梅花易數(shù)變爻怎么變,梅花易數(shù)變卦怎么變

時(shí)間：2024-05-11

內(nèi)容導(dǎo)航：梅花易數(shù)關(guān)于變卦。梅花易數(shù),中怎么變爻,什么事變卦,如何分體用梅花易數(shù)起卦法梅花易數(shù)動(dòng)爻怎么取?總數(shù)除6?梅花易數(shù)算數(shù)字時(shí)怎樣變卦?梅花易數(shù)的本卦,互卦,變卦是怎么回事?還有含義是什么?Q1：梅花易數(shù)關(guān)于變卦。你知道，卦有8個(gè)，我們打卦之后會(huì)得到六個(gè)爻或者兩個(gè)卦，按先后順序排好，先得到一個(gè)復(fù)卦，這個(gè)復(fù)卦，上卦為乾（代表天），下卦為巽（代表風(fēng)），這個(gè)復(fù)卦的名字叫做垢，又算出第五爻為變爻，在垢卦中第五爻為陽(yáng)爻，變?yōu)殛庁常宰優(yōu)殡x卦（離代表火），所以得出火風(fēng)的復(fù)卦，這個(gè)復(fù)卦叫做鼎。

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一、梅花易數(shù)變爻怎么變,梅花易數(shù)變卦怎么變

內(nèi)容導(dǎo)航：

梅花易數(shù)關(guān)于變卦于變卦。

梅花易數(shù),中怎么變爻,什么事變卦,如何分體用

梅花易數(shù)起卦法

梅花易數(shù)動(dòng)爻怎么取?總數(shù)除6?

梅花易數(shù)算數(shù)字時(shí)怎樣變卦?

梅花易數(shù)的本卦,互卦,變卦是怎么回事?還有含義是什么?

Q1：梅花易數(shù)關(guān)于變卦于變卦。

你知道你知道，卦有8個(gè)，我們打卦之后會(huì)得到六個(gè)爻或者兩個(gè)卦兩個(gè)卦，按先后順序排好序排好，先得到一個(gè)復(fù)卦個(gè)復(fù)卦，這個(gè)復(fù)卦個(gè)復(fù)卦， 上卦為乾（代表天），下卦為巽（代表風(fēng)），這個(gè)復(fù)卦的名字叫做垢叫做垢，又算出第五爻為變爻為變爻，在垢卦中第五爻為陽(yáng)爻為陽(yáng)爻，變?yōu)殛庁碁殛庁常宰優(yōu)殡x卦（離代表火），所以得出火風(fēng)的復(fù)卦的復(fù)卦，這個(gè)復(fù)卦叫做鼎叫做鼎。
變爻是只變化的那個(gè)爻那個(gè)爻，爻變是指從陽(yáng)爻變成陰爻的過(guò)程
不懂可以再問(wèn)以再問(wèn)，懂了請(qǐng)采納請(qǐng)采納，謝謝合作

Q2：梅花易數(shù),中怎么變爻,什么事變卦,如何分體用

看你用什么起卦方法卦方法，體卦就是沒(méi)有動(dòng)爻的那個(gè)卦那個(gè)卦，用卦就是有動(dòng)爻在的那個(gè)卦那個(gè)卦。變卦是主卦經(jīng)過(guò)動(dòng)爻變過(guò)之后行程的卦程的卦。去動(dòng)爻的方法有很多有很多。主要看你用什么方法起卦罷了卦罷了。比如報(bào)三個(gè)數(shù)起卦749.7做主卦在上是艮上是艮，4做下卦震下卦震。9因?yàn)榇笥?所以用9除以6得的余數(shù)3就是動(dòng)爻是動(dòng)爻，就是把剛才的主卦動(dòng)它的第三爻第三爻。陰變陽(yáng)陰變陽(yáng)，陽(yáng)變陰陽(yáng)變陰。那就是山雷頤變山火賁山火賁。還有什么不明白就私聊吧私聊吧。

Q3：梅花易數(shù)起卦法

關(guān)于梅花易數(shù) 數(shù)字起卦的方法 其實(shí)梅花易數(shù)起卦法非常靈活常靈活，但是有的起卦法并不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。比如說(shuō)你的上一個(gè)起卦法就不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，因?yàn)槊坊ㄒ讛?shù)要結(jié)合自丹合自丹，結(jié)合易理合易理，你的第三個(gè)數(shù)應(yīng)該和第二個(gè)數(shù)加起來(lái)加起來(lái)，梅花玩法里說(shuō)法里說(shuō)，肯把三才別立根別立根，天地人三才具備才具備，算卦才準(zhǔn)確才準(zhǔn)確，天清地濁清地濁，天輕地重輕地重，在上為天上為天，在下成地下成地，你不能把第三個(gè)數(shù)分開(kāi)不用而又加時(shí)辰求動(dòng)爻求動(dòng)爻，那么第三個(gè)數(shù)和時(shí)辰的作用一樣了一樣了，又何必要時(shí)辰呢時(shí)辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜歡用的歡用的，準(zhǔn)確率比較高比較高。三個(gè)數(shù)三個(gè)數(shù)，第一個(gè)數(shù)用作上掛作上掛，第二個(gè)數(shù)用作下卦作下卦，第三個(gè)數(shù)為動(dòng)爻數(shù)動(dòng)爻數(shù)。同樣靈驗(yàn)樣靈驗(yàn)。
下一個(gè)起卦法比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確，當(dāng)然有時(shí)候可以加時(shí)辰加時(shí)辰，有時(shí)候可以不加以不加，比如說(shuō)來(lái)了兩個(gè)人求測(cè)人求測(cè)，報(bào)的同樣數(shù)字樣數(shù)字，可以再加上他們的姓們的姓。總之要隨時(shí)把握簡(jiǎn)易握簡(jiǎn)易，不易，變易的宗旨的宗旨。
所謂的準(zhǔn)確不準(zhǔn)確都是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，你自己多多體會(huì)多體會(huì)，多多實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。

梅花易數(shù)如何起卦何起卦？ 卦以八除以八除，爻以六除以六除！可以時(shí)間起卦間起卦，年地支數(shù)、農(nóng)歷月、日數(shù)、相加除八取上卦取上卦，年地支數(shù)、農(nóng)歷月、日數(shù)、時(shí)辰數(shù)、相加除八取下卦、除六取動(dòng)爻取動(dòng)爻！物數(shù)起卦數(shù)起卦，見(jiàn)到可以計(jì)數(shù)的事物的事物，以所數(shù)得的數(shù)字起作上卦作上卦，以當(dāng)時(shí)的時(shí)辰數(shù)作下卦作下卦，上卦數(shù)字加時(shí)辰數(shù)除六取動(dòng)爻取動(dòng)爻！

用梅花易數(shù)起卦準(zhǔn)確么準(zhǔn)確么？？ 當(dāng)今周易預(yù)測(cè)最普遍的是六爻納甲和梅花易數(shù)兩種易占方法占方法。六爻納甲是由西漢時(shí)期著名易學(xué)家京房發(fā)明的發(fā)明的，當(dāng)時(shí)起卦是用蓍草后經(jīng)唐未宋初陳摶老祖發(fā)展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草替蓍草，沿用至今用至今。 梅花易數(shù)是宋代著名易學(xué)家邵康節(jié)發(fā)明的發(fā)明的，梅花易數(shù)的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法起卦法，如以數(shù)起卦、按時(shí)間起卦、按字?jǐn)?shù)起卦及以字的筆畫數(shù)起卦等等卦等等。總而言之而言之，是先有數(shù)而后才有卦才有卦。另一種是后天起卦法起卦法，這種方法是上卦以萬(wàn)物類象為準(zhǔn)象為準(zhǔn)，例如見(jiàn)到老太太為坤卦為坤卦，見(jiàn)到雞為巽卦等等；下卦以后天八卦方位來(lái)定位來(lái)定，例西北方為干方為干，如老太太從北方向來(lái)方向來(lái)，后天卦是《地天泰》。動(dòng)爻則按上下卦后天八卦序數(shù)再加當(dāng)時(shí)時(shí)辰數(shù)之和除六之余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻，余一為初爻動(dòng)初爻動(dòng)，余五，則為五爻動(dòng)五爻動(dòng)。 由于起卦方法不同法不同，預(yù)測(cè)推斷的主體思維方式及推斷規(guī)律必然有所差異所差異。你是按梅花易起卦的起卦的，只有按梅花易的預(yù)測(cè)方式去判斷吉兇最準(zhǔn)確最準(zhǔn)確。你若是搖卦是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確最正確，這是真言是真言。很多易學(xué)愛(ài)好者不知此理知此理，占卜時(shí)必有失偏有失偏，自己卻找不出理論根據(jù)來(lái)根據(jù)來(lái)，很多時(shí)候就是預(yù)測(cè)者的起卦模式與推斷思維方式不統(tǒng)一所造成的造成的。本是以梅花易方法起出的卦出的卦，偏要用梅花易方法去推斷去推斷。還大言不慚地說(shuō)這是活學(xué)活用學(xué)活用，是易之變通原理通原理。其實(shí)易道的確是變?yōu)楦疽造`活為根本為根本，但也不是無(wú)道理無(wú)原則的胡亂通變亂通變，每種起卦模式都配備相應(yīng)的推算機(jī)制算機(jī)制，只有模式和推算機(jī)制相符合相符合，才能最準(zhǔn)確地推斷出預(yù)測(cè)結(jié)果測(cè)結(jié)果。因此很有必要在開(kāi)篇第一章予以呈清以呈清，使讀者先有一個(gè)正確的預(yù)測(cè)思維意識(shí)維意識(shí)，才能在實(shí)際預(yù)測(cè)中少走彎路走彎路，免除一些不必要的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤。第一節(jié) 梅花易數(shù)預(yù)測(cè)思維 梅花易數(shù)以簡(jiǎn)單、迅速、準(zhǔn)確而廣泛流傳于世傳于世，梅花易由于起卦模式所定式所定，它不受求測(cè)者思想意識(shí)干擾識(shí)干擾，沒(méi)有求測(cè)者主觀意識(shí)成份識(shí)成份，所以，在重大事情決策時(shí)決策時(shí)，往往利用梅花易數(shù)再起一卦起一卦，配合六爻卦共同決斷同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗兇成敗，往往準(zhǔn)確率會(huì)更高會(huì)更高。 梅花易占斷思維方式是成卦之后首先看爻辭；第二看成卦的體用關(guān)系；第三看卦名；第四根據(jù)自身的動(dòng)靜定應(yīng)期定應(yīng)期。 梅花易數(shù)斷事情的吉兇成敗注重卦氣重卦氣，即注重時(shí)令(節(jié)氣)，不太注重日辰重日辰。喜體卦卦氣旺卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時(shí)體卦時(shí)，為體卦卦氣旺卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主不吉主不吉。 由于梅花易起卦是只有一個(gè)動(dòng)爻個(gè)動(dòng)爻，因此，反映事情的原象比較專一集中一集中，所以在測(cè)行人走失時(shí)走失時(shí)，其動(dòng)爻往往是行人的去向和方向變化的主要標(biāo)志要標(biāo)志。例測(cè)行人走失得《天風(fēng)垢》卦。三爻動(dòng)：下卦為巽是用卦是行人是行人，巽動(dòng)變坎動(dòng)變坎，其人是先去東南(巽)而后又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉兇情吉兇，往往較直觀較直觀，不需象六爻那樣繁瑣樣繁瑣，六爻用神不好取不好取，爻間的各種規(guī)定、規(guī)則很多則很多，有一個(gè)規(guī)則沒(méi)弄明白弄明白，此卦就很難有把握斷準(zhǔn)握斷準(zhǔn)。況且現(xiàn)代事物繁多物繁多，給六爻取用帶來(lái)很多麻煩多麻煩，用神取不準(zhǔn)也難以預(yù)測(cè)準(zhǔn)確測(cè)準(zhǔn)確，而梅花易卻只有體用之分用之分，用卦生助體則吉體則吉，克體則兇體則兇，這是個(gè)大原則大原則。以此推斷無(wú)需象六爻那樣擔(dān)心用神找不準(zhǔn)找不準(zhǔn)，擔(dān)心六爻復(fù)雜的規(guī)則上有漏洞有漏洞，便可以迅速而較準(zhǔn)確地推斷出事情吉兇情吉兇。為什么有的易學(xué)愛(ài)好考愛(ài)好考，剛開(kāi)始學(xué)周易時(shí)覺(jué)得測(cè)事很準(zhǔn)事很準(zhǔn)，后來(lái)又覺(jué)得越學(xué)越不如以不如以。這可能有多種因素種因素，但可能有一種就是種就是，你原來(lái)斷卦用的是梅花易簡(jiǎn)單明了單明了，所以斷得準(zhǔn)斷得準(zhǔn)，后來(lái)覺(jué)得梅花易雖然結(jié)果測(cè)得準(zhǔn)測(cè)得準(zhǔn)，但包含信息少信息少，不象六爻那樣斷事情細(xì)致入微致入微。為求更高技藝而學(xué)起六爻起六爻，結(jié)果六爻的復(fù)雜的復(fù)雜，六爻的變化無(wú)窮化無(wú)窮，要參考的因素太多素太多，往往是吉兇難定兇難定，反而主要性結(jié)論卻拿不準(zhǔn)拿不準(zhǔn)，至使預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率下降率下降。 任何一門預(yù)測(cè)術(shù)都有它的長(zhǎng)處的長(zhǎng)處，也有它的短處的短處，所以預(yù)測(cè)者可以多把握幾門預(yù)測(cè)技術(shù)測(cè)技術(shù)，針對(duì)求測(cè)者欲求測(cè)之......>>

梅花易數(shù)怎么起卦么起卦？ 一、問(wèn)題的提出 《梅花易數(shù)》相傳為宋朝易學(xué)大師邵康節(jié)的著作的著作，該書對(duì)于易學(xué)思想的發(fā)展和應(yīng)用有著劃時(shí)代的意義的意義。在這本著作里著作里，博學(xué)多才的邵康節(jié)先生窮天地之理地之理，盡易學(xué)之造化之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法卦方法。很多人都知道都知道，在此之前易學(xué)應(yīng)用時(shí)的起卦法是非常麻煩的麻煩的。如筮草法須“四營(yíng)而成易而成易，十有八變而成卦”，過(guò)程很麻煩很麻煩，也很費(fèi)時(shí)間費(fèi)時(shí)間，跟不上時(shí)代的潮流的潮流，所以現(xiàn)在很少有人用這種方法來(lái)起卦了起卦了。后來(lái)出現(xiàn)的“火珠林”法即現(xiàn)在流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡(jiǎn)化了起卦步驟卦步驟，但在某些方面還是表現(xiàn)其局限性局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦成一卦，也比較費(fèi)時(shí)間費(fèi)時(shí)間。在有些情況下情況下，“搖”銅錢也顯得不合時(shí)宜合時(shí)宜。《梅花易數(shù)》一書的出現(xiàn)的出現(xiàn)，解決了這些問(wèn)題些問(wèn)題。它以起卦的快速性與靈活性靈活性，斷卦的高效性高效性，很高的準(zhǔn)確率等優(yōu)點(diǎn)等優(yōu)點(diǎn)，很快被很多易學(xué)研究者所青睞所青睞。國(guó)外很多易學(xué)研究者研究者，對(duì)《梅花易數(shù)》也有著極高的評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)。 概括的來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)，《梅花易數(shù)》中創(chuàng)造性的提出了兩類起卦法起卦法，一種是“年月日時(shí)起卦法”，一種是“按數(shù)起卦法” ( 包括物數(shù)占物數(shù)占，聲音占聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學(xué)愛(ài)好者對(duì)這兩類起卦法都不陌生不陌生。至于斷卦法斷卦法，則主要是“體用”之法。 可以這么說(shuō)這么說(shuō)，如果這種預(yù)測(cè)方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的正確的，那么該書就揭示了宇宙運(yùn)行的所有數(shù)學(xué)奧秘學(xué)奧秘。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一門科學(xué)只有當(dāng)它用數(shù)學(xué)表示出來(lái)的時(shí)候的時(shí)候，它才能被稱為真正的科學(xué)的科學(xué)。”所以，只要《梅花易數(shù)》中提供的方法是正確的正確的，我們就可以承認(rèn)易學(xué)是科學(xué)的而非的而非的。 那么，到底《梅花易數(shù)》提供的這種方法對(duì)不對(duì)呢不對(duì)呢？實(shí)踐表明踐表明，其具有很高的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率。據(jù)易學(xué)大師張延生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，表明它有 95% 的準(zhǔn)確率 ( 參見(jiàn)《易學(xué)入門》，張延生 著，團(tuán)結(jié)出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準(zhǔn)確的準(zhǔn)確，但在可以接受的“誤差”范圍內(nèi)范圍內(nèi)，它還是值得我們信賴的信賴的。 很多研究易學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)的書上的書上，都講了前面提到的兩種起卦法起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》 ( 花山文藝出版社出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)》 ( 中州古籍出版社出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學(xué)入門》 ( 團(tuán)結(jié)出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中本書中，都講到了《梅花易數(shù)》起卦的方法的方法。張老師的書中的書中，講的尤為詳細(xì)為詳細(xì)。但筆者仔細(xì)閱讀過(guò)這些著作后著作后，發(fā)現(xiàn)雖然都是梅花易的“按數(shù)起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同盡相同，而致使用同種方法起卦法起卦，最后得到的卦象不相同不相同。這些不同點(diǎn)不同點(diǎn)，主要表現(xiàn)為起卦過(guò)程中動(dòng)爻的求法不一樣不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數(shù)》原著所說(shuō)的呢說(shuō)的呢？筆者對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了考證了考證，在本文中給出了一個(gè)明確的答復(fù)的答復(fù)。 下面先分別說(shuō)說(shuō)這兩種不同起卦法中動(dòng)爻的求法的求法，再考究《梅花易數(shù)》原著中的起卦法起卦法，從而給出一個(gè)符合原著的起卦方法來(lái)方法來(lái)。由于在各種著作中著作中，對(duì)于“年月日時(shí)起卦法”都是一致的一致的，與原著也一樣也一樣，故再不作介紹作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數(shù)》原著中的起卦方法可以概括為八個(gè)字――“卦以八除以八除，爻以六除”。意思是要確定某數(shù)對(duì)應(yīng)哪個(gè)卦哪個(gè)卦，則用該數(shù)除以八取余數(shù)取余數(shù)，該余數(shù)對(duì)應(yīng)的先天卦即為原來(lái)的數(shù)對(duì)應(yīng)的卦應(yīng)的卦。要確定哪個(gè)爻發(fā)動(dòng)爻發(fā)動(dòng)，則“以重卦總數(shù)除以六除以六，以余數(shù)作動(dòng)爻” ( 引號(hào)中內(nèi)容中內(nèi)容，見(jiàn)《梅花易數(shù)》原著 ) 。關(guān)于為何要“卦以八除以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》中有精當(dāng)?shù)恼撌雳D―因卦有八個(gè) ( 八經(jīng)卦 ) ，每卦有六爻有六爻。在張延生老師的《易學(xué)入門》中也有精妙的論述的論述。但是，在起卦過(guò)程中到底怎么用“數(shù)”，在這兩本書上的論述是不一樣的一樣的。下面分別來(lái)看別來(lái)看。 為方便起見(jiàn)便起見(jiàn)，這里選用“按字起......>>

梅花易數(shù)起卦法 什么意思 你最先起的這個(gè)卦是本卦是本卦，其中有一個(gè)爻需要“動(dòng)”，就是如果這個(gè)爻是陰爻則邊陽(yáng)爻邊陽(yáng)爻，反之也一樣也一樣，這時(shí)，變爻后的這整個(gè)卦（含上下卦）叫之卦叫之卦，也叫變卦叫變卦。我覺(jué)得我解釋的應(yīng)該夠詳細(xì)了吧細(xì)了吧。。。。

梅花易數(shù)什么方法起卦最準(zhǔn)確最準(zhǔn)確？謝謝 5分 當(dāng)有求測(cè)者來(lái)問(wèn)卦時(shí)問(wèn)卦時(shí)，你立刻看下手機(jī)上的鐘點(diǎn)的鐘點(diǎn)，比如9：30，那就以9除8得余數(shù)為上卦為上卦，30除8得余數(shù)為下卦為下卦，39除六得動(dòng)爻得動(dòng)爻，這個(gè)方法經(jīng)常許多梅花易數(shù)卦師的檢難是最方便而且準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。我的QQ359654351，愿意交流可以找我以找我。

關(guān)于梅花易數(shù)起卦方法的提問(wèn) 看你各人喜好人喜好，我覺(jué)得沒(méi)必要非要按照特定的方式的方式，比如說(shuō)你距離農(nóng)歷十一月二十七二十七，那么就十一做上二十七做下七做下，除八取余數(shù)取余數(shù)，離為火離為火。
至于變化于變化，可以是十一加上二十七二十七，用三十八好了八好了，除六取為二取為二，變火天大有天大有，就可以啦可以啦。
或者用時(shí)辰做變爻可以爻可以，就看你腦子中第一反應(yīng)是什么是什么，只要能得出三個(gè)數(shù)就行了就行了。
各人意見(jiàn)人意見(jiàn)，僅供參考

算命你信嗎你信嗎？梅花易數(shù)怎么起卦么起卦，看不懂 如果是自學(xué)推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學(xué)指南》，《還本歸宗-六爻預(yù)測(cè)指南》。作者王炳中王炳中。
目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………

第一章 導(dǎo)論……………………………………………
第一節(jié) 什么是四柱命理學(xué)
第二節(jié) 四柱命理學(xué)的起源與發(fā)展
第三節(jié) 學(xué)習(xí)研究四柱命理學(xué)的時(shí)代意義
第四節(jié) 學(xué)習(xí)四柱命理學(xué)的方法及注意事項(xiàng)
第二章 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
第一節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
第二節(jié) 五行學(xué)說(shuō)
第三章 八卦基礎(chǔ)論
第一節(jié) 太極論
第二節(jié) 八卦論
第四章 天干地支基礎(chǔ)
第一節(jié) 天干基礎(chǔ)
第二節(jié) 地支基礎(chǔ)
第五章 排八字的基本方法
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)間說(shuō)
第二節(jié) 八字的排法
第三節(jié) 大運(yùn)的起法
第四節(jié) 起小運(yùn)
第五節(jié) 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節(jié) 六十甲子納音論
第二節(jié) 十天干生旺墓絕
第三節(jié) 地支藏干
第四節(jié) 四柱天干與地支的關(guān)系
第五節(jié) 旬空理論
第七章 八字預(yù)測(cè)基礎(chǔ)理論
第一節(jié) 十神論
第二節(jié) 宮位及大限
第三節(jié) 旺衰論
第四節(jié) 寒暖燥濕論
第五節(jié) 格局論
第六節(jié) 用神論
第七節(jié) 神煞論
第八章 大運(yùn)流年的斷法
第一節(jié) 大運(yùn)的斷法
第二節(jié) 流年的斷法
第三節(jié) 大運(yùn)流年通論
第九章 人生論斷
第一節(jié) 總論
第二節(jié) 性情論
第三節(jié) 相貌論
第四節(jié) 健康論
第五節(jié) 學(xué)業(yè)論
第六節(jié) 事業(yè)論
第七節(jié) 婚姻感情論
第八節(jié) 六親論
第九節(jié) 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序

四柱命理學(xué)是周易實(shí)用體系的重要組成部分成部分，千年以來(lái)年以來(lái)，因其信息量大、反映準(zhǔn)確、不太受場(chǎng)態(tài)影響而成為了人生軌跡預(yù)測(cè)的大宗之法宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進(jìn)步明進(jìn)步，該學(xué)問(wèn)卻長(zhǎng)盛不衰盛不衰。
在深入研究四柱命理之前理之前，也曾懷疑過(guò)命理學(xué)的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。因?yàn)樗c現(xiàn)代思維方式與理念格格不入格不入。但是，求實(shí)的思維使我不盲目相信什么信什么，也不盲目否定什么定什么。因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的道理明擺著：在我們沒(méi)有掌握某一原理、技術(shù)與方法之前法之前，是沒(méi)有資格對(duì)其進(jìn)行評(píng)頭品足的品足的，更沒(méi)有資格對(duì)其下是與非的結(jié)論的結(jié)論的。在二十余年的深入研究與實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，四柱命理學(xué)是一門學(xué)問(wèn)門學(xué)問(wèn)，在闡述人生軌跡方面具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性準(zhǔn)確性。然而，因其思維方式的獨(dú)特性獨(dú)特性，機(jī)理與現(xiàn)代科技的嚴(yán)重不一致不一致，致使四柱命理的當(dāng)代價(jià)值與群體價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有引起應(yīng)有的重視的重視，視其為者仍為數(shù)不少數(shù)不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來(lái)者步入這座神秘殿堂的書籍的書籍，能夠引起科技工作者等社會(huì)各界人士高度重視的命理學(xué)著作學(xué)著作。
筆者2008年版的《六爻預(yù)測(cè)指迷》、2010年中國(guó)商業(yè)出版社出版的《還本歸宗――六爻預(yù)測(cè)指南》寫了六年了六年，本書從起筆開(kāi)始至今也絕不少于這個(gè)時(shí)間個(gè)時(shí)間。但因四柱命理學(xué)的博大精深及研究實(shí)踐的局限性局限性，寫作過(guò)程中不時(shí)有新的思想推翻了自己過(guò)去的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)。時(shí)至今日至今日，也不敢說(shuō)自己針對(duì)命理論斷的每個(gè)觀點(diǎn)都絕對(duì)正確而經(jīng)得住千萬(wàn)例的檢驗(yàn)的檢驗(yàn)，只能說(shuō)是到目前為止筆者的觀點(diǎn)而已點(diǎn)而已。再者，人生信息十分廣泛分廣泛，本書所論不管是應(yīng)用基礎(chǔ)理論還是分?jǐn)嗬碚摱际遣┐缶畹拿砝碚撝械囊徊糠忠徊糠郑^“書不盡言不盡言，言不盡意”。

近些年近些年，現(xiàn)代科技出現(xiàn)了通過(guò)檢測(cè)人體基因而預(yù)知人體健康的技術(shù)的技術(shù)。即只要嬰兒一出生一出生，通過(guò)血液采集到他的基因的基因，便可知道這個(gè)嬰兒未來(lái)的人生道路上會(huì)得什么疾病么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧的追捧。據(jù)資料介紹料介紹，最新成果準(zhǔn)確率已達(dá)到85%。而且，正在向性情、智商、職業(yè)特點(diǎn)等方向的預(yù)測(cè)延伸測(cè)延伸。然而，很多世人忽視了忽視了，老祖宗......>>

梅花易數(shù)起卦法 15分 驚天黑幕-坑害億萬(wàn)彩民!
買的朋友現(xiàn)在要注意了!最近我聽(tīng)一位親戚說(shuō):他認(rèn)識(shí)一位搖獎(jiǎng)中心的工作人員作人員，兩人有空就經(jīng)常在一起吃飯、聊天。那位工作人員還跟他講了一些搖獎(jiǎng)內(nèi)幕獎(jiǎng)內(nèi)幕。說(shuō)什么：想搖什么號(hào)就搖什么號(hào)、想要那個(gè)省中就那個(gè)省中、想讓誰(shuí)中500萬(wàn)誰(shuí)就中的著中的著，搖獎(jiǎng)機(jī)是計(jì)算機(jī)程序控制的控制的，在搖獎(jiǎng)前可以對(duì)搖獎(jiǎng)機(jī)終端設(shè)定條件定條件。只要終端設(shè)定好了條件搖出來(lái)的號(hào)碼就是設(shè)定的條件號(hào)碼件號(hào)碼。如：程序終端設(shè)的條件號(hào)是：01 06 07 13 24 25+16那當(dāng)期搖出的中獎(jiǎng)號(hào)就一定是：01 06 07 13 24 25+16。當(dāng)然他們是通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)之后再設(shè)條件的條件的，選出當(dāng)期注數(shù)比較少的號(hào)來(lái)設(shè)定條件號(hào)碼件號(hào)碼。
每期銷售6000多萬(wàn)注,怎么可能只中出一兩注?明顯是人為控制!!!! 對(duì)此,該內(nèi)部人員受良心譴責(zé)說(shuō)過(guò)一句這樣的話：“我以前是中心的電腦數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)員統(tǒng)計(jì)員，是中國(guó)彩票業(yè)的航母的航母，每期銷售過(guò)億售過(guò)億。大獎(jiǎng)的中出就是按銷量來(lái)的量來(lái)的，他們通常就把500萬(wàn)獎(jiǎng)勵(lì)給開(kāi)在銷量前10名的省份地區(qū)官員們官員們。普通彩民是很少中500萬(wàn)的。10名以外的地區(qū)他們高興什么時(shí)候開(kāi)出就什么時(shí)候開(kāi)出候開(kāi)出，不高興的話5年10年也別想出一注出一注！！！！！！
天呀！不說(shuō)不知道不知道，一說(shuō)就嚇一跳嚇一跳！也許很多彩民看了都生氣都生氣。是呀！這些家伙欺騙了我們所有忠實(shí)而又誠(chéng)懇的彩民的彩民。一切的一切都被這些不要臉的惡鬼給死死的控制著控制著。有多少家庭和彩民為了奉獻(xiàn)國(guó)家福利事業(yè)而搞的傾家蕩產(chǎn)、家破人亡、夫妻不和呀不和呀！結(jié)果給彩民的回報(bào)就是這樣是這樣。痛哉、哀哉、輩哉唉------
做假？---之九大漏洞大漏洞！
漏洞1：
2004009期補(bǔ)搖獎(jiǎng)錄像事件像事件！
現(xiàn)場(chǎng)直播變成了錄像補(bǔ)搖! 人工炮制工炮制！!世界絕無(wú)僅有的吧!絕對(duì)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者!而且還是看破后才被迫承認(rèn)!
漏洞2：
至今仍無(wú)法證明是現(xiàn)場(chǎng)直播場(chǎng)直播！最近搞的《彩民走近》買、看搖獎(jiǎng)、游北京都是中心內(nèi)定成員定成員。曾有網(wǎng)友建議在直播現(xiàn)場(chǎng)放一播放中的電視以證明是現(xiàn)場(chǎng)直播場(chǎng)直播，此建議雖好但沒(méi)被采納被采納。為何提此建議此建議？因?yàn)楣沤裰型庵挥杏小朵浵裱a(bǔ)搖》的先例的先例！
漏洞3：
差不多有1000期了吧期了吧，彩民有幾次看到有現(xiàn)場(chǎng)參與搖獎(jiǎng)的觀眾或媒體或媒體？
漏洞4：
至今為止有人能完全看清播放時(shí)大小二個(gè)畫面嗎畫面嗎？
漏洞5：
為何不敢銷售截止即搖止即搖？為何要間隔幾小時(shí)幾小時(shí)？統(tǒng)計(jì)？放屁！邊統(tǒng)計(jì)邊搖獎(jiǎng)有何問(wèn)題何問(wèn)題？！是好統(tǒng)計(jì)你們內(nèi)部人員自己買的號(hào)碼吧號(hào)碼吧！！
漏洞6：
獎(jiǎng)池控制池控制！為了保持吸引力而人為控制為控制！但控制得太過(guò)明顯過(guò)明顯！概率論對(duì)而言是天外的個(gè)屁的個(gè)屁！腐彩該換一個(gè)智商高一點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)了；
漏洞7：
雇用職業(yè)彩托業(yè)彩托！彩民俗稱“狗托”！已知的化名有:皇帝|〈斗你玩兒〉|〈就是命好啊〉|〈雙色狍〉|〈我本多情郎〉|〈冷眼觀景〉/〈A喋〉。ID全是離北京咫尺的天津的天津！估計(jì)是同一條狗一條狗，最多二條多二條。狗托的狗糧（薪水）是腐彩承擔(dān)吧承擔(dān)吧，我們不相信世間有如此忠心耿耿又義務(wù)勞動(dòng)又24小時(shí)監(jiān)控刪貼的好狗的好狗，雖然這狗看上去完全是巨蠢的近親產(chǎn)品親產(chǎn)品！那扶弱濟(jì)貧怎么就濟(jì)到狗身上去了上去了？搞笑！~
漏洞8：
腐彩的狗托大言不慚振振有詞CETV=CCTV！！網(wǎng)友友善地提出〈CETV不是CCTV，完全沒(méi)關(guān)系〉的貼子被狂刪被狂刪！所以希望下次請(qǐng)條智商稍高點(diǎn)的狗狗；畢竟腐彩一年幾百億的銷量嘛銷量嘛，養(yǎng)條把二條好狗應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧；
漏洞9：
為何不敢去CCTV直播？怕穿幫吧穿幫吧？財(cái)路被斷可不得了不得了！現(xiàn)在多滋潤(rùn)多滋潤(rùn)！......>>

Q4：梅花易數(shù)動(dòng)爻怎么取?總數(shù)除6?

;?????梅花易數(shù)動(dòng)爻怎么取?梅花易數(shù)被世人推崇人推崇，其占卜方式多樣式多樣，人們可以根據(jù)想要求測(cè)的事測(cè)的事，來(lái)用對(duì)應(yīng)的占卜之法卜之法。在占卜的過(guò)程中過(guò)程中，最為重要的要屬動(dòng)爻了動(dòng)爻了，所謂動(dòng)爻謂動(dòng)爻，就是會(huì)變化的爻化的爻，即該爻會(huì)進(jìn)行陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化，即陰轉(zhuǎn)為陽(yáng)轉(zhuǎn)為陽(yáng)，或陽(yáng)轉(zhuǎn)為陰轉(zhuǎn)為陰，從而得到一個(gè)變卦個(gè)變卦。那梅花易數(shù)中的動(dòng)爻怎么取呢?話不多說(shuō)不多說(shuō)，我們一起來(lái)看看本期的梅花易數(shù)怎么算動(dòng)爻的相關(guān)內(nèi)容吧!

一、梅花易數(shù)動(dòng)爻怎么取分析:
??????在求得卦數(shù)之后數(shù)之后，就要取動(dòng)交了動(dòng)交了。取動(dòng)爻就是以重卦(由八卦演繹而來(lái)的六十四卦十四卦，_卦由上、下兩個(gè)單卦組成卦組成，共有六爻)的總數(shù)之和除以六除以六，用所得到的余數(shù)取動(dòng)爻取動(dòng)爻。如果重卦之?dāng)?shù)不滿六不滿六，就直接用這個(gè)數(shù)取動(dòng)爻取動(dòng)爻。如果重卦之?dāng)?shù)大于六大于六，就以六除以六除，直到除盡為止盡為止。如除盡就變動(dòng)上爻動(dòng)上爻。取到動(dòng)爻之后爻之后，還要看動(dòng)爻的陰陽(yáng)屬性陽(yáng)屬性，如果是陰爻是陰爻，就變?yōu)殛?yáng)爻;如果是陽(yáng)爻就變?yōu)殛庁碁殛庁常@樣，就得到新的卦象的卦象。需要特別注意的是意的是，取動(dòng)爻之前還要考慮占卦時(shí)的時(shí)辰的時(shí)辰，用求得的重卦的總數(shù)之和再加上時(shí)辰數(shù)除以六除以六，以取動(dòng)爻取動(dòng)爻。
??????梅花易數(shù)名字起卦方法:只取動(dòng)爻不加時(shí)辰數(shù)?

二、梅花易數(shù)怎么算動(dòng)爻詳解:
??????1、前半相加計(jì)算其得數(shù); 2、后半相加計(jì)算其得數(shù); 3、前半相加所得的除以8，得出的余數(shù)數(shù)目從屬性代表圖中找為上卦 4、后半相加所得除以8，余數(shù)數(shù)目從屬性代表圖中得出下卦 5、將所有數(shù)相加數(shù)相加，所得加數(shù)除以6得出余數(shù)出余數(shù)，即為動(dòng)爻數(shù)動(dòng)爻數(shù)，卦象的動(dòng)爻數(shù)是從下往上數(shù)(注:不足6數(shù)不用除6，可直接應(yīng)用接應(yīng)用，余數(shù)為0等于6數(shù)。為陽(yáng)爻為陽(yáng)爻，其旁作一標(biāo)記為“0”，為陰爻為陰爻，在其旁作一標(biāo)記為“X”此標(biāo)記作劃分體用之用用之用。); 6、將所得到的卦象的卦象，變卦，(注:原先得到的卦象為主卦為主卦，動(dòng)爻變后的卦為變卦為變卦，主卦為起始狀態(tài)始狀態(tài)，變卦為終結(jié)狀態(tài)結(jié)狀態(tài)。); 7、根據(jù)體、用關(guān)系用關(guān)系，判斷吉兇斷吉兇，梅花易數(shù)只有一個(gè)變爻個(gè)變爻，所以沒(méi)必要記0或“X。 取變爻時(shí)還要加時(shí)數(shù)加時(shí)數(shù)。上下卦之?dāng)?shù)相加再加時(shí)除以六余數(shù)才是變爻數(shù)變爻數(shù)。
??????如何用梅花易數(shù)測(cè)來(lái)意?看卦象不可忽視互卦?
??????好啦，以上就是本期的梅花易數(shù)動(dòng)爻怎么取以及梅花易數(shù)怎么算動(dòng)爻的全部?jī)?nèi)容了內(nèi)容了，小伙伴們學(xué)會(huì)了嗎?
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六爻測(cè)算
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Q5：梅花易數(shù)算數(shù)字時(shí)怎樣變卦?

取動(dòng)爻用上卦加下卦加時(shí)辰數(shù)和除6得知

Q6：梅花易數(shù)的本卦,互卦,變卦是怎么回事?還有含義是什么?

本卦
排在前面的第一個(gè)卦一個(gè)卦，叫本卦叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現(xiàn)的是事物初始、開(kāi)始階段的 信息，或目前的情況的情況。
互卦
排在第二位的是互卦是互卦，它是由本卦的兩個(gè)內(nèi)卦組合而成的而成的。具體組合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出來(lái)作為互卦的上卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來(lái) 作為互卦的下卦的下卦。上卦、下卦組合在一起在一起，就得到了互卦了互卦。
變卦
變卦是由本卦經(jīng)過(guò)某個(gè)爻的變動(dòng)、變化而得到的得到的，也就是變卦是由本卦變動(dòng)而來(lái) 的 。卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果終結(jié)果，也就是求測(cè)者想要得到的最終結(jié)果、結(jié)局。在預(yù)測(cè)時(shí)預(yù)測(cè)時(shí)，事物的最終吉兇結(jié)果兇結(jié)果，要由變卦來(lái)作最后定奪后定奪。所以，預(yù)測(cè)最終要以 變的結(jié)果為準(zhǔn)果為準(zhǔn)。
動(dòng)爻
除了本卦、互卦、變卦外變卦外，還有一個(gè)概念個(gè)概念，叫動(dòng)爻叫動(dòng)爻。在本卦中本卦中，總有一個(gè)爻會(huì)發(fā) 生陰陽(yáng)變動(dòng)陽(yáng)變動(dòng)，由陰爻變成陽(yáng)爻成陽(yáng)爻，或由陽(yáng)爻變成陰爻（兩個(gè)短線的表示陰爻示陰爻，一條長(zhǎng)直線的表示陽(yáng)爻）。發(fā)生變動(dòng)的這個(gè)爻這個(gè)爻，就稱為動(dòng)爻為動(dòng)爻。
動(dòng)爻是按照你想要的起卦方式來(lái)確認(rèn)的確認(rèn)的，比如時(shí)間如時(shí)間，筆畫，甚至聲響至聲響。
說(shuō)的比較清楚了吧

主題：梅花易數(shù)變爻為0梅花易數(shù)動(dòng)爻怎么變卦的

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二、財(cái)神用什么布蓋著,財(cái)神蓋紅布什么講究

快速找答案：

供奉財(cái)神需要做個(gè)紅布遮上么?

...所以晚上就睡辦公室了公室了。把黃布把財(cái)神蓋起來(lái)蓋起來(lái)。這樣好不好好不好。不懂_百 ...

搬遷財(cái)神可以用黃布包著嗎?

為什么財(cái)神爺像頭上蓋紅布

哪幾種水果不宜給財(cái)神上供

供財(cái)神最好的三種水果,家里供財(cái)神用什么水果幾個(gè)謝謝

供奉財(cái)神需要做個(gè)紅布遮上么?

請(qǐng)財(cái)神時(shí)應(yīng)用紅布為財(cái)神穿紅袍穿紅袍。
下面是一些請(qǐng)財(cái)神時(shí)需要注意的地方：
財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，家肥屋闊肥屋闊。做生意供奉財(cái)神是一種傳統(tǒng)習(xí)俗統(tǒng)習(xí)俗，在中國(guó)是歷代相傳代相傳。因此很多人會(huì)擺放財(cái)神的像在家里或單位里單位里，希望求取好兆頭好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉香供奉。但很多人均有同一疑問(wèn)一疑問(wèn)，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢供奉呢。
一、財(cái)神恭請(qǐng)的講究
一般來(lái)說(shuō)文財(cái)神較宜文職宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神文財(cái)神。
一些經(jīng)商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點(diǎn)投機(jī)性的生意（股票、等）適合擺放或供奉武財(cái)神武財(cái)神。
中國(guó)的南方喜歡供奉關(guān)圣帝君圣帝君，中國(guó)的北方較多奉趙公明趙公明。實(shí)際上實(shí)際上，財(cái)神在民間還有很多有很多，如招財(cái)童子、善財(cái)童子財(cái)童子，比乾財(cái)神等等神等等，至于請(qǐng)哪一尊財(cái)神尊財(cái)神，那要看個(gè)人與財(cái)神的緣分而定分而定，不可以一概而論概而論。
二、財(cái)神安奉的講究
1、安奉財(cái)神須用羅盤測(cè)出財(cái)位出財(cái)位，找一個(gè)財(cái)星到位的吉日吉時(shí)安奉到財(cái)位到財(cái)位，當(dāng)然還有諸多講究多講究，參見(jiàn)下條見(jiàn)下條。
2、諸位必須注意須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異向有異，必須分清楚!
文財(cái)神的擺放應(yīng)面向自己屋內(nèi)己屋內(nèi)。滿面祥和的文財(cái)神文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!
武財(cái)神的擺放應(yīng)面向屋外或者大門者大門。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。
歸結(jié)起來(lái)結(jié)起來(lái)，供奉文、武財(cái)神注意的地方就是：供奉文財(cái)神是一定要面向室內(nèi)向室內(nèi)，不要面向屋外向屋外。而供奉武財(cái)神一定要面向屋外而不能面向屋內(nèi)向屋內(nèi)。如果供反了不但進(jìn)不了財(cái)不了財(cái)，反而往外送財(cái)了送財(cái)了。
三、恭請(qǐng)財(cái)神要與屋宅大小適合
有些人恭請(qǐng)財(cái)神時(shí)會(huì)不知所措知所措，不知道應(yīng)該如何恭請(qǐng)財(cái)神請(qǐng)財(cái)神。實(shí)際上實(shí)際上，財(cái)神像的大小應(yīng)該和屋宅的大小匹配小匹配。太大太小都不適宜不適宜。
四、恭請(qǐng)財(cái)神的基本要求
1、財(cái)神金身：
必須要求財(cái)神全身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕或裂痕，或假冒偽劣冒偽劣。
2、神龕，神樓：
要求堅(jiān)實(shí)莊嚴(yán)則可嚴(yán)則可，無(wú)特別嚴(yán)格要求格要求。安貼“安龕大吉”。
3、香爐：
凡神佛應(yīng)用銅爐用銅爐，配爐底法寶底法寶，又稱四順[酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五谷，絞帶尾],金花,紅綢。用紅花仙草水凈爐水凈爐。 4、備燭臺(tái)一對(duì)臺(tái)一對(duì)，燈一盞
5、敬神禮品：大吉，十二糖粒二糖粒，進(jìn)盒，發(fā)果，水果等水果等，銀錠，香，燭（在的神壇前敬請(qǐng)神敬請(qǐng)神，為財(cái)神為財(cái)神。）
6、請(qǐng)擇黃道吉日安奉財(cái)神（配合命格之吉日安奉財(cái)神奉財(cái)神，效力更加）。
7、后用紅布為財(cái)神穿紅袍方能請(qǐng)到欲敬奉的地方的地方。
8、財(cái)神后升壇后升壇，后紅包敬神添丁 。
9、安置完畢掀起紅袍方可上香可上香。
10、敬財(cái)神禮品：
三碗紅丸碗紅丸，大吉，進(jìn)盒，發(fā)果，五果，酒，茶，煙，龍眼、全熟雞等熟雞等，銀錠，香，燭。

...所以晚上就睡辦公室了公室了。把黃布把財(cái)神蓋起來(lái)蓋起來(lái)。這樣好不好好不好。不懂_百 ...

家里裝修.一，氣味大氣味大。二，灰塵多灰塵多。用黃布把財(cái)神蓋起來(lái)蓋起來(lái)。這是對(duì)財(cái)神的尊重恭敬重恭敬。以免財(cái)神受汚塵受汚塵。是吉利之舉利之舉。
你說(shuō)因家中裝修中裝修，你暫居于辦公室辦公室。而辦公場(chǎng)地有財(cái)神有財(cái)神，你怕自己起居行為居行為，而對(duì)財(cái)神產(chǎn)生不敬生不敬，你暫以黃布蓋起財(cái)神來(lái)避嫌來(lái)避嫌。與你這么說(shuō)這么說(shuō)。只要你暫居之室不在與財(cái)神位同室位同室，你不需要避諱要避諱。不用把財(cái)神蓋起來(lái)蓋起來(lái)。

搬遷財(cái)神可以用黃布包著嗎?

搬遷財(cái)神可以用黃布包著布包著，財(cái)神搬遷可用紅布包上布包上，或蒙著頭都可頭都可，紅布為吉祥色吉祥色，財(cái)神像搬時(shí) ，兩手端著正面朝前面朝前，到新房后新房后，坐北朝南供奉南供奉，上五顆香五顆香，一柱香一柱香，求財(cái)東西南北中南北中。
如關(guān)公像不可在室內(nèi)在室內(nèi)，放在沖你家的第一道門即可門即可。

為什么財(cái)神爺像頭上蓋紅布

財(cái)神爺像頭上蓋紅布表尊重之意重之意。根據(jù)查詢相關(guān)公開(kāi)信息顯示：人們用紅色的喜布遮蓋財(cái)神爺?shù)念^部是對(duì)財(cái)神爺?shù)墓Ь粗木粗摹?/p>

哪幾種水果不宜給財(cái)神上供

財(cái)神除西紅柿西紅柿，桃子（逃之）不供，其余都可供都可供，但還要供茶、酒、水及犖肴才對(duì)
貢品應(yīng)該還有 蘋果 和 桔子 .
蘋果 代表的平安的平安， 財(cái)神爺收到蘋果會(huì)保佑你發(fā)財(cái)平安不出差錯(cuò).
桔子代表吉利表吉利， 財(cái)神爺收到桔子會(huì)讓你全家吉祥 是非常吉利的.
但是也千萬(wàn)不是貢梨是貢梨， 梨代表離別的意思的意思， 財(cái)神爺會(huì)離你而去 不在保佑你.

供財(cái)神最好的三種水果,家里供財(cái)神用什么水果幾個(gè)謝謝

提起供財(cái)神最好的三種水果種水果，大家都知道都知道，有人問(wèn)家里供財(cái)神用什么水果幾個(gè)謝謝個(gè)謝謝，另外，還有人想問(wèn)供財(cái)神放什么水果好水果好，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)敬財(cái)神一定要放三種水果嗎水果嗎，下面就一起來(lái)看看家里供財(cái)神用什么水果幾個(gè)謝謝個(gè)謝謝，希望能夠幫助到大家到大家！

供財(cái)神最好的三種水果

1、供財(cái)神的三種水果:家里供財(cái)神用什么水果幾個(gè)謝謝

1、請(qǐng)財(cái)神請(qǐng)財(cái)神，選擇適合自己的財(cái)神的財(cái)神。財(cái)神分文武分文武。要根據(jù)你的喜好的喜好，和行業(yè)特點(diǎn)來(lái)選擇來(lái)選擇，一般情況下情況下。正常的買賣交易賣交易，商業(yè)貿(mào)易是選文財(cái)神文財(cái)神，因?yàn)槲呢?cái)神沒(méi)有偏心偏向心偏向，他會(huì)根據(jù)你的命理的命理，和你的行為付出為付出，來(lái)分配財(cái)運(yùn)配財(cái)運(yùn)，武財(cái)神是適合于演藝于演藝，等帶有武動(dòng)行的行業(yè)的行業(yè)，因?yàn)椋湄?cái)神關(guān)羽主仁義禮自信禮自信，也就是說(shuō)就是說(shuō)，你只要具備這五德這五德。他就會(huì)保你財(cái)源滾滾的滾滾的。。在有是金蟬是金蟬，貔貅，這些也是財(cái)神是財(cái)神，這些財(cái)神主要是鎮(zhèn)宅聚財(cái)?shù)墓πУ墓πА?/p>

敬財(cái)神一定要放三種水果嗎

2、記住，請(qǐng)財(cái)神請(qǐng)財(cái)神，要，是一個(gè)像賦予生命和的儀式的儀式。它必須是要由有的裝臟點(diǎn)竅臟點(diǎn)竅，才有效用有效用，等財(cái)神請(qǐng)到家一后家一后，選擇財(cái)神安放的位置也就非常重要啦重要啦，一般情況是吧財(cái)神供在才位在才位，（具體的財(cái)位選擇位選擇。我在前面的博客中講的有）選定合適的安放地點(diǎn)放地點(diǎn)。并指點(diǎn)相關(guān)注意事項(xiàng)意事項(xiàng)。上香口訣和求財(cái)語(yǔ)求財(cái)語(yǔ)。

3、供財(cái)神供財(cái)神，財(cái)神安放好了一后就是我該如和財(cái)神啦財(cái)神啦，過(guò)年啦過(guò)年啦。如財(cái)果更好呢更好呢？那么我總結(jié)了幾個(gè)供財(cái)神旺財(cái)?shù)霓k法的辦法。財(cái)神爺生日做什么菜什么菜。

一、財(cái)神要放在人多的地放的地放，因?yàn)樨?cái)神喜喜慶喜喜慶。熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越喜慶，越熱鬧他給你帶來(lái)的財(cái)運(yùn)越旺運(yùn)越旺，記好了記好了，千萬(wàn)不要當(dāng)著財(cái)神的面打架面打架，罵人，或者是行為不好的行動(dòng)的行動(dòng)。這樣的話樣的話，財(cái)喜歡財(cái)喜歡，你要是這樣做啦樣做啦，他有可能會(huì)給你幫倒忙幫倒忙，財(cái)神節(jié)放鞭炮有什么講究么講究。

二、財(cái)神周圍要明亮要明亮，尤其是財(cái)神面前要明要亮光要亮光，特別是在過(guò)年時(shí)間年時(shí)間，財(cái)神面前最怕黑暗怕黑暗，有常明燈常明燈，特別是從三士晚上到初一的燭光是決不能段的能段的，燈光亮燈光亮，也叫財(cái)源廣財(cái)源廣，再有必要的可一在財(cái)神跟前放一些喜慶的音樂(lè)的音樂(lè)，當(dāng)然啦當(dāng)然啦，財(cái)也行財(cái)也行，

三、供品。很多朋友不知道不知道，給財(cái)神供什么、實(shí)際上實(shí)際上，財(cái)神是比較隨和的隨和的。你給他什么都行么都行，關(guān)鍵是你要敬他要敬他，比如饅頭、。餃子，水果累水果累，雞鴨魚肉鴨魚肉。什么都行么都行。再有，財(cái)神給武財(cái)神供酒神供酒，這些都行些都行，但是過(guò)年上供年上供，你，是在你沒(méi)有吃的時(shí)間供給他供給他，他知道你對(duì)他尊敬他尊敬，所以財(cái)神會(huì)太別的光顧你的

四，上香，上香是與財(cái)神溝通的一種方式種方式，你燃香敬他香敬他，馬上就知道你在敬他在敬他。所以，過(guò)年主要是年三十年三十，要有九注香九注香，也點(diǎn)上兩支蠟燭支蠟燭，分飯前分飯前，一次三注、飯后一次三注次三注，到睡覺(jué)之前一次三注次三注，還有就是新年起床后起床后，洗漱完要上一次上一次，完了在新年里盡量多上幾注香幾注香。因?yàn)檫@財(cái)神的香火旺香火旺。會(huì)給你未來(lái)一年財(cái)運(yùn)添加很多動(dòng)力多動(dòng)力，讓你財(cái)運(yùn)更多、更旺。

2、供財(cái)神的三種水果:供財(cái)神放什么水果好

供財(cái)神一般用“紅色甜果”；如：紅毛桃、櫻桃、草莓、石榴、紅棗、山楂，葡萄、火龍果等龍果等。財(cái)神爺放什么水果招財(cái)果招財(cái)。

以上就是與家里供財(cái)神用什么水果幾個(gè)謝謝相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于家里供財(cái)神用什么水果幾個(gè)謝謝的分享的分享。看完供財(cái)神最好的三種水果后水果后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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三、農(nóng)歷十一月初一天干地支(一月天干地支是什么月)

1961年是啥年,冬月初一的天干地支,出生丑時(shí)的天干地支?

1961年是辛丑年辛丑年，辛丑年出生的人生肖屬牛肖屬牛，五行屬土行屬土，是壁上土壁上土。1961年十一月初一丑時(shí)的天干地支是：辛丑年庚子月乙亥日丁丑時(shí)
公歷：1961年12月8日2:00
農(nóng)歷：1961年十一月初一丑時(shí)
八字：辛丑庚子乙亥丁丑
五行：金土金水木水火土
納音：壁上土壁上土山頭火澗下水
五行統(tǒng)計(jì)：1木1火2土2金2水
信息來(lái)源：華····網(wǎng)

天干地支月份對(duì)照表

月份和日子和天干地支是如何對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)的？天干地支簡(jiǎn)稱干支稱干支，是夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期用的期用的。
歷法用天干、地支編排年號(hào)和日期和日期，天干共十個(gè)字十個(gè)字，因此又稱為“十天干”，其排列順序?yàn)椋杭住⒁摇⒈⒍　⑽臁⒓骸⒏⑿痢⑷伞⒐铮坏刂Ч彩€(gè)字二個(gè)字，排列順序?yàn)椋鹤印⒊蟆⒁⒚⒊健⑺取⑽纭⑽础⑸辍⒂稀⑿纭⒑ァＦ渲屑住⒈⑽臁⒏⑷蔀殛?yáng)干為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
以一個(gè)天干和一個(gè)地支相配支相配，排列起來(lái)列起來(lái)，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽(yáng)干對(duì)陽(yáng)支對(duì)陽(yáng)支，陰干對(duì)陰支（陽(yáng)干不配陰支配陰支，陰干不配陽(yáng)支）得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或“花甲子”。我國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的紀(jì)時(shí)的。天干地支這共二十二個(gè)的符號(hào)錯(cuò)綜有序綜有序，充滿圓融性與規(guī)律性規(guī)律性。它顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律的規(guī)律，即時(shí)（時(shí)間）空（方位）互動(dòng)，和“陰”與“陽(yáng)”的作用結(jié)果用結(jié)果。中國(guó)歷法包含了陰陽(yáng)五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律的規(guī)律。
年：每個(gè)干支為一年為一年，六十個(gè)干后個(gè)干后，又從頭算起頭算起，周而復(fù)始而復(fù)始，循環(huán)不息環(huán)不息。由甲子開(kāi)始子開(kāi)始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子花甲子。稱為干支紀(jì)年法紀(jì)年法。
月：正月是由寅開(kāi)始寅開(kāi)始，每個(gè)月的地支固定不變定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰是戊辰。從甲子月到癸亥月癸亥月，共六十甲子十甲子，剛好五年好五年。
日：由甲子日開(kāi)始日開(kāi)始，按順序先后排列后排列，六十日剛好是一個(gè)干支的周期的周期。
時(shí)：由甲子時(shí)開(kāi)始時(shí)開(kāi)始，但記時(shí)的地支固定不變定不變，每天十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。

1977年月份與天干地支對(duì)照表1977年如果在立春前是丙辰年丙辰年，立春後是丁巳年

天干地支月份對(duì)照表從什么時(shí)候開(kāi)始從立春開(kāi)始春開(kāi)始，小寒結(jié)束寒結(jié)束。

十二天干地支月份是怎么看的么看的？寅月立春―驚蟄雨水正月2月丙寅月戊寅月庚寅月壬寅月甲寅月
卯月驚蟄―清明春分二月3月丁卯月己卯月辛卯月癸卯月乙卯月
辰月清明―立夏谷雨三月4月戊辰月庚辰月壬辰月甲辰月丙辰月
巳月立夏―芒種小滿四月5月己巳月辛巳月癸巳月乙巳月丁巳月
午月芒種―小暑夏至五月6月庚午月壬午月甲午月丙午月戊午月
未月小暑―立秋大暑六月7月辛未月癸未月乙未月丁未月己未月申月立秋―白露處暑七月8月壬申月甲申月丙申月戊申月庚申月
酉月白露―寒露秋分八月9月癸酉月乙酉月丁酉月己酉月辛酉月
戌月寒露―立冬霜降九月10月甲戌月丙戌月戊戌月庚戌月壬戌月
亥月立冬―大雪小雪十月11月乙亥月丁亥月己亥月辛亥月癸亥月
子月大雪―小寒冬至十一月12月丙子月戊子月庚子月壬子月甲子月
丑月小寒―立春大寒十二月1月丁丑月己丑月辛丑月癸丑月乙丑月

八字中月份怎么對(duì)應(yīng)天干地支年月日時(shí)對(duì)應(yīng)天干地支的方法是一樣的一樣的，從甲子開(kāi)始子開(kāi)始，六十一個(gè)輪回個(gè)輪回。其中月的地支是固定的固定的，即從寅起一月（立春開(kāi)始），依次推算二月為卯月為卯，三月為辰等為辰等。

月的天干地支怎么算推算年干支、月干支、日干支的方法
天干:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天干”.又分為5陽(yáng)干,5陰干
地支:子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支,又分為6陽(yáng)支,6陰支
甲為天干之始干之始，子為地支之始支之始，天干在上干在上，地支在下支在下，甲子相合子相合，乙丑相合丑相合，其余順次相合次相合，就叫“甲子”。古代就是以甲子來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。
天干數(shù)為十?dāng)?shù)為十，陰陽(yáng)相合是五合是五，地支數(shù)為十二為十二，陰陽(yáng)相合是六合是六，天干周轉(zhuǎn)六次轉(zhuǎn)六次，地支周轉(zhuǎn)五次轉(zhuǎn)五次，合為六十甲子之?dāng)?shù)子之?dāng)?shù)，故又稱“六十甲子”.
甲子周期表:
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
算法思想:
甲子組合的規(guī)律是按干支原有的順序的順序，五個(gè)陽(yáng)干與六個(gè)陽(yáng)支相配支相配，五個(gè)陰干與六個(gè)陰支配陰支配，結(jié)果便構(gòu)成了六十個(gè)干支（或叫甲子）組合，為甲子一周.觀測(cè)上表可以發(fā)現(xiàn),天干與地支的結(jié)合是順序向下進(jìn)行的,形成一個(gè)輪回,直到天干周轉(zhuǎn)六次轉(zhuǎn)六次，地支周轉(zhuǎn)五次.
有了甲子周期表,用天干地支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日就方便多了.
年干支推算法
中國(guó)很早就用干支紀(jì)年支紀(jì)年，并且沿用至今用至今。有人把第一個(gè)甲子年定在公元前2696年，與公元相比較相比較，公元4年的干支正是農(nóng)歷甲子年甲子年，因而將公元數(shù)減去3，再除以60（六十花甲子周期數(shù)），剩下的余數(shù)的余數(shù)，可以用六十甲子表序數(shù)表查出公元該年的干支的干支。其公式為：
（所求年數(shù)-3）/60=商。。。余數(shù)（年干支序數(shù)）
如果余數(shù)等于0，則干支序數(shù)加上60。
例如：求公元1983年的農(nóng)歷干支年紀(jì)：（1983-3）/60=30。。。0，則0+60=60（干支序數(shù)），查表為癸亥年癸亥年。
月干支推算法:
年的天干為甲或已時(shí)或已時(shí)，則正月的天干為丙；
年的天干為乙或庚時(shí)或庚時(shí)，則正月的天干為戊；
年的天干為丙或辛?xí)r或辛?xí)r，則正月的天干為庚；
年的天干為丁或壬時(shí)或壬時(shí)，則正月的天干為壬；
年的天干為戊或癸時(shí)或癸時(shí)，則正月的天干為甲干為甲。
首先推算出該年農(nóng)歷正月的天干的天干，其余月份可按天干順序號(hào)類推號(hào)類推。該年正月的天干序號(hào)的計(jì)算為：取公元年份除以5的余數(shù)減2后乘以2再減1。當(dāng)該數(shù)為負(fù)數(shù)時(shí)加10
例:求公元1991年（農(nóng)歷辛未年）正月的天干：1991/5=398余1，正月的天干序號(hào)數(shù)（1-2）X2-1=-3，因該數(shù)是負(fù)數(shù)則加10得7，即天干序號(hào)7得出農(nóng)歷辛未年正月天干為庚干為庚，正月干支為庚寅為庚寅。二月為辛卯為辛卯，三月為壬辰為壬辰，余類推
日干支推算法
由于農(nóng)歷月的大小沒(méi)有一定的規(guī)律可循律可循，這就使推算農(nóng)歷日期的紀(jì)日干支不能用一個(gè)簡(jiǎn)單的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，農(nóng)歷日期的紀(jì)日干支比較好的推算辦法是借助于歷表
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天干地支的月份和時(shí)辰怎么計(jì)算干支紀(jì)年法
首先，將天干、地支編號(hào)如下：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
45678910123
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
456789101112123
如要將公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年支紀(jì)年，以公元年的尾數(shù)在天干中找出相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。然后，將公元紀(jì)年除以12，用余數(shù)在地支中找出所對(duì)應(yīng)的地支的地支。這樣，公元紀(jì)年就換算成了干支紀(jì)年支紀(jì)年。
如：公元1995年
用該年尾數(shù)5找出對(duì)應(yīng)的天干為“乙”。
然后，用1995除以12得余數(shù)為3。
用余數(shù)3找出相對(duì)應(yīng)的地支為“亥”。
那么，公元1995年則為農(nóng)歷乙亥年乙亥年。
支紀(jì)月法
干支紀(jì)月法未普遍實(shí)行遍實(shí)行，主要為星相家推算八字用八字用。其方法為：若遇甲或己的年份的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅為甲寅。正月之干支知道了知道了，其余月可按六十甲子的序推知序推知。
干支紀(jì)日法
甲子為第一日第一日，乙丑為第二日第二日，丙寅為第三日……60日為一周為一周。一周完了再由甲子日起子日起，周而復(fù)始而復(fù)始，循環(huán)下去環(huán)下去。例如農(nóng)歷己巳年(1989年)正月初一是丁酉日丁酉日，初二是戊盯日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日丁酉日。
干支紀(jì)時(shí)法
一天中時(shí)辰的地支也是確定的確定的，所以二十四小時(shí)配十二地支二地支，由夜間十一點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)為丑時(shí)，其余照推余照推。時(shí)的天由該日所對(duì)天干推求干推求，其歌戾如下：
甲己還生甲還生甲，乙庚丙作初丙作初，
丙辛從戊起從戊起，丁壬庚子居庚子居，
戊癸何方發(fā)何方發(fā)，壬子是真途是真途。
即若該日是甲或己的或己的，在子時(shí)上配上甲為甲子；日是乙或庚的或庚的，在子時(shí)上配上丙為丙子；丙辛日子時(shí)配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子為壬子。知道了子時(shí)的干支的干支，便可推知其余知其余。

如何通過(guò)年月日時(shí)計(jì)算對(duì)應(yīng)各自年月日時(shí)的天干地支干地支？舉例說(shuō)明為什么為什么？如農(nóng)歷2024年1月21日直接查萬(wàn)年歷就好了啊好了啊，如果您真的要算按60甲子去排啊

十一月初一是什么日子?

是指農(nóng)歷每旬的1日、2日，即農(nóng)歷每月的1日2日、11日12日、21日22日

根據(jù)天干地支的說(shuō)法：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干十天干。

每個(gè)月又分三個(gè)部分個(gè)部分，1-10日、11-20日、21-30日，十天一循環(huán)一循環(huán)，十日為一旬為一旬。

從1-10日，11-20日，21-30日分別為：甲日，乙日，丙日，丁日，戊日，己日，庚日，辛日，壬日，癸日。

十天干和十二地支依次相配次相配，組成六十個(gè)基本單位本單位，兩者按固定的順序相互配合互配合，組成了干支紀(jì)元法紀(jì)元法。天干地支的發(fā)明影響深遠(yuǎn)響深遠(yuǎn)，至今依舊在使用天干地支干地支，用于歷法、術(shù)數(shù)、計(jì)算、命名等各方面各方面。

擴(kuò)展資料

干支歷與通常的陽(yáng)歷（如公歷）不同，后者一個(gè)月的時(shí)間長(zhǎng)度是由人為規(guī)定而與天象無(wú)關(guān)象無(wú)關(guān)。所以干支歷是有中國(guó)特色的陽(yáng)歷的陽(yáng)歷，它能反映季節(jié)氣候的變化的變化。

每年，干支歷都能和公歷的日期基本對(duì)應(yīng)——因?yàn)槎叨紝儆陉?yáng)歷于陽(yáng)歷，這是農(nóng)歷所做不到的不到的。比如：每年公歷2月4號(hào)或5號(hào)都是立春是立春，也就是寅月的開(kāi)始；每年4月4號(hào)或5號(hào)都是清明是清明，也就是辰月的開(kāi)始的開(kāi)始。

參考資料來(lái)源：百度百科-天干地支

農(nóng)歷干支

干支歷是什么來(lái)的么來(lái)的？跟農(nóng)歷有什么關(guān)系么關(guān)系？干支歷是一種歷法種歷法，在我國(guó)的使用有悠久的歷史的歷史。干支歷的紀(jì)年、月、日和時(shí)所出現(xiàn)的時(shí)代并不相同不相同，但可以說(shuō)是完備于宋代于宋代。歷代歷書均有對(duì)其明確的記載的記載。而農(nóng)歷其實(shí)應(yīng)叫夏歷叫夏歷，從民國(guó)起推翻清統(tǒng)治后沿用時(shí)憲歷時(shí)憲歷，當(dāng)時(shí)就叫夏歷叫夏歷，只是到了建國(guó)后建國(guó)后，發(fā)生了文化XXX，改成這個(gè)不論不類的名字的名字。農(nóng)歷是數(shù)序紀(jì)時(shí)的方式的方式，即初一、十五，月日由月相確定相確定，年是不定的不定的。而干支歷屬于純陽(yáng)歷純陽(yáng)歷，月份劃分由二十四節(jié)氣確定氣確定，節(jié)氣又由太陽(yáng)確定陽(yáng)確定，與月亮無(wú)關(guān)亮無(wú)關(guān)。干支即如甲子、乙丑等等丑等等。在古代即文獻(xiàn)記載從我國(guó)夏代就已經(jīng)存在并使用并使用，含有豐富古老的神秘色彩秘色彩！

農(nóng)歷與天干地支紀(jì)年法1、農(nóng)歷：中國(guó)的歷法與紀(jì)年采用陰陽(yáng)干支三合歷；上古時(shí)期古時(shí)期，根據(jù)不同的農(nóng)業(yè)牧業(yè)生產(chǎn)情況需要況需要，分別產(chǎn)生過(guò)太陽(yáng)歷法和太陰歷法陰歷法。農(nóng)歷作為中國(guó)傳統(tǒng)歷法統(tǒng)歷法，最早源自何時(shí)無(wú)從考究從考究，據(jù)出土的甲骨文和古代中國(guó)典籍多有記載有記載，現(xiàn)時(shí)陰陽(yáng)合一的歷法規(guī)則一般認(rèn)為源自殷商時(shí)期商時(shí)期。從黃帝紀(jì)年到清朝末期啟用西歷（格里歷），中國(guó)歷史上一共產(chǎn)生過(guò)102部歷法部歷法，這些歷法對(duì)中國(guó)文化與文明產(chǎn)生過(guò)重大影響大影響，比如夏歷、商歷、周歷、西漢太初歷、隋唐大衍歷和皇極歷等極歷等，有的歷法雖然沒(méi)有正式使用過(guò)使用過(guò)，但對(duì)養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)、思想學(xué)術(shù)、天文、數(shù)學(xué)等有所作用所作用，如西漢末期的三統(tǒng)歷和唐朝的皇極歷法等歷法等。
漢朝以前的古代中國(guó)歷法以366天為一歲為一歲，用“閏月”確定四時(shí)和確定歲的終始；已經(jīng)有日、月、旬和時(shí)的時(shí)間單位間單位，具備了陰陽(yáng)歷的技術(shù)；觀察到了五大饑星和日月的運(yùn)動(dòng)規(guī)律動(dòng)規(guī)律，用“閏月”“減差法”來(lái)調(diào)整時(shí)差；歷法實(shí)施成為重要大事要大事，主要內(nèi)容之一是“以閏月定四時(shí)成歲”和“正閏余”，即確定閏月位置和如何減去多余出來(lái)的天數(shù)（不是加上缺少的天數(shù)），由此來(lái)確定年歲的終結(jié)和開(kāi)始和開(kāi)始。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)時(shí)期，由于周朝王室衰落室衰落，諸侯各行其是行其是，因此出現(xiàn)多軌制歷法制歷法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方歷法；秦朝為中國(guó)歷史上最后一個(gè)“以閏月定四時(shí)成歲”的歷法的歷法。
漢朝初期開(kāi)始中國(guó)歷法出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折，全國(guó)統(tǒng)一歷法一歷法，歷法也成為了一門較為獨(dú)立的科學(xué)技術(shù)學(xué)技術(shù)。漢武帝責(zé)成鄧平、唐都、落下閎等人編寫了《太初歷》，之后劉歆作《三統(tǒng)歷》，這兩歷的重要特點(diǎn)是年歲合一歲合一，一年的整數(shù)天數(shù)是365天，不再是之前歷法的366天。以“加差法”替代之前的“減差法”以調(diào)整時(shí)差整時(shí)差，年歲周期起始相當(dāng)固定當(dāng)固定，用數(shù)學(xué)計(jì)算就能確定閏月定閏月，用不著“考定星歷定星歷，建立五行”，至此，陰陽(yáng)五行基本上退出了歷法了歷法。之后中國(guó)歷朝頒布的歷法的歷法，均與太初歷大同小異同小異。
2、黃歷，相傳是由黃帝創(chuàng)制帝創(chuàng)制，故稱為《黃歷》。古時(shí)由欽天監(jiān)計(jì)算頒訂算頒訂，因此也稱皇歷稱皇歷。其內(nèi)容指導(dǎo)農(nóng)民耕種時(shí)機(jī)種時(shí)機(jī)，故又稱農(nóng)民歷農(nóng)民歷。民間俗稱為通書為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音字同音，因避忌故又名通勝名通勝。
黃歷是在中國(guó)農(nóng)歷基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的出來(lái)的，帶有許多表示當(dāng)天吉兇的一種歷法種歷法。《黃歷》主要內(nèi)容為二十四節(jié)氣的日期表日期表，每天的吉兇宜忌、。
你說(shuō)的問(wèn)題的問(wèn)題，就是農(nóng)歷與黃歷的關(guān)系問(wèn)題系問(wèn)題，農(nóng)歷、黃歷都與天干地支紀(jì)年法一樣法一樣，但是，黃歷是以立春開(kāi)始算的始算的，農(nóng)歷是按全國(guó)統(tǒng)一歷法不變的不變的。在易學(xué)算卦學(xué)算卦，計(jì)算人生運(yùn)勢(shì)、生肖運(yùn)程等就有區(qū)別有區(qū)別。這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜很復(fù)雜，幾句話講不清楚建議你看看有關(guān)的書籍的書籍，可能會(huì)搞明白搞明白。
嫁娶日期是按女性的屬相推算的推算的。
女1985年7月30日屬牛
規(guī)定.正七迎雞兔,二八嫁虎猴,三九蛇與豬.四十龍與狗.五十一牛羊一牛羊，臘、六鼠、馬。
應(yīng)用：2011年結(jié)婚大利月是農(nóng)歷.五十一月
適合你們結(jié)婚的最佳吉日：
2011年6月2日農(nóng)歷05月(小)01日星期四沖馬(壬午)煞南
2011年6月6日農(nóng)歷05月(小)05日星期一沖狗(丙戍)煞南
2011年6月10日農(nóng)歷05月(小)09日星期五沖虎(庚寅)煞南
2011年6月11日農(nóng)歷05月(小)10日星期六沖兔(辛卯)煞東
2011年6月12日農(nóng)歷05月(小)11日星期日沖龍(壬辰)煞北
2011年6月15日農(nóng)歷05月(小)14日星期三沖羊(乙未)煞東
2011年6月18日農(nóng)歷05月(小)17日星期六沖狗(戊戍)煞南
2011年6月21日農(nóng)歷05月(小)20日星期二沖牛(辛丑)煞西
2011年11月29日農(nóng)歷11月(大)05日星期......>>

干支歷就是農(nóng)歷嗎農(nóng)歷嗎？不是的不是的！！農(nóng)歷中雖然包含了干支歷干支歷，但兩者并不能完全重合全重合，而且目前對(duì)干支歷也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定準(zhǔn)規(guī)定，往往把農(nóng)歷大年初一想當(dāng)然地當(dāng)成干支的歲首的歲首，對(duì)干支月的標(biāo)注也很模糊很模糊，對(duì)閏月對(duì)應(yīng)的干支等同于非閏月的干支的干支，實(shí)際上這些作法都是不科學(xué)的科學(xué)的。因?yàn)檗r(nóng)歷是陰陽(yáng)歷陰陽(yáng)歷，它的年是合太陽(yáng)的回歸年回歸年，而月是合月亮的朔望月朔望月，而干支歷是隱含（標(biāo)注）在農(nóng)歷中的純太陽(yáng)歷太陽(yáng)歷，具有比西歷更加明確合理的太陽(yáng)歷特征歷特征。
麻煩采納煩采納，謝謝!

怎樣用公歷年換算出農(nóng)歷天干地支我國(guó)古代是用天干地支來(lái)紀(jì)年的紀(jì)年的，現(xiàn)代社會(huì)已很少使用少使用。一來(lái)現(xiàn)今社會(huì)已經(jīng)離不開(kāi)國(guó)際化國(guó)際化，沿用老的歷法已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)；二來(lái)天干地支在民間多用于算命測(cè)字命測(cè)字，帶用濃重的色彩的色彩，實(shí)在與科技現(xiàn)代社會(huì)格格不入格不入。但一個(gè)優(yōu)秀的民族是不會(huì)拋棄她的歷史和文化的文化的。歷史事件、詩(shī)詞、字畫等中畫等中，又出現(xiàn)大量天干地支紀(jì)年法紀(jì)年法，對(duì)他的了解、熟悉還是很有必要的必要的。以下，讓我們稍微了解一下：一.天干地支之由來(lái)天干地支簡(jiǎn)稱為“干支”天干地支相當(dāng)于樹(shù)干和樹(shù)葉和樹(shù)葉。它們是一個(gè)互相依存相依存，互相配合的整體的整體。中國(guó)古代以天為“主”，以地為“從”。“天”和“干”互聯(lián)叫做“天干”；“地”和“支”互聯(lián)叫做“地支”，合起來(lái)就是“天干地支”。天干有十個(gè)字十個(gè)字，總稱為“十天干”。地支有十二個(gè)字二個(gè)字，總稱為“十二地支”。天干地支原始意義始意義，有這樣有趣的說(shuō)法：1、天干（甲）象草林破土而萌土而萌，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹陰包裹。又有認(rèn)為有認(rèn)為，甲者鎧甲也鎧甲也，把萬(wàn)物沖破其甲而突出了突出了。（乙）草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲伸長(zhǎng)曲伸長(zhǎng)。乙者軋也者軋也。（丙）丙，炳也，如赫赫太陽(yáng)赫太陽(yáng)，炎炎火光炎火光，萬(wàn)物皆炳然著見(jiàn)而明見(jiàn)而明。（丁）壯也，草木成長(zhǎng)壯實(shí)長(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛木茂盛。（己）起也，紀(jì)也，萬(wàn)物仰屈而起屈而起，有形可紀(jì)形可紀(jì)。（庚）更也，秋收而待來(lái)春待來(lái)春。（辛）金味辛金味辛，物成而后有味后有味。又有認(rèn)為有認(rèn)為，辛者新也者新也，萬(wàn)物肅然更改然更改，秀實(shí)新成實(shí)新成。（壬）妊也，陽(yáng)氣潛伏地中伏地中，萬(wàn)物懷妊物懷妊。（癸）揆也，萬(wàn)物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然明芽然明芽。2、地支（子）孽也，草木生子木生子，吸土中水分而出分而出，為一陽(yáng)萌的開(kāi)始的開(kāi)始。（丑）紐也，草木在土中出芽中出芽，屈曲著將要冒出地面出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽(yáng)從地面伸展面伸展。（卯）茂也，日照東方照東方，萬(wàn)物滋茂物滋茂。（辰）震也，伸也，萬(wàn)物震起而生起而生，陽(yáng)氣生發(fā)已經(jīng)過(guò)半經(jīng)過(guò)半。（巳）起也，萬(wàn)物盛長(zhǎng)而起長(zhǎng)而起，陰氣消盡氣消盡，純陽(yáng)無(wú)陰陽(yáng)無(wú)陰。（午）仵也，萬(wàn)物豐滿長(zhǎng)大滿長(zhǎng)大，陽(yáng)起充盛起充盛，陰起開(kāi)始萌生始萌生。（未）味也，果實(shí)成熟而有滋味有滋味。（申）身也，物體都已長(zhǎng)成已長(zhǎng)成。（酉）老也，猶也，萬(wàn)物到這時(shí)都猶縮收斂縮收斂。（戌）滅也，草木凋零木凋零，生氣滅絕氣滅絕。（亥）劾也，陰氣劾殺萬(wàn)物殺萬(wàn)物，到此已達(dá)極點(diǎn)達(dá)極點(diǎn)。天干地支據(jù)說(shuō)其發(fā)明者是四五千年前上古時(shí)期的大撓氏大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀(jì)》中就引古書說(shuō)：“（黃帝）其師大撓......始作甲子作甲子。”大撓作甲子雖是傳說(shuō)是傳說(shuō)，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來(lái)看等來(lái)看，干支的來(lái)歷必早于殷代于殷代，即在三千五百年之前便已出現(xiàn)了出現(xiàn)了。起先，我們祖先僅是用天干來(lái)記日來(lái)記日，因?yàn)槊吭绿鞌?shù)是以日進(jìn)位的；用地支來(lái)記月來(lái)記月，因?yàn)橐荒晔粋€(gè)月位個(gè)月，正好用十位地支來(lái)相配來(lái)相配。可是隨之不久之不久，人們感到單用天干記日干記日，每個(gè)月里仍然會(huì)有三天同一干同一干，所以，便用一個(gè)天干和一個(gè)地支分別依次搭配起來(lái)的辦法來(lái)記日期記日期，如《尚書。顧命》就有“惟四月哉生魄哉生魄。王不擇王不擇。甲子，王乃洮頌水洮頌水，相被冕服被冕服，憑玉幾”的記載的記載，意思是說(shuō)思是說(shuō)，四月初四月初，王的身體很不舒服不舒服。甲子這一天這一天，王才沐發(fā)洗臉發(fā)洗臉，太仆為王穿上禮服上禮服，王依在玉幾上坐著上坐著。后來(lái)，干支記日的辦法就被漸漸引進(jìn)了記年了記年，記月和記時(shí)了記時(shí)了。六十花甲子中國(guó)農(nóng)歷采取天干地支作為計(jì)算年計(jì)算年，月，日，時(shí)的方法的方法，就是把每一個(gè)天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來(lái)配起來(lái)，用來(lái)作為紀(jì)年為紀(jì)年，紀(jì)月，紀(jì)日，紀(jì)時(shí)的代號(hào)的代號(hào)。把“天干”中的一個(gè)字?jǐn)[在前面在前面，后面配上“地支”中的一個(gè)字一個(gè)字，這樣就構(gòu)成一對(duì)干支對(duì)干支。如果“天干”以“甲”字開(kāi)始字開(kāi)始，“地支”以“子”字開(kāi)始順序組合序組合，就可以得到：1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.已巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉11.甲戍12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊......>>

農(nóng)歷干支紀(jì)年是怎么回事么回事？干支紀(jì)年法紀(jì)年法，我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年方法年方法。
1．干和支的含義：干支是天干是天干，地支的合稱的合稱。
十大天干：甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
十二地支：子（鼠)　丑(牛)　寅（虎）　卯（兔）　辰（龍）巳（蛇）　午（馬）　未（羊）　申（猴）　酉（雞）　戌（狗）　亥（豬）
2．干和支組合后用于紀(jì)年于紀(jì)年。即：將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支成干支，用于紀(jì)年于紀(jì)年。按此排法此排法，可構(gòu)成60干支（即為一花甲）。續(xù)排下去又將恢復(fù)原狀復(fù)原狀，周而復(fù)始而復(fù)始，永無(wú)止盡無(wú)止盡。
現(xiàn)在公元紀(jì)年換算干支紀(jì)年的方法
（1）將十大天干、十二地支編號(hào)支編號(hào)。如下：
甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
4567890123
子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥
45678910110123
（2）計(jì)算時(shí)計(jì)算時(shí)，年最后一位的數(shù)對(duì)應(yīng)天干的編號(hào)、用年數(shù)除以12，得到的余數(shù)對(duì)應(yīng)地支的編號(hào)的編號(hào)，合起來(lái)就是該年的干支紀(jì)年法紀(jì)年法。
如2012年：最后一位是2，對(duì)應(yīng)的天干的編號(hào)就是“壬”，再用2012除以12得到167余8，對(duì)應(yīng)地支編號(hào)為“辰”合起來(lái)即2012年為“壬辰”年。

天干地支紀(jì)年法怎么算日么算日？是按自己生日的農(nóng)歷時(shí)間還是陽(yáng)歷時(shí)間算的間算的？？陰歷1989年為：
1989年1月1日-1989年2月5日農(nóng)歷戊辰年（龍年）
1989年2月6日-1989年12月31日農(nóng)歷己巳年（蛇年）中國(guó)農(nóng)歷即天干地支紀(jì)年支紀(jì)年，60年為一甲子周而循環(huán)而循環(huán)。
十天干與十二地支按順序兩兩相配兩相配，從甲子到癸亥到癸亥，共六十個(gè)組合個(gè)組合，即六十甲子十甲子。（天干和地支的兩字結(jié)合是單數(shù)對(duì)單數(shù)對(duì)單數(shù)，雙數(shù)對(duì)雙數(shù)對(duì)雙數(shù)。）
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
60年排序：1~10甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11~20甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未21~30甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳41~50甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑51~60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
不知解釋清楚了嗎楚了嗎？

中國(guó)農(nóng)歷年天干地支排列表十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥

如何推算日的干支的干支？推算日干支口訣
推算日干支傳統(tǒng)的計(jì)算方法算方法，可以按公歷和農(nóng)歷兩種方法推算法推算。
一、農(nóng)歷日干支推算口訣：
大小月卦記心間記心間，
正一干支起根源起根源。
大后干同地支沖地支沖，
小后干支退一天退一天。
初一十三二十五二十五，
支同隔干一位算一位算。
推算方法：“大小月卦記心間記心間，正一干支起根源起根源。”農(nóng)歷的大月為30天小月為29天，固定不變定不變。要推農(nóng)歷日干支日干支，先要按《農(nóng)歷大小月卦口訣》將推算之年編上兩卦上兩卦，以便在推算日千支時(shí)運(yùn)支時(shí)運(yùn)。除此之外此之外，還要記住農(nóng)歷正月初一日的干支的干支，因?yàn)樗峭扑阋荒曛鹑盏幕A(chǔ)的基礎(chǔ)。“大后干同地支沖地支沖，小后干支退一天退一天。”農(nóng)歷天干與地支組合支組合，天干循環(huán)2.5次。根據(jù)這一規(guī)律一規(guī)律，知道某月初一日干支日干支，如果這個(gè)月是小月則應(yīng)在干同支沖的情況下情況下，干支各減一位減一位，則是小月后下月初一日干支日干支。如本月初一干支為己卯為己卯，這個(gè)月是大月是大月，下月初一干支為己酉為己酉。如果這個(gè)月是小月是小月，則下月初一干支應(yīng)在己酉退一位后確定后確定，即為戊申日戊申日。“初一十三二十五二十五，支同干隔一位算一位算。”此兩句是在確定某月初一干支后干支后，將這個(gè)月分成三個(gè)階段個(gè)階段，即初一至十二至十二，十三至二十四二十五以后五以后。初一、十三、二十五日在干支上也是有規(guī)律的規(guī)律的。知道初一干支一干支，只要將該日天干隔一位順推位順推，而地支不變支不變。同理，知道十三日干支日干支，支同干隔一位隔一位，也知道二十五日的干支的干支。如初一日干支為甲子為甲子，則十三日干支為丙子為丙子，二十五日干支為戊子為戊子。掌握這個(gè)方法個(gè)方法，就可以根據(jù)所推之日屬于哪一段哪一段，便可以很快知道這天的干支了干支了。
二、公歷日干支推算口訣:
元旦干支為根源為根源，
大小二月記心間記心間。
小月干同地支沖地支沖，
大月上句加一天加一天。
申子辰年年為閏年為閏，
干同支沖退一天退一天。
余年二月二十八二十八，
干同支沖退一天退一天。
月首十三二十五二十五，
支同隔干一位算一位算。
推算方法：“元旦干支為根源為根源，大小二月記心間記心間。”推算公歷日干支日干支，首先要記住元旦日的干支的干支。同時(shí)，還要知道大小月及二月的天數(shù)的天數(shù)。公歷大月為31天，小月為30天，其大小月是固定不變的不變的，唯獨(dú)二月有29天和28天之分天之分。因此，要特別注意哪年二月為29天，那年二月為28天。“小月干同地支沖地支沖，大月上句加一天加一天。”公歷小月為30天，按農(nóng)歷大月推算口訣算口訣，我們知道本月初一日干支日干支，與下月初一干支則是天干相同地支相沖支相沖。公歷大月為31天，在小月干地相沖的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，干支各加一位數(shù)一位數(shù)，即是大月后下月一日的干支的干支。“申子辰年年為閏年為閏，干同支沖退一天退一天。”經(jīng)過(guò)研究過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)凡地支為申、子、辰的年為公歷閏年歷閏年，二月為29天。在推算3月1日干支時(shí)干支時(shí)，可按農(nóng)歷小月后的日干支推算方法算方法，即在干同地干沖的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，干支各減一位減一位，則為3月丨日干支日干支。“余年二月二十八二十八，干同干沖退二天退二天。”除地干為申子辰年二月29天，其它年二月均為28天。在知道2月1日干支后干支后，按干同支沖規(guī)律沖規(guī)律，干支各減二位便是3月1日的干支的干支。“月首十三二十五二十五，支同干隔一位算一位算。”月首，代表每月第1日。其推法與農(nóng)歷日干干訣后兩句相同句相同。

天干地支各是什么?

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
干支循環(huán)相配,最小公倍數(shù)是60,稱為"六十甲子".古人以次作為年,月,日時(shí)的序號(hào),叫"干支紀(jì)法"

用天干地支表示年月,今年是什么年啊?這個(gè)月是什么月啊??

乙酉年

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