佛菩薩在六道輪回中嗎 佛六道輪回是哪六道

時(shí)間：2024-05-11

佛菩薩因某種業(yè)力會(huì)轉(zhuǎn)成六道眾生嗎?不會(huì)。除非他自己發(fā)愿進(jìn)入六道輪回普度眾生。這個(gè)問(wèn)題要從十法界講起。

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一、佛菩薩在六道輪回中嗎 佛六道輪回是哪六道

佛菩薩因某種業(yè)力會(huì)轉(zhuǎn)成六道眾生嗎?

不會(huì)。除非他自己發(fā)愿進(jìn)入六道輪回普度眾生度眾生。
這個(gè)問(wèn)題要從十法界講起界講起。佛陀告訴我們?cè)V我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個(gè)不同的能量空間組成間組成，其中分為六凡界和四圣界四圣界，六凡界就是我們常說(shuō)的“六道輪回”，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動(dòng)物）、地獄道、餓鬼道餓鬼道，這里面的生命體因?yàn)槎即嬗袗?ài)欲煩惱的緣故的緣故，都在反復(fù)轉(zhuǎn)世輪回世輪回，逃不出六道輪回道輪回。而四圣界則由徹悟宇宙真相、沒(méi)有煩惱愛(ài)欲的修行者組成者組成，分為聲聞道（聽(tīng)聞佛法而悟道）、緣覺(jué)道（沒(méi)有聽(tīng)聞佛法的機(jī)會(huì)但能憑借自己的經(jīng)歷悟道）、菩薩道、佛四個(gè)層次的生命體生命體。
因此，佛菩薩已經(jīng)跳出了六道輪回了輪回了，所謂“無(wú)愛(ài)不生娑婆生娑婆，無(wú)欲不墮輪回”，沒(méi)有了貪愛(ài)、貪欲，肯定就不會(huì)進(jìn)入六道輪回了輪回了。這個(gè)分類(lèi)的根本依據(jù)是緣于心的清明的清明，心越是無(wú)嗔無(wú)怒嗔無(wú)怒，欲望就越少就越少，情緒就越少就越少，境界就越高就越高。譬如玉皇大帝皇大帝，雖然位處天界的至高神至高神，但是他有老婆（王母娘娘）、有女兒（七仙女）、女兒和妹妹做錯(cuò)了事還要生氣并派天兵天將捉拿懲罰（詳見(jiàn)《天仙配》和《寶蓮燈》的故事），說(shuō)明他還有脾氣有脾氣，仍然沒(méi)有跳出六道輪回；在所有的神仙當(dāng)中仙當(dāng)中，他是頭他是頭，是首領(lǐng)至高神至高神，在成佛的路上的路上，則是小老末小老末，剛剛開(kāi)始剛開(kāi)始，所以素有“神頭佛尾”之稱(chēng)。

佛是屬于六道中的哪一道?或者不屬于六道中任何一道?

佛是屬于六道中的哪一道?或者不屬于六道中任何一道?

佛是大覺(jué)者大覺(jué)者，三身圓滿身圓滿，已經(jīng)超脫六道之外了之外了。

魔鬼屬于六道中的哪一道

佛法中常常說(shuō)的魔王波旬王波旬，是欲界天第六層天的天主的天主。
魔名自在天主在天主。雖以福德因緣生彼緣生彼。而懷諸邪見(jiàn)諸邪見(jiàn)。以欲界眾生是己人民己人民。雖復(fù)死生展轉(zhuǎn)不離我界離我界。若覆上生色無(wú) *** 還來(lái)屬我來(lái)屬我。若有得外道五通道五通。亦未出我界出我界。皆不以為憂以為憂。若佛及菩薩出世者出世者。化度我民拔生死根生死根。入無(wú)余涅盤(pán)永不復(fù)還不復(fù)還?？瘴揖辰缥揖辰?。是故起恨仇嫉恨仇嫉。又見(jiàn)欲界人皆往趣佛不來(lái)歸己來(lái)歸己。失供養(yǎng)故心生嫉妒生嫉妒。是以以佛菩薩名為怨家為怨家。是菩薩入法位入法位。得法性生身性生身。魔雖起惡不能壞敗能壞敗。若未得阿鞞跋致者跋致者。魔則種種破壞種破壞。若菩薩一心不惜身命惜身命。有方便求佛道者佛道者。十方諸佛及諸大菩薩皆共護(hù)持共護(hù)持。以是因緣故能成佛道成佛道。若為菩薩而有懈怠貪著世樂(lè)著世樂(lè)。不能專(zhuān)心勤求佛道求佛道。是則自欺亦欺十方諸佛及諸菩薩諸菩薩。所以者何以者何。自言我為一切眾生故求佛道求佛道。而行雜行壞菩薩法菩薩法。以是罪故是罪故。諸佛菩薩所不守護(hù)不守護(hù)。魔得其便得其便。所以者何以者何。一切圣人已入正位入正位。一心行道深樂(lè)涅盤(pán)樂(lè)涅盤(pán)。魔入邪位愛(ài)著邪道著邪道。邪正相違正相違。是故憎嫉正行嫉正行?？裼拮愿邌痉鹕抽T(mén)瞿曇門(mén)瞿曇。佛稱(chēng)其實(shí)名為弊魔為弊魔。以相違故名為怨家為怨家。如經(jīng)說(shuō)如經(jīng)說(shuō)。魔有四種有四種。一者煩惱魔煩惱魔。二者五眾魔五眾魔。三者死魔者死魔。四者自在天子魔天子魔。此中以般若力故若力故。四魔不能得便能得便。得諸法實(shí)相法實(shí)相。煩惱斷則壞煩惱魔煩惱魔。天魔亦不能得其便得其便。入無(wú)余涅盤(pán)故涅盤(pán)故。則壞五眾魔及死魔及死魔。云何為得便為得便。魔及魔民來(lái)恐怖菩薩怖菩薩。如經(jīng)中說(shuō)經(jīng)中說(shuō)。魔作龍身種種異形可畏之象畏之象。夜來(lái)恐怖行者怖行者?；颥F(xiàn)上妙五欲壞亂菩薩亂菩薩?；蜣D(zhuǎn)世間人心間人心。令作大供養(yǎng)行者貪著供養(yǎng)故供養(yǎng)故。則失道德失道德?；蜣D(zhuǎn)人心令輕惱菩薩惱菩薩。或罵或打或傷或害傷或害。行者遭苦或生瞋恚憂愁恚憂愁。如是等魔隨前人意所趣向因而壞之而壞之。是名得便名得便。如魔品中廣說(shuō)中廣說(shuō)。
問(wèn)曰。魔力甚大力甚大。肉身菩薩道力尚少力尚少。云何不得便不得便。答曰。如上說(shuō)為諸佛菩薩所護(hù)故所護(hù)故。此中佛自說(shuō)因緣說(shuō)因緣。是人善修諸法空諸法空。亦不著空不著空。不著空者著空者。云何當(dāng)?shù)帽惝?dāng)?shù)帽?。譬如無(wú)瘡則不受毒不受毒。無(wú)相無(wú)作亦如是亦如是。復(fù)次一切法實(shí)觀皆是空無(wú)相無(wú)作相無(wú)作相。皆是空無(wú)相無(wú)作相故作相故。則無(wú)得便無(wú)得便。亦無(wú)受便者受便者。是故空不應(yīng)得空便得空便。無(wú)相不應(yīng)得無(wú)相便無(wú)相便。無(wú)作不應(yīng)得無(wú)作便無(wú)作便。以一相故一相故。如火不能滅火得水則滅水則滅。以異相故異相故。

佛教(魔道屬于六道中的哪一道?)

首先沒(méi)有“魔道”這一“道”。魔分為四類(lèi)為四類(lèi)，為煩惱魔、蘊(yùn)魔、死魔和天魔和天魔。

前三種魔都不是實(shí)在可見(jiàn)的可見(jiàn)的，只有“天魔”才是實(shí)在可見(jiàn)的可見(jiàn)的。天魔可能是阿修羅道眾生道眾生，也可能是天道眾生道眾生，并沒(méi)有說(shuō)“魔”一定是哪一道哪一道。只要可以要可以，人、畜生道都會(huì)出現(xiàn)魔出現(xiàn)魔。

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各種妖精屬于六道中的哪一道?

六道，佛學(xué)術(shù)語(yǔ)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指有情生活、輪回于其中的六個(gè)界別個(gè)界別，即：一、天道，二,阿修羅道修羅道，三、人道，四、畜生道畜生道，五、餓鬼道餓鬼道，六、地獄道地獄道。此中上三道上三道，為三善道三善道，因其業(yè)力（善惡二業(yè)惡二業(yè)，即因果）較善良故；下三道為三惡道三惡道，因其業(yè)力較慘惡故慘惡故。一切處于分段生死的眾生的眾生，皆在此六道中輪回中輪回。所謂輪回者：指其生生死死生死死，來(lái)去往復(fù)去往復(fù)，猶如車(chē)輪的回旋的回旋，在這六道中周而復(fù)始而復(fù)始，無(wú)有出期有出期，故名六道輪回道輪回。世間眾生無(wú)不在輪回之中回之中，只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界出三界，超脫輪回脫輪回。輪回理論是佛教的基本理論之一論之一。此外，六道還是一位作家的筆名的筆名。

龍屬于仙、魔、人、妖、天、六道中的哪一道哪一道？

在佛教中六道為：天，人，阿修羅阿修羅，畜生，惡鬼，地獄六道獄六道，龍?jiān)诮?jīng)文中正解為畜生道

植物在六道中屬于哪一道哪一道？

植物本身不在六道之列道之列，屬于無(wú)情眾生情眾生，但其上有無(wú)數(shù)精靈眾生依附生依附，故其有靈性有靈性，人的神識(shí)轉(zhuǎn)不了植物的植物的。有情眾生不能轉(zhuǎn)為無(wú)情眾生情眾生，即種瓜不能得豆能得豆。

神話故事中的龍屬于六道中哪一道的生物

龍屬于畜生道,但是龍有神通,可大可小
梵語(yǔ)na^ga,巴利語(yǔ)同.音譯那伽、曩哦.八部眾之一.群龍之首,稱(chēng)為龍王或龍神.一般謂龍為住于水中之蛇形鬼類(lèi)（或謂屬畜生趣）,具有呼云喚雨之神力,亦為守護(hù)佛法之異類(lèi).經(jīng)典中有關(guān)龍之故事甚多,并繪有種種龍王像.梵語(yǔ)na^ga為蛇之神格化,在印度神話中,乃人面蛇尾之半神,種族有一千,為迦葉波（梵Kas/yapa ）之妻歌頭（梵Ka=dru ）所生,住于地下或地下龍宮（梵Pa^ta^la ）.又印度自古以來(lái)即有稱(chēng)為那伽之種族,其種族有多數(shù)之種別,非屬于雅利安人種,散居于現(xiàn)今印度東北阿薩密（Assam）地方及緬甸西北部等地,崇拜龍蛇.又龍城（梵Na^gapura ）之名,今仍存于各地.關(guān)于龍王教化等之故事,或意味那伽種族之歸依佛教.
據(jù)正法念處經(jīng)卷十八畜生品載,龍王攝屬于畜生趣,乃愚癡、嗔恚之人所受之果報(bào),其住所稱(chēng)為戲樂(lè)城,分為法行龍王、非法行龍王二種.法行龍王有七頭,如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀羅等諸龍王,嗔恚之心薄,憶念福德,隨順?lè)ㄐ?故不受熱沙之苦,以善心依時(shí)降雨,令世間五谷成熟.非法行龍王有波羅摩梯、毗謀林婆、迦羅等龍王,不順?lè)ㄐ?行不善法,不敬沙門(mén)、婆羅門(mén)之故,常受熱沙之苦,以惡心起惡云雨,令一切五谷皆悉弊惡.又長(zhǎng)阿含經(jīng)卷十九龍鳥(niǎo)品載,龍有卵、胎、溼、化生等之別,為卵、胎、溼、化生等四種金翅鳥(niǎo)所吞食.

天部屬于六道中的哪一道哪一道？三界中的哪一界哪一界？

天部估計(jì)有三道：
龍、迦樓羅、摩訶羅迦屬于畜生道畜生道。
天、干達(dá)婆、緊那羅、夜叉屬于天道于天道。
阿修羅屬于修羅道修羅道。
三界的劃分依據(jù)是禪定功夫定功夫，所以不能確定他們屬于哪一界哪一界。

佛陀在不在六道輪回之中?

不在
佛 就是跳出三界外 不在五行中的行中的！

佛所說(shuō)的聲聞、緣覺(jué)、菩薩是否還有可能落回到六道之中?請(qǐng)高人指點(diǎn)人指點(diǎn)。

不可能在落回輪回之中了之中了，聲聞，緣覺(jué)和菩薩都已經(jīng)解脫了輪回了輪回，從煩惱中解脫了解脫了，就不會(huì)再墮落成凡夫了凡夫了。如果說(shuō)阿羅漢阿羅漢，獨(dú)覺(jué)和菩薩還會(huì)變成凡夫成凡夫，那是邪說(shuō)了

請(qǐng)問(wèn)佛家講的六道輪回指的是哪六道?

請(qǐng)問(wèn)佛家講的六道輪回指的是哪六道哪六道？

“六道輪回”是佛教的世界觀用語(yǔ)觀用語(yǔ)。指凡俗眾生因善惡業(yè)因而流轉(zhuǎn)輪回的六種世界種世界。又稱(chēng)六趣稱(chēng)六趣。即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。其中，地獄、畜生、餓鬼稱(chēng)三惡道三惡道，或三涂或三涂。阿修羅、人、天稱(chēng)三善道三善道。
（1）地獄道：即地獄受苦之處苦之處。有八寒、八熱、無(wú)間等名間等名。眾生若造上品十惡及五逆罪五逆罪，則墮地獄墮地獄。
（2）餓鬼道：即孤貧潦倒受苦之鬼苦之鬼。經(jīng)常處于饑餓中饑餓中，到處游行處游行，求食不得食不得。相傳有歷千百年不聞漿水食物之聲音之聲音，而常受餓渴痛苦者痛苦者，故名餓鬼名餓鬼。眾生若造中品十惡業(yè)十惡業(yè)，則墮餓鬼道餓鬼道。
（3）畜生道：即牛、羊、豬、馬及一切蟲(chóng)、魚(yú)、禽、獸等動(dòng)物等動(dòng)物。眾生若造下品十惡業(yè)則墮畜生道畜生道。
（4）阿修羅：屬于非天道的一種大力鬼神力鬼神。具有神通和威力而無(wú)德而無(wú)德，性多嗔恚多嗔恚，統(tǒng)率夜叉、羅剎等羅剎等，以阿修羅為首羅為首，故稱(chēng)阿修羅道修羅道。眾生作下品十善即可生阿修羅道修羅道。
（5）人道：即人類(lèi)即人類(lèi)。因人道苦樂(lè)參半樂(lè)參半，善于分辨事物的前因后果因后果，易于知苦斷集苦斷集，明理去惑理去惑，轉(zhuǎn)凡成圣凡成圣，故《大智度論》卷四說(shuō)卷四說(shuō)，佛之三十二相要在人道中培植中培植。眾生修五戒及中品十善即可生于人道于人道。
（6）天道：即天界即天界。天道分布在欲界、 *** 、無(wú) *** 三界之中界之中。欲界因有男女情欲女情欲，故名欲界名欲界。 *** ，沒(méi)有男女情欲女情欲，唯色相莊嚴(yán)相莊嚴(yán)，故名 *** 。無(wú) *** ，無(wú)有形相有形相，唯精神心識(shí)存在識(shí)存在，故稱(chēng)無(wú) *** 。眾生行上品十善、修四禪定、四空定四空定，即可生于天界于天界。
此六道此六道，若加聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛等四界等四界，即天臺(tái)宗所說(shuō)之十界之十界。十界之中界之中，六道是迷界凡夫所住夫所住，故又稱(chēng)六凡稱(chēng)六凡。聲聞等四界是圣者所住者所住，故稱(chēng)四圣稱(chēng)四圣。
若六道中不含阿修羅阿修羅，則為五道為五道，或五趣或五趣。五趣，指迷界有情所趣之五處之五處。即地獄、餓鬼、畜生、人間、天上。亦稱(chēng)五道稱(chēng)五道，或五惡趣、五惡道、五有。
此五者稱(chēng)為趣的原因的原因，根據(jù)《大毗婆沙論》卷一七二的解釋的解釋?zhuān)な恰巴钡囊馑嫉囊馑迹碛幸徽f(shuō)是“到”的意思的意思，因?yàn)榇宋逭呤峭缴茞簶I(yè)因所結(jié)的生處的生處，故有此稱(chēng)有此稱(chēng)。《大乘義章》卷八（末）解釋五趣又名五道名五道，是因：“所言趣者言趣者，蓋乃對(duì)因以名果也名果也。因能向果能向果，果為因趣為因趣，故名為趣名為趣。所言道者言道者，從因名也因名也。善惡兩業(yè)惡兩業(yè)，通因至果因至果，名之為道之為道?！蔽迦ぶ鬲z、餓鬼、畜生為純惡之所趣之所趣，人、天為善惡雜業(yè)之所趣之所趣，皆屬有漏屬有漏。與無(wú)漏之凈土相對(duì)土相對(duì)。故總名為惡道、惡趣。又名五有名五有，乃取“有”具因果不亡之義亡之義。
五趣再添阿修羅阿修羅，稱(chēng)六趣或六道或六道。所謂阿修羅阿修羅，是指不斷斗爭(zhēng)并受此苦者；是懷有猜忌心、行下品十善者的果報(bào)的果報(bào)。其中，地獄、餓鬼、畜生稱(chēng)為三惡趣三惡趣，阿修羅和人、天稱(chēng)為三善趣三善趣。
關(guān)于設(shè)五趣設(shè)五趣，或設(shè)六趣這點(diǎn)趣這點(diǎn)，在大小乘中有不同的說(shuō)法的說(shuō)法?！洞笈派痴摗肪硪黄叨疲骸爸^有余部立阿素洛為第六趣第六趣。彼不應(yīng)作是說(shuō)作是說(shuō)。契經(jīng)唯說(shuō)有五趣故五趣故?！薄毒闵帷?、《正理》、《顯宗》、《雜心》等諸論等諸論，都只設(shè)五趣設(shè)五趣，而大乘經(jīng)中卻大多說(shuō)六道說(shuō)六道。若根據(jù)五趣的說(shuō)法的說(shuō)法，則阿修羅包括在五趣之中趣之中?！毒闵嵴擁炇栌洝罚ㄌ啤ざ蓣胧觯┚戆酥^：“問(wèn)：阿素落何趣攝何趣攝？（中略）瑜伽、佛地論說(shuō)為天趣為天趣。雜心鬼趣攝鬼趣攝。正法念經(jīng)是鬼、畜趣。伽陀經(jīng)鬼、畜、天三趣天三趣。（中略）慈恩師依瑜伽、佛地為正地為正。婆沙評(píng)為鬼趣攝鬼趣攝。雜心解亦同解亦同。”
此外，《首楞嚴(yán)經(jīng)》卷八有開(kāi)仙趣以為七趣之說(shuō)趣之說(shuō)。該經(jīng)卷九另?yè)?jù)阿修羅出生的不同（即胎、卵、濕、化四生），而將之含攝在鬼、畜、人、天四趣中四趣中。
在《阿毗達(dá)摩集異門(mén)足論》卷十，五趣者：
（一）地獄趣
（二）傍生趣
（三）鬼趣
（四）人趣
（五）天趣。
云何地獄趣地獄趣？答：與諸地獄一性一類(lèi)眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生地獄已地獄已，無(wú)覆無(wú)記色受想行識(shí)；是名地獄趣地獄趣。復(fù)次由上品身惡行身惡行，語(yǔ)惡行語(yǔ)惡行，意惡行意惡行，若習(xí)若修若多所作；往于地獄于地獄，生地獄中地獄中，結(jié)地獄生地獄生。是名地獄趣地獄趣。復(fù)次地獄趣者：是名是號(hào)異語(yǔ)增語(yǔ)想等想施設(shè)言說(shuō)設(shè)言說(shuō)。故名地獄趣地獄趣。
云何傍生趣傍生趣？答：與諸傍生一性一類(lèi)眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生傍生已傍生已，無(wú)覆無(wú)記色受想行識(shí)；是名傍生趣傍生趣。復(fù)次由愚鈍身惡行身惡行，語(yǔ)惡行語(yǔ)惡行，意惡行意惡行，往于傍生于傍生，生傍生中傍生中，結(jié)傍生生傍生生。是名傍生趣傍生趣。復(fù)次傍生趣者：是名是號(hào)異語(yǔ)增語(yǔ)想等想施設(shè)言說(shuō)設(shè)言說(shuō)，故名傍生趣傍生趣。
云何鬼趣何鬼趣？答：與諸鬼眾諸鬼眾，一性一類(lèi)眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生鬼界已鬼界已，無(wú)覆無(wú)記色受想行識(shí)；是名鬼趣名鬼趣。復(fù)次由慳吝身惡行、語(yǔ)惡行、意惡行意惡行，若習(xí)若修若多所作；往于鬼界于鬼界，生鬼界中鬼界中，結(jié)鬼界生鬼界生。是名鬼趣名鬼趣。復(fù)次鬼趣者：是名是號(hào)異語(yǔ)增語(yǔ)想等想施設(shè)言說(shuō)設(shè)言說(shuō)，故名鬼趣名鬼趣。
云何人趣何人趣？答：于諸人眾一性一類(lèi)眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生人中已人中已，無(wú)覆無(wú)記色受想行識(shí)；是名人趣名人趣。復(fù)次由下品身妙行、語(yǔ)妙行、意妙行意妙行，若習(xí)若修若多所作；往于人中于人中，生于人中于人中，結(jié)人中生人中生。是名人趣名人趣。復(fù)次人趣者：是名是號(hào)異語(yǔ)增語(yǔ)想等想施設(shè)言說(shuō)設(shè)言說(shuō)，故名人趣名人趣。
云何天趣何天趣？答：與諸天眾一性一類(lèi)眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生天上已天上已，無(wú)覆無(wú)記色受想行識(shí)；是名天趣名天趣。復(fù)次由上品身妙行、語(yǔ)妙行、意妙行意妙行，若習(xí)若修若多所作；往于上天于上天，生于天上于天上，結(jié)天上生天上生。是名天趣名天趣。復(fù)次天趣者：是名是號(hào)異語(yǔ)增語(yǔ)想等想施設(shè)言說(shuō)設(shè)言說(shuō)，故名天趣名天趣。

六道輪回指的是哪六道哪六道？

所謂生死輪回是說(shuō)“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處個(gè)去處，被稱(chēng)為六道為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的劃分的。分別為：天道(化生)、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道（化生）。
首先，色身不是我不是我，色身散我仍在我仍在。否則便是“斷見(jiàn)”。
但六道輪回真實(shí)義并非色身的生滅輪轉(zhuǎn)滅輪轉(zhuǎn)。后者為佛隨順當(dāng)時(shí)世界觀方便而說(shuō)便而說(shuō)。
從色身胎成起就有了第一個(gè)業(yè)報(bào)身業(yè)報(bào)身，依所造做業(yè)從一業(yè)報(bào)身可以生出百千萬(wàn)種身萬(wàn)種身，百千萬(wàn)種身一一復(fù)能生百千萬(wàn)種身萬(wàn)種身，如是輾轉(zhuǎn)乃至無(wú)量至無(wú)量。
如《中阿含經(jīng)》言：“法生則生生則生。法滅則滅滅則滅。皆由因緣合會(huì)生苦會(huì)生苦。若無(wú)因緣無(wú)因緣。諸苦便滅苦便滅。眾生因緣會(huì)相連續(xù)則生諸法生諸法。如來(lái)見(jiàn)眾生相連續(xù)生已續(xù)生已。便作是說(shuō)作是說(shuō)。有生有死生有死?！?/p>

六道輪回中的六道指的是哪六道哪六道？

"六道輪回"的六道指：一、天道；二、人間道；三、修羅道；四、畜生道；五、餓鬼道;六、地獄道地獄道。
此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業(yè)較慘重故慘重故。一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道。其區(qū)別其區(qū)別，在于苦樂(lè)的程度不同和受報(bào)的業(yè)因不同因不同。
天道：天界分為欲界天、 *** 天及無(wú) *** 天。隨欲望的強(qiáng)弱不同而不同而不同，欲望越淡望越淡，天的層次越高次越高。天道的眾生一生享樂(lè)不盡樂(lè)不盡，無(wú)生苦、老苦及病苦及病苦，但有死苦有死苦。升天的業(yè)因的業(yè)因，是生前守五戒行十善行十善。
阿修羅道：雖有天道之樂(lè)道之樂(lè)，卻多懷嗔心嫉妒心嫉妒，好頭，常與天道戰(zhàn)爭(zhēng)道戰(zhàn)爭(zhēng)。男丑女美丑女美。輪轉(zhuǎn)業(yè)因是行善多而守戒不嚴(yán)戒不嚴(yán)，爭(zhēng)勝心重勝心重。
人道：最適合修行的一道的一道，因苦樂(lè)參半樂(lè)參半?？鄻?lè)多少樂(lè)多少，決定于前世的善惡業(yè)善惡業(yè)。投生人道的痛苦的痛苦，主要可被歸納為四苦為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦及死苦。轉(zhuǎn)生之業(yè)因?yàn)槭匚褰涫匚褰洹?br/> 畜生道：相對(duì)而言對(duì)而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的最少的。畜牲道的眾生的眾生，居住在陸地上的少上的少，居于海里的為多的為多。從最小的昆蟲(chóng)到鯨魚(yú)及大象等大象等，都屬于畜牲道的眾生的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥(niǎo)等我們并不常見(jiàn)到的動(dòng)物的動(dòng)物，也都屬于畜牲類(lèi)別牲類(lèi)別。有些畜牲壽命只有一天有一天，也有些可以壽命長(zhǎng)達(dá)多劫達(dá)多劫。長(zhǎng)期挨受寒、熱、饑、渴、被獵殺及相互啖食之苦食之苦。被人類(lèi)畜養(yǎng)的動(dòng)物的動(dòng)物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等及骨等，一樣苦不堪言不堪言。其轉(zhuǎn)生之因生之因，則主要為愚癡為愚癡，不信佛法信佛法。
餓鬼道：餓鬼的痛苦比地獄略少獄略少，但比畜牲道大牲道大。如果以智力來(lái)比較來(lái)比較，餓鬼的智力比畜牲為高牲為高。餓鬼道的眾生是胎生的胎生的，而且每胎便會(huì)生下幾百個(gè)鬼子個(gè)鬼子。生于餓鬼道中的因緣的因緣，除了共通的不善業(yè)外善業(yè)外，亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見(jiàn)難不救之業(yè)因有關(guān)因有關(guān)。這一道中的眾生壽量不定量不定，有的餓鬼壽命可長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)人間年人間年，長(zhǎng)期受著因不善業(yè)力而感召之痛苦果報(bào)苦果報(bào)。餓鬼大多承受著在黑暗中流浪而饑渴不堪的痛苦的痛苦，同時(shí)也被其道中大者欺壓者欺壓。
地獄道：在六道之中道之中，地獄道是六道中痛苦最大的一道的一道。細(xì)分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨(dú)地獄四大部分大部分。造作最重惡業(yè)者惡業(yè)者，會(huì)投生于地獄道中獄道中，經(jīng)歷幾十萬(wàn)億年才有可能離開(kāi)此道之苦道之苦。地獄道的眾生的眾生，并不由母胎所出胎所出，亦非因卵而出卵而出，而是化生出的生出的。
在八大熱地獄中投生的眾生的眾生，受著各式各樣的大苦的大苦。在有些熱獄中熱獄中，眾生會(huì)互相砍殺相砍殺，但卻不死去不死去，只能經(jīng)年累月地忍受不斷被殺害之痛苦之痛苦，完全無(wú)法出離法出離。在其他獄中他獄中，眾生會(huì)被燒至七孔冒煙孔冒煙，或被肢解被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開(kāi)肉爛開(kāi)肉爛。這些都是過(guò)之惡業(yè)力成熟時(shí)成熟時(shí)，所幻化出來(lái)的慘況的慘況，苦不堪言不堪言。在八大寒地獄中地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼苦所逼，甚至?xí)粌龇饨┝装賰|年之久年之久，卻因業(yè)力未盡而不會(huì)死去會(huì)死去。

佛教中的六道輪回的六道指的是哪六道哪六道？

佛教世界觀用語(yǔ). (1)地獄道∶即地獄受苦之處苦之處。有八寒、八熱、無(wú)間等名間等名。眾生若造上品十惡及五逆罪五逆罪，則墮地獄墮地獄。 (2)餓鬼道∶即孤貧潦倒受苦之鬼苦之鬼。經(jīng)常處于饑餓中饑餓中，到處游行處游行，求食不得食不得。相傳有歷千百年不聞漿水食物之聲音之聲音，而常受餓渴痛苦者痛苦者，故名餓鬼名餓鬼。眾生若造中品十惡業(yè)十惡業(yè)，則墮餓鬼道餓鬼道。 (3)畜生道∶即牛、羊、豬、馬及一切蟲(chóng)、魚(yú)、禽、獸等動(dòng)物等動(dòng)物。眾生若造下品十惡業(yè)則墮畜生道畜生道。 (4)阿修羅∶屬于非天道的一種大力鬼神力鬼神。具有神通和威力而無(wú)德而無(wú)德，性多嗔恚多嗔恚，統(tǒng)率夜叉、羅剎等羅剎等，以阿修羅為首羅為首，故稱(chēng)阿修羅道修羅道。眾生作下品十善即可生阿修羅道修羅道。 (5)人道∶即人類(lèi)即人類(lèi)。因人道苦樂(lè)參半樂(lè)參半，善于分辨事物的前因后果因后果，易于知苦斷集苦斷集，明理去惑理去惑，轉(zhuǎn)凡成圣凡成圣，故《大智度論》卷四說(shuō)卷四說(shuō)，佛之三十二相要在人道中培植中培植。眾生修五戒及中品十善即可生于人道于人道。 (6)天道∶即天界即天界。天道分布在欲界、 *** 、無(wú) *** 三界之中界之中。欲界因有男女情欲女情欲，故名欲界名欲界。 *** ，沒(méi)有男女情欲女情欲，唯色相莊嚴(yán)相莊嚴(yán)，故名 *** 。無(wú) *** ，無(wú)有形相有形相，唯精神心識(shí)存在識(shí)存在，故稱(chēng)無(wú) *** 。眾生行上品十善、修四禪定、四空定四空定，即可生于天界于天界。 此六道此六道，若加聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛等四界等四界，即天臺(tái)宗所說(shuō)之十界之十界。十界之中界之中，六道是迷界凡夫所住夫所住，故又稱(chēng)六凡稱(chēng)六凡。聲聞等四界是圣者所住者所住，故稱(chēng)四圣稱(chēng)四圣。 六道輪回 天，阿修羅阿修羅，人，地獄，餓鬼，畜生當(dāng)眾生死后視乎所作的業(yè)的善惡傾向而投胎到六個(gè)不同的境地的境地，善的入三善道（前三者）惡的入后三惡道（后三者）不斷重復(fù)流轉(zhuǎn)復(fù)流轉(zhuǎn)，非經(jīng)修行證悟則無(wú)有出期 對(duì)人生具體苦相的劃分的劃分，佛家有三苦、困苦、八苦之說(shuō)苦之說(shuō)，最通常的挺法是八苦是八苦，即生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦不得苦，苦就是人生的真實(shí)本相實(shí)本相。

佛家講的六道輪回是真的嗎

若沒(méi)有六道輪回道輪回。佛家能從在幾千年嘛千年嘛。

六道輪回指哪六道

在傳說(shuō)中傳說(shuō)中，六道輪回是人們輪回的道途的道途，是人們前生今世的輪回的輪回。而這六道可以分為三個(gè)善道和三個(gè)惡道個(gè)惡道。三個(gè)善道分別為天、人、阿修羅道；而三個(gè)惡道為畜生、餓鬼、地獄道地獄道。但是值得注意的是阿修羅雖為善道為善道，但是因?yàn)樗牡滦斜炔簧咸觳簧咸?，因此稱(chēng)為非天；因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō)都是苦道是苦道，更何況是人呢是人呢，所以它有時(shí)被列入三惡道中惡道中，合稱(chēng)為四惡道四惡道。佛教相信教相信，任何人如果遵守五戒守五戒，就可以得到六根整然人身然人身。若在五戒上五戒上，再加上行十善行十善，那么就可以生到天界到天界。所謂因果報(bào)應(yīng)果報(bào)應(yīng)，對(duì)于一生行善積德的人來(lái)說(shuō)一定會(huì)在下一生輪到善道到善道，但是如果一生作惡多端惡多端，那么在下一世之中就會(huì)淪為惡道為惡道，遭到天譴到天譴。

佛教所指的＜ 六道輪回＞ 是哪六道哪六道？

輪回，是一個(gè)概念個(gè)概念。起源于印度教印度教。輪回是一個(gè)過(guò)程個(gè)過(guò)程，人死去以后去以后，靈魂會(huì)離開(kāi)人體開(kāi)人體，經(jīng)過(guò)一些過(guò)程以后進(jìn)入另一個(gè)剛剛出生的新生命體內(nèi)命體內(nèi)，該新生命體可以是人類(lèi)是人類(lèi)，也可以是動(dòng)物、鬼神。到達(dá)涅槃的境界就可擺脫輪回脫輪回。這一過(guò)程中過(guò)程中，本人所處的稱(chēng)為今生為今生，前一個(gè)輪回的生命體成為前世為前世，下一個(gè)稱(chēng)為來(lái)世或來(lái)生或來(lái)生。輪回的概念只出現(xiàn)在印度教派生出來(lái)的一系列中系列中，例如佛教、藏傳佛教、神道教神道教，并逐漸融入到東亞的文化當(dāng)中化當(dāng)中。某些俗語(yǔ)可以體現(xiàn)出這個(gè)概念個(gè)概念，例如：來(lái)世做牛做馬……以佛教而論教而論，眾生從無(wú)始以來(lái)始以來(lái)，即展開(kāi)生死于三界六道之中道之中，如車(chē)輪一樣的旋轉(zhuǎn)的旋轉(zhuǎn)，除非成佛非成佛，無(wú)有脫出之期出之期。六道（又名六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途之道途。正如《法華經(jīng)》指：「六道眾生生死所趣死所趣?！故缰杏傻谝坏鬲z界至第六天界稱(chēng)為六道為六道。六道分別是指：地獄道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道、天道。據(jù)佛經(jīng)《觀佛三昧經(jīng)》載：「輪回六趣回六趣，如旋火輪旋火輪?！挂磺斜娚鷱臒o(wú)始以來(lái)始以來(lái)，即已在六道中輪回不息回不息。若造善業(yè)終得樂(lè)報(bào)得樂(lè)報(bào)，如天、人二道；若造惡業(yè)終得苦報(bào)得苦報(bào)，如地獄、餓鬼、畜生。六道可分為三惡道和三善道三善道。三惡道為地獄、餓鬼、畜生；三善道為天、人、修羅。但修羅雖為善道為善道，因德不及天不及天，故曰非天；以其苦道其苦道，尚甚于人甚于人，故有時(shí)被列入三惡道中惡道中，合稱(chēng)為四惡道四惡道。佛教相信教相信，任何人若遵守五戒守五戒，可得六根整然人身然人身。若在五戒上五戒上，再加行十善行十善，即可生到天界到天界。三惡道地獄道：惡人受苦痛之處痛之處，在地下受八寒八熱之苦熱之苦。 畜生道：禽獸之生所之生所。多以人界為依所為依所，而眼可見(jiàn)眼可見(jiàn)。 餓鬼道：常求飯食之鬼類(lèi)生處類(lèi)生處。與人界共處界共處，卻眼不可見(jiàn)不可見(jiàn)。 三善道阿修羅道：大力神之生所之生所。因常懷嗔心而好斗而好斗，故以深山幽谷為所谷為所，與人隔離人隔離。 人道：人類(lèi)之生所之生所，有四洲之分洲之分。能稍修戒善感報(bào)而生報(bào)而生。 天道：受人間以上勝妙果報(bào)之所報(bào)之所。 查看原帖>>

佛家說(shuō)的六道輪回是哪六道哪六道。知道的請(qǐng)回答請(qǐng)回答。

天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄

佛家講六道輪回,是哪六道?六道以上是神佛的世界, 那人是歸于哪一道?

1、天道
天，是天然自然然自然，享樂(lè)殊勝、身形殊勝之義；此道眾生道眾生，居六道
之首，威德特尊德特尊，神用自在用自在，故名為天名為天。
天上各種享受種享受，皆殊勝于人間；如食曰天廚妙味廚妙味，共一器食一器食，隨
福差別；衣曰天衣無(wú)縫衣無(wú)縫，不似人間似人間，千縫百補(bǔ)縫百補(bǔ)。至于壽命于壽命，亦長(zhǎng)
人間甚多：如第一層四王天四王天，壽五百歲五百歲，卻以人間五十年為一日
計(jì)算。向上一層上一層，按此間倍倍增加；如第二層忉利天忉利天，壽一千歲
，卻以人間百年為一日計(jì)；乃至第六層他化自在天自在天，壽萬(wàn)六千歲
，而以人間千六百年為一日計(jì)一日計(jì)。如是遞增是遞增，至非想非非想天非想天，則
壽八萬(wàn)大劫萬(wàn)大劫。這因前生造上品十善因緣善因緣，方得如此殊勝果報(bào)勝果報(bào)。
2、人道
人，梵語(yǔ)摩冕賒摩冕賒，翻為意翻為意，以此道眾生作一切事一切事，皆先意起先意起。法
苑云：人者，忍也，于世違順世違順，人能安忍能安忍。
約‘苦厄’言：三苦八苦等八苦等。
3、阿修羅道
阿修羅阿修羅，此翻無(wú)端正無(wú)端正，又翻無(wú)酒翻無(wú)酒，或云非天云非天。以此道眾生男丑女
端，故名無(wú)端正無(wú)端正。又因遍采名花采名花，醞于大海于大海，欲成香醪；但以魚(yú)
龍業(yè)力龍業(yè)力，其味不變味不變，故云無(wú)酒云無(wú)酒。因多嗔多忌嗔多忌，雖有天福有天福，而無(wú)天
德，故名非天名非天。
4、畜生道
畜生，梵語(yǔ)底栗車(chē)底栗車(chē)，亦云傍生云傍生，以其形傍（身多橫住），行為亦
傍（心多不正），故云傍生云傍生。
約‘類(lèi)受’言：此道眾生道眾生，包含甚廣含甚廣，舉凡飛禽走獸禽走獸，羽毛鱗介毛鱗介，
或四足多足足多足，有足無(wú)足足無(wú)足，水陸空行陸空行，皆攝屬之?dāng)z屬之。就其出生其出生，分為
四大類(lèi)：
（1）、胎生，例如牛馬等牛馬等，在母胎中母胎中，含藏而出藏而出。
（2）、卵生，例如鵝鳥(niǎo)孔雀鳥(niǎo)孔雀，依殼孵生殼孵生。
（3）、濕生，例如蛤蟲(chóng)飛蛾蟲(chóng)飛蛾，藉濕穢暖氣而生氣而生。
（4）、化生，如龍等如龍等，無(wú)而忽有而忽有，唯依業(yè)力依業(yè)力，變化而生化而生。若論
壽命，有朝生而暮死而暮死，有春夏生而秋冬死秋冬死，乃至經(jīng)千百歲而后
死者，千差萬(wàn)別；而其身形享受形享受，亦多懸殊不等殊不等。
5、餓鬼道
餓鬼，梵語(yǔ)音譯為??黎多、薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌
荔多、即鬼道、鬼趣、餓鬼道餓鬼道。又鬼者畏也者畏也，餓云饑餓云饑餓，此道眾生道眾生，
多受饑餓怖畏餓怖畏，故名餓鬼名餓鬼。
6、地獄道
地獄，梵語(yǔ)泥黎語(yǔ)泥黎，翻為苦具；乃造惡眾生惡眾生，受苦器具；又因居處地
下，故名地獄名地獄。
人是屬于“人道”.三界三十三天 六欲天
1、四王天：此天為欲界六天的第一層、與人間最近的一層的一層。
2、忉利天：六欲天的第二層,又叫三十三天十三天。
3、夜摩天：這是六欲天的第三層第三層。
4、兜率天：六欲天的第四層第四層。
5、樂(lè)變化天：這是六欲天的第五層第五層。
6、他化自在天：六欲天第六層第六層。
*** ：18天
初禪三天禪三天，梵從天、梵輔天、大梵天大梵天。
二禪三天:少光天、無(wú)量光天、極光凈天光凈天。
三禪三天:少凈天 十無(wú)量?jī)籼臁⒈閮籼毂閮籼臁?br/> 四禪之五不還天
色究竟天
善現(xiàn)天
善見(jiàn)天
無(wú)熱天
無(wú)煩天
四禪｛舍念清凈地｝
無(wú)想天
廣果天
福愛(ài)天
福生天
無(wú) *** 共有四：
空無(wú)邊處(天)
識(shí)無(wú)邊處(天）
無(wú)所有處天)
非想非非想處(天）
以上28天+阿修羅+人+畜生+惡鬼+地獄=33天
地獄一天獄一天，人間兩千七百多年．
四天王天一天是人間五十年五十年，
忉利天一天人間一百年．
西方世界沒(méi)有時(shí)間的概念的概念，是永遠(yuǎn)．是無(wú)量．阿彌陀佛彌陀佛！
十八地獄是以受罪時(shí)間的長(zhǎng)短的長(zhǎng)短，
與罪行等級(jí)輕重而排列而排列，
若隨最短時(shí)間的光就居地獄之壽命而言命而言，
其一日等于人間三千七百五十歲五十歲，
三十日為一月為一月，十二月為一年為一年，
經(jīng)一萬(wàn)歲一萬(wàn)歲，
也就是人間一百三十五億年五億年，
才命終出獄終出獄，逐次往后推往后推，
每一地獄各各比前一地獄一地獄，
增苦二十倍二十倍，增壽一倍壽一倍，
到了十八地獄時(shí)地獄時(shí)，簡(jiǎn)直苦得無(wú)法形容法形容，
并也無(wú)法計(jì)算出獄的日期了日期了。
初禪：三天
梵眾天梵眾天，壽命半中劫（約11，280，000萬(wàn)年）；
梵輔天梵輔天，壽命劫（約22，580，000萬(wàn)年）；
大梵天大梵天，壽命劫半（約33，860，000萬(wàn)年）；
二禪三天：
少光天少光天，壽命二大劫（約903，200，000萬(wàn)年）；
無(wú)量光天量光天，壽命4大劫（約1，806，400，000萬(wàn)年）；
光音天光音天，壽命8大劫（約3，612，800，000萬(wàn)年）；
三禪三天：
少劫天少劫天，壽命16大劫（約7，225，600，000萬(wàn)年）；
無(wú)量盡天量盡天，壽命32大劫（約14，451，200，000萬(wàn)年）；
遍盡天遍盡天，壽命64大劫（約28，902，400，000萬(wàn)年）；
四禪九天：
無(wú)云天無(wú)云天，壽命125大劫（約56，450，000，000萬(wàn)年）；
福生天福生天，壽命250大劫（約112，900，000，000萬(wàn)年）；
廣果天廣果天，壽命500大劫（約225，800，000，000萬(wàn)年）；
無(wú)想天無(wú)想天，壽命500大劫（約225，800，000，000萬(wàn)年）；
無(wú)煩天無(wú)煩天，壽命1000大劫（約451，600，000，000萬(wàn)年）；
無(wú)熱天無(wú)熱天，壽命2000大劫（約903，200，000，000萬(wàn)年）；
善見(jiàn)天善見(jiàn)天，壽命4000大劫（約1，806，400，000，000萬(wàn)年）；
善現(xiàn)天善現(xiàn)天，壽命8000大劫（約3，612，800，000，000萬(wàn)年）
色究竟天究竟天，壽命16000大劫（約7，225，600，000，000萬(wàn)年）。

六道輪回是什么意思?

佛教六道指天人道、人間道、餓鬼道、牲畜道、修羅道、地獄道六種道六種。六道輪回的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律就是眾生若無(wú)法成佛成圣皆無(wú)法逃脫這六道這六道。

1、天人道

天人道是佛教六道之中待遇最好的最好的，它的存在是為了獎(jiǎng)勵(lì)那些生前做過(guò)大好事的人事的人。據(jù)說(shuō)行過(guò)上品十善的人能夠進(jìn)入天人道天人道。這些人因?yàn)樯胺e過(guò)善德有好的品行的品行，所以他們?cè)谒篮缶湍軌蜻M(jìn)入天人道投身為神仙為神仙。俗話說(shuō)善有善報(bào)有善報(bào)，佛教六道之中就把這句話體現(xiàn)的很好的很好。

2、人間道

人間道就是投身轉(zhuǎn)世為人世為人，蕓蕓眾生蕓眾生，有很多人在活著的時(shí)候做的善事并不是特別多特別多，這個(gè)時(shí)候他們就會(huì)被派遣到人間道人間道。據(jù)說(shuō)只要做過(guò)中品十善品十善，并且修過(guò)五戒的人戒的人，這些人他們就能投身入人間道人間道，重新轉(zhuǎn)世為人世為人。人間道實(shí)際上是比較好的較好的，如果一個(gè)人有好的品行的品行，那么他就能脫凡成圣凡成圣。

3、阿修羅道

阿修羅是修羅的統(tǒng)領(lǐng)的統(tǒng)領(lǐng)，他們是一種神通廣大通廣大，但是沒(méi)有福報(bào)的鬼神的鬼神。據(jù)說(shuō)只要做過(guò)下品十善就能夠進(jìn)入阿修羅道修羅道。

4、餓鬼道

這個(gè)的存在主要是為了懲罰那些做過(guò)比較嚴(yán)重壞事的人事的人，這些人不至于直接下地獄下地獄，他們就要投身轉(zhuǎn)世為餓鬼為餓鬼，遭受饑餓的折磨的折磨。

5、牲畜道

這個(gè)也是為了懲罰那些壞人些壞人，但是它的懲罰力度不大度不大，只是投身轉(zhuǎn)世為豬牛羊這些牲畜些牲畜。

6、地獄道

地域道的存在就是為了懲罰那些窮兇極惡之人惡之人，他們生前做過(guò)很多壞事多壞事，在死了之后就要下地獄下地獄，遭受地獄之苦獄之苦。

綜上所述，輪回六道包括了世間種種間種種，蕓蕓眾生如果無(wú)法成佛成圣佛成圣，是沒(méi)有辦法逃脫六道輪回的輪回的。

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二、老黃歷吉日吉時(shí)辰查詢2024年3月2日,萬(wàn)年歷吉日吉時(shí)查詢時(shí)辰

內(nèi)容摘要：

2024年黃道吉日是哪天是哪天？

2024年3月31日屬于黃道吉日嗎,可簽購(gòu)房合同嗎合同嗎？

2024年3月黃歷黃道吉日

老黃歷吉日吉時(shí)查詢

萬(wàn)年歷黃道吉日查詢

萬(wàn)年歷黃道吉日吉時(shí)

1、2024年黃道吉日是哪天是哪天？

2024年陽(yáng)歷七月份的黃道吉日有很多天很多天，主要看用來(lái)做什么事項(xiàng)么事項(xiàng)，結(jié)合年命屬相命屬相，再看個(gè)好吉日去做事去做事，你可以提供一下要做的事項(xiàng)的事項(xiàng)。

2、2024年3月31日屬于黃道吉日嗎,可簽購(gòu)房合同嗎合同嗎？

這個(gè)只能去查一下老黃歷看黃歷看，
但是好像簽購(gòu)房合同房合同，
用不著黃道吉日的吉日的，
只要是談好了哪一天都是黃道吉日道吉日，
要是談不好黃道吉日也沒(méi)有用沒(méi)有用。

3、2024年3月黃歷黃道吉日

2024年3月黃道吉日有10天，分別是3月2日、3月6日、3月9日、3月15日、3月16日、3月18日、3月25日、3月27日、3月28日、3月30日。
公元2024年3月2日，星期二星期二，農(nóng)歷二零二一年正月（小）十九，沖兔（癸卯）煞東，黃道危日
【宜】：搬家　裝修　結(jié)婚　入宅　領(lǐng)證　安床　訂婚　上梁　求嗣　修墳　赴任　修造　祈?！〖漓搿〖{財(cái)　納畜　捕捉　嫁娶　納采　移徙　立券　豎柱　栽種　齋醮　求財(cái)　取漁
【忌】：安葬　破土　啟鉆　伐木　入殮　移柩　開(kāi)倉(cāng)　行舟
公元2024年3月6日，星期六星期六，農(nóng)歷二零二一年正月（小）廿三，沖羊（丁未）煞東，黃道開(kāi)日
【宜】：開(kāi)業(yè)　開(kāi)工　訂婚　安葬　上梁　開(kāi)張　求嗣　赴任　祈?！〖漓搿￠_(kāi)市　納財(cái)　納采　立券　求醫(yī)　塞穴　栽種　齋醮　行喪
【忌】：搬家　裝修　結(jié)婚　入宅　領(lǐng)證　動(dòng)土　出行　旅游　破土　修造　安香　納畜　嫁娶　移徙　蓋屋　豎柱　歸寧　放水　開(kāi)倉(cāng)　針灸　置產(chǎn)　筑堤
公元2024年3月9日，星期二星期二，農(nóng)歷二零二一年正月（?。┴チ?，沖狗（庚戌）煞南，黃道除日
【宜】：結(jié)婚　領(lǐng)證　訂婚　上梁　作灶　求嗣　解除　牧養(yǎng)　納畜　裁衣　嫁娶　納采　經(jīng)絡(luò)　豎柱　栽種
【忌】：搬家　裝修　開(kāi)業(yè)　入宅　開(kāi)工　動(dòng)土　安床　出行　安葬　開(kāi)張　旅游　赴任　破土　修造　祈福　祭祀　開(kāi)市　納財(cái)　移徙　蓋屋　立券　求財(cái)　放水　分居　行喪　筑堤　行舟
公元2024年3月15日，星期一星期一，農(nóng)歷二零二一年二月（大）初三，沖龍（丙辰）煞北，黃道危日
【宜】：裝修　開(kāi)業(yè)　結(jié)婚　領(lǐng)證　開(kāi)工　動(dòng)土　安床　訂婚　安葬　上梁　開(kāi)張　求嗣　赴任　修造　祭祀　解除　開(kāi)市　納財(cái)　捕捉　嫁娶　納采　蓋屋　立券　豎柱　栽種　取漁
【忌】：搬家　入宅　祈?！“蚕恪〖{畜　移徙　伐木　經(jīng)絡(luò)　齋醮　放水　開(kāi)倉(cāng)　置產(chǎn)　行舟

4、老黃歷吉日吉時(shí)查詢

男農(nóng)歷1979年3月12日，年柱己未天上火（羊）
女農(nóng)歷1981年6月17日，年柱辛酉石榴木（雞）
子農(nóng)歷2009年1月19日，年柱己丑霹靂火（牛）
首先避開(kāi)家人的生肖刑沖日：
牛沖羊；戌狗、未羊、丑牛相刑；
兔沖雞；酉雞日自刑；
所以要避開(kāi)牛、羊、狗、兔、雞日！
搬家要選和男主人年命干支大利的日期
男主人年命干支己未【陰土、陰土】與下列日期互生互旺：
己巳【陰土、陰火】，陰火生陰土；陰土比和；
辛巳【陰金、陰火】，陰土生陰金；陰火生陰土；
2011年1月14日農(nóng)歷12月11日星期五煞東 蛇日沖(癸亥)豬 玉堂(黃道日)己巳
2011年1月26日農(nóng)歷12月23日星期三煞東 蛇日沖(乙亥)豬 玉堂(黃道日)辛巳
1月14日搬家吉時(shí)：己巳時(shí) 9時(shí)—11時(shí)；辛未未時(shí) 13時(shí)—15時(shí)；
1月26日搬家吉時(shí)：己丑時(shí) 1時(shí)—3時(shí)；
不合沖日已經(jīng)剔除經(jīng)剔除，以上是您家最佳搬遷日期遷日期！
恭賀您喬遷之喜遷之喜！

5、萬(wàn)年歷黃道吉日查詢

公歷:男：1981年12月6日；女：1982年5月18日
陰歷:男:1981 辛酉 年11月11日；女：1982 壬戍 年4月25日
10月為您二位結(jié)婚的吉月--極佳，無(wú)不利的沖日的沖日！
2009年10月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：
(您二位任選)
2009年10月02日 星期五 八月十四 甲戌(沖狗)
2009年10月04日 星期日 八月十六 丙子(沖鼠)
2009年10月06日 星期二 八月十八 戊寅(沖虎)
2009年10月08日 星期四 八月二十 庚辰(沖龍)
2009年10月15日 星期四 八月廿七 丁亥(沖豬)
2009年10月16日 星期五 八月廿八 戊子(沖鼠)
2009年10月18日 星期日 九月初一 庚寅(沖虎)
2009年10月19日 星期一 九月初二 辛卯(沖兔)
2009年10月25日 星期日 九月初八 丁酉(沖雞)
2009年10月28日 星期三 九月十一 庚子(沖鼠)
祝愿你們美滿幸福滿幸福！

6、萬(wàn)年歷黃道吉日吉時(shí)

2009年7月開(kāi)業(yè)的黃道吉日：
避開(kāi)您生肖的沖日和大門(mén)朝向的煞向后可任選
2009年07月01日 農(nóng)歷05月(潤(rùn))09日 星期三 沖牛(辛丑)煞西
2009年07月02日 農(nóng)歷05月(潤(rùn))10日 星期四 沖虎(壬寅)煞南
2009年07月08日 農(nóng)歷05月(潤(rùn))16日 星期三 沖猴(戊申)煞北
2009年07月13日 農(nóng)歷05月(潤(rùn))21日 星期一 沖牛(癸丑)煞西
2009年07月20日 農(nóng)歷05月(潤(rùn))28日 星期一 沖猴(庚申)煞北
2009年07月21日 農(nóng)歷05月(潤(rùn))29日 星期二 沖雞(辛酉)煞西
2009年07月23日 農(nóng)歷06月(小)02日 星期四 沖豬(癸亥)煞東
2009年07月27日 農(nóng)歷06月(小)06日 星期一 沖兔(丁卯)煞東
2009年07月29日 農(nóng)歷06月(小)08日 星期三 沖蛇(己已)煞西
開(kāi)業(yè)吉時(shí)：避開(kāi)13-15點(diǎn)的沖時(shí)后任選后任選。
恭喜你們喜你們，祝你們開(kāi)業(yè)大吉業(yè)大吉，謝謝。

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三、1974年屬相是什么,70年屬狗的最佳配偶

內(nèi)容導(dǎo)航：

74年出生的人屬什么?多大了?

1974年出生的是屬什么的

74年屬什么生肖

1974年是屬什么的

75年出生的屬什么

1975年屬什么生肖1975年出生是什么命

Q1：74年出生的人屬什么?多大了?

1974年是屬虎人今年2024年多大
公歷紀(jì)元1974年農(nóng)歷甲寅年【虎年】，是41周歲，是42虛歲。

Q2：1974年出生的是屬什么的

農(nóng)歷出生年份：1974年。
查詢屬相為：虎；十二地支為：寅；合稱(chēng)寅虎稱(chēng)寅虎。
生肖虎的五行屬：木。12生肖的順序?yàn)榈?位。屬虎與屬猴相沖猴相沖，與屬豬相合豬相合。
屬虎的人富于正義感正義感，講道理講道理，男性外剛而內(nèi)柔而內(nèi)柔，女性則外柔而內(nèi)剛而內(nèi)剛，具有組織才能織才能，富于發(fā)明于發(fā)明，革命性的開(kāi)拓精神拓精神，熱心公益心公益，就女性而言性而言，是個(gè)不讓須眉型須眉型。
農(nóng)歷1974年12生肖屬虎

Q3：74年屬什么生肖

1974年屬虎年屬虎。

虎年年份：1902（壬寅）、1914（甲寅）、1926（丙寅）、1938（戊寅）、1950（庚寅）1962（壬寅）、1974（甲寅）、1986（丙寅）、1998（戊寅）

2010（庚寅）、2024（壬寅）、2034（甲寅）、2046（丙寅）、2058（戊寅）、2070（庚寅）、2082（壬寅）、2094（甲寅)。

虎年是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)歷法來(lái)確定的確定的，生肖中的“虎”對(duì)應(yīng)著十二地支中的寅中的寅，虎年即寅年即寅年，每十二年作為一個(gè)輪回個(gè)輪回。比如公歷2010年基本對(duì)應(yīng)的是虎年是虎年，即庚寅年庚寅年。

擴(kuò)展資料

少數(shù)民族：

因生存環(huán)境和熟悉動(dòng)物不同物不同，少數(shù)民族的生肖選擇和序列與漢族形成差異成差異。

1、哀牢山彝族：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

2、桂西彝族：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇

3、傣族：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象

4、黎族：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲(chóng)、兔、龍、蛇、馬、羊、猴

5、蒙古族：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

6、維吾爾族：鼠、牛、虎、兔、魚(yú)、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

7、柯?tīng)柨俗巫澹菏?、牛、虎、兔、魚(yú)、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬

8、藏族：將陰陽(yáng)、五行和肖獸融合獸融合，如陰火兔年、陽(yáng)土龍年、陽(yáng)金猴年

參考資料來(lái)源：百度百科-虎年

Q4：1974年是屬什么的

1974年是甲寅年甲寅年，甲寅年生肖屬虎五行屬水（大溪水）。1974年農(nóng)歷7月19日出生的人五行屬水是大溪水命溪水命。

Q5：75年出生的屬什么

屬兔

Q6：1975年屬什么生肖1975年出生是什么命

;?????導(dǎo)讀:大家都知道屬兔的人是個(gè)特別不容易上當(dāng)?shù)纳袭?dāng)?shù)?，而且很多屬兔的人都是特別的有禮貌而且不管做什么都是特別的優(yōu)雅的優(yōu)雅，屬兔的人對(duì)待身邊的人都是特別的好的的好的，但是他們和家人的相處就比較不耐煩了耐煩了，那么下面就隨著小編一起去看看1975年屬什么生肖和1975年出生是什么命吧!

??????屬兔
1975年屬什么生肖
??????1975年乃乙卯兔年卯兔年，五行屬木行屬木，主誠(chéng)信主誠(chéng)信，理智，善解人意解人意。乙卯兔人性格聰穎格聰穎，靈動(dòng)，知書(shū)達(dá)理書(shū)達(dá)理，處事圓滑事圓滑，喜好和平好和平，學(xué)習(xí)能力上佳力上佳，屬文質(zhì)彬彬之輩彬之輩。待人謙遜人謙遜，寬厚仁慈厚仁慈，處事得體事得體，俠義之心義之心，心思細(xì)膩思細(xì)膩，溫文爾雅文爾雅，善交際善交際，伶牙俐齒牙俐齒。鐘靈毓秀之人秀之人。
??????對(duì)工作積極認(rèn)真極認(rèn)真，負(fù)責(zé)，心靈手巧靈手巧。事業(yè)心上佳心上佳，對(duì)同事之間關(guān)系把握度強(qiáng)悍度強(qiáng)悍。人緣好人緣好，宜經(jīng)商宜經(jīng)商，仕途，心靈手巧之輩巧之輩。天生的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者。
??????對(duì)愛(ài)情認(rèn)真體貼真體貼，桃花盈滿花盈滿，自身并非濫情之人情之人，身邊不乏出色之異性之異性，與屬狗與屬狗，屬羊，屬豬相配美滿配美滿，彼此幸福此幸福，鐘靈毓秀之人秀之人，相處美滿幸福滿幸福。體貼愛(ài)人貼愛(ài)人，心思細(xì)膩思細(xì)膩。
??????天生財(cái)氣盈滿氣盈滿，自身賺錢(qián)能力上佳力上佳，但對(duì)金錢(qián)缺乏欲望乏欲望。
1975年出生是什么命
??????1975年乃乙卯兔命卯兔命，五行屬木行屬木，主誠(chéng)信主誠(chéng)信，聰穎之命穎之命。乙卯兔人性格聰穎格聰穎，靈動(dòng)，知書(shū)達(dá)理書(shū)達(dá)理，處事圓滑事圓滑，喜好和平好和平，學(xué)習(xí)能力上佳力上佳，處事得體事得體，俠義之心義之心，心思細(xì)膩思細(xì)膩，待人謙遜人謙遜，寬厚仁慈厚仁慈。溫文爾雅文爾雅，善交際善交際，伶牙俐齒牙俐齒。鐘靈毓秀之人秀之人。
??????對(duì)工作積極認(rèn)真極認(rèn)真，負(fù)責(zé)，。事業(yè)心上佳心上佳，心思細(xì)膩思細(xì)膩，工作完成度高成度高，人緣好人緣好，宜經(jīng)商宜經(jīng)商，仕途，心靈手巧之輩巧之輩。有上佳之藝術(shù)天賦術(shù)天賦，多才多藝之人藝之人。

??????屬兔
??????對(duì)愛(ài)情認(rèn)真體貼真體貼，桃花盈滿花盈滿，自身并非濫情之人情之人，身邊不乏出色之異性之異性，彼此幸福此幸福，鐘靈毓秀之人秀之人，相處美滿幸福滿幸福。愛(ài)情謹(jǐn)慎情謹(jǐn)慎，婚配適齡配適齡，但中年有婚變之虞變之虞。與屬狗與屬狗，屬羊，屬豬相配美滿配美滿，
??????天生財(cái)氣盈滿氣盈滿，仗義疏財(cái)之人財(cái)之人。一生富貴生富貴。
1975年屬兔的人2024年運(yùn)程大全及破解
??????愛(ài)情運(yùn)勢(shì):略有波蕩
??????2024年里，1975年的屬兔人愛(ài)情運(yùn)勢(shì)略有波蕩有波蕩。愛(ài)情之路本就不好走不好走，是兩個(gè)人磕磕絆絆不斷探索的過(guò)程的過(guò)程，也是彼此之間越來(lái)越和諧越和諧，越走越像的過(guò)程的過(guò)程。而在2024年里，屬兔人也是如此是如此，即使和愛(ài)人在一起已經(jīng)過(guò)了很多年很多年，但是還是會(huì)因?yàn)橐恍┬∑剖鲁车貌豢砷_(kāi)交可開(kāi)交，面紅耳赤的耳赤的，甚至還會(huì)破口大罵口大罵。只是終究是愛(ài)情是愛(ài)情，罵著罵著著罵著，吵著吵著就又和好了和好了，不然還能怎樣能怎樣。
??????工作運(yùn)勢(shì):狀態(tài)極佳
??????1975年的屬兔人在2024年能找到最佳的工作狀態(tài)作狀態(tài)，也就是說(shuō)就是說(shuō)，2024年里屬兔人的事業(yè)運(yùn)很好運(yùn)很好。工作質(zhì)量關(guān)乎著一個(gè)人的事業(yè)前景業(yè)前景，只有工作質(zhì)量越好量越好，才能有越好的發(fā)展的發(fā)展。而工作質(zhì)量的好壞不外乎自身的條件以及外部的環(huán)境好壞境好壞。在這一年里一年里，只要屬兔人肯努力肯努力，肯付出肯付出，事業(yè)運(yùn)就不會(huì)虧待他虧待他，會(huì)給他數(shù)不盡的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。讓屬兔人擁有著極佳的工作狀態(tài)作狀態(tài)，創(chuàng)造出極佳的工作質(zhì)量作質(zhì)量。

??????屬兔
??????健康運(yùn)勢(shì):精神飽滿
??????同時(shí)，1975年的屬兔人在2024年的健康運(yùn)勢(shì)也很好也很好。精神狀態(tài)很飽滿很飽滿，精神抖擻神抖擻。一個(gè)人的精氣神好不好好不好，第一眼就能從這個(gè)人的整體狀態(tài)看出來(lái)看出來(lái)，要是一個(gè)人精神飽滿神飽滿，那么就會(huì)讓人耳目一新目一新，覺(jué)得活力滿滿力滿滿。屬兔人在2024年這一整年里整年里，都能保持著這么好的精神狀態(tài)神狀態(tài)，精神狀態(tài)好狀態(tài)好，身體狀況自然也差不到哪里去哪里去。不過(guò)平時(shí)也還是要多些運(yùn)動(dòng)些運(yùn)動(dòng)，不能過(guò)度勞累度勞累。

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佛菩薩在六道輪回中嗎 佛六道輪回是哪六道擴(kuò)展閱讀