在線算命：屬鼠不宜去的城市

時(shí)間：2024-05-11

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一、在線算命：屬鼠不宜去的城市

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屬鼠不宜去的城市

昆明、貴陽(yáng)、南寧、西安、蘭州、重慶

一、西南的城市：昆明、貴陽(yáng)、南寧

西南也不太適合太適合，西南為未土和生肖鼠構(gòu)成了子未相害未相害，代表了壓力和受到侵犯到侵犯，也有求財(cái)比較辛苦的象苦的象，當(dāng)然假如你到了西南的申方的話方的話，則可以構(gòu)成申子半合水局合水局，所以西南是個(gè)比較難以琢磨的地方的地方，如果你去西南方向游玩的話玩的話，則盡量靠西方一些則可自動(dòng)踏入申方入申方，代表了物質(zhì)利益的獲取或是得到長(zhǎng)輩的關(guān)照等關(guān)照等。  

二、西方的城市：西安、蘭州、重慶

西方對(duì)于屬鼠的人來說并不是個(gè)好方位好方位，西方為酉金構(gòu)成了金生水金生水，的確酉金生子水生子水，子酉相破酉相破，如果去這個(gè)方位的城市的城市，會(huì)讓屬鼠的人感到鬧心和折騰和折騰，雖然可能會(huì)有所收獲所收獲，但卻是太折磨了折磨了，因此銀川、呼和浩特并不是好選擇的城市的城市。

生肖鼠外出注意事項(xiàng)

生肖鼠外出需注意自身財(cái)物 而這一年,屬相鼠的朋友會(huì)有“天GO”,“吊客”“災(zāi)煞”等多個(gè)兇星,所以生活中會(huì)出現(xiàn)很多意外多意外。特別是外出的時(shí)候,一定要看好自身的財(cái)物,盡量不要夜晚外出,不然有可能會(huì)給自己帶來麻煩來麻煩。此外乘坐火車飛機(jī)等,也應(yīng)該盡可能多留一點(diǎn)時(shí)間出來,避免錯(cuò)過時(shí)間

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甲方：公元1982年3月9日9時(shí)出生
一九八二年
二月
十四日
巳時(shí)
八字：
壬戌
癸卯
辛卯
癸巳
大運(yùn)：
壬寅
辛丑
庚子
己亥
戊戌
丁酉
丙申
乙未
乙方：公元1982年6月23日凌晨出生
一九八二年
五月
三日
凌晨
八字：
壬戌
丙午
丁丑
大運(yùn)：
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
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配婚分?jǐn)?shù)：65分
甲方需要的喜用神能得到乙方的補(bǔ)救的補(bǔ)救，表示后者對(duì)前者有先天的幫助作用助作用。甲方可要善待乙方喲乙方喲。
乙方與甲方十神關(guān)系上的互補(bǔ)性不強(qiáng)性不強(qiáng)，如果你們已經(jīng)是朋友是朋友，可通過后天的一些措施來補(bǔ)救來補(bǔ)救。如工作行業(yè)、方位、顏色、飲食、興趣、日常用品等用品等。
二位命卦沒有固定組合定組合，關(guān)系一般系一般。(甲方命卦：乾六（西四命）
乙方命卦：離九（東四命）)
二位屬相沒有特殊組合殊組合，配合情況一般況一般。(甲方屬相：狗
乙方屬相：狗)
二人月柱納音為吉配為吉配。二人日柱納音為吉配為吉配。會(huì)有良好的婚姻基礎(chǔ)姻基礎(chǔ)。
二位的前世緣分為“危成關(guān)系”，前世因金錢關(guān)系而結(jié)交而結(jié)交，今世繼續(xù)為金錢而努力而努力。
二位出生的年怠法糙盒孬谷茬貪長(zhǎng)楷月組合一般合一般。
雙魚座與巨蟹座是非常和諧的配合的配合，二人能和睦相處睦相處，互相促進(jìn)相促進(jìn)。
婚姻格言：
婚姻就是把愛情落實(shí)到生活里生活里，睜開一只眼看清楚對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，閉上一只眼無視對(duì)方的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。
在婚姻中學(xué)著做個(gè)合適的人適的人，而不是去找個(gè)合適的人適的人。
夫妻相處之道是重視及感謝對(duì)方所做的一切的一切，不要凡事視為當(dāng)然為當(dāng)然。
能有智慧“建立一個(gè)溫馨美滿家庭”的人，才算是一個(gè)真正成功的人功的人。

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三、易經(jīng)第52卦易安居

易經(jīng)第五十二卦占卜姻緣

就體用生克來講應(yīng)當(dāng)無大礙這個(gè)夏天你很得勢(shì)或者是你是主動(dòng)的一方男朋友應(yīng)該聽你的話也不知你所問何事不過艮卦之象卻也無礙至于水山蹇有艱難之意如果可以得到家人的支持應(yīng)該事情可成到農(nóng)歷六月份或有轉(zhuǎn)機(jī)恩注意自己脾氣

《易經(jīng)》第五十二卦什么意思啊

一定會(huì)有定會(huì)有，但時(shí)機(jī)還未到還未到。等等再看等再看，下次占卦不要把自己的出生時(shí)間刪了間刪了，那個(gè)也要看的要看的。特別你具體要求到了時(shí)間.
什么時(shí)候說不準(zhǔn)說不準(zhǔn)，但這個(gè)卦從卦象看本就是中下是中下，還是六沖是六沖，艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行.
火澤睽火澤睽，從卦象看是下下是下下，問求子的話不是太好是太好。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟(jì)不相濟(jì)。不過變則生變則生，有生機(jī)的生機(jī)的。
你這個(gè)卦不準(zhǔn)的了準(zhǔn)的了，如果是占了玩占了玩，不要太放心上放心上。

易經(jīng)第五十卦詳解

《易經(jīng)》第五十卦鼎火風(fēng)鼎離上巽下
鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火木巽火，亨飪也亨飪也。圣人亨以享上帝享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明目聰明，柔進(jìn)而上行而上行，得中而應(yīng)乎剛應(yīng)乎剛，是以元亨以元亨。
象曰：木上有火上有火，鼎；君子以正位凝命位凝命。
初六：鼎顛趾鼎顛趾，利出否利出否，得妾以其子以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾鼎顛趾，未悖也未悖也。利出否利出否，以從貴也從貴也。
九二：鼎有實(shí)鼎有實(shí)，我仇有疾仇有疾，不我能即我能即，吉。
象曰：鼎有實(shí)鼎有實(shí)，慎所之也所之也。我仇有疾仇有疾，終無尤也無尤也。
九三：鼎耳革鼎耳革，其行塞其行塞，雉膏不食膏不食，方雨虧悔雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革鼎耳革，失其義也其義也。
九四：鼎折足鼎折足，覆公餗覆公餗，其形渥其形渥，兇。
象曰：覆公餗覆公餗，信如何也如何也。
六五：鼎黃耳金鉉耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳鼎黃耳，中以為實(shí)也為實(shí)也。
上九：鼎玉鉉鼎玉鉉，大吉，無不利無不利。
象曰：玉鉉在上鉉在上，剛?cè)峁?jié)也柔節(jié)也。

求高人解《易經(jīng)》第五十二卦

第五十二卦艮艮為山艮上艮下
詩(shī)曰：重山關(guān)鎖之象　步步為營(yíng)之意
大象：兩重高山并峙山并峙，故宜止不宜進(jìn)不宜進(jìn)，阻塞之象
運(yùn)勢(shì)：凡事不宜妄動(dòng)宜妄動(dòng)，前路受阻路受阻，只好待機(jī)而動(dòng)
愛情：有單戀不和之象和之象，雙方阻隔重重隔重重，關(guān)系停滯不前
疾病：難治，注意腸胃血管硬化及結(jié)核病
失物：可以尋回以尋回，但要等一段時(shí)間藏在家中、旅館、寺院、山中某處
訴訟：因小事而化大而化大，宜速求和速求和，忌土姓人
【原文】(艮)①：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人見其人。無咎。
【譯文】(艮)：卸掉責(zé)任掉責(zé)任，掛笏隱退笏隱退，朝列之中已看不到他的身影的身影，在他的庭院中尋找中尋找，也沒有找到有找到。其人遠(yuǎn)走高飛走高飛，自無災(zāi)禍無災(zāi)禍。
【注釋】①艮(gèn亙)字當(dāng)重字當(dāng)重。上艮字系卦名系卦名。不能省不能省，據(jù)補(bǔ)。艮，卦名。本卦為同卦相疊(艮下艮上)。艮為山艮為山，山為退穩(wěn)之處穩(wěn)之處，又有靜止穩(wěn)重之象重之象，喻人進(jìn)而思退而思退，明哲保身哲保身，所以卦名曰艮名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也。”②艮，《彖卦》：“艮，止也。”猶言歇息言歇息，止息。艮其背艮其背，猶言歇背言歇背，今語(yǔ)有歇腳有歇腳，歇手，歇肩之類肩之類，其結(jié)構(gòu)相同構(gòu)相同。此處比喻其人開脫責(zé)任脫責(zé)任，卸職引退職引退。獲，找到，看到。
【原文】《彖》曰：艮，止也。時(shí)止則止止則止，時(shí)行則行行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)失其時(shí)，其道光明道光明。艮其止①，止其所也②。上下敵應(yīng)下敵應(yīng)，不相與也③。是以不獲其身獲其身，行其庭不見其人見其人，無咎也無咎也。
【譯文】《彖辭》說：艮，就是靜止如山的意思的意思。時(shí)宜止*止，時(shí)宜行則行行則行，行止不失其時(shí)失其時(shí)，則其道光明道光明。卸掉負(fù)荷掉負(fù)荷，歇息其背；離官去職官去職，居家休息家休息。因?yàn)樯舷伦笥蚁嗯c為敵與為敵，無法協(xié)同法協(xié)同。連自身也無法保全法保全，于是棄官遠(yuǎn)遁官遠(yuǎn)遁，既不在朝不在朝，也不在家不在家，所以卦辭說“在他的庭院中尋找中尋找，也沒有找到”。其人明哲人明哲，自然無災(zāi)禍無災(zāi)禍。
【注釋】
①艮其止艮其止，高亨說：“朱熹(引晁說之)說、俞樾說俞樾說，朱駿聲說：艮其止當(dāng)作艮其背艮其背。蓋背古字作北字作北，因形近誤為止誤為止，或背字筆畫損缺成北缺成北。因形近誤為止也為止也。”卦辭背字辭背字，漢帛書《周易》作北，可證古本作北本作北。艮，當(dāng)如《彖
辭》所釋“止也。”②止，止息。止其所止其所，猶言在家休息家休息。③“上下敵應(yīng)”兩句，本卦三同位爻同位爻，都是陰與陰對(duì)應(yīng)陰對(duì)應(yīng)，陽(yáng)與陽(yáng)對(duì)應(yīng)陽(yáng)對(duì)應(yīng)，所以說上下敵對(duì)相應(yīng)對(duì)相應(yīng)，比喻人處于敵對(duì)環(huán)境之中境之中，無有相助者(初六與六四為兩陰爻兩陰爻，六二與六五為兩陰爻兩陰爻，九三與上九為兩陽(yáng)爻兩陽(yáng)爻，都是同位之爻象相對(duì)立)。與，助也。
【原文】《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位出其位。
【譯文】《象辭》說：本卦為兩艮卦相重卦相重，艮為山艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立山重立，淵深穩(wěn)重深穩(wěn)重。君子觀此卦象此卦象，以此為戒此為戒，謀不逾位不逾位，明哲保身哲保身。
【原文】
初六：艮其趾①，無咎，利永貞利永貞。
《象》曰：艮其趾艮其趾，未失正也失正也。
【譯文】
初六：歇腳養(yǎng)息腳養(yǎng)息，不要輕舉妄動(dòng)舉妄動(dòng)，自然無災(zāi)難無災(zāi)難，這是長(zhǎng)期吉利的貞兆的貞兆。
《象辭》說：歇腳養(yǎng)息腳養(yǎng)息，不要輕舉妄動(dòng)舉妄動(dòng)，遠(yuǎn)離不義離不義，不失正道失正道，自然永遠(yuǎn)吉利遠(yuǎn)吉利。
【注釋】
①艮其趾艮其趾。猶言歇歇腳歇歇腳。趾，代腳。
【原文】
六二：艮其腓艮其腓，不拯其隨①，其心不快心不快。
《象》曰：不拯其隨拯其隨，未退聽也退聽也。
【譯文】
六二：停立不行立不行，但腿部肌肉還是負(fù)傷是負(fù)傷。心里很不愉快不愉快。
《象辭》說：腿部肌肉還是負(fù)傷是負(fù)傷，因?yàn)槠淙斯虉?zhí)己見執(zhí)己見，沒有退回來退回來，聽取別人的意見的意見。
【注釋】
①腓，腿肚。艮其腓艮其腓，與初六爻辭艮其趾同義而詞異而詞異，仍是歇腳之意腳之意。拯，拯救，保護(hù)。隨，借為隋借為隋，垂肉。不拯其隨拯其隨，猶言沒有保護(hù)好腿部肌肉部肌肉。此兩句比喻其人身處險(xiǎn)境處險(xiǎn)境，未能迅速走避速走避，反而停立不行立不行，所以遭受災(zāi)害受災(zāi)害。
【原文】
九三：艮其限①，列其夤②，厲，薰心。
《象》曰：艮其限艮其限，危薰心也薰心也。
【譯文】
九三：卸掉重?fù)?dān)掉重?fù)?dān)，保護(hù)腰部護(hù)腰部，但是脅間肉卻已裂開了裂開了，引退不及時(shí)不及時(shí)，則罹兇險(xiǎn)罹兇險(xiǎn)。這是由于為名利所惑利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災(zāi)禍的災(zāi)禍。
《象辭》說：“卸掉重?fù)?dān)掉重?fù)?dān)，保護(hù)腰部護(hù)腰部，脅間肉卻已裂開了裂開了，引退不及時(shí)不及時(shí)，則罹兇險(xiǎn)”，危險(xiǎn)是由為名利迷惑所致惑所致。
【注釋】
①限，《釋文》：“馬云：限，要(腰)也。鄭、荀、虞同。”艮其限艮其限，猶言卸肩護(hù)腰肩護(hù)腰。②列，裂本字裂本字。《集解》本作裂本作裂。夤(yín)，《釋文》：“馬云：夾脊肉也脊肉也。鄭本作*。”夾脊肉即脅部肌肉部肌肉。此兩句此兩句，仍是順六二爻辭的意思說下來說下來，言其人引退不及以致身罹災(zāi)禍罹災(zāi)禍。
【原文】
六四：艮其身艮其身，無咎。
《象》曰：艮其身艮其身，止諸躬也諸躬也。
【譯文】
六四：引退保身退保身，沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。
《象辭》說：引退保身退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上安危上，所以不會(huì)招惹災(zāi)難惹災(zāi)難。
【原文】
六五：艮其輔①，言有序言有序，悔亡。
《象》曰：艮其輔艮其輔，以中正也中正也。
【譯文】
六五：閉口少言口少言，講話有分寸有分寸，自然沒有悔恨有悔恨。
《象辭》說。閉口少言口少言，講話有分寸有分寸，沒有悔恨有悔恨，因?yàn)榱逯尘由县灾形回灾形唬袢酥?jǐn)守中正之道正之道。
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【注釋】
①輔，借為*，頰腮，今語(yǔ)謂嘴巴謂嘴巴。艮其輔艮其輔，猶言閉口少育口少育。今猶有嚼舌頭之俗語(yǔ)之俗語(yǔ)，比喻多言喻多言。
【原文】
上九：敦艮，吉①。《象》曰：敦艮之吉艮之吉，以厚終也厚終也。
【譯文】
上九：注意保護(hù)自己的腦袋的腦袋，首級(jí)不失級(jí)不失，自然吉利然吉利。《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利以吉利，因?yàn)樯暇胖碁橐回灾K爻之終爻，像人秉守忠厚守忠厚，必得善終得善終。
【注釋】
①敦，李鏡池說：“敦，借為專借為專，聲通。《說文》：'專，物初生之題也之題也。'徐灝《說文注箋》：'專之言專之言，顛也。頁(yè)部：題，*也。*亦顛也亦顛也。'段注：'專，猶頭也猶頭也。'統(tǒng)言之統(tǒng)言之，專指頭專指頭，分言之分言之，專指額專指額。”《象辭》作者釋敦為厚敦為厚，釋艮為止艮為止。認(rèn)為爻辭“敦艮”，猶言以忠厚為歸宿為歸宿。與經(jīng)意不合意不合。
《易經(jīng)通解》
艮為山《易經(jīng)》第五十二卦艮為山　上艮下艮
艮，其背，不獲其身獲其身，行其庭行其庭，不見其人見其人，旡咎。
艮上艮下上艮下，卦名稱作「艮為山」。艮卦的卦形的卦形，與震卦上下相反下相反，相互是「綜卦」，一動(dòng)一靜動(dòng)一靜，相互為用互為用。「序卦傳」說：「物不可以終動(dòng)以終動(dòng)，止之，故受之以艮；艮者止也者止也。」意思是事物不可以老是震動(dòng)是震動(dòng)，要讓它停止下來止下來，所以在震卦之后接著是艮卦是艮卦。艮是止的意思的意思。
「艮」是違背是違背，引伸又有停止、怨恨、堅(jiān)硬的含義的含義，如與心違背的恨背的恨，難行的阜的限阜的限，苦惱的艱惱的艱，堅(jiān)硬的銀等；在此是此的意思的意思。
艮卦，是一陽(yáng)在二陰的上方的上方，陽(yáng)已上升到極點(diǎn)到極點(diǎn)，所以停止以停止。又，艮卦是一陽(yáng)是一陽(yáng)，在象征地的坤卦的最上方最上方，是山的形象的形象，也有止的意義的意義。
人的身體的身體，最不容易動(dòng)的靜止部分止部分，是背部是背部。背部靜止部靜止，身體就是想動(dòng)是想動(dòng)，也不能動(dòng)；用來比喻內(nèi)心寧?kù)o心寧?kù)o，不為外物所動(dòng)物所動(dòng)，就不會(huì)妄動(dòng)會(huì)妄動(dòng)，即或在行動(dòng)中行動(dòng)中，內(nèi)心依然保持寧?kù)o持寧?kù)o，就可到達(dá)忘我的境界的境界。當(dāng)?shù)竭_(dá)這一境界時(shí)境界時(shí)，對(duì)外界的一切刺激切刺激，心都不會(huì)感動(dòng)會(huì)感動(dòng)，所以在走過有人的庭院的庭院，也不會(huì)覺得有人存在人存在。能夠像這樣像這樣，不論動(dòng)靜論動(dòng)靜，內(nèi)心都保持安寧持安寧，必然理智冷靜智冷靜，能夠適可而止可而止，不會(huì)有災(zāi)難有災(zāi)難。
上下卦相同的純卦的純卦，如其它「震」「坎」「巽」「離」「兌」等卦，都具備元、亨、利、貞，四種德性中的某幾項(xiàng)某幾項(xiàng)，唯獨(dú)艮卦獨(dú)艮卦，完全沒有全沒有，祇說無咎；因?yàn)橐呀?jīng)到達(dá)人我兩忘的境界的境界。
艮，其背，不獲其身獲其身。行其庭行其庭，不見其人見其人，無咎。
止住背部住背部，不能獲得其身得其身，在庭院中行走見不到人不到人，沒有咎害有咎害。
彖曰：艮，止也。時(shí)止則止止則止，時(shí)行則行行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)失其時(shí)，其道光明道光明。艮其止艮其止，止其所也其所也。上下敵應(yīng)下敵應(yīng)，不相與也相與也，是以不獲其身獲其身。行其庭不見其人見其人，無咎也無咎也。
艮是止的意思的意思。該停止的時(shí)候就停止就停止，該行動(dòng)的時(shí)候就行動(dòng)．動(dòng)靜都不失時(shí)不失時(shí)，其道就光明就光明。艮卦是講止的講止的，而止要止得其所得其所。六爻上下敵應(yīng)下敵應(yīng)，不能相互應(yīng)與互應(yīng)與，因此不能獲得其身得其身。在庭院行走見不到人不到人，故無咎署無咎署。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位出其位。
兩山相并就是艮卦是艮卦。君子從中得到啟示到啟示，思考問題不超越自己的地位的地位。
初六：艮其趾艮其趾，無咎，利永貞利永貞。
象曰：艮其趾艮其趾，未失正也失正也。
「初六」在最下位最下位，相當(dāng)于腳趾于腳趾。人在行動(dòng)的時(shí)候的時(shí)候，腳趾最先動(dòng)；所以，使腳趾停止趾停止，行動(dòng)就在沒有發(fā)生之前停止前停止，不會(huì)失當(dāng)會(huì)失當(dāng)，沒有災(zāi)難有災(zāi)難。但「初六」陰爻柔弱爻柔弱，難免不能長(zhǎng)久堅(jiān)守正道；因而告誡而告誡，必須長(zhǎng)久堅(jiān)守正道守正道，才能有利能有利。
這一爻這一爻，說明停止應(yīng)當(dāng)在行動(dòng)未開始之前始之前，才不會(huì)失當(dāng)會(huì)失當(dāng)。
六二：艮其腓艮其腓，不拯其隨拯其隨，其心不快心不快。
象曰：不拯其隨拯其隨，未退聽也退聽也。
「腓」是腿肚是腿肚，「六二」在下卦中位卦中位，相當(dāng)于腿肚于腿肚。下卦的主爻是「九三」，相當(dāng)于腰當(dāng)于腰，行動(dòng)由腰部主動(dòng)部主動(dòng)，腿跟隨腰行動(dòng)；所以「六二」以「腓」比喻。「六二」柔順中正順中正，而「九三」剛爻剛位爻剛位，過于剛強(qiáng)偏激強(qiáng)偏激。「六二」要拯救「九三」，卻陰柔力量不足量不足，祇好勉強(qiáng)追隨；「九三」又不聽他的忠告的忠告，剛復(fù)自用復(fù)自用，當(dāng)然「六二」心中不會(huì)愉快會(huì)愉快。亦即，停止在臣的地位的地位，君主不聽他的忠告．又不得不追隨不追隨，以致悶悶不樂悶不樂。象傳說：這是由于「九三」不能退一步聽從步聽從。
這一爻這一爻，說明應(yīng)止不止止不止，勉強(qiáng)追隨他人隨他人，不會(huì)愉快會(huì)愉快。
九三：艮其限艮其限，列其夤列其夤，厲熏心厲熏心。
象曰：艮其限艮其限，危熏心也熏心也。
「限」是界限是界限，人體上下的界限的界限，在腰部在腰部。「夤」是脊背的肉背的肉。「列」是裂的本字的本字。「九三」正當(dāng)上下卦的界限的界限，相當(dāng)于腰當(dāng)于腰，剛爻剛位爻剛位，又不在中位在中位，過分剛強(qiáng)偏激強(qiáng)偏激，橫暴的停止在腰部在腰部，使腰不能屈伸能屈伸。在迎接腰部的上方的上方，是脊背的肌肉的肌肉，「九三」橫在四個(gè)陰爻的中間的中間，形狀像是背部的脊肉的脊肉，由中央被左右分裂右分裂，也跟著不能活動(dòng)能活動(dòng)。亦即，「九三」與上下、左右的人右的人，都不能和諧相處諧相處，以致上下叛離下叛離，左右決裂右決裂，當(dāng)然危險(xiǎn)然危險(xiǎn)，就像心被火爐似的不安的不安。
這一爻這一爻，說明停止不當(dāng)止不當(dāng)，以致眾叛親離叛親離。
六四：艮其身艮其身，無咎。
象曰：艮其身艮其身，止諸躬也諸躬也。
「九三」相當(dāng)于腰當(dāng)于腰，「六四」就是腰以上的身體部分體部分。心在體腔內(nèi)體腔內(nèi)，為控制一切行動(dòng)的中心樞紐心樞紐。「六四」陰爻陰位得正；因而，表示停止在應(yīng)當(dāng)停止的場(chǎng)所的場(chǎng)所，能夠自己控制己控制，而不妄動(dòng)不妄動(dòng)，所以沒有災(zāi)難有災(zāi)難。
這一爻這一爻，說明應(yīng)當(dāng)知機(jī)當(dāng)知機(jī)，自我約束我約束，適可而止可而止。
六五：艮其輔艮其輔，言有序言有序，悔亡。
象曰：艮其輔艮其輔，以中正也中正也。
「輔」是顎的關(guān)節(jié)的關(guān)節(jié)。「六五」在卦的上方的上方，相當(dāng)于顎的關(guān)節(jié)的關(guān)節(jié)，是說話的器官的器官。「六五」不正，應(yīng)當(dāng)有后悔；但得中但得中，所以停止在顎的關(guān)節(jié)的關(guān)節(jié)，說話中肯條理分明理分明，使耽心的后悔消除悔消除。亦即，言語(yǔ)謹(jǐn)慎語(yǔ)謹(jǐn)慎，即可避免后悔免后悔。
這一爻這一爻，說明言語(yǔ)明言語(yǔ)，也應(yīng)當(dāng)適可而止可而止。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉艮之吉，以厚終也厚終也。
「上九」是重迭艮卦的最上方的陽(yáng)爻的陽(yáng)爻，亦即止的終極的終極，一切都到此為止此為止，更加要謹(jǐn)慎敦厚慎敦厚。人的操守的操守，到了晚年容易墮落易墮落，學(xué)業(yè)在進(jìn)修接近終了時(shí)終了時(shí)，也容易荒廢；所以，最后的堅(jiān)持的堅(jiān)持，最重要最重要，也最吉祥最吉祥，這樣才能止于至善于至善。
這一爻這一爻，說明應(yīng)止于至善于至善，最后的堅(jiān)持最重要最重要。
艮卦，闡釋適可而止的道理的道理。有行動(dòng)有行動(dòng)，就有停止有停止，有前進(jìn)中前進(jìn)中，如何自我節(jié)制我節(jié)制，適時(shí)、適地、適切的停止的停止，就需要有高深的修養(yǎng)的修養(yǎng)。停止應(yīng)當(dāng)停止于行動(dòng)未開始之前始之前，才不會(huì)失當(dāng)會(huì)失當(dāng)，才不會(huì)身不由己不由己。不能適可而止可而止，勉強(qiáng)追隨他人隨他人，必然不會(huì)愉快會(huì)愉快。如果剛強(qiáng)過度強(qiáng)過度，不知節(jié)制知節(jié)制，應(yīng)止不止止不止，或止而不當(dāng)而不當(dāng)，以致眾叛親離叛親離，必將憂心如焚心如焚。惟有達(dá)到不為外物所動(dòng)物所動(dòng)，不為貪欲所蔽的人我兩忘的境界的境界，言語(yǔ)行動(dòng)語(yǔ)行動(dòng)，才能自我節(jié)制我節(jié)制，動(dòng)靜得宜適可而止可而止。但止于至善于至善，才是止的最高境界高境界，最后的堅(jiān)持的堅(jiān)持，更加重要加重要。
（艮為山卦）
內(nèi)外皆艮外皆艮，中存震坎存震坎，雷動(dòng)于險(xiǎn)動(dòng)于險(xiǎn)，艮又止之又止之，發(fā)聲動(dòng)威聲動(dòng)威，不能行其令行其令，內(nèi)外皆阻外皆阻，中存險(xiǎn)陷存險(xiǎn)陷，君子則為艮止之象止之象。
艮者止也者止也，乃艮宮之首卦之首卦，名曰八純卦八純卦，卦中財(cái)官父兄子俱全子俱全，為本宮下七卦之伏神也伏神也。
講議篇第五十二卦艮為山
問前程：唔好急于進(jìn)行一件事一件事，唔要成某個(gè)目的個(gè)目的，一定要經(jīng)過一個(gè)過程個(gè)過程，千祈唔好希望立刻有收成有收成，用盡人事以聽天命的心理準(zhǔn)備就會(huì)開心D
問婚姻：呢段婚姻就真系好穩(wěn)陣好穩(wěn)陣，但系絕對(duì)唔系羅曼帝克的婚姻的婚姻，問離婚就唔符合卦義合卦義，所以唔主張離婚張離婚。
問事業(yè)：就好難有人幫有人幫，呢個(gè)卦象系兩山重疊山重疊，含有聚沙成塔的意思的意思，所以要自己多下苦功下苦功，一定有成就的成就的，打工的就系唔使指意使指意，可以轉(zhuǎn)工以轉(zhuǎn)工，亦都無得升職得升職。
初六：
問前程：自己處在下風(fēng)的時(shí)候的時(shí)候，一定要低調(diào)D，恐防會(huì)有更大的損失的損失，來問卦的人運(yùn)未到要休養(yǎng)生息養(yǎng)生息，
問婚姻：?jiǎn)柦Y(jié)婚就好多波折多波折，唔贊成離婚成離婚，因?yàn)樨沉x為爻義，雖位不當(dāng)位不當(dāng)，但系主張一開始就堅(jiān)持到底持到底，所以唔會(huì)離婚會(huì)離婚。
問事業(yè)：應(yīng)該專心做一樣野一樣野，唔好多心好多心，打工就一定要有專業(yè)有專業(yè)，亦唔主張?jiān)谵D(zhuǎn)右轉(zhuǎn)的右轉(zhuǎn)的。
六二：
問前程：一定要接受多D意見，最緊要就系接受自己人的意見的意見，唔好將自己當(dāng)?shù)脜钸返脜钸罚嫉侥匾回车娜隋e(cuò)在唔知自己的能力去到邊度到邊度，
問婚姻：結(jié)婚就好婚就好，離婚就唔主張唔主張，呢一爻系承擔(dān)得好辛苦好辛苦，但系無得揀無得揀，所以唔主張離婚張離婚，
問事業(yè)：就主張搵人合作人合作，亦主張創(chuàng)業(yè)張創(chuàng)業(yè)，打工就一定好辛苦好辛苦，但系唔主張轉(zhuǎn)工張轉(zhuǎn)工。
九三：
問前程：呢個(gè)來問卦的人一定唔系好有志氣的志氣的，所以要鼓勵(lì)下佢勵(lì)下佢，搵食唔系一定托大腳的大腳的，一定要腰骨挺直骨挺直，唔好俾D野蒙敝野蒙敝，
問婚姻：就要有所求有所求，唔怕低聲下氣聲下氣，總要得總要得，問結(jié)婚就好婚就好，唔主張離婚張離婚，因?yàn)槟匾回持鲝埛诺蛡€(gè)自尊去得到一樣野一樣野，唔系放棄一樣野的樣野的，所以離婚就唔符合呢一爻的爻義的爻義，
問事業(yè)：做生意就好意就好，因?yàn)樽錾庵v究搓得圓搓得圓，禁得偏禁得偏，創(chuàng)業(yè)就好業(yè)就好，打工唔主張轉(zhuǎn)工張轉(zhuǎn)工。
六四：
問前程：一定要清楚自己的實(shí)力的實(shí)力，因?yàn)檫頃?huì)有人幫你的幫你的，要做任何事都要靠自己靠自己，
問婚姻：千祈唔好嫌棄好嫌棄，我咁靚嫁個(gè)咁丑的覺得好唔抵好唔抵，呢一爻唔贊成離婚成離婚，因?yàn)橐雷约河袔锥嗔蠋锥嗔希砗锰吖雷约汗雷约骸?br/>問事業(yè)：唔好將全副身家去做一樣野一樣野，一定要有兩手準(zhǔn)的能至好做至好做，如果唔得呢就不如乖乖地打份工好過工好過，打工仔就要萬事留一線留一線，可以跳糟以跳糟，但系都要保留個(gè)良好關(guān)系好關(guān)系。
六五：
問前程：一定要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候先至做自己能力所及的事及的事，同時(shí)在一班人之中人之中，好將自己的計(jì)劃講出來講出來，或者唔好將自己的“橋”發(fā)表。
問婚姻：好容易因甜言密語(yǔ)而有損失有損失，唔好聽咁多好的說話的說話，問結(jié)婚就好婚就好，因?yàn)槟匾回诚翟捑繉?shí)在的實(shí)在的，一就一一就一，二就二二就二，唔系夸夸其談夸其談，問離婚就唔符合個(gè)爻義個(gè)爻義，呢一爻系講用的講用的，離婚就系唔守信用守信用，所以問離婚就唔主張唔主張。
問事業(yè)：可以合作以合作，打工就唔主張?zhí)愕奶愕摹?br/>上九：
問前程：表示自己有番咁上下實(shí)力下實(shí)力，可以做自己喜歡做的野做的野，初初有阻滯有阻滯，但系漸漸就順利就順利，所以可以放膽去做膽去做，
問婚姻：如果未結(jié)婚就有排追有排追，如果結(jié)左婚就好穩(wěn)陣好穩(wěn)陣，打風(fēng)都打唔甩打唔甩，所以問離婚系唔成功的成功的，原則上成個(gè)艮卦都唔贊成離婚的離婚的，因?yàn)轸薜谋玖x系唔主張變動(dòng)的變動(dòng)的。
問事業(yè)：可以創(chuàng)業(yè)以創(chuàng)業(yè)，但系要擴(kuò)展就好難就好難，向上爬就系人都想人都想，但系過完一個(gè)山又一個(gè)山可想而知幾吃力幾吃力。

周易易經(jīng)第二十卦觀卦(占的是問我和我男友在9月底之前可不可以合好?)

應(yīng)該是能和好

易經(jīng)》第二十卦觀風(fēng)地觀巽上坤下上坤下，急哇，占的是事業(yè)上的面的事情哇事情哇？

本卦風(fēng)地觀卦地觀卦，如風(fēng)行于地上于地上，警示人應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)時(shí)度勢(shì)，變卦火雷噬嗑警示人做事應(yīng)該講究章法究章法。
六爻變動(dòng)上講動(dòng)上講，父母爻持世爻持世，按古人說法人說法，主辛勞奔波勞奔波，得辰日助旺象助旺象，表明你現(xiàn)在的狀態(tài)是不錯(cuò)的不錯(cuò)的。但父母爻動(dòng)化空動(dòng)化空，說明卦主人心神不定神不定，或者說當(dāng)前事情難成；應(yīng)爻父母未土動(dòng)助世爻；九五爻官鬼巳火動(dòng)巳火動(dòng)，生助世爻助世爻。說明卦主人會(huì)有好的運(yùn)氣的運(yùn)氣，能夠得到幫助到幫助。由于父母爻兩動(dòng)爻兩動(dòng)，說明卦主人機(jī)會(huì)還是不少的不少的。
依此卦當(dāng)前不宜操之過急之過急，下旬也許就會(huì)有消息了消息了。祝您好運(yùn)您好運(yùn)！

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在線算命：屬鼠不宜去的城市擴(kuò)展閱讀