八字入門書推薦,學看八字基礎看哪書

時間：2024-05-11

快速找答案：學八字看什么書入門學八字看什么書入門請推薦幾本學習命理學的入門書籍八字入門應該看什么書比較好學八字看什么書入門初學八字應該讀什么書學八字看什么書入門學八字算命看這些書比較好，都是古代流傳至今比較經典的命理八字書籍：1、《三命通會》作者為明朝進士bai萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。

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一、八字入門書推薦,學看八字基礎看哪書

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學八字算命看這些書比較好比較好，都是古代流傳至今比較經典的命理八字書籍：
1、《三命通會》作者為明朝進士bai萬民英萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪字汝豪，號育吾號育吾，其先祖為江夏人江夏人。明永樂年間樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛都司衛，居易州城內州城內，明嘉靖二十八年中舉年中舉，二十九年中進士中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職議等職。當時，倭寇屢犯福建犯福建，萬民英奉命守泉州守泉州，他恪盡職守盡職守，身先士卒先士卒，驍勇善戰勇善戰，屢戰屢捷戰屢捷。萬民英性情耿直情耿直，因直言得罪權貴罪權貴，由此遭陷害遭陷害，借機扶母靈柩回故里回故里，從此遠離仕途離仕途，隱居三十多年十多年。他建鄉學建鄉學，收弟子收弟子，熱衷慈善與教育與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家藏于家。卒于明萬歷癸卯年癸卯年，享年82歲，葬于西高村西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘墓志銘。《三命通會》共十二卷十二卷，前九卷分列了十天干十天干，每天干以日為主日為主，以月為核心時為輔時為輔，定人吉兇人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史的歷史，擷取其中的精華的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法的說法，使八字推命的體系更加完備加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應驗性應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法論命法。全書共十二卷十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著大名著。是傳統命學之正脈之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著而編著。是八字命理學的宗祖之作祖之作，也是八字算命術必習的經典名著典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書第一書。若是論及以往名師圣賢師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻的貢獻，又把算命術統稱為子平術子平術。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者的學者，對此書都有不同的印象的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用法運用，其實此書非出自一人之手人之手，乃集合成書前歷代的命理精華理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄行揚棄，而保留下來的精華讀本華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度的高度。真正稱得上“后之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作學著作。四柱八字命理古籍之一籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料籍資料，在命理學術界中其地位非常之高常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。是命理學十大古籍名著之一著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。作者張楠是中醫郎中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著大名著。是傳統子平格局命理之正脈之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯令為緯，輔以寒暖調候暖調候，以官為首、以財為次財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式種形式，如“某日干生于某月于某月，干透或支藏某某物某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典學字典，只要按圖索驥圖索驥，既省時又省力又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的而來的，所以肯定有相當的應驗性應驗性，但若以此為標準為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的發性的，如“寒木向陽木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木滋甲木，癸優于壬”等等的細分的細分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶為瑰寶，該書相傳為京國撰京國撰，劉誠意注誠意注。清道光年間光年間，士人任鐵樵探研數十載數十載，增注闡微注闡微，分篇詮釋篇詮釋。并以時人命造人命造，實例驗證例驗證。時人爭相以為藍本為藍本，探究天地陰陽地陰陽，測算五行八字行八字，卜問禍福吉兇福吉兇，惜失傳百余年百余年，未能傳播能傳播，民國年間國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本抄秘本，從而得以重新面世新面世。
"出門要向天涯游天涯游，何事裙釵恣意留恣意留。不管白雪與明月與明月，任君策馬朝天闕朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也為者也，而日主有合主有合，不顧用神顧用神，用神有合神有合，不顧日主顧日主，不欲貴而遇貴而遇貴，不欲祿而遇祿而遇祿，不欲合而遇合而遇合，不欲生而遇生而遇生，皆有情而反無情反無情，如祿釵之留不去也不去也。
日主乘用神而馳驟而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟而馳驟，無私情羈絆也羈絆也。足以成其大志其大志，是無情而有情也有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物級讀物。

學八字看什么書入門

學八字看《滴天髓》、《千里命稿》、《人鑒命理存驗》、《子平真詮評注》、《子平真詮》、《神峰通考》等等。
《滴天髓》是中國傳統命理學是最重要的典籍的典籍，相傳其原文為宋之京圖所撰圖所撰，明代為之注釋之注釋，清道光年間光年間，士人任鐵樵為該書作疏書作疏。
韋千里是民國著名命理學家理學家，少負奇才負奇才，當時與袁樹珊、徐樂吾并稱上海命學三大家三大家。《千里命稿》為韋氏之代表作代表作，文字流暢字流暢，述理賅明理賅明，該并附有時人命例若干例若干，皆為韋氏所親批所親批，并經事實驗證者驗證者，彌足珍貴足珍貴。更為難能可貴的可貴的，韋氏著此書時此書時，年不過二十余歲十余歲，竟治學如此之深此之深，令人驚嘆人驚嘆。

請推薦幾本學習命理學的入門書籍

命理學入門順序：四柱八字→梅花易數→六爻→奇門遁甲→大六壬→風水

取以上所列的術數門類為代表為代表，是因其系統較為完善為完善，歷代對系統的辟謬和修正的經典很多典很多。以同為四柱祿命學的兩大分科：八字和紫微斗數來說數來說，為何不將紫微斗數列入其中入其中，

以下所有命理書籍在圖中紅色的地方的地方，可以說那里有各種你需要的電子版的命理書籍

原因有三：

1、紫薇斗數發展較晚展較晚，學說歷來小眾來小眾，直至XX敗退后在發源流行開來行開來。

2.可參考及辟謬的古籍較少籍較少，主要以《紫微斗數全集》和《紫微斗數全書》為主，歷代少有修補和發展和發展，理論系統不完整不完整。

3.規則復雜則復雜，難學難精學難精。與四柱八字同為祿命術祿命術，如果二者擇其一擇其一，四柱八字理論系統更扎實更扎實，辟謬經典多經典多，雖難精卻易學卻易學，所以入門我推薦八字薦八字。當然有少數想兩門抱兩門抱，追求星命同參的同學的同學，那就是個人選擇了選擇了。或許有人問有人問，梅花易數參考書籍不是也只有一本《梅花易數》，為啥不說它理論不完整不完整？本質原因在于其不同紫薇斗數的復雜的復雜，梅花易數架構簡單構簡單，入門極快門極快，屬于最開放性的學問的學問，但包羅萬象羅萬象，師法自然法自然。

另外讀中國傳統術數古籍需要比較深的古文功底文功底，同時需要對中國傳統的天人合一思維有多理解多理解，才能較為容易的明白這些命理古籍理古籍。初學者建議可以讀韋千里的《千里命稿》、周易玄的《干支哲學》，古籍《子平真詮》也可以讀可以讀，另外還可以讀讀邵偉華先生的書生的書。初學者學習現代人的命理書籍切記不要落入旺衰派的固定思維定思維，最重要的我認為是對于中國傳統關于“象”的思維的理解的理解。中國傳統術數體系博大精深大精深，命理書籍浩如煙海如煙海，經典的五部《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》，建議在有一定命理知識基礎之后去讀后去讀，想要反復的讀復的讀，反復實踐復實踐，才能較好吸收其精髓其精髓。對于一般初學者初學者，不要指望讀一兩本命理書籍就想去算命去算命，看傳統術數書籍我覺得最好的是對人知命養性有多幫助多幫助，

以發展年代為順序為順序，分別為：《淵海子平》《滴天髓》《三命通會》《子平真詮》，其中因為《淵海子平》為子平八字的發軔之作軔之作，第一部系統而完整的闡述子平術子平術，所以歷來為命學家所重家所重，而《子平真詮》承《淵海子平》之精髓之精髓，對歷代子平術的理論進行了辟謬和論辯和論辯，去蕪存菁蕪存菁，邏輯嚴謹的梳理了子平術系統術系統，堪稱集大成之作成之作。所以依我淺見我淺見，兩書實只讀《子平真詮》即可。

以下命理書籍注意看圖上的紅色標記色標記，此類所有命理書籍都出自于此處

其它命理書籍目錄：

《大六壬指南占驗今詮》

《卜筮全書十四卷-明·姚際隆-明刻本》

《卜筮正宗【錦章圖書局藏版△清●光緒乙巳歲仲夏本】》

《古法掌中訣》

《葉飄然-大六壬通解下冊》

《六壬存驗》

《六壬玉照定真經》

紫欽天老師點撥紫微斗數分析思路》

《紫欽天談信息對抗：命越算越薄算越薄，知命與宿命》

《紫欽天談看問題的深度層次與回溯演化》

《紫欽天談讀者來信之古人的天機斷語》

《給初學者的建議》

《翁福裕 - 斗數護法》

《奇門遁甲統宗+大統皇歷經世+奇門遁甲金函寶鑒》

《奇門遁甲秘笈大全》

《陰陽五要奇書（附：八宅明鏡）+董氏諏吉新書+董公選要覽》

《奇門遁甲+奇門遁甲全局+奇門遁甲備覽+遁甲奇門捷要

《圖解奇門遁甲大全(第1部)：吉兇占斷》

《增補奇門遁甲白話精粹(增訂本)》

《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書》

《御定奇門真詮》

《奇門遁甲白話精粹》

《奇門遁甲秘傳》

《奇門遁甲講解》

《御定奇門寶鑒》

《天醫奇門遁甲》

《翁福裕 - 斗數飛星解碼》

《翰學居士 - 高段紫微斗數》

《獲得美滿姻緣的法門》

《蔡增祥-紫微斗數大突破》

《蔡明宏 - 斗數秘儀下廚房（合并版）》

華山欽天四化紫微斗數飛星》

《紫微斗數授課講義（手抄）》

《許銓仁 - 四化論命十要》

《諸星在命身及十二宮吉兇要訣》

《諸葛凌、張櫻凌 - 紫微斗數精析》

《紫微斗數看女強人及風塵女子》

謝天詮 《風水安神法》

《財帛宮論命要訣

《賀柏川 《斗數心要》

《賀柏川：斗數心要之宮垣互涉》

《賴銘賢--紫微問答錄-推論篇》

《四庫全書.子部.術數類.29.六壬大全》

《圖解六壬大全 第2部 吉兇占斷》

《圖解六壬大全 第3部 畢法賦》

《圖解六壬大全（第1部）：占法及神煞》

《壬占匯選》

《壬學瑣記》

《壬歸》

《壬書雜抄尢土種－手抄本》

《壬歸》

《壬竅全》

《壬竅》

《壬遁秘》

《大六壬括囊賦》

《大六壬指南》

《大六壬指南占驗今詮》

《大六壬指南詮解》

《大六壬揭秘與現代應用研究》

《大六壬斷案新編》

《大六壬金口訣預測學全書)

《大六壬金鉸剪》

八字入門應該看什么書比較好

推薦一本《八字揭秘》，然后網上還有《四柱詳真》《命理過三關》等。這些都是現代作品代作品，基本比較好懂較好懂，基本能入門能入門。之后可以看《子平真詮》，《子平粹言》，《千里命稿》等，一些較為淺顯半古文書古文書，可以再進一步進一步。最后看三命通會命通會，滴天髓等經典等經典。但一定要自己去思考去思考，否則是難以融會貫通會貫通，應用自如的自如的。祝你成功你成功。

學八字看什么書入門

學八字算命看這些書比較好比較好，都是古代流傳至今比較經典的命理八字書籍：
1、《三命通會》作者為明朝進士bai萬民英萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪字汝豪，號育吾號育吾，其先祖為江夏人江夏人。明永樂年間樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛都司衛，居易州城內州城內，明嘉靖二十八年中舉年中舉，二十九年中進士中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職議等職。當時，倭寇屢犯福建犯福建，萬民英奉命守泉州守泉州，他恪盡職守盡職守，身先士卒先士卒，驍勇善戰勇善戰，屢戰屢捷戰屢捷。萬民英性情耿直情耿直，因直言得罪權貴罪權貴，由此遭陷害遭陷害，借機扶母靈柩回故里回故里，從此遠離仕途離仕途，隱居三十多年十多年。他建鄉學建鄉學，收弟子收弟子，熱衷慈善與教育與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家藏于家。卒于明萬歷癸卯年癸卯年，享年82歲，葬于西高村西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘墓志銘。《三命通會》共十二卷十二卷，前九卷分列了十天干十天干，每天干以日為主日為主，以月為核心時為輔時為輔，定人吉兇人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史的歷史，擷取其中的精華的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法的說法，使八字推命的體系更加完備加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應驗性應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法論命法。全書共十二卷十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著大名著。是傳統命學之正脈之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著而編著。是八字命理學的宗祖之作祖之作，也是八字算命術必習的經典名著典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書第一書。若是論及以往名師圣賢師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻的貢獻，又把算命術統稱為子平術子平術。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者的學者，對此書都有不同的印象的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用法運用，其實此書非出自一人之手人之手，乃集合成書前歷代的命理精華理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄行揚棄，而保留下來的精華讀本華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度的高度。真正稱得上“后之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作學著作。四柱八字命理古籍之一籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料籍資料，在命理學術界中其地位非常之高常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。是命理學十大古籍名著之一著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。作者張楠是中醫郎中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著大名著。是傳統子平格局命理之正脈之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯令為緯，輔以寒暖調候暖調候，以官為首、以財為次財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式種形式，如“某日干生于某月于某月，干透或支藏某某物某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典學字典，只要按圖索驥圖索驥，既省時又省力又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的而來的，所以肯定有相當的應驗性應驗性，但若以此為標準為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的發性的，如“寒木向陽木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木滋甲木，癸優于壬”等等的細分的細分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶為瑰寶，該書相傳為京國撰京國撰，劉誠意注誠意注。清道光年間光年間，士人任鐵樵探研數十載數十載，增注闡微注闡微，分篇詮釋篇詮釋。并以時人命造人命造，實例驗證例驗證。時人爭相以為藍本為藍本，探究天地陰陽地陰陽，測算五行八字行八字，卜問禍福吉兇福吉兇，惜失傳百余年百余年，未能傳播能傳播，民國年間國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本抄秘本，從而得以重新面世新面世。
"出門要向天涯游天涯游，何事裙釵恣意留恣意留。不管白雪與明月與明月，任君策馬朝天闕朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也為者也，而日主有合主有合，不顧用神顧用神，用神有合神有合，不顧日主顧日主，不欲貴而遇貴而遇貴，不欲祿而遇祿而遇祿，不欲合而遇合而遇合，不欲生而遇生而遇生，皆有情而反無情反無情，如祿釵之留不去也不去也。
日主乘用神而馳驟而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟而馳驟，無私情羈絆也羈絆也。足以成其大志其大志，是無情而有情也有情也。"
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推薦一本《八字揭秘》，然后網上還有《四柱詳真》《命理過三關》等。這些都是現代作品代作品，基本比較好懂較好懂，基本能入門能入門。之后可以看《子平真詮》，《子平粹言》，《千里命稿》等，一些較為淺顯半古文書古文書，可以再進一步進一步。最后看三命通會命通會，滴天髓等經典等經典。但一定要自己去思考去思考，否則是難以融會貫通會貫通，應用自如的自如的。
擴展資料：
八字，即生辰八字辰八字，是一個人出生時的干支歷日期歷日期。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱共四柱，四個干和四個支共八個字八個字，故又稱四柱八字柱八字。八字命理學是一種根據干支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問的學問，亦稱指迷算命迷算命，是中國的一種歷史悠久的算命方法命方法。
在應用中有以年柱或月柱為命主進行批命行批命，但大多用日柱的日干為主干為主，以年干支代表祖上表祖上，月干支代表父母表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性是男性，日干代表兄弟表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性是女性，日干代表姐妹表姐妹，日支代表兄弟），時代表子嗣表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎定休咎。
有道是由于認識的局限性局限性，傳統四柱不僅在理論還是在方法都沒有完善有完善，比如就對命運形成的機制與原理不知其所以然所以然，也沒有形成完善所謂四柱太陽律月亮律預測方式與方法與方法，所以，學習算命習算命，就需要不斷接受新的知識與技能與技能，不斷提高自己的預測知識與能力與能力！

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二、八字命理進氣退氣,何為命理進氣退氣

快速找答案：

八字進氣退氣表,如何通過八字看人心 日干支一

能請教個命理的問題嗎?先謝過先謝過。

歸元命理~第九次作業~拂花

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第五理氣篇

節氣進退是什么?

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說到八字進氣退氣表退氣表，大家都知道都知道，有人問記得有本命理書里詳細描述了從寅到丑12個月五行進…，另外，還有人想問特急：我兒子是陽歷2010年4月13早上7點40多分出生…，這是怎么回事么回事？其實八字測命字測命，下面就一起來看看如何通過八字看人心 日干支一氣表里如一里如一，希望能夠幫助到大家到大家！

八字進氣退氣表

八字看人心看人心，根據我個人經驗來的話來的話，主要看十神看十神，還有地支間的刑害合沖害合沖。一般都是具體八字具體分析

處世怕有進氣,為人怕有退氣是什么意思

骨氣，我想他表達的是這個意思吧意思吧，八字進氣退氣 胡一鳴胡一鳴。

處世怕你沖動你沖動，為人怕你沒有志氣八字進氣退氣應用氣應用。

誰給wo算算八字啊八字啊！

命主姓名:某人 出生地:未知。

出生公歷：1991年4月23日20時0分(北京時間)，星期二星期二。

出生農歷：一九九一年 三月 初九日 戌時。十天干地支進氣退氣氣退氣。

梟 劫 日元 劫進氣 胡一鳴胡一鳴。

乾造 辛 壬 癸 壬 (日空子、丑)

未 辰 亥 戌

藏干 乙己丁 乙戊癸 甲壬 辛丁戊八字退神字退神。

食殺財 食官比 傷劫 梟財官

地勢 墓 養 帝旺 衰

納音 路旁土 長流水 大海水 大海水

節氣：清明:1991年4月5日15時5分，立夏:1991年5月6日8時27分。年上七殺無根殺無根。

起大運周歲：6歲 0個月 24天，每一交大運年 5月 17日起運(公歷)。2024 八字 進氣。

排大運：

梟 印 殺 官 財 才 食 傷進氣退氣表格氣表格。

大運 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死

歲數 7 17 27 37 47 57 67 77

年份 1997 2007 2024 2027 2037 2047 2057 2067

排流年：

始于 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥

1 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子

2 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑

3 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅

4 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯

5 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰

6 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳

7 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午

8 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未月令進氣退氣氣退氣。

9 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申進氣退氣針對辰戌丑末戌丑末。

止于 2006 2024 2026 2036 2046 2056 2066 2076進氣退氣口訣氣口訣。

※胎元：癸未(楊柳木) 命宮：辛卯(松柏木)

終身卦：(用年干起)

干支： 辛未年 壬辰月 癸亥日 壬戌時

主變卦 雷山小過(兌宮-游魂) 之 雷火豐(坎宮) [空亡:子、丑]

白虎 ━ ━ 父母戌土 ━ ━ 父母戌土進氣退氣詳解氣詳解。

騰蛇 ━ ━ 兄弟申金 ━ ━ 兄弟申金 世

勾陳 子孫亥水 ━━━ 官鬼 午火 世 ━━━ 官鬼午火

朱雀 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 子孫亥水

青龍 妻財卯木 ━ ━ 官鬼午火 ━ ━ 父母丑土 應

玄武 ━ ━×父母辰土 應 ━━━ 妻財卯木五行進氣退氣氣退氣。

吉神兇煞：

年柱 華蓋

月柱 月德 天德 地網 寡宿

日柱 羊刃 陰陽差錯進氣 退氣。

時柱 月德 天德 詞館

星座：金牛座金牛座。 生肖：羊。 二十八宿：尾。天干進氣退氣氣退氣。

※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息加信息，是吉是兇吉是兇，要看神煞的喜忌而定忌而定，不能單憑神煞的性情論判情論判。在八字中八字中，能起到反映事情類型、性質的作用的作用。※

命局生克制化：

※五行個數(計入藏干)： 5死水 3囚木 2休火 3旺土 2相金大運 進氣退氣氣退氣。

五行個數(不計藏干)： 4死水 0囚木 0休火 3旺土 1相金

五行力量：水73(28.0%) 木17(6.5%) 火12(4.6%) 土103(39.5%) 金56(21.5%)進氣和退氣怎么解釋么解釋。

己生助力量:129(49.4%) 克泄耗力量:132(50.6%)。 陰氣:130(49.8%) 陽氣:131(50.2%)。

※日主綜合得分：18。 日元平和元平和，喜用金喜用金，水(印梟、比劫)。忌仇火忌仇火，木(財星、食傷)。

生于辰月于辰月，土旺、金相、火休、木囚、水死。

※此命局未入正格入正格。進氣與退氣與退氣。

比肩 2位死(022,8.4%)，劫財 3位死(051,19.5%)，合計力量(073,28.0%)

食神 2位囚(009,3.4%)，傷官 1位囚(008,3.1%)，合計力量(017,6.5%)流年進氣退氣氣退氣。

偏財 2位休(012,4.6%)，正財 0位休(000,0.0%)，合計力量(012,4.6%)八字進氣 胡一鳴胡一鳴。

七殺 1位旺(031,11.9%)，正官 2位旺(072,27.6%)，合計力量(103,39.5%)

偏印 2位相(056,21.5%)，正印 0位相(000,0.0%)，合計力量(056,21.5%)

※天干無合干無合。地支有辰戌月時相沖時相沖。

※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息的信息，用數量化表示化表示，容易理解把握解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據些數據，切記！※

三命通會論斷：

◆癸日壬戌時生戌時生，有水火既濟之象濟之象。癸以丙丁為財丁為財，以戊土為正官為正官，戊與癸合火局健旺局健旺，主人聰明而有謀略有謀略，如果得月令而有依托的依托的，是貴人命貴人命。不通月令通月令，衣祿平常祿平常。月通火氣通火氣，富貴雙全貴雙全。運氣通運氣通，也屬吉命屬吉命。八字進氣退氣氣退氣。

◆癸亥日壬戌時生戌時生，生于春季于春季，傷官見官官見官，于人不利人不利。生于夏季于夏季，財星健旺星健旺，生于秋冬兩季冬兩季，吉命，名譽、利益各有所成有所成。生于辰戌月辰戌月，行亥子運亥子運，屬貴人命貴人命。生于子月于子月，行西南運西南運，官至光祿大夫祿大夫。

※提示：單以日時論命顯然有失偏頗失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用的作用，經典名著自有它的深意的深意。※八字進氣退氣 應用。

窮通寶鑒-調侯用神參考：

癸日辰月生(丙、辛、甲)

(1)辰、戊、丑、未，謂之四季之四季。凡四季之月生者月生者，推命時要知道其進氣、退氣及旺衰之氣衰之氣。辰月之—上半月上半月，火氣未盛氣未盛，辰之中有癸水為司令為司令，故需有丙火來使陰陽調和陽調和。下半月生者月生者，土性司令性司令，需專用丙火用丙火，而以辛、甲作為其輔助用神助用神。即“傷官生財格生財格。，逢辛之印綬時印綬時，可得功名富貴名富貴。

(2)癸、辛、丙俱透丙俱透，且近谷雨時生者時生者，為“虎繡龍雕”之命。谷雨時之氣候之氣候，暖氣漸增氣漸增，需用癸、辛以扶助日于助日于，其人文章出眾章出眾，才學很高學很高。

(3)命中地支辰、丑、戌、未俱全未俱全，若得甲木為制木為制，可遂高志；無甲制時甲制時，為天折之命折之命，不然即晚年貧苦之命苦之命。

(4)癸日生者日生者，見戊則成“從化格”，丙火進氣則易化合易化合。不成化氣時化氣時，為一美格一美格。成真化時真化時，可見榮達見榮達。

(5)地支成水局成水局，見己土且無木氣時．為“假殺格”，有甲則為常人之命人之命。

(6)命中有丙火有丙火，地支成木局成木局，無金則成“傷官生財格”．其人聰明博學明博學，衣食俱豐食俱豐。

(7)癸日辰月生者月生者，舉一例如下：

生年 丙 寅

生月 壬 辰

生日 癸 丑

生時 丙 辰

以上之命上之命，癸日、下半月生者月生者，辰丑之濕土變成官殺成官殺，有丙火之財星則可助殺可助殺，可以妻為貴妻為貴。丙火之調候用神顯現．輔助用神之甲木隱藏木隱藏，為富貴之命貴之命。

記得有本命理書里詳細描述了從寅到丑12個月五行進…

※提示：這里對命局生克關系有較好的論述的論述，不失為找用神的一個點醒之筆醒之筆，給出了實際命例際命例，論命者可對照研究照研究。※

十神定位論斷：

年干為偏印為偏印，破祖業破祖業，損家名、失家教失家教，若坐養者：繼母養育母養育。年支為七殺為七殺，生非老大非老大，上有兄姐有兄姐，或貧困家庭困家庭。

月干為劫財為劫財，財難聚、缺財、好賭、自尊心強尊心強，喜飾外表飾外表，有罵人癖罵人癖。月支為正官為正官，排行最小行最小，受父母疼愛母疼愛，一生少勞苦少勞苦，正直盡責直盡責，學業功名亦成名亦成。

日支為劫財為劫財，婚姻易變姻易變，遲婚或再婚或再婚，男奪妻財奪妻財，女奪夫財奪夫財。

時干為劫財為劫財，子女緣薄女緣薄，若與傷官同柱損子柱損子。時支為正官為正官，子女敦厚正直厚正直，若為用神為用神，子息賢孝息賢孝，晚年得享年得享。

※提示：分宮論斷宮論斷，可反映出一些信息些信息，但要綜合用之合用之，不可執一而斷一而斷。※

八字重量：

【4兩0錢】 年0.8兩、月1.8兩、日0.8兩、時0.6兩。

袁天罡斷：此命推來似綿長似綿長，漸漸心中有主張有主張，前面風霜多受過后來必定享安康享安康。此命為人性躁人性躁，心直口快直口快，有才能有才能，逢善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，事有始終有始終，量能寬大能寬大，不能聚財能聚財，祖業破敗業破敗，兄弟六親不得力不得力，自立家計出外方好外方好，初限二十五六連年不遂年不遂，二十七八九有好運有好運，猶如枯木逢春木逢春，中限四十九歲有災歲有災，鐵鏡重磨鏡重磨，明月正圓月正圓，五十六七交大運交大運，壽元七十七七十七，卒于春光中春光中。

※提示：這是一種神奇的斷命法斷命法，依據的原理已無從查考從查考，可大體看出一生的命運輪廓運輪廓，可參考可參考。※

性格特征：

陰水主人聰明機靈明機靈，隱忍含蓄忍含蓄，內向斯文向斯文，節約沉靜約沉靜。易流于工于心計于心計，貪小便宜小便宜。

從日主旺衰看你：從心理學上說,沉著堅定著堅定，態度持重度持重，交際適度際適度，善于忍耐于忍耐，恪守紀律守紀律，富于毅力于毅力，不愛作空泛的清談的清談，不為無謂的動因分心因分心，但較刻板較刻板，有一定的惰性的惰性。

正官之人為人嚴肅端正肅端正，做事很負責任負責任，看重自己的名譽的名譽，遵守法律、法規，但容易墨守成規守成規，不知變通知變通，顯得固執刻板執刻板。

【金牛座】的你天性愛美性愛美，具有藝術才能術才能，有毅力有毅力，有耐心有耐心，但是相當頑固當頑固，占有欲強有欲強。

陰陽二氣平衡氣平衡，性格剛柔相濟柔相濟，做事會分輕重緩急重緩急，公正之人正之人。

命帶羊刃帶羊刃，為人膽大人膽大，性情剛毅情剛毅，有過人的勇氣的勇氣，但容易急躁誤事躁誤事。

命有華蓋有華蓋，為人聰明、孤高，喜歡神秘的事物的事物。容易墮入幻想的世界的世界，遠離現實離現實，顯得頭重腳輕重腳輕。

※提示：個人性格除稟受天賦外天賦外，與后天環境的影響也有很大的關系的關系，包括社會環境、時代背景等背景等。※

職業財運：

品性端正性端正，不想干違法卻能賺大錢的事錢的事，易于從事傳統行業統行業，負責盡職、踏實努力實努力，有穩定的財源的財源。

從你的喜用神看：利于從事與金有關之行業之行業，比如：金屬、機械、銀行、電器、鐘表、刀具、車輛、運輸、金融、證券、科技、武術等武術等。

或與水有關之行業之行業，比如：水利、水產、漁業、航海、飲料、游泳、旅館、自由業、服務業、貿易、新聞業等較具流動變化之行業之行業。

從你的命局趨勢和性格來看格來看，進入機關、公職最適合你負責、穩重的個性的個性，久而久之你的成績會得到上級的認可的認可，容易獲得升遷得升遷。

※八字中財氣較弱氣較弱，發財致富的可能性較小性較小，須努力爭取力爭取。

※財星為仇忌神仇忌神，求財不易財不易，不可強求可強求，否則容易因財生災財生災。

※日元中平元中平，財氣衰弱氣衰弱，行食傷生財之運或到財地可發小財發小財，發財難發財難。

※日元中平元中平，大財無福可得福可得，偶有小財有小財。

偏財信息：天干不透干不透。地支 2藏，失時無力時無力。暗藏入庫藏入庫。

正財信息：天干不透干不透。地支不藏支不藏。

※地支藏財支藏財，錢財可流住可流住，不會虛花多有積蓄有積蓄。

八字測命

※財星有庫星有庫，財多豐厚多豐厚，發則能存則能存，歲運沖之運沖之，可能有發大財之機財之機。

※食傷為財之原神之原神，今食傷弱食傷弱，錢財不變財不變，賺錢門路少門路少，無財源不可能富可能富。

※提示：職業和財運密切像關切像關，有什么樣的職業就有什么樣的財運的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財業得財。※

功名官運：

◆官星健旺星健旺，利于求名求官名求官，于政界發展多有前途有前途。

◆日元平和元平和，官星健旺星健旺，行比劫之運有職位可得位可得。

◆年柱有官星有官星，如能當官能當官，往往年輕便為官便為官。

七殺信息：天干不透干不透。地支 1藏，得時而旺時而旺。暗藏入庫藏入庫。

正官信息：天干不透干不透。地支 2藏，得時而旺時而旺。暗藏入庫藏入庫。

◆財為官之原神之原神，今財星弱財星弱，高級職位難求位難求。

※提示：財能生官能生官，印能護官能護官，兩者對官運也是很重要的重要的。有大災大難者大難者，格局生得好生得好，好運臨之運臨之，卻能大富大貴富大貴。傷官有制官有制，反變成揚名之星名之星。※

婚姻擇偶：

命主與亥、卯年生者三合者三合，與午年生者年生者，也就是屬相為豬、兔、馬的人婚配較為有利；與子年生者相害者相害，與丑年生者相沖者相沖，和此二年生者婚配不利配不利，也就是屬相為鼠的人較不利較不利，與屬牛的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。

【配偶方向】選在自己住宅的北方或南方為佳方為佳。

日支為比劫配偶之人為人熱情坦直情坦直，不怕困難喜歡冒險歡冒險，有勇往直前的勇氣的勇氣，喜從事投機活動機活動。易流于不計后果計后果，為達目的不顧一切顧一切，顯得暴躁而獨斷專行斷專行。

日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切系密切。

※日干支比和支比和，夫妻關系一般系一般。

※日支為寅申巳亥申巳亥，主配偶為人踏實敦厚實敦厚。

※財星衰弱星衰弱，男命逢之命逢之，主妻子身體弱或容貌一般貌一般。

※財星為仇忌神仇忌神，妻子對自己沒有助益有助益，夫妻偶有矛盾有矛盾。

※日逢陰陽差錯陽差錯，不利婚姻利婚姻，恐有再婚之像婚之像。

※提示：看婚姻除看個人八字外八字外，還須合看雙方八字方八字，才能下最終判斷終判斷，大致喜生和喜生和，不喜克害喜克害。※

家庭子女：

◆你父親較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業上較難取得重大成績大成績。

對命主而言為喜用神喜用神，主多有幫助或關系密切系密切。

◆你母親較為能干為能干，多事業有成業有成，有一定的經濟或社會地位會地位，或是身體健康、聰明有福之人福之人。

對命主而言為閑神為閑神，主關系一般系一般。

◆你兄弟命運較差運較差，平生多有不順有不順，理想愿望實現的少現的少，也許身體狀況也不佳也不佳，貧寒薄福之人福之人。

對命主而言為喜用神喜用神，主多有幫助或關系密切系密切。

◆你姐妹較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業上較難取得重大成績大成績。

對命主而言為閑神為閑神，主關系一般系一般。

◎頭胎生女孩生女孩。

◆你兒子命運較差運較差，平生多有不順有不順，理想愿望實現的少現的少，也許身體狀況也不佳也不佳，貧寒薄福之人福之人。

對命主而言為喜用神喜用神，主多有幫助或關系密切系密切。

◆你女兒較為能干為能干，多事業有成業有成，有一定的經濟或社會地位會地位，或是身體健康、聰明有福之人福之人。

對命主而言為閑神為閑神，主關系一般系一般。

※提示：年上父母上父母，月上兄弟姐妹弟姐妹，時上子女上子女，可分宮論判宮論判，也可以十神為準神為準。※

體質健康：

日主中和主中和，平生身體不很健壯很健壯，偶爾有小病有小病，但都沒什么事什么事。

你八字中土氣過旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病位的病。

你八字中火氣過于偏枯小腸、心臟、肩、血液、臉部、牙齒、腹部、舌等部位容易感染疾病染疾病。

※提示：八字陰陽五行平衡行平衡，人的身體就康健無病健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病發疾病，所主的五行往往是病根之所在之所在。※

有利選擇：

以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向西方、北方為吉利為吉利。

創業時機、出門遠行等辦事時間選在秋季、冬季可事半功倍半功倍。

衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用白色、黑色。

門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字7，8。或有0，9。比較幸運較幸運。

朋友上選擇卯、巳年生的人生的人，因為他是你的天乙貴人乙貴人，是能給你幫助的人助的人，命主與亥、卯年生者三合者三合，與午年生者年生者，和這三年生的人相處較融洽較融洽。

●辛未年生:得祿之羊祿之羊，一生情性寬大志高大志高，少年不利年不利，夫婦和諧婦和諧，頭胎見子有刑子有刑，女命持家興旺家興旺。

●三月出生的人生的人，前年六月受胎月受胎，清明節后出生后出生。人心不凡心不凡，寬懷大量懷大量，忍耐，為人有志人有志，意向堅定向堅定，頭腦精明腦精明，擅交際擅交際，有手腕有手腕，胸懷寬大厚寬大厚，重色情重色情，喜社交喜社交，愛情亦難專一難專一，提防桃花為患花為患，歡場煙消云散花之地勿近為佳近為佳，中年運防水月鏡花月鏡花，錯過良機過良機，有名無實名無實，晚年能守年能守，福澤可期澤可期，乃倒啖甘蔗先苦后甜之命甜之命。

●初九日初九日，此日生人日生人，體魄健全魄健全，品行端莊行端莊，受人欽慕人欽慕，德被鄉里被鄉里。但女人應忌刑夫克子夫克子，男宜遠行經營為佳營為佳，屬中年平庸年平庸，晚景較佳之命佳之命。

●戌時生人: （晚上七時至九時）地母星入命星入命，河魁原本位原本位，象應類金星類金星，為人富有膽力有膽力，忠心盡職心盡職，重義氣重義氣，講信用講信用，獨行奮斗行奮斗，福祿有進祿有進，歌樂一生樂一生，女人虛華人虛華，性情暴躁情暴躁，無忍耐性忍耐性，偏重情感重情感，不重金錢重金錢，福祿中平祿中平，戌時主權威主權威，公明得安然得安然，平生衣祿有衣祿有，好運積錢財積錢財，努力上進力上進，可掌權柄之命柄之命。

適業: 軍人、保鏢、詩人、作家、投機、五金、農林、機械等機械等，火土事業吉事業吉，忌木類

吉兇年: 十六、二十六、三十五、四十四、四十九、五十七、七十八歲

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能請教個命理的問題嗎?先謝過先謝過。

所謂從所謂從，即日干無生無助且無氣的時候就可以從強盛的一方的一方，這類命格比較好判斷；但實際中從格的命例的確是很多是很多，包括所謂的假從；通常的陰干可以從的命例比較多比較多，對于陽干來講干來講，就要有一定的理論基礎才能判斷了判斷了，《滴天髓》講到的“陽干從氣不從勢不從勢，陰干從勢無情義”；地支的本氣及余氣均要參考的參考的，不能只看本氣不看余氣看余氣。其次還要看進氣與退氣的狀態綜合分析是否可以從可以從。你可參考《滴天髓》書中的一節：“從象”，會使你明白關于從格的判斷方法斷方法。

歸元命理~第九次作業~拂花

一、單選題

1、看一個八字的格局時格局時，首先要看的是（?C? ）

A年柱???? B月令???? C日干???? D時柱
二、填空題：

1、在《歸元命理》中論八字格局時格局時，有（??進氣??? ）、（??退氣??? ） 、（??正氣?? ）這三種格局種格局。
三、簡答題：

1、請寫出八字格局中進氣的兩個條件是什么是什么？

1-旺生弱旺生弱，將進氣的方向越弱向越弱，越有利于進氣于進氣。

2-進氣的五行要保持旺保持旺，所以不可以被克以被克。同時本身也不可以被克以被克。
2、請談一談您是怎么理解八字格局的格局的？

格是格式是格式，局是局勢是局勢。格局是為了便于命理分析而總結、劃分的一系列八字組合狀態合狀態。某定的八字組合狀態分類就可以使用規律性的方法來分析命局的發展方向展方向，得出格局的喜忌神喜忌神，進而可以觀察大運流年的富貴吉兇貴吉兇。
3、請寫出八字乾造“丁巳?? 戊申?? 壬子?? 戊申”中五行金、木、水、火、土各自的分數是多少是多少？判斷這個八字是進氣、退氣還是正氣是正氣？

水: 壬水= 申中1 x 2申 = 2， 癸水= 子中10。水共12；

木: 0；

火: 巳中丙火6；

土: 巳中戊土3，申中戊土3 x 2=6，共9；

金: 巳中庚金1，申中庚金6 x 2=12，共13。

此造水旺木弱旺木弱，可以進氣以進氣。金比水旺比水旺，所以也可以退氣以退氣。但是由于壬坐子上坐子上，子為正氣為正氣，所以這個八字是正氣八字氣八字。
4、判斷格局的方法有哪三種方法種方法？

1- 分析不同五行或十天干的旺衰的旺衰。先計算五行力量行力量，再觀察日主五行與我生和生我兩方力量對比量對比，如果我旺而食傷衰食傷衰，則為進氣為進氣。如果我衰而生我五行旺五行旺，則為退氣為退氣。

2- 天干地支的性質的性質。天干的角度來看度來看，甲丙戊庚壬喜退氣喜退氣，乙丁己辛癸喜進氣喜進氣。地支來看支來看，寅申巳亥喜進氣喜進氣，子午卯酉喜正氣喜正氣。

3- 八字組合字組合。由于某柱的特殊組合殊組合，從而決定格局的進退的進退。

算八字正好在整點上怎么算

應為亥時為亥時，酉時已過時已過。命理學講究進氣與退氣與退氣，時間上也一樣也一樣。酉時以退時以退，亥時當令時當令。

第五理氣篇

理氣，非中醫之理氣之理氣，此處屬于哲學范疇學范疇。

《朱子語類輯略·理氣》：“天下未有無理之氣理之氣，亦未有無氣之理氣之理。”明王廷相《橫渠理氣辯》：“理，生於氣者也氣者也，氣雖有散雖有散，仍在兩間在兩間，不能滅也……理根於氣根於氣，不能獨存也獨存也。”

“理”指事物的條理或準則或準則，“氣”指基本的物質元素質元素。

《易象下傳》：未變常也變常也。虞注:恒也。

張衡《南都賦》：進退屈伸,與時抑揚時抑揚。

此段原意：物質和規則和規則，不是永恒不變的不變的，其隨進氣退氣的變化高低起伏低起伏。

原注“闔關往來”，意思是陰陽旺衰變化如同將門戶打開又關上又關上，關上又打開又打開，總是如此循環此循環。現實中既有較容易理解的進退的進退，也有不常用的進退的進退。陰陽交替陽交替，五行流轉行流轉，干支旺衰變化并非都能一目了然目了然。

比如，未月下半月大暑之后金進氣金進氣，戌月霜降以后水進氣水進氣，辰月木退氣木退氣，等等這些都是常用的進退的進退。但諸如“十月有個小陽春”，“三伏生寒”以及冬至一陽生一陽生，夏至一陰生一陰生，則是不太明顯的進退的進退。隨著節令的轉折的轉折，八字的許多都暗藏在進退之中退之中。再比如再比如，申月本是甲木的絕地的絕地，但遇上三日壬水當令水當令，甲木也能絕處逢生；丑月本是嚴冬之季冬之季，立春前卻有幾天春意盎然意盎然。

第二造 乙亥 庚辰 甲戌 壬申

大運己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申

任注解釋的不是很清晰很清晰，我再梳理一遍理一遍。

此造以五行而論行而論，辰戌沖旺戌沖旺，財旺身弱旺身弱，用印生比助生比助，以財養生財養生，大運一路水木路水木，當大發利市發利市。

實則不然則不然，甲木辰月木辰月，畢竟春季竟春季，木氣雖退氣雖退，畢竟當令竟當令，不可視為無物為無物，何況時上壬水、年柱乙亥柱乙亥，甲木不可謂不強謂不強。而庚金進氣金進氣，乙庚合金庚合金，金木之戰成而顯貴氣顯貴氣，土反被泄反被泄，虛弱無力弱無力。故當以火為用神為用神，泄木克金發榮金發榮，并以暖局以暖局，可惜一路水木運水木運，普通老百姓尚且生存重壓存重壓，耗財多多財多多，如若讀書若讀書，一介寒生介寒生，哪有出頭之日頭之日。

盲師彭康明書中提供的案例的案例，乾造：

癸丑 壬戌 己亥 癸酉(辰巳空)

彭論：此造如果不究理氣究理氣，只憑八字字面上看面上看，己土生在戌月還有丑土幫助土幫助，應該是身旺財旺發富之命富之命。然而，查他生時的節令的節令，卻處在霜降后立冬前立冬前，水進氣水進氣，這便加重了水的力量的力量，己土面臨水多土蕩多土蕩，先天住有傷災的信息的信息。果然丁亥年剛進未運進未運，跌成腦殘成腦殘。

再看問燥土是否生金否生金，不知到底身強身弱強身弱。

壬戌 庚戌 辛未 丙申，女

2024乙未年進入丙午大運

此命與彭注例相反例相反，出生時還未進入霜降入霜降，所以金氣雖退氣雖退，水氣未進氣未進，當然還是季秋當令秋當令，即使燥土不生土不生，也身強無疑強無疑。

其次，戌未雖然是燥土是燥土，但天干壬水得令水得令，而丙火弱丙火弱，所以并不過燥不過燥。戌未是否屬于燥土于燥土，還需要看整體格局體格局，不是見到戌未既是燥土是燥土，見到辰丑既是濕土是濕土。但本命確實怕午火來合火來合，到時一片燥土片燥土，用水不僅有制衡的效果的效果，還有調候之功候之功。

節氣進退是什么?

古人發明節氣的時候的時候，不過是應用于一個不大的區域內罷了內罷了，當時人們也許確實沒有很好的認識到各地氣候的差異的差異，或者說意識到了但是沒有考慮到節氣之中氣之中。
無論怎樣論怎樣，從結果上看果上看，節氣名字所指的物候顯然沒有考慮過各地普適性的問題的問題。
考慮到無中置閏中置閏，把節氣和朔望月聯系起來系起來，節氣的細分才有意義有意義。而這個事情是發生在節氣發明定型之后的之后的。
相比定氣法定氣法，平氣法粗疏錯謬疏錯謬，因為太陽運動是不均勻的均勻的，平氣法推節氣會造成4個有意義的點的時間出現誤差現誤差。

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三、自我解夢的方法,2345周公解夢原版免費

快速找答案：

關于如何解夢有人有方法么方法么？

你是怎么給自己解夢的解夢的？

怎么才能做夢

自己怎么解夢么解夢？

求解夢 夢到自己在做夢

人為什么會做夢呢 夢里的是真的嗎 有解夢這一說嗎

Q1：關于如何解夢有人有方法么方法么？

1樓 教你如何解夢的幾種方法 1 夢是事實的應映 俗話說：“日有所思有所思，夜有所夢”，夢是正常的現象的現象。有很多人做夢人做夢，夢后都說這夢是以前已經發生的事生的事，或者以前曾做的夢做的夢，現在竟然發生然發生，事實同夢完全一致全一致，所以說夢是事實的反應的反應。這樣的夢不解自明解自明。 2 夢是上天的昭示 古人認為夢是天帝對人的暗示的暗示，是顯示吉兇的預兆的預兆，是天人對話與交流的一種選擇方式擇方式，若是此類夢象類夢象，自己釋夢比較復雜較復雜，你可以參照《周公解夢全書》進行釋夢行釋夢，若夢象不符時不符時，再另請高明人士釋疑士釋疑。 3 夢是生命的自我暗示 我國的古老醫學認為學認為，夢與人體各部位的健康狀況息息相關息相關，中醫認為人體陰陽不調陽不調，氣盛氣衰盛氣衰，都可以致夢以致夢。所以根據不同的夢象的夢象，可以了解人體器官的健康狀況康狀況。從這個意義上說義上說，夢是一種生命的自我暗示我暗示。如： 夢見大火見大火，自己被烤得燥熱難受熱難受，則說明身體陽氣太盛氣太盛，氣燥，可能出現口舌生瘡等癥瘡等癥，情緒則亢奮不安奮不安，易燥易怒燥易怒。 若夢中發怒中發怒，則肝氣太盛氣太盛，肝火過旺火過旺，容易得肝病得肝病。 夢見可怕的事怕的事，感到恐懼憂傷懼憂傷，甚至哭泣至哭泣，則說明肺氣太盛氣太盛，肺燥，易得肺病得肺病。 4 夢是事實的反應 很多人做夢人做夢，都說夢與后來的事實相反實相反，這就是解夢的一種方法種方法。占夢術中這種夢與現實的反應的反應，正是物極必反的自然現象然現象。也是解夢的一種重要方法要方法，特別適應于大吉大兇之夢象之夢象，如：夢見死他人死他人，則大吉則大吉。夢見自己死自己死，則長壽則長壽。夢見發財見發財，則破財則破財。夢見有人大笑人大笑，則有兇事或災禍發生禍發生。 5 別解 別解就是利用其他方術解夢：如：做夢后做夢后，可以用周易卜卦的方法的方法，占卜做夢事件的吉兇的吉兇，或利用四柱八字柱八字，推算此階段的旺衰狀態衰狀態，以此推定夢象的吉兇的吉兇，旺者吉旺者吉，衰者兇衰者兇。 周公姓姬名旦姬名旦，是周文王第四子第四子，武王的弟弟的弟弟，我國古代著名的家名的家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王伐紂王，并制作禮樂作禮樂，天下大治下大治。因其采邑在周邑在周，爵為上公為上公，故稱周公稱周公。 在周文王時文王時，他就很孝順很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂王伐紂，封于魯封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝在王朝，輔佐武王佐武王，為周安定社會定社會，建立制度立制度。武王崩武王崩，又佐成王攝政王攝政。據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下定天下，封公于少昊之墟曲阜墟曲阜，公不就封不就封，留相武王相武王，成王即位王即位，命世子伯禽就封于魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難的困難，商朝舊貴族們準備復辟備復辟，而周公輔政公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則的原則，引起周室集團內部的矛盾的矛盾。結果殘余即與周室內部的反叛勾結起來結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人叔等人。結果周公東征平定三叔之亂叔之亂，滅五十國五十國，奠定東南定東南，歸而制禮作樂禮作樂。 周公惟恐失去天下賢人下賢人，洗一次頭時次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時頓飯時，亦數次吐出口中食物中食物，迫不及待的去接待賢士待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王的成王，有一次有一次，成王病得厲害得厲害，周公很焦急很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里大河里，對河神祈禱說："今成王還不懂事不懂事，有什么錯都是我的是我的。如果要死果要死，就讓我死把我死把。"成王果然病好了病好了。周公攝政七年后七年后，成王已經長大成人大成人，于是周公歸政于成王于成王，自己回到大臣的位子的位子。 后來，有人在成王面前進讒言進讒言，周公害怕了害怕了，就逃到楚地躲避地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書的文書，發現在自己生病時周公的禱辭的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚下眼淚，立即派人將周公迎回來迎回來。周公回周以后周以后，仍忠心為王朝操勞朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后屈以后，仍忠心耿耿心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血心瀝血，直至逝世至逝世，終天下大治下大治。周公臨終時要求把他葬在成周在成周，以明不離開成王的意思的意思。成王心懷謙讓懷謙讓，把他葬在畢邑在畢邑，在文王墓的旁邊的旁邊，以示對周公的無比尊重比尊重。 周公為后世為政者的典范的典范。孔子的儒家學派家學派，把他的人格典范作為最高典范高典范，最高理想是周初的仁政的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度樂制度。 解夢現在是一種科學種科學，“夢的解析”采取的是精神動力學原理學原理，強調夢的社會文化背景、夢與現實的相互關系互關系，幫助人去處理和解決內心的矛盾沖突盾沖突。 中國古代流傳的夢故事很多事很多，與其說這是古人的夢人的夢，不如說是古人的寓言的寓言。因為這些夢故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）夢，而是古人編出來以傳達自己的思想的思想的，大略分類略分類，中國古代的夢故事可以分為以下幾類下幾類。 人生如夢類：以著名的莊周夢蝶故事為代表為代表。夢很簡單很簡單，莊周夢見自己是一只蝴蝶只蝴蝶。他醒來后醒來后，提出一個很難解的哲學問題：“是莊周夢見自己變了蝴蝶了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變了莊周了莊周？”從現象學角度學角度，我們實在并沒有辦法分辨這二種假設孰真孰偽真孰偽。 古代占夢術的理論是非科學的科學的，但是這并不意味著古代占夢術一無可齲因為古人在生活經歷中可以直覺地了解到一些夢的意義的意義，也可以發現一些常用象征的意義的意義，甚至其占夢方法中方法中，也有一些合乎心理學原理學原理。但絕大多數都似乎帶有宿命論的味道的味道。 正因為如此為如此，這類占夢辭書往往會自相矛盾相矛盾，如前邊說“夢見蛇虎者主寶貴”、“夢見蛇當道者大吉”，后邊又說“夢見蛇作盤者宅不安”這些對夢的解釋的解釋，一定程度上還是有一些道理的道理的。例如，“夢見自己雙目失明目失明，預示著不可相信自己的親屬和朋友和朋友，對妻子和孩子也不要相信要相信。”我們知道們知道，夢見失明的諸多意義中意義中，確有一種是表示“盲目相信別人”。 夢是什么是什么？在精神分析理論出現之前現之前，科學界否認夢有任何意義何意義。當然那時的科學界對夢有一種解釋--它對任何事物都有解釋有解釋。科學是對自然對自然。人和社會的一種體系化的釋意活動意活動，體系中不能不解釋夢而留下空白--過去的理解是理解是，“夢是大腦神經細胞的無規律的活動的活動。在人們睡眠時睡眠時，多數神經細胞不活動而處于抑制狀態制狀態，而少數神經細胞沒有抑制而進行無規律 活動。這就是夢就是夢。所以夢沒有意義有意義。它是大腦的涂鴉的涂鴉。如果你夢見了被狗追被狗追，這什么意義也沒有也沒有。” 精神分析理論提出了一種新的關于夢的見解的見解，而且通過釋夢的成功的實踐使這種見解獲得了一定程度的證實的證實。精神分析理論指出在夢荒謬無意義之表面之下有另外的隱藏的意義的意義。

Q2：你是怎么給自己解夢的解夢的？

一般做噩夢之后夢之后，我會告訴自己夢都是相反的相反的，不要太擔心太擔心，如果是做了好夢的話夢的話，我都會努力的工作的工作，希望自己真有一天能夠夢想成真想成真，有時候也會去看一下周公解夢公解夢，雖然說我是一個唯物主義者主義者，但有的時候也還是會相信一些信一些，所謂日有所思有所思，夜有所夢

Q3：怎么才能做夢

一般白天很在意的會出現在夢里在夢里。具體的要看人的右腦了右腦了。人的右腦是感性的感性的，在夜晚會處理以前的記憶之類的之類的，然后就會做夢了做夢了。
以上是我個人觀點……
以下是我查來的資料……
1886年，夢學專家羅伯特認為特認為，人在一天的活動中有意或無意地接觸到無數的信息的信息，必須經過做夢把這些信息釋放一部分一部分，這就是著名的“做夢是為了忘記”的理論的理論。
法國夢學專家儒韋認為韋認為，做夢是由遺傳基因決定的決定的，他把老鼠有夢睡眠中發出的信號碼進行比較行比較，發現相同親緣系統的老鼠有近似的信號碼信號碼，這一理論又被前不久美國科羅拉多大學研究員布爾加的一項實驗證實驗證實。
夢是大腦調節中心平衡機體各種功能的結果的結果，夢是大腦健康發育和維持正常思維的需要的需要。倘若大腦調節中心受損心受損，就形成不了夢不了夢，或僅出現一些殘缺不全的夢境片斷境片斷，如果長期無夢睡眠夢睡眠，倒值得人們警惕了警惕了。當然，若長期惡夢連連夢連連，也常是身體虛弱或患有某些疾病的預兆的預兆。
以上是我查來的資料……

Q4：自己怎么解夢么解夢？

"科學家做了一些阻斷人做夢的實驗的實驗。當睡眠者一出現做夢的腦電波時電波時，就立刻被喚醒被喚醒，不讓其夢境繼續境繼續，如此反復進行復進行。實驗結果發現果發現，夢的剝奪會導致人體一系列生理異常理異常，如血壓、脈搏、體溫的異常變化常變化，植物神經系統機能有所減弱；同時還會引起人的一系列不良心理反應理反應，如出現焦慮不安、緊張、易怒、感知幻覺、記憶障礙等障礙等。這就是說就是說，人需要夢需要夢。具有夢境活動境活動，是保證人體正常運行的重要因素之一素之一。
"

Q5：求解夢 夢到自己在做夢

一種夢魘種夢魘，身心疲憊造成憊造成，是睡眠障礙

Q6：人為什么會做夢呢 夢里的是真的嗎 有解夢這一說嗎

沈浪

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