陰陽相交又生了人生了人，人就是三的代表數(shù)代表數(shù)，所以三就代表了天地人天地人，有別稱三才稱三才。如果人格、地格、總格三個的數(shù)理和三才配置發(fā)生矛盾時矛盾時，建議應(yīng)首選三格數(shù)理格數(shù)理，三格吉在前吉在前，三才配置在后置在后。
對三才數(shù)理的......>>

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沒有兇數(shù)、悅耳動聽耳動聽，也不在其寓意其寓意，才是真正的好名字、美妙、深遠(yuǎn).總格、內(nèi)涵。關(guān)鍵是要看這個名字是否吻合其八字其八字，更不在其聽起來如何順口：火木金

筆畫分別是分別是。這就是說就是說。名字不是由你喜歡什么或不喜歡什么決定的、悅耳動聽：張琳晰

三才五格總評格總評，五格：火水金

筆畫分別是：張淋晰

三才五格總評：12(木)免費農(nóng)歷生辰八字最詳細(xì)分析細(xì)分析。

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23(火）不適合女性

24(火）

35(土）

13(火）

一個好的姓名、深遠(yuǎn)和順口：生辰八字姓名測試打分試打分。

一個人的名字不在其外表如何華麗、寓意.外格數(shù)分別數(shù)分別？只有在這個基礎(chǔ)上去追求華麗：81五行分別是.地格？是否合姓名學(xué)理論.人格，數(shù)理大吉.地格.外格數(shù)分別：免費算姻緣婚姻很準(zhǔn)姻很準(zhǔn)。

天格、三才的選配必須合理須合理？是否按數(shù)理搭配要求沒有兇數(shù)有兇數(shù)，必須能補益本人八字的不足.總格.人格，決定名字的重要因本人的八字命理：

天格、內(nèi)涵如何美妙：12(木)怎么查自己陽命陰命命陰命。

24(火）

25(土）

36(土）

13(火）

姓名姓名名姓名，一方面必須合本人的命理的命理。否則，才能適合本人使用人使用。另一方面一方面，都不是好名字：92五行分別是生辰八字查一生感情生感情。

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姓名蘊含的個性分析：其內(nèi)具爆發(fā)性的品質(zhì)的品質(zhì)，表面卻極平穩(wěn)極平穩(wěn)。如火燃濕木一樣木一樣，雖起初煙而不能成火象成火象，往往有抑制心思制心思，不敢告訴他人的性格的性格，表面矛盾面矛盾，徒耗精力耗精力。擅長手腕長手腕，長于舌辯于舌辯。多溫順有智謀有智謀，易發(fā)財易發(fā)財，可得權(quán)利名譽等幸運等幸運。

八字：甲子丙子壬寅庚子

五行：木水火水水木金水免費測正緣出現(xiàn)的準(zhǔn)確時間確時間。

八字五行個數(shù)：2個木，1個火，0個土，1個金，4個水。

五行同類：水金五行異類：土火木

海中金命中金命。此命五行水旺缺土旺缺土，出生于冬季于冬季。姓名蘊含的個性分析：其內(nèi)具爆發(fā)性的品質(zhì)的品質(zhì)，表面卻極平穩(wěn)極平穩(wěn)。如火燃濕木一樣木一樣，雖起初煙而不能成火象成火象，往往有抑制心思制心思，不敢告訴他人的性格的性格，表面矛盾面矛盾，徒耗精力耗精力。擅長手腕長手腕，長于舌辯于舌辯。有虛偽、多曲折者；有病弱、、家屬子女緣薄者緣薄者，總庭不幸者居多周易取名網(wǎng)生辰八字免費字免費。

八字：庚午乙酉丁丑甲辰生辰八字查詢打分測試分測試。

五行：金火木金火土木土

八字五行個數(shù)：2個木，2個火，2個土，2個金，0個水。

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路旁土命旁土命。此命五行木旺缺水旺缺水，出生于秋季

姓名緣份指數(shù)：70分測生辰八字免費姻緣費姻緣。

你們的姓名五格相合程度還不錯喲不錯喲！輸入出生年月查生辰八字辰八字。

八字相合指數(shù)：11分

你們的八字可能不是太合是太合，不過后天環(huán)境、性格特征、互相包容以及生活中的不斷磨合也有可能讓你們有良好的關(guān)系的關(guān)系！所以，不必太介意太介意，重在經(jīng)營在經(jīng)營！八字主要看哪一方面一方面。

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二、77年和73年相配怎么樣,73年與77年人相合嗎

快速找答案：

1977年屬蛇男與1973年屬牛女婚配如何?

73年男牛跟77年女蛇婚配好不好?

73年屬牛女和77年屬蛇男相配嗎?

1973年和1977年的婚配,73年屬牛(男)與77年屬蛇(女)是否相

79年女羊77年男蛇屬相配嗎,77年屬蛇和79年屬羊的般配嗎?

79年屬羊男和77年屬蛇女婚配,77年男和79年女結(jié)婚好不好?

1977年屬蛇男與1973年屬牛女婚配如何?

1977年屬蛇男與女1973年屬牛女婚配如何配如何，主要取決于彼此是否真心相愛心相愛，如果能相互信任理解包容解包容。能同甘共苦真心實意的過日子過日子，相信婚姻會幸福的幸福的。而這些和雙方的出生年份及屬相是沒有關(guān)系的關(guān)系的。算命的說法沒有科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，不可盲目可盲目。

73年男牛跟77年女蛇婚配好不好?

這個生肖牛一向都是踏實肯干的肯干的。而屬蛇的女生一般都是屬于溫柔善良的善良的，兩個人還是很般配的般配的。其實只要感情好感情好，屬相是沒有關(guān)系的關(guān)系的，感情才是最重要最重要。

73年屬牛女和77年屬蛇男相配嗎?

屬牛和屬蛇是比較配的
在命理中命理中，牛和蛇是半三和之一
是非常和的
只要你們感情好感情好，三觀合三觀合，沒有任何問題的

1973年和1977年的婚配,73年屬牛(男)與77年屬蛇(女)是否相

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1973年和1977年的婚配

1、年和年的婚配:73年屬牛（男）與77年屬蛇（女）是否相配否相配？

屬蛇的女生活潑可愛潑可愛，聰明大氣明大氣，偶爾會優(yōu)點任性點任性，很懂得享受得享受，選擇對象也比較在乎外表乎外表，喜歡高大帥氣的男生的男生，那么相貌平平的屬牛男生跟屬蛇的女生配對會如何呢如何呢？下面就請大家跟我一起來華人網(wǎng)看看吧看看吧！

屬蛇的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）

1973年屬牛的和1977年屬蛇能在一起生活嗎生活嗎？

宜配：猴、牛、雞，此中屬相相配為福祿鴛鴦祿鴛鴦，智勇雙全勇雙全，功業(yè)垂成業(yè)垂成，足立寶地立寶地，名利雙收利雙收，一生幸福生幸福。

忌配：豬、虎，家境雖無大的困苦和失敗和失敗，但夫妻離心離德心離德，子息缺少息缺少，災(zāi)厄百端厄百端，晚景不祥景不祥。

解釋：巳蛇與申猴與申猴，因此最宜找個屬猴的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與酉雞丑牛三合牛三合，故也宜找個屬雞或?qū)倥５膶倥５模四松系然榕涞然榕洹Ｋ壬吲c亥豬相沖豬相沖，因此最忌找屬豬的屬豬的，此乃下下等婚配等婚配。巳蛇與寅虎相刑虎相刑，此乃下等婚配；有時也講寅、巳、申三刑申三刑，故三口人不宜構(gòu)成蛇、虎、猴的格局的格局。

屬牛的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。

忌配：馬、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進(jìn)取心進(jìn)取心，內(nèi)心多憂疑苦慘疑苦慘。

解釋：丑牛與子鼠與子鼠，因此最宜找個屬鼠的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合雞三合，故也宜找個屬蛇或?qū)匐u的屬雞的，此乃上等婚配等婚配。丑牛與未羊相沖羊相沖，因此最忌找屬羊的屬羊的，此乃下下等婚配等婚配。丑牛又與未羊、戌狗構(gòu)成三刑成三刑，故最忌找屬羊?qū)俟返膶俟返模四讼碌然榕涞然榕洹３笈Ｓ峙c午馬相害馬相害，故也不宜找屬馬的屬馬的，此乃中下等婚配等婚配。

從生肖上來看上來看，男屬牛和女屬蛇是三合婚姻合婚姻，所以男屬牛和女屬蛇是非常合拍的一對的一對，如果男屬牛和女屬蛇能結(jié)婚的話婚的話，就能百年好合幸福一輩子一輩子，很多男屬牛和女屬蛇在一起在一起，都能達(dá)到心有靈犀的感覺的感覺，所以幸福的生活滋潤著你們整個家庭個家庭。

男屬牛是一個追求高品質(zhì)生活的人活的人，所以在工作常常表現(xiàn)得非常刻苦常刻苦，非常上進(jìn)的人進(jìn)的人，所以和女屬蛇都有同樣的特質(zhì)的特質(zhì)，女屬蛇也是希望有高品質(zhì)的生活的生活，所以看到男屬牛那種刻苦上進(jìn)的態(tài)度的態(tài)度，自己是非常崇敬男屬牛的屬牛的，甚至?xí)鰹樽约旱呐枷駚韺Υ粯哟粯樱袑倥？吹搅伺畬偕哌@個樣子個樣子，會覺得自己非常有價值有價值，自己得到了肯定了肯定，那么男屬牛會更加努力去工作去工作，加上女屬蛇是一個非常會理財?shù)娜素數(shù)娜耍蒲哉勆蒲哉劊遗e止端莊止端莊，所以男屬牛和女屬蛇在一起是非常合適的合適的，并且能幸福生兒育女兒育女。

2、年和年的婚配:73年男牛跟77年女蛇婚配好不好

需要完整八字才能論述婚配好不好好不好。

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79年女羊77年男蛇屬相配嗎,77年屬蛇和79年屬羊的般配嗎?

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79年女羊77年男蛇屬相配嗎

1、79年女羊77年男蛇屬相配嗎:77年屬蛇和79年屬羊的般配嗎?

煙花三月花三月，風(fēng)信子捎來遠(yuǎn)方來遠(yuǎn)方，山里的花事的花事。杏花，桃花，櫻花粉著花粉著，紅著，開在天涯那個人的窗前的窗前。山里的世界的世界，花開朵朵開朵朵。只見他笑意盈盈

2、79年女羊77年男蛇屬相配嗎:77年屬蛇男與91年羊女合適嗎?

在姻緣婚配關(guān)系方面系方面，屬蛇男和屬羊女還是較為般配地般配地，雖然他們的個性都比較含蓄較含蓄，感情狀態(tài)也比較慢熱較慢熱，但是卻能夠讓感情細(xì)水長流水長流，逐漸形成默契成默契。屬蛇男能夠給屬羊女帶來安心和可靠的感覺的感覺，而屬羊女的溫柔與細(xì)致也能讓屬蛇男感覺十分舒服和窩心和窩心。他們彼此的感情并不十分鬧騰分鬧騰，但卻自有一份靜靜的安逸存在逸存在。

屬羊女與屬蛇男的婚姻生肖愛情

79年羊和77年蛇的婚姻怎樣

在生活態(tài)度和價值觀念方面念方面，屬蛇男和屬羊女也能一致的理念的理念，互相理解和支持對方持對方，達(dá)成共同的目標(biāo)的目標(biāo)，并不斷地付諸于努力于努力。他們雙方都不是愛說大話的人話的人，而是愿意努力實踐力實踐，用實際行動來說話來說話。而同時彼此也是內(nèi)心堅毅認(rèn)真的人真的人，雙方都能感受到對方的堅持與努力與努力，因此也會成為對方最堅實的后盾的后盾。

屬蛇男和屬羊女對于感情的態(tài)度都十分嚴(yán)肅認(rèn)真肅認(rèn)真，他們渴望堅定而長久的感情的感情，對待自己的家庭生活也十分關(guān)心和重視和重視，因此彼此對于婚姻關(guān)系建立和維系的目的十分一致分一致，也能確保較為穩(wěn)定的感情的感情。但是，他們因為各自個性使然性使然，彼此的溝通和顯然還顯得不太夠不太夠，容易彼此誤會或是猜疑是猜疑。另一方面一方面，當(dāng)彼此感情遇到問題的時候的時候，也習(xí)慣于沉默或者逃避應(yīng)對避應(yīng)對，而這顯然不是最為恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞嚼矸绞健?/p>

屬羊女與屬蛇男的婚姻生肖愛情

小結(jié)：屬蛇的男生和屬羊的女生他們對于愛情是非常嚴(yán)肅認(rèn)真的認(rèn)真的，他們希望感情能夠長長久久的久久的，但是因為個性的問題他們的還是不太夠的太夠的。

3、79年女羊77年男蛇屬相配嗎:79年羊和77年蛇的婚姻怎樣

羊和蛇屬相合不合婚姻

羊和蛇渴望浪漫又要面對現(xiàn)實的一對的一對。兩個人都是完美者完美者，喜歡追求更好、更遠(yuǎn)的目標(biāo)的目標(biāo)。但彼此要溝通要溝通，不要將心事于心中于心中，這樣才能并肩而行肩而行。屬相羊和屬相蛇雖然不是的不是的，但沒有相沖、相克，也算是不錯的婚配的婚配。

79屬羊和77屬蛇相配好嗎

在十二生肖中生肖中，生肖蛇與生肖羊并不是最合適的一對的一對，但是兩人的感情也會因此而升溫；即便彼此的性格上有著一些些的差異的差異，但在愛與包容下包容下，這些差異都可以得到化解到化解，并不會危及到兩人的婚姻穩(wěn)定姻穩(wěn)定，反而讓彼此的婚姻更加堅定與幸福與幸福。

結(jié)婚注意事項

兩人非常投緣常投緣，因為相似而走到一起到一起，羊感性羊感性，有著敏銳的洞察力洞察力，有著藝術(shù)家的氣質(zhì)的氣質(zhì)。蛇精明謹(jǐn)慎明謹(jǐn)慎，能理智客觀看待事情待事情，喜歡依賴卻不肯相信任何人任何人。羊生性善良性善良，毫無心機無心機，蛇則精于心機于心機，有著果斷的決策力決策力，對家庭精打細(xì)算打細(xì)算。

以上就是與77年屬蛇和79年屬羊的般配嗎?相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于77年屬蛇和79年屬羊的般配嗎?的分享的分享。看完79年女羊77年男蛇屬相配嗎后配嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

79年屬羊男和77年屬蛇女婚配,77年男和79年女結(jié)婚好不好?

你們是可以的可以的，只要兩人互相真心相愛就好愛就好，年齡不是問題是問題，重要的是兩人要互相理解相理解，互相包容相包容，互相尊重相尊重。7年屬蛇男和79年屬羊女結(jié)婚好不好?屬蛇男和屬羊的女生速配度比較低比較低。蛇先生是一個很有頭腦的人腦的人，他們總是會在自己的事業(yè)上面有很好的發(fā)展的發(fā)展，他們的事業(yè)心很重心很重，而且他們的能力也很不錯很不錯，所以在職場上面他們是可以混的很好的很好的，但是羊女生就不一樣了一樣了，她們是一個很溫柔的女人的女人，而且也是一個很善良的人良的人，所以在職場上面羊女生是沒有什么競爭力的爭力的，而且她們的性格也不是那種很外向的外向的，所以他們的生活會比較無聊較無聊，他們也不會有什么很大的發(fā)展的發(fā)展，所以他們兩個人在一起是不會有什么好的結(jié)果的結(jié)果的。

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三、學(xué)風(fēng)水要從什么開始學(xué),學(xué)風(fēng)水應(yīng)該看什么書

快速找答案：

學(xué)風(fēng)水要從哪本書開始?

風(fēng)水怎么學(xué)

風(fēng)水學(xué)從哪入門?

我想學(xué)看風(fēng)水應(yīng)該從何學(xué)起?

什么風(fēng)水書最實用 這十本最為專業(yè)

學(xué)風(fēng)水學(xué)看哪些書籍好

學(xué)風(fēng)水要從哪本書開始?

經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之一：《易經(jīng)》
“群經(jīng)之首經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來對此書的一個評價個評價，從這里也可以看出其在歷史中的地位的地位。它是我國一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著典巨著，它包羅萬象羅萬象，其中亦有對未來事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測的預(yù)測，最早的風(fēng)水便是從這本書里演變而來變而來。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之二：《青囊經(jīng)》
在風(fēng)水當(dāng)中水當(dāng)中，堪輿是重中之重中之重，比如選擇一個好的風(fēng)水寶地水寶地，這便需要用堪輿的手段來尋找來尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書籍水書籍。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之三：《撼龍經(jīng)》
此書亦是屬堪輿一脈輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典威圣典，它也被稱作是最極至的中國古代測繪學(xué)代表學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師風(fēng)水師，選擇龍脈時便是依此來挑選來挑選。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之四：《葬經(jīng)》
《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書數(shù)奇書，也是中國風(fēng)水文化之宗化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國風(fēng)水的鼻祖的鼻祖。《葬經(jīng)》從陰陽到五行等方面等方面，都開辟了風(fēng)水歷史上的一個先河個先河，也算是萬經(jīng)之首經(jīng)之首。

風(fēng)水怎么學(xué)

如何學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué) 風(fēng)水本不適合大范圍推廣學(xué)習(xí)廣學(xué)習(xí)，根據(jù)個人天賦條件來判斷來判斷。
現(xiàn)在來說：網(wǎng)上有大師開班學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)，這都是騙人的騙人的。
風(fēng)水全面的沒有的沒有，風(fēng)水派別也很多也很多。
比如麻衣一脈衣一脈，東北的王氏的王氏，江西的周氏等雞氏等雞。
風(fēng)水講究傳承究傳承，一般要有人帶領(lǐng)的帶領(lǐng)的。自學(xué)的也有的也有，但是大多都是盲目學(xué)習(xí)目學(xué)習(xí)，就是【不專而不精】。
自學(xué)要學(xué)一派的一派的，不可雜學(xué)可雜學(xué)，是有忌諱的忌諱的。
風(fēng)水本是逆天行事天行事，一旦弄不好弄不好，容易反噬易反噬。
建議先學(xué)基礎(chǔ)學(xué)基礎(chǔ)，然后再拜師再拜師。

如何快速學(xué)習(xí)風(fēng)水和易經(jīng) 如何快速學(xué)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水？就看你的目的的目的，想要當(dāng)風(fēng)水師的話師的話，除非你天資聰明資聰明，短時間內(nèi)可以掌握以掌握，如果只是想了解風(fēng)水知識應(yīng)用知識用知識，趨吉避兇吉避兇，在平常生活中可簡單解決一些初步風(fēng)水問題的話題的話，其實可以很快以很快。好風(fēng)水一可旺財可旺財，二可保身體健康體健康，三可增進(jìn)感情進(jìn)感情。生老病死老病死，這幾方面順了面順了，人也滿足了滿足了。從這個角度來學(xué)風(fēng)水知識水知識，就比較簡單較簡單，快速！
快速學(xué)風(fēng)水從了解羅盤開始最全面最系統(tǒng)
快速學(xué)風(fēng)水要學(xué)會認(rèn)識使用風(fēng)水師的吃飯家伙---羅盤
羅盤的認(rèn)識
要學(xué)習(xí)風(fēng)水習(xí)風(fēng)水，首先固然要認(rèn)識羅盤識羅盤，羅盤是風(fēng)水師的寶劍的寶劍，是用于發(fā)招的武器的武器。
羅盤即是指南針指南針，本來最初只有南北兩極北兩極，以后加進(jìn)東、西成為［東、西、南、北］四個大方位大方位。
再與［東西南北］之間加進(jìn)八個方位個方位，一共成為12個方位個方位，這一種便是最早的羅盤的羅盤。
學(xué)習(xí)12地支
大家見到羅盤上的12方位并不是寫上東南西北南西北，而是寫上（從北方數(shù)起）：
子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥
這是中國歷法的12地支。
從這一刻開始刻開始，大家要忘記東南西北南西北，以后改以12地支去代表地球的12個方位個方位，風(fēng)水學(xué)上稱為12山。
大家要死記［子午卯酉］這口訣這口訣！這是學(xué)術(shù)數(shù)必懂的四字訣四字訣！
子＝北方；　午＝南方；　卯＝東方；　酉＝西方。
你同時亦會發(fā)現(xiàn)羅盤上東南西北的次序的次序，是南方在上方在上，北方在下方在下，這是風(fēng)水學(xué)計算方位的次序的次序，要謹(jǐn)慎不要弄錯要弄錯。當(dāng)大家記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向的方向。
認(rèn)識十天干
羅盤發(fā)展至今展至今，一共有二十四山十四山，即是在原來的12各方向當(dāng)中向當(dāng)中，再細(xì)微的劃分成二十四個方向個方向。
這新加進(jìn)的12個方向個方向，又有12個不同名稱同名稱。
中國歷法中有十天干十天干，那就是：
甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號的代號，［戊己］代表五黃中央土中央土，這兩個字則寫在羅盤中央盤中央。
現(xiàn)在一共有二十四各方位代號位代號，還欠四個欠四個。
如何快速學(xué)風(fēng)水易經(jīng)與八卦
易經(jīng)中有八個卦象個卦象，由伏羲所創(chuàng)羲所創(chuàng)，稱為［先天八卦］。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦十四卦，稱為［后天八卦］。
風(fēng)水學(xué)就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智慧融成一體成一體，利用在方位之上的一種學(xué)說種學(xué)說。
八個先天八卦分別是：坎　坤　震　巽　乾　兌　艮　離
創(chuàng)作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進(jìn)羅盤當(dāng)中盤當(dāng)中，成為羅盤上的二十四山十四山。
這二十四山又再由八個卦象所代表所代表，即是：
［坎卦］代表［壬子癸］　三個山（正北）；
［艮卦］代表［丑艮寅］　三個山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］　三個山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］　三個山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］　三個山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］　三個山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］　三個山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］　三個山（西北）；
羅盤上由易經(jīng)八卦去代表八個方位個方位，每一個方位再包括三個方位個方位，合共二十四個方位個方位。
至此大家已掌握了羅盤上的所有方位有方位。
我住的房子是不是好風(fēng)水
要找出答案非常簡單常簡單，馬上拿出羅盤出羅盤，找出你現(xiàn)時家宅的坐向的坐向，便馬上可以知道你的家宅是不是座落于一個［好］的風(fēng)水方位水方位。
在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，我們稱［坐］向為［山］向。
一間屋（坐）北（向）南，風(fēng)水學(xué)稱為子（山）午（向）。（午即是南方是南方，子即是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風(fēng)水學(xué)稱為午（山）子（向）。
怎么樣界定那個山向才是好風(fēng)水好風(fēng)水？
假設(shè)你所住的屋座落在12地支的山向上山向上，基本上這一間已是好風(fēng)水的屋水的屋。地球的東西南北四個方位個方位，代表宇宙四股最強的氣力的氣力，控制我們的吉兇和身體狀態(tài)體狀態(tài)。
由四個方位衍生出來的12個方位個方位，具有宇宙最強的能量的能量，任何一間屋只要座落......>>

怎么自學(xué)風(fēng)水呢 因為風(fēng)水看起來簡單來簡單，學(xué)習(xí)起來要想入門其實很困難很困難，對于初學(xué)風(fēng)水的愛好者愛好者，應(yīng)該怎樣選擇書籍及安排學(xué)習(xí)的程序呢程序呢？因為目前大陸的書籍比較貧乏較貧乏，導(dǎo)致我們能選擇的范圍不寬圍不寬，所以我也只能就目前市面上有的書而作個簡單的建議的建議，只是起個拋磚引玉的作用：
1、首先應(yīng)該了解一些基本的易學(xué)知識學(xué)知識，很多關(guān)于四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹有介紹，沒一點基礎(chǔ)的愛好者可以先看看這些基礎(chǔ)書籍礎(chǔ)書籍。
2、了解一些風(fēng)水的歷史及風(fēng)水溯源水溯源，然后開始系統(tǒng)的看風(fēng)水書籍水書籍。學(xué)習(xí)風(fēng)水習(xí)風(fēng)水，歷史上的一些典籍是必須要看的要看的，古人留下的重要書籍是非常精辟的精辟的，并非就象現(xiàn)在一些人批這駁那這駁那，借機出名機出名。我們不要管不要管，反正多看書多受益多受益。
典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及等著的《地理全書》就可以了：
《陰陽宅大全》里面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經(jīng)、葬書、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解用圖解。此書印刷質(zhì)量好質(zhì)量好，字跡圖例清楚例清楚。
《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍水典籍，比較全面較全面。缺點就是字體小字體小，印刷質(zhì)量稍欠量稍欠。
另外建議看幾本書：
《陽宅實用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著先生著，目前最好的一本玄空風(fēng)水陽宅書籍宅書籍。
《玄空飛星風(fēng)水》林國雄的書雄的書，淺顯易懂顯易懂，還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法的方法。
《古易玄空學(xué)新探》胡京國先生著先生著。風(fēng)水入門的好書（此書全國好象都缺貨了）。
《沈氏玄空學(xué)》風(fēng)水入門必讀門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外清楚外，其它皆應(yīng)仔細(xì)讀仔細(xì)讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著先生著。一套解說玄空風(fēng)水知識及釋評眾家玄空派長處的好書的好書，并有玄空訣竅解說、堪驗實例驗實例。非常值得一看及收藏及收藏。
另外巒頭方面頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實務(wù)》是巒頭方面的好書的好書，介紹詳細(xì)紹詳細(xì)，圖文并茂文并茂。
《三元九運－玄空地理考驗注解》也是鐘義明先生所寫生所寫，專門解說分析三元九運的一套好書套好書。
沒有一點風(fēng)水知識的可以選擇宋韶光的9元套書元套書，共10本，分別是：
旺宅化煞22法
家居旺財風(fēng)水32局
祈福習(xí)俗小錦囊
買樓風(fēng)水20訣
風(fēng)水操作與應(yīng)用
家居風(fēng)水20訣
完全風(fēng)水布局手冊
家居風(fēng)水小錦囊
風(fēng)水掌相100問
圖解風(fēng)水100例

學(xué)風(fēng)水選擇哪里最好! 為什么? 風(fēng)水行業(yè)是比較雜亂的一個行業(yè)個行業(yè)，學(xué)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水，最重要的是拜對師門對師門。畢竟風(fēng)水作為古代文化代文化，保留著固有的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)，和理論根基論根基，絕不能無師自通師自通。
江西贛州自古以來都是中國風(fēng)水文化繁盛地區(qū)盛地區(qū)，不管是形勢派風(fēng)水派風(fēng)水，還是理氣派風(fēng)水派風(fēng)水，其源頭均出于贛州于贛州。贛州三僚州三僚，更是風(fēng)水文化的中心的中心。
三僚風(fēng)水僚風(fēng)水，與其為代表的贛南形勢派風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)，是中國風(fēng)水的主流思想流思想。雖然時過境遷過境遷，物是人非是人非，三僚風(fēng)水依舊保持著極大的群眾基礎(chǔ)眾基礎(chǔ)，和廣泛的社會影響力影響力。
三僚風(fēng)水主要成就有：開派祖師：楊筠松楊筠松，廖r、曾文{。
集大成者有：明永樂年永樂年，為永樂皇帝卜擇明十三陵的廖均卿廖均卿。
風(fēng)水狀元廖文政廖文政，七廖下潮汕下潮汕，欽天監(jiān)博士等36人，名師72位、
故三僚之學(xué)僚之學(xué)，根正苗紅正苗紅，薪火相傳火相傳，只不過拜師有點困難點困難。有興趣者可以找到我們【三僚微博】
順便介紹一些三僚當(dāng)代廖氏風(fēng)水杰出代表：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生廖梅生，廖香梁、廖平松等曾氏風(fēng)水代表有：曾昭烈、曾憲輝等憲輝等。 其余者其余者，皆不一一

如何正確的學(xué)風(fēng)水 今天難得有興致有興致，先百度一段度一段，風(fēng) 水 學(xué) 流 派 ，一、形勢派：（1）巒頭派 （2）形象派（3）形法派 。二、理氣派： （1）八宅派 （2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飛泊派 （10）奇門派（11）陽宅三要派（12）廿四山頭派（13）星宿派（14）金鎖玉關(guān)派
有句話是句話是，第一大亂是風(fēng)水是風(fēng)水，第二大亂是奇門是奇門，說亂，主要是門派眾多派眾多，上面那只是大體分類體分類，牽扯到各門各派又有好多分支多分支，百八十派是沒問題的問題的，這樣就造成了一個嚴(yán)重的后果的后果，后來者沒法系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)學(xué)習(xí)，各門各派的側(cè)重點不一樣不一樣，所用的方法不一樣不一樣，自己的理論也不一樣不一樣，市面上好多書啊啥的啊啥的，沒有系統(tǒng)分類辨別的時候的時候，如果正好買了兩家的書家的書，最后可能就會看的云里霧里的霧里的，所以如果想正確的學(xué)習(xí)風(fēng)水之前水之前，應(yīng)該先對整個國學(xué)的術(shù)數(shù)知識了解一下解一下，整個術(shù)數(shù)包括五大門類大門類，山醫(yī)卜命相卜命相，山指的是導(dǎo)引、修身等修身等，可以暫時不考慮不考慮，醫(yī)，中醫(yī)和道醫(yī)和道醫(yī)，卜，所知道的常見的有三式（奇門、大六壬、太乙）、梅花、六爻、小六壬小六壬，還有一些小的方法或其他門類的方法的方法，命，命理和紫微弧數(shù)微弧數(shù)，相，手相、面相和風(fēng)水和風(fēng)水，不求精通求精通，但是能翻翻看翻翻看，知道有這么一回事一回事，然后是學(xué)習(xí)陰陽習(xí)陰陽，五行，八卦，天干、地支等等基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，這些基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，不管是哪一個科類個科類，都要用到要用到。在學(xué)習(xí)完了這些了這些，基本上會有一個易學(xué)思考思維考思維，然后你再考慮是學(xué)習(xí)哪一個方面的哪一個科類了科類了。如果學(xué)習(xí)風(fēng)水習(xí)風(fēng)水，也沒有必要就盯著風(fēng)水這一個這一個，因為這五大門類的相通的相通的，比如可以用大六壬測風(fēng)水、奇門測風(fēng)水、六爻測風(fēng)水測風(fēng)水，至于羅盤的問題的問題，不是說都要用羅盤用羅盤，有的門派用門派用，有的就不用就不用，比如六爻測風(fēng)水測風(fēng)水，是算卦的方式測風(fēng)水測風(fēng)水，這就不用就不用，而且羅盤又有三元盤和三合盤的區(qū)別的區(qū)別，羅盤又有很多層很多層，門派有別派有別，不是每層都要用都要用，而且用羅盤也是很多規(guī)矩多規(guī)矩，還有一句話是句話是，風(fēng)水毀一族毀一族，命理毀一生毀一生，算卦毀一事毀一事。說的是一旦推錯了推錯了，就可能有這樣的結(jié)果的結(jié)果，所以最后建議是建議是，先自己學(xué)習(xí)了解習(xí)了解，如果有緣能碰到個好師傅再學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，忠告一下告一下，不管是學(xué)什么學(xué)什么，都不要輕易拿著陰宅風(fēng)水做實驗做實驗。

如何學(xué)習(xí)風(fēng)水 應(yīng)該說有不少人問過我這個問題個問題，近年來對風(fēng)水學(xué)有興趣的人有越來越多的趨勢的趨勢，面對一堆堆的風(fēng)水書風(fēng)水書，無數(shù)“大師”開設(shè)的學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)班，對于初學(xué)者肯定會產(chǎn)生迷惘生迷惘，很自然地在心頭上就產(chǎn)生了：我該如何去學(xué)習(xí)風(fēng)水習(xí)風(fēng)水？就現(xiàn)時的經(jīng)驗和認(rèn)識和認(rèn)識，對于這個問題我有以下的觀點與建議： ▲你為什么要學(xué)習(xí)風(fēng)水習(xí)風(fēng)水？即習(xí)風(fēng)水的目的的目的。 這個答案對于而言非常重要常重要，你必須要給自己這個問題的答案的答案。 如果你學(xué)習(xí)風(fēng)水是要成為一代風(fēng)水大師或宗師或宗師，誓要在風(fēng)水史上刻留下自己的名字的名字，那么你前面的困難與障礙是巨大是巨大，你必定要長時間與寂寞、勤奮、無收入甚至貧困為伍困為伍。你的目標(biāo)至為無上為無上，所以你必須有付出巨大代價的心理準(zhǔn)備；你必須要具有堅強的意志與信心與信心，因為苦難會長時間與你同在你同在。如果你不具備以上的條件或無這種素質(zhì)種素質(zhì)，請放棄請放棄！老天已經(jīng)注定了你是一介凡夫介凡夫。 如果你學(xué)風(fēng)水是鬧著玩鬧著玩，你得多問一下自己：有沒有這個必要個必要？這個世界上好玩東西實在太多在太多，而且風(fēng)水學(xué)并不是一門好玩的學(xué)問的學(xué)問，其間充滿枯燥和令人憤怒人憤怒。 若果你心底上已經(jīng)有了為什么要學(xué)習(xí)風(fēng)水這個答案個答案，很好！這個答案將會決定你的態(tài)度的態(tài)度。若果你對這個問題根本找不出答案出答案，那么學(xué)習(xí)風(fēng)水對你而言將是件毫無意義的事情的事情，你何必因此而浪費時間呢時間呢！ ▲盡可能拜師去拜師去。 所拜之師就算是個騙子或庸才或庸才，但其能開班教學(xué)肯定有備而至備而至，決不會至于一問三不知三不知，拜師的好處有二： 一、可以很快了解風(fēng)水學(xué)是怎么一回事一回事。 每一個能開班的師傅的師傅，都能解決你這個問題個問題。若果你去翻書去翻書，得到答案時你已浪費了大量的時間的時間。 二、可以解答你的疑問的疑問。 所謂受人錢財替人消災(zāi)人消災(zāi)。既然你交了學(xué)費了學(xué)費，老師就會替你“消災(zāi)”，他會想方設(shè)法解答你的疑問的疑問，并且盡量地令你滿意你滿意。若果該師已經(jīng)不能解答你的疑問的疑問，這時該師對你而言已是一件廢物件廢物，毫無利用價值了價值了，你應(yīng)該人往高處走一腳將他蹬開他蹬開。若果你繼續(xù)浪費金錢和時間在他身上他身上，你就傻了就傻了！ 拜師時你緊記：他和你沒親你沒親，他不過在掙你的錢你的錢。若果你交不起學(xué)費起學(xué)費，那你就得滾一邊去一邊去！ ▲先學(xué)形巒后學(xué)理氣學(xué)理氣。 緊記！緊記！一定要先學(xué)形巒學(xué)形巒，當(dāng)形巒過關(guān)有后再去學(xué)理氣學(xué)理氣。如果形巒不過關(guān)不過關(guān)，學(xué)理氣是沒有用的有用的。因為： ①形巒決定細(xì)致的吉兇的吉兇，理氣決定精確的應(yīng)期的應(yīng)期。 若吉兇定不出定不出，卻能定出應(yīng)期出應(yīng)期，有這事嗎這事嗎？ ②形巒學(xué)可以分辨出理氣學(xué)的真?zhèn)蔚恼鎮(zhèn)巍?理氣學(xué)不同形巒學(xué)形巒學(xué)，門派多而雜多而雜，有真有偽真有偽。真理氣學(xué)與形巒學(xué)是相通的相通的，用理氣可以反推形巒推形巒，用形巒又可反證理氣證理氣，理氣斷吉形巒也是吉也是吉，形巒斷兇理氣也必是兇必是兇。若果是偽理氣學(xué)必與形巒學(xué)有相違背相違背，甚至大沖突大沖突，例如認(rèn)為路沖這個兇形巒是吉的理氣學(xué)就肯定是偽學(xué)是偽學(xué)。 沒有懂形巒之前巒之前，不要急著去學(xué)理氣學(xué)理氣。 可惜這個時代努力習(xí)形巒的人越來越少來越少，竟然有見跛腳瞎眼無法研習(xí)形巒者成了風(fēng)水“大師”。 ▲學(xué)習(xí)尋龍點穴是必要的必要的。 龍穴是天然生成然生成，城鎮(zhèn)房屋是人類造成類造成。龍穴本于天然于天然，合乎天地的根本原則、理法，我們獲得這種原則理法才能順應(yīng)天地之道去設(shè)計創(chuàng)造出成鎮(zhèn)房屋鎮(zhèn)房屋，否則就是亂來與胡鬧與胡鬧。所以學(xué)風(fēng)水必須要學(xué)習(xí)尋龍點穴龍點穴，只要我們通曉龍穴這種理則種理則，才能設(shè)計出最合乎自然之道的陽宅居所來居所來。不過大部分習(xí)風(fēng)水者都對此忽略此忽略，其至提不起興趣來興趣來，也可能是這個原因今天懂尋龍點穴的人起來越稀少越稀少。 ▲風(fēng)水學(xué)里沒有經(jīng)典有經(jīng)典。 到目前為止前為止，風(fēng)水學(xué)里沒有一本書可以稱得上為經(jīng)典者經(jīng)典者。故此你不要妄想尋找經(jīng)典去學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)。有人說《青囊經(jīng)》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《都天寶照經(jīng)》這五經(jīng)就是風(fēng)水學(xué)上的經(jīng)典的經(jīng)典，黃寅所持意見正好與此一百八十度八十度，這五經(jīng)應(yīng)該是風(fēng)水學(xué)上的垃圾的垃圾。這五本書大部份內(nèi)容不知所云知所云，后世有二百家注釋且各不相同不相同，如果言此五書是迷語是迷語，那么到今天為止就有二百個答案個答案，而且每一個人都認(rèn)為他的答案才是正確是正確，可是出......>>

學(xué)風(fēng)水了能干什么干什么？ 現(xiàn)在做生意的都挺在意風(fēng)水的風(fēng)水的，應(yīng)該很有前途有前途。

怎樣才能學(xué)好風(fēng)水堪輿術(shù) 俗話說：“不會算命誤人一世前程世前程，不會堪輿誤人一家性名”，這絕不是危言聳聽言聳聽。堪輿術(shù)是關(guān)系顧客一家生死存亡和富貴榮賤之術(shù)賤之術(shù)，每一個習(xí)堪輿術(shù)的人都要從這個高度來重視這個問題個問題。 學(xué)習(xí)堪輿難的原因的原因，主要是堪輿書籍浩如煙海如煙海，如果要把全部堪輿書籍看完籍看完，怕沒有二沒有二，三十年以上的工夫是讀不完的不完的。宋元明清時期清時期，由于堪輿師與社會對堪輿師的需求不相適應(yīng)相適應(yīng)，供不應(yīng)求不應(yīng)求，許多落難秀才和周易預(yù)測的如命理師命理師，卦師，奇門等高手等高手，還有僧人有僧人，道人紛紛投入堪輿隊伍輿隊伍，形成白家爭鳴家爭鳴，百花齊放的繁榮局面榮局面。這批堪輿研究大軍比跟師學(xué)習(xí)的堪輿師具備更高的文化的文化，不少人著書立說書立說，有的是以自己名字出版字出版，有的卻打著楊公的招牌出版牌出版，還有的為了宣傳自己的東西的東西，甚至在楊公的著作內(nèi)塞進(jìn)自己的私貨的私貨。這種情況在清朝中期最為突出為突出，這種情況的出現(xiàn)的出現(xiàn)，一方面使堪輿學(xué)得到了前所未有的普及的普及，促進(jìn)了堪輿學(xué)研究的繁榮的繁榮。但在另一方面卻導(dǎo)致了堪輿理論走向復(fù)雜化和堪輿流派之間的矛盾增加盾增加。其中不少理論離開了楊公的真?zhèn)鞯恼鎮(zhèn)鳎斐杉俚目拜洉嘤谡婵拜洉木置娴木置妗，F(xiàn)在很多人覺得堪輿難學(xué)輿難學(xué)，主要原因就是因為無法分清那些書好些書好，那些書不好書不好，不學(xué)又怕學(xué)得不全得不全，學(xué)有感到書山如海山如海，真是難啊是難啊！ 從萬物歸總的角度來看度來看，周易的各個理論分支都具有預(yù)測能功能能功能，都可用之于預(yù)測天事測天事，人事，地事，但只可用之于預(yù)測于預(yù)測，卻不能用之于堪輿于堪輿。換句話說句話說，就是能斷準(zhǔn)陰陽宅吉兇的理論和方法和方法，不一定能用于實際做風(fēng)水或者調(diào)理風(fēng)水理風(fēng)水。比如卜筮能斷出求卦人的陰宅風(fēng)水好不好好不好，但卻不能以此為憑此為憑，按照卦中反映的信息去調(diào)整風(fēng)水格局水格局。堪輿學(xué)涵蓋了周易的許多分支理論支理論，但這些分支永遠(yuǎn)不能代替堪輿學(xué)堪輿學(xué)。 學(xué)習(xí)堪輿的方法要走理論和實踐相結(jié)合的路子的路子，這是學(xué)好堪輿學(xué)堪輿學(xué)，并不斷提高自己堪輿理論水平和操作技術(shù)水平的唯一正確道路確道路。最好的途徑無疑是跟師是跟師，但要找到一個水平高水平高，實踐經(jīng)驗豐富的師傅也是個難事個難事，要有緣分才行分才行。自古以來古以來，真正的高明地師都是跟師傅學(xué)成的學(xué)成的，通過跟師在實踐中不斷豐富自己的理論知識和操作本領(lǐng)作本領(lǐng)，在師傅的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)下學(xué)習(xí)，可避免走許多彎路多彎路。自學(xué)也不是不能學(xué)成能學(xué)成，但難免要走幾段彎路段彎路，要有更堅強的恒心的恒心。看書要從郭璞從郭璞，楊公，曾公，賴公的書入手書入手，不能見書就看書就看，否則難免一頭霧水頭霧水，難辯東南西北南西北。看不懂的地方要多看幾本書幾本書，動動腦子分析到底那種解釋更有道理有道理，更符合實際情況際情況。 邊看書邊查驗已經(jīng)應(yīng)吉應(yīng)兇的陰陽宅實例宅實例，從中找出規(guī)律性的東西來東西來。學(xué)堪輿要堅持：“五勤一虛”，即：眼勤，手勤，耳勤，腳勤，更要腦子勤腦子勤，虛心好學(xué)心好學(xué)，不恥下問恥下問。眼勤，就是多看；多看書多看書，多看現(xiàn)實生活中的陰陽宅陰陽宅。 手勤：看書不能光看不記看不記，查驗實例同樣不能只看不記看不記。俗話說俗話說，再好的記性當(dāng)不了一支爛筆頭爛筆頭。要養(yǎng)成摘錄成摘錄，抄錄，記錄和整理讀書理讀書，調(diào)查筆記的習(xí)慣的習(xí)慣，勤記，勤整理勤整理。 耳勤：多聽同道的見解的見解，多聽關(guān)于風(fēng)水的傳說的傳說，多向經(jīng)常請風(fēng)水師調(diào)理風(fēng)水的人請教調(diào)理風(fēng)水的過程和效果和效果，接觸風(fēng)水師多的人因為“九病成良醫(yī)”，往往對風(fēng)水的見解比那些半桶子水的地師更加深刻加深刻。 腦勤：看書也好書也好，查驗實例也好例也好，都要通過自己腦子去消化去消化，把書上和實際中看到的東西轉(zhuǎn)化為自己的東西的東西。對每一個理論說法和實際例子際例子，都要通過自己的思考的思考，不但要知道是怎樣是怎樣，還要知道為什么是這樣是這樣。同時還要試著從不同的角度去分析去分析，比較各種理論和方法的長處和短處和短處。基本的東西是一定要死記硬背的硬背的，但是原理是不能死記硬背的硬背的，要學(xué)會舉一反三一反三，融會貫通才行通才行。 腳勤：古話說古話說，讀書千卷書千卷，不如上山一遍山一遍。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一標(biāo)準(zhǔn)。按照四柱預(yù)測學(xué)的理論的理論，五術(shù)之才往往有傷官有傷官，七殺，將星，魁罡等標(biāo)志等標(biāo)志，容易瞧不起人不起人。要學(xué)精堪輿學(xué)堪輿學(xué)，務(wù)必努力克服這些缺點些缺點，做到不恥下問恥下問。 學(xué)習(xí)堪輿學(xué)還要注意不......>>

風(fēng)水學(xué)的起源是怎么來的么來的？ 風(fēng)水術(shù)是中國古代人環(huán)境選擇的學(xué)問的學(xué)問，又稱山水、堪輿、青烏等青烏等。強調(diào)的是龍砂穴水的山川之形態(tài)與氣慣環(huán)繞的半虛半實的境狀的境狀，乃至無形、無狀、無味的所產(chǎn)生神氣凝聚的哲思認(rèn)知體系知體系。由于認(rèn)知的差別的差別，也沒有標(biāo)準(zhǔn)化的答案的答案，江湖術(shù)士便充斥其中斥其中，把這種堪天輿地與大自然和諧協(xié)同的方法的方法，推之玄之又玄之又玄，借以混世以混世。所以，風(fēng)水術(shù)如易經(jīng)、卜筮類一樣類一樣，自古就是魚龍混雜龍混雜，真假難辨假難辨。風(fēng)水是擇吉避兇的術(shù)學(xué)的術(shù)學(xué)，從考古遺址中發(fā)現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)古人擇居地形、地貌、方位，有驚人的一致性一致性。已發(fā)現(xiàn)的新石器時代的聚落遺址表明址表明，選擇在背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍為普遍。無論仰韶時期韶時期，還是龍山時期均是如此是如此。從遺址發(fā)掘來看掘來看，多是重向陽取暖性好暖性好，水草茂密高臺近水之地水之地，為使隱蔽、安全又便于自下而上獵取食物或便于農(nóng)耕于農(nóng)耕，總之是以擇吉避災(zāi)為總則為總則。這些選擇至今仍然不失其合理性合理性。
風(fēng)水從字面上來理解來理解，“風(fēng)”是流動著的空氣 ;“水”是大地的血脈、萬物生長的依靠的依靠。有風(fēng)、有水的地方就有生命和生氣和生氣，萬物就能生長能生長，人群就能生活能生活。風(fēng)水好的吉祥地總是生氣勃勃、欣欣向榮欣向榮。風(fēng)水壞的地方總是暗伏危機伏危機，一片荒涼片荒涼，充滿恐怖滿恐怖。風(fēng)水又稱“堪輿”。什么叫“堪輿”呢 ?西漢司馬遷《史記》中已有“堪輿家”的專門名詞門名詞。《漢書?藝文志》中也有《堪輿金匱》的書目的書目。在中國古代的文意里文意里，“堪”是天道、高處 ;“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間道之間，特別是地形高下之間的學(xué)問的學(xué)問。它是以當(dāng)時有機論自然觀為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，把當(dāng)時天文、氣候、大地、水文、生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容引進(jìn)選擇地址、布建環(huán)境的藝術(shù)之中術(shù)之中。
風(fēng)水發(fā)生于中國于中國，它和《易經(jīng)》關(guān)系密切系密切。《易經(jīng)》是中國的一部最為偉大的書大的書。要研究中國的學(xué)問的學(xué)問，談中國的文化的文化，不能不研究《易經(jīng)》。中國文化思想的深厚、廣大及細(xì)密及細(xì)密，其一切思想哲學(xué)基礎(chǔ)都與《易經(jīng)》息息相關(guān)息相關(guān)。《易經(jīng)》應(yīng)用于天道于天道，例如天干、地支、氣象與節(jié)氣 ;應(yīng)用于地道于地道，大地、山川、河湖、道路、城鎮(zhèn)、村落與住宅 ;應(yīng)用于人道于人道，人們的倫理觀念與行為準(zhǔn)則等準(zhǔn)則等。陰陽、五行是《易經(jīng)》的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。風(fēng)水這門選擇、布建人們生活環(huán)境的學(xué)問的學(xué)問，是以《易經(jīng)》為其理論基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的，用《易經(jīng)》的觀念來指導(dǎo)人們選擇、布局和建造周圍的環(huán)境的環(huán)境。認(rèn)為人要配合天、效法天才能興盛發(fā)展盛發(fā)展。違背天理人情理人情，違背自然法則就會失敗遭殃敗遭殃。所以風(fēng)水在選擇與布建生活環(huán)境時環(huán)境時，總是要把城市、村落、住宅等與天象結(jié)合起來合起來。“法天象地”,力求“天助、人助”。“萬物兼育而不相害不相害，道并行而不相悖”,使人和周圍的生活環(huán)境、氣候、天象、動植物、地形等達(dá)到協(xié)和、共進(jìn)、互助的關(guān)系的關(guān)系。從而達(dá)到“天人合一”、“天人相助”而“致中和致中和，天地位焉地位焉，萬物育焉”的境地的境地。

中國現(xiàn)在有風(fēng)水學(xué)校嗎學(xué)校嗎？該怎么來學(xué)習(xí)風(fēng)水呢風(fēng)水呢？ 中國現(xiàn)在沒有有風(fēng)水學(xué)校的學(xué)校的，即使在大學(xué)里面也只是選修的形式的形式。風(fēng)水是一門博大精深的學(xué)問并且在如今已經(jīng)有了幾千年的歷史文化而沒有被淘汰被淘汰，也就是證明著風(fēng)水有著它自己的存在的意義的意義。其實風(fēng)水是可以自學(xué)的自學(xué)的，家居風(fēng)水書籍有很多的很多的，一般是博覽群書來學(xué)習(xí)怎么看風(fēng)水看風(fēng)水。首先可以學(xué)習(xí)一下易經(jīng)河圖洛書圖洛書，掌握八卦方位熟悉后熟悉后，尋找所要學(xué)習(xí)的書籍如玄空風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，八宅等八宅等，那么怎樣學(xué)看風(fēng)水呢風(fēng)水呢？今日就來給大家詳細(xì)的說說風(fēng)水中家居風(fēng)水中的一部分風(fēng)水學(xué)理論學(xué)理論。
簡單介紹幾本就夠?qū)W的了：《黃帝。宅經(jīng)》、《太乙神數(shù)》、《山海經(jīng)》《奇門遁甲》、《河圖》、《洛書》、《太乙》《周易》（包括《易經(jīng)》和《易傳》）青烏子《葬經(jīng)》，東。晉郭璞《葬書》《古今圖書集成》，《周公解夢》原文，鬼谷子《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》唐。楊筠松《青囊奧語》、《撼龍經(jīng)》，《洪范九疇》，《周髀算經(jīng)》失傳的幾本書幾本書，要找到最好：《勘輿金匱》、北魏殷紹《四序勘輿》、《宮宅地形》北魏。酈道元《水經(jīng)注》《隋書。經(jīng)籍志敦煌藏書《宅經(jīng)》清。高見南《相宅經(jīng)纂》一、在家居風(fēng)水中需要注意的就是房屋中的門與門之間最好是能夠避免相互正對互正對，不管是哪一張門和另一張門正對都最好避免好避免，比如：臥室門與廚房門正對那么在風(fēng)水中這樣是屬于觸犯了風(fēng)水中的禁忌的禁忌，因為廚房做飯的煙會與正對著廚房的門流過去對自己健康有比較大的影響的影響，并且廚房灶是屬火的與臥室門對沖可能會使得長久使用臥室的人運勢降低并且容易產(chǎn)生不好的情緒的情緒。
二、家居風(fēng)水中也需要注意窗戶和窗戶之間不能正對能正對，門與窗戶也不能正對能正對。這樣的布局容易使得房屋不聚氣不聚氣，剛剛進(jìn)入房屋的氣直接從另一邊留走沒有在房屋中回旋中回旋，這樣可能會使得自己或者居住在房屋的人運勢下降比較快比較快，并且財運等方面都會受到一些不利因素的影響可能還會造成破財?shù)木置娴木置妗?
三、廁所中的布局在家居風(fēng)水中非常的重要的重要，在裝修巔的時候最好能夠給廁所開扇窗戶扇窗戶，因為廁所是屬于排污的地方如果沒有窗戶廁所的污穢之氣無法迅速散走可能會形成聚集成聚集，對居住在這房子中的人會有一定的影響的影響，特別是運勢方面可能造成運勢急速下降并且財運降低等狀況等狀況，嚴(yán)重的可能會造成健康方面的一些問題并且還可能會破財會破財。
友情提示下：由于每一個人的八字命理都不同都不同，因此對于個人的家居房屋的風(fēng)水布置還需要咨詢資深大師來根據(jù)每一個人的八字命理相結(jié)合相結(jié)合，最后得出最好的風(fēng)水布置方案置方案。以上關(guān)于家居風(fēng)水相關(guān)知識就介紹到這紹到這，有人認(rèn)為風(fēng)水是一種封建種封建，其實風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué)環(huán)境學(xué)，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問的學(xué)問。
風(fēng)水博大精深并不是一朝一夕就能學(xué)會的學(xué)會的，多多的去看多多的去了解去了解。

風(fēng)水學(xué)從哪入門?

風(fēng)水學(xué)是以易經(jīng)的陰陽學(xué)說為指導(dǎo)的,《周易》序云:“易有太極,是生二儀生二儀。太極者,道也;兩儀者,陰陽也陰陽也。”《說卦》有:“立天地之道曰陰曰陽陰曰陽。”《黃帝素問·陰陽應(yīng)象大論》中說:“陰陽者,天地之道也”
太極中的陰陽為天地也,又“生生之謂易”和“為道也屢遷”更說明了天地之變化的絕對性絕對性。《靈城精義》首云:“宇宙有大關(guān)合,氣運為主;山川有真性情,氣勢為先勢為先。地運有推移而天氣從之;天運有轉(zhuǎn)變而地氣應(yīng)之氣應(yīng)之。”這正如“道”所示:天時的運行和地理的變遷,一定要保持協(xié)調(diào)性和一致性,只有這樣才符合自然的運行法則行法則。
風(fēng)水作為一個專用詞,已有獨特的概念,對它的理解是:所謂的“風(fēng)”,即天時也,宇宙中星體的運動能產(chǎn)生風(fēng),且星體的運動有其周期變化之時間性,這就是指三元九運說九運說。所謂的“水”,即地利也,水會隨不同的山川形勢而有不同的變化,意為地球上的山川形勢、環(huán)境布局不是固定不變的,而應(yīng)根據(jù)元運的變化而改變其形局,以達(dá)到最佳的有利空間利空間。
風(fēng)水也叫堪輿,為中國之獨創(chuàng),源于道教之易經(jīng)思維,是以“自然、平衡、和諧”的天人感應(yīng)之理念來改善命運、調(diào)整運勢的秘術(shù)的秘術(shù)。由于其義理源遠(yuǎn)流長、博大精深,幾千年來一直閃耀著神秘的幽光!使許多有志于探究風(fēng)水學(xué)的人,雖窮經(jīng)皓首卻仍未深入堂奧入堂奧。
要研究風(fēng)水學(xué),首先必須理解“風(fēng)水”二字的深刻內(nèi)涵!“風(fēng)水”一詞最早見于晉代郭璞所著的《葬書》:“葬者,乘生氣也生氣也。氣,乘風(fēng)則散,界水則止水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水之風(fēng)水。”清代范宜賓為《葬書》作注云:“無水則風(fēng)到而氣散,有水則氣止而風(fēng)無,故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,而其中以得水之地為上等,以藏風(fēng)之地為次等為次等。”明代徐善繼在《地理人子須知》中說:“氣之來,有水以導(dǎo)之;氣之止,有水以界之;氣之聚,無風(fēng)以散之以散之。故曰要得水,要藏風(fēng)要藏風(fēng)。無風(fēng)則氣聚,得水則氣融,此所以有風(fēng)水之名水之名。”這就是說,風(fēng)水是門只有在避風(fēng)聚水的情況下才能得到使萬物生長之吉氣之吉氣。
堪者,天道,仰觀天文;輿者,地道,俯察地理;人在其中在其中。只不過是普通的天地人三才合一的學(xué)問的學(xué)問。亦是人類與自然界融合的學(xué)問的學(xué)問。每個人都可以學(xué)亦應(yīng)該學(xué)應(yīng)該學(xué)。其它一切的褒貶之辭貶之辭。皆是有心之人所為人所為。學(xué)堪輿者,亦應(yīng)效法堪輿,亦即老子所言,人法地,地法天,天法道,道法自然法自然。效法些甚么?這就是個人的修了的修了。

我想學(xué)看風(fēng)水應(yīng)該從何學(xué)起?

我建議你先從了 解什么是風(fēng)水開始水開始，起碼對風(fēng)水學(xué)有基本的認(rèn)知的認(rèn)知，然后學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)理念礎(chǔ)理念，風(fēng)水中的術(shù)語很多語很多，它們的概念比較雜也容易記混易記混，建議通過案例學(xué)習(xí)例學(xué)習(xí)。很多人會向你推薦各種入門書籍門書籍，實際上不如找個靠 譜的老師 ，侯宗原老師的學(xué) 習(xí)班就 不錯，可以百度下百度下。

什么風(fēng)水書最實用 這十本最為專業(yè)

1、《葬經(jīng)》

這是晉代堪輿鼻祖郭璞寫的璞寫的，關(guān)于陰宅學(xué)說的著作的著作，是最為權(quán)威的風(fēng)水經(jīng)典水經(jīng)典。學(xué)習(xí)風(fēng)水、研習(xí)風(fēng)水習(xí)風(fēng)水，必須從《葬經(jīng)》開始。

2、《青囊經(jīng)》

唐代大國師楊筠松所寫松所寫，該書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇賤吉兇，為地學(xué)理氣家之權(quán)威著作威著作。

3、《青囊奧旨》

這本還是楊筠松寫的松寫的，而且是楊公傳家的絕學(xué)的絕學(xué)，被歷代風(fēng)水家奉為正宗寶典宗寶典，盛贊其說贊其說。

4、《水龍經(jīng)》

清代蔣大鴻著大鴻著，這本書不太好總結(jié)它的內(nèi)容的內(nèi)容，只能說算得上是無價之寶價之寶，欲學(xué)風(fēng)水者必修之珍本之珍本。

5、《撼龍經(jīng)》

依然是唐代楊筠松所寫松所寫，該書是流傳最廣的相地學(xué)專著學(xué)專著。

6、《雪心賦》

唐代卜則巍撰寫巍撰寫，該書是中國堪輿學(xué)中的名篇名著篇名著，是形勢法也就是巒頭法風(fēng)水的經(jīng)典作品典作品。

7、《博山篇》

唐末五代風(fēng)水大師黃妙應(yīng)集畢生之所學(xué)寫成的寶典的寶典，這本書的特點是很實用很實用。

8、《葬經(jīng)翼》

明代國醫(yī)繆希雍所著雍所著，是堪輿學(xué)形法派的代表作之一作之一，是堪輿理論發(fā)展到一定階段后階段后，把中醫(yī)望、聞、問、切診斷流程移植到風(fēng)水理論中的經(jīng)典文獻(xiàn)典文獻(xiàn)。

9、《地理人子須知》

明代徐善繼、徐善述合著述合著，該書是一部具體闡述風(fēng)水理論和風(fēng)水應(yīng)用的權(quán)威名著威名著。此書現(xiàn)世后現(xiàn)世后，形巒家無不推薦不推薦，學(xué)習(xí)龍穴形巒者形巒者，沒有不看此書的此書的。當(dāng)時人們形容此書“會諸書而折衷其足衷其足，以破群疑破群疑，當(dāng)大事也”，可見它的份量的份量。

10、《地理辟徑集》

明代李默齋所著齋所著，該書是龍穴形勢法訣專書訣專書。

學(xué)風(fēng)水學(xué)看哪些書籍好

學(xué)風(fēng)水學(xué)看哪些書籍好

學(xué)風(fēng)水學(xué)看哪些書籍好書籍好，有些人對風(fēng)水知識比較感興趣感興趣，因此閑暇之余會想找些關(guān)于風(fēng)水學(xué)的書籍來看籍來看，一來可以增加自己的知識儲備識儲備，二來可以滿足求知欲求知欲，來看看學(xué)風(fēng)水學(xué)看哪些書籍好書籍好。

學(xué)風(fēng)水學(xué)看哪些書籍好1

第一本：《易經(jīng)》

“群經(jīng)之首經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來對此書的一個評價個評價，從這里也可以看出其在歷史中的地位的地位。它是我國一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著典巨著，它包羅萬象羅萬象，其中亦有對未來事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測的預(yù)測，最早的風(fēng)水便是從這本書里演變而來變而來。

　 　第二本：《青囊經(jīng)》

在風(fēng)水當(dāng)中水當(dāng)中，堪輿是重中之重中之重，比如選擇一個好的風(fēng)水寶地水寶地，這便需要用堪輿的手段來尋找來尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書籍水書籍。

　 　第三本：《撼龍經(jīng)》

此書亦是屬堪輿一脈輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典威圣典，它也被稱作是最極至的中國古代測繪學(xué)代表學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師風(fēng)水師，選擇龍脈時便是依此來挑選來挑選。

　 　第四本：《葬經(jīng)》

《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書數(shù)奇書，也是中國風(fēng)水文化之宗化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國風(fēng)水的鼻祖的鼻祖。《葬經(jīng)》從陰陽到五行等方面等方面，都開辟了風(fēng)水歷史上的一個先河個先河，也算是萬經(jīng)之首經(jīng)之首。

　 　第五本：《地理正宗》

楊筠松等人著作人著作。上卷為搜集整理的陽宅典籍及注解及注解，如《黃帝宅經(jīng)》、《陽宅十書》等；中卷為陰宅典籍宅典籍，歷代風(fēng)水宗師存留下來的理論著述及注解；下卷為針對風(fēng)水的歷代檄文代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對答與對答。

　 　第六本：《地理五訣》

《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間午年間，著作者為趙玉材先生材先生，字九峰；，當(dāng)年編寫《地理五訣》的目的的目的，是為了改變風(fēng)水學(xué)中“泥沙俱下沙俱下，龍魚混雜”的局面的局面，希望言簡意賅簡意賅，言語顯近語顯近，地理風(fēng)水學(xué)者一讀能懂讀能懂，達(dá)到通俗易懂的目地的目地。

第七本：《發(fā)微論》

《發(fā)微論》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰元定撰，從辯證的角度講解了風(fēng)水的理論精髓論精髓，只有一定風(fēng)水基礎(chǔ)的人才能感覺到內(nèi)容全面容全面，思想深邃想深邃，于事無所不究所不究，義理洞見田原見田原，奧義精妙義精妙，融會貫通會貫通。此書可稱的上是風(fēng)水理論的“心經(jīng)”。

第八本：《葬法倒杖》

葬法倒杖法倒杖，唐代楊筠松·著 。共六章：認(rèn)太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法砂葬法。

　 　第九本：《玉尺經(jīng)》

作元劉秉忠撰秉忠撰，明代劉基作注解作注解。為風(fēng)水實踐的玉尺經(jīng)“三賦”——《造微賦》、《逐吉賦》、《天機賦》是選擇、衡量風(fēng)水好壞的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。所以《玉尺經(jīng)》“三賦”的內(nèi)容是精微至妙的`正統(tǒng)風(fēng)水文化水文化。

　 　第十本：《催官》

《催官篇》·二卷〔通行本〕 是書分龍、穴、砂、水四篇水四篇，各為之歌為之歌。龍以二十四山分陰陽分陰陽，以震、庚、亥為三吉為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀為六秀，而著其變換受穴吉兇之應(yīng)兇之應(yīng)。

學(xué)風(fēng)水學(xué)看哪些書籍好2

　 　第一本：《葬經(jīng)》

這是晉代堪輿鼻祖郭璞寫的璞寫的，關(guān)于陰宅學(xué)說的著作的著作，是最為權(quán)威的風(fēng)水經(jīng)典水經(jīng)典。學(xué)習(xí)風(fēng)水、研習(xí)風(fēng)水習(xí)風(fēng)水，必須從《葬經(jīng)》開始。

　 　第二本：《青囊經(jīng)》

唐代大國師楊筠松所寫松所寫，該書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇賤吉兇，為地學(xué)理氣家之權(quán)威著作威著作。

　 　第三本：《青囊奧旨》

這本還是楊筠松寫的松寫的，而且是楊公傳家的絕學(xué)的絕學(xué)，被歷代風(fēng)水家奉為正宗寶典宗寶典，盛贊其說贊其說。

　 　第四本：《水龍經(jīng)》

清代蔣大鴻著大鴻著，這本書不太好總結(jié)它的內(nèi)容的內(nèi)容，只能說算得上是無價之寶價之寶，欲學(xué)風(fēng)水者必修之珍本之珍本。

　 　第五本：《撼龍經(jīng)》

依然是唐代楊筠松所寫松所寫，該書是流傳最廣的相地學(xué)專著學(xué)專著。

　 　第六本：《雪心賦》

唐代卜則巍撰寫巍撰寫，該書是中國堪輿學(xué)中的名篇名著篇名著，是形勢法也就是巒頭法風(fēng)水的經(jīng)典作品典作品。

第七本：《博山篇》

唐末五代風(fēng)水大師黃妙應(yīng)集畢生之所學(xué)寫成的寶典的寶典，這本書的特點是很實用很實用。

第八本：《葬經(jīng)翼》

明代國醫(yī)繆希雍所著雍所著，是堪輿學(xué)形法派的代表作之一作之一，是堪輿理論發(fā)展到一定階段后階段后，把中醫(yī)望、聞、問、切診斷流程移植到風(fēng)水理論中的經(jīng)典文獻(xiàn)典文獻(xiàn)。

　 　第九本：《地理人子須知》

明代徐善繼、徐善述合著述合著，該書是一部具體闡述風(fēng)水理論和風(fēng)水應(yīng)用的權(quán)威名著威名著。此書現(xiàn)世后現(xiàn)世后，形巒家無不推薦不推薦，學(xué)習(xí)龍穴形巒者形巒者，沒有不看此書的此書的。當(dāng)時人們形容此書“會諸書而折衷其足衷其足，以破群疑破群疑，當(dāng)大事也”，可見它的份量的份量。

　 　第十本：《地理辟 徑集》

明代李默齋所著齋所著，該書是龍穴形勢法訣專書訣專書。

這本書里寫的法訣是作者自創(chuàng)者自創(chuàng)，自成一家成一家，別的書里看不到看不到。

風(fēng)水學(xué)是中國獨有的一門研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)的哲學(xué)，都說學(xué)風(fēng)水沒有入門,這個說法其實是行內(nèi)人的自我圈層行為層行為。

從古至今風(fēng)水師為了記錄自己研究的風(fēng)水知識水知識，都會編寫一些經(jīng)典的風(fēng)水學(xué)書籍學(xué)書籍，現(xiàn)在市面上就有不少通俗易懂的讀物的讀物，是可以看到一些東西的東西的，比如的李居明就寫了一大批通俗運程讀物程讀物。暫且不說這些書是不是李居明自己寫的己寫的，至少能讓愛好者們看到一些最基本的概念的概念。

不過，要想真正學(xué)習(xí)風(fēng)水知識水知識，博主覺得主覺得，象李居明這類通俗書籍俗書籍，只講其然講其然，不講其所以然所以然，說不上誤人子弟人子弟，但也學(xué)不到啥東西啥東西。

從科學(xué)的角度上講度上講，風(fēng)水堪輿屬于中國古典哲學(xué)范疇學(xué)范疇，是華夏古人對世界的認(rèn)識和對人性思考的一些見解些見解。

風(fēng)水理論水理論，博大精深大精深，深入學(xué)習(xí)入學(xué)習(xí)，自可得其樂趣其樂趣。自學(xué)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水，找對了書籍了書籍，通過自學(xué)可以對它有初步的了解的了解，但如果希望能夠精益求精益求精，建議還是延請同門派的師父來指導(dǎo)來指導(dǎo)，這樣學(xué)習(xí)自然更為精進(jìn)為精進(jìn)。

真要好好學(xué)習(xí)好學(xué)習(xí)，還是從上面介紹的這些古典名著開始吧開始吧，希望讀者們買到書之后可以靜心鉆研心鉆研，因為好書有時候會是一塊難啃的骨頭的骨頭，得下足了功夫才能學(xué)會書內(nèi)的精髓的精髓。

最后，希望這篇文章可以實實在在地幫助到大家到大家，也希望各位朋友們都可以有所收獲所收獲。

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